BRGGER, Paula. Educao ou adestramento ambiental?

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edio. Florianpolis (SC): Letras contemporneas, 1999.
A questo ambiental tornou-se um importante foco de ateno e de modismos, sem
precedentes histricos, sobretudo a partir da dcada de 1980. Desde ento,
manchetes deste tipo permearam os jornais e noticirios de todo o mundo e os
chamados desastres ecolgicos e as previses apocalpticas passaram a fazer parte
do nosso dia-a-dia. Isso historicamente novo. At a primeira metade do sculo XX
e mesmo at meados dos anos 60, preocupaes globais com a sade da
espaonave Terra eram praticamente inexistentes. 13
Tais intervenes antrpicas tm se traduzido freqentemente em problemas como
extino de espcies, mudanas climticas, poluio, exausto de recursos teis ao
homem e outras questes que nos so hoje bastante familiares.14
Os 4,6 bilhes de anos so compactados em 46 anos e da faz-se uma comparao
com a jornada do Homo sapiens . vejamos: at os primeiros 7 anos so se tem
nenhuma informao sobre o planeta. Os longnquos e extintos dinossauros s
teriam aparecido aps decorridos 45 anos. Os mamferos s teriam surgido h oito
meses. No meio da ltima semana desses 46 anos apareceram os primatas; e o
homem moderno s teria aparecido nas ltimas 4 horas desse tempo. Durante a
ultima hora, o homem descobriu a agricultura; a Revoluo Industrial s teria
comeado no ltimo minuto. 14
O que isso tudo suscita, de fato, uma urgncia em termos de respostas, uma
urgncia proporcional rapidez das mudanas em curso, pois a crise chamada
ambiental no nada mais do que uma leitura da crise de nossa sociedade. 14-5
O ponto crucial que a questo de recursos naturais no uma questo apenas
tcnica e, com isso, no pode ser isolada do contexto social e poltico. 22
O que precisamos, urgentemente, de novos valores ticos em todos os setores de
nossas vidas. A economia, por exemplo, tem a pretenso se ser uma cincia exata,
pois baseada na quantificao em termos de atributos monetrios. fcil
perceber que nessas circunstancias ela capaz de lidar com a questo dos valores
ticos. 23
A atual crise ambiental portanto muito mais a crise de uma sociedade do que uma
crise de gerenciamento da natureza, tout court (expresso francesa e significa na
sua totalidade). 25
Intimamente associadas a esse contexto de luta pro uma hegemonia e das relaes
homem-homem e homem-natureza, encontram-se duas outras formas de ao e
conscientizao: o movimento ecolgico e a chamada educao ambiental. 27
A emergncia da questo ambiental, em nvel global, historicamente nova.
Historicamente nova so tambm as tentativas globais de conscientizao
ambiental, mas a questo ambiental, sempre esteve associada, como no poderia
deixar de ser, a fatores econmicos, polticos e culturais. 28
A dcada de 1980 marcou a popularizao da questo ambiental, mas o movimento
ecolgico, enquanto movimento social global, data da dcada de 1960 e no

emergiu unicamente em conseqncia de uma preocupao com o nosso futuro

comum na espaonave Terra. 28
Concomitantemente cresce, a nvel mundial, a presso em torno da questo
ambiental, obrigando as instituies estrangeiras a colocarem exigncias para a
realizao de investimentos no Brasil, ou seja sem preservao no h dinheiro.
29
Sem dvida, existem diferentes abordagens da questo ambiental na educao. Por
trs dessas abordagens ou tendncias, existem diferentes pressupostos filosficos e
prticas pedaggicas. Devido forma de organizao do conhecimento em nossa
sociedade, podemos distinguir duas tendncias mais gerais. 30
Uma educao conservacionista essencialmente aquela cujos ensinamentos
conduzem ao uso racional dos recursos naturais e manuteno de um nvel timo
de produtividade dos ecossistemas naturais ou gerenciados pelo homem. J uma
educao para o meio ambiente implica tambm, segundo vrios autores, em uma
profunda mudana de valores, em um nova viso de mundo, o que ultrapassa
bastente o universo meramente conservacionista. 34
Infelizmente, preciso admitir ainda que adestramento, em vez de educao, o
que ocorre em diferentes nveis e reas do ensino forma em nosso pas. Por que isso
acontece? A educao-adestramento uma forma de adequao dos indivduos ao
sistema social vigente. No se quer dizer com isso que uma adequao seja
intrinsecamente ruim pelo contrrio, adequaes so sempre necessrias para se
viver em qualquer sociedade. O que se deseja criticar, sim, a adequao que
conduz particularmente perpetuao de uma estrutura social injusta. 35
A diviso do saber em compartimentos estanques tornou-se prtica e necessria
para atingir os objetivos educacionais de um sistema de ensino que nada mais do
que uma faceta de uma determinada viso de mundo, tambm fragmentada. 36
Um aumento na quantidade de informaes sobre uma problemtica ambiental
pode ser eficiente provido por um sistema de vdeos e microcomputadores, mas
um simples aumento de informaes, eficientes, no poder por si s contribuir
para uma viso mais crtica e abrangente do problema. 37-8
A educao se distingue do adestramento por ser este ltimo um processo que
conduz a reproduo de conceitos ou habilidades tcnicas, permanecendo ausente
o aspecto de integrao do conhecimento, condio sine qua non para a formao
de uma viso crtica e criativa da realidade. Poder-se-ia fazer tambm uma analogia
entre o adestramento e a tekhne e a educao e a episteme. 39
A educao tem sido, ao longo da histria, um esforo de determinao grupos para
reforar ao mudar o que existe. 41
Existe um grande consenso de eu o conceito de meio ambiente deva abranger uma
totalidade que inclui os aspectos naturais e os resultantes de atividades humanas,
sendo assim o resultados de interao de fatores biolgicos, sociais, fsicos,
econmicos e culturais. 51

