UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA

SETOR DE CINCIAS JURDICAS

DEPARTAMENTO DE DIREITO DO ESTADO

FERNANDA BRANCO

RESENHA CRTICA DO LIVRO: CRIMINOLGIA CRTICA E CRTICA DO DIREITO

PENAL: INTRODUO SOCIOLOGIA DO DIREITO PENAL, DO AUTOR
ALESSANDRO BARATTA

PONTA GROSSA
2014
RESENHA CRTICA

Livro: BARATTA, Alessandro: Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal:

Introduo Sociologia do Direito Penal. Traduo de Juarez Cirino dos Santos. 3
ed. Rio de Janeiro: Editora Revan: Insitutito Carioca de criminologia, 2002.
I. INTRODUO
O Professor Doutor Alessandro Baratta diretor do Institut fur Rechtsund
Sozialphilosophie da Universidade do Saarland, Alemanha. um dos mais brilhantes
criminlogos da atualidade, respeitado pela comunidade cientfica internacional. Seu
livro apresenta a teoria criminolgica confrontando as aquisies das teorias
sociolgicas sobre crime e controle social com os princpios da ideologia da defesa
social, quais sejam, igualdade, legitimidade, bem e mal, culpabilidade, preveno e
interesse social.
Para se entender estas teorias sociolgicas, faz-se mister iniciar conceituando
sociologia jurdica. Para Baratta, a sociologia jurdica aborda a relao entre
mecanismos de ordenao do direito e da comunidade, e ao mesmo tempo a
relao entre o direito e outros setores da ordem social. Dessa forma, compreendese que a sociologia jurdica se ocupa com modos de ao e de comportamento: que
tm como consequncias normas jurdicas, que so percebidos como efeitos das
normas jurdicas, que sero postos em relao com modelos de ao e de
comportamento, que tm como consequncias normas jurdicas ou so efeitos de
normas jurdicas.
O objeto da sociologia jurdico-penal corresponde: s aes e
comportamentos normativos que consistem na aplicao do sistema penal; aos
efeitos do sistema entendido como aspecto institucional da reao ao
comportamento desviante e do correspondente controle social; s reaes noinstitucionais ao comportamento desviante; e finalmente, s conexes entre um
sistema penal dado e a correspondente estrutura econmico-social. Baratta
apresenta uma possibilidade de se fazer uma integrao entre micro e
macrossociologia, construindo um discurso baseado em dados empiricamente
controlveis, em pesquisas bem localizadas, em metodologias previamente
declaradas e experimentadas. Para ele, a posio da sociologia jurdico penal
exemplar para toda a sociologia jurdica, mostrando cada vez mais impulsos de um
modelo crtico e avanado.
A sociologia criminal estuda o comportamento desviante com relevncia
penal, a sua gnese, a sua funo no interior da estrutura social dada. A sociologia
jurdico-penal, ao contrrio, estuda os comportamentos que representam uma
reao ante o comportamento desviante, os fatores condicionantes e os efeitos
dessa reao, assim como as implicaes funcionais dessa reao com a estrutura
social global. Essas duas disciplinas tm como problemtica comum o conceito e
definio de desvio, considerando, sobretudo, o labeling approach. Segundo os
representantes deste enfoque, o fato de que os autores de certos comportamentos
tornem-se objeto da ao de rgos da represso penal, no sem influncia,
especialmente por causa de seu efeito estigmatizante, sobre a realidade social do
desvio e sobre a consolidao do status social do delinquente. Contudo, as reaes
no-institucionais tambm geram o efeito estigmatizante da reao da opinio
pblica sobre o status social do delinquente.

