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AVALIAO
1. QUESTO. Flagrante policial o registro de um crime no exato momento de sua
ocorrncia. Levantamentos estatsticos feitos nos EUA comprovam que o nmero de
flagrantes de pedofilia homossexual cinco vezes maior que o de pedofilia heterossexual.
Esta estatstica tem sido utilizada por grupos homofbicos para apresentar a opo
homossexual como essencialmente pedfila. Sabendo que as estatsticas esto corretas
como voc contestaria a concluso dos homofbicos utilizando apenas os elementos da
assertiva desta questo e sua experincia como observador de atitudes preconceituosas no
convvio social dirio de nosso pas?
2. QUESTO. Joaquim era mendigo e faturava R$ 1.000,00 por ms, gastando quase tudo
com bebida. Nunca trabalhou. Mendigou durante 27 anos, morava nas ruas e morreu de
alcoolismo crnico aos 47 anos. Antes disso se aposentou por invalidez aos 42 anos. Como
Joaquim nunca teve carteira assinada nem desconto previdencirio na folha podemos
concluir que exemplos como o de Joaquim constituem algumas das causas da crise
financeira de nossa Previdncia Social. Esta certa esta assertiva?
Responda usando as seguintes informaes:
Contribuio social indireta sobre o preo das bebidas alcolicas = 11% do valor de venda;
Parcela destinada Previdncia Social = 60% da contribuio social indireta sobre o preo
das bebidas alcolicas;
Taxa mdia de remunerao das aplicaes em ttulos da dvida pblica durante o perodo
de vida de Joaquim = 0,5% ao ms.
3. QUESTO - No modelo socialista de produo qual fator de produo est ausente?
4. QUESTO Quais so as consequncias de um sistema econmico com absoluta
liberdade para empreender sem nenhum tipo de regulao sobre as atividades econmicas?
6. QUESTO Quais so as consequncias de um sistema econmico foradamente
igualitrio decorrente de uma interveno reguladora permanente do Estado para impedir o
surgimento de desigualdades entre os agentes econmicos?
7. QUESTO Qual a soluo proposta pelo pensador federalista americano Benjamin
Franklin para o dilema do equilbrio entre liberdades absolutas e igualdades foradas?
8. QUESTO Fatos sociais diferenciam-se dos fatos econmicos quando na apreciao
de seus efeitos no se encontram valores monetrios definidos. No entanto, mesmo que no
se possa atribuir valor econmico a um fato social nada impede que seus desdobramentos
futuros no possam ter consequncias econmicas. Nos textos sobre RACIOCNIO
ECONMICO E SISTEMA PRISIONAL observam-se consideraes analticas sobre a
validade das concluses feitas pelos autores. Considerando o que est escrito podemos
afirmar que nenhuma anlise econmica completamente conclusiva, isto , as concluses
Depois que muitos estudantes passam uma dzia de anos em escolas pblicas, a um custo
total de cem mil dlares ou mais por estudante e delas saem semiletrados, com pouco
entendimento da sociedade em que vivem, e muito menos do mundo e de sua histria a
maioria das discusses sobre o que saiu errado deixa de fora o fato de que muitos desses
estudantes escolheram usar a escola para vadiar, comportar-se mal, organizar gangues, ou
mesmo para vender drogas.
A grande fuga de nossa poca a fuga da responsabilidade pessoal pelas consequncias
dos prprios atos. Diferenas nas taxas de mortalidade provocam editoriais hipcritas sobre
a necessidade de mais cuidados pr-natais a serem oferecidos pelo governo a aqueles sem
recursos para isso. Em outras palavras, a explicao automaticamente presumida como
algo externo s mes envolvidas e a soluo presumida como algo que ns devemos fazer
por eles.
Enquanto verdade que as mes negras recebem menos cuidados pr-natais do que as
mes brancas e que a taxa de mortalidade infantil entre os negros seja maior, tambm
verdade que as mulheres de ascendncia mexicana igualmente recebem menos cuidados
pr-natais do que as mulheres brancas e, ainda assim, a mortalidade infantil desse grupo
menor do que entre os brancos. Mas, uma vez que as pessoas detentoras da viso social
predominante vem o primeiro conjunto de fatos, raramente procuram por quaisquer outros
fatos que possam ir contra a explicao que se encaixa em sua viso de mundo.
