Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
anume.
Scopul
exist
atunci
cnd
partenerii
de
comunicare
nu-l
Comunicarea reprezint una dintre activitile umane pe care fiecare dintre noi o poate
recunoate, ns puini o pot defini satisfctor. Comunicare este a vorbi cu cineva,
comunicare este i televiziunea, rspndirea de informaii, coafura, critica literar i lista
poate continua la nesfrit. Aceasta este una dintre problemele cu care se confrunt
oamenii care o studiaz: putem s aplicm corect conceptul de obiect de studiu la ceva
att de divers i multilateral cum este de fapt comunicarea uman? Exist vreo speran de
a face o conexiune ntre, s zicem, studiul expresiei faciale i critica literar? Ar fi acesta
un exerciiu care s merite mcar ncercat?
ndoielile care stau n spatele acestor ntrebri pot da natere unei preri
conform creia comunicarea nu este un subiect, n sensul academic obinuit al
cuvntului, ci o arie de studii interdisciplinare. Aceast prere ar trebui s afirme
c ceea ce psihologii i sociologii au de spus despre comportamentele umane de
comunicare are prea puin de-a face cu ce spun criticii literari legat de acest
subiect [].
Exist dou mari orientri (coli) n studiul comunicrii. Prima dintre
acestea vede comunicarea ca pe o transmitere de mesaje. Ea se preocup de
modul n care emitorii i receptorii codific i decodeaz mesajele, de felul n
care transmitorii utilizeaz canalele i mijloacele de comunicare adic de
problemele eficienei i acurateei. Comunicarea este neleas ca fiind procesul
prin care o persoan influeneaz comportamentul sau starea mental a alteia.
Dac efectul este diferit sau mai sczut dect cel intenionat, aceast coal
tinde s vorbeasc despre eecul comunicrii i analizeaz fazele procesului de
comunicare pentru a afla unde a intervenit eecul. De dragul conciziei, ne vom
referi la aceast orientare sub numele de coala-proces.
Ea
se
preocup
de
modul
care
mesajele
sau
textele
Cele dou coli mai difer din perspectiva nelegerii a ceea ce constituie
un mesaj. coala-proces vede mesajul ca fiind acel lucru care este transmis prin
procesul de comunicare. Muli dintre adepii acestei orientri cred c intenia
reprezint factorul esenial al deciziei referitoare la ceea ce reprezint un mesaj.
Astfel, un gest precum atingerea lobului urechii nu ar fi un mesaj dect dac este
fcut deliberat ca semnal aranjat dinainte cu un licitator, s spunem. Intenia
emitorului poate fi declarat sau nerostit, contient sau incontient, ns
trebuie s poat fi recuperat cu ajutorul analizei. Mesajul este acel lucru pe care
un emitor l transmite, indiferent de mijlocul folosit.
Pentru semioticieni, pe de alt parte, mesajul reprezint construcia de
semne care, prin intermediul interaciunii cu ceilali receptori, produce nelesuri.
Emitorul, definit ca transmitor al mesajului, i pierde din importan.
Accentul se mut asupra textului i a modului n care este el citit. Iar lectura
este procesul de descoperire a semnificaiilor, proces care apare atunci cnd
cititorul interacioneaz cu textul sau l negociaz. Aceast negociere are loc pe
msur ce cititorul aduce anumite aspecte ale experienei sale culturale n
legtur cu codurile i semnele care compun textul. Ea mai implic i existena
unei anumite nelegeri comune a subiectului textului. E nevoie doar s ne uitm
ct de diferite sunt relatrile pe care le dau ziare diferite despre acelai
eveniment pentru a realiza importana acestei nelegeri, a acestei viziuni asupra
lumii, pe care fiecare ziar o mprtete cu cititorii si. Astfel, cititori cu
experiene sociale diferite sau aparinnd unor culturi diferite pot gsi nelesuri
diferite n acelai text. Aceasta nu reprezint neaprat, aa cum am mai afirmat,
o dovad a eecului comunicrii.
Mesajul nu este deci ceva trimis de la A la B, ci un element ntr-o relaie
structurat
ale
crei
alte
elemente
includ
realitatea
extern