18/3/2015

MantecnMovelln

MundoAgrario,Vol.14,Nm.27(2013)
MundoAgrario,vol.14,n27,diciembre2013.ISSN15155994
UniversidadNacionaldeLaPlata.FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacin.
CentrodeHistoriaArgentinayAmericana

DOSSIER

Cencerradas,culturamoralcampesinaydisciplinamientosocialen
laEspaadelAntiguoRgimen(1)

Roughmusic,moralpeasantcultureandsocialdisciplineinOldRegime
Spain
TomsA.MantecnMovelln(*)
UniversidaddeCantabria(Espaa)
Dpto.deHistoriaModernayContempornea
FacultaddeFilosofayLetras
mantecot@unican.es
Resumen
Esteartculoanalizacencerradasyritualespopularesanlogos,ascomosussignificacionesyvitalidaden
sociedadesruralesdelAntiguoRgimen,conelobjetodeparticipareneldebatehistoriogrficosobrelasformas
yconcrecionesdeldisciplinamientosocialenlossiglosdelaEdadModerna.Unaperspectivacomparativa
permitereconstruirprcticaspopularesdecontrolmoralensociedadestradicionales,analizarsuvariedady
dinamismoeneltiempoyespacio,mostrandoopcionesdedisciplinamientoejercidasdesdeabajoque
articulabanculturasmoralesplebeyas,ascomolatensinentrelosproyectoscivilizatoriosgubernativosyla
culturacampesinaenelAntiguoRgimen.
Palabrasclave:cencerradaculturamoraldisciplinamientosocialculturacampesinasociedadrural.
Abstract
Thisarticleanalysesvarietiesofpopularritualssuchasroughmusic,skimmingtonsorcharivariaswellastheir
meaningsandstrengthinOldRegimeruralsocietiestotakepartinscientificdiscussionsonsocialdisciplining
process(sozialdisziplinierung)inpreindustrialsocieties.Thecomparativeperspectiveoffersinformationon
varietiesandchangesofthesequotedpracticesindifferenthistoricalcontextsandtheyshowpopularsocial
disciplineoptionsthatemergedfrombelowandwereexpressionsofplebeianmoralcultures.Thesehadeffects
andeventuallyproducedissensiononacculturationprojectsfromaboveforthecivilizationofOldRegime
peasantcustoms.
Keywords:skimmingtonmoralculturesocialdisciplinepeasantcultureruralsociety.
AlolargodelossiglosdelaEdadModernalassociedadesruralesexperimentaroncambiosqueafectarontantoa
ladefinicindelapazpblicaenlasrelacionessocialescomoalasformasconsuetudinariasdedefinicindela
moralidadydecontrolsocialdeloscomportamientosconsideradosdesviadosointolerables.Esteproceso
tambinfueafectadoporlapenetracindevaloresquesegestabanenentornosurbanosexternosaestas
sociedadesrurales.stoseranarmnicosconlastendenciasdelaadministracincentralparadesarrollar
instrumentosdeimposicinsobrelospoderesquecompetanconeldelosEstadosensuprocesode
construccin.Confrecuenciaestatensinentrelaculturacampesinaylasmetashegemonistasdelacultura
oficialquefraguabanlasinstitucionesygobiernoshasidointerpretadacomounprocesodeimposicino
aculturacinquedesdearribaseproyectabasobrelaculturapopular,entendidastadeunaformaglobal.
Desdeestepuntodevistasehananalizadohistoriogrficamenteprcticasarraigadasenlassociedades
tradicionalesquefueronmodificndoseoinclusoextinguindosealolargodeltiempo.HeinzSchilling(1999:30
32),porejemplo,constatqueenlascomunidadesdelospastoresdeHemsbach,alnortedeHeildelberg,se
fuerondesgastandolentamentealolargodelsigloXVIprcticastradicionalesdestinadasapropiciararbitrajes
delosconflictoscotidianossuscitadosentreellos.Pararealizarlasmediacionessereconocanexplcitamente
mbitosdeautoridadespecficaapersonasqueeransealadasparaelloenlasfestividadesdePentecosts.El
gremiodepastoresagrupabaavariasdocenasdemiembrosquedesignabantradicionalmente,conocasinde
estafiesta,unreydelpastoreo,encargadodecustodiarelordenymediarenlosconflictosdentrodelos
pastores,ascomodeasumirlarepresentacincorporativadelgremioanteotrasinstanciaseinstituciones.
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LapenetracindeloqueSchillingdenominunamacroestructuradesdelosmbitosdelEstadoterritorialensu
procesodeconstruccinydelasinstanciaseclesisticas,beligerantesespecialmentedesdelapocadela
rupturadelaunidadcristiana,supusolaconvergenciadeproyectosaculturantesqueimplicaronsometera
crticaprcticasycostumbrescomolasdescritas.Laraznfundamentaleraquelavitalidaddestasimplicaba,
enelnivellocalyregional,lavigenciadembitosdeautoridadalternativosalosdesplegadosporlasIglesiasy
lospoderesciviles.Eldisciplinamientosocialosozialdisziplinierung,comofuecaracterizadoporlahistoriografa
alemana,describira,as,unprocesodeconstruccindeautoridadpolticaestatalquehabrasidoconvergenteen
algunamedida,particularmenteenlatempranaEdadModerna,conlaprogresivaimposicinconfesional.Ambos
procesos,convergentesenbuenamedida,habranidomodelandoalhombremoderno,sentandolasbasesdela
sociedadarticuladaenlaformaqueconocemosennuestrotiempo.
Desdeestaperspectivahistoriogrfica,lastendenciashegemonistasproyectadasdesdearribasehabranido
imponiendohistricamentesobrelasdiscrepancias,disidencias,resistencias,costumbresytradiciones
retardatariasoasentadasenmodelosalternativosalimentadosporlasculturaspopulares,yaurbanaso
campesinas.ElfatumdelreydelospastoresdeHemsbacheralaerosinyposteriorextincin.Amedidaqueel
Estadoseperfilabamsntidamenteysehacamspresenteenlavidacotidianalograbamayoresnivelesde
eficaciaparasustituirinstitucionalmentelasfuncionesque,previamente,habansidodesarrolladasdesdeeste
tipodeinstanciasplebeyaslegitimadasporlacostumbrey,deformamsgenrica,porlaculturacampesina.
Deacuerdoconesteparadigmaexplicativo,expresionesdelaculturamoralcampesina,comolasque
amparabanladeterminacindelreydelospastoresdeHemsbachsemantuvieron,desgastndosedurante
dcadas,altiempoqueseconvertanprogresivamenteentestimoniosreliquia,anacronismosovestigios
culturales.Perdanvigenciaalmismoritmoconquelasociedadtradicionalqueloslegitimabaseiba
transformando,entreotrascosas,porefectodelapresinejercidaporlosEstadosparaconcentrarelcontroldel
ejerciciodelasfuncionesdedefinicindelordenpblico,elarbitrajeyelejerciciodelaviolenciaconsiderada
legtimaparapropiciarlaconvivencia.
Sedisponedeexcepcionalestestimoniosiconogrficosquetransmiteninformacinsobreestaproblemtica.Con
frecuencia,lasrepresentacionesvisualesdelosespaciosurbanosproducidasyaenelsigloXVIexpresabany
enfatizabanevidentescontrastesentre,porunlado,espaciosciudadanosorganizados,protegidos,gobernadosy
epicentrosparalaproyeccindemodelosdeconvivenciay,porotrolado,espaciosabiertos,ruralespresentados
comombitosdesorganizadosyprecisadosderegulacinyorden,esdecir,dedisciplina.
LaVistadeSevilladesdeelAljarafedelCivitatesOrbisTerrarum(1598)ofreceunmagnficoejemplodeeste
referidocontraste.Latrazadelaciudad,amurallada,dominadaporsuminareteyorganizadacomounacolmena
deedificacionesalineadasordenadamente,cedeelprotagonismodelosprimerosplanosatodaunasuertede
escenasque,encontrasteconlaestampaurbanadelosltimosplanos,casicolocadaenelhorizonte,seofrecen
comounretoparaelgobiernoproyectadodesdelaciudad,unafronteramsalldelasmurallasurbanas,para
irradiarcivilidad.Anlogamente,enlamismacoleccin,lasestampascorrespondientesaGranada,Barcelonao
Bilbaomuestranacusadoscontrastesentreespaciosurbanosyruralesperiurbanosque,colocadosenlos
primerosplanos,ofrecenundilogoentreunespaciocivilizadoyelrstico,msdifusamenteordenadoy
controlado.ElmismopatrnpuedetambinencontrarseenlospaisajesurbanosgalosdeBlmontyOrleanso
enlosdelasneerlandesasKampenoMaastricht,lalituanaVilna,lanoruegaBergenolaspolacasciudadesde
GdanskyCracoviaparaelCivitates,queincorporaronescenasdegneropastorilodescribiendofaenasagrcolas
oartesanalescampesinas,ascomofragmentariosepisodiosdesociabilidadrsticaenlasimgenesdestacadas
enlosprimerosplanos,comoantesaladelarepresentacindelasmorfologasurbanas.
