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COMENTARIOS PSICOLGICOS
SOBRE LAS ENSEANZAS DE
GURDJIEFF Y OUSPENSKY
VOLUMEN 20
traducida equivocadamente por arrepentirse. Para cambiar el ser, para elevar su nivel, es
preciso pensar de una nueva manera. Y todas las ideas que se imparten una y otra vez en el
Trabajo tienden a procurar los medios de pensar de una nueva manera.
La idea de que el Hombre est dormido es una nueva idea, tal como su aplicacin personal
que significa que uno est dormido. La idea general de que el hombre puede evolucionar en
esta vida, y de que fue creado para que lo haga as, es asimismo una nueva idea.
Han entendido la idea de evolucin tal como la ensea el Trabajo? Ha llegado ya a formar
parte de su pensamiento? En suma, lo han pensado seriamente? O es simplemente un vago
concepto en su memoria? Recuerden que el Trabajo slo se ensea durante cierto tiempo. Este
tiempo tiene un lmite.
Hay evolucin y no hay evolucin. Para nosotros como individuos, no hay evolucin
mecnica. Pero hay una evolucin consciente, y la enseanza esotrica en todos los tiempos
se ha referido a la posibilidad de una evolucin individual consciente. La evolucin
consciente slo tiene lugar mediante un esfuerzo consciente. A esto se refiere el Trabajo. Un
solo individuo puede evolucionar. La humanidad no puede evolucionar salvo en funcin de la
evolucin de los planetas. Usted puede evolucionar ahora. Pero no todos pueden evolucionar.
No hay evolucin colectiva: pero hay evolucin individual. De usted depende todo, como
individuo y como organismo auto-evolutivo. Entiende la enseanza del Trabajo sobre este
particular? Hay un ejemplo, y solo un ejemplo de pensamiento desde la idea del Trabajo. Si
usted empieza a pensar desde esta idea recibir fuerza para trabajar sobre s mismo. Mientras
que, si sus ideas no son claras, o son meras ideas de vida, pensar incorrectamente. En su
mente las ideas sern incorrectas y por eso, cuando trate de trabajar sobre s, lo que est
haciendo estar en contradiccin con sus pensamientos ordinarios. Y de este modo sus
pensamientos e ideas ordinarios contrarrestarn sus esfuerzos. Mientras que, si trabaja sobre s
en presencia del Trabajo es decir, en correspondencia con las ideas del Trabajo sus
esfuerzos recibirn la ayuda de las ideas del Trabajo en su mente. Las ideas del Trabajo son
conductoras de una gran fuerza cuando se las entiende y llegan a formar parte de su
pensamiento interior. Pero las ideas de vida le extraen su fuerza. Hacen que usted se
identifique con la vida y todos sus eventos. La vida agota a la gente. Las ideas del Trabajo lo
protegen de la vida y le ayudan a crear ms fuerza, impidiendo que la vida, la Luna lo "coma".
Impiden que la vida lo transforme en una mquina dirigida por los eventos exteriores. Las
ideas de Trabajo reinterpretan la vida para usted. Le dicen a qu se asemeja la vida.
Ahora nos referiremos a la parte inicial de este Documento al hombre que dice "Mi libro,
mi almuerzo, mi cena", y que tiene tantas ideas sobre sus derechos sagrados. Tal hombre est
en todo hombre y es el que piensa desde la vida. Pero en el Trabajo debemos aprender
gradualmente a no pensar ms de este modo. Los asuntos personales pierden su importancia
en vista de las ideas de la enseanza. Si no podemos escapar de este nivel de pensamiento
personal, de egosmo personal, de las ofensas personales y las ventajas personales, cmo
seremos capaces de pensar ms all de nosotros mismos y de nuestras necesidades? Cuando
fui con mi mujer al Instituto en Francia, G. nos dijo: "Recuerden, la Personalidad no tiene
derecho a existir aqu". Piensen en lo que ello significa! Cuan difcil es hablar en el Trabajo a
gente que se da mucha importancia, que tiene extraordinarias ideas sobre si misma. Son
personas que tienen sentimientos de s o formas particulares de egosmo. Y es esta base de
egosmo, de auto-engreimiento y de auto-admiracin la que debe ser desplazada y cuan
difcil es! Y vern que el hombre o la mujer que tiene una alta opinin de s mismo no ser
capaz de prestar atencin a las ideas de Trabajo. Una persona que tiene un fuerte sentido de su
virtud tendr al mismo tiempo un fuerte sentido de lo mo y de mi.