Assim, preciso no confundir meio ambiente com natureza ou ecologia natural:

poderemos ser ns mesmos as vtimas. 53
interesante notar que em muitas sociedades ditas primitivas a natureza vista
como uma espcie de me. Os solos, as florestas, os rios, os mares e mesmo muitos
animais so envoltos em divindade, e os homens, de um certa forma, subordinados
a eles. A ideologia judaico-crist, no entanto, se baseia em um conceito totalmente
diferente, um concepo monotesta: a Terra foi criada por um nico Deus-todopoderoso, que aps lhe dar forma, ordenou a seus habitantes que crescem, se
multiplicassem e exercessem domnio sobre todas as coisas- inanimadas e que se
movessem sobre ela. 54
O paradigma cartesiano de cincia teve outro destino. Foi o alicerce terico e
prtico de um modo de produo que iria modificar, sem precedentes histricos, a
relao dos homens entre si e com a natureza: o modo de produo que nasceu
com a Revoluo Industrial,ou a Segunda Onda do Toffler. 55
O desenvolvimento da indstria aprofundou a diviso do trabalho fortalecendo e
fundindo fenmenos que tinham uma evoluo paralela: a viso de mundo
cartesiana, a nova ordem econmica e o individualismo. O individualismo, como
nova forma de viver de um vigoroso impulso oposio sociedade-natureza. 56
preciso pois ultrapassar as ideologias do tipo Amaznia, inferno verde. Nessa
perspectiva, a floresta tropical um lugar inspito, cheio de bichos perigosos ou
repulsivos e seus habitantes (os ndios) so preguiosos. Logo, a melhor soluo
derrubar tanta mata quanto possvel para civilizar o lugar. Apesar de haver nessa
viso de mundo um leve resqucio pr-histrico da impotncia do Homo sapiens
diante das inslitas foras da natureza, no possvel desvincula-la da filosofia
cartesiana ou da ordem econmica que com ela surgiu. 57
precisamente aqui que entra a tica Profissional e o esprito do capitalismo,
uma reflexo sobre as formas de ganhar dinheiro ou prestgio (ser bem-sucedido)
de maneira mais fcil do que se a tica fosse mantida em cada setor profissional.
Essa questo se resume na lamentvel constatao de que, infelizmente, uma
grande parte das pessoas bem sucedidas em nossa sociedade no o so por fora
de seus talentos mas por uma dimenso da idia de fora. Essa dimenso a falta
de tica, de forma deliberada ou involuntria, em suas vidas profissionais. 61
Se a nossa sociedade industrial e no ambiental se caracteriza por uma
desigualdade social provavelmente indita em toda a histria, uma sociedade
ambiental pode ser definida, em grande parte, pelo bem-estar da maioria da
populao. 62
Progresso e desenvolvimento, entretanto, no tm estado sempre associados a
qualidade de vida para a maioria da populao: na esmagadora maioria das vezes
no so seno um eufemismo para designar crescimento desordenado, traduzido
em modernizao da pobreza. 66
As necessidades podem facilmente ser satisfeitas seja produzindo muito, seja
desejando pouco. Em nossa sociedade somos induzidos a desejar muito. E o
sistema de mercado industrial institui a escassez de moda jamais visto em qualquer

