Saber ms Prdida de la diversidad cultural

ndice
i.
ii.
iii.
iv.
v.
vi.
vii.
viii.
ix.
x.

Introduccin
Globalizacin
Biodiversidad y diversidad cultural
Grupos etnolingsticos
Desarrollo econmico
Alteraciones en la forma de vida de
pueblos indgenas
Bibliografa utilizada
Links recomendados
Bibliografa recomendada
Video

Introduccin
La ecologa cultural se preocupa por
entender la relacin entre la ecologa y los
seres humanos. Se utiliza como herramienta
para entender los diferentes efectos del
medio natural sobre la cultura del hombre.
No es una ecologa de tipo social o biolgica,
ni humana, es un nuevo concepto que se
apoya en estos tres tipos y, adems,
enriquece a la antropologa. En un principio,
el concepto de ecologa se utiliz para
referirse exclusivamente a los conjuntos o
grupos biticos, pero se ha extendido ahora
para incluir a los seres humanos, ya que
estos son parte del llamado tejido de la vida
del planeta. Sin embargo, el ser humano no
entra en la escena ecolgica como un simple
organismo que se relaciona con otros en
trminos de sus caractersticas fsicas, sino
que introduce un elemento extra llamado
cultura, que afecta y se ve afectada por este

tejido. La interaccin de los elementos

fsicos, biolgicos y culturales dentro un
territorio determinado es el objetivo de la
ecologa cultural. Esta disciplina, a pesar de
ello, no ha sido tomada con la seriedad que
merece; simplemente se le considera una
subciencia o subdisciplina.
En realidad, es una ciencia integral que
permite al ser humano analizarse a s
mismo, no solamente con relacin a sus
congneres, sino adems con relacin a su
ambiente fsico y natural. Algo que es
importante sealar es que el ser humano es
un animal domesticado, que es fsicamente
afectado
por
todas
sus
actividades
culturales. La evolucin de los Hominidae
est muy relacionada con la aparicin de la
cultura, en cambio la aparicin del Homo
sapiens es ms probablemente el resultado
de causas culturales que de causas fsicas.
La importancia del estudio del ser humano y
las relaciones con su medio se tornan
enormes, ya que los cambios en el mundo
actual requieren de esos estudios para
entender y planear la vida presente y futura
del planeta.

Globalizacin
Los cambios que sufre el mundo en la
actualidad, estn estrechamente ligados con
lo que se ha denominado globalizacin, que
se refiere a la integracin econmica,
comercial, poltica y, hasta cierto punto,
social y cultural de la mayora de los pases.
Este proceso de globalizacin se puede ver
desde dos puntos de vista. El primero, es un
proceso relativamente rpido y acelerado,
en cuanto a las cuestiones comerciales y
econmicas se refiere; se integran grandes
bloques comerciales de naciones, y se
firman tratados de cooperacin econmica e
incluso poltica. El segundo, es un proceso
relativamente lento, o bastante lento, ya
que la integracin social y cultural no es

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algo que se pueda lograr en tan slo algunas
semanas alrededor de todo el mundo,
tomando en cuenta, adems, que dicha
integracin no se ha logrado ni siquiera al
interior de un gran nmero de pases. La
dificultad de integracin cultural y social se
debe, en parte, a la falta de comprensin
de un concepto que debera de ser bsico en
todas las naciones: la diversidad cultural.

se deben crear planes reales y aplicables

para que dicha diversidad se sostenga y se
enriquezca, tomando en cuenta que la nueva
sociedad mundial se integrar cada da ms.
Toda aportacin a esa sociedad mundial
ser importante para vivir mejor como seres
humanos. Todos nos enriqueceremos de
todos, sin tener que hablar del dinero.

