Sunteți pe pagina 1din 15

Limbajul carceral

Bruno TEFAN55
Departamentul de Formare pentru Cariera Didactic
i tiine Socio-Umane
Universitatea Politehnica Bucureti
Articolul prezint caracteristicile limbajului folosit n penitenciare de angajai i
de deinui. Exist un limbaj non-verbal, gestual, care este nvat de cele dou
categorii sociale prin imitaie n procesul de interaciune cotidian. i exist
dou tipuri de limbaj verbal unul oficial i altul secret, argotic. n universul
carceral cele trei limbaje se ntreptrund, nefiind posibil unul fr celelalte.
Pentru a nelege funcionarea unei instituii totale, nelegerea limbajului este
esenial, cci el este vital pentru fluxul interaciunilor umane, pentru nelegerea
i funcionarea normelor formale i informale, pentru interiorizarea valorilor
celor dou categorii sociale.
Introducere
Fiind un ansamblu de semne, de complexe, de articulaii crora le sunt asociate
diverse sensuri, limbajul are rolul de a transmite experienele senzoriale,
emoionale i voliionale ale unui individ. Limbajul condiioneaz modul n care
oamenii vd, concep i interpreteaz lumea din jur, fixnd gndirea n cadre
corespunztoare unei organizri taxologice a realitii.
Dac limba condiioneaz modul n care oamenii vd lumea, putem spune c
exist attea viziuni cte limbi o pot exprima. De aceea perspectivele asupra
mediului penitenciar difer n funcie de limba fiecrui individ care l percepe
(engleza, franceza, romna, etc.), dar mai ales n funcie de bagajul cultural care
este exprimat de limba fiecruia.
Pentru Parsons i Shils (2001, pp. 40-41) limbajul este fundamentul culturii,
ntruct el constituie cel mai general i mai elementar mecanism al comunicrii i
astfel al integrrii sociale la nivel cultural al organizrii aciunii... Limbajul ar
trebui ... s aib o structur direct comparabil cu structura altor mecanisme de
acest fel, ... de exemplu cu moneda... pentru c limba are funcii sociale
asemntoare cu ale banilor: un mijloc simbolic de schimburi ntre diferitele
grupuri sociale i ntre indivizi i ... o msur a valorii.
Pentru Durkheim (1995, p. 82) este nendoielnic c limbajul i, n consecin,
sistemul de concepte tradus de el, este produsul unei elaborri colective. Ceea ce
exprim este maniera n care societatea, n ansamblul ei, i reprezint obiectele
experienei. Noiunile care corespund diferitelor elemente ale limbii sunt deci
reprezentri colective. Exist aadar posibilitatea apariiei unor limbaje
instituionale, corespunztoare modurilor n care organizaiile gndesc, triesc i
55

Adresa postal: Splaiul


bruno.stefan.bcs@gmail.com

Independenei

nr.

313,

sector

6,

Bucureti,

e-mail:

PROBATION junior 157

exprim fenomenele din experiena proprie. Fiind prin definiie un ansamblu de


semne, de convenii sociale adoptate de corpul social pentru a nlesni comunicarea
dintre indivizi (De Saussure - Semne i limb, n Alexander & Seidman coord.,
2001, p.54), limbajul poate varia, aa cum variate sunt i simbolurile
instituionale. Exist un limbaj vizual, un limbaj olfactiv, un limbaj tactil, un
limbaj gestual, un limbaj auditiv, precum i un limbaj vorbit, articulat. Pentru
simplificare, le voi grupa pe primele 5 tipuri n categoria comunicrii non-verbale,
ca modaliti de reprezentri simbolice, distincte de conversaie pe care o voi
analiza ca pe cea mai important form de conservare a simbolismului carceral.
Comunicarea non-verbal
Orice individ care vine prima dat ntr-o pucrie vizitator, arestat sau angajat
observ c oamenii locului i-au dezvoltat un sistem de comunicare gestual,
mutual, foarte eficace: priviri cu subneles, ridicri din sprncene, strmbat din
nas, scurte ncruntri, semne obscene cu degetele sau cu alte pri ale corpului,
bti din picior, oftaturi prelungi, etc. Persoanele din organizaie emit semnale cu
scopul de a le da de neles celor din jur cum doresc s fie percepute sau, cu
ajutorul crora arat ce se ntmpl cu ele sau cu alii. Aceste semnale sunt
percepute de cei iniiai n mod incontient i cu o precizie surprinztoare. n
relaia cu noii venii ele sunt chiar mai des folosite, ca form de protecie sau de
autoritate. n analiza simbolurilor penitenciare aceste nimicuri capt o
semnificaie deosebit, pentru c ele spun multe lucruri despre instituie. Nefiind
ntotdeauna contiente de ele, indivizii nu le pot suprima i nici ascunde, chiar
dac deseori doresc acest lucru, deoarece suprimarea genereaz stri sufleteti
care ar demasca aceast aciune. De aceea limbajul non-verbal este mai cinstit
dect sunt vorbele.
Fiecare individ emite n permanen mesaje ale corpului. Cercettorul Albert
Mehrabian (1971 apud. Ruckle 2001) a ajuns la concluzia c oamenii transmit mai
mult de 90% din informaii n forme non-verbale, cuvintele ocupnd doar 8% din
ansamblul sistemelor de comunicare. Pentru nelegerea lor s-a dezvoltat chiar o
tiin: kinezica tiina gesturilor umane. Gesturile sunt definite ca micri
expresive ale limbajului corpului n scopul de a comunica sau de a nsoi reflexii,
respectiv stri i triri individuale. Individul folosete aceste micri ale corpului,
n special cele ale feei i ale braelor, pentru a-i nsuflei vorbele, pentru a
sublinia, slbi, ntri, nlocui sau chiar contrazice lucrurile spuse verbal (Idem, p.
29). nc din antichitate filozofii au artat cum putem folosi gesturile pentru a
convinge mai uor pe cineva. Aristotel a scris chiar o lucrare Retorica, n care a
artat c limbajul non-verbal este cel puin la fel de eficace ca cel verbal, deoarece
se adreseaz unui nivel foarte sczut al contientului, gesturile fiind astfel greu
sesizabile, chiar i atunci cnd sunt examinate i analizate cu atenie.
Cercettorii au identificat mai multe canale non-verbale: expresiile faciale,
micrile corpului, accentul i timbrul vocii, aspectul exterior (inuta i
mbrcmintea), atingerile, etc.