Por qu? Porque tal persona piensa en todo momento en mi libro, en mi almuerzo, en mi
cena, yo mismo, mi valor personal. Es un estado de sueo. Esta es una razn, una de muchas,
por la cual las ideas del Trabajo, que estn concebidas para producir una revolucin mental,
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un cambio de mente, en suma, una transformacin, no pueden actuar sobre nosotros como
deberan. Un hombre en el Trabajo debe llegar a darse cuenta de que no es nada.
Contemplamos vagamente los diagramas o tomamos notas. O decimos: "Oh, s, ya lo he odo
antes", y seguimos pensando como lo hacamos antes, que estamos seguros de nuestro valor y
de conocer realmente lo que es correcto y lo que es incorrecto. Pero este sueo, esta profunda
infatuacin de nosotros mismos, este auto-engreimiento, deben cesar con el tiempo. Un
hombre debe comenzar a sentir que para l no hay otra cosa que el Trabajo, y que debe pensar
hondamente por s mismo y comprender el significado de todo lo que se le ensea, da tras da
en el Trabajo. Entonces, por fin, empieza a despertar. El Cochero que hay en l se trepa a la
caja y se apodera de las riendas. El Cochero es el intelecto no el intelecto ordinario sino el
intelecto que comienza a pensar las ideas del Trabajo. Es la mente que se despierta. Es pensar
de una nueva manera. Este es el hecho sobre el cual se insiste tanto en los Evangelios
pensar de una nueva manera el primer paso que lleva a un cambio de ser. Esto
es lo que en los Evangelios se llama "or" "aquel que oiga..." Es or las ideas con la mente,
no con los odos, no con la memoria. Y slo esta clase de or despertar al Cochero. Es or, no
las palabras, sino el significado de las palabras. Esto es or.
Sabemos, de acuerdo con la enseanza del Trabajo, que el Hombre es sembrado en la "Tierra"
por el "Sol", como una semilla capaz de desarrollarse a s misma. El Hombre es un
experimento en la Tierra, un experimento realizado en el laboratorio del Sol. Ahora bien, esta
es una nueva idea. El nivel de Ser e Inteligencia, tal como lo representa exteriormente el Sol y
lo seala la nota Sol en el Rayo de Creacin, crea al Hombre como un experimento en la
Tierra, representado por la nota inferior Mi.
Es preciso observar que el Hombre es creado desde arriba, desde un nivel superior. La nota
Sol, representada externamente por el Sol, crea al Hombre en la Tierra con el objeto de que
evolucione en comprensin hasta alcanzar el nivel de la nota Sol. Por lo tanto el Hombre fue
creado incompleto, no desarrollado, no evolucionado pero capaz de evolucin. A menos
que el nivel de Ser e Inteligencia representado por la nota Sol en el Rayo de Creacin reciba
un nmero suficiente de seres humanos evolucionados, que ascienden desde la nota Mi, la
ramilla de todo el rbol del Universo creado a saber, nuestra Tierra y la Luna ser
destruida como algo intil.
Para el Hombre son posibles dos clases de evolucin. El hombre se encuentra situado en un
Ser llamado Tierra cuyo perodo de evolucin es muy extenso si se lo compara con la vida del
Hombre. Antes de que la Tierra evolucione hasta llegar al estado del Sol, deben pasar muchos
millones de aos de nuestro tiempo. Para la tierra es meramente toda su vida. Sin embargo, la
Tierra puede dejar de evolucionar, en cuyo caso se desmenuzar en una masa de pequeos
fragmentos que girarn en torno del Sol como minsculos "planetas" o "asteroides". Entre las
rbitas de Marte y Jpiter hay gran cantidad de estos asteroides.