II. A ESCOLA LIBERAL CLSSICA DO DIREITO PENAL E A CRIMINOLOGIA

POSITIVISTA
A criminologia contempornea se caracteriza pela tendncia a superar as
teorias da criminologia positivista. Para se entender quais so estas teorias, que
viam o criminoso como biolgica ou psicologicamente diferentes, faz-se necessrio
conhecer quais foram as escolas que fundamentavam a criminologia positivista.
A escola liberal clssica do direito penal (criminologia positivista), foi inspirada
na filosofia e na psicologia do positivismo naturalismo. Seriam as caractersticas
biolgicas e psicolgicas que diferenciariam os sujeitos criminosos dos indivduos
normais. O objeto do estudo era o prprio homem delinquente, e no o delito.
Depois, com a cincia penal de Beccaria, desenvolveu-se um processo que
vai da filosofia do direito penal a uma fundamentao filosfica da cincia do direito
penal; ou seja, de uma concepo filosfica para uma concepo jurdica. Para ele,
a base da justia humana a utilidade comum, mas a ideia da utilidade comum
emerge da necessidade de manter unidos os interesses particulares, superando
colises e oposies entre eles, pois isso seria estado natureza, e para ele, deve-se
fazer um sacrifcio da liberdade individual em funo do contrato social.
Partindo agora para um fundamento filosfico distinto e mais pessoal,
Giandomenico Romagnosi entende a pena como contra-estmulo ao impulso
criminoso. Para ele, o fim da pena a defesa social; portanto, a sociedade deve
colocar maior esforo na preveno do delito, atravs do melhoramento e
desenvolvimento das condies de vida social. E aqui pode-se ver uma importante
antecipao da teoria dos substitutivos penais de Ferri, na escola Positiva.
Toda a elaborao da filosofia do direito penal italiano no Iluminismo encontra
uma sntese logicamente harmnica na clssica construo de Francesco Carrara,
onde nasce a moderna Cincia do Direito Penal na Itlia. Alm da sntese
logicamente harmnica dos escritos anteriores, sua contribuio reside tambm em
haver posto a base lgica para uma construo jurdica coerente do sistema penal.
Nele, encontra-se um espectro duramente jurdico do delito. Escreve Carrara: O
delito no um ente de fato, mas um ente jurdico, ...sua essncia deve consistir
na violao de um direito. Espera por uma verdade superior e independente da
contingente autoridade da lei positiva. Finalmente, elucida que a funo da pena
seria a defesa social, no uma retribuio, eliminao do perigo social que a
impunidade.
Com Cesare Lombroso, a explicao da criminalidade passa a ser patolgica,
o criminoso passa a ser visto como diferente, estudado, dessa forma, pelos autores
da Escola Positivista. O desenvolvimento da escola positivista leva a abstrair o fato
do delito do contexto ontolgico que o liga, por um lado, a toda personalidade do
delinquente e a sua histria biolgica (sobretudo hereditria) e psicolgica, e por
outro lado, totalidade natural e social em que se insere sua existncia. Esta
orientao de pensamento buscava, como meios preventivos da criminalidade, os
substitutivos penais, de modo curativo e reeducativo, ao mesmo tempo que buscava
a explicao dessa diversidade ou anomalia dos autores de comportamentos
criminalizados.
III. A IDEOLOGIA DA DEFESA SOCIAL