EnelprimerplanodelaVistadeSevilladesdeelAljarafe,laestampaintroducelaescenaatravsdedos
espectadorasque,colocandoalobservadorcasiensumismaperspectivaantelaescenay,as,sirviendode
puenteentrelaestampayelespectador,contemplantodoundramasocialquerepresentasintticamenteuna
galeradesituacionesquepodansercotidianasenentornosrurales:laactividadagropecuaria,ellaboreofluvial,
eltrasiego,losjuegos,expresionesdecreenciasysupersticiones...y,enlosprimerosplanos,elescarniopblico
deunamujeryunhombrequecirculansobremonturasenunaprocesinprecariacustodiadaporunprohombre
asentadosobreuncaballoblanco,imagenquizdelgobiernoarregladodelaciudadfrentealplebeyoquese
ofreceantesusojos.ElpaisajeurbanodeSevilla,convergenciadeloscaminosquearticulantodasestas
escenasruralesseofrececomoelementodinamizador,detransformacinycivilizacinodisciplinamientode
todaunasuertedecomportamientosycreenciastradicionales,rsticas.Enlosprimerosplanos,sinembargo,la
procesinquedesarrollaunceremonialpunitivosobreelhombreylamujerescarnecidospblicamentemuestra
unaprcticadisciplinariadiferentealadelabuenapolicaquedebadesplegarsedesdelaciudady,sin
embargo,estaprcticaestabaasentadaenlacostumbreylegitimadaporella.

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VistadeSevilladesdeelAljarafe.CivitatesOrbisTerrarum.BraunyHogenbert.1598.
Ritualescomolasllamadascencerradas,queconstituyeronprcticasdisciplinariaspocoformalizadasycon
racesconsuetudinariamentedesarrolladas,sonlosquequedaronrepresentadosenlainstructivaimagen
procesionaldelavistaurbanadeSevillaparaelCivitatesOrbisTerrarum.Apesardesuheterogeneidady
polisemia,inclusodelasmltiplesformasconquefueronconocidosestetipoderitualesenlaEuropadel
AntiguoRgimen,ofrecenunamagnficaocasinparaevaluarelavancedelprocesodesozialdisziplinierung.
Esteanlisispermitecaracterizarlacomplejaconversacinquemantuvieron,entornoaunamateriatansensible
comoeraelcontroldelamoralidadpblicaenEspaa,lassociedadesruralesconlosproyectosdeaculturacin
ydisciplinamientoquehaciaellasseirradiabandesdelosentornosurbanospormordelasinvectivaseimpulsos
delaIglesiadeRomaylaMonarquaHispnica.

Cencerradas,disciplinaycontroldelamoralidad
CondistintosnombresfueconocidaenlaEuropaModernaunasuertepocohomogneadealborotosyalgarabas
quesometanlosmatrimoniosgrotescosaljuiciodelarisa,elescarniopblico,estruendoyruido.Casisiempre
fueronestosestrpitoslosquedotarondeunaterminologaespecficaalosepisodiosdecontrolmoralque
implicabanpormediodelsarcasmoylabulla.Lapalabraespaolacencerradaolaitalianascampanattitenan
evidentesconnotacionesdeestegnero.Eransonorasensmismas.Lasunionesmatrimonialesgrotescasse
convertanasenunfcilblancodeladenunciayelsarcasmoproferido,sobretodo,porjvenesdelavecindad
contrainfractoresdeunamoralasistemticaydefinidasocialmente.
EstamodalidadespaoladecencerradaseajustaperfectamentealmodelodelcharivarifrancsdescritoporNatalie
Davisensusgeminalesinvestigacionessobrelamateria(1993y1993a).Noobstante,lacencerradaespaola,
consusvariantes,separecemsaloqueEdwardThompson(1992)llamroughmusicpara,as,aglutinarun
elencomuchomsampliodealborotosdisciplinariosquelosqueabarcabaelcharivarioelbritnico
skimmington.MartimIngram(1984),LauraGowing(1993)yBernardCapp(1999y2004),deformams
general,hanexplicadoepisodiosenquelaculturamoralbritnicadelasclasespopularesseexpresabacon
nitidezenlossiglosdelaEdadModerna,inclusodesbordandoyampliandoelmarcoofrecidoporlosestudiosde
Thompson.
Apesardetodo,estamanifestacinfestivadelaculturacampesinanoofrecienlaEspaadeestapocauna
tipologatanampliacomosuhomlogabritnicaconlaquelacencerradacompartamuchosrasgos,pues,ante
todo,ambaseranalborotosfestivosenlosqueelruidotenaunprotagonismoesencialparaexpresar
denuncia,crticay,altiempo,rabiayprejuicioscontraquienesprotagonizabanconductasquerebasabanciertos
lmitesdeunanosistemtica,peroefectivaydinmica,moralplebeya.Untonosimilaradoptabanrituales
conocidosprcticamenteentodaEuropayaludidos,igualmente,conestruendososnombres.Contrminoscomo
caceroladaerautilizado,ademsdecencerrada,enEspaa,loqueerakatzenmusikenAlemana,ketelmusicken
HolandaoscampannatienItalia.Eranritosqueasumandelafiestamuchosdesusatributos,mediosde
expresinysimbolismos,paratratardevolveralredilalossujetosqueconsuscomportamientosrebasabanlos
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lmitesdelatoleranciadesusvecinosenmateriamoral,entendidastadeunaformamuyamplia.Eneste
sentido,estosritualestenanmuchodecarnavalescos.
Enlascencerradasnoeraunamoralcristianalaquesepreservabapormediodeestosritualesdisciplinarios.Al
menos,noestabaenelfondodesulgicaunamoralfundamentalmentecristianasinounaconsuetudinaria,
impregnada,obviamentedeculturacristianapero,tambindeprejuiciosyvalorespopularesquelaotorgaban
unamudablenaturaleza,ductibilidade,incluso,volubilidad.Esosmismospatronesexplicabanformasdiversas
decontroldeloqueseconsiderabatolerableentrminosdeconvivenciacotidianaenlascomunidades
campesinasdelmundoModerno.Estosritualesestrepitosos,aunqueextendidosportodaEuropa,desdePortugal
hastaHungraydesdeItaliahastaInglaterra,ydurantetodoelAntiguoRgimen,noeranentrescoincidentes
exactamente,niensusformasdeejecucin,nienlasvctimasaqueafectaban,y,aveces,tampocoensus
significacionesmsprecisas.
Frecuentementelacencerradaocharivarisedirigacontraancianosvaronesquesecasabanconmuchachas
jvenesomatrimoniosdeviudas,segnhamostradolahistoriografadesdeJulioCaroBaroja(1980:192194y
1980a)hastaIsabelTestn(1985)oPalomaFernndezPrez(1997:100),inclusoencontextosfiniseculares
decimonnicos(Mantecn,1997:342352.MuozLpez,2001:6265.GmezBravo,2005:279281yLucea
Ayala,2009:87)ydelsigloXX(DuqueAlema,2004:184yCassar,2004:4144).Estaeslaexpresindela
cencerradamsenfatizadayreconocidaporlainvestigacinhistricayantropolgica,conformandounarquetipo
bsicodelfenmenorelativamenteencorsetado,sibienesciertoqueenpartealgunasdelasinvestigaciones
recienteshansubrayadootrosfactoresyconnotacionesenestasprcticas.
Tambinpodansufrirelruidoysarcasmoimplcitoenestasalgarabasnocturnastodaotrasuertede
contrayentes,fueranquienesfueran,enlanochedebodas,losesposadosensegundasnupciasoenelcasode
matrimoniosenqueunodeloscasadosfueraforastero.Igualmente,podanserobjetodecencerradaaquellos
matrimoniosjvenesquepasadosunosaosnohubierantenidodescendenciaoaquellasunionesenquese
sospecharaysesubrayaraquelamujerdominabaalvarny,msraramente,alainversa,cuandoelvarnse
excedaenelejerciciodelaautoridaddentrodelacasa(Muchembled,1994:46.Mantecn,1997:342345.
Usunriz,2006:243.LorenzoPinar,2008:168169yRuizAstiz,2011:128133).Todasestassituaciones
rebasabanumbralesdelatoleranciaquedefinalaconvivenciacotidianayqueeraenormementeflexibley
cambiante,puesserecomponasobrevaloresmatizadamenteredefinidoscadavezqueseejercanestas
accionesdisciplinarias.Estosmaticeshacandecadacircunstanciaconcretaderupturadelastolerancias
socialesuncasoconconnotacionespropias,peroque,delmismomodo,actuabacomoprecedentedecuantosse
produciranposteriormente.
