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BENDICIONAL
COEDITORES LITRGICOS
1986
CONGREGACIN
P A R A EL CULTO DIVINO
Prot. n. 1200/84
DECRETO
Primera edicin, diciembre 1986.
Edita:
Coeditores Litrgicos
(EDITORIAL ALFREDO ORTELLS, EDITORIAL BALMES, EDITORIAL CARLOS HOFMANN,
LA EDITORIAL CATLICA, EDITORIAL COCULSA, EDITORIAL DESCLE DE BROUWER,
EDITORIAL ESET, EDICIONES MAROVA, EDICIONES MENSAJERO, EDICIONES PAULINAS, EDITORIAL EL PERPETUO SOCORRO, PROMOCIN POPULAR CRISTIANA (PPC),
EDITORIAL REGINA, EDITORIAL SAL TERRAE, EDITORIAL VERBO DIVINO)
Imprime:
Credograf, S.A.
Ripollet (Barcelona)
I.S.B.N.: 84-7129-364-1
D.L.: 44.649-86
Printed in Spain
Impreso en Espaa
8 - decretos
Por tanto, esta Congregacin, por especial mandato del Supremo Pontfice, hace del dominio pblico el Ritual de bendiciones, el cual, en su
edicin latina, entra en vigor desde el momento mismo de su publicacin; las ediciones en lenguas vernculas, despus que su traduccin haya sido revisada por la Sede Apostlica, entrarn en vigor en la fecha
que determinen las Conferencias de los obispos.
Sin que obste nada en contrario.
En la sede de la Congregacin para el Culto divino, da 31 de mayo
de 1984.
+ AGUSTN MAYER, O.S.B.
Arzobispo titular de Satriano
Proprefecto
CONGREGACIN
P A R A EL CULTO DIVINO
Prot. n. 338/86
PASES DE HABLA ESPAOLA
VIRGILIO N O
10 - decretos
En la impresin del texto hgase mencin de la confirmacin concedida por la Sede Apostlica. De la edicin impresa envense dos ejemplares a esta Congregacin.
Sin que obste nada en contrario.
En la sede de la Congregacin para el Culto Divino, da 7 de mayo
de 1986.
Card.
Prefecto
PABLO AGUSTN,
MAYER
VIRGILIO N O
ORIENTACIONES GENERALES
I. LA BENDICIN
EN LA HISTORIA DE LA SALVACIN
14 - orientaciones generales
por el Padre y habiendo ascendido al cielo, derram sobre los hermanos, adquiridos con su sangre, el don de su Espritu, para que, impulsados por su fuerza, alabaran en todo a Dios Padre, lo glorificaran, le dieran gracias y, ejercitando las obras de caridad, pudieran ser un da contados entre los elegidos de su reino (8).
, Por el Espritu Santo, la bendicin de Abrahn (9) se va cumpliendo
cada vez ms en Cristo, a medida que va pasando a los hijos que han
sido llamados a una vida nueva en la plenitud de las bendiciones divinas (10); as, convertidos en miembros del cuerpo de Cristo, difunden
los frutos del mismo Espritu, y el mundo queda restablecido por la bendicin divina.
. , El Padre, teniendo en su mente divina a Cristo Salvador, haba confirmado ya la primera alianza de su amor para con los hombres con la
efusin de mltiples bendiciones. As prepar al pueblo elegido para recibir al Redentor y lo iba haciendo cada da ms digno de la alianza. El
pueblo, por su parte, caminando por los senderos de la justicia, pudo
honrar a Dios con el corazn y con los labios, hasta convertirse, en medio del mundo, en signo y sacramento de la bendicin divina.
Dios, del que desciende toda bendicin, concedi ya en aquel tiempo a los hombres, principalmente a los patriarcas, los reyes, los sacerdotes, los levitas, los padres (11), que bendijeran su nombre en la alabanza, y en ese mismo nombre colmaran de bendiciones divinas a los dems
hombres y a las cosas creadas.