A Ideologia da Defesa Social era ideologia comum escola clssica e

escola positiva, j que, tanto a Escola Clssica quanto a Escola Positiva realizam um
modelo de cincia penal integrada, ou seja, um modelo no qual cincia jurdica e
concepo geral do homem e da sociedade esto estritamente ligadas.
A ideologia da defesa social, ou do fim, nascem contemporaneamente
revoluo burguesa, e, enquanto a cincia e a codificao penal se impunham somo
elemento essencial do sistema jurdico burgus.
O contedo dessa ideologia sumariamente reconstruvel na seguinte srie
de princpios:
a) Princpio da Legitimidade: O Estado est legitimado para reprimir a
criminalidade por meio de indivduos, que representam instncias, os quais
reprovam e condenam o comportamento desviante individual e reafirmao dos
valores e das normas sociais;
b) Princpio do Bem e do Mal: Delito como dano, delinquente como elemento
negativo, desvio criminal o mal, sociedade constituda o bem;
c) Princpio da Culpabilidade: O delito expresso de uma atitude interior
reprovvel, porque contrria aos valores e s normas, presentes na sociedade antes
mesmo de serem sancionadas pelo legislador;
d) Princpio da Finalidade ou Preveno: A pena no tem, ou no tem
somente, a funo de retribuir, mas sim de prevenir o crime;
e) Princpio da Igualdade: A criminalidade a violao da lei penal, o
comportamento de uma minoria. A reao penal se aplica de modo igual aos
autores dos delitos;
f) Princpio do Interesse Social e do Delito Natural: O delito como uma ofensa
aos interesses fundamentais comuns a todos cidados.
As diferenas entre as escolas positivistas e a escola clssica residem na
prpria tarefa da criminologia que, na criminologia positivista, reduzida
explicao causal do comportamento criminoso, baseando-se na diferena
fundamental entre indivduos criminosos e no-criminosos. J na Escola Clssica,
avalia-se mais que o criminoso, o prprio crime. No obstante, essas teorias advm
sobre um ponto: o relativo atitude interior do delinquente, ou seja, a culpabilidade.
A ideologia da defesa social, na cincia do direito penal, apresenta um notvel
atraso com relao interpretao que desta matria se faz hoje no mbito das
cincias sociais.
Baratta afirma que se faz necessrio situar os elementos de uma Teoria do
Desvio, dos comportamentos socialmente negativos, e da criminalizao, dentro de
uma especfica estrutura econmico-social, mostrando como os princpios que
integram a ideologia da defesa social encontram uma direta confrontao crtica nas
teorias sociolgicas contemporneas sobre a criminalidade.
Essas novas teorias inseridas no campo da sociologia criminal burguesa se
caracterizam por uma atitude racionalista, reformista e, geralmente, progressista.
Uma teoria adequada da criminalidade, sobre a qual se pretende hoje basear
um novo modelo integrado de cincia do direito penal, caracterizada por elementos
antiticos ideologia da defesa social.
IV. AS TEORIAS PSICANALTICAS DA CRIMINALIDADE E DA SOCIEDADE
PUNITIVA. NEGAO DO PRINCPIO DA LEGITIMIDADE.

As teorias criminolgicas da reao social e as compreendidas no movimento

da criminologia crtica deslocaram o foco da anlise do fenmeno criminal, do
sujeito criminalizado para o sistema penal e os processos de criminalizao que dele
fazem parte e, mais em geral, para todo o sistema da reao social ao desvio.
As teorias psicanalticas da sociedade punitiva colocam em dvida o princpio
da legitimidade, e com isto, a legitimao mesma do direito penal. Segundo as
teorias psicanalticas da sociedade punitiva, a reao penal ao comportamento
delituoso no tem a funo de eliminar ou circunscrever a criminalidade, mas
corresponde a mecanismos psicolgicos em face dos quais o desvio criminalizado
aparece como necessrio e ineliminvel da sociedade.
V. A TEORIA ESTRUTURAL FUNCIONALISTA DO DESVIO E DA ANOMIA.
NEGAO DO PRINCPIO DO BEM E DO MAL.
O princpio do bem e do mal foi posto em dvida pela teoria estruturalfuncionalista da anomia e da criminalidade.
Durkheim traz uma virada sociolgica na criminologia contempornea, com a
teoria da anomia, que foi desenvolvida por Merton e introduzida por Durkheim,
constituindo a primeira alternativa clssica concepo dos caracteres diferenciais
biopsicolgicos.
Argumenta, que as causas do desvio no devem ser pesquisadas nem em
fatores bioantropolgicos e naturais, nem em uma situao patolgica da estrutura
social, mas que o desvio um fenmeno normal de toda estrutura social. Somente
quando so ultrapassados determinados limites, o fenmeno do desvio negativo.
Dentro de seus limites funcionais, o comportamento desviante um fator necessrio
e til para o equilbrio e o desenvolvimento sociocultural.
Estas consideraes conduzem a ver a criminologia sob uma nova luz, no
mais como um ser bom ou mal, normal ou estranho/inassimilvel, social ou
radicalmente antissocial, mas agora, principalmente, como um agente regulador da
vida social.
VI. A TEORIA DAS SUBCULTURAS CRIMINAIS, NEGAO DO PRINCPIO
DA CULPABILIDADE.
A relao entre a teoria funcionalista e a teoria das subculturas criminais
uma relao de compatibilidade. A teoria funcionalista pretende estudar o vnculo
funcional do comportamento desviante com a estrutura social. A teoria das
subculturas se preocupa principalmente em estudar como a subcultura delinquencial
se comunica aos jovens delinquentes e, portanto, deixa em aberto o problema
estrutural da origem dos modelos subculturais de comportamento que so
comunicados. A compatibilidade das duas teorias resulta na prpria diversidade de
nvel de discurso e dos conjuntos de fenmenos de que se ocupam,
respectivamente.
O ncleo terico contido nessas teorias se ope ao princpio da ideologia da
defesa social denominado princpio da culpabilidade.
A teoria das subculturas criminais nega que o delito possa ser considerado
como expresso de uma atitude contrria aos valores e s normas sociais gerais, e
afirma que existem valores e normas especficos de diversos grupos sociais
(subculturas). No existe, pois, um sistema de valores, em face do qual culpvel