PROBATION junior 158

Dup Leathers (1986) faa este cel mai important izvor de informaii, pentru c
expresiile faciale sunt numeroase i dau natere la o lume ntreag de diferene n
perceperea nelesurilor. n general oamenii tind s evalueze personalitatea
celorlali n funcie de figura lor, considernd, de exemplu o persoan cu fruntea
nalt ca fiind inteligent, una cu buzele subiri ca fiind contiincioas, una cu
ochii apropiai ca fiind mai puin inteligent, etc. Pe baza explicaiilor date de
frenologie s-a dezvoltat n criminalistic o teorie celebr a lui Cesare Lombroso,
care spunea c poi recunoate infractorii dup urechile clpuge, fruntea teit,
nasul borcnat, ochii ieii din orbite i apropiai, etc.
Expresiile faciale transmit nelesuri variate: dezgust, fericire, interes, suprare,
nedumerire, dispre, uimire, furie, hotrre, fric, teroare, ur, arogan, reflexie,
prostie, amuzament, etc.
Ochii joac un rol important n comunicarea non-verbal, deoarece circa 80% din
impresiile senzoriale ale unui individ sunt nregistrate prin intermediul ochiului.
Putem recunoate imediat mesajele pe care le transmit, dac privirea ochilor este
blnd, catifelat, ptrunztoare, dur, goal, absent, sticloas, blazat,
fulgertoare, scnteietoare, prietenoas, strlucitoare, evitant, ndrgostit, etc.
Pe nou veniii i recunoti uor. Primul indiciu erau ochii. Dup cteva luni i
pierdeau strlucirea, deveneau mohori, prnd acoperii de o a treia pleoap,
care nu lsa s rzbat n afar nici un gnd, nici o senzaie. Reci i tioi, preau
s aparin mai degrab unei reptile supuse numai propriilor instincte ancestrale
foame, team, pnd, ur. i estompau funciile dobndite de-a lungul anilor,
rmnnd numai pori de nregistrare a imaginilor. Rareori cnd se depna cte o
poveste cci poveti rmseser toate de-acum despre cei rmai acas, despre
trupuri mbietoare de femei sau despre tiinele lor ascunse, despre case i
agoniseala de-o via, ochii i recptau pentru o clip strlucirea, redeveneau vii,
participnd la tririle interioare ale asculttorilor. Povestea se termina i
diamantele efemere redeveneau opace, substan amorf n deertul nefericirii.
Simple maini de socotit, ochii aceia, maini de calcul fr sentimente, tiau exact
cte zile, cte luni, ci ani mai sunt de rbdat. Se nchideau exteriorului pentru a
lsa loc visului. Mascau permanenta dedublare a individului, erau arm i scut,
custozi ai vieii libere, filtru i opreliti n faa unei lumi din afara timpului.
(Boznan 2001, p. 65)
Perceperea i comunicarea cu cei din jur se face n funcie de gradul de deschidere
a ochilor. Exist o palet foarte larg, de la privirea holbat, atotcuprinztoare,
pn la pleoape nchise, menite s asigure linitirea i ecranarea fa de stimulii
mediului, sau la ochii nlcrimai, ca expresie a suferinei datorat neputinei.
Poate c cel mai frecvent este observat n nchisoare privirea scurt, care fixeaz
individul artndu-i aciunea pe care trebuie s o execute. Ea corespunde unei
stri de concentrare, unei strategii i planificri. Aruncat rapid, rigid, ea este
expresia relaiilor de autoritate dintre indivizi. Psihologul Mihael Argyle (apud.
Ruckle, 2001) de la Universitatea Exeter a msurat durata contactelor vizuale
dintre indivizii din penitenciar. Rezultatul msurtorilor sale a artat c dou
persoane care sunt mpreun se privesc n ochi ntre 30 i 60% din timpul total

PROBATION junior 159

petrecut n comun. Dac acest interval depete 60% nseamn c exist


sentimente foarte puternice ntre cele dou persoane, cum ar fi dragostea sau ura.
ntre cadre i deinui, timpul privirii ochi n ochi se reduce n medie la 20%,
restul fiind priviri paralele, de sus n jos sau de jos n sus, laterale sau fixate pe un
obiect apropiat.
Nasul i gura transmit i ele mesaje non-verbale importante. Nrile deinuilor se
umfl de fiecare dat cnd un cutat se ntoarce de la vizit cu pachete,
diagnosticnd exact valoarea bunurilor alimentare ce pot face obiectul unor
aproprieri. Strmbturile din nas n faa meniului semnific neplcere,
indispoziie, jen, aversiune, sil, dezgust sau scrb. Gura i buzele transmit
senzaii de degustare, savurare, protest, ngrijorare, tristee, etc. Zmbetul onest,
caracteriznd prietenia sau acceptarea unei idei, disprea i el. Buzele erau
strnse, uscate i palide. Uneori se schimonoseau n cte un simulacru dus pn la
jumtate, repede prsit (Ibidem). Din cele 18 tipuri de zmbete identificate de
Paul Ekman (apud. Ruckle 2001, p. 150) ntlnim frecvent zmbetele artificiale,
amare, chinuite sau rnjetele care, dezvelind dinii-arme, arat celuilalt poziia
de atac. Sau rsul prostesc artnd obrznicia, viclenia, rutatea, batjocura.
Capul plecat este poziia adoptat n relaiile cu orice autoritate, fiind expresia
omului supus, lipsit de voin, de elan i de speran. Orice autoritate va ncerca s
aduc critici unui cadru sau unui arestat va constata imediat cum capul acestuia se
pleac resemnat, fr s opun rezisten, fr s-i exprime opinia. Aceast
umilin, nsoit de datul din cap afirmativ, este nlocuit, odat disprut
autoritatea din cmpul vizual, de o nlare a capului, ca un semn al creterii
sentimentului propriei valori.
Expresia de umilin a capului e completat i de tunsoarea obligatorie. Dei
oficial, fiecare individ este liber s aib ce frezur dorete, n realitate toi deinuii
i toi angajaii au prul tuns scurt, uneori ras. Iar n discuiile neoficiale, au scos
chiar poze care demonstrau c naintea intrrii n instituie, aveau prul lung.
Supunerea n faa autoritii instituiei are loc i printr-un proces de mutilare a
personalitii anterioare.
Umerii subliniaz i ei anumite semnale. Adui nainte, arat nchiderea n sine,
resemnarea i slbiciunea. Trai n sus, exprim ameninarea, fora i autoritatea.
Ridicai i cobori, arat ndoiala sau indiferena.
Numai minile par s ias din starea de resemnare, cptnd uneori o voiciune.
Cnd renun la poziia de umilin impus n faa celor mai puternici, cu minile
lipite de corp sau duse la spate, intr ntr-o activitate vivace. Viteza micrilor lor
poate fi observat cel mai bine la jocurile de cri, cnd prestidigitaia face s
apar din neant un al 5-lea as, sau cnd reuesc s subtilizeze din pachetele
deinuilor diverse bunuri. Minile sunt uneltele de nvare a carierei
infracionale, fcndu-se adevrate meditaii cu cei neiniiai, pentru a nva
deschiderea oricrui lact, a oricrei ui, pentru a terpeli din buzunare diverse
bunuri. i tot ele transmit fulgertor mesajele de autoritate, cnd lovesc npraznic
n locurile cele mai dureroase, dar fr a lsa semne. Iar degetele exprim singure
gesturi, de regul obscene, fr ca restul minilor s-i aduc vreo contribuie.