Cuando es Dios quien bendice, ya sea por s mismo, ya sea por otros,
se promete siempre la ayuda del Seor, se anuncia su gracia, se proclama su fidelidad a la alianza. Cuando son los hombres los que bendicen,
lo alaban proclamando su bondad y su misericordia.
8
Cf. Misal romano, Comn de santos y santas: 9. Santos que se han consagrado a
una actividad caritativa, oracin colecta.
9
Cf. Gn 12, 3.
10
S. BASILIO, Sobre el Espritu Santo, cap. 15, 36: PG 32, 131; cf. S. AMBROSIO, Sobre el Espritu Santo, I, 7, 1, 7, 89: PL 16, 755; CSEL 79, 53.
11
Cf. Gn 14, 19-20 H b 7, 1; Gn 27, 27-29. 38-40 Hb 11, 20; Gn 49, 1-28 Hb
11, 21; Dt 21, 5; 33; Jos 14, 13; 22, 6; 2Cro 30, 27; Lv 9, 22-23; Ne 8, 6; Si 3, 9-11.
Dios, en efecto, imparte su bendicin comunicando o anunciando su bondad. Los hombres bendicen a Dios cantando sus alabanzas, dndole gracias, tributndole culto y adoracin, y, cuando bendicen a otros hombres, invocan la ayuda de Dios sobre cada uno de ellos o sobre las asambleas reunidas.
7 Como consta en la sagrada Escritura, todo lo que Dios ha creado
y contina conservando en el mundo con su gracia providente nos da
fe de la bendicin de Dios y nos invita e impulsa a bendecirlo (12). Esto
vale principalmente despus que el Verbo encarnado comenz a santificar todas las cosas del mundo gracias al misterio de su encarnacin.
Las bendiciones miran primaria y principalmente a Dios, cuya grandeza
y bondad ensalzan; pero, en cuanto que comunican los beneficios de Dios,
miran tambin a los hombres, a los que Dios rige y protege con su providencia; pero tambin se dirigen a las cosas creadas, con cuya abundancia y variedad Dios bendice al hombre (13).
12
Cf., por ejemplo, Dn 3, 57-88; Sal 65 (66), 8; 102 (103); 134 (135); lTm 4, 4-5.
Cf. Gn 27, 27; Ex 23, 25; Dt 7, 13; 28, 12; Jb 1, 10; Sal 64 (65), 11; Jr 31, 23.
14
Cf. ICo 10, 16.
15
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica Lumen gentium, sobre la Iglesia, nm. 48.
13
16 - orientaciones generales
9. La Iglesia, movida por la fuerza del Espritu Santo, expresa de diversas maneras este ministerio suyo y por esto ha instituido diversas formas de bendecir. Con ellas invita a los hombres a alabar a Dios, los anima a pedir su proteccin, los exhorta a hacerse dignos de su misericordia merced a una vida santa y utiliza ciertas plegarias para impetrar sus
beneficios y obtener un feliz resultado en aquello que solicitan.
A ello hay que aadir las bendiciones instituidas por la Iglesia, que son
signos sensibles que significan y cada uno a su manera realizan (16)
aquella santificacin de los hombres en Cristo y aquella glorificacin de
Dios que constituyen el fin hacia el cual tienden todas las dems actuaciones de la Iglesia (17).
10. Las bendiciones, en cuanto que son signos que se apoyan en la palabra de Dios y se celebran bajo el influjo de la fe, pretenden ilustrar
y deben manifestar la vida nueva en Cristo, vida que tiene su origen y
crecimiento en los sacramentos del nuevo Testamento instituidos por el
Seor. Adems, las bendiciones, que han sido instituidas imitando en
cierto modo a los sacramentos, significan siempre unos efectos, sobre
todo de carcter espiritual, pero que se alcanzan gracias a la impetracin
de la Iglesia (18).