A confuso que resulta da falha em reconhecer que os americanos podem ter os
melhores cuidados mdicos do mundo sem que tenham a melhor sade ou a maior
longevidade uma vez que tantas pessoas escolhem viver de maneira a encurtar suas vidas
, no uma parte pequena da grande confuso entre assistncia-sade [health care] e
cuidados mdicos.
Pode haver consequncias prticas de uma insistncia dogmtica em explicaes
externas: explicaes que permitem aos indivduos escapar de sua responsabilidade pessoal.
Os americanos podem acabar arruinando o melhor sistema de cuidados mdicos do mundo
na v esperana de que uma estatizao do sistema nos dar uma sade melhor.
As questes econmicas so abordadas da mesma maneira. Pessoas com baixa renda so
vistas como um problema a ser resolvido por outras pessoas. Estudos que acompanham
os mesmos indivduos ao longo do tempo demonstram que a vasta maioria dos trabalhadores
que esto no fundo dos 20% com menor renda, acaba subindo e saindo desse grupo.
Muitos so simplesmente iniciantes, sem experincia, que recebem ordenados de
iniciantes, mas cujos salrios sobem medida que adquirem mais habilidades e experincia.
No entanto, h uma pequena minoria de trabalhadores que no ascendem e um grande
nmero de pessoas que raramente trabalha e que surpresa! , como resultado, tem baixa
renda.
Raramente h alguma ponderao no sentido de que as pessoas que escolhem
desperdiar anos de seu prprio tempo (e o dinheiro dos contribuintes) na escola precisam
mudar o seu comportamento ou ento que sofram as consequncias, de forma bem visvel,
de modo a servir de alerta aos outros que depois deles vierem, para que estes no cometam
o mesmo erro.
No somente a ideologia do sem pr-julgamento, to cara intelligentsia, mas tambm
o interesse prprio de polticos que leva a tanta desconsiderao pela responsabilidade
pessoal em favor de explicaes externas e programas externos para solucionar o
problema.
CRIME E CASTIGO DENTRO DE NS.
REINALDO0 AZEVEDO.
assassinos a deciso de matar. O curioso que a mesma esquerda que pretende fazer dos
facinorosos menores morais, incapazes de se decidir entre o bem e o mal, no se atreve a
pedir que lhes seja cassado, por exemplo, o direito de voto. Quem no est equipado para
escolher entre a vida e a morte deve exercer que outro direito de escolha?
Voltemos, ento, um pouco no tempo: "Quando as leis forem fixas e literais, quando s
confiarem ao magistrado a misso de examinar os atos dos cidados, para decidir se tais
atos so conformes ou contrrios lei escrita; quando, enfim, a regra do justo e do injusto,
que deve dirigir em todos os seus atos o ignorante e o homem instrudo, no for um motivo
de controvrsia, mas simples questo de fato, ento no mais se vero os cidados
submetidos ao jugo de uma multido de pequenos tiranos, tanto mais insuportveis quanto
menor a distncia entre o opressor e o oprimido".
Trata-se de um trecho do Captulo 4 de Dos Delitos e das Penas, do italiano Cesare
Beccaria (1738-1794). justamente o trecho da obra em que ele ataca o arbtrio dos juzes ao
interpretar o "esprito da lei", o que abre espao para toda sorte de subjetivismos. Notvel
pensador. Beccaria, que combateu a prtica da tortura e do tratamento cruel aos presos,
no obstante, queria uma lei a mais objetiva, voltada proteo dos que no eram
criminosos. E explicava por qu: "Com leis penais executadas letra, cada cidado pode
calcular exatamente os inconvenientes de uma ao reprovvel; e isso til, porque tal
conhecimento poder desvi-lo do crime. Gozar com segurana de sua liberdade e dos seus
bens; e isso justo, porque esse o fim da reunio dos homens em sociedade".