PROBATION junior 160

Aduse n podul palmei, ele semnific iminenta btaie, pumnul strns fiind
expresia agresivitii i furiei.
Corpuri inexpresive, uniforme, se deplaseaz dintr-un loc n altul n incinta
penitenciarului, ntr-un ritm impus parc din afar, de o voin exterioar
persoanelor aflate ntre ziduri. Mersul mrluit, cadenat i-a pierdut n ultimii
ani din valoare, iar demilitarizarea l-a trecut n desuetudine, dei nu de puine ori
mai pot fi observate picioare rpind pe asfaltul pucriei n tactul inut de un
conductor de coloane: caden, mar!. Rmiele unei viziuni militarizate a
instituiei pot fi vzute n mersul cu trunchiul eapn, dar cu picioarele trite.
Aceast inadecvare a inutei atrage atenia prin falsa preocupare pentru disciplin,
care denot i o dorin de impunere, ce frizeaz nfumurarea.
ntr-un mediu n care statul degeaba, trndvia n pat sau pe scaune apar pentru
unii ca o form de dispre pentru rangul sau poziia lor, sunt deseori vzui
deinui i cadre stnd toat ziua n picioare, poziie extenuant, care presupune o
balansare permanent a corpurilor de pe un picior pe altul, sau sprijinirea de
diverse obiecte nconjurtoare (ziduri, margini de pat, mese, etc.). ncepusem s
deprind tehnica plimbrilor nesfrite. La Zoo vzusem leul parcurgnd de sute de
ori, cu pas egal, netulburat, distana dintre gratii. De la geam la u, de la u la
geam, itinerar unic pe culoarul dintre paturi. Paii se succedau ritmic, minile le
ineam la spate i nu ncercam s m gndesc la nimic. Dac m gndesc la
pedeaps nnebunesc [...] Cu timpul ncepi s faci economie de micri i de
vorbe, instinctul de conservare i insufl dorina de hibernare. Vrei s te culci i
s dormi, s dormi i s nu mai tii nimic i s te trezeti n ziua eliberrii ca dintrun vis urt (Boznan 2001, p. 86 i p. 66).
Corpurile intr deci n rolurile instituionale impuse. Modurile de comportare
pretinse indivizilor n organizaie trebuie s exprime poziia social care le este
atribuit indivizilor. Uneori corpurile nu sunt n concordan cu rolurile impuse,
iar ieirea din rol atrage sanciuni. Asumarea unor poziii nu este benevol.
Dac m-ai vedea n viaa privat..., eu sunt cu totul altfel afar..., nu mi-a fi
imaginat vreodat c ajung aa... sunt afirmaii pe care le rostesc deopotriv
cadrele i arestaii, ca form de recuperare a unei demniti umilite.
Cine stabilete totui comportamentele indivizilor n aceste organizaii? Sociologii
spun c ele au fost stabilite doar n mic parte prin consens, de regul fiind
impuse cultural. Unele comportamente se impun datorit voinei puternice a
anumitor indivizi, care ajung repede conductori i care impun anumite atitudini
specifice. Cei mai muli oameni se supun ns prescripiilor impuse cultural,
uneori chiar normativ, adaptndu-i gesturile, inuta, atitudinea rolurilor ce le-au
fost atribuite ntr-un mod ce nu ine cont de voina lor. Teama de ridicol, de
sanciuni i frica de necunoscut contribuie la adoptarea cu succes a
comportamentului cerut, ceea ce genereaz uneori chiar o mulumire interioar.
Se ajunge n acest fel la penitenciarizarea comportamentelor, la homo
carceralus forme ale personalitii exemplare, identificate total cu instituia,
ntlnite la cadrele care nu mai pot prsi pucria pentru un alt loc de munc,
dei nemulumirile fa de salariu sau de alte forme de recompens sunt mari,

PROBATION junior 161

precum i la deinuii care devin total inadaptai lumii libere, cutnd parc, cu
orice pre, revenirea n nchisoare.
nsuirea unui limbaj corporal impus se face i prin vestimentaia indivizilor.
nveliul textil are menirea de a mri valoarea rolului i nu a coninutului.
Expresia haina face pe om spune c mbrcmintea definete personalitatea
oamenilor. ntr-un mediu n care originalitatea este un pcat i atrage pedepse
severe, hainele oficiale au rolul de depersonalizare i de masificare. inua
obligatorie devine una grosolan, nepotrivit ca mrime i croial (mai ales pentru
deinui), deseori veche i de acelai tip pentru toi, n culori degradante: cenuiu
cu maro. Voi vorbi n alt capitol despre estetica urtului vestimentar. Important
este aici s subliniez c asumarea culturii penitenciare, deci a comportamentelor
cerute, este facilitat de uniformele obligatorii n contactele oficiale. Iar aceste
uniforme simbolizeaz o filozofie a pedepsei de tip totalitar.
Limbajul oficial
Modalitatea cea mai important de conservare a universului simbolic este
conversaia. Definit simplu ca o form prin care oamenii vorbesc ntre ei,
conversaia are rolul de a explica fenomenele, lucrurile i procesele din mediu i,
n acelai timp, de a le modifica continuu. Prin conversaie sunt eliminate anumite
segmente ale realitii i ntrite altele, ea avnd funcia de a lmuri prin vorbe,
punnd n discuie diverse atribute ale lumii. Aceast lmurire este una
ordonatoare, structurnd i crend ierarhii. Prin aceasta, limbajul capt un
caracter de obiectivizare.
Cuvintele nu numai c desemneaz lucruri, dar devin ele nsele lucruri. Etichetai
ca parazii, gunoaie, pduchi, trntori, scursori, deinuii devin astfel
pduchi i gunoaie i sunt tratai ca atare. Limbajul camufleaz, mistific sau
schimb realitatea n funcie de interesul utilizatorilor i de poziia lor social.
Cnd reduc persoanele la obiecte sau lucruri, oamenii o fac din dorina de a avea
de-a face cu obiecte i nu cu oameni. Utiliznd adjectivele, ei confer anumitor
persoane un rang inferior sau superior. ncrctura simbolic a cuvintelor are
puterea de a afecta indivizii, att mental, ct i fizic. Ele pot distruge, dar i crea
legturi ntre indivizi. n jurul unor cuvinte ca liberare, decret sau graiere
se creaz rapid solidaritatea ntre deinui, la fel cum cadrele sunt micate la
unison de cuvinte precum prim, program scurt sau delegaie.
Conversaia decupeaz secvene din realitate i o reconstruiete dup alte legi. i
aceasta deoarece fiecare individ are anumite hri56 mentale sau lingvistice,
percepii interne sau concepii despre anumite lucruri i fenomene. Ca o
conversaie s se desfoare corect, trebuie ca hrile partenerilor de discuie s
coincid, s se refere la acelai fond comun de idei. Cu ct oamenii petrec mai
mult timp mpreun, cu att aceste hri devin tot mai asemntoare. Noi
comunicm imagini motivate, cadre locale de simire. Toate descrierile sunt
56