Elsupuestodecencerradasparacorregirorecriminaralvarnqueseexcedaenelgobiernodomsticonoera,
sinembargo,muyfrecuente.NatalieDavis(1993:105y1993:121)yEdwardThompson(1992:567yss.),no
obstante,analizaronalgunoscasosdeestetipoparaDijon,SuizaeInglaterrareferidosacronologasdefinesdel
sigloXVIenelejemplosuizoyyaenelsigloXVIIeinclusoenelXIXrespectivamentelossiguientes.Las
reconvencionesdelosvecinospararefrenarlaviolenciamaritalyotrasextralimitacionesdelvarndentrodela
casanofueron,sinembargo,infrecuentesenelmapaeuropeodurantelossiglosdelaEdadModerna,tantoen
entornoscatlicoscomoprotestantes(Hufton,1995:284298.Mantecn,1998.).Escierto,noobstante,que
hastaseproducanalborotosycencerradasentodasuertedesituacionesdescritaseinclusoenocasionesen
quelosamantesnoestuvierancasados,perosusrelacionessexuales,tantosieranestablescomoocasionales,
eranconocidasportodosytenidascomoescandalosas,porlasrazonesquefueran.
Entodocaso,apesardepodersedeterminarestetipodemotivacionesprincipales,cuandoestallabala
cencerrada,stanonecesariamentehacaemergerunsolomotivoparadesplegarlaruidosadisciplinaque
implicabaelgolpeodepuertasyventanas,elsonidodecencerrosoelqueprovocabanobjetosarrojadoscontra
losvanosdelacasa.Tampoco,necesariamente,elalborotosecontenadentrodeloslmitesqueafectabana
aquellaspersonasqueeranprimerblancodelacrtica,sinoqueelbulliciodesplegadoporlosatumultuados,por
elcontrario,podaextendersecontratodovecinoquisquillosodelentorno,inclusocontrapredicadoresoclrigos
localesdemalafama,terratenientes,recaudadoresdetributosyforasteros.Lasituacinobjetodedenuncia
podainclusoinspiraralosjvenesparaprepararsusburlascarnavalescas.
EnentornosurbanoscomoRouenoTurn,porejemplo,pareceserqueestasdenuncias,durantelossiglosdela
tempranaEdadModerna,tuvieronunamejorexpresindentrodelCarnavalyque,enestecontexto,algunas
asociacionesjuvenilescomo,respectivamente,laAbbayedesConardsylaBadiadegliSolticanalizabaneste
tipodedenuncias.NatalieDavis(1993y1993a)analizinformacinsobrelasabadasocofradasdemal
gobiernogalasylosllamadostribunalesdemalosconsejos.AligualquePeterBurke(1978,283284),la
historiadoranorteamericanasubrayalasconexionesentreprcticascomolasdescritas,ocasionalmente
vertebradasporasociacionesinformalesdejvenes,conlosrasgosdelaculturacmicacarnavalesca.La
reformadelaculturapopularemprendidaporlaselitesdelaEuropaModerna,descritaensumomentoporPeter
Burke(1978)einiciadaenalgnmomentodiversosegnelentornoenlabisagraentrelossiglosXVIIy
XVIII,erosiondecisivamenteestasprcticas,comosehacomprobadoenelcasobritnico(Ingram,1984:79
113).
EnlaCataluaespaolaexistieronasociacionesgemelasalasabadasdelmalgobiernofrancesaseitalianas,
conocidasyadesdelaBajaEdadMedia.Continuarondesarrollandosusburlescasactividadesdisciplinariasenla
EdadModerna,anenlossiglosXVIIyXVIII.Aveceslohicierondeformaquetranspirabanprejuicioslatentes
enlasociedad,aunquesindejarmuyprofundahuelladocumental(PuigvertiSol,2001:182183).Sin
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embargo,noeraimprescindiblelaexistenciadeestetipodesociedadesjuvenilesparaquelacencerrada
estallaray,cuandoestoocurra,paraqueseextendieracomounaespontneafiestaruidosaporlosvecindarios
urbanosyrurales,prcticasquellegaronaperdurarmsalldelfindelAntiguoRgimen.Algunosejemplos
conocidosenlaEspaaseptentrionalvienenademostrarloanenlossiglosXIXyXX.
Unavezqueaflorabaunalborotodeestetipo,losdesenlacesdelaalgarabaeranimprevisibles.Aveces,en
mediodelbulliciopodanllegararepresentarsesimblicasejecucionesenefigiedelossujetosescarnecidos,o
biendelosdifuntosespososdeaquellasviudasquesehabancasadodenuevodespusdelfallecimientodesu
marido.Elruido,lamsicatosca,elsarcasmoy,engeneral,laculturacmicaqueseexpresabaenla
cencerrada,tratabadevolverdelrevs,esdecir,aloconsideradomoralmentenormal,oalmenostolerable,
aquellassituacionesqueeranentendidascomoantinaturalesuopuestasalamoralpopular,incluso
contraculturalesrespectodelosvaloresacuadosporlaculturacampesinaparaarticularlaconvivencia
cotidiana.
GustavHenningsen(1983:2435),enlostestimoniosdelaacusacindebrujeradelaspersecucionesenlaalta
NavarraaprincipiosdelsigloXVII,haobservadoalgunosdeestoscomportamientosenqueelruidoera
protagonistadeladisciplinacontrasujetossealadosoquisquillososejercidaporsegmentosdelacomunidad
campesina,gruposdejvenes,yamparadaporlacostumbre.Saltareneltejado,golpeareltechoyparedesde
lascasaeranepisodiosquepodrancorresponderaprcticasdecencerradas.Enelcontextodelahisteria
colectivadelacazadebrujas,sinembargo,llegaronaserinterpretadoscomocomoaccionesatribuidasa
supuestosbrujosparamortificaralosdestinatariosdesuira.
Delmismomodo,iniciadalarepresindelosbrujosybrujasenlaregindeZugarramurdi,eltratodispensadoa
lossupuestosbrujosporsuspropiosvecinostambintenamuchodelsarcasmoy,aveces,inclusodela
crueldadrepresivadelacencerrada.Henningsen(1983:188203)ofrecetestimoniosquepermitenestalectura
enelcontextodelaNavarraqueasistialprocesocontralosacusadosdebrujeraenlassociedadesruralesde
ZugarramurdiyUrdax.Laconexinentrelacencerradayacusacionesdebrujerafueconocidatambinenotros
contextosyentornosdelaEuropadelsigloXVII.YaNatalieDavis(1981:123)recogiyanalizalgunos
testimoniosenlaSuizadeeseperiodo.Eraelcarcterasistemticoyhastaciertopuntosubversivodela
modalidaddeordenquedefinanlasinstitucioneslosfactoresquefavorecanestaasociacinentrelosdos
planos.
Atendiendoalascaractersticasquehanpodidoserleatribuidas,lacencerradaasumamuchosdelosgenricos
rasgosatribuidosporBajtn(1974)alarisapopular,comolaasociacinentredenunciaysarcasmo,peropara
regenerarelordentalcomolacomunidadylacostumbrelocontemplabanycorregiralsujetoqueloalteraba.
Segnesto,tantolarisapopularengeneral,comolacencerrada,enparticular,queexpresabarasgos
carnavalescos,tenanunafinalidadinstructivaomejoransepodradecirdisciplinaria,entantoquese
combinabalacorreccinocastigoparalograrlaenmiendaoacomodacindelaconductaapatronesasentados
enelentornosocialdereferencia.
EstasconnotacionesdelanocindedisciplinaeranyadispensadasporeletimolgicoDiccionariode
Autoridades.Muchodespusdelaedicindeestericodocumento,MaxWeber,igualmente,insistisobreesas
connotacionesinherentesalaideadedisciplina.Entrelosprimerossignificadosdispensadosporeldiccionario
etimolgicoespaolen1732seencontrabaeldegobiernoeinstruccindealgunapersona,especialmenteenlo
moral,artesliberalesycienciasyvidaregladasegnlasleyesdecadaprofesineinstitutoyobservancia
(DiccionariodeAutoridades,1732:295).Enlasedicionesde1791,1817yposterioresaadaregla,ordeny
mtodoenelmododevivir,hastalaedicinde1925.Enestaltimayenlasquesiguieronhastalade1992,
sesustituyeronesasexpresionesporlasdeobservanciadelasleyesyordenamientosdeunaprofesino
instituto.Lociertoes,pues,quelasignificacinetimolgicadeltrminoaludaalgobiernoeinstruccinmoral.
Elsocilogogermnico(Weber,1979:43)justoenfatizabayaaprincipiosdelsigloXX,ensuinfluyente
obraeditadadeformapstumaEconomaysociedad,publicadaentre1921y1922,unaconcepcindela
disciplina(disziplin),porlotanto,armnicaconlaqueseofrecaetimolgicamenteenlenguacastellana,la
aceptadaenlaEspaadelsigloXVIII,esdecir,comounaactitudparaacomodarlaconductapropiaalosvalores
dereferenciadelentorno.EnloscontextosdelasculturasmoralescampesinasdelSiglodelasLuces,las
cencerradasasumanunalgicadisciplinariamuycoherenteconlasemnticaenunciada.Suponanlaaplicacin
deformasasistemticasdedisciplinaparasealarunexcesomoralquesepercibacomocorregiblepormedio
deestrpitoysarcasmopblico.