La Conferencia General de la Organizacin

de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia, y la Cultura (UNESCO), en el ao de
1999, seal a la diversidad cultural como
uno de los principales tesoros del gnero
humano, y que por consiguiente debera ser
aceptada, afirmada, conocida, respetada y
desarrollada. Tambin se dijo que la
diversidad cultural se manifiesta, tanto por
la diversidad de polticas y productos
culturales, como por la diversidad de sus
orgenes. En dicha conferencia se mencion
que el proceso conocido como globalizacin,
podra tener como efecto el surgimiento y la
mejora de las relaciones entre distintas
culturas;
pero
que
tambin
podra
representar un reto enorme el entender y
vivir realmente la diversidad cultural. La
Conferencia invita a los Estados Miembros a
reconocer su importancia y expresar su
apoyo a esta diversidad y a reforzar el papel
de gua de la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia, y la
Cultura o UNESCO en lo relativo a la
afirmacin y la promocin de la diversidad
cultural en el contexto de un mundo en
transicin (UNESCO 1). De esta forma se
invita a un gran nmero de naciones en todo
el mundo a participar activamente en el
esfuerzo para entender y vivir con esta
diversidad cultural.

Existen muchas formas a travs de las

cuales, los seres humanos - nicos
poseedores de cultura - interactan con el
resto de la Tierra. La diversidad cultural es
la variabilidad de lenguajes, tradiciones,
costumbres, creencias religiosas, tipos de
alimentacin, usos de recursos, tcnicas, y
tecnologas, entre muchas otras prcticas,
que crea el gnero humano. Se puede
sealar que entre ms diversos sean estos
aspectos en una nacin o en una sociedad,
ms grandes son su entendimiento y
contribucin culturales. Lo anterior es, sin
duda, algo que debera suceder, es algo
terico; en la prctica es un poco diferente.
Un ejemplo bastante claro puede ser
Mxico, pas con una diversidad cultural
enorme, pero sin la comprensin debida de
las
convivencias
en
una
sociedad
culturalmente diversificada, donde el
respeto y la tolerancia fueran las lneas de
comportamiento y accin. Este ejemplo no
es el nico; actualmente muchos pases
enfrentan el reto de la diversidad cultural
como nueva forma de convivencia de forma
directa. Algunos son Canad, Senegal,
Marruecos, Espaa, Austria, Eslovaquia,
Bulgaria, Malta, Tnez, Nigeria, Lbano,
Ghana, y Estados Unidos de Amrica.
Algunos otros pases que apenas comienzan
la experiencia son: Inglaterra, Francia,
Alemania, Holanda y Noruega (UNESCO 3).

Este esfuerzo debe comenzar al asumir la

responsabilidad
para
promover
el
conocimiento y comprensin profunda de las
propias diversidades cultural y lingstica en
cada uno de los pases. Adicionalmente,
mediante polticas concretas y especficas,

Algunos de estos ltimos pases emitan

crticas a los pases donde no se toleraba la
diversidad cultural; pero cuando comenzaron
a vivirla, las crticas cesaron y el gran reto
comenz tambin para ellos. Este reto, ya
no es exclusivo de algunos cuantos, es un

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reto que indudablemente le llegar a toda
nacin, tarde o temprano, ya que se ha
transformado en un reto para la humanidad
entera. Este reto debe ser superado, no
solamente para que se conviva mejor entre
los seres humanos, sino para proteger el
ambiente fsico y natural donde han vivido,
viven, y vivirn.

Biodiversidad y diversidad cultural

En el interior de un informe y un mapa
detallado publicado recientemente se
muestra de forma clara y sistemtica que
aquellas regiones de mayor biodiversidad en
la Tierra estn habitadas en su mayora por
enormes
concentraciones
de
culturas
nativas, o locales, como se les ha
denominado. Este informe realizado en su
totalidad por las organizaciones que cuidan
el ambiente natural, Medialingua y el Fondo
para la Vida Salvaje del Mundo o World
Wildlife Fund (WWF), seala adicionalmente
de forma precisa que la prdida de las
lenguas e idiomas, as como de los
conocimientos tradicionales transmitidos de
generacin en generacin, puede provocar
una mayor degradacin del ambiente en
todo el planeta. El informe intitulado Los
pueblos indgenas y tradicionales del mundo
y la conservacin de ecorregiones: Enfoque
integrado para conservar la diversidad
biolgica y cultural del mundo o en su
ttulo original en ingls: Indigenous and
Traditional Peoples of the World and
Ecoregion Conservation: An Integrated
Approach to Conserving the Wolrds
Biological
and
Cultural
Diversity,
acompaado del mapa anteriormente
mencionado, son el resultado final de un
proyecto de investigacin que ha dado a luz
la informacin que se presenta a
continuacin:
Existen en total alrededor de 4,635 grupos
etnolingsticos que habitan en aproximadamente 225 regiones de importancia bio-

