Sunteți pe pagina 1din 2

Islamul în Franţa: modelarea unei minorităţi religioase

“Ma adresez cetatenilor mei muslulmani pentru a le spune ca ii voi face sa simta ca sunt cetateni ca
toti altii, ca se bucura de aceleasi drepturi la fel ca toti ceilalti in trairea si maniefstarea credintei si
in practica religiei lor cu aceeasi libertate si demnitate. Voi combate orice forma de discriminare.
Dar vreau de asemenea sa le spun ca in tara noastra, unde civilizatia crestina a lasat o atat de adanca
urma…orice ar putea fi luat ca o provocare la valorile ei inascute va avea ca efecte necesitatea de a
inaugura islamul francez. “afirma presedintele Sarkozy intr-un discurs adresat musulmanilor
francezi. Pe de o parte se doreste toleranta si integrare din partea francezilor, iar pe de alta parte este
exprimata dorinta ca musulmanii sa “imbratiseze” istoria europenilor si sa renunte la manifestarile
ostine sau provocatoare in practica religiei lor . Se sugereaza modelararea unei minoritati religioase
si se se pare ca se reuseste acest lucru.
Dupa cum stiti, islamul este in Franta a doua religie practicata dupa crestinism si dateaza in
Franta inca din secolul 8, musulmanii ajungand aici prin Spania. Cei mai multi musulmani au
venit,insa, din fostele teritorii coloniale in perioada de dupa al doilea razboi mondial, ajungand la
un numar de 5 pana la 6 milioane. Musulmani practicanti sunt in jur de 3.7 milioane Ca o ironie a
sortii, dupa ce in trecut au practicat, ca si colonizatori, o impunere a culturii si religiei lor, se
intampla acelasi lucru in propria tara cu cei care au astazi statut de minoritate. In al doilea rand
trebuie precizat faptul ca exista o diferenta atat intre conceptele “islam” si “islamism”dar mai ales
intre musulmani din vest si musulmanii atat de rau mediatizati in urma actelor teroriste in special
dupa 11 septembrie. Tendinta de modelare a unei religii minoritare isi are asadar, origine in
intelegerea gresita a modului de expunere religios musulman sau din asocierea gresita intre islamul
moderat din Franta cu cel extremist ale miscarilor teroriste care ucid in masa drept jertfa lui Alah.
Aceasta dorinta -de a modela islamul intr-o versiune franceza-provine dintr’o “fobie” aparuta
odata cu cresterea numarului de musulmani si a ideii de terorism, simpla revendicare a unor drepturi
precum construire de biserrici, necesitatea unui cimitir, infrastructura modernizata (si exemplele pot
continua) este luata drept un abuz.
Islamul in Franta pare sa fie diferit in special in ce-a de-a doua generatie de musulmani care
tind sau faca o selectie intre dogmele islamului, ce legi sa respecte, pe care la nu le respecte. Tinerii
par a avea o noua conceptie despre despre identitatea islamica. Unii accepta valorile si principiile
Frantei: libertate, democratie, modernitate si trec peste istoria in care parintii lor au avut de suferit si
chiar au opinii care contrasteaza opinia generala a musulmanilor traditionalisti. Fiind intervievati de
revista “L’express” batranii musulmani, proveniti din fostele colonii (unde au indurat opresiuni,
unde erau pusi de catre colonisti sa lupte unul impotriva altuia pentru suprematia imperiului
colonial Francez de atunci) au afirmat ca pastreaza inca vie amintirea acelor vremuri si inca traiesc
cu speranta de a se intoarce pentru totdeauna in tara lor.( Batranii continua sa traiasca in spiritul
islam care le cere ca in zilnic sa faca distinctia intre haram si halal nepermis respectiv permis de
exemplu dieta zilnica, separarea barbati femei, ordinea in mosquei etc. noi musulmani considera
islamul o rama cultural-etica de referinta, fara ca viata religioasa sa fie un ideal. Acest lucru se
datoareaza educatiei formale si informale primita de la institutiile statului.
De asemenea, masurile luate au legatura se pare cu diferitele raspunsuri date la intrebarea:
ideologia islamica este compatibila cu liberalismul democratic? In mod subtil autoritaile regiunilor
franceze dar si-a guvernului au luat masuri pentru mentinerea sub control a fenomenului
musulman. Fie ca nu au permis construirea moscheelor decat cu in cateva exceptii (paris, Mantes-
la-Jolie, Evry, Lille, and Lyon). Petitiile de construire de mosquee (loc simbolic, loc in
Andries Andreea

Grupa 205 turism


care isi educa copii, loc unde se iau decizii importante, locul unde isi obtin sustinere
financiara) au fost refuzate.

Au sustinut indirect ideea de separare a islamului in functie de nationalitate, asa incat desi
in genere au aceleasi ritualuri acest sentiment de “etnie diversa” nu le da voie musulmanilor sa se
unifice intro singura minoritate coerenta. Sistemul de “laicite” specific francezilor nu permite
afisarea de simboluri religioase fapt pentru care a aparut controversata problema cu purtatul
hijabului de catre fete in public dar mai ales la scoala. Au existat chiar si exmatriculari in cazul
fetelor care nu doreau sa nu poarte hijabulpe de o parte, iar de cealalta parte proteste vehemente
impotriva acestori politici. Doi reporteri francezi au fost luati ostatici, amenintati cu moartea in
scopul anularii legii impotriva hijabului. Cei doi au scapat nevatamati dar argumentele impotriva
acelui simbol islamic au fost reluate de presedintele Sarkozy. El explica clar ca intreaga acoperire a
corpului este un simbol al inferioritatii, al supunerii identitatii femeilor si le transforma “in
prizoniere in spatele unui ecran de protectie”. Spiritele s’au calmat am putea spune dar cum totul se
intampla pentru un motiv este posibil ca Franta, prin masurile ei, pe langa o dorinta de modelare a
unei minoritati, se foloseste de aceasta ca de un sistem de aparare impotriva islamului extremist iar
aparentele de acorduri sau relatii inbunatatite graviteaza in jurul acestei intentii. Musulmanii nu au
in continuare un reprezentant in parlament, in cuida numarului lor mare, nu au acces la functii
administrale si nici militare iar aceste lucruri arata statutul pe care inca il au in Franta.
Asadar in Franta este prezent un exemplu evident de modelare a unei minoritati religioase
fie pe motive sociale fie economico politice si de securitate. Ceea ce nu poate fi schimbat este
amintirea batranilor musulmani care nu considera Franta o tara a lor si care nu vor renunta la
sentimentul lor religios. Oricat de diferiti ar fi musulmanii, etnic vorbind, doua lucruri principale le
au in comun: traditia taierii imprejur si interzicerea casatoriilor femeilor cu barbati aprtinand altei
religii.
www.inegalites.fr islam des jeunes musulmans et exclusion

http://www.libertysecurity.org/article234.html

www.en.wikipedia.org islam in france

http://hnn.us/articles/1671.html

Andries Andreea

Grupa 205 turism