Eldisciplinamientosocialconcencerrosycacerolas
EnlareginseptentrionalespaoladeCantabriaduranteelAntiguoRgimen,lascencerradas,tambinllamadas
algaradas,caceroladasopurrabanaseransobretodoruido,alboroto,hablandoconvocesmudadasy
palabrasmalsonantes,golpeandopuertas,ventanasytejados.Tenanlugar,comosehaindicadoya,cuandose
producanmatrimoniosdeviudas,oentreunamuchachadellugaryunmozoforastero,entrepersonascon
acusadadiferenciadeedad.Frecuentemente,tambinfueronunatumultuosayruidosarespuestaauniones
extramatrimonialesqueseprolongabanduranteaoscuando,aunquelosdosamantesfueransolterosqueno
siempreeraelcaso,si,adems,larelacinaadaalgncomponenteespecialcomo,apartedelorigenforneo
dealgunodeellos,ladesigualcondicinsocialoelhechodequealgunodelosamantesfueraconsideradomal
vecino,pocofielousurpador(Mantecn,1997:342352).
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NatalieDavies(1993a:115)observ,igualmente,uncomponenteeconmicoladesigualdadderecursosy
otropsicolgicolaenvidiacomofactoresdealgunadelascencerradasqueestudireferidasalaSuizadel
sigloXVII.EnCantabria,dondetambinintervinieronesosfactores,silauninextramatrimonialeradeun
hombreconunamujercasada,lacencerradatratabadecorregirlasituacinydenunciartantoalosamantes
comoalosconsentidores.Lacrticaenestecaso,seprolongaba,atravsdeloschismorreos,enlosdas
siguientesalacacerolada,reforzndoselaspretensionescorrectivasdesta.Lacencerradaimplicabael
sealamientodeunexcesomoralyponaelasuntoenlapublicavozyfama,demodoquelamurmuraciny
lasreconvencionesdelosvecinos,proclamadasdirectamente,alosamantes,servanparahacerpatenteque
debaprolongarselarelacinenlostrminosenqueestaba.Silosamantesperseverabanensuactitud,la
cencerradaseintensificabaylasignificacindelruidosehacamsclaraycontundente.
Insultosycanciones,annimaycolectivamenteinterpretadasporlanoche,alapuertadelacasaenquese
reunanlosamantes,ibanpreparandoelcaminoaaccionesanmsdirectas,protagonizadasporlosasistentes
enelalboroto.Entrestassecontabanaccionescomoclavarsartasdecuernosenlaspuertasdelascasasde
lasesposasadlterasosubastarenlatabernaoenlascallesmsconcurridasunasenaguasquesesuponan
pertenecientesalamujerqueengaabaasuesposo.EdwardThompson(1992:524)analizalgunos
testimoniosdeestetipoparalaInglaterrapreindustrial.LosgrabadosdeWilliamHogarthofrecenuna
insuperableconcrecingrficadealgunosdeestosritualessegneranpracticadosenlaInglaterradeltemprano
sigloXVIII.ParticularmenteexpresivaesunadelasestampasdelaseriedelcaballeroerranteHubidrasque
representaaesteQuijotedescritoenelsatricopoemanarrativodeSamuelButlerpublicadoentrespartesentre
1663y1678ycuyasaventurasfueronilustradasporHogarthen1726.Elpintorbritnicosehizoecodela
expresindeestetipodeprcticasdisciplinariaspopularescargadasdesimbolismo.Enunadelasestampasde
laserie,Hogarthrepresentelencuentrodelprotagonistadelapiezaliterariaconunskimmington.

Hubidrasencounterstheskimmington(grabadooriginaldeWilliamHogarth,1726).
Enestegrabado,Hudibras,tocadoconsombreronegrodealaancha,observabaelescarniocallejeroados
espososquecabalgabanjuntos,vueltosdelrevssobresumontura,conlossmbolosdelmotivodela
reprensindequeeranobjetoyqueprotagonizabalacomunidad:elmaridoaparecegobernadoygolpeadopor
suesposa,queserepresentaamenazante,blandiendounasartnsostenidaensusmanos.Laautoridaddel
paterfamiliasenelespaciodomsticoquedabatruncadaalegricamenteas,enunciandolasrazonesqueasistan
alescarniopblico.Todalaescenadestilaruido,desdelaparejaqueapareceenelprimerplanosoplandoun
cuernoyhaciendosonartoscosinstrumentosmusicales,olosmuchachosquesedisponenaarrojarungato
contralapareja,hastalospersonajesenplanosposterioresdelaescena.Sartenesycacerolascobraban
entoncesgranprotagonismocomoobjetosconlosqueprovocarruidoypuniralosescarnecidosesposos.
Aunqueparaconsumarseescenasdeestanaturalezaoconsimilaresconnotacionesysignificacionesnose
llegaseaalcanzarungradodeformalizacindeljuiciodelcornudotanelaboradocomoenStaffordshireo
Surrey,cuyastabernasconocanenlossiglosXVIIyXVIIIlaconstitucindeunaespeciedetribunalesque
juzgabanloocurridoydisponansobrelaconvenienciadelescarniopblico(Thompson,1992:544),lociertoes
quesucesoscomolosdescritos,quemuchasvecesdenunciabaneladulteriodelaesposauotrastraicionesal
ordendomstico,nofueroninfrecuentesenlascomunidadesruralesdelaEspaaseptentrional,unaamplia
regindondelaemigracintemporalmasculinahaciaelinteriordeCastillaoatierrasandaluzastuvoun
importantepesodurantetodalaEdadModerna,otorgandoampliasfranjasdelibertadalasesposassolas
(Mantecn,2007:105140).Enestosentornos,cuandoseconocanlasinfidelidadesdelaesposaenausencia
desumarido,lasmurmuraciones,consejosyrepresivoscomentariosdelosvecinospreludiabanaccionesms
contundentesdeltipodelassealadas.
Todasestasprcticastenanmuchodefestivoensudesarrollo,aunquepodanllegaradesencadenaruna
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fortsimapresineinclusoviolenciafsicamentesufridaporlosamantes.Abiertalaespitadeladisciplinayla
violenciasimblica,losalcancesyrepercusionesltimoseranimpredecibles,comotambinlasreaccionesdelos
sujetosescarnecidos.Latensinsepodaprolongarcotidianamenteduranteaos,aflorandoeventualmentebajo
laformadenuevosalborotosycencerradas,inclusodeinsultos,amenazasyviolenciafsica.Deellosabanlos
amantesensituacionesquepodanprovocarlaintervencindelacencerrada,sobretodo,cuandosetratabade
relacionesextramatrimonialesprolongadasystastendanahacersepermanentes.Enestoscasos,loquese
dirimaeralaformaenqueesaparejapodrasertolerada,casodeaceptarselasituacinydepoder
normalizarsestaascomosuconvivenciadentrodelvecindario.
Aveces,paraevitarlasalgaradasocencerradas,ascomoeldescrditoymalaaceptacinporlacomunidad
vecinal,laspropiasmancebasreconocansusfaltaspblicamente,inclusoenlaiglesiaeinterrumpiendola
celebracindelosoficiosparareconocerpblicamentesusfaltasymostrardelmismomodosuenmienda.
Utilizandolostrminosdelapoca,estasmujeresseespontaneaban.Enestoscasos,quienesrecurrana
estosprocedimientospretextabansucomportamientoporrazndehabersidoaconsejadasdeldemonioy
achacabantodoalasflaquezasyfragilidadeshumanas,alasqueseaadanlasqueseconsiderabanpropiasde
sufemeninacondicin.Aveces,enestascircunstancias,llegabanasealareidentificartambinasussupuestos
orealesamantes,confiandoenlograrasindulgenciadesusvecinoshaciasurelacin.Enlareginespaolade
CantabriaaslohicieronunajovendelvalledeCaynen1746yotradeldeAlfozdeLloredoen1765.Estasdos
mujeresselevantarondesusescaosenlaiglesiadurantelosoficiosreligiososyargumentarondeestemodo
enpblico,pretendiendoquesusconvecinoscomprendieranyaceptaranlasituacin(2).
Noerainfrecuenteque,enloscasosdeadulteriodelaesposa,sellegaraadesplazarlaviolenciayelescarnio
popularsobreelmaridocornudo,bienporquesteseempearaendefenderlahonradesuesposaobienpor
sertenidoporconsentidordelasupuestaorealrelacinilcitayadlteradesuconsorte.Paraelmarido
consentidorocornudocuandolapresinambientalcreadaporlamurmuracinnobastaba,generalmente,el
escarniopblicopodallegarasersuficiente.Aveces,noobstante,elfinalpasabaporagresionesverbalesy
fsicasquepodandesencadenarrencillasyvenganzaspersonalesqueaflorabantiempodespusyperturbaban
lasrelacionesdentrodelacomunidadcampesina.Paralamujertodopodatenerundesenlaceanpeorpues,
cuandolarelacinseconvertaentanpblicacomointolerableelriesgo,ademsdelosmencionadoserala
marginacinydestierro,yaquepodallegaradisponersejudicialmenteelrapadodesucabezayelabandono
forzosodelavecindad(Mantecn,1997:250).