1 i, Con esta conviccin, la Iglesia trata de que la celebracin de la bendicin redunde verdaderamente en alabanza y glorificacin de Dios y se
ordene al provecho espiritual de su pueblo.
Para que esto se vea ms claro, las frmulas de bendicin, segn la antigua tradicin, tienden como objetivo principal a glorificar a Dios por
sus dones, impetrar sus beneficios y alejar del mundo el poder del maligno.
12. Glorificando a Dios en todas las cosas y buscando principalmente
la manifestacin de su gloria ante los hombres tanto los renacidos como los que han de renacer por la gracia, la Iglesia, valindose de las
16
Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada liturgia, nm. 7.
17
Ibidem, nms. 7 y 10.
18
Cf. ibidem, nm. 60.
18 - orientaciones generales
As, con los ritos de las bendiciones, los hombres se disponen a recibir
el fruto superior de los sacramentos, y quedan santificadas las diversas
circunstancias de su vida.
15. Para asegurar esta plena eficacia, es necesario que los fieles se acerquen a la sagrada liturgia con recta disposicin de nimo (20). Por esto, los que piden la bendicin de Dios por medio de la Iglesia han de
afianzar sus disposiciones internas en aquella fe para la cual nada hay
imposible (21); han de apoyarse en aquella esperanza que no defrauda
(22); y sobre todo han de estar vivificados por aquella caridad que apremia a guardar los mandamientos de Dios (23). As es como los hombres
que buscan el beneplcito divino (24) entendern plenamente y alcanzarn realmente la bendicin del Seor.
oficios y ministerios - 19
17. Cuando no est presente ningn grupo de fieles, tanto el que quiere bendecir a Dios o pide la bendicin divina como el ministro que preside la celebracin deben recordar que ya representan a la Iglesia celebrante,
de modo que por su oracin en comn y su peticin la bendicin desciende
por medio del hombre, aunque no desde el hombre (25), en cuanto
que es el deseo de la comunicacin de la santificacin y de las gracias
(26).
Normalmente, la celebracin de la bendicin de cosas o de lugares no
debe hacerse sin la participacin de por lo menos algn fiel.
} K El ministerio de la bendicin est unido a un peculiar ejercicio del
sacerdocio de Cristo y, segn el lugar y el oficio propio de cada cual en
el pueblo de Dios, se ejerce del modo siguiente:
a) Compete al Obispo principalmente presidir aquellas celebraciones que ataen a toda la comunidad diocesana y se hacen con particular
solemnidad y gran concurrencia del pueblo; por eso puede reservarse algunas celebraciones (27), principalmente cuando se realizan de forma ms
solemne.
b) Compete a los presbteros, como requiere la naturaleza de su servicio al pueblo de Dios, presidir las bendiciones, sobre todo aquellas que
se refieren a la comunidad a cuyo servicio estn destinados; por tanto,
pueden celebrar todas las bendiciones contenidas en este libro, con tal
de que no est presente un Obispo que las presida.
c) Compete a los diconos, en cuanto que prestan su ayuda al Obispo
y a su presbiterio en calidad de ministros de la palabra, del altar y de
la caridad, presidir algunas celebraciones, como se indica en su lugar correspondiente. Pero siempre que est presente algn sacerdote, es mejor
que se le ceda a l la presidencia, y que el dicono le sirva en la accin
litrgica, ejerciendo sus funciones propias.
25
26
Cf.
103,
321.
la celebracin de la bendicin - 21
20 - orientaciones generales
d) A los aclitos y lectores, que por la institucin que se les ha conferido desempean una peculiar funcin en la Iglesia, con razn se les
concede, de preferencia a los dems laicos, la facultad de impartir algunas bendiciones, a juicio del Ordinario del lugar.