atitude daqueles que, podendo, no se deixam determinar pelo valor, como qualquer
concepo antropolgica de culpabilidade determina.
Deste ponto de vista, a teoria das subculturas criminais nega no s toda a
teoria normativa da culpabilidade, como o prprio princpio da culpabilidade.
VII. UMA CORREO DA TEORIA DAS SUBCULTURAS CRIMINAIS: A
TEORIA DAS TCNICAS DE NEUTRALIZAO.
Uma importante correo da teoria das subculturas criminais a realizada por
Gresham M. Sukes e David Matza. A correo foi feita pela anlise das tcnicas de
neutralizao, uma anlise das formas de racionalizao do comportamento humano
aprendidas e utilizadas, ao lado das formas alternativas de comportamento humano,
de modo a neutralizar os valores e as normas sociais aos quais o criminoso
geralmente adere.
So tcnicas de neutralizao: a excluso da prpria responsabilidade; a
negao de ilicitude; a negao de vitimizao; a condenao dos que condenam; e
o apelo a instncias superiores.
Resumindo os pontos anteriores, o que o autor defende, que as teorias
psicanalticas da criminalidade e da sociedade punitiva acabam por negar vrios
princpios integrantes da ideologia da defesa social, at chegar ao enfoque do
etiquetamento, ou do labeling approach. Nega a teoria do criminoso por sentimento
de culpa negariam o princpio da culpabilidade. A teoria da sociedade punitiva,
estaria em confronto com o princpio da legitimidade. A teoria estrutural-funcionalista,
rejeitaria o princpio do bem e do mal. A teoria das subculturas criminais, por sua
vez, mostraria de que modo a desigual distribuio estrutural do acesso a meios
legtimos para realizar metas culturais compele minorias desfavorecidas para
modelos de comportamento desviantes, difundidos por aprendizagem atravs da
comunicao e associao subcultural.
VIII. O NOVO PARADIGMA CRIMINOLGICO: LABELING APPROACH, OU
ENFOQUE DA RELAO SOCIAL. NEGAO DO PRINCPIO DO FIM OU DA
PREVENO.
Outro ponto de grande lucidez do livro o da abordagem do labeling
approach, dizendo que a criminalidade no seria um dado pr constitudo, mas
realidade social construda pelo sistema de justia criminal, atravs de definies e
da reao social, o criminoso no seria um indivduo diferente, mas um status social
atribudo a certos sujeitos selecionados pelo sistema penal.
As teorias da reao social, ou labeling approach consideram que, sem o
estudo da ao do sistema penal, no se pode compreender a criminalidade. O
status social de delinquente pressupem o efeito da atividade das instncias oficiais
do controle social da delinquncia, ou seja, o efeito estigmatizante da atividade da
polcia, dos rgos de acusao pblica e dos juzes.
O comportamento do criminoso , na verdade, o comportamento rotulado do
criminoso, o papel da estigmatizao penal na produo do status social de
criminoso, ou seja, a relao do desvio primrio, que produz mudanas na
identidade social do sujeito, com o desvio secundrio, compreendido como efeito do
desvio primrio, a rejeio da funo reeducativa da pena criminal, que consolida a
identidade criminosa e introduz o condenado em uma carreira desviante, etc. O