Obviamente,portodasestasrazones,conocindoselosriesgosimplcitosaunarelacincuestionadao
etiquetadacomodesviadadentrodelentornosocialenqueunoviva,cuandoelrumoranunciabatodauna
cascadadereconvencionesquepodaacabarencencerradaoenalgunasuertedejuiciodelcornudo,los
amantes,ycuandosetratabadeadulteriodelaesposa,particularmente,elmaridoengaadooconsentidorde
losamorosdesumujer,tratabandeevitaratodacostaquellegaranaproducirselasalgaradasruidosas,
preludio,quiz,delrapadodecabezaycejas,ademsdeldestierrodelamanceba,ascomodecondenas
penalesparaelamantey,probablemente,tambinparaelesposo.
Mofasdetodotipo,silbidos,subastasdeenaguasenlastabernas,estruendodecaceroladasoporarrojar
piedrasalosvanosytechosdelascasas,ohacersonarollasycencerrosyentonarcancionesycoplas
espetadasantelacasadelosamantesporlanocheocanturreadasalpasodealgunodeestosprotagonistasdel
escndalo,oantelapresenciadesusparientes,servanparaponeralgunatachaalsujetodentrodesus
vecindadesyentornosdesociabilidad.Nosloloella,sinotambinsusparentelasacusabanelgolperecibido
porelsarcasmodisciplinarioqueimplicabalacencerrada,queeraentendidocomoundaotantocontralahonra
personalcomocontraelhonorfamiliar.Esohacaquelosmaridosofendidosy,siendoellosremisos,los
parientesdesusesposastomarancartasenelasuntoyasumieranladefensadeesepatrimonioinmaterialdela
familiaqueeraelhonor,cuyaparticipacinindividualeralahonra(Mantecn,1999:203223y20112012:
435458).Deestemodo,elhonornoerapatrimoniodeunestamentoounacategorasocial,sinoque
empapabatodoeltejidosocialpermitiendoarticularlasrelacionesdelossujetosensociedad,ascomoevaluar
losgradosdeestimaconquecadauno,sucasa,familiayparentelacontabadentrodelconjuntosocial
englobante.
AlgosimilarsehaconstatadoenlassociedadesdelaAmricaespaoladurantelossiglosdelaEdadModerna.
AligualqueenlaEspaapeninsular,laculturadelhonor,enIndias,recorradiferentesestratossociales,
adaptndosealasformasdevidaysociabilidadquedesarrollabanydinamizabanlasgentes.Era,porlotanto,
unelementovertebradordelasociedad.Inclusorecorracategorasasociadasaconstruccionesculturalesdela
etnicidadylascastas,yafueransupuestasoreales(Undurraga,2013).Lacencerradasealimentabadelas
culturasdelhonor,adaptndoseasusprincipiosyajustndosealamoralparticipadaenelentornosocialenque
seproduca.Suponamalfamaralosescarnecidosyesoimplicabaunadeshonraquedamnificabaalhonor
familiar,pero,almismotiempo,encadaocasinenqueintervena,sefijabanloslmitesdelatoleranciaante
situacionesqueseconsiderabansocialmentecomoexcesosoconductasentrelafronteradelatoleranciamoral
comunitaria,elsealamientodeladesviacinsocialyeletiquetamientodelosprotagonistasdelexcesocomo
perturbadoresdelorden,armonaypazpblica.
Lassituacionesquecombinabanloselementosyadescritospodancomplicarsemucho,tantoensus
concrecionescomoenlosefectos,inclusoasumirconnotacionesqueibanmsalldelapropiamateriadecrtica
socialhacialaconcretaconductasexual.Algunosejemplosconcretospermitencomprobarlo.Aprincipiosdel
sigloXVIIIunatabernaenelcntabrovalledeCaynylugardeLaAbadilla,enlaEspaaseptentrional,fueel
escenarioseleccionadoporungrupodebebedoresparasubastarpblicamentelasenaguasdelaesposadel
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procuradorconcejilcesante.Fueelsucesorenesteoficiodeadministradordelasfinanzaslocaleselquese
encargdellevarysubastarlasenaguasdelaesposadesupredecesoreneloficio.Conlosdinerosobtenidos,
invitluegoabeberacuantosseencontrabanenelestablecimiento,celebrandoelepisodioyreforzandoel
contenidosocial,cidoysarcstico,delareprensinburlesca(3).
Enestecaso,atravsdelescarniodelahonradelapropietariadelasenaguas,tambinsedenigrabaalmarido,
supuestamentecornudo,contraquientambinseacumulaba,segneljuiciodesusvecinos,elmalservicioque
habaprestadoaloficioquedetentaracuandofueprocuradoroadministradordelconcejo.Enestecaso,el
ofendidomaridollevelasuntoaljuezdeprimerainstanciadelpartido,queresolvielasuntocomouncasode
injuriasverbales,yrecompusolapazvecinalarbitrandolasoportunasindemnizacionesparaelescarnecidoysu
esposa.Apesardeello,elsealamientodelasupuestadesviacinsocial,delosprotagonistasy,altiempo,de
losexcesivosprocedimientosdelantiguoprocuradorconcejilhabansidopuestosderelieveenpblicopor
mediodesmbolosritualespropiosdelacencerrada.Enotrosejemplosdeestanaturaleza,noerasuficientela
defensadehonrayhonorprotagonizadaporelcabezadefamilia.Celos,antiguosamorosydespechospodan,a
veces,darlugaraburlasqueaflorabanencualquiercircunstanciaypodanllegaracontundenteseimprevisibles
respuestasporpartedelasvctimasdelescarnio.Loocurridoaunmuchachomontasen1659,nomuylejos
dellugarenquesevivielepisodioanteriormentedescrito,dabuenaideasobrehastadndepodanllegarlas
consecuenciasdelaburlaylacencerrada.
Eseaode1659elregidordecanodelvalledeCarriedo,DonJuanMontero,acompaadodedependientesy
aparcerosdesucasaarmados,hundisuespadaenuncostadodeunmuchachoquemurialpocotiempo.El
joven,previamente,habaidentificadoaDonJuancomounodelosqueunanochedefebrerodeeseao
hicieronmofa,silbandoaunamuchachadellugarcuandoellaregresabaconelcortejodesuboda.Ladelacin
delosnombresdelosprotagonistasdelacencerradatuvocomoconsecuenciaqueelmuchachofueratenidopor
sopln.Elresultadoparalfuefunesto.ADonJuanMontero,queeraparientedelanoviaescarnecidayque
habaparticipadoenlacencerrada,nolequedabamsopcinquelimpiareldaocausadoalamuchachaporel
alborotoy,depaso,darunaleccinaldelator.
LadisciplinaqueejerciMonterofuemsalldeesoslmitesquetolerabanoslolasociedadcampesina,sino
tambinlajusticia.Suestocadaacabconlavidadeljovenconsideradosopln(4).Esteepisodio,apartede
todaslascuestionesindicadas,tambinpermitecomprobarotrorasgodelacencerrada.Participarenunalboroto
deestetipoimplicaba,igualmente,admitirelcdigonoescritodefidelidaddelosparticipantesalalgicapropia
delaalgaraba,aquellaqueeraatribuidaporlasociedadruralyformabapartedelaculturacampesina.El
ejemplodeestemuchachodemediadosdelsigloXVIIera,noobstante,extremo,puestoquelainfidelidadcon
losdemsparticipantesenlacencerradaslomuyexcepcionalmentetuvotantrgicodesenlacecomoelquese
conocienestecaso.
Todaocasinerabuenaparaquesedesencadenaraunacencerrada,puestoque,ademsdetodaslas
connotacionesanteriormentesealadas,tambintenauncomponentedesimplediversinfestivaparalos
participantes.Enrealidad,cualquierbodaofrecaunaoportunidadparaqueseexpresaranburlasybulliciosde
estasuerte,aunque,porlogeneral,notanruidosasnitanperseverantescomoenloscasosdetratosilcitos
ycircunstanciascomolasdescritas.Lasalgaradasquesehacanlanochedebodasalosrecincasadosvenan
asimbolizarunareparacin,unacompensacinsimblica,paratodoslosmozosdellugar.Elnovio,aceptandola
cencerrada,indemnizabaalosdemsmozosporhaberleshurtadounamuchachaconlaquecualquieradeellos
podahabersecasado.Apesardelcomponentedegnero,ordinariamenterelacionadoconlamasculinidad,en
algunoscasos,laparticipacindejvenesdeambossexosenlascencerradaspermiteinterpretarquela
supuestaindemnizacinsimblicaquesuponannosloerahacialosvaronessino,enconjunto,hacialos
jvenessolterosdeambossexosque,desdeesenuevoenlace,contaranconmslimitadasopcionespara
escogercnyuge.
Deestemodo,noeraextrao,sinobastantecomn,quelanochedebodasgruposdejveneshicieransonar
campanasycencerroscercadelacasadondesealojabanalosnovios.Cacerolas,piedrasyotrosvariados
objetosseestrellabanentoncescontralaspuertas,ventanas,murosytejadodelacasa,talcomosiemprelo
ha[ba]vistohacerensupueblounmuchachomontasdelconcejocntabrodeNovalestodavaen1806(5).
