A CIDADE POR TRS DA MSCARA: REFLEXES ACERCA

DO ESPAO URBANO BRASILEIRO E DAS RECENTES

MANIFESTAES SOCIAIS A PARTIR DO FILME V DE
VINGANA
Elsio Silva Ferreira
Gabriel de Lima Souza
Jessica D. Pires Fernandes
Maria Luza Silva

Resumo
Semelhantes ao movimento Occupy, ocorrido em diversos pases em 2012 e no qual
pessoas saram as ruas com mscaras de Guy Fawkes como forma de protesto, muitos
brasileiros manifestaram este ano em busca do Direito Cidade e de justia social em
busca de um pas menos desigual, cujos investimentos pblicos sejam direcionados aos
setores mais necessitados como os de sade e educao. A mscara na verdade uma
referncia ao personagem principal do filme V de Vingana, um defensor da liberdade
num pas oprimido pela poltica e que tem planos de destruir um importante prdio do
governo ao afirmar que mais do que prdios o povo precisa de esperana. Diante disso,
pareceu-nos interessante fazer uma anlise crtica acerca de como tem se dado a
organizao do espao brasileiro nos ltimos anos, assim como as causas das
contradies e tenses neste espao, que levaram as recentes manifestaes populares
nas grandes cidades de nosso pas, usando o filme como representao nesta reflexo.
Palavras-Chaves: Espao Urbano Brasileiro, V de Vingana, Manifestaes Sociais.

A cidade em questo
Para entender as discusses acerca do espao urbano, em especial o brasileiro,
fundamental apresentar algumas concepes sobre o tema em questo. Primeiramente,
devemos entender que o urbano no s a cidade. Segundo Lefebvre (1986), a cidade
a materializao desse modo de vida que o urbano, onde cada momento histrico e
modo de produo contriburam para produzir um tipo de cidade. Devemos entender
tambm, que este espao no sujeito de coisa alguma, onde Henri Lefebvre (1986)
continua a nos auxiliar na compreenso terica colocando o espao enquanto produtoprodutor, ou seja, produto por ser produzido socialmente com uma intencionalidade
e, ao mesmo tempo, produtor por interferir em todos os nveis e relaes presentes.
Deste modo, o espao produto, condio e meio de reproduo das relaes
sociais imprimindo caractersticas que modificam o urbano e definem a cidade como
locus de reproduo do capital. Com a reestruturao capitalista, em que a cidade que
era pensada no carter industrial passa a ser ligada a fluxos permanentes e intensos
relacionados principalmente a lgica de servios e ao trabalho imaterial, onde h
necessidade de insero das cidades no circuito econmico mundial, no qual, o espao
passa a adquirir um carter de mercadoria que precisa ser divulgada e vendida.
Toda essa lgica que envolve a recente dinmica capitalista da mercadificao
total tem como principal pilar o processo de Metropolizao do Espao que acentua a
homogeneizao do espao, intensifica sua fragmentao e altera a hierarquiza entre os
lugares (LENCIONI, 2013). A lgica do consumo, caracterstico da metrpole, ganha o
planeta com as novas tecnologias de comunicao e informao (TICs) que disseminam
o modo de vida metropolitano para alm da metrpole, para o mundo como um todo,
e refletindo, consequentemente, no planejamento das cidades.
Com relao a esse modelo de urbanizao nos deparamos com uma
apropriao voltada para interesses empresariais globalizados em que as cidades
passam a ser planejadas atravs de um planejamento estratgico e com uma gesto
articulada ao negcio, onde a cidade a prpria mercadoria, a ser vendida num
mercado competitivo em que outras cidades esto venda tambm. importante
mencionar que so atributos especficos que so vendidos na cidade, como espao
para convenes e feiras, parques industriais e tecnolgicos, escritrios de consultoria
2

de informao e investimento, torres empresariais e a segurana (BORJA & FORN,

1997 apud VAINER, 2000, p.79).
Para que as cidades se tornem protagonistas necessrio fazer uso do city
marketing para a manipulao e construo de imagens, onde parte da cidade ganha a
forma de todo, justificando discursos e encobrindo privilgios. Neste contexto, alguns
elementos se apresentam fortemente marcados em nossa dinmica urbana, como a
revitalizao ou reabilitao urbana no qual reas que antes foram deixadas de lado
passem a serem vistas como grande possibilidade de lucro e possveis de
investimentos, desencadeando:
processos de expulso social e de gentrificao, de converso de segmentos
da cidade s exigncias e padres de uma nova geografia, uma recodificao
das relaes sociais ao mesmo tempo inclusiva e excludente. Possivelmente a
imagem esplendorosa do renascimento de uma rea promovida pelo city
marketing no corresponda ao sentimento de espoliao por parte dos
cidados que veem nas empreitadas revitalizadoras uma sria ameaa sua
forma de vida social e sua identidade urbana (SNCHEZ 2000, p.163).