Ahora bien, la evolucin de la Tierra es demorada por la evolucin de la Luna. Es preciso
comprender que la idea de un planeta que evoluciona es una idea del Trabajo. No se la
encuentra en la ciencia. Altera todas nuestras nociones del Universo. De acuerdo con la
enseanza del Trabajo, el tiempo que necesita un planeta para evolucionar es alrededor de
ochenta mil millones de aos del tiempo del Hombre. Los remitir a la Tabla del Tiempo.
Para el planeta mismo es un perodo de ochenta aos en la escala de su tiempo. Puesto que la
Tierra est en estrecha relacin con su Luna, la evolucin de la primera es demorada por el
estado de la segunda. En realidad hay influencias vibraciones y materias muy finas que
llegan continuamente a la Luna desde la Tierra y la alimentan del mismo modo que el Sol
alimenta a la Tierra. Por ejemplo, todo el intil sufrimiento humano, las emociones negativas
y la violencia en la Tierra, alimentan a la Luna. Recuerden que nada se pierde en el Universo.
Si el hombre pudiera evolucionar rpidamente es decir, empezar a despertar el
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tena que ver con su inmediata evolucin. Los escasos fragmentos de la enseanza de Cristo
que se encuentran en los Evangelios se refieren al conocimiento sobre esta evolucin. Toda la
enseanza acerca del posible crecimiento interior y la evolucin del Hombre puede ser
llamada enseanza esotrica. Esotrico significa interior. La enseanza esotrica se refiere a
la evolucin interior acerca del hombre interior no al lado de vida exterior del hombre,
Todo el Trabajo se refiere a la posibilidad de una inmediata evolucin interior que est a la
disposicin del Hombre. Y aqu tenemos otro gran concepto o idea enseada por el Trabajo,
en conexin con el Rayo de Creacin y la octava lateral del Sol. El Hombre es sembrado en la
Tierra desde la nota Sol con la posibilidad de un desarrollo interior, y la existencia de este
Trabajo, la existencia de la enseanza de Cristo y de muchas otras enseanzas, se debe
solamente a este hecho que el Hombre es creado como un organismo capaz de evolucin
interior, por completo ajena a la evolucin de los planetas.
Ahora bien, si pueden entender estos dos grandes conceptos del Hombre cmo la
humanidad en general es demorada por razones planetarias y cmo al mismo tiempo queda un
camino abierto para aquellos que quieren despertar, empezarn a pensar en trminos del
Trabajo.
Birdlip, 8 de febrero, 1943
PENSAR DESDE LA VIDA Y PENSAR DESDE EL TRABAJO II
El Trabajo tiene dos lados prcticos que se llaman la lnea de trabajo sobre el conocimiento v
la lnea de trabajo sobre el ser. Nadie puede trabajar sobre la segunda lnea la lnea de ser
a menos de haber trabajado sobre la lnea de conocimiento. Es decir, un hombre debe saber
primero sobre qu debe trabajar en su ser.
El conocimiento es una materia que pertenece al Centro Intelectual. ste debe cambiar
anticipndose a todo otro cambio. Un hombre debe absorber nuevo conocimiento antes de
poder cambiar. El conocimiento de este Trabajo exige que se piense acerca de l. El
pensamiento es la funcin del Centro Intelectual. Si usted no piensa sobre el conocimiento
que el Trabajo le imparte, su mente no podr cambiar. Y si su mente no puede cambiar,
tampoco usted podr.