TodavaamediadosdelsigloXX,enalgunoslugaresprximosalasmontaasdelosPicosdeEuropa,enla
CornisaCantbricaespaola,elmozoforasteroquesecasaraconunamuchachadellugar,algunodelosdas
antesdequesecelebraralaboda,paraevitarcomplicacionesconlosjvenesdellugarpagabaunarondade
vinoatodoslosmozoslocales,eludiendoas,entreotrascosas,lacencerradayotrosposiblesulterioresmales
mayoreso,simplemente,unaentradaconmalpieenlacomunidad.
Estosconvites,quetenanunafuncinremunerativa,eran,poresarazn,llamadoslosderechos,yse
mantuvieronenlaestasregionesruralesdeEspaahastabienentradoelsigloXX(LpezLinage,1978,255
266).RitosretributivosequivalentesseconocierontambinenlaFranciadelsigloXVI(Davis,1993,95)yla
InglaterradelXVIII(Thompson,1992,551).Curiosamente,enelPirineofrancs,enelsigloXIII,comoexplic
LeRoyLadurie(1981,284),lacencerradapodaocurrirporlocontrarioy,as,elmatrimoniodeunamujerviuda
conunmuchachosolteropodainterpretarse,metafricamente,casicomoelraptodeunvarnporunaviuda.
Cualesquieraquefueranlosfactoresqueexplicabanquesehicieracencerradaimplicabanquestaasumierauna
ciertasignificacinremunerativa.Elescarnioquesignificabanestosalborotossuponalaindemnizacinporuna
afeccinalajuventud,lamoralconsuetudinariamenteconstruidaoelordenqueregalavidadecadada.De
estemodo,lamatracaoalgaradaseconvertaenuninstrumentodisciplinarioactivadodentrodelsenode
lascomunidadescampesinas,variadoensusformas,heterogneoensusconcrecionesydinmicoensu
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naturalezayproyeccinalolargodelossiglosdelaEdadModerna.

Alborotoscontraclrigosaseglarados
Especialmenteestrepitosaseranlasalgaradascausadasporcircunstanciasnotoriamenteescandalosasy,sobre
todo,ensituacionesquenotuvieranvisosdemodificarseacortoplazo.Estoocurra,aveces,encasosenque
seveanmezcladosclrigosquevivanaseglarados.Noeralapautageneralperotampocoeraextraoquese
dieranunionesmsomenosestablesentreclrigosymujeresdelavecindad,puestoque,segnreflejabala
VisitaPastoralrealizadaporelarzobispodeBurgosensudicesisen1708,algomenosdeunterciodelos
clrigosqueservanenlasparroquiasdeCantabriavivanamancebadosconmuchachasdesupropia
feligresa,manteniendo,enmuchoscasos,unionesmsomenosestables(6).Avecesestossujetosllegarona
contarconunaprogenieconsiderable,sinqueesto,obviamente,pasarainadvertidoasusvecinosy
parroquianos,sibienesonosiempreconstituamotivodeescndalo.Paraquesteseexpresaradeban
concurrir,generalmente,adems,otrascircunstancias,puestoqueestasproporcionesdeclrigosparroquiales
amancebadosnoeranfueradeloordinarioenlaEspaadelSiglodelasLuces,tantosiseponelaatencinen
lassociedadesruralescomosisedetieneenlosentornosurbanos.
MaraLuisaCandauChacn(1994:383391y441)haencontradoalrededordel40%declrigosquetuvieron
opinionesnegativasemitidasporlosvisitadoresdeldistritosevillanoenelsigloXVIII,aunqueloslascivosy
viciososfueronpocosenesosmismosregistrosandalucesclaroesqueparasertenidoporviciosoenla
dicesissevillanadebandarsemuchascondiciones:abandonodesusobligacionesclericales,perdidoporel
vino,enviciadoenelvinoylasmujeres,deestragadavida,sinenmienda...esdecir,sermuchomsquelo
quesignificabaserunsimpleclrigoamancebado.Losincontinentes,categoramsprximaaladel
amancebadodebieronrondarel20%deltotalenladicesishispalenseduranteelsigloXVIII,unaproporcin
ligeramentemenoralaqueofrecanlosclrigosdelasparroquiasruralesenCantabriaentrefinesdelsigloXVII
ylasprimerasdcadasdelXVIII(Mantecn,1997:111119),pero,entodocaso,nodemasiadodiscordantey,
porlotanto,otorgacierta,aunquematizada,homogeneidadalfenmeno,tantoenescenariosurbanoscomo
ruralesyenlosterritoriosseptentrionalesymeridionalesdelaPennsulaIbrica.
EnCantabria,lamencionadareginruraldelnortedeEspaa,aunqueejemploscomoeldeaquelprrocode
Ruilobaqueen1789havaestadojugandoalosnaipesadesoraenlaventaquellamandeLaVega,que,
tambin,havadesamparadoelpuebloporaverseydoaacompaarocortejaramadamasy,adems,en
lugardemeterpaz,ponaenmalalosvecinos,nofueranlosmsfrecuentes(7),loquenocabedudaalgunaes
quetampocodejabanbuenaimpresinensusfeligreses.Eransituacionesycomportamientosqueponanalos
protagonistasdeestosexcesosenelcentrodelojodelhuracndelascrticasdentrodelentornosocialenque
desarrollabansusvidas.Lasituacineraanpeory,porlotanto,lacrticadesusvecinosmsaguda,cuandoa
esasprcticasseaadanotrasqueasociabanlaimagendelprrocoaladeunpoderosolocalqueusurpaba
usosyderechoscomunitariosodamnificabademuydiversomodoasusvecinosyalacomunidadquetodos
componan.
Estesealadoarquetipoquedabaperfectamenteejemplificadoapartirdecomportamientoscomolos
protagonizadosporellicenciadoJuandeGemes.Enlosaos1655y1656estearrojadocuraseapropide
tierrasqueerandeusocomunitarioyseaprovechporestavalatalademsde1.500rbolesensuparroquia
delvalledeCayn,enelinteriordelaCantabriarural.Respondaesteprroco,conocidobebedory
pendenciero,alaimagendeunmalvecino.Eraunusurpador,talcomoloetiquetabansusvecinos,
responsablededaosenlashaciendasdestosyenlosderechosdetodosellos,ascomoprotagonistade
excesoseincontinenciassexualesconmuchachasdesuentorno.Unadeellas,queestabaemparentadacon
l,inclusollegaabortar,sinque,siquierasensibilizadoporestarazntanextremaoporlapresindelentorno
social,elprrocoabandonaraluegoelconcubinatoconlajoven(8).
AunqueclrigoscomoGemesnoeran,obviamente,lagranmayoradelosqueservanenlasparroquiasde
estareginespaola,lociertoesqueenelsigloXVIIIlamayoradeellosvivan,dealgunamanera,
aseglaradosyalgunos,comoellicenciadoGemesseexcedanensuscomportamientosparapetndoseensu
fueroeclesistico,inclusollegabanaintervenircomocorreadetransmisindelasvoluntadeseintereses
particularesdepotentadoslocalesocomarcanosdentrodecuyasfaccionesyclientelaspodanllegara
integrarse.Msextraordinariasqueloscomportamientosdescritoseranaccionesreactivastanexpeditivascomo
lasquesupuestamenteadoptaron,quiensabeporqurazones,en1704losvecinosdellugardeVejors,enun
valleprximoaaquelenquehabavividoellicenciadoGemes.Deellossesospechquehabandespeadoy
arrojadoalroasuprroco,quefalleciporentonces(Mantecn,1997:116).Antesdellegarseatanextremas
circunstancias,msdeordinario,elalboroto,contintesdecencerrada,fueunaopcindisciplinariaalaque
recurrieronlosfeligresesconrelativafrecuenciaenlapocaModerna.
FueenlayamencionadaparroquiadeRuiloba,enlaCantabriarural,unasdcadasmstardedelasdenuncias
contraaquelprrocoyareferidoquefuenotadoporsusfeligresesporsuaficinadesampararelpueblopara
cortejarmadamas,donde,en1842,fuedesignadocomoprrocootroclrigoquedesatunacapacidad
disciplinariamuycreativaporpartedesusfeligreses.stosdesplegaronunampliorepertoriodecoplasy
cancionesconcontenidosobscenossobrepresuntosamorosentreelcuraDonJosysubeatacriadadomstica.
Algunas,seamparabanenelanonimato,peroerancantadascadadaporlascallesyalimentabanla
informacindepasquinesquesecolocabanenlugarespblicosdurantelasjornadasquesiguieronalatomade
posesindelclrigoensuencargoparroquial.Mostrabanunestilodirectoeinequvocosobrelasrazonesy
orientacindelamordazcrticasocialhaciasuscomportamientospasadosypresentes,atravsdetestimonios
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delsiguientecariz:
Labeatayelseorcura
comanjuntitosarroz.
Labeatasequemaba
Yelcuraselosoplaba.