Termen folosit de Alfred Korzybski n Science and Sanity i preluat de Larson, C.U. (2004).
Persuasiunea. Receptare i responsabilitate. Iai: Ed. Polirom, pp. 122-123.

PROBATION junior 162

pariale. Noi nu rostim chiar adevrul; fragmentm pentru a reconstrui alternative


dorite, selectm i evitm. Nu afirmm ceea ce exist, ci ceea ce ar putea s fie,
ceea ce am putea nfptui, ceea ce compun ochiul i amintirea. Intenionalitatea
uman se strecoar i structureaz orice expresie uman, tulburnd ordinea
limbajului... Limba este principalul instrument al refuzului omului de a accepta
lumea aa cum este (Steiner 1983, p. 269).
Percepia comun asupra realitii creaz i o limb comun. Ea se constituie prin
continuitate i coeren, dar i printr-o aparen de verosimilitate (necesar
dispariiei ndoielii). n multe instituii dialogurile dintre membrii ei par de
neneles celor din afar, pentru c fac referiri la situaii numai de ei tiute i
definite ntr-un anumit mod. Limba comun i face pe oameni s vad realitatea
din anumite unghiuri i cu anumite semnificaii. Limitele lumii mele sunt
limitele limbii mele, spunea Wittgenstein. Cu ct o instituie este mai nchis, cu
att discursul ei oficial este mai srccios. Slabul contact cu lumea din afar
creaz de fapt dou limbaje: unul oficial i unul neoficial.
Ceea ce caracterizeaz limbajul oficial al instituiei penitenciare este utilizarea
strategic a ambiguitii. Exprimarea vag, general sau neclar este fcut cu
scopul de a permite cel mai nalt grad posibil de experien comun sau
identificare. Nivelnd, aducnd la acelai numitor comun toate situaiile posibile,
limbajul oficial terge cu buretele acele cazuri specifice care pot pune n discuie
ordinea instituional. Ambiguitatea se creaz prin juxtapunere sau combinare de
cuvinte i fraze n modaliti uimitoare sau prezentnd problemele dintr-o
perspectiv nou. Bunoar, sintagma responsabilitatea fa de societate a
pucriei anuleaz toate abuzurile petrecute n interiorul ei, devenite total
nesemnificative prin comparaie cu acest mre i convingtor el. n acest fel,
ntreaga complexitate a problematicii penitenciare este redus la formule curate
de nuane, simple cliee verbale uor de reinut i de memorat.
A considera limbajul oficial ca un limbaj de sine stttor ar fi desigur o exagerare,
multe dintre elementele sale lexicale regsindu-se n domeniul militar, n cel
administrativ sau politic, de stilurile crora l apropie i caracterul rigid sau
tendina eufemistic. De fapt, limbajul oficial, impregnat de terminologie juridicoadministrativ i caracterizat prin rigiditate i conservatorism, poate fi analizat ca
o variant (primitiv) a limbajului poliienesc, apropiat foarte mult de ceea ce este
cunoscut ca limb de lemn57. Aproape neinfluenat de schimbrile politice i de
modele lingvistice, discursul reprezentanilor administraiei penitenciarelor ofer
paradigma poziiei oficiale i autoritare, caracterizat de stngcia organizrii
discursive, productoare de ambiguiti sau de tautologii neintenionate. Nu este
vorba de rigiditatea fireasc oricrui stil tehnic, specializat, ci de aceea impus
mai ales de cliee mprumutate din alte domenii nu pentru a denumi obiecte,
aciuni i relaii specifice, ci, de multe ori, pentru a exprima raporturi generale.
Majoritatea cuvintelor i a sintagmelor din aceast categorie continu s
alctuiasc registrul nalt al rapoartelor i interviurilor oficiale.
57

Termenul l-a fcut celebru pe Franois Thom cu cartea Limba de lemn, Ed. Humanitas,
Bucuresti, 1993, din care am extras cteva caracteristici care se potrivesc instituiei penitenciare.