A veces se cree que la manera de pensar carece de importancia. Pero es importante, en el
Trabajo, no pensar equivocadamente. Cada vez que se piensa, un camino es trazado en la
mente. Si se piensa mal, el camino trazado es malo y la mente se asemeja a una delicada
mquina elctrica mal conectada. ste es por cierto el efecto comn de la vida en la mente.
Pero las ideas del Trabajo deben hacer conexiones correctas y de este modo dar al hombre una
nueva mente. El Trabajo es rico en ideas y el Trabajo en su conjunto puede formar un
organismo mental completo en la mente. La vida no lo hace. Las ideas que se aprenden de la
vida son confusas y contradictorias. No pueden formar la mente en todos sus aspectos. Pero
las ideas del Trabajo s pueden hacerlo. Ponen todo en relaciones correctas dando la verdadera
escala de las cosas. Ello se debe a que provienen de un Hombre Consciente.
La ltima vez se ley la primera parte de la disertacin sobre el "Pensamiento desde la Vida y
el Pensamiento desde el Trabajo". Esto sigui a las charlas sobre los Cuatro Cuerpos que
existen en un hombre plenamente consciente. Ahora bien, aunque el tema es de difcil
comprensin, tal como se les advirti, no es difcil comprender la idea de un hombre sobre
quien trabajan desde el exterior o desde el interior. Han de recordar el diagrama con las
flechas:
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Este es el hombre comn, que tiene un cuerpo organizado el cuerpo fsico, representado por
la primera habitacin y nada organizado en la segunda o tercera habitacin, y ninguna
entrada a la Cuarta Habitacin. Sobre tal hombre, obran las cosas desde el exterior, desde la
vida, desde el cuerpo, desde los sentidos, desde lo que ve, oye y toca. Es el Hombre no
desarrollado, u Hombre-Mquina, porque es accionado como un engranaje por la gran rueda
de la vida.
Ocupmonos del segando diagrama, que representa a un hombre plenamente consciente:
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Ahora bien, si abandonan el mundo del Si, el mundo de la fantasa y la imaginacin, y piensan
prcticamente, se darn cuenta de la dificultad de dar el primer paso. Basta observar cunto
cuesta aprender el lenguaje comn del Trabajo y cuan difcil es mantenerse despierto y hacer
los esfuerzos que ensea el Trabajo. El hbito es muy fuerte. Y no hay que culpar el Crculo
de la Humanidad Consciente. Al Hombre le fueron otorgadas muchas cosas para facilitarle la
vida, pero hace mal uso de todas. Basta mirar lo que ocurre hoy todo el mundo empeado
en fabricar armas como nunca lo hizo antes. Sin embargo, todo cuanto se poda hacer para que
los hombres pudieran evolucionar individualmente, ya se hizo y se sigue haciendo. Pero no
puede haber evolucin de las masas, ni evolucin forzosa, ni evolucin exigida o compulsiva.
Porque toda evolucin es una cuestin de comprensin individual del hombre que ve las
cosas por s mismo. El correcto desarrollo interior de un hombre y su correcta cristalizacin
dependen de su comprensin. Y es sabido que desde el punto de vista esotrico un hombre es
su comprensin y la comprensin de un hombre es lo que l es. Pero no se puede hacer que
un hombre comprenda. No se puede forzarlo a comprender por qu no debe obrar como lo
hace, u obligarlo a comprender que no debe hablar como lo hace. No se puede emplear la
violencia, ni la coercin colectiva ni sobre todo el miedo fsico porque el miedo no
desarrolla la comprensin. No se puede obligar a un perro a hacer lo que uno quiere por el
temor. Por ese mtodo slo se puede ensearle lo que no debe hacer y nunca comprender el
porqu. En nuestro caso ocurre lo mismo. El Crculo de la Humanidad Esotrica no puede
forzar al Hombre a comprender. No puede aparecer visiblemente o en una forma sobrenatural
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o terrible al Hombre porque entonces el Hombre se vera forzado por la evidencia de sus
sentidos y tambin forzado por el temor. Sera forzado desde el exterior. Pero esto no es
comprensin, nacida de ver el significado de algo por s mismo. Ver el significado de algo es
interno y desarrolla el lado interno del hombre, de modo de hacerlo ms fuerte que el lado
exterior, el lado gobernado por la vida. Es preciso darse cuenta de la diferencia que hay entre
ver algo con los sentidos y comprender algo con el intelecto. La evolucin de un hombre es
interior. Sus posibilidades, como ser creado, descansan en el desarrollo de su mente y
emociones de su conocimiento y ser. Y esto es lo que forma su comprensin. Slo a travs
de la comprensin es posible el desarrollo. Esta es la base del Cuarto Camino la
comprensin.