O Estado possui um papel fundamental nas transformaes dos espaos

urbanos ditadas por esse modelo, sendo o principal investidor e facilitador das
condies necessrias para a reproduo de polticas segregadoras que beneficiam
somente uma parte da populao, que j conta com inmeros privilgios. So por meio
de brechas ou alteraes nas leis, discursos falsos que iludem a populao e
planejamentos tecnocratas que no consideram as demandas da populao que o poder
pblico valoriza os aspectos econmicos e detrimento do social.
a partir do planejamento urbano que podemos mudar essa realidade ou
continuar com uma gesto urbana e investimentos pblicos que estimulam a
concentrao de renda e a desigualdade por meio da especulao imobiliria que faz
uso de um planejamento de cidade que valoriza reas e se utiliza de polticas de
parcerias que beneficiam seus interesses, criando assim novos espaos de segregao
nas cidades. Com um planejamento urbano alternativo, que procura escapar dessa
ideia de que somente os tecnocratas sabem fazer planejamento, propondo que haja
uma verdadeira participao da populao envolvida podemos promover sim uma
reforma urbana que garanta o pleno desenvolvimento das funes sociais das cidades e
o bem-estar dos seus habitantes.

Garantir uma gesto democrtica da cidade fundamental! O ato de habitar e

de apropriao dos espaos nos deve se restringir a apenas uma luta por um teto ou
mais servios, devemos questionar esse modelo que transforma o cidado em mero
consumidor, e d uma dimenso de vida para muitos de que possvel se ter apenas
uma sobrevida.
A lgica para se sair dessa situao associar tticas e estratgias, onde as
tticas trabalham com o curto prazo e as estratgias com mdio e longo prazo,
contrariando o status quo de segregao e uniformizao do cotidiano para que se
consiga estabelecer o direito cidade, rompendo com uma sociedade da indiferena e
caminhando para um modo alternativo de produo.
Portanto, preciso ver o espao como territrio da ao poltica, no negando o
urbano no sentido do encontro, do lugar das pessoas. A participao popular
fundamental para tenhamos a ousadia de projetar, aqui e agora, uma vida melhor,
mais feliz (RIBEIRO, 2006, p.483), mudemos o estado atual das coisas. neste sentido
que procuraremos relacionar os aspectos do espao urbano brasileiro ao filme V de
Vingana, no qual observaremos um Estado totalitrio e controlador do cotidiano dos
cidados.
A cidade e a representao
Partindo do pressuposto de que representar retratar algo de maneira clara
para a prpria mente (Aitken e Zonn, 2009), e que ao pensarmos numa Geografia no
cinema na qual atravs de filmes, o espectador colocado em um lugar cinemtico, em
que espao e tempo so comprimidos e expandidos e onde determinados ideais,
valores, culturas e aspectos sociais podem algumas vezes ser confirmados (Hopkins,
2009), acreditamos que as tenses entre sujeito e objeto, anteriormente colocadas acerca
do espao urbano brasileiro, podem ser representadas atravs das questes abordadas
no filme V de Vingana. Apesar de se passar num pas diferente, com um contexto
diferente do cenrio do Brasil, as ideias acerca da justia social, fim da opresso e
corrupo do governo e at mesmo do direito a cidade, colocadas ora implcita, ora
explicitamente pelo personagem principal funciona como pano de fundo para
tratarmos de muitas problemticas presentes em nosso cotidiano.