[]Cielos[!][]Qulancetanatroz[!]
Ocomoestaotra,queseformulabacomounaadvertenciaparaelconjuntodelafeligresa,aunque,msqueel
peligroparalaestabilidadconyugaldelosfeligresesporefectodelassupuestasdotesdeseduccindelclrigo,
loquesecuestionaba,enrealidad,eralamoralidaddelprrocoy,altiempo,sedenigrabasuautoridadparael
encargoyfuncionesquesesuponadebaejercerdespusdesunombramientoyoficioreligiosoalfrentedela
parroquiadeRuiloba:
[]Questmagotanvaliente
tieneestemachocabro,
queconcaloryconfro,
todohacesudiente.
Alerta,pues,Ruilobanos,
queelquecantamisereres
acechaavuestrasmujeres,
ysustirosnosonvanos.
Alerta,pues,Ruilobanos(9)
Paraexplicarestasreaccionesdelacomunidadcampesinahaciaelnombramientodeestenuevoprrocoparael
lugarhayqueconsiderartodouncuadrodefactores.Esopermiteexplicarestasreaccionesdelafeligresapara
escarniodesuprroco.Nosloseestabacuestionandolaintegridadmoraldelclrigo,nisiquieradela
secuenciadecurasamancebadosquehabaservidoenlaparroquiaininterrumpidamentedesde1817,siesque
noera,comoparece,segnlosantecedentesqueaqusehanestudiado,desdemuchoantes.DonJos,el
nuevoprrocodesignadoen1842paraRuiloba,habaademsparticipadoenlasltimascontiendasblicas
conocidasenlaregincomosargentodelastropasrealistasqueresistieronlaconflictividadpolticageneradapor
laoposicincarlistaalrgimenisabelino.Estotambinconferauningredientepolticoalaanimadversinque
manifestaroncontrasuprrocolosvecinosdeestalocalidadruraldeCantabria,afectadosporlosmovimientos
detropasenfechasmuyrecientesaloshechosnarrados.Deestamanera,losfeligresesexpresaronsuprotesta
alnombramientodelnuevoprrocodemuydiversasformaspormediodelaaccinannimaycolectiva,en
modosquehundansusracesenlaculturamoralplebeyaqueorquestaba,deanlogomodoaestasalgaradas,
lascencerradas.
Alamayorpartedeestosclrigosruraleselamancebamiento,queeranotorioparatodossusfeligreses,no
provocabaunaconmocinespecialotanparticularmenteintensadentrodelascomunidadesvecinalesrurales
comolasquesemostraronenloscasosanalizados,puesesoscomportamientosnodiferanmuchodeotrosque
protagonizabanalgunospotentadoslocalesycampesinosdelentornomanteniendounionesextramatrimoniales,
msomenosestablesono,sindemasiadosproblemas.Conlospotentadoslocaleslosprrocoscompartan,
adems,elvinoenlastabernas,losnegociosy,enmsdeunaocasin,tambinlasdiversiones(Mantecn,
1997:111119).
Es,igualmente,cierto,sinembargo,queotrasmuchasveces,lasms,deformaordinariaycotidiana,la
posicindeloscurasruralescolocabaaestosclrigosenunplanodeautoridadespiritualysocial,inclusomoral,
quefacilitabasuintervencinenarbitrajespararesolverconflictosqueseproducanfrutodelaconvivencia
cotidiana.EstafacetasehaconstatadoaambosladosdelAtlnticoenlassociedadesibricasdelAntiguo
Rgimen(Mantecn,1996:149156yBarral,2009:6588),inclusoenmbitosprotestantes.Estetipode
intervencionescontenaciertosriesgoscuandolamediacin,arbitrajeoelpropiocarismadelclrigoysu
locuacidaddesdeelaltaractivabanformasdeconcienciacampesinaparacombatirlosexcesosointeresesde
potentadoslocales(Sabean,1996:144173).
Aunqueenlamayorpartedeloscasoselaseglaramientodelosclrigosruralesnoescandalizabaasus
vecinosmsalldecuantopudieransuponer,ynosiempre,burlasocomentariosdeslizadosenconversaciones
intrascendentes,entrelosfeligresesylosclrigosamancebados,algunos,temiendolanegativaafeccinhacia
suautoridadmoralensucomunidad,tratabandeocultarsusamorosyrelaciones.Huboquienesllegarona
sobornarasusamantesparaevitarque,enelcasodequeellasfueranllevadasantelosestradosdelajusticia,
manifestaranaljuezlosnombresycondicindesusamantes.
Lostrabajadoresforasterosqueestacionalmentedesarrollabanactividadeslaboralescomotemporerosenlos
pueblosdelareginseconvertan,enestoscasos,enunargumentoeficazparaquelasmuchachasestupradas
pretextaranhabersidovioladasporellos:unleadorocarbonerodesconocido,arrieros,ferrones,soldados...
transentes...fueronaludidoscomoagentesprotagonistasdeexcesossexualesenaquellosentornosenque
erahabitual,perotambintemporaloestacional,supresenciay,porlotanto,mayorladificultadparasu
identificacin.Nosiempre,sinembargo,estasexcusas,proferidasfrecuentementepormuchachassolteraso
mujeresviudasqueevidenciabansignosdeembarazoextramatrimonial,resultaroneficaces.Aveces,llegabaa
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descubrirselaidentidaddelverdaderoautordelestuproyembarazo,casisiempremscercanoypresenteenla
vidacotidianadelacomunidadcampesina.
LaconfesinantelajusticiadeunajovenviudadelaJuntacntabradeParayasen1741llamadaJulianaOrtiz
ofreceinformacinsobreesteparticular.Embarazadadeseismeses,cuandofuedetenidaporlajusticialocal
paraaveriguarlascircunstanciasyresponsabilidadesenesteembarazo,pretexthabersidolaconsecuenciade
unaviolacinsufridaporelasaltodeunleadorvizcanoquetemporalmentetrabajabaenlosmontesdelvalle,
pero,apesardesealaralsujeto,noprofirisunombre,identidadoprocedenciaconcreta.Posteriormentese
comprobquesusamorosconDonFranciscoMaza,elprrocodellugardeOjbar,eranlosquellevaronaesta
viudaaesasituacin.Ellamismaacabporconfesarloalalcaldemayorantelafaltadeayudayproteccinpor
partedesuamanteunavezquehabaintervenidolajusticia(10).Eraenestetipodesituacionesenlasquela
cencerrada,conocidaslasunionesextramatrimonialesycontinuadasstasconnotayescndaloenlavecindad,
servaparaexpresarlacondenadelacomunidadhacialasactitudesdelosamantesylahipocresadelas
excusasdequeseservanparaocultarsusrelacionesypactos.
Desdeluego,otrosingredientespodanaderezarlacreacindelaimagendelcuralascivoymalvecino.El
ejemploqueofreceellicenciadoJuandeGemesenelvalledeCaynamediadosdelsigloXVII,yareferido
anteriormente,esparadigmticodelrealismoconqueseconcretabaesearquetipoenalgunoscasos.Este
arrojadoclrigo,ademsdedaosmoralesquepocopodanresultaredificantesasusfeligreses,norespetlos
usosyderechoscomunitariosvigentesenelsenodesuentornosocial,puestoqueprotagonizcercamientosy
apropiacionesdediversastierrascomunalesypractictalasmasivasderbolessinotralicenciaquelaquele
pudieradispensarsupropiointers.Paraelloinclusorecurriaespacioscomunalesqueestabananejosa
lugaressantos.
Eratenidoporsusparroquianoscomounusurpadordeservidumbresyderechoscomunitarios,provocadorde
daosenlashaciendasdesusvecinos,agresor,bebedor,quimeristaeintimidador,protagonistadeexcesos
eincontinenciasconsuscriadas(11).Lasdificultadesparalademostracindealgunasdelasprcticasquese
achacabanaesteclrigo,ademsdelacapacidaddeimposicinconquecontabasobresusvecinosyelestatuto
queleotorgabasucondicineclesisticaylaposicinsocialderivadadesucapacidadparaenquistarseentrelos
consideradospoderososlocales,dotabaaestehombredemrgenesmuyampliosparaconducirsedeforma
queusurpabaderechoscomunitariosyrebasabalastoleranciasmoralesdesuspropiosfeligreses,loqueno
impeda,sinembargo,suetiquetamientocomomalvecino,pocofielyusurpador,algoquequedpatente
enladocumentacinjudicialsuscitadaparasopesarlasacusacionesvertidascontralporsusvecinos.
LosvariosjuicioscriminalesquefueronconocidosporlajusticiadeprimerainstanciadelvalledelaEspaa
cantbricaendondeviviestehombre,yquefueronmotivadosporsusexcesos,nocontribuyeronaquel
relajarasutemperamento,variaradeactitudesoabandonarasusinclinacionestandesmesuradaspuesnoera
l,comoaforado,sinosuamante,quiensecolocabaenelpuntodemiradeljuezydelajusticia.Situacionesde
estetipodesencadenabanaveces,noobstante,agriasprotestasdelosvecinosystasafloraban
ocasionalmentedeformamuyabrupta,asumiendorasgospropiosdeunagrancencerradaquesepodaincluso
continuardurantedasysemanas,inclusoduranteaos,aprovechndoseentoncescualquierfiestaopretexto
paracrearalborotoymatracaenlascasasdeestoscontumaceshombresquerebasabanloslmitesdela
toleranciamoralquelacomunidadcampesinadefinacadavezqueloslancesdelaconvivenciacotidianala
ponanaprueba.