Tambin los otros laicos, hombres y mujeres, por la eficacia del sacerdocio comn, del que se han hecho partcipes por el bautismo y la confirmacin, ya sea en virtud de su propio cargo (como los padres con respecto a sus hijos), ya sea en virtud de un ministerio extraordinario, ya
sea porque desempean una funcin peculiar en la Iglesia, como los religiosos o los catequistas en algunos lugares, a juicio del Ordinario del lugar (28), cuando conste de su debida formacin pastoral y su prudencia
en el ejercicio del propio cargo apostlico, pueden celebrar algunas bendiciones, con el rito y las frmulas previstos para ellos, segn se indica
en cada una de las bendiciones.
19. La participacin de los fieles ser tanto ms activa cuanto ms profunda sea la instruccin que se les d sobre la importancia de las bendiciones. Por esto los presbteros y ministros, en las mismas celebraciones,
as como en la predicacin y en la catequesis, han de explicar a los fieles
el significado y la eficacia de las bendiciones.
22. La segunda parte tiene por objeto alabar a Dios, con los ritos y las
preces, y obtener su ayuda por Cristo en el Espritu Santo. El ncleo central de esta parte lo constituye la frmula de bendicin, u oracin de la
Iglesia, acompaada con frecuencia de un signo determinado.
Es muy importante, en efecto, que el pueblo de Dios sea instruido acerca del verdadero significado de los ritos y preces que emplea la Iglesia
en las bendiciones, para que en la celebracin sagrada no se introduzca
ningn elemento de tipo supersticioso o de vana credulidad que pueda
lesionar la pureza de la fe.
28
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada
liturgia, nm. 79.
Para fomentar la oracin de los presentes, puede aadirse la plegaria comn, que normalmente precede a la frmula de bendicin, y a veces la
sigue.
23. En las celebraciones propuestas, al preparar la celebracin, hay que
distinguir cuidadosamente los elementos principales, que son la proclamacin de la palabra de Dios y la oracin de la Iglesia que nunca se
han de omitir, ni siquiera en los Ritos breves, de los dems elementos.
29
Cf. Missale romanum, Ordo Lectionum Missae, Ed. typ. altera, Roma, 1981, Prenotandos, nms. 3-9.
22 - orientaciones generales
24, Por consiguiente, al preparar la celebracin, hay que tener en cuenta
sobre todo lo siguiente:
a) generalmente hay que preferir la forma comunitaria (30), de manera que en ella el dicono, el lector, el salmista, el coro ejerzan sus funciones propias;
b) hay que atender a las normas generales sobre la consciente, activa y adecuada participacin de los fieles (31);
c) conviene sopesar las circunstancias de las cosas y de los asistentes (32), observando los principios que inspiran la reforma de estos ritos
y las normas dadas por la autoridad competente.
la celebracin de la bendicin - 23
mos, y quedarn sanos (Me 16,18), y contina realizando este signo en
la Iglesia y por la Iglesia.
c) Con frecuencia, segn una antigua tradicin de la Iglesia, se propone tambin el signo de la cruz.
d) En algunos ritos se alude a la aspersin con el agua bendita. En
este caso, los ministros han de exhortar a los fieles a que recuerden el
Misterio Pascual y renueven la fe de su bautismo.
e) En algunos ritos se usa la incensacin, que es un signo de veneracin y honor, y a veces simboliza la oracin de la Iglesia.
27. Aunque los signos empleados en las bendiciones, y principalmente
el signo de la cruz, expresan una cierta evangelizacin y comunicacin
de la fe, para hacer ms activa la participacin y evitar el peligro de supersticin, normalmente no est permitido dar la bendicin de cosas y
lugares con el solo signo externo, sin ningn acompaamiento de la palabra de Dios o de alguna plegaria.
a) Cuando la frmula de bendicin es fundamentalmente una oracin, el ministro de la bendicin, segn se indica en cada rito, extiende
las manos, las eleva o las junta.
b) Entre los signos de bendicin ocupa un lugar destacado la imposicin de manos, como acostumbraba a hacer el mismo Cristo, el cual,
refirindose a los discpulos, dijo: Impondrn las manos a los enfer-
30
24 - orientaciones generales
adaptaciones - 25
37. El color de los ornamentos ser el blanco o el que est en consonancia con el tiempo o la fiesta litrgica.
38. Los ministros debidamente instituidos, cuando presiden las celebraciones de la comunidad, debern emplear las vestiduras prescritas por
la Conferencia episcopal o por el Ordinario del lugar para las celebra-
ciones litrgicas.