outra parte. 67
Assim, crescimento econmico e desenvolvimento econmico deveriam significar
coisas bem diferentes. A primeira deveria se referir to-somente a incremento,
enquanto que a segunda envolveria , alm de incremento, os aspectos ticos desse
incremento. Mas precisamente a que comea o imbrglio: usar da tica para
questionar o inquestionvel, ou seja os fundamentos lgicos da nossa civilizao.
69
Desenvolvimento sustentvel, nesse sentido, deve ser aquele que invoca uma nova
tica, uma redefinio do que seja o bem-estar material e espiritual, em funo da
maioria da populao, revertendo o presente estado de degradao da vida. Nessa
nova tica, os conceitos hegemnicos de meio ambiente, cincia, tecnologia e
educao (englobando todas as vias de formao do conhecimento) devem passar
por uma profunda reviso epistemolgica, pois se encontram, no quadro atual,
enextricavelmente associados s causas dessa degradao da vida, na medida em
que aliceram, ideolgica e materialmente, o sistema de produo dominante. 76
A educao deve pertencer ao domnio do pensamento crtico e, em sendo assim,
deveria proporcionar os meios bsicos para tornar os alunos capazes de distinguir o
contedo dos diversos discursos, independentemente das formas sob as quais
possam se apresentar. 82
Privilegiar o mtodo uma maneira de enfatizar a forma em detrimento de
contedo. Contedo e forma guardam uma estreita interrelao dialtica. Mas na
nossa sociedade, de pensamento instrumental, novas prticas pedaggicas tm
enfatizado mais a forma, impedindo-se com isso a transparncia de um plano
meramente tcnico. 86
O que precisamos para uma educao que honrasse o adjetivo ambiental mais de
uma mudana qualitativa de contedos do que de informaes eficientes o que
s ser possvel com uma maior nfase nos aspectos ticos os polticos da questo
ambiental. 86
O ensino tcnico destinado tradicionalmente s classes trabalhadoras tem na
verdade contribudo para a permanncia das desigualdades sociais, pois reproduz a
diviso da sociedade em classes. 90
Mas na maioria dos casos, ambientaliza-se a dimenso comportamental da
sociedade industrial, em vez de socializar o ethos de uma sociedade ambiental. 91
Essa ajudaparece no mnimo arrogante pois se sente em algumas publicaes que
so sobretudo os subdesenvolvidos do Terceiro Mundo que precisam de educao
para o meio ambiente. 92
Mas o fato que, sob o ponto de vista estritamente utilitarista, as mais diversas
formas de vida nada mais so do que seqncias de genes, a matria-prima da
mais poderosa e controvertida cincia biolgica, a Biotecnologia. Precisamente por
isso a conservao da biodiversidade faz parte hoje de um universo extremamente
polmico, por envolver questes ticas e de poder, sem precedentes histricos,
concretizadas nas chamadas tecnologias da ponta. 93

A educao conservacionista tem privilegiado, sobretudo a leitura de que perdas na

biodiversidade significam grandes prejuzos econmicos. 94
Embora a tica tenha raras vezes movido substancialmente os moinhos da nossa
Histria, as dimenses emancipatria e tica da educao tm que ser resgatadas.
94
A educao adestradora se alicera, em termos de currculo, em uma viso de
mundo incluindo a de cincia, te tecnologia e de sociedade, que essencialmente
consensual e portanto vazia epistemologicamente. A educao assim
desauratizada se torna uma mercadoria e no qualquer mercadoria, mas um
veculo de subordinao ao status quo pois perde seu carter negativo, seu
potencial de talento e de criatividade. 97
O conhecimento dentro de uma perspectiva adestradora, exclui a dimenso
espistemolgica e a quantidade substitui a qualidade. Isso tende, pois, a ser
materializadoem bourrage de crne (entupimento do crnio). 98
A questo ambiental tampouco pode ser quantificada numericamente. A medida de
uma rea devastada, por poluio qumica ou desflorestamento, por exemplo, ser
apenas um dado parcial no ser nada alm de um sintoma que oculta em si o
universo muito mais abrangente de relaes que essa sociedade tem uma natureza.
preciso, pois, no reduzir a educao ambiental a uma gesto eficiente dos
recursos naturais: as vtimas tambm sero nossos coraes e almas. 100
Educar para diminuir as desigualdades sociais por si s bastante difcil, pois
sabemos que a qualidade da educao que recebem diferentes crianas varia de
acordo com sexo, origem tnica e status financeiro de seus pais. 103