objeto de pesquisa foi deslocado, dos fatores da criminalidade (etiologia) para a

reao social (labeling approach).
IX. A RECEPO ALEM DO LABELING APPROACH. NEGAO DO
PRINCPIO DE IGUALDADE.
Houve uma contribuio germnica ao labeling approach que acentuou o
papel das meta-regras na interpretao das regras jurdicas. A criminalidade, assim,
no mais o simples comportamento violador da norma, mas realidade social
construda por juzos atributivos, determinados, primariamente, pelas meta-regras e,
apenas secundariamente, pelos tipos penais. Desta forma, a criminalidade seria um
bem negativo.
O autor apresenta uma crtica do labeling approach ideologia tradicional. A
criminalidade como status atribudo a alguns sujeitos pelo poder de outros sujeitos
sobre a criao e aplicao da lei penal, atravs de mecanismos seletivos
estruturados sobre a estratificao social e o antagonismo de classes, refutaria o
princpio da igualdade, a relao varivel do processo de criminalizao com a
posio social do acusado indicaria a relatividade da proteo penal a bens
jurdicos, atingindo o princpio ad legitimidade, enfim, a diferenciao entre desvio
primrio e desvio secundrio acabaria por desmoralizar a ideia de ressocializao.
Mas por outro lado, o autor apresenta tambm uma crtica prpria teoria do
labeling approach, argumentando que, se a criminalidade criminalizao mediante
definies legais e rotulao oficial, despareceria o comportamento real como ao
socialmente negativa.
X. A SOCIOLOGIA DO CONFLITO E SUA APLICAO CRIMINOLGICA.
NEGAO DO PRINCPIO DO INTERESSE SOCIAL E DO DELITO NATURAL.
Um grupo de teorias sobre criminalidade desenvolveu, em uma perspectiva
declaradamente macrossociolgica, o elemento de conflito como princpio explicativo
fundamental dos processos de criminalizao, entendidos como processos de
definio e de atribuio do status de criminoso. Estas teorias so conhecidas sob o
nome de teorias do conflito, ou teorias conflituais da criminalidade.
As teorias conflituais da criminalidade negam o princpio do interesse social e
do delito natural, afirmando que os interesses que esto na base da formao e da
aplicao do direito penal so os interesses dos grupos que tem poder e, ainda, que
a criminalidade uma realidade social criada atravs do processo de criminalizao.
XI. AS TEORIAS CONFLITUAIS DA CRIMINALIDADE E DO DIREITO
PENAL. ELEMENTOS PARA SUA CRTICA.
As teorias conflituais pretendem mostrar a relao do direito penal com
interesses de grupos de poder. A luta por valores como poder, status, recursos
distingue os conflitos em realsticos e no realsticos. O crime, para estas teorias,
um fenmeno poltico, e o criminoso, um membro de grupos minoritrios induzido a
agir contra a lei, porque grupos majoritrios instrumentalizariam o Direito e o Estado
para criminalizar comportamentos contrrios.
O processo de criminalizao significa, na verdade, um conflito entre os que
detm o poder e os que so submetidos a este, ou seja, aqueles que recebem das
instncias oficiais o status de criminosos. Neste paradigma, Alessandro Baratta

