Pontificia Universidad Catlica

Pilar Corts
Pablo Chiuminatto
Teora Literaria I
Martes 11 de noviembre 2014

Defina la agudeza segn el texto de Gracin y seleccione una de las clasificaciones que se
presentan en l. Explique cmo se relaciona esta ltima en el texto de Baumgarten. De
ejemplos.
El siguiente trabajo se enfocar en resear Meditaciones filosficas en torno al
poema de Alexander G. Baumgarten, filsofo alemn del siglo XVIII, a partir de la nocin
de agudeza de correspondencia y conformidad entre los extremos del concepto expresado
en Agudeza y arte de ingenio de Baltasar Gracin, escritor espaol del siglo de oro. Para
esto, se definir en primer lugar agudeza y agudeza de correspondencia y conformidad
entre los extremos del concepto para luego entrar derechamente con los silogismos en el
texto de Baumgarten.
La agudeza es una manifestacin del ingenio que consiste en una correspondencia
entre dos o tres cognoscibles extremos, expresada por un acto del entendimiento (Gracin
319). Cuando estas correspondencias de ideas se materializan en un discurso entonces se
crea el concepto.
Existen distintos tipos de agudeza, segn Gracin. En una primera divisin se
definen la agudeza de perspicacia, es decir la agudeza innata y de artificio, aquella que se
da a travs del arte y la ciencia. Una segunda divisin se crea en esta ltima agudeza:
concepto, verbal y accin. La primera se define como la sutileza de pensar (Gracin 322),
la segunda recae en la agudeza de las palabras y la tercera resulta ser ms accidental que las
otras dos, puesto que se trata de un acto y no de una obra. A su vez la agudeza de concepto
tiene otras seis divisiones ms: correspondencia y conformidad entre los extremos objetivos
del concepto, contrariedad o discordancia entre los mismos extremos del concepto, pura,
mixto, incompleja y compuesta.
Para abordar Meditaciones filosficas en torno al poema se utilizar la nocin de
agudeza de correspondencia y conformidad entre los extremos objetivos del concepto que
se entiende como aquella que une dos extremos a travs de alguna semejanza o

correspondencia que compartan ambos. Se caracteriza por la armona presentada con sus
trminos o sujetos. Su sutileza radica en cuanto ms difcil es reconocerla, requiere cierta
precisin para hallarla, esto es deliberadamente importante pues asegura una proporcin
entre los extremos conocibles. Es importante, tambin, evitar el exceso de uno de los
extremos, pues rompera con la armona y la proporcin que caracterizan a esta agudeza. Se
deber entonces, igualar los extremos resaltando al excedido y de esta manera mantener
ambos extremos en un mismo nivel.
A modo de ejemplo se presenta la siguiente cita de Floro (ctd en Gracin 323) quien
escribe con respecto a la muerte de Julio Csar: Aquel -dice- que aneg todo el mundo con
la romana sangre, inund con la suya todo el Senado. En este caso se manifiesta una
correspondencia entre la sangre de toda Roma derramada en el mundo y la sangre de Julio
Csar derramada en el Senado. Correspondencia entre Roma y Julio Csar, junto con el
mundo y el Senado.
rmase con reglas un silogismo; frjese, pues con ellas un concepto (Gracin
312). Esto implica una cierta relacin entre el silogismo y el concepto que como se dijo es
la materializacin de la agudeza en un discurso. Lo que significara una estrechez entre la
nocin de agudeza y de silogismo. La agudeza sera una manifestacin del ingenio que
busca la correspondencia entre dos o ms extremos cognoscibles. Cuando esta agudeza se
materialice en un discurso formara un concepto expresado a travs de un silogismo. Un
silogismo se define como:
Un razonamiento en el que inferimos un razonamiento genrico, llamado conclusin, a
partir de dos enunciados genricos, llamados premisas. () Este razonamiento puede ser
correcto o incorrecto, segn que la conclusin sea o no una consecuencia de las premisas. Si
un silogismo es correcto, todos los silogismos cuyas premisas y conclusin compartan su
forma lgica sern tambin correctos. (Dic. Log. y Fil. de la Ciencia)

La importancia del silogismo radica en que

la estructura de

Meditaciones

filosficas en torno al poema est mayoritariamente expresada por estos silogismos. A

travs de una estructura altamente lgica se pretender vincular la agudeza de
correspondencia y conformidad entre los extremos objetivos del concepto con los

silogismos expresados por Baumgarten de modo que cada conclusin mantenga una
correspondencia lgica con sus premisas.
IV. Sea sensible el discurso de las representaciones sensibles. (Baumgarten 27)
VI. Varios son los elementos propios del discurso sensibles.
1) Las representaciones sensibles, 2) Sus nexos, 3) Las voces o sonidos articulados
mediante las letras, que subsisten como sus signos, (Baumgarten 28).
VII. Es un discurso sensible perfecto aquel cuyos diversos elementos se dirigen al
conocimiento de las representaciones sensibles. (Baumgarten 28).
VIII. Cuantos

ms elementos diversos contribuyan a despertar

representaciones

sensibles en un discurso sensible, tanto ms perfecto ser ste (Baumgarten 28)

La agudeza de correspondencia y conformidad entre los extremos objetivos del
concepto se presenta en la lgica de los silogismos. La correspondencia ocurre cuando se
afirma que la sensibilidad es propia del discurso de las representaciones sensibles y al
mismo tiempo que la perfeccin del discurso sensible dependera del conocimiento sensible
al que se dirigen los elementos propios del discurso sensible (explicados en VI). Sin estas
premisas no se podra suponer que entre ms elementos contribuyan al conocimiento de las
representaciones sensibles ms perfecto este ser. Por lo tanto, existe una clara
correspondencia entre las premisas y la conclusin.
Otro ejemplo donde la lgica juega un papel de correspondencia se aprecia en la
siguiente cita:
Las representaciones sensibles son elementos del poema, X, por consiguiente, son
poticas, XI, VII; por otra parte, ya que las representaciones sensibles son oscuras o
claras, III, las representaciones poticas son oscuras o claras (Baumgarten 30)

Los extremos conocibles se reflejaran en las representaciones sensibles y las

representaciones poticas. Ya que la primera resulta ser un elemento del poema, esta es
potica, una representacin potica. De la misma forma estas podran ser claras u oscuras.
Los elementos poticos afectan a las representaciones sensibles por ser parte de ellos, al
igual que las representaciones sensibles afecta a las representaciones poticas con respecto
a ser oscuras o claras.
En conclusin la agudeza de correspondencia y conformidad entre los extremos
objetivos del concepto puede ser aplicada a Meditaciones filosficas en torno al poema, a
partir de los silogismos expuestos. Pues el concepto que es la materializacin del discurso
que busca la agudeza se puede expresar a travs de un silogismo. Lo que implica una
estrecha relacin agudeza y silogismo.

Bibliografa
Baumgarten, Alexander. Meditaciones filosficas en torno al poema. Trad. Pablo
Chiuminatto y Javier Beltrn. Santiago: Orjikh, 2014. Impreso.
Gracin, Baltasar. Arte y agudeza de ingenio. Madrid: Espasa-Calpe, 1998.Impreso.
Mostern, Jess y Roberto Torretti. Silogismo. Diccionario de Lgica y Filosofa de la
Ciencia. Madrid: Alianza, 2002. Impreso.