lgica y ecolgica crucial. La cifra

mencionada representa cerca de un 67% de
un
total
medio
de
6,867
grupos
etnolingsticos a lo largo y ancho de todo el
mundo. La investigacin muestra que las
lenguas de las poblaciones indgenas y
tradicionales estn desapareciendo a un
ritmo vertiginoso. Cabe sealar entonces,
que el gran conocimiento adquirido,
conservado y transmitido de generacin en
generacin, por parte de los pueblos
indgenas en su larga historia de convivencia
directa con el medio natural, est
incorporado a sus lenguas y a sus otras
muchas formas de comunicacin, como
rituales. As que la extincin de sus lenguas
y formas de comunicacin est conduciendo
a una prdida preocupante del conocimiento
ecolgico, debido principalmente a que en
la mayora de esas culturas tradicionales, la
transmisin
de
dichos
conocimientos
ecolgicos se lleva a cabo de forma oral.

Grupos etnolingsticos
Sera interesante poner de ejemplo a un
intelectual, al renombrado escritor argentino Jorge Luis Borges. Este escritor, en la
introduccin de un diccionario de lengua
espaola dice que debido a los cambios que
se estn presentando en el mundo, las
nicas
lenguas
que
sobrevivirn en
Latinoamrica sern el espaol y el ingls.
Todas las dems lenguas quedarn en el
olvido, principalmente las indgenas, dice el
autor argentino. Debe tomarse en cuenta
que Jorge Luis Borges proviene de la clase
burguesa Argentina, as que su vida o
convivencia con la diversidad cultural fue
bastante escasa, pues solamente conviva
con blancos, de origen espaol o italiano,
igual que l. Su visin era de uniformidad, y
de admiracin por los modos civilizados de
los europeos latinos y sajones. Sin duda, el
ambiente de relativa uniformidad cultural en
Argentina, lo condicion a vivir de la forma
como vivi, leyendo, sin vivir verdaderas

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experiencias humanas. Como contraejemplo,
se podra poner a Octavio Paz, escritor
mexicano, que vivi de forma directa y
prolongada la diversidad cultural, no
solamente en Mxico, sino en Espaa y en la
India. Esto le permiti notar, que la
diversidad cultural no solamente debe ser
tolerada, sino que es necesaria para la
creacin de nuevas formas de vivir en el
mundo. La diversidad ofrece nueva vida a
todos los seres humanos. Las lenguas de todo
el mundo permiten conocerlo desde diferentes perspectivas y son una parte del ser
humano que debe ser conservada y
aprendida.
Los ejemplos de ambos escritores representan una exposicin de las formas como
ellos vean el mundo, y la forma como
vivieron en l. Los dos aportaron su visin,
que sirve ahora para tener perspectiva sobre
las relaciones entre las diferentes culturas,
lenguas y la naturaleza del planeta. Es
preciso mencionar que Gonzalo Oviedo, jefe
de Poblaciones y Conservacin del Fondo
para la Vida Salvaje del Mundo o World
Wildlife Fund (WWF), afirma que es muy
alarmante la prdida de la biodiversidad,
pero que igualmente preocupante era la
extincin
del
conocimiento
ecolgico
tradicional. Tambin menciona que los
gobiernos y la comunidad internacional,
deberan apoyar de manera directa y
decidida a los pueblos tradicionales e
indgenas para fortalecer sus culturas y
sociedades, para que puedan entonces
administrar de forma sustentable todos sus
recursos. Esto no solamente significa un
apoyo con palabras o con programas, sino
con acciones directas aunque sean de
carcter cotidiano. Todo cambio es gradual,
el detalle en esta situacin es que adems
tambin es urgente. En un periodo de
aproximadamente cien aos, se han perdido
en el planeta cerca de seiscientas lenguas.
En estos das, casi la mitad de las seis mil
lenguas existentes en el mundo estn
prcticamente extintas o al borde de la