Birdlip, 15 de febrero, 1943
PENSAR DESDE LA VIDA Y PENSAR DESDE EL TRABAJO III - DEL ESFUERZO EN
EL TRABAJO
A veces se ha comparado este trabajo con un mapa y una brjula. A un hombre se le entregan
un mapa y una brjula, cuya utilidad al comienzo no entiende.
Al cabo de un tiempo empieza a entender una o dos cosas, como, por ejemplo, que la
Personalidad debe ser menos activa. Ya saben que todo cuanto se hace mediante la
Personalidad se hace mediante la fuerza de las circunstancias externas. Uno cree que es
activo, pero esta es la Personalidad. Si slo la vida nos hace obrar, no somos libres. Las
circunstancias externas hacen a los hombres grandes y pequeos. Las circunstancias externas
conducen a los hombres, como si fueran diferentes clases de mquinas, y los llevan en una
direccin o en otra. Pero las direcciones que dan el mapa y la brjula del Trabajo no derivan
de las circunstancias externas porque el Trabajo es otra fuerza que proviene, no de la vida,
sino de lo que es exterior a la vida; las ideas del Trabajo no son nuevas direcciones para la
vida sino nuevas direcciones para vivir en la vida.
Examinemos la idea del Trabajo segn la cual un hombre debe proponerse llegar a ser el
hombre N 4 es decir, el Hombre Equilibrado. El hombre N 1 es motor o instintivo, el
hombre N 2 es emocional y el hombre N 3 es intelectual. Todos esos hombres son parciales.
Un centro predomina sobre los otros centros. Pero en el Hombre Equilibrado, todos los centros tienen el desarrollo requerido. Es decir, el hombre N 4 tiene todos sus lados
desarrollados, y esto significa que conoce y comprende hasta cierto punto todos los aspectos
de la vida. No es un hombre que dice, por ejemplo:
"Oh, la poltica no sirve para nada", o "El griego y el latn son tonteras", o "La emocin es
histerismo", o "Habra que abolir el deporte", o "La religin es una sarta de mentiras", o "La
ciencia es una tontera", o "Qu necesidad hay de hacer esto o aquello?", etc. Un Hombre
Equilibrado o un hombre que se propone ser equilibrado sabe que cada aspecto de la vida es
necesario para el desarrollo. No pierde el tiempo quejndose de la vida o hombre que se
propone ser equilibrado sabe que cada aspecto de la vida es necesario para el desarrollo. No
pierde el tiempo quejndose de la vida o encontrndola mala, porque entiende que la vida es
una escuela y que ste es su verdadero significado, que la vida es un medio y no un fin en s
misma.
Ahora bien, al llegar a este punto, la gente dice muchas veces: "Si, pero el Trabajo ensea que
el Hombre carece de voluntad, entonces puede cambiar alguna cosa?" El Trabajo dice que el
Hombre no tiene una verdadera voluntad permanente porque no tiene un verdadero "Yo"
permanente. Pero dice que el Hombre tiene un reducido grado de voluntad, comparable al
grado de libertad de movimiento de un violn en su estuche. Pero que todo depender de la
direccin que d al empleo de la pequea voluntad que tiene naturalmente. Si nunca la emplea
en conexin con las direcciones dadas por el Trabajo, su voluntad no se desarrollar ms.
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