Algunas Conceptulizaciones sobre La Angustia

Nadie puede sentirse seguro si no tuvo una mirada de nio que lo aseguro

Introduccin
La angustia se traduce en sensaciones fsicas, que van de la simple contraccin epigstrica
a la parlisis total y frecuentemente est acompaada de un intenso dolor psquico. Este motivo es
el ms frecuente de consulta, ya que la angustia es el paradigma del displacer y la moneda comn
entre los afectos displacenteros.
En medicina, el sntoma es un trastorno que remite a un estado mrbido; en cuanto a la
inhibicin, se la define en general como una limitacin de la actividad emocional o fisiolgica.
La idea de este trabajo es un intento de recorrer el concepto de angustia a travs de la obra
de Freud, relacionando la angustia con las dos teoras, con el concepto de trauma y de sntoma.
Dejare para otra oportunidad su relacion a la represin, a los afectos, a lo ominoso y a la angustia
de muerte.

Desarrollo
La angustia constituye una reaccin a un peligro experimentado por el sujeto, sin embargo
no puede aprehenderlo con precisin, y menos an explicrselo.
Hay que diferenciarla del miedo y del terror. El miedo, remite a un objeto bien definido, y el
terror, deriva del afecto de la sorpresa en un sujeto no preparado para la irrupcin de un
acontecimiento particular
Ambas son nociones claramente definidas por Freud en Ms all del principio del placer
(1920), La angustia sera caracterstica de un estado de espera relativo a un peligro no identificado con
claridad.

Al referirse a la angustia en las 25 Conferencias de introduccin al psicoanlisis La

angustia (1916), Freud relacionaba la angustia con un estado y haca abstraccin del objeto, para
diferenciarla del miedo.
Asimismo, el terror pareca provenir de la materializacin de un peligro, para el cual el
sujeto no haba podido prepararse, precisamente por faltar una angustia previa. Se puede decir,
concluye, que el hombre se defiende del terror con la angustia

Angustia y Trauma
Subsiste el hecho de que en la experiencia clnica se observan estados de angustia
insoportables, los cuales, ms bien que incitar al individuo a movilizarse contra el peligro
inminente, lo hacen caer en una inhibicin total, marcada casi siempre por un sentimiento de
pnico intenso.
Al tratar de la angustia real ante el mundo exterior, Freud asimila una reaccin invalidante
de ese tipo a la reactivacin de un trauma con la actualizacin total de su carga afectiva; dicho de
otro modo, con todo el impacto del terror. Sin posibilidad de fuga o elaboracin psquica, el sujeto
se encuentra frente al surgimiento de una angustia excesiva, la misma que le falt en la situacin
traumtica caracterizada por el efecto de sorpresa y estupefaccin
La angustia inagural estara en relacin con el trauma de nacimiento. Se remonta de la
reaccin de angustia a la situacin de peligro, cuyo prototipo seguir siendo el nacimiento. Freud
da cuenta de dos niveles de angustia.
El primero, es un afecto entre sensacin y sentimiento, una reaccin a una prdida, a una
separacin. Esta parte de la angustia, que Freud califica de originaria, es la que sera producida
por el estado de desamparo psquico del lactante separado de la madre, que satisface todas sus
necesidades sin demoras.

El segundo, la angustia es un afecto seal, como reaccin al peligro de la castracin en un

tiempo en que el yo del sujeto intenta sustraerse de la hostilidad de su supery.
Se trata aqu, para Freud, de la angustia que sobreviene en un sujeto en el momento de la
fase flica.
La irrupcin de la angustia en un sujeto, para Freud, es siempre articulable a la prdida de
un objeto fuertemente investido, ya se trate de la madre o del falo.
La teora de la angustia formulada por Freud responde sobre todo a las tesis del trauma del
nacimiento, donde el nacimiento es un verdadero trauma. El nacimiento es el prototipo del afecto
angustia. De la intensidad del trauma, y por lo tanto de la cantidad de angustia emergente en esa
situacin primordial, derivara segn l la evolucin del sujeto hacia la normalidad o la patologa.
La teora del trauma y de la seduccin, son parte y dan cause a la teora de la realidad
psquica.
La discusin en torno al tema del trauma real reactiv el debate sobre la teora de la
seduccin.
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La angustia, para Freud, en relacin al trauma y a la realidad psquica, se podra deber a:

1) La angustia ante un peligro real; donde la angustia del sujeto se caracteriza por lo que la
motiva, es decir, un peligro exterior cuya causa es la inmadurez biolgica del hombre
2) La angustia automtica; donde la angustia es una reaccin a una situacin traumtica de origen
social, reaccin mediante la cual el organismo se defiende espontneamente
3) La seal de angustia; donde es la reproduccin en forma atenuada de una situacin traumtica
experimentada primitivamente
La seal de angustia es entonces un mecanismo puramente psquico que funciona como
smbolo mnmico que le permite al yo reaccionar mediante una defensa.
Dos teoras frente a la Angustia
Las dos primeras formas se encuentran elucidadas desde 1895 en los Estudios sobre la
histeria y en el estudio comparativo de la neurastenia y la neurosis de angustia
En lo que se denomina su primera teora de la angustia (1896-1907), Freud asocia la
gnesis de la angustia con un coito insatisfactorio donde la angustia sera entonces Ia
manifestacin del hecho de que una cantidad de energa no es dominada.
En el artculo Sobre la justificacin de separar de la neurastenia un determinado sndrome
en calidad de neurosis de angustia, Freud da cuenta que: los sntomas de la neurosis de angustia
son como subrogados de la accin especfica que falta a continuacin de la excitacin sexual .
... lo que lleva a la neurosis de angustia son todos los factores que impiden la elaboracin
psquica de la excitacin sexual somtica. Las manifestaciones de la neurosis de angustia aparecen
cuando la excitacin sexual somtica, desviada hacia afuera del psiquismo, se invierte de manera
subcortical en reacciones totalmente inadecuadas

De este anlisis resulta entonces que la neurosis de angustia subyacente a los estados de
ansiedad comnmente observados provendra de una transformacin directa de la libido en
angustia; este planteo va a dar lugar a la elaboracin de la primera teora de la angustia
A la pregunta de Cmo se generara la angustia?, Freud afirmara que la angustia surge
de una trasformacin de tensin acumulada, y esta tensin puede ser de naturaleza fsica o

psquica.
Para l, en este momento, es una conversin de la angustia la que produce la histeria y la
neurosis de angustia

Para ese entonces Clasifica a las neurosis actuales (1895) segn cuatro items:
* Su etiologa es sexual y actual.
* Tiene un punto de vista econmico (es un problema de cantidad).
* Hay una inadecuada descarga somtica.
* Hay un aumento de tensin que no es tramitada psiquicamente.
La separacin se podra encontrar a partir del momento en que la neurosis se
convierte en la representante del conflicto entre el yo y el ello.
El yo es siempre el lugar elegido de la angustia, en el que confluyen las manifestaciones de
la libido del yo (pulsin sexual) y del instinto de conservacin (pulsin del yo).
En la conferencia 26 La teora de la lbido y el narcisismo de las Conferencias de
introduccin al psicoanlisis, Freud, a propsito de la distincin entre las pulsiones sexuales y las
pulsiones del yo, escribe: De modo que atribuir la parte afectiva de la angustia real a la lbido del yo, y
la accin que se manifiesta en esa oportunidad al instinto de conservacin del yo, nos posibilita hacer a un
lado todas las dificultades tericas.

Asimismo, en El yo y el ello, se lee que la lbido del yo o lbido narcisista se constituye