desaparicin. De seguir este ritmo que se ha

presentado hasta el momento, el noventa
por ciento de estas lenguas mencionadas se
perdern en poco menos de cien aos; el
mayor nmero de estas lenguas es hablado y
perteneciente a los diversos pueblos indgenas y tradicionales.
En Amrica Latina casi todos hablan espaol,
pero no el mismo espaol. De hecho, existen
variaciones tales que en ocasiones se deja
de percibir el espaol como tal, y se
entiende casi como otra lengua. Lo
importante en este caso, es que si estas
lenguas se llegan a perder en su totalidad,
tambin se perder el amplio conocimiento
de la ecologa y su cuidado, ligado a ellas.
"Dichas lenguas, junto a su correspondiente
conocimiento ecolgico, estn desapareciendo a un ritmo creciente debido a la
expansin de los mercados, a las comunicaciones a escala mundial y a otros aspectos
de la globalizacin que promueven las
lenguas dominantes a expensas de las
nativas (WWF).

Desarrollo econmico
Existe un derecho perteneciente a los
pueblos indgenas para seleccionar opciones
de desarrollo especficas para sus propias
culturas, que no provengan desde el
exterior. Esto es til para que sus recursos
sean aprovechados de forma apropiada, y
para que puedan ser reaprovechados y de
ese modo lograr un equilibrio sustentable
con su hbitat. Sin embargo, lograr esa meta
es un reto enormemente difcil y complicado, ya que tambin se est viviendo el
llamado proceso de globalizacin, donde las
fuerzas e intereses econmicos, comerciales, y mercantiles estn en la fase de
expansin y crecimiento.
Esto representa un gran dilema, porque para
que muchas naciones en el mundo crezcan y
se desarrollen, es necesario que den inicio lo

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ms pronto posible a prcticas econmicas y
comerciales ms dinmicas y modernas; pero
al hacerlo, ponen en grave riesgo, no
solamente la vida de sus habitantes en el
mediano y largo plazo, sino la vida del ser
humano en el planeta. El detalle es el
siguiente: por un lado se les pide a estas
naciones en desarrollo que cooperen con las
polticas globales econmicas de organizaciones mundiales de comercio y de ndoles
parecidas, y por el otro, se les pide adems
que cooperen con las organizaciones
mundiales de proteccin al medio fsico y
natural.
La salida al problema para estos pases, en
el corto plazo, se torna imprevisible. Pero es
algo que debe ser resuelto en conjunto, pues
afecta el futuro de toda la humanidad. Es
imprescindible contar con la ayuda y la
aportacin fsica y de conocimiento, as
como con alianzas estratgicas diversas en
los niveles local, estatal, nacional, regional
e internacional, para poder brindar una
solucin verdadera al grave problema. Lo
anterior hace implcita la colaboracin
directa por parte de las comunidades
tradicionales e indgenas, para que contribuyan a desarrollar los proyectos y a otorgar
ideas para resolver las dificultades que se
presenten. Sin su participacin el alcance de
los proyectos sera mnimo e nfimo. Cada
da se presentan ms situaciones alarmantes
para la supervivencia del la Tierra, en el no
tan largo plazo. En el informe y el mapa que
se han mencionando con anterioridad, se
muestra claramente que los bosques
tropicales no solamente son las regiones
biolgica y ecolgicamente con ms riquezas
en el planeta, sino que tambin son las ms
diversas en cuanto al aspecto cultural, ya
que el cuarenta y dos por ciento de la
totalidad de los grupos etnolingsticos del
mundo viven en dichas zonas o muy cerca de
ellas. He ah entonces la importancia
imperativa de conservar esos bosques, no
nicamente para la biodiversidad, sino
tambin para la supervivencia de las