PROBATION junior 163

Cazurile cele mai frapante de incompatibilitate stilistic, de improprietate


semantic sau de construcie sintactic defectuoas apar pe un fundal constituit de
numeroase cliee ale limbajului de lemn abstract i oficial: In ceea ce ne
privete, Direcia General a Penitenciarelor, cu ntregul su personal, se
consider onorat de a depune, n continuare, n mod necondiionat, toate
eforturile umane si materiale de care dispune, pentru ndeplinirea misiunilor ce-i
revin, n vederea realizarii procesului de reform58. Unele din aceste cliee s-au
dovedit foarte rezistente: ceea ce nu atrgea atenia nainte de 1989 a aprut dup
aceast dat, pe fondul evoluiei generale a limbajului public ctre fome mai
spontane, mai puin crispate i mai puin automatizate, ca o form de imobilism.
De exemplu, omagiile aduse autoritilor statului de care depind n mod direct
(beneficiind de ndrumarea de o specialitate deosebit a Ministrului Justiiei59)
sau dorina de a-i arta eficacitatea i modernitatea (Cu ajutorul nemijlocit al
Direciei de Integrare European i Euroatlantic din Ministerul Justiiei, s-a
intensificat cooperarea cu statele membre ale Uniunii Europene, factor esenial n
atingerea obiectivelor asumate prin Programul Naional de Aderare a Romniei).
Toate rapoartele oficiale abund de formulri de tipul a-i aduce contribuia, n
cadrul, pe coordonate noi, noua formul organizatoric, n direcia
sprijinirii activitii etc. Limbajul birocratic abstract, clieizat (am desfurat i
desfurm o gam variat de activiti educative, transpunerea n via,
eforturile conjugate ale factorilor de resort, ,,ridicarea pe un nivel superior,
factorul om) coexist cu mrci puternice ale afectivitii (constatm, cu
mhnire i regrete, n ciuda tuturor eforturilor).
Aproape toate notele informative, rapoartele i extrasele din dosare surprind prin
multitudinea de dovezi de agramatism i platitudine. E paradoxal c o instituie
poate controla, n mod rudimentar, dar radical, destinele a zeci de mii de oameni
anual, dar nu prea are mijloacele de a controla, ubicuu, jocul gndirii.
E evident i ciudat, n acelai timp, c textele de acest tip nu sunt fundamental
informative i obiective, nu sunt deci interesate n a oferi cu ct mai mare
exactitate un adevr care s slujeasc ulterior scopurilor propagandei, ci sunt
influenate de la nceput de propagand, coninnd o informaie deja filtrat.
Astfel, persoanele care constituie obiectul cercetrii sunt numite elemente (circa
7500 elemente, unele din ele deosebit de virulente), elemente periculoase,
turbuleni, indivizi i individe....
n limbajul oficial se poate identifica o terminologie de specialitate, alctuit din
cuvinte specifice precum: filaj sau filor i mai ales din sensurile specializate ale
58

Citatul ncheie Raportul privind activitatea desfurat de Direcia General a


Penitenciarelor i unitile subordonate, n anul 2003, semnat de directorul general Emilian
Stnior, raport ce poate fi citit pe situl Administraiei Naionale a Penitenciarelor:
http://anp.gov.ro. Citatale urmtoare, dac nu li se menioneaz alt surs, provin din rapoartele
oficiale, publicate pe site sau n paginile Revistei Administraiei Penitenciare.
59
Cele mai numeroase omagii constatate se pot citi n cartea Delincvena juvenil scris de
Emilian Stnior, directorul general al Penitenciarelor, n 2003, Ed. Oscar Print, Bucureti, n care
ministra Justiiei Rodica Stnoiu i coordonatoarea acestei teze de doctorat este citat de mai bine
de 100 de ori n mai puin de 50 de pagini, ntr-un mod omagial.

PROBATION junior 164

unor cuvinte din limba comun: obiectiv, informator, dispozitiv, relaie, surs,
aparat, activ, anturaj, teritoriu, a penetra, a racola, a recruta, a reine, a infiltra,
a depista. Numeroase sunt i expresiile i sintagmele caracteristice: a pune n
lucru, a lua n plasare, reea informativ, destrmarea anturajului, etc....
Funciile limbajului oficial sunt asimilate, toate, celei informative; replici de
pstrare a contactului sau de exprimare a afectivitii sunt transcrise (spune c )
ntr-un mod uniformizator, n care fiecare detaliu e potenial relevant i nimic nu
se structureaz ierarhic i cauzal; se adaug la toate acestea evidenta stngcie a
exprimrii repetitive i nedifereniatoare. Descrierile sunt la fel de ciudate, att
prin terminologia i frazeologia specific, ct i, ca mai sus, prin juxtapunerea
tern a trsturilor importante i a detaliilor accidentale.
Desigur, poate descoperi ridicolul unor astfel de texte doar cine reuete s uite
pentru o clip intenia i perspectiva sistemului din care ele sunt produse, ca
agresiuni duse pn la crim mpotriva intimitii i libertii individului.
"mpotriva fricii, repulsia se poate asocia, totui, cu rsul. (Zafiu, 2002)
Limbajul oficial este expresia blocajului limbii ntr-un spectru expresiv foarte
ngust. Cuvintele lui nu sunt ns inocente, ci mai toate preinterpreteaz realitatea.
Dup Thom (1993) exist un imanentism axiologic, o prevalorizare sui-generis,
un magnetism ideologic insidios, care face ca fiecare cuvnt s polarizeze
predispoziii i s ne arunce, prin surplusul de sens, ntr-o parte sau n alta.
Cuvintele nu mai servesc la semnificare; sunt doar instrumente de selectare
(Idem, p. 50). Limbajul oficial denun aparenele normalitii comportamentale
ale deinuilor, smulgnd mtile pe care acetia i le pun pentru a-i induce n
eroare pe naivii i credulii care vin n inspecie i i aud plngndu-se, invitndu-i
pe acetia din urm s se implice n aceste exerciii demascatoare.
Limbajul oficial are grij s amenajeze decorul n care-i cldete ficiunile; apoi
le mpopooneaz cu rmiele realitii interzise. Orice limb de lemn comport
o modalitate deschis limba de aparat i modalitatea ascuns, pe care o putem
numi pseudo-limba natural. (Idem, p. 91).
El are iluzia preiozitii (conjugarea eforturilor pentru prevenirea oricror
tulburri n aceast mas eterogen de deinui, n calitatea lor de infractori), dar
n realitate, maimurete munca spiritului, simuleaz procesul de nelegere i
creaz iluzia unei activiti grele, fcut cu mult inteligen. n fapt, gndirea
legnat de toate aceste promisiuni bate pasul pe loc, dar ea nu-i d seama,
raiunea fiind ameit prin tactica nvrtirii n cerc. n loc s o deschid, limba se
transform ntr-un mijloc de diluare sau de ucidere a gndirii.
Substituindu-se limbii de circulaie, limba oficial devine un instrument de
ndocrinare, o unealt la discreia unei instituii autoritare, care ncearc s
nctueze mintea celor care i calc pragul. Adoptarea limbii de lemn e facilitat
de iluzia superioritii sistemului carceral. Utilizatorii ei sunt adevraii
gestionari ai dreptii, iar aceast superioritate nu se discut i nu se
demonstreaz, fiind de la sine neleas, discutarea ei reprezentnd un sacrilegiu.
Eecurile reeducrii sunt n acest sens datorate acelor cadre care nu s-au ridicat
la nivelul instituiei, rmnnd la o mentalitate retrograd.