secundariamente con relacin a las investiduras de objetos exteriores, de tal modo que la calidad
de stas determinara la problemtica narcisista del sujeto.
Tanto la angustia real como la angustia neurtica, tanto aquella que anuncia un peligro
exterior como la que anuncia un peligro interior, se remitiran a un mismo origen, a saber:
Un trauma del que el organismo no pudo liberarse siguiendo la norma del principio de
placer; ahora bien, mientras que la angustia real reside totalmente en su manifestacin, sea ella
del orden de la seal o del pnico, la angustia neurtica se manifiesta mediante ciertas formas
de organizacin psquica destinadas a contenerla, de las cuales el proceso de inhibicin y el
compromiso sintomtico constituyen los principales ejemplos.
Freud define la inhibicin como una limitacin normal de la funcin del yo, y el sntoma
como una manifestacin (o un signo) de la modificacin patolgica de esas mismas funciones.
El sntoma puede estar o no vinculado a una inhibicin, y en general es el sustituto de una
satisfaccin pulsional que no se ha producido: lo mismo que el sueo y el acto fallido, constituye
una formacin de compromiso entre las representaciones reprimidas y las instancias represoras.
ste adopta formas particulares segn el tipo de patologa: conversin en la histeria,
desplazamiento sobre un objeto externo en la fobia.
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En inhibicin sntoma y angustia, Freud distingue cinco funciones sujetas a inhibiciones: La

funcin sexual, la alimentacin, la locomocin, el trabajo social y las inhibiciones especializadas.
La inhibicin sexual masculina toma cuatro formas: Impotencia psquica, falta de ereccin,
eyaculacin precoz, falta de eyaculacin.
La inhibicin sexual femenina se da esencialmente en la histeria (como la inhibicin de la
marcha).
La inhibicin en el trabajo remite tanto a la histeria como a la neurosis obsesiva.
Freud examina a continuacin la perturbacin de la funcin alimentaria; la caracterizan la
inapetencia (anorexia) y, por otro lado, la intensificacin del apetito (bulimia): La compulsin a
comer es motivada por la angustia de inanicin; no obstante, esta cuestin ha sido poco estudiada.
Conocemos el sntoma del vmito como defensa histrica contra la alimentacin.
El rechazo a la comida que se desprende de la angustia pertenece a los estados psicticos (delirios
de envenenaniento)

Angustia y Sntoma
La fobia, es la que sin duda, en este contexto, explica mejor las relaciones entre la angustia
y el sntoma. En cuanto este ltimo, si realiza la transaccin satisfactoria entre la reivindicacin
pulsional y la organizacin yoica, contribuye a ligar toda la energa libidinal, con lo cual vuelve
innecesaria la manifestacin de angustia.
Adems, en el caso privilegiado de la fobia, el sntoma incluye an la inhibicin: donde bajo
el efecto de la censura, se realizara un desplazamiento del afecto ligado a la representacin
reprimida sobre otra representacin ms anodina que, a su vez, ve vedado su acceso a la
conciencia por la accin de un proceso inhibidor.
La problemtica neurtica consistira, en el temor a perder el objeto materno o el objeto de
amor, y esto en un sujeto expuesto en momentos cruciales de la vida seran equivalente al temor
de la castracin o a la idea de muerte. Con la experiencia de que un objeto exterior, perceptible, es
capaz de poner fin a la situacin peligrosa que evoca la del nacimiento.

Freud da cuenta en Inhibicin, sntoma y angustia, el contenido del peligro se desplaza de la

situacin econmica a lo que es su condicin determinante: la prdida del objeto.

Los sntomas en los obsesivos, impiden directamente la aparicin de angustia, en cuanto

hacen posible ligar toda la energa libidinal en lo que comnmente se denomina rituales obsesivos,
conductas de anulacin.

Los sntomas en la histeria, si logran convertir toda la energa libidinal en sntomas

corporales, tambin impiden la aparicin de angustia, procurndole adems al sujeto la ilusin de
que conoce el origen de su mal.
Por su funcin de ligadura de la excitacin libidinal, el sntoma vuelve entonces innecesaria
la manifestacin de la angustia, tanto frente al verdadero peligro pulsional que el sntoma se
encarga de recubrir, como frente al simple quantum de energa que contribuye a ligar ms o
menos completamente.
En los sntomas histricos hay un resurgimiento de un incidente traumtico pasado, al cual
el individuo ya no tiene acceso (en otras palabras, no dispone del recuerdo consciente), y que slo
se manifiesta por esas crisis de angustia imposibles de prever y dominar.
En el modelo de la histeria, la angustia compartira la definicin general de los afectos
atestiguadores de la reviviscencia de ciertos acontecimientos significativos vividos por el sujeto y
depositados como sedimentos geolgicos ms o menos reconocibles y accesibles