culturas tradicionales e indgenas que

dependen de esos recursos naturales, y
adicionalmente para proteger al ser humano
en su totalidad.
Para profundizar en la explicacin de la
relacin entre la prdida de la diversidad
cultural y la prdida de diversidad biolgica
y ecolgica, es necesario tocar con ms
detalle el asunto concerniente a los pueblos
indgenas. Para ello, se expondrn algunas
de las ideas dichas por Klaus Tepfer,
Director Ejecutivo del Programa de las
Naciones Unidas para el Medio Ambiente en
Mxico, con motivo del Da Mundial de los
Pueblos Indgenas, el 9 de agosto de 1999.
Menciona que se presenta una enorme
oportunidad para prestar atencin a las
circunstancias especiales de las sociedades
indgenas alrededor del mundo, y la
tremenda importancia de estas culturas para
el entorno y para la comunidad globales.
Dice adems que en un da como este se
debe promover especialmente una mayor
apreciacin, entendimiento y respeto por los
derechos de todas las culturas indgenas, as
como por sus derechos polticos, sociales,
religiosos y econmicos.
Se calcula que aproximadamente trescientos
millones de indgenas habitan dentro de
setenta pases del mundo. Estos seres
humanos habitan en regiones del planeta
que son muy diversas y de climas extremos,
como por ejemplo en los polos, en las zonas
desrticas, en las sabanas, y en los muy
importantes bosques tropicales. Existe un
notable traslape en la ubicacin de las reas
mundiales de megadiversidad biolgica y las
reas de alta diversidad cultural y
lingstica. (Tepfer, 1999). Se vislumbra
la importancia global de conservar las
formas de vida indgenas. Esas formas estn
ntimamente relacionadas con la naturaleza
y el equilibrio de sta.
No obstante, aquellas reas donde se
presenta la llamada megadiversidad biol-

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gica son en las cuales la prdida de
biodiversidad ha sido ms dramtica, as
como la prdida de la diversidad lingstica,
asociada de forma directa con la prdida de
la diversidad de las culturas. Este tipo de
prdidas
ocasiona
desequilibrios
no
solamente en el entorno natural, sino en los
seres humanos que lo habitan. Se genera
pobreza y marginacin de formas que es
difcil
imaginar.
La
pobreza
tiene,
generalmente, un efecto demasiado grande
y devastador sobre los habitantes indgenas,
que la mayora de las veces son los ms
vulnerables y rechazados de las sociedades.
Existe un consenso bsico respecto a que
los indgenas poseen un conocimiento
detallado y preciso de su medio ambiente, y
a que este conocimiento representa un
recurso esencial para los esfuerzos de
preservacin de la biodiversidad y de
promocin del desarrollo sustentable, tanto
a escala local como global (Tepfer, 1999).

Alteraciones en la forma de vida de

pueblos indgenas
Si la situacin de globalizacin en cuanto a
economa, poltica y sociedad se refiere,
sigue afectando de forma tan dramtica los
estilos tradicionales e indgenas de vida, el
conocimiento de estos ltimos se perder
aun con ms velocidad; ocasionando
pobreza, no solamente en ciertos sectores
marginados, sino en la mayor parte del
mundo. Se tender a sobreexplotar el
ambiente fsico y natural por parte de
agrupaciones internas y externas. De hecho,
esas agrupaciones externas ya provocan
bastantes conflictos acerca de los derechos
de propiedad de los territorios de los
habitantes indgenas, violando los derechos
humanos de stos, as como sus derechos de
lengua, cultura y aprovechamiento de
recursos.
Podra parecer que este tipo de conflictos
pertenece al pasado, pero no es as. Un