indica uma confuso entre atores do processo econmico e os sujeitos reais desse
processo, que seriam, ainda: o capital e a massa trabalhadora marginalizada. A
perspectiva macrossociolgica do conflito social representaria um progresso da
criminologia liberal, aplicando o enfoque da reao social s estruturas da
sociedade.
XII. OS LIMITES IDEOLGICOS DA CRIMINOLOGIA LIBERAL
CONTEMPORNEA. SUA SUPERAO EM UM NOVO MODELO INTEGRADO DE
CINCIA JURDICA.
As teorias integrantes da criminologia liberal contempornea inverteram a
relao de criminologia com a ideologia e a dogmtica penal. Elas sustentaram o
carter normal e funcional da criminalidade, a sua dependncia de mecanismos de
socializao, e deslocaram cada vez mais a ateno do comportamento do
criminoso para a funo punitiva e para o direito penal.
O ponto de partida da investigao da criminologia, nas teorias liberais
contemporneas, em relao ao comportamento criminalizado, que constitui uma
espcie, dentro de um gnero, em uma concepo global do sistema social.
A ideia de integrao dos sistemas penal e de controle social em um modelo
racional de controle do crime, sob a gide de uma criminologia liberal, no daria
certo, iria levar a um reforo das relaes de desigualdade, dando maior nfase aos
crimes contra a propriedade, valorizando o capital, e menor nfase aos crimes do
colarinho branco, como os crimes ambientais.
Um novo modelo integrado de cincia penal e cincia social no seria vivel,
portanto, o autor acredita ser necessrio surgir, no lugar do clssico modelo
integrado de cincia penal, um novo modelo, em que a relao entre cincia social e
discurso dos juristas no mais uma relao entre duas cincias, mas uma relao
entre cincia e tcnica.
XIII. DO LABELING APPROACH A UMA CRIMINOLOGIA CRTICA.
Quando falamos em criminologia crtica, colocamos o trabalho que se est
fazendo para a construo de uma teoria materialista, ou seja, econmico-poltica,
do desvio e dos comportamentos socialmente negativos da criminalizao.
Na perspectiva da criminologia crtica, a criminalidade no mais uma
qualidade ontolgica de determinados comportamentos e de determinados
indivduos, mas se revela, principalmente, como um status atribudo a determinados
indivduos, mediante uma dupla seleo: dos bens protegidos penalmente e dos
indivduos estigmatizados.
A criminalidade um bem negativo, distribudo desigualmente conforme a
hierarquia dos interesses fixada no sistema scio-econmico e conforme a
desigualdade social entre os indivduos.
Passando por uma construo de uma teoria materialista do desvio, dos
comportamento socialmente negativos e da criminalizao, o labeling approach d
um salto qualitativo.
O autor desenha uma criminologia crtica, expondo as diferenas desta para a
criminologia tradicional. A criminologia crtica desloca o enfoque terico para as
condies objetivas, estruturais, institucionais, mudando o interesse das causas para
o interesse de como construir uma realidade social diferente. A criminologia crtica