Conclusin
Considerada por Freud como una reaccin afectiva ante el peligro, la angustia tiene por lo
tanto la funcin de preparar los sistemas psquicos para la organizacin defensiva.
Su objeto, aunque no es identificable, remitira a la proximidad de un factor traumtico que
no se puede eliminar siguiendo la norma del principio de placer y segn la definicin del trauma.
Sin duda, Freud conserva siempre, paralelamente a esta concepcin, la idea de la
transformacin en angustia del exceso libidinal cuando sta no puede invertirse en la formacin de
un sntoma; el ejemplo de las neurosis actuales confirma esta eventualidad.
Sin embargo, la importancia de la nueva concepcin metapsicolgica, que eleva la
produccin de la angustia a la categora de una seal, y que hace del yo el lugar de esta
operacin, reside en una especie de inversin de la dinmica defensiva propuesta hasta ese
momento para caracterizar las neurosis; en efecto, ya no es la represin lo que produce la
angustia, sino la angustia lo que produce la represin, en el sentido de que, en tanto seal de
displacer percibida por el yo, ella le permitir utilizar diversos modos de defensa, entre ellos, en
particular, la represin.
La angustia aparece entonces como totalmente funcional en la economa del sujeto.

Constitutiva de la organizacin psquica, deja adems entrever en trminos ms generales

la fuente de los afectos en los sedimentos de acontecimientos traumticos muy antiguos que,
como lo da a entender Freud en Inhibicin, sntoma y angustia, de acuerdo con el modelo de los
accesos histricos, seran entonces reactualizados como smbolos mnmicos en el curso de
situaciones similares.
No podra dejar de nombrar a la angustia no sentida, encontrada en las patologas actuales
donde en el funcionamiento mental se establece una claudicacin del trabajo psquico, trabajo de
representacin (acto de combinar las percepciones, sus inscripciones y los afectos que despiertan)
y de evocacin, quedando el sujeto, inmerso en el universo perceptual, donde la manera de
resolver esta sobrecarga es a travs del acto, donde el hecho angustiante es actuado para eludir
la angustia. Donde las palabras faltan.
La palabra es la mejor herramienta que tenemos frente a la angustia tal como cita
Freud:
Las palabras fueron originariamente ensalmos, y la palabra conserva todava hoy
mucho de su antiguo poder ensalmador. Mediante palabras puede un hombre hacer
dichoso a otro o empujarlo a la desesperacin, mediante palabras el maestro trasmite su
saber a los discpulos, mediante palabras el orador arrebata a la asamblea y determina sus
juicios y sus resoluciones. Palabras despiertan sentimientos y son el medio universal con
que los hombres se influyen unos a otros. Por eso, no despreciemos el empleo de las
palabras en la psicoterapia y dmonos por satisfechos s podemos ser oyentes de las
palabras que se intercambian entre el analista y su paciente
Sigmund Freud
Conferencias de introduccin la psicoanalisis 1916 1917
Los Actos Fallidos Parte I Introduccin

Bibliografa
Diccionario de Psicoanlisis; J. Laplanche, J-B Pontalis
Freud, S. Sobre la justicacin de separa de la neurastenia un determinado sindrome en
calidad de neurosis de angustia. (1895 [1894] AE III.
Freud, S. Tres esnsayos de teora sexual. AE VII. 1905.
Freud, S. La represin. AE XIV. 1915.
Freud, S. 25 Conferencias de introduccin al psicoanlisis. AE XVI (1916 - 1917).
La Angustia
Freud, S. 26 Conferencias de introduccin al psicoanlisis AE XVI (1916 - 1917).
Teora de la libido y Narcisismo
Freud, S. Lo Ominoso. AE XVII (1919).
Freud, S. Ms all del principio del placer AE XVIII (1920),
Freud, S. El yo y el ello. AE XIX (1923)
Freud, S. Inhibicin, sntoma y angustia. AE XX (1925)
Freud, S. 32 Nuevas Conferencia de introduccin al psicoanlisis AE XXII (1932).
Angustia y Vida Pulsional.