ejemplo, que se puede mencionar es el

conflicto que se present en 1990 en
Canad, con la comunidad de indios o
indgenas Mohawk, los cuales queran
defender sus territorios de los intereses de
canadienses blancos de origen ingls y
francs para construir un campo de golf
sobre el bosque. Esto representaba una
amenaza directa no solamente contra el
bosque, sino contra la forma de vida de la
comunidad Mohawk. Hubo una serie de
tensiones
muy
fuertes
entre
dicha
comunidad y el ejrcito canadiense. Algunos
meses despus, comenz la construccin del
campo de golf, y la destruccin del bosque.
Cada ao, desde entonces, se hace una
marcha para protestar por tal decisin. El
conflicto solamente dur algunos das, pero
marc la historia social y cultural de uno de
los pases ms importantes en el mundo, que
se
reconoce
abiertamente
como
multicultural y como multitnico, es decir,
que
acepta
la
diversidad
cultural
(Obomsawin, 1994).
El conflicto con los pueblos indgenas est
ms presente hoy que nunca. En el pasado el
proceso de extincin de estas culturas y
lenguas, as como de sus entornos o hbitats
naturales, se daba de forma muy discreta y
local, pero ahora se est presentando de
forma general y global. Ahora, a la amenaza
hacia los recursos culturales, lingsticos,
fsicos y naturales, se le considera como una
crisis de carcter mundial. La prdida de
estas diversidades significa una prdida de la
diversidad intelectual. Cada forma de
comunicarse y cada elemento cultural son
herramientas nicas para concebir, percibir,
describir, analizar y sintetizar el mundo y el
universo, incorporando el conocimiento y los
valores de cada comunidad. Al perder esas
herramientas, se olvidan las diversas formas
de construir la realidad, lo cual significa
bloquear las perspectivas que evolucionaron
a lo largo de tantas generaciones, y a lo
largo de tantos aos.

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Otro caso ocurrido tuvo lugar en Mxico. Los
antiguos habitantes prehispnicos del Valle
de Mxico construyeron una estructura
urbana completa sobre un lago, la cual les
dio la posibilidad de coexistir simbiticamente con su entorno natural tan
variado y complejo. Desarrollaron sistemas
urbanos
como:
chinampas,
canales,
divisiones para el agua dulce y salobre,
diques, y terrazas para la siembra. A la
llegada de los conquistadores espaoles, se
establecieron relaciones de servidumbre
entre los habitantes, y entre stos y el
ambiente natural.
Se form una sociedad dividida en dos
grandes grupos, los conquistadores y los
conquistados. Los conquistadores tomaron
las posiciones ms elevadas para emular el
paisaje de Espaa. Como consecuencia
inevitable de esa idea, los bosques y lagos
fueron destruidos; no se comprendi el
ritmo, la cadencia y el proceso de esta
nueva naturaleza. Dicha lgica la conocan,
gracias al paso de miles de aos, los pueblos
tradicionales e indgenas de la regin. Se
construy una
civilizacin
puramente
econmica sobre los restos de la antigua
civilizacin indgena. La mayor parte de las
relaciones
econmicas
y
sociales
tradicionales de los indgenas fueron destruidas u organizadas respecto a las
necesidades particulares de los nuevos
centros urbanos. Se comenz a practicar el
monocultivo, que se saba perjudicial.
Adicionalmente, se practic de forma
indiscriminada y poco planeada la minera,
junto con la esclavitud, la encomienda y las
haciendas. Comenz la explotacin intensiva
de los recursos fsicos y naturales, y,
adems, un proceso de despojo sistemtico
de los territorios de los pueblos indgenas, y
una movilizacin de los mismos hacia las
nuevas ciudades.
"Se dio un proceso intenso de acumulacin,
en el que se fueron extendiendo y
consolidando las formas modernas o capi-