define o status do sujeito atravs dos bens protegidos nos tipos penais e dos
indivduos estigmatizados no processo de criminalizao. O grande ganho da
criminologia crtica estaria na passagem da descrio para a interpretao da
desigualdade do direito penal, mostrando a relao dos mecanismos seletivos do
processo de criminalizao com a estrutura e as leis de desenvolvimento da
formao econmico social.
XIV. SISTEMA PENAL E REPRODUO DA REALIDADE SOCIAL.
As estatsticas sobre o sistema escolar nos permitem atribuir este a mesma
funo de seleo e marginalizao atribuda ao sistema penal.
O processo de criminalizao, condicionado pela classe social do sujeito e
influenciado pelo seu estado no mercado de trabalho (se encontra-se desemprego,
ou ocupa um sub cargo) e por defeitos de socializao (famlia, escola), concentra
grandes chances de este sujeito criminoso ser do sub proletariado ou marginalizado
social. Por isso, para Baratta, o sistema escolar muito significativo para a
criminalizao de um sujeito, ora, este o primeiro dos aparelhos de seleo de
sujeitos criminosos, atravs da avaliao social pelos critrios de avaliao do
mrito individual, do sistema de notas, etc. O significado das punies e
recompensas no sistema escolar semelhante ao prprio sistema social, a
recompensa se d queles que convalidam o comportamento da maioria no
estigmatizada, e a punio, queles da minoria estigmatizada.
Esta seria chamada por Baratta de a justia de classe, j que os esteretipos
e preconceitos da polcia e da justia acabam sempre dirigindo a represso para as
classes inferiores, ampliando a discriminao seletiva.
XV. CRCERE E MARGINALIDADE SOCIAL
O crcere seria o momento culminante, completamente intil para reeducao
do criminoso, porque ao invs de promover a liberdade e o auto respeito, como a
educao deve ser, produz, ao contrrio, degradao e represso, desde o seu
incio.
A priso se caracteriza por desculturao do sujeito em face da sociedade,
com perda do senso de responsabilidade e distanciamento dos valores sociais, e
tambm, por outro lado, uma aproximao dos valores prprios da subcultura
carcerria: ou assumindo o papel de bom preso para obter benefcios, ou vestindo
de vez a personalidade de criminoso, compondo a organizao da comunidade
carcerria, cultuando a violncia.
Baratta afirma que as teses da criminologia crtica podem fundamentar um
programa de poltica criminal alternativa que no se confunde com poltica penal
alternativa. Desta forma, a luta pela democracia seria inseparvel da luta pela
superao do sistema penal e defesa do direito penal.
A linha principal de uma poltica criminal alternativa seria a diferenciao da
criminalidade pela posio social do indivduo: Crimes de classes subalternas
seriam, por exemplo, os patrimoniais, e crimes das classes superiores, os da
criminalidade econmica.
O autor defende a abolio do crcere, por sua inutilidade para controle da
criminalidade ou reeducao do condenado e pelos efeitos de marginalizao e
esmagamento dos segmentos inferiorizados.

XVI. CRIMINOLOGIA CRTICA E POLTICA CRIMINAL ALTERNATIVA.

Criminologia crtica significa estender o campo do direito penal crtica do
direito desigual e tambm estudar o processo de criminalizao, identificando nele
um dos maiores ns tericos e prticos das relaes de desigualdade da sociedade
capitalista.
Uma poltica criminal alternativa deveria, segundo Baratta, levar em conta a
opinio pblica, que, atualmente marcada pelo senso comum, mas, a meta do
autor reverter esta hegemonia cultural, atravs de crticas ideolgicas, produo
cientfica e discusso de massa da questo criminal.
XVII. AVALIAO CRTICA.
O Professor Alessandro Baratta muito contribuiu para a reconstruo dos
estudos criminolgicos a partir da mudana de paradigma trazida pela denominada
criminologia crtica.
A criminologia crtica cogita o desvio social, percebendo os processos de
criminalizao e os mecanismos de rotulao de criminosos. Baratta pretendeu a
criminologia comprometida com a abolio das desigualdades sociais, advindas dos
conflitos por riqueza e poder. O compromisso dele foi com a transformao da
estrutural social, demonstrando a perversidade seletiva do sistema penal.
A ideia defendida pelo autor, de um sistema penal alternativo, que leve em
conta as diferenas sociais da atualidade, enxergando o criminoso enquanto
indivduo social, e a criminalidade enquanto um processo e no apenas conduta
humana, realmente de grande importncia para a reconstruo de uma sociedade
mais justa e de um sistema mais eficaz, que cumpra seu papel na sociedade.
de grande valia a contribuio do mesmo para a criminologia, enquanto
doutrinador que manifesta por uma sociedade mais livre, justa e igualitria, por um
controle social no autoritrio, e pela expresso da dignidade e individualidade do
homem.