Conclusiones
LoslmitesqueseparabanloscomportamientostoleradoseintolerablesenlassociedadesruralesdelAntiguo
Rgimenerandifusosycambiantes,ademsdesutiles,demaneraquenotodoslosvecinosenvueltosenalguna
situacindeltipodelasdescritas,nimuchomenos,sufrieronunacencerradaensuscarnes.Engeneral,loque
erapermisibleparaunosnoloeraparaotrosyloquesetransigaenelsigloXVIpudotolerarsemenosenel
XVIIyanmenosenelXVIII,llegandoaserintolerableenelXIX.Elcomponentepersonal,elcarcter,la
integracinofaltadeellaenlacomunidad,labuenaomalavecindaderanaspectosfundamentalesparaexplicar
lairrupcindeformasdisciplinariasenlavidacotidianadelascomunidadesruralespuesestosfactorespodan
propiciaro,porelcontrario,evitarqueseprodujeraunacencerrada,yaquetodoelloacomodabacadacaso
concretoalaculturamoralcampesinavigenteencadamomento.
Lascencerradasyotrosestrpitosyalborotosmotivadosconocasindelamancebamientodealgunosclrigos
ofrecentambinbuenosejemplossobreestacambianteycaprichosamoralpopular.Nosepermitanyaesas
licencias,porejemplo,alprrocoruilobanoquesufridurantemeses,en1842,lascancionesycoplassatricas
desusfeligresesencualquierescenariopblicodelostrminosdelvalledenunciandolosamorosdelclrigocon
sucriada,aunqueestossupuestosamoresclandestinosnollegaronaquedardemostradosjudicialmenteen
ningnmomento.Otrasformasdeprotestacontralasactitudesconsideradaspocoticasporpartedelos
clrigoslicenciosos,prepotentes,pocofielesparaconsusvecinosuotrosusurpadoreslocalesfueronobjeto
igualmentedeaccionesdisciplinariasimpulsadasdesdeentornosmuydistintos,generalmentedesdelas
instituciones.ApesardequelospredecesoresdeDonJosenlasparroquiasdelaregin,valleylapropiade
Ruilobaparecandisculparlasactitudesdeestedecimonnicocurarural.Seguaunalargatradicindeclrigos
amancebadosquehundasusracesprofundamenteenelSiglodelasLuces.
Estopudierahaberservidoparaquelmantuvierasusamorossintrastorno,lociertoesquesibiensus
antecesoresnohabanencontradotantosproblemas,nitantacontroversia,comolsinembargo,cuandoDon
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Josfuenombradotitulardelaparroquiaenelmencionadoao,antelosrumoresyalborotosdelosvecinos,el
corregidoryadispusoqueunaguarnicinmilitaracudieraparaevitarposiblesexcesosdelosruilobanosy,as,
lograrqueelclrigotomaseposesindesusfuncionesenlaparroquia.Estaprevencinnoevitel
amotinamientodelafeligresa,querecibienbloque,encampoabierto,alnuevopastordealmas,
acompaandosuentradaenRuilobaconunasinfonaderelinchos,dicteriosygritero.Tampocolas
prevencionesevitaronlaproliferacindemuchascoplasypasquinesquecircularonmesesdespusdequeel
prrocotomaraposesinenellugarconeltenor,trminosyargumentossehantenidoocasindedisfrutaren
laspginasprecedentes.
LacomunidadvecinaldeRuiloba,alparecer,haballegadoaunpuntodesaturacinenlatoleranciahacialos
amancebamientosyotrosexcesosprotagonizadosporclrigoslocales.Paraqueestoocurriera,sinembargo,
habanpasadovariossiglosdepermisividadytambin,msinmediatamente,losmomentosdetensinsocialy
polticacausadosporlainvasinmilitarfrancesaylasconvulsionesposterioresalaGuerradelaIndependencia
enelmarcodelosproblemasdeconfiguracinestatalqueacompaaranluegoatodoelsigloXIXespaol.
Entodocaso,teniendoencuentalainformacinqueenestaspginashasidoanalizadaconsiderandosus
respectivoscontextosyencuadresespecficos,puedeconcluirsequeelprocesodesozialdisziplinierungylas
formasdedisciplinamientosocialnofueronnicamenteproyectadasdesdelaslitesylasinstitucionessobrelas
clasespopularesyelconjuntodelassociedadestradicionalesenlossiglosdelaEdadModerna.Lacultura
campesinanosloacuempricamenteformasdemoralidadespecficas,sinoquetambinlasdotdevalores
legitimadoresydeflexibilidadydinamismo,loquefacilitabaadaptacionesencadacontexto,casoy
circunstancia.Estopermiteexplicarlavigenciaeneltiempodelascencerradasyladeotrosritualesyprcticas
disciplinariasqueseamparabanenunaculturamoralplebeya,queafectabadetodopuntoalasociabilidadya
lavidacotidiana,ascomotambinalcursoyavancedelaconstruccindelosEstados,endilogoconstante
conlasociedad,entodasucomplejidad.
Contempladosdentrodeestosmarcos,losritualesdisciplinariosmsomenosespontneosoformalizados,
comolascencerradas,noslodemuestranlavigenciadeinstrumentosdecontrolsocialendgenosmuyvivosen
lassociedadesruralesdelAntiguoRgimen,sinotambindelpapelactivodestasenlosprocesosde
construccinhistricadeculturamoralydedilogoconlosproyectosdisciplinariosquesegestabanenentornos
elitistas,urbanosygubernamentales.Lahistoriadeldisciplinamientosocialofrecemuchosymsfrtilescampos
deindagacinqueloquetradicionalmentesehavenidomostrandocuandoseenfatizanperspectivasunilaterales
delfenmenoaquellasquefocalizanlaatencinnicamenteenlosproyectosgestadosdesdearribayocluyen
lavozdelagentecomn.
Laaqumostradavitalidadeneltiempodecencerradasyalborotosofreceunapalpablepruebadelprotagonismo
delasclasespopularesparaformularyproyectarformasdedisciplinaespecficasquehacencomprensiblela
evolucinhistricadelaculturamoralenlassociedadestradicionales.Loslenguajesgestualesysimblicos,la
murmuracin,injuriaeinfamiaofrecenotrosmuchosescenariosparaexplicardeformacomplejael
disciplinamientosocialenlassociedadesdelpasadoydelpresente.
El13demayode1985eldiarioespaolElPaspublicque15jvenesdelalocalidadasturianadeSariego,en
Siero,habansidojuzgadosporhacercencerradaaunaviudadesuvecindadquecontraasegundasnupcias.
Fueronacusadosderealizarestruendos,concencerros,dosnochesporsemana,antelacasadelaviuda,desde
finalesdelpasadomesdeenero.Eranyamsdecuatromesesdematracayelfiscalyapidiunamulta
simblicaparacadaunodelosimplicados,porfaltacontinuadaalordenpblico.Evidentemente,nisobrela
historiaqueaquseanalizanisobreelproblemadefondo,eldeladefinicindelamoralidadyordenpblico,se
hadichoanlaltimapalabra.

(*)TomsA.MantecnesautordeContrarreformayreligiosidadpopularenCantabria(1990),Conflictividady
disciplinamientosocialenlaCantabriaruraldelAntiguoRgimen(1997),LamuertedeAntoniaIsabelSnchez
(1998)yEspaaentiemposdeIlustracin(2013),ademsdeeditoryautordeFuroretrabies.Violencia,
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Notas
(1)EstainvestigacinformapartedelproyectoPoliciaeidentidadesurbanasenlaEspaaModernacon
referenciaHAR200913508C0201,financiadoporelGobiernodeEspaa.
(2)ArchivoHistricoProvincialdeCantabria(AHPC),Cayn,leg.81,doc.31,s.f.yAHPC,AlfozdeLloredo,leg.
84,doc.5,s.f.
(3)AHPC,Cayn,leg.77,doc.8s.f.yleg.79,doc.12,s.f.
(4)AHPC,Cayn,leg.75,doc.8,s.f.
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(5)AHPC,AlfozdeLloredo,leg.84,doc.2,s.f.
(6)ArchivoDiocesanodeBurgos(ADB),Armario3.2.6.VisitasPastorales.
(7)AHPC,AlfozdeLloredo,leg.88,doc.26,ff.2v4.
(8)AHPC,Cayn,leg.75,doc.6,ff.6,3135v,117v,126v,131137v.
(9)Sobreestecaso,recogiendoinclusolascoplasycancionesqueseespetabanalclrigoyasuamante,ver
Mantecn(1997,351).
(10)AHPC,Laredo,leg.40,doc.14,s.f.
(11)Cf.n.8.
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