39. Incumbe a las Conferencias episcopales, en virtud de la Constitucin sobre la sagrada liturgia (34), confeccionar un Ritual particular correspondiente a este ttulo del Ritual romano, acomodndolo a las necesidades de cada lugar, para que, una vez que las actas hayan sido aprobadas por la Sede Apostlica (35), pueda usarse en los lugares pertinentes.
En esta materia, corresponde a las Conferencias episcopales:
a) Definir las adaptaciones, segn los principios establecidos en este libro, respetando la estructura propia de los ritos.
b) Considerar, con diligencia y prudencia, qu es lo que puede oportunamente admitirse de las tradiciones e idiosincrasia de cada pueblo y,
en consecuencia, proponer otras adaptaciones que se estimen tiles o necesarias (36).
36. El presbtero y el dicono, cuando presiden las celebraciones en forma comunitaria, principalmente en la iglesia o con alguna solemnidad
externa, han de revestirse de alba y estola. Cuando se lleva traje talar,
el alba puede substituirse por el sobrepelliz. En las celebraciones ms solemnes puede usarse la capa pluvial.
34
Cf. Concilio Vaticano 11, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada
liturgia, nm. 63, b).
35
Cf. Cdigo de Derecho cannico, canon 838 2 y 3; cf. Cdigo de Derecho cannico, canon 1167 1.
36
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin Sacrosanctum Concilium, sobre la sagrada
liturgia, nms. 37-40; 65.
26 - orientaciones generales
d) En los diversos ritos de bendicin, sobre todo cuando existen varias frmulas de libre eleccin, aadir tambin otras frmulas de la misma ndole, adems de las que contiene el Ritual romano.
e) No slo traducir ntegramente las Introducciones de este libro,
tanto las generales como las particulares de cada bendicin, sino tambin, si el caso lo requiere, completarlas, de suerte que los ministros entiendan ms plenamente el significado de los ritos y los fieles puedan participar en ellos de forma consciente y activa.
f) Completar aquellas partes que se hallen en falta en el libro, por
ejemplo, introducir otras lecturas que se consideren tiles o sealar los
cantos ms adecuados.
g) Preparar las traducciones de los textos, de modo que se acomoden a la ndole de las diversas lenguas y a la idiosincrasia de las diversas
culturas.
h) En las ediciones del libro ordenar el material a tenor de lo que
parezca ms apto para el uso pastoral, editar por separado las distintas
partes del libro, hacindolas preceder siempre de las principales introducciones.
PRIMERA PARTE
BENDICIONES
QUE SE REFIEREN DIRECTAMENTE
A LAS PERSONAS
CAPTULO I
1
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica Lumen gentium, sobre la Iglesia,
nms. 11 y 35; Decreto Apostolicam actuositatem, sobre el apostolado de los laicos, nms.
7 y 11; Constitucin pastoral Gaudium et spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, nms.
47-52.
46.
Amn.
47. Luego ei ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los prsenos, diciendo:
Y con tu espritu.
.O bien:
Amn.
49. El ministro dispone a los presentes a recibir la bendicin, con estas
palabras u otras semejantes:
O bien:
Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo.
Palabra de Dios.
52.
53. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
54. El ministro, segn las circunstancias, exhorta brevemente a los presentes, explicndoles la lectura bblica, para que perciban por la fe el significado de la celebracin.
PRECES
55. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o
aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento o de la familia.
Seor.
Padre nuestro...
