A Santidade de Deus

por

Cornelius Van Til

Ao discutir a santidade de Deus, novamente comeamos no ponto de Sua autosuficincia. Moiss diz em xodo 18:11: Agora sei que o SENHOR maior que
todos os deuses; porque na coisa em que se ensoberbeceram, os sobrepujou. Em
1 Samuel 2:2, Ana louva a Deus quando ela diz: No h santo como o SENHOR;
porque no h outro fora de ti; e rocha nenhuma h como o nosso Deus. Assim,
a santidade de Deus reside em Sua incomparvel auto-existncia. Deus no tem
santidade, mas Ele santidade. O profeta Ams salienta isso nessas palavras:
Jurou o Senhor JEOV, pela sua santidade, que dias esto para vir sobre vs, em
que vos levaro com anzis e a vossos descendentes com anzis de pesca (Ams
4:2). O Senhor no poderia jurar pela Sua santidade se Sua santidade no fosse
idntica a Si mesmo.
Por santidade de Deus, portanto, queremos dizer a absoluta pureza interna de
Deus. Deve ser naturalmente esperado que, quando esse atributo de Deus
expresso na revelao de Deus ao homem, ele requer sua pureza completa. Essa
pureza completa no homem consiste na dedicao completa da atividade moral
do homem para a glria de Deus. Negativamente, isso necessariamente se
expressar como separao do pecado.
No Antigo Testamento essa expresso negativa da santidade de Deus
apresentada fortemente. H toda uma maneira de dedicao a Deus de pessoas e
coisas de um uso secular para um uso sagrado. A idia que, por causa do
pecado, o todo da vida humana se tornou profanado. No que isso fosse
originalmente assim; totalmente o contrrio. O secular, como tal, no mal.
Ele se tornou mal por causa do pecado do homem. A teologia barthiana no
sustenta a queda do homem na histria e, consequentemente, no pode fazer
justia distino bblica entre o sagrado e o secular. A viso de Barth realmente
se resume em dizer que h mal na matria per se. , portanto, impossvel,
segundo Barth, que deva existir quaisquer atos feitos pelo homem temporal que
sejam verdadeiramente santos, mesmo no princpio. No pode realmente existir
nada sagrado como distinto de atos no-sagrados dele.
A posio de Barth no radicalmente diferente da do modernismo. Ela no tem
lugar para o que verdadeiramente santo neste mundo, porque ela no cr numa
criao original perfeita, nem numa queda histrica. E nem ela cr num Deus
santo auto-suficiente por detrs do mundo. Se cresse, tambm teria que crer
numa criao temporal e na queda do homem na histria.

No Novo Testamento, a expresso positiva da santidade de Deus mais forte do

que negativa. Deus quer que Seu povo, deliberadamente, pelo dom de Sua graa,
dedique-se a Ele. o Esprito Santo que cria no homem uma verdadeira santidade
a Deus. Certamente, o aspecto negativo no desapareceu. Ele se mostra na
punio dos mpios, daqueles que rejeitam o Santo. O castigo eterno para o
mpio o resultado natural da santidade de Deus.
Fonte: Cornelius Van Til, An Introduction To Systematic Theology.

Traduzido por: Felipe Sabino de Arajo Neto

Cuiab-MT, 10 de Agosto de 2005.
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