PROBATION junior 165

Pentru psihanaliti, rdcinile limbii de lemn trebuie cutate n copilria celor care
o impun sau o utilizeaz, unde s-ar descoperi numeroase sentimente de
nesiguran, frustrri, tendine de dominan, temeri fa de haos sau nevoi ale
ordinii impuse de prini prea autoritari. Dincolo de aceste explicaii
psihanaliste, limba de lemn a oficialitilor s-a meninut dup 1989 deoarece
penitenciarele romneti au fost obligate s accepte o militarizare accentuat, n
ciuda tendinelor de ntoarcere spre comunitatea civil. Mii de cadre ale
securitii, armatei i miliiei, care s-au ocupat n timpul lui Ceauescu cu
propaganda sau cu alte activiti dezonorante, au fost nghiite de sistemul
penitenciar. Ele nu numai c s-au adaptat rapid limbajului i aa desuet al
administraiei, dar l-au adus pe noi culmi. Datorit poziiilor dominante pe care
le-au deinut n ultimii 15 ani, ele au impus i celorlali colegi clieele
propagandistice i ideologice pe care le-au utilizat anterior. S-a ajuns astfel, ca
noii venii n organizaie, absolveni de faculti umaniste, s fie obligai s-i
adapteze studiile unui aparat lingvistic rudimentar, dar justificativ. S-a dezvoltat
astfel o limb de lemn i n domeniile psihologiei i sociologiei, studiile
referitoare la mediul penitenciar fiind de cele mai multe ori primitive, elementare,
efectuate pe baza unui aparat metodologic simplist, completate cu texte plagiate
din diveri autori i cu concluzii triumfaliste i auto-laudative.
Argoul penitenciar
n sens general, argoul poate fi definit ca limbajul grupurilor marginale ale
societii sau ca o form de protest lingvistic n faa autoritilor totalitare. Argoul
penitenciar trebuie analizat n strns legtur cu evoluia argoului societii
libere, din care se inspir i pe care l dezvolt.
Atitudinea fa de limbajul argotic a trezit reacii contradictorii n lumea
specialitilor, unii ludndu-i expresivitatea, vivacitatea, inventivitatea i
pitorescul, dar muli criticndu-i vulgaritatea, neglijenele stilistice, oralitatea
subversiv sau originile asiatice, n special cele igneti.
Primul glosar de jergon a fost ntocmit n Frana n 1554, pentru ca justiia s
neleag ce spun inculpaii. Ceva mai trziu, celebrul Vidoq tlhar angajat de
poliie a alctuit un dicionar de argou pe la sfritul domniei lui Napoleon, ce
conine 800 de vocabule, care continu s fie consultat i azi. n Romnia,
nregistrarea sa a nceput trziu, pe la jumtatea secolului trecut. N. T. Oranu, n
1861, n ntemnirile mele politice, ofer o list de termeni din limbajul
deinuilor de drept comun i din jargonul cartoforilor de cafenele. A preluat-o
integral G. Baronzi, n 1872 n Limba romn i tradiiunile ei, ca ilustrare pentru
limba critorilor. Termenii lor par astzi nvechii: lumnare gsc, cocoan
gin, barosan curcan, purcea cu sensul de lad, ochiori sau ochi de vulpe
monede de aur, bidiviu biat, brbat tnr, cheza lact, cnep pr,
zapciu cine etc.
Puine la numr, studiile romneti privind argoul au fost sistate odat cu
instalarea comunismului la putere. n politica lingvistic a totalitarismului
romnesc, argoul a fost obiectul unei ostiliti permanente. Atitudine perfect

PROBATION junior 166

explicabil dat fiind potenialul su subversiv i natura sa de limbaj al grupurilor


marginale surprinztoare doar prin ducerea la extrem. Argoul era aadar respins
pentru c folosirea lui aparinea grupurilor deopotriv de periculoase ale
plebei (la care se sugereaz i o coloratur etnic) i ale elitei; viziunea utopic a
dispariiei grupurilor marginale plasa argoul n categoria resturilor burgheze,
transmise numai prin canalul insuficient ideologizat al familiei. (Zafiu 2002)
Chiar dac nu i se poate nega ipostaza de limbaj secret, tehnic (de pild, pentru
a prescrie, eliptic, obiectele i fazele unui furt sau ale unei aciuni ilegale, ferite de
indiscreiile cercetrilor poliieneti), argoul are i o alt ipostaz, cea de limbaj
pur expresiv, folosit din dorina de individualizare a unui grup fa de altele, din
spirit de frond, de amuzament, sau de manifestare a libertii de spirit, utilizat cu
precdere de tineri. Din aceast perspectiv argoul contribuie la nnoirea limbii
comune. Cuvinte precum fraier sau mecher au intrat deja n limba obinuit, dei
n studiile publicate prin anii '30, cei doi termeni erau inclui n vocabularele
speciale, unde primeau glosri i fceau obiectul disputelor etimologice. n
penitenciare, cei doi termeni desemneaz categorii distincte de arestai.
Aproape toate discuiile despre argoul penitenciar ncep cu cteva exemple
canonice: mito, nasol, gagiu i se limiteaz, uneori, la acestea, dac nu continu
cu alte cteva, din acelai registru civil: marf, napa, meseria, bengos, valabil,
vrjeal, trombonist, biat de biat, biat de cartier, trotilat, a se da rotund, a
zemui, venit cu pluta, fiul ploii, e groas, mcne etc.
Oficialitile continu i astzi s considere limbajul deinuilor ca un limbaj
artificial, forat, mpestriat, ca un microb n corpul limbii romne. n realitate, el
reprezint un caz tipic de spontaneitate natural. Fiind un limbaj al interziilor, el
desemneaz i acele obiecte, lucruri i situaii interzise. De pild, cele legate se
sexualitate subiect tabu pentru autoriti, dar bogat exprimat de deinui.
Organele sexuale i activitile sexuale ocup un loc distinct n argoul penitenciar,
datorit multitudinii semantice i coloraturii expresive. De exemplu, sexul femeii
e numit: scoic, bijboc, ghioc, mingeac, tarab, zgaib, musc, bub, blan,
fntn, jos, goace, fofoloanc, locul sfnt, fagure, prapure, crin, omid, trti,
piipoanc, crptur, psric, mioria, linguric, buz, strmtoare, molusc,
etc. Poate c unii din aceti termeni au fost scoi din uz n ultima vreme, dar mai
mult ca sigur c au aprut alii noi, poate chiar mai expresivi.
La, fel, argoul definete clar ierarhiile dintre deinui, n condiiile n care limba
oficial i consider pe toi egali, nedifereniai. Sau sistemele de comunicare i
transport a lucrurilor interzise (n special termenii caleac sau tramvai). Aceste
exemple arat c argoul se formeaz prin dezvoltarea de sensuri figurate. Relaiile
metaforice i metonimice organizeaz cmpurile semantice ale argoului lsnd
uneori s se ntrevad schia unui mod de interpretare a lumii.
Dup Zafiu (2002) a observa, a pndi se traduce prin a pune pleoapa sau a da
gean; prin substituie metaforic, a trage cu oblonul; Aciunile umane sunt
reprezentate prin gesturile care le compun i care detaeaz ntr-un fel prile
corpului de ntregul fiinei: insul d din buze (vorbete) d pe gur (spune), bag
la burduf (mnnc), bag la trtcu (reine), bag cornu-n pern (adoarme)