ORACIN DE BENDICIN
57. El ministro, si es sacerdote o dicono, con las manos extendidas
sobre los miembros de la familia, de lo contrario con las manos juntas,
dice la oracin de bendicin:
Amn.
O bien:
Te bendecimos, Seor,
porque tu Hijo, al hacerse hombre,
comparti la vida de familia
y conoci sus preocupaciones y alegras.
Te suplicamos ahora, Seor, en favor de esta familia:
gurdala y protgela,
para que, fortalecida con tu gracia,
goce de prosperidad, viva en concordia
y, como Iglesia domstica,
sea en el mundo testigo de tu gloria.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R.
Amn.
Jess, el Seor,
que vivi en el hogar de Nazaret,
permanezca siempre con vuestra familia,
la guarde de todo mal
y os conceda que tengis
un mismo pensar y un mismo sentir.
Todos responden:
Amn.
61.
2
S. Congregacin para el Culto divino, 15 de mayo de 1969, AAS 61 (1969),
pp. 806-811.
3
S. Congregacin para el Culto divino, 1 de noviembre de 1973, AAS 66 (1974),
pp. 30-46.
O bien:
Te bendecimos, Seor,
porque tu Hijo, al hacerse hombre,
comparti la vida de familia
y conoci sus preocupaciones y alegras.
Te suplicamos ahora, Seor, en favor de esta familia:
gurdala y protgela,
para que, fortalecida con tu gracia,
goce de prosperidad, viva en concordia
y, como Iglesia domstica,
sea en el mundo testigo de tu gloria.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
67. Si parece ms oportuno, la oracin de bendicin puede decirse al
final de la celebracin de la misa, despus de la invitacin:
Amn.
R I T O DE LA B E N D I C I N
R I T O S INICIALES
75.
69. Por tanto, los prrocos y sus ayudantes han de considerar que es
de su particular incumbencia visitar cada ao a las familias que viven
en su territorio, principalmente durante el tiempo pascual. Es una ocasin magnfica de ejercer la funcin pastoral, tanto ms eficaz cuanto
que les brinda la oportunidad de conocer a cada una de las familias.
70. Como quiera que la bendicin anual de las familias en sus propias
casas mira directamente a la misma familia, esta bendicin exige la presencia de sus miembros.
71. No debe hacerse la bendicin de las casas sin la presencia de los
que en ella viven.
*
72. El rito que aqu se propone pueden utilizarlo el sacerdote o el dicono.
73. Normalmente esta bendicin se celebra en cada una de las casas;
no obstante, por razones de tipo pastoral y para reforzar la unidad de
las familias que viven en el mismo edificio o lugar, puede tambin cele-
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
76. El prroco, o su ayudante en el ministerio, dispone a los presentes
a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Salmo responsorial
R.
R.
R.
O bien:
Sal 99 (100), 2. 3. 4. 5
R. (3c) Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebao.
Sal 127 (128), 1-2. 3. 4-6a.
R. (4) sta es la bendicin del que teme al Seor.
81. El celebrante, segn las circunstancias, exhorta brevemente a los
presentes, explicndoles la lectura bblica, para que perciban por la fe
el significado de la celebracin.
En tiempo pascual
Queridos hermanos, llenos de la alegra exultante de la Pascua, movidos por el Espritu Santo, invoquemos a Cristo,
a quien el Padre ha constituido principio y fundamento de
nuestra comunin, dicindole con humildad:
R. Qudate con nosotros, Seor.
Seor Jesucristo, que despus de tu resurreccin te apareciste a los discpulos y los alegraste con el don de tu paz,
haz que esta familia sienta tu presencia y se esfuerce por
vivir siempre unida a ti en el gozo de tu paz. R
T que llegaste a la gloria de la resurreccin a travs de la
humillacin de la cruz,
ensea a los miembros de esta familia a encontrar motivo
de unin en las mismas dificultades de cada da. R.
T que, sentado a la mesa con los discpulos, te diste a conocer en la fraