Retrato de la Andaluca vulnerable

Durante la campaa, no se ha apuntado una apelacin al esfuerzo y a la

responsabilidad

ESPECIAL Elecciones andaluzas

JOS LUIS BARBERA 21 MAR 2015 - 11:44 CET

Un grupo de jornaleros trabaja, la semana pasada, en Marinaleda (Sevilla). / B. Perez

El vuelo ha terminado abruptamente para esta Andaluca en horas bajas que toca
tambores y se acicala preparando la Semana Santa, mientras la presidenta de la
Junta, Susana Daz, se desgaita en los mtines proclamando la honradez de su
partido. El vendaval de la crisis ha puesto de manifiesto la vulnerabilidad
estructural de esta regin, ha desmantelado parte del techo protector establecido en
torno al gran ejrcito de damnificados y ha frenado la perspectiva de equipararse
con los indicadores de bienestar social medio espaol que durante un tiempo
pareci tener a su alcance.
Aunque la salida del subdesarrollo, la modernizacin general del pas y la
igualacin en los servicios pblicos es patente e irreversible, el sur espaol vuelve a
quedar al desnudo en parmetros estadsticos clave. Pese a la malla de autovas, al
AVE y a los modernos aeropuertos, Andaluca es, con permiso del otro sur
(Extremadura), la regin europea de ms desempleo (34%, frente al 23,6% del
conjunto de Espaa), ms poblacin en riesgo de pobreza (29%, seis puntos ms
que la existente en el mbito estatal) y la que cuenta con el mayor porcentaje de
abandono escolar temprano (28,7% contra el 23% de la media nacional).

El sur espaol vuelve a quedar al desnudo en parmetros

estadsticos clave

Ni los 85.000 millones de euros aportados por la UE en estas dcadas ni el enorme

esfuerzo transformador realizado en este perodo han logrado evitar que la regin
que soaba con convertirse en la California europea vea emigrar nuevamente a sus
hijos, muchos de ellos con el ttulo universitario bajo el brazo, y en trminos
relativos, retroceda a la casilla inicial del ao 1982, cuando la renta per cpita
alcanzaba el 75% de la media espaola. Evaluar la evolucin andaluza exige tener
en cuenta que su punto de partida era el anclaje en un retraso ancestral, pero la
cuestin sigue estando en saber si Andaluca podra haber mejorado su posicin
relativa y si tiene capacidad y palancas suficientes para revertir la situacin, ahora
que las ayudas dejarn de ser tan cuantiosas. Lleva plomo en las alas, esta
autonoma, gobernada ininterrumpidamente por el PSOE, que desde su creacin,
hace 33 aos, haba sido sinnimo de modernizacin, crecimiento y poltica
redistributiva?
Crisis econmica y corrupcin poltica anudan un sentimiento de inquietud y
pesadumbre colectivo que afecta probablemente a la consideracin que este pueblo
antiguo tiene de s mismo, aunque difcilmente cuestionar los valores de su cultura
y el proverbial sentido de la convivencia. La educacin ha hecho libres a las
generaciones jvenes y les ha despojado del viejo complejo de inferioridad labrado
en su historia de penuria econmica y cultural. Entre las grandes diferencias
existentes en este vasto territorio similar en poblacin a Austria aunque algo ms
extenso, la que cuenta verdaderamente es la que traza una raya divisoria entre los
menores y mayores de 50 aos. Con razn o sin ella, ms de la mitad de los 8,4
millones de andaluces creen que el nivel cultural de su regin es igual o superior a
la del resto de Espaa. Ese acento, esos acentos suyos tan caractersticos vuelven a
sonarles a msica, han dejado de ser la deformacin inculta del castellano que hay
que procurar eliminar.
Pese a que muchos andaluces abominan del tipismo y de los reclamos tursticos con
que se les representa, los estereotipos acuados en torno al fervor religioso, a la
tierra como sustento de referencia y al gusto por el disfrute de la vida sobreviven
perfectamente en el campo de ruinas de la crisis, reproduciendo prejuicios y tpicos
que toman la parte por el todo y obvian que Andaluca ha dejado de ser una
sociedad agraria para convertirse en una de servicios.
Estampa primera. Un caballero de impecable traje campero se abre paso entre
los bulliciosos carromatos de romeros que llegan al Roco. Detiene su yegua
cartujana blanca ante la ermita y entona con voz ronca y palpitante una saeta a la
Blanca Paloma. Luego, reza en voz alta, musita una promesa, se descubre el
sombrero, hace girar a su caballo y se retira.
MS INFORMACIN

Barbate, la esquina del paro

FOTOGALERA Recorrido por una localidad pesquera
La brecha escolar que divide Espaa

Estampa segunda. La preferida de quienes consideran que el problema de esta

tierra, callada, estigmatizada y oscura que deca Blas Infante, sigue siendo el
caciquismo ancestral y la falta de la definitiva reforma agraria: al grito de tierra y
libertad, entre banderas verdiblancas y smbolos anarquistas y comunistas, peones
del campo y sindicalistas marchan por caminos polvorientos a ocupar la finca
latifundio que el seorito mantiene improductiva.
Estampa tercera. Las basuras hacen montaa en los patios y huecos de los
ascensores en las destrozadas viviendas sociales de las barriadas sevillanas de
Torreblanca y las Tres Mil Viviendas, exponentes de las decenas de poblados de
chabolismo vertical ocupados por poblacin marginal gitana y paya. Los nios
juegan en las calles despavimentadas hay asociaciones de vecinos que premian
con dinero a los padres que llevan al colegio a sus hijos, los autobuses y taxis no
se adentran en el ncleo del barrio, y la venta de droga se hace a la luz del da en
bajos con accesos ilegales. Un grupo de gitanos saca a la calle sillas, guitarras y un
potente equipo de msica que atruena el barrio. La fiesta ha empezado.
Estampa cuarta. Tan del gusto de quienes, injustificadamente, creen que sta es
gente poco amiga del trabajo, que vive del subsidio y las ayudas pblicas: pueblos
andaluces, impolutos y cuidados, encalados de blanco, como de postal, sestean bajo
la cancula. No hay actividad, ni un alma en la calle, pero los bares estn llenos.
Son imgenes doblemente poderosas porque poseen el magnetismo cautivador de
la diferencia y porque una parte de los propios andaluces se mira en el mismo
espejo deformado con que les contemplan muchos extranjeros y buena parte de los
espaoles. Y, sin embargo, admitido que esta tierra hermosa, de ciudades
bellsimas, se complace en s misma y goza de una personalidad inconfundible, la
versin tpica andaluza es un campo minado que conviene soslayar si se pretende
palpar la realidad contradictoria y compleja de esta Comunidad que se abre paso
entre las brumas del atraso secular y el pintoresquismo extico glosado por la
literatura.

Evaluar su evolucin exige tener en cuenta su punto de

partida
A esa coleccin de imgenes andaluzas, habra que aadir, entre otras muchas, una
quinta estampa, poco conocida y reconocida: la de los nuevos andaluces que
investigan sobre clulas madre en laboratorios de referencia internacional, que
trabajan en empresas punteras del sector aeronutico, la biotecnologa, la
agroindustria, las energas renovablesAndaluca es un espectacular muestrario de
mezcla y simbiosis entre la tradicin y la modernidad.

Pese a su fuerte carga simblica, el campo apenas aporta el 3,6% del PIB y el 7,4%
del empleo y los jvenes andaluces ya no ponen ah su identidad. El PER (Plan de
Empleo Rural), tan denostado por la derecha catalana y madrilea que fue
rebautizado como PROFEA (Programa de Fomento de Empleo Agrario), supone
aqu una inversin estatal de 147 millones de euros y da lugar a unos 90.000
contratos de dos semanas para obras de inters general, desde la reparacin de las
calles a la renovacin del alcantarillado. A falta de alternativas, ese es el precio a
pagar por la paz social en un pas en el que el fondo sociolgico de la pelcula Los
Santos Inocentes no pertenece a un pasado remoto.
El 80% de las ayudas comunitarias al campo andaluz se lo reparten entre el 20% de
los propietarios, pero como seala el socilogo Manuel Prez Yruela: Ni el PER, ni
el latifundio son el problema. El problema es que este modelo productivo asentado
en el turismo, la potente industria agroalimentaria y la construccin no genera
suficiente empleo, ni nos prepara para el salto cualitativo que la situacin requiere.
Es un diagnstico perfectamente extensible a la mayor parte de Espaa; solo que en
el caso andaluz, las carencias son ms acusadas. La gran bolsa de economa
sumergida, la ayuda familiar y la solidaridad comunitaria permiten entender que
las cifras de pobreza severa y marginacin no hayan desembocado en tragedias
mayores.
Cmo se explica el delirante fervor religioso festivo que despierta la Semana Santa
andaluza, ese estallido de devocin jubilosa y alborozada que tanto desconcierta a
los forasteros? Es la tradicin. Antes de que el nio llegue a nacer, aqu ya se le ha
preparado el carn del Betis y la hermandad religiosa de la que formar parte,
comenta un taxista sevillano. El 80% de la poblacin se declara catlica, pero
menos de la mitad es practicante. Una amplia mayora juzga negativamente que la
Iglesia intervenga en la poltica y aunque se casan ms por la Iglesia hay un el
36% de matrimonios civiles, frente al casi 50% de la media espaola, la
religiosidad afecta poco a las pautas de conducta cotidiana, segn los estudios
realizados por Prez Yruela.

Procesin en Semana Santa del Cristo de la Agona, en Mlaga. / Julin Rojas

Si hay algo que irrita a este pueblo de supervivientes que sabe llevar la pobreza con
dignidad y sin perderle el pulso y la alegra a la vida no constituye esto ltimo un
capital social incalculable?, es que al estereotipo del andaluz juerguista, chistoso y
hospitalario se le aada la mala fama de la vagancia. Una amplia mayora, superior
al 80%, considera que el trabajo es una forma de realizarse, adems de un deber y
un medio para conseguir mejor posicin social. Cualquiera que haya conocido a los
obreros andaluces en Catalua, el Pas Vasco o Madrid, sabe que trabajan de firme.
Puede que el equvoco mayor resida en el hecho de que esta sociedad cultiva ms
que otras el principio filosfico de trabajar para vivir, no a la inversa. Puede que las
inercias de una Comunidad que ha pasado del campo a los servicios sin pasar por el
encuadramiento y la cultura de la productividad industrial la regin solo cuenta
con el 10% de la industria espaola, influyan en la manera de enfocar y actuar en
la vida laboral. La campaa electoral ha sido una puja por quin ofrece ms, entre
reproches cruzados por los recortes. Ms all de los lugares comunes, no se ha
dicho adnde quiere ir Andaluca, no se ha apuntado una estrategia sostenida, una
exposicin descarnada de la realidad, una apelacin clara al esfuerzo y a la
responsabilidad.
Francisco Ferraro, exsecretario general de Economa en el Gobierno de Manuel
Chaves, sostiene que la, en principio, encomiable concertacin social, recogida casi
como signo identitario propio en el Estatuto de Autonoma, ha acabado por
adormecer la vida poltica en una sociedad civil escasa de recursos crticos con que
contrarrestar la preponderancia asfixiante de los partidos. Opina que, a la bsqueda
de ese consenso obligado, las grandes formaciones, los sindicatos y la patronal se
han constituido en una suerte de segundo parlamento encubierto que decide toda
la poltica econmica de Andaluca. Esa atmsfera viciada ha propiciado la
corrupcin?
Haberse acomodado en una situacin ventajosa de progresos notables sin valorar
que la carrera contina y no permite aflojar la marcha puede ser el primer pecado
mortal de la autonoma andaluza. El segundo, como apunta el filsofo Ramn
Vargas Machuca, sera haber consentido la utilizacin poco escrupulosa de los
medios, haber aplicado la doctrina Maquiavelo: Los actos acusan, los resultados
excusan, en una democracia europea del siglo XXI.
Dice la catedrtica de Biologa Celular y rectora de la Universidad de Mlaga,
Adelaida de la Calle, que para generar un tejido industrial de alta base tecnolgica
que aproveche el talento y la creatividad andaluces har falta que los hombres de
la luz, a los que convoca el himno de Andaluca, cambien de ritmo e introduzcan
una nueva marcha en la competicin global por asegurarse el Estado de Bienestar.