PROBATION junior 167

etc. Formula care descrie intenia (personal, arbitrar) ntr-o transpunere


corporal aa vrea muchii lui a intrat n uzul familiar. n furt, mna poate
deveni un agent autonom: transpunerea metonimic opereaz ironic o eliberare de
realitatea actului, ca n expresia a o scpa la gleat (= a fura dintr-un buzunar).
Furtul, nelarea, agresiunea sunt normalizate stilistic prin folosirea termenilor
profesionali generici a opera, a lucra, meserie, mecanic (de buzunare) dar i
prin neologisme eufemistice nc mai elegante: a anexa, a achiziiona, a anticri,
a completa (= a fura); a articula, a demonta (= a bate); album (= cazier),
universitate, academie (= nchisoare) etc. Exist chiar un vocabular tehnic
tradiional, care rmne destul de obscur, fie c desemneaz specializri (borfa,
ginar, caramangiu, u, panacotist, bilaitor, cocofic, pisicar, maimuar, ploscar,
menar, pringar), fie c descrie obiecte vizate (coaj, muamat, mort, panacot
toate sinonime pentru portofel), locul lor (la cldur, la prima, la primrie
indicnd locul buzunarului), instrumentele furtului (pontoarc tip de cheie
universal atestat de Oranu 1860, numit la fel i azi).... O bun parte a
lexicului argotic cuprinde referiri la limbaj: ca tehnic a nelrii (a vrji, a cobzi,
a cobzri, a iordni, a duce cu papagalul, a bga texte), ca act condamnabil
de denunare (a sifona, a prdui, a cnta, a sufla, a ciripi), ca practic a ironizrii
(a face caterinc, a face caraga, a lua la mito...). (Idem)
Comunicarea argotic izbucnete aadar spontan, afirmndu-se dintr-o necesitate
de aprare, de avertizare, de diversiune sau de divertisment. Pentru Astalo (2002,
p. 257) argoul este reflexul nesupunerii, este un act nemrturisit de revolt. Deasta (sau i de asta) puterile totalitare se ncrnceneaz s sufoce acest agent
periculos al nesupunerii: argoul. El creaz un sentiment de familiaritate i
complicitate, compensnd banalitatea limbajului oficial prin producerea de
surprize lexicale. Prin marea lui putere de a lua n glum sau de a ironiza
autoritatea, o face pe aceasta mai uor de suportat unor oameni asupra crora ea se
manifest violent.
Argoul nu este limbajul delincvenilor, aa cum l caracteriza un procuror
criminalist (ntr-un interviu cu titlul S nu uitm c argoul este limbajul
delincvenilor!, n SLAST nr. 34, 1982, pag. 4). El este creaia acelor grupuri
sociale care au reprezentat pentru autoritile statului un pericol n anumite
perioade i care le-a marginalizat, le-a persecutat i arestat i pe care a vrut s le
fac s dispar. La lexicul argotic au contribuit dup 1948 mai ales intelectualii i
orenii. Pentru a intra n tainele vorbirii paralele trebuie s ai rdcinile bine
nfipte n pavajul metropolei sau al oraelor i zonelor portuare... Argoul nu este
nici limbaj secret al ru-fctorilor, nici frazeologie particular i nici
signum social, cum au crezut lingvitii celor 200 de ani de cercetare sistematic
a acestui tip de comunicare. El este, pur i simplu, o emanaie a creaiei poetice.
Cnd ptrundem n nobila lui mecanic de substituire de sens i cnd nvm s o
mnuim, argoul ni se nfieaz simplu i elegant ca marile teorii ale
matematicilor moderne, revigorate ciclic de poezia imaginarului tiinific...
Argoul este o form de ucenicie a libertii. (Idem, p. 285)
Pentru muli specialiti, cei mai numeroi termeni argotici sunt de origine
igneasc, iar aceast conotaie etnic este suficient pentru a justifica atitudinea

PROBATION junior 168

dispreuitoare i peiorativ la adresa celor care l utilizeaz. n parte adevrat


originea igneasc a unor cuvinte, ea nu este ns singura, cci, fiind o limb
dinamic i anti-oficial, ea a mprumutat foarte multe cuvinte i expresii din alte
limbi sau a repus n circulaie termeni demult uitai. n acest sens, limba turc a
contribuit i ea semnificativ la mbogirea repertoriului argotic, ba chiar i a
limbii romne, cci, n pofida tentativei unor filologi naionaliti precum George
Clinescu sau George Pruteanu, de a diminua influena turceasc asupra limbii
romne, numai n Dicionarul Explicativ al Limbii Romne se ntlnesc cteva mii
de cuvinte turceti. Iar termeni precum aliveri, ciubuc, gagiu, cacialma,
chiolhan, haleal, sarma, acadea, etc. nu sunt specifici numai deinuilor, fiind
intrai demult n vorbirea curent. La fel, germana a adus i ea un aport argoului
romnesc, prin termeni precum: fraier, pil, ais, men. n general primele
introduceri n circulaie a cuvintelor i expresiilor strine (n special provenind de
la popoarele nvecinate, dar mai recent i din limbile englez i italian) s-au
realizat pe cale oral, familial-argotic i doar intensa lor circulaie a fcut
posibil asimilarea romneasc a unora (Ali termeni, dei intens utilizai: marf
de marf, biat de biat, napa, bengos, enpe, j`de mii, etc. nu reuesc s treac
grania oficializrii lingvistice, fiind considerate srace n coninut, cu nuane
marcate doar de intonaie i context).
Utilizarea argoului presupune anumite abiliti; el se nva, se exerseaz prin
variaii, prin jocuri de cuvinte, prin ambiguiti. ntrecerea n poante, sinonimii
i formule cu dublu neles pare esenial pentru apartenena la comunitatea
deinuilor; e oricum un criteriu pentru dobndirea unei superioriti ntre arestai.
(Mormnt. M tii pe mine c umblu cu jetul? Eu n-am s v sifonez
niciodat, cu toate c m-am gndit c dac m dai n primire, s-ar fi putut smi golesc gua).
Pentru a-i pstra funcia de limbaj secret, el se rennoiete permanent. Cnd
termenul crocodil ce desemna telefonul mobil a fost aflat de oficialiti, s-a
produs imediat nlocuirea lui cu aligator. Aceast mobilitate lingvistic are o
rapiditate de difuzare nentlnit n alte medii. Prin desele micri de deinui de
la o pucrie la alta, termenii devin naionali, fiind ntlnii n ntreg sistemul
penitenciar. De plid, jet sau sifon sunt cuvinte care identific turntorul n orice
nchisoare. Iar caleaca e un mijloc de comunicare i de transmitere a bunurilor,
desemnnd n fapt o pung Billa sau Metro n care se pun exhivele (bileelele) sau
igrile, cafeaua, bananele, deodorantele, butura, hainele sau orice altceva ce
poate fi transportat cu tramvaiul (sfoara ce leag dou celule ntre ele).
Exist ns i particulariti locale, termeni ntlnii doar n anumite pucrii. La
Penitenciarul Timioara, de exemplu, hidrant este cuvntul folosit pentru a
nominaliza un poliist sau un gardian discret; bomboana nseamn cheie, otita telefon mobil, iar celularul este o ncpere de mici dimensiuni. Ariel este deinutul
care fur lucruri de la colegii de detenie. Elev se traduce prin poliist, coala, prin
pucrie sau poliie, dup caz. I se spune albalux deinutului care, obligat, spal
rufele altuia. Dup cazarea n celul, orice nou deinut este ntrebat automat ci
metri are pe factur, altfel spus, ci ani de detenie a primit. Cnd detinuii aud
formula ochi roii, tiu c n zon urmeaz s apar comandantul nchisorii.

PROBATION junior 169

Aproape toi angajaii de la niveluri inferioare (gardieni, mascai, psihologi,


ofieri) ajung s cunoasc acest limbaj i s-l foloseasc atunci cnd vorbesc cu
deinuii, revenind la limbajul obinuit n relaiile dintre ei i la cel oficial n
relaiile cu reprezentanii altor instituii.
E cert c argourile se caracterizeaz n primul rnd prin lexic, n vreme ce la nivel
sintactic prezint trsturile generale ale limbajelor predominant orale: o sintax
popular simpl, cu discontinuiti, elipse i redundane. cu evaziuni lexicale, cu
poetic substitutiv i cu ingeniozitate sintactic. Fr nelegerea faptului c
njurturile i n special trimiterile la origini sunt elemente definitorii ale
limbajului deinuilor, nu va putea fi reconstituit cu succes viaa cotidian din
nchisori. Toate acele facu-i i dregu-i sunt la locul lor, fireti i necesare
comunicrii instituionale, ca i ameninrile, jignirile, adresrile peiorative i alte
apelative de aceiai teap care sunt pe deplin justificate i indispensabile.60
Concluzii
Limbajul folosit de angajaii penitenciarelor i de deinui reflect anumite viziuni
despre societate i despre rolul nchisorilor. Acest limbaj este de multe ori fals,
ascuns, neltor. Descifrarea lui trebuie fcut pe mai multe paliere: pe de o parte
trebuie cunoscute caracteristicile limbajului non-verbal (gesturi, priviri, semne,
micri ale trupului, inut, timbrul vocii, oftaturi, etc.), pe de alt parte trebuie
nelese mecanismele limbii de lemn ale oficialitilor i ale argoului folosit n
comunicarea uzual. Datorit frecventelor schimburi de deinui de la o nchisoare
la alta, limbajul carceral s-a generalizat n ntreg sistemul punitiv romnesc.
Existena unui limbaj carceral contribuie la dezvoltarea unui univers care creeaz
norme i valori care i determin pe membrii lui s simt, s gndeasc, s se
exprime i s acioneze n anumite feluri, neobinuite pentru cei aflai n afara
zidurilor, dar fireti pentru cei din interiorul lor.
Referine
Administraia Naional a Penitenciarelor, (2003). Raportul privind activitatea
desfurat de Direcia General a Penitenciarelor i unitile subordonate, n
anul 2003 - http://anp.gov.ro
Alexander, J.C. & Seidman, Steven coord. (2001). Cultur i societate. Iai: Ed.
Institutul European.
Astalo, G. (2002). Pe muche de uriu. Cnturi de ocn, Bucureti: Ed. Tritonic.

60

Mai multe despre argou pot fi ntlnite la Mihai Avasilci Fanfan, rechinul pucriilor, Ed.
Boema, Iai, 1994; Traian Tandin Limbajul infractorilor, Ed. Paco, Bucureti, 1993; Nina
Croitoru-Bobrniche Dicionar de argou al limbii romne, Ed. Arnina, Slobozia, 1996; Dan
Dumitrescu Dicionar de argou i termini colocviali ai limbii romne, Ed. Teora, Bucureti,
2000; George Astalo Utopii, Ed. Vitruviu, Bucureti, 1997; Anca Volceanov Dicionar de
argou i expresii familiale ale limbii romne, Ed. Livpress, Bucureti, 1998

PROBATION junior 170

Astalo, G. (2002). Pe muche de uriu. Cnturi de ocn. Bucureti: Editura


Tritonic.
Boznan, O. (2001). Hanul pctoilor. Bucureti: Editura Muzeului Literaturii
Romne.
Durkheim, E. (1995). Formele elementare ale vieii religioase. Iai: Editura
Polirom.
Larson, C.U. (2004). Persuasiunea. Receptare i responsabilitate. Iai: Editura
Polirom.
Leather, D.G., Eaves, M.H. (1986). Successful nonverbal Communication:
Principles and Applications. Boston: Allyn & Bacon.
Parsons, T. & Shils, E. (2001). Valori i sisteme sociale, n Cultur i societate.
Iai: Ed. Institutul European.
Ruckle, H. (2001). Limbajul corpului pentru manageri. Bucureti: Editura
Tehnic.
Stnior, E. (2003). Delincvena juvenil. Bucureti: Editura Oscar Print.
Steiner, G. (1983). Dup Babel. Aspecte ale limbii i traducerii. Bucureti:
Editura Univers.
Thom, F. (1993). Limba de lemn. Bucureti: Editura Humanitas.
Zafiu, R. (2002). Diversitate stilistica n Romnia actual. Bucureti: Editura
Universitii Bucureti - http://www.unibuc.ro/eBooks/filologie/Zafiu/31.htm

PROBATION junior 171

S-ar putea să vă placă și