talistas de produccin, mientras se creaba la

mano de obra libre, separada de sus
elementos
materiales,
ambientales
y
culturales de autosuficiencia, la cual tiende
a emigrar a las ciudades. Se agotan las
fronteras del territorio nacional, se abren
nuevos mercados y se desintegran e
incorporan comunidades y extensas reas
vrgenes de bosques y selvas a la dinmica
del capital. As, se sientan las bases de una
fuerte tendencia hacia la disolucin tnica y
cultural y el deterioro ecolgico del pas"
(Meza y Quadri, 1987).
Como se puede observar no es necesario
voltear la vista hasta Sudamrica para
encontrar ejemplos alarmantes de la prdida
de diversidad cultural y la prdida de
diversidad biolgica y ecolgica. Pero la
cuestin ahora es ms urgente: no
solamente es necesario estar consciente de
la situacin, sino actuar de forma rpida y
efectiva, dejando a un lado todos los
posibles prejuicios.

Bibliografa utilizada

LVAREZ, NELSON. Biodiversidad,

Sustento y Culturas. Compendio
1997-1999, Septiembre 2000. "La
diversidad biolgica y cultural, raz
de
la
vida
rural".
http://www.biodiversidadla.org/doc
umentos/documentos105.htm

BORGES, JORGE LUIS. The Garden of

Forking
Paths.
http://www.themodernword.com/b
orges

Meza, Vctor Manuel / Quadri de la

Torre,
Gabriel.
Ecologa
Poltica/Cultura: La Ciudad de
Mxico: Ecologa o Barbarie, nmero
1, primavera 1987.

OBOMSAWIN, ALANIS. Kanehsatake:

270 Aos de Resistencia: Conflicto

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entre comunidad Mohawk y el
Ejrcito Canadiense, Producido por
el National Film Board de Canad,
1994, duracin: 120 minutos.

Organizacin de las Naciones Unidas

para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura UNESCO 1: "Conversaciones
del Siglo XXI: Qu forma tomar la
globalizacin cultural?".
Organizacin de las Naciones Unidas
para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura UNESCO 2: "La diversidad
cultural
a
la
hora
de
la
globalizacin: el porvenir de las
industrias culturales en Europa
Central
y
Oriental".
http://www.unesco.org/culture/ind
ustries/html_sp/poland1.shtml

Paz, Octavio. The Nobel Prize

Internet Archive: Octavio Paz
http://almaz.com/nobel/literature/
1990a.html

Programa de las Naciones Unidas

para el Medio Ambiente - PNUMA.
http://www.unep.org/

Steward, Julian. Theory of Culture

Change: The Concept and Method
of Cultural Ecology. University of
Illinois Press, Estados Unidos de
Amrica, 1955.

World Wildelife Found WWF. "La

prdida de las culturas tradicionales
puede
agravar
el
deterioro
ambiental
del
planeta"
http://www.afrol.com/es/Noticias/
medioamb007_culturas.htm

Links recomendados

BORGES, JORGE LUIS. The Garden of

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para la Educacin, la Ciencia y la
Cultura UNESCO 1: "Conversaciones
del Siglo XXI: Qu forma tomar la
globalizacin cultural?".

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para la Educacin, la Ciencia, y la
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a
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Internet Archive: Octavio Paz.
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Programa de las Naciones Unidas

para el Medio Ambiente - PNUMA.
http://www.unep.org/

World Wildelife Found WWF. "La

prdida de las culturas tradicionales
puede
agravar
el
deterioro
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http://www.afrol.com/es/Noticias/
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Bibliografa recomendada

MEZA, VCTOR MANUEL / QUADRI DE

LA TORRE, GABRIEL. Ecologa
Poltica/Cultura: La Ciudad de
Mxico: Ecologa o Barbarie, nmero
1, primavera 1987.

Video

Obomsawin, Alanis. Kanehsatake:

270 Aos de Resistencia: Conflicto
entre comunidad Mohawk y el
Ejrcito Canadiense, Producido por
el National Film Board de Canad,
1994, duracin: 120 minutos.

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