O longa metragem V de Vingana (V for Verdetta, 2006) uma produo

cinematogrfica norte americana baseada na graphic novel1homnima escrita por Alan
Moore e desenhada por David Lloyd na dcada de 80. O filme gira em torno do
personagem ttulo, um homem misterioso conhecido como V e que busca por justia
social e revoluo numa Londres fictcia dominada por um governo fascista. O filme se
passa num futuro no muito distante, contudo traz em questo temas bastante atuais e
discutidos em nossa sociedade, como governos corruptos e opressores, manipulao
miditica, entre outros. V se esconde por trs de uma mscara de Guy Fawkes, em
referncia ao homem que no incio do sculo XVII tinha o plano de explodir o
Parlamento Ingls, projeto fracassado que o prprio V pretende dar continuidade. O
personagem visto como terrorista e ameaa para o governo, enquanto aos poucos o
povo o reconhece como aquele que pode trazer justia e liberdade para a nao. Neste
contexto ele conta com a ajuda de uma jovem chamada Evey, que aprende com V, que
um homem pode ser preso e esquecido, mas que um ideal tem o poder de mudar o
mundo.
Desde o incio o filme busca romper com determinados paradigmas
principalmente no que se remete a questo poltica. Vemos de forma clara o quanto a
corrupo presente no governo avana sem precedentes mdia at instituies como a
Igreja. No que tange manipulao miditica, o filme retrata um canal totalmente
controlado pelo governo, cujas reportagens no passam de mentiras que favorecem o
governo ou funcionam como agente do medo e do caos. Outro fator nessa questo se
refere a necessidade de um cone que busque representar a voz do povo na luta por
seus direitos, mas que tambm no passe de uma mentira, como representado pelo
personagem conhecido como a Voz de Londres, um homem que tem um discurso
poltico de representatividade do governo, quando no passa de mais um corrupto.
Se transportarmos essas ideias iniciais ao espao urbano brasileiro, possvel
identificarmos que uma lgica de poder, poltica e ideologia capitalistas so
determinantes na organizao deste espao e imprimem neste, caractersticas que vo
influenciar em sua produo e consequentemente determinam as relaes sociais.
Podemos ver os governos propondo aes para a gesto desse espao, que em sua
maioria apresentam-se de maneira superficial, espelhados em modelos de urbanizao
j aplicados em outros pases e que obtiveram algum tipo de resultado positivo. Porm

1Grafic

Novel uma publicao de histria em quadrinhos (HQs), na qual diferente das HQs comuns por
possuir em seu roteiro uma histria longa e sequencial como uma espcie de romance.

esse processo ocorre sem a participao popular e muita das vezes sem a adaptao
necessria para atender a demanda da populao alvo dessas reformas. No filme, essa
organizao espacial pautada a partir de lgicas que atendam aos interesses de uma
minoria da populao, j pode ser analisada desde quando vemos a forma com a qual o
alto Chanceler chega ao poder, num governo extremamente autoritrio, pautado numa
ideologia fascista, que tem como um de seus recursos de dominao, a imposio do
medo e da opresso.
No que tange a questo da ideologia, Chau (1984), acredita que o real
composto por objetos fsicos, psquicos e culturais, que de alguma maneira, so
oferecidos nossa prpria percepo e s nossas vivncias. Dessa forma uma classe
dominante pode impor determinados fatores populao para que seus prprios
interesses sejam ressaltados. Pensemos num primeiro momento a forma com a qual a
mdia muita das vezes usada nessa lgica. O filme apresenta uma rede de televiso
totalmente manipulada pelo governo, que distorce os fatos ocorridos e que no
considera as possveis mudanas no espao. Quando o personagem conhecido como
Voz do Povo assassinado por V, fato que poderia trazer a tona que o poltico
realmente era, a televiso apresenta uma perda de um grande homem que faleceu por
problemas cardacos. Essa mesmo lgica de distoro dos fatos pela mdia,
principalmente a televiso, pode ser observada recentemente no Brasil em meio as
recentes manifestaes, discusso que ser trabalhada adiante.
A ideologia apresenta-se ainda na utilizao de smbolos para dar
representatividade para o espao. Podemos analisar essa situao a partir da questo
arquitetnica, que faz referncia aos prdios, monumentos e afins, que compem o
espao (Lefebvre, 1986). Dessa forma identificamos nas cidades brasileiras,
principalmente naquelas que so sede de grandes eventos, a importncia de se criar
elementos como museus e grandes edifcios comerciais, para que ento esse novo
espao atenda as necessidades dos governos de gerar nessas reas uma
representatividade para legitimar seu modelo social.
O uso de prdios e monumentos em projetos de legitimao dos espaos e
poderes, tambm est presente em um determinado momento do filme, logo aps a
exploso pelo personagem V do OldBailey, prdio sede do Tribunal Central Criminal
de Londres, quando o alto Chanceler rene um conselho e determina que na mesma
noite seja noticiado em um jornal que a demolio, j estava sendo planejada, e que no
6