As leis so manifestaes do pacto que todos firmamos em sociedade. Mas jamais tero o
poder de incutir uma moral, por mais tolerantes que sejam, a quem considera que tudo lhe
permitido. Aquela crise que Dostoievski identificou no fim do sculo XIX, se quiserem saber,
ainda a nossa. O endurecimento da legislao penal serve, sem dvida, diminuio da
impunidade, para o que devem concorrer tambm as leis as mais objetivas, com aplicao
severa. Mas ningum inventou ainda um instrumento til que possa substituir a conscincia
individual. Eu, a exemplo de Aliocha, tambm considero que, se Deus no existe, ento no h
crime e no h pecado. E at concedo que possa haver uma outra religio, no revelada, mas
construda, a que se possa chamar, talvez, de humanismo.
Pouco importa se Deus o ente a nos indagar ou um outro valor igualmente constitudo de
respeito ao prximo e de tolerncia. A verdade que a lei ser sempre impotente para
conter a mo criminosa se houver algo em nossa conscincia a dizer que tudo nos
permitido. Olhem volta: o que que lhes diz o mundo contemporneo?
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22. QUESTO. Analise o grfico e o texto explicativo abaixo e responda a questo a
seguir. A curva de Lorenz pode ser complementada com o ndice de Gini, o qual quantifica o
grau de concentrao dos rendimentos.
se tornava uma simples varivel passiva, a qual "reagia" a vrias "limitaes" que existiam
dentro da arena das trocas voluntrias. Neste cenrio, as instituies polticas, jurdicas e
econmicas ao redor deste indivduo eram simplesmente um "pano de fundo" que servia
como base para uma anlise quantitativa sobre como as pessoas fazem suas escolhas de
acordo com as limitaes existentes.
Como estas instituies surgiram e se desenvolveram, e como as ideias e as aes
dos indivduos influenciaram e moldaram estas instituies ao longo do tempo, eram
questes quase nunca discutidas.
No entanto, ao longo dos ltimos 30 anos, desenvolveu-se um novo ramo da cincia
econmica chamado de Nova Economia Institucional, cujo objetivo principal investigar
exatamente a interao entre o indivduo e as instituies sociais. Um dos principais
contribuidores desta rea Douglass C. North, vencedor do Prmio Nobel de economia em
1993 por seus trabalhos sobre a histria econmica da Europa e dos EUA. Em seu livro
Entendendo o Processo de Mudana Econmica, North explica a importncia das instituies
para o aprimoramento das condies humanas, e mostra as dificuldades de se desenvolver
teorias e implantar polticas voltadas para o melhoramento da sociedade.
North comea sua obra dando nfase ao inquestionvel fato de que o homem vive em
um mundo repleto de incertezas e imprevisibilidades, realidade essa que, por si s,
impossibilita toda e qualquer aplicao daqueles modelos matemticos estticos e
deterministas que dominam a esmagadora maioria dos manuais de economia. O "mtodo
cientfico" funciona maravilhosamente bem para permitir ao homem dominar as leis do
mundo da fsica, mas possui severas limitaes e falhas inerentes quando aplicado
indiscriminadamente condio humana e ao comportamento humano.
O homem possui qualidades exclusivas que so singularmente distintas das
caractersticas inerentes aos objetos de estudo da fsica e da qumica: criatividade e
objetividade. O homem raciocina, imagina e planeja. Isso introduz um elemento de
imprevisibilidade que no est presente no estudo da natureza inanimada. A ao humana
simplesmente no est propensa a probabilidades estatsticas estveis.
Adaptando alguns temas oriundos da psicologia cognitiva, North argumenta que o
homem est mais para um descobridor racional de padres do que para um solucionador
lgico de problemas. Em outras palavras, tudo indica que a mente humana evoluiu de tal
maneira a estar sempre tentando observar uma ordem e uma relao entre coisas e
eventos, mesmo quando tais fenmenos podem no estar l. Como resultado deste
comportamento mental, o homem est continuamente tentando estabelecer padres e
relaes neste mundo, sempre com o intuito de alcanar inteligibilidade e um grau de certeza
previsvel.
Esta a origem das crenas e ideias humanas a respeito de "como as coisas
funcionam", desde supersties primitivas at as mais complexas teorias sobre a natureza e
o funcionamento da ordem social. Este sistema de crenas e ideias transmitido de gerao
para gerao, e vai sendo solidificado nos costumes, nas tradies e em outras instituies
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