se devia criar apego por edificaes de um passado decadente, de forma que um

prdio novo seria erguido no local, simbolizando um novo tempo trazido pelo modelo
social para o pas. Conclumos ento que a questo arquitetnica fundamental para
que os governos criem em seus espaos urbanos, representaes que tenham valores e
importncias de escala mundial, a fim de legitimar seus poderes e criar uma
representatividade para o modelo social vigente.
Seguindo a anlise das reflexes acerca do espao urbano brasileiro
representado no filme V de Vingana, acreditamos que na busca por ummodelo do
Planejamento Urbano Alternativo. Segundo Souza (1999), o principal esprito deste
tipo de planejamento se traduz na busca por uma justia social, na qual no se contesta
a propriedade privada, mas exige que a mesma apresente uma funo social que
garanta essa mesma funo para a prpria cidade.
O Planejamento Urbano Alternativo prope algumas medidas, expressas nos
artigos 182 e 183 da Constituio, para que a gesto do espao urbano seja
desenvolvida de maneira mais justa. Entre suas principais propostas e ideais esto a
participao popular no processo de gesto das reformas urbanas, por meio da
elaborao do Plano Diretor. Este por sua vez retrata a cidade desejada por todos e
reflete as expectativas de seus moradores por uma melhor qualidade de vida (e para
isso precisa) estar de acordo com as atuais necessidades da populao (CARTILHA
DO ESTATUTO DA CIDADE E PLANO DIRETOR DA PREFEITURA MUNICIPAL
DE BELM - grifos do autor).
A elaborao do Plano Diretor prope a participao popular, a fim de que a
cidade seja pensada para alm dos interesses particulares em detrimentos de pequenos
grupos. Alm dessa participao popular, para atingir o objetivo de dar a cidade uma
melhor organizao e que ela desempenhe alguma funo social, o plano diretor
determina para reas onde no haja nenhuma utilidade ou funo uma serie de
medidas como o IPTU progressivo, desapropriao, entre outras que buscam induzir o
uso social da propriedade. Como exemplo brasileiro de transformao urbana, baseado
em instrumentos propostos pelo Plano Diretor, com ressalvas, podemos apresentar o
caso da zona porturia do Rio de Janeiro. Um dos instrumentos de reforma urbana do
Plano diretor a questo da Operao Urbana Consorciada:

O municpio pode coordenar a execuo de um conjunto de medidas

visando a preservao ambiental, recuperao ou transformao de reas
urbanas, introduzindo melhorias sociais e de infra-estrutura, contando com a
participao

de

moradores,

proprietrios,

usurios

permanentes

investidores privados.(CARTILHA DO ESTATUTO DA CIDADE E PLANO

DIRETOR DA PREFEITURA MUNICIPAL DE BELM,p. 8)

Ao analisar o uso dessa proposta do Plano Diretor nessa cidade, podemos

observar que de fato o municpio assume seu papel de coordenar a transformao e
recuperao dessa rea urbana da cidade, inclusive com a participao de
investimentos privados nesse processo. Porm quanto questo da participao
popular, e a consulta aos moradores, vemos uma grande falha no processo de reforma
urbana.
O uso do Plano diretor um grande instrumento para que a populao possa
reivindicar uma melhor gesto do espao urbano, e para que a minoria tenha seu
direito respeitado. No caso da cidade do Rio, observamos que o uso do plano diretor
sem a participao direta da populao no processo de reforma urbana e como
consequncia desse mau uso, os moradores sofrem com a remoo de suas residncias
para que os projetos possam ser executados. Alm desse processo de remoo os
moradores que conseguem permanecer na regio, mas no possuem uma boa renda,
sero obrigados a mudarem devido ao processo de gentrificao que acaba sendo
gerado nessas reas atravs da reforma.
Essa falta de participao popular e as consequncias que ela gera para a
populao, nos remetem a questo do direito cidade. Segundo Lefebvre:
O direito cidade vem, pois, no tanto como complemento dos direitos do
homem (como o direto a educao, sade e a seguridade, etc.), mas dos
direitos dos cidados: este no mais somente membro de uma comunidade
politica, cuja concepo permanece indecisa e conflituosa, mas de um
agrupamento mais preciso, propondo mltiplas interrogaes... Esse direito
conduz participao ativa do cidado-citadino no controle do territrio, na
sua gesto, cujas modalidades permanecem por precisar. Ele conduz tambm
participao do cidado-citadino vida social ligada ao urbano.
(LEFEBVRE, 1986, p.8)

Diante da colocao de Lefebvre, conclumos que para que o cidado alcance o

verdadeiro direito cidade, necessrio que ele, no tenha apenas seus direitos
8

bsicos, como sade, educao, saneamento e etc., mas que ele faa parte da construo
dessa cidade, pois sua participao fundamental para a que se alcance uma sociedade
mais justa e igualitria. Acerca do direito cidade, faremos mais alguns apontamos em
outro momento deste trabalho, relacionando-o no caso aos movimentos sociais no
Brasil.
No que se refere s questes do Planejamento Urbano Alternativo, a
participao popular e o direito cidade, podemos observar atravs do filme sob dois
aspectos: o primeiro est presente em uma das cenas iniciais do filme, quando a
personagem Evey sai para as ruas enquanto a cidade est sob um toque de recolher.
Ela abordada por representantes do atual governo do pas, que tem como funo
impedir que qualquer cidado comum esteja nas ruas aps o horrio estabelecido pelo
governo, privando a populao de seu direito de circular pelos espaos pblicos. O
segundo aspecto refere-se ao incentivo participao popular, proposta por V. Em
uma invaso direta aos meios de comunicao, o personagem questiona o fato de viver
em meio a um governo totalitrio, que vigia o povo com cmeras e no qual o poder de
falar e de se opor foi substitudo pelo medo da guerra, da doena e do terror. Segundo
ele, essas condies, so culpa da falta de interesse do prprio povo em participar das
decises da cidade e sua omisso diante das imposies e represses que o governo
exerce sobre a populao.
Para V, ideias so a prova de qualquer um desses medos e que so por elas e
atravs delas que a mudana comea. Ele ento apresenta como alternativa para
transformao a participao popular, e convida a todos os cidados a juntar-se a ele
em um movimento de busca por uma cidade justa, e de todos, em outras palavras a
busca pelo verdadeiro direito cidade. Para ampliarmos esse debate, pensemos por
fim, numa das falas finais da personagem Evey, quando questionada quem afinal era
o homem por trs da mscara. A jovem afirma ser Edmond Dantes, personagem do
livro O Conde de Monte Cristo, cujo tema principal da histria era a busca por
vingana e justia, alm de ser seu pai, seu irmo, seu amigo, ela mesma e todos ns.
Diante disso, podemos concluir que ainda que a mudana parta de um ideal de um
nico homem, toda a populao precisa estar junta e que a luta de um na verdade a
luta de muitos e para que realmente haja a mudana torna-se fundamental a
participao de todos.

Trazendo para o cenrio do Brasil, percebemos que atualmente nosso pas

composto por grandes dificuldades nos setores de educao, sade, transporte, alm
de recentes escndalos de corrupo por partes dos representantes pblicos. Assim
como no filme a populao brasileira recentemente tem se questionado sobre o seu
verdadeiro papel e percebido que a mobilizao popular fundamental para
transformao das mazelas que o pas vive, e para a busca de uma sociedade mais justa
e igualitria. Diante disso trataremos melhor das recentes manifestaes no cenrio
brasileiro em busca desses direitos na seo a seguir.
A cidade e suas tenses
As atuais e constantes manifestaes no Brasil e na Turquia no foram as
primeiras e no sero as ltimas. Trata-se de atos presentes em um contexto histrico
de lutas mundiais ocorridas nos ltimos anos que segundo Becker (2010): h em seu
cerne um conflito agudo pelo espao e, no espao, a oposio entre o que se tornou
valor de troca e o que permanece com valor de uso, de usos mltiplos do espao vivido
pela populao"(BECKER, 2010, p. 19). De acordo com o socilogo Immanuel
Wallerstein, h muitas maneiras de analisar este fenmeno, desde que o
consideremos como um processo contnuo do que comeou como a revoluo-mundo
de 1968 (WALLERSTEIN, 2013, p.1). Lembremos ainda que, ainda que cada espao
tenham suas peculiaridades, todos esses movimentos de alguma forma vo possuir
algumas caractersticas que aproximem.
No Brasil, as manifestaes iniciaram atravs do aumento na passagem do
transporte coletivo rodovirio, que foi na realidade um estopim que desencadeou uma
srie de outros protestos. Uma violao dos artigos 6 e 182 da Constituio Federal
Brasileira,e, principalmente, o esgotamento do projeto neoliberal no Brasil, foram
outros do motivos que levaram o povo a se mobilizar e ir as ruas. Para uma melhor
compreenso dessa revolta, preciso ter conhecimento desses artigos da Constituio
Nacional que dizem:
Art. 6 - So direitos sociais a educao, a sade, a alimentao, o trabalho, a
moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e
infncia, a assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio.
Art. 182 - A poltica de desenvolvimento urbano, executada pelo Poder
Pblico municipal, conforme diretrizes gerais fixadas em lei tem por objetivo
ordenar o pleno desenvolvimento das funes sociais da cidade e garantir o
bem-estar de seus habitantes.

10

 1 - O plano diretor, aprovado pela Cmara Municipal, obrigatrio para

cidades com mais de vinte mil habitantes, o instrumento bsico da poltica
de desenvolvimento e de expanso urbana.
2 - A propriedade urbana cumpre sua funo social quando atende s
exigncias fundamentais de ordenao da cidade expressas no plano diretor.

Ao analisarmos os dois artigos, percebemos, principalmente atravs do artigo

6, que a populao tem o direito a servios bsicos e de qualidade, servios esses que
deveriam ser repassados para a populao, pois pagam impostos. O Estado neste caso,
possui um papel fundamental de execuo desses servios, pelo menos em tese, afinal,
no isso que vem acontecendo no atual Estado capitalista brasileiro, em conjunto a
um projeto neoliberal, pelo qual o Brasil tem se apoiado nas ltimas dcadas.
Existe hoje uma crescente falta de representatividade para o povo brasileiro por
parte de nossos polticos, que colocam tem como prioridade o poder econmico,
evidenciado por uma parceria entre os setores pblico-privado.
O projeto de superao da separao rgida entre o setor pblico e o privado
(Castells& Borja1996, p. 159) no deixa margem a dvidas: a expresso
privado, apesar de uma ambiguidade permanentemente acionada, no se
refere a interesses, indivduos ou grupos privados em geral; tampouco remete
ao privado enquanto esfera da vida social, em que estaria associada ideia de
particular, ntimo, pessoal - em oposio ao pblico. Se este fosse o sentido e o
entendimento, o uso da expresso (na passagem citada e em tantos outros
discursos sobre parceria) contemplaria todos os cidados, uma vez que todos
os cidados so, na condio de indivduos, portadores de interesses
privados. Mas abandonemos a iluso: ao propor o fim da separao rgidaentre
o setor pblico e o privado, outra coisa que se tem em vista: privado aqui ,
claramente, o interesse privado dos capitalistas, e, neste sentido, comparece
no mesmo campo semntico de expresses como iniciativa privada, privatizao
e outras, que evocam ou remetem a capital, capitalistas, empresrios
capitalistas. (VAINER, 2000, p. 88)

Conforme nos esclarece Vainer (2000), no caso brasileiro, essa parceria em

nenhum momento colocada para o bem comum da populao. Ela vem sendo na
verdade, direcionada s grandes corporaes ou outras modalidades de favorecimento,
isto , as grandes empreiteiras, os grandes especuladores, cujos nomes e endereos
so conhecidos: Oderbrecht, Camargo Correia, OAS, Carioca Engenharia, Eike Batista,
Carvalho Hosken, entre outros integrantes do privilegiado e fechado clube dos que
11

ganham as licitaes para tudo quanto parceria pblico-privada e grande projeto de

investimento. (VAINER, 2013, p. 1).
Outro fator tem contribudo para uma revolta popular dos ltimos meses a
realizao de megaeventos no Brasil, como a Copa das Confederaes, Copa do Mundo
e Olimpadas. A ideia popular quanto a esses eventos que se trata de uma gama de
investimentos mal direcionados. Para grande parte da populao os investimentos
pblicos voltados para a reforma ou construo de estdios, deveriam estar sendo,
investido nos os setores como o de sade, saneamento bsico e educao. Segundo
Vainer (2013):
Em virtude da prepotncia das coalizes polticas governantes, assim como
do cartel de interesses que associou, em torno dos mega-eventos, a mdia, os
interesses de grandes corporaes nacionais, especuladores e o cartel
empresarial internacional articulado pela FIFA e COI. Sua cegueira,
autossuficincia e violncia trouxeram para a esfera da ao coletiva centenas
de milhares, milhes de jovens at ontem distantes da experincia poltica,
jovens e outros no to jovens, que embora descontentes, at ontem achavam
que nada se podia fazer, a no ser aceitar a reproduo do status quo.
(VAINER, 2013, p.1)

No que tange ao direito cidade, a populao que foi e tem ido s ruas, percebe
que esse direito no faz parte do contexto da atual poltica neoliberal brasileira, que
por sua vez, selvagem e excludente. Cabe ressaltar que consagrao do paradigma do
direito cidade aconteceu por meio de seu poder de difuso em rede internacional de
opinio pblica, e assim estabeleceu uma conexo global em Conferncias e Fruns ao
redor do planeta. Logo, o direito cidade fora erigido em direito humano universal
protocolado pela Carta Mundial do Direito Cidade. (MARTINS; 2006 e RODRIGUES;
2005).

Nesta Carta elaborada pelo Frum Nacional da Reforma Urbana, so trs os

princpios sobre os quais o direito cidade se assenta: o exerccio pleno da
cidadania, a gesto democrtica da cidade e a funo social da propriedade
privada. Este ltimo princpio,devemos lembrar, passa a ser institudo pela
legislao a partir do Estatuto da Cidade. (BUONFIGLIO, 2007, p.272).

No caso brasileiro, o debate sobre o direito cidade" ganha fora devido

criao do Ministrio da Cidade em 2003(Carlos, 2005). O rgo apresenta-se em sua
pgina oficial na internet, apontando que sua criao foi:
12

(...) um fato inovador nas polticas urbanas, na medida em que superou o

recorte setorial da habitao, do saneamento e dos transportes (mobilidade) e
trnsito para integr-los levando em considerao o uso e a ocupao do solo.
(...) Sua criao est na busca da definio de uma poltica nacional de
desenvolvimento urbano em consonncia com os demais entes federativos
(municpios e estados) (...) Alm da participao da sociedade visando a
coordenao e a integrao dos investimentos e aes nas cidades do Brasil
dirigidos diminuio da desigualdade social e sustentabilidade
ambiental. (disponvel em: http://www.cidades.gov.br/index.php)

Para Martins (2006):

O 'direito cidade' e cidadania concebido como direito fundamental e
concerne participao dos habitantes das cidades na definio legtima do
destino que estas devem seguir. Inclui o direito terra, aos meios de
subsistncia, moradia, ao saneamento ambiental, sade, educao, ao
transporte pblico, alimentao, ao trabalho, ao lazer e informao.
abrange ainda o respeito s minorias, a pluralidade tnica, sexual e cultural e
o usufruto de um espao culturalmente rico e diversificado, sem distines de
gnero, etnia, raa, linguagem e crenas.

O direito cidade' propugna a

gesto democrtica da cidade, entendida como a forma de planejar, produzir,

operar e governar as cidades submetidas ao controle social e a participao da
sociedade civil, e a funo social da cidade e da propriedade, como
prevalncia do interesse comum sobre o direito individual de propriedade.
a ideia de uso socialmente justo do espao urbano para que os cidados se
apropriem do territrio, democratizando seus espaos de poder, de produo
e de cultura dentro de parmetros de justia social e da criao de condies
ambientalmente sustentveis. (MARTINS: 2006, p. 134)

Conforme expressam as citaes mencionadas, constatamos que o Direito

Cidade passa a ser em sntese, uma participao popular, ou seja, um bem comum na
construo de um espao em que a cidadania faz-se presente. Diante disso,
asmanifestaes no Brasil vo ter, a partir desse direito, um carter questionador de
um modelo de Planejamento Estratgico e do chamado City Marketing, em que o
projeto neoliberal da poltica brasileira no abre mo de uma clara e decisiva
interveno estatal, desde que voltada para os interesses constitudos e dominantes no
mercado, ou seja, so instrumentos que visam resultados otimizados, utilizados na
competio entre cidades. Para Vainer (2000), o Plano Estratgico, assim comoo City
Marketing:

13

autoriza a venda das cidades, o emprego do marketing urbano. Mas, faz-se

necessria outra anlise, pois no se trata de uma competio entre pases,
regies ou cidades e sim de uma competio entre os grupos empresariais,
cada um buscando uma localizao que lhe seja mais vantajosa no que diz
respeito disponibilizao de servios e incentivos fiscais.. (VAINER, 2000,
p. 99)

Logo, as metrpoles brasileiras so planejadas pelo Estado para atender as

demandas do capital internacional e aos interesses da elite brasileira. A cidade passa a
ser vista como um espetculo, sendo assim uma mercadoria para ser consumida por
pequenos grupos que s querem se apropriar da cidade. Dentro desta lgica, torna-se
perceptvel um grau de segregao no espao urbano, que aumentam cada vez mais
com as polticas adotadas e que no agem de acordo com o prprio Estatuto da Cidade
(Lei Federal 10.257 de 10 de junho de 2001), que garante os interesses sociais no que
tange o uso da propriedade urbana em favor do bem coletivo e no de uma parcela da
populao. Por isso, afirmamos ainda que os protestos no Brasil caracterizam-se
tambm como um ato de cidadania fundamental para transformar a realidade em
busca de um futuro mais igualitrio e, principalmente, uma mudana na lgica
capitalista, na qual a cidadania tem sido colocada em segundo plano.
Em meio as manifestaes, fato que chamou a ateno foi o papel da mdia
brasileira, principalmente a Organizaes Globo, que tem um histrico de sofismo para
com o povo brasileiro, apresentando muita das vezes, assim como a rede de televiso
observada no filme V de Vingana, uma interpretao errnea dos fatos. A cobertura
da maioria das emissoras de rdio e TV foi marcada por denncias de que algumas
pessoas estavam protestando e causando caos populao como, o congestionamento
em importantes avenidas da cidade, o que funcionou de pretexto para desqualificar a
luta do povo. No decorrer dos protestos a populao aderiu causa e somaram outras
causas a pauta. Sendo assim, no tinha jeito, a mdia continuou apresentando-se
sensacionalista, at os movimentos alcanaram uma repercusso maior, quando ento
foram reconhidos como uma verdadeira revolta popular.
Muitos dos manifestantes apresentaram um sentimento de averso mdia, a
tal ponto que a presena de equipes de reportagem no erabem-vinda nos protestos.
Em alguns casos, reprteres tinham que tirar a logomarca dos microfones para no ser
identificados. Essa antipatia mdia brasileira ficou clara quando alguns manifestantes
atearam fogo em um dos veculos da TV Record (no estamos discutindo se certo ou
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errado e sim o significado simblico) e tambm em atos em frente sede da TV Globo

com o seguinte canto A verdade dura, a Rede Globo apoiou a ditadura. Esses
protestos afirmam que a alienao feita pela a mdia brasileira ao longo das ltimas
dcadas est se enfraquecendoe que o povo brasileiro percebeu que ideias em comum
se tornam diviso, e que as ideias diferentes paralisam o processo de modificar a
realidade

e que conforme afirma Santos (2007)a fora da alienao vem dessa

fragilidade dos indivduos, quando apenas conseguem identificar o que os separa e

no o que os une (SANTOS, 2007, p.30).
Por fim, a simbologia dos prdios polticos, assim como narrado no filme,
tambm esteve presente nessas manifestaes. Em 17 de junho de 2013, manifestantes
em Braslia avanaram sobre os prdios do Congresso Nacional e na cidade do Rio de
Janeiro a data ficou conhecida como a Batalha da ALERJ em que a luta do povo por
mudanas prevaleceu sobre a represso da Polcia Militar do Estado do Rio de Janeiro,
e com isso a fria popular se fez no smbolo poltico legislativo do Estado, o prdio da
Assemblia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro (ALERJ), assim como em agncias
bancrias, que so um dos maiores smbolos do capitalismo financeiro.

Consideraes Finais
Em umas das sequncias finais do filme V de Vingana, vemos um povo,
cansado da opresso poltica e das injustias sociais, saindo s ruas com suas mscaras
de Guy Fawkes, no para se esconder, mas para mostrar que por trs da mscara
somos todos iguais, seguindo o modelo e os ideais de busca pela cidadania e pelo
direito a cidade incentivada por V. Prestes a lanar os explosivos que vo destruir o
prdio do Parlamento Ingls, Evey admite que V tinha razo ao afirmar que um pas
no necessita de um prdio, mas sim de esperana. Conclumos que a ida da populao
s ruas do Brasil a saturao de todos os fatores mencionados acima, e a busca por
esperana pela nossa cidade, assim como pelo nosso estado e pas. Percebemos que h
uma contradio entre teoria e prtica, no que tange a Constituio e Estatuto da
Cidade Brasileiro e que essa contradio fruto de um sistema que se apropriada de
tudo para gerar lucro e com isso provoca concentrao de renda e desigualdade social.
A cidade, pois, no deve tolerar um espao de mercadoria e submisso a negcios, que
se coloca acima do espao do encontro e do convvio dos cidados, j que esta a
inteno nica de ser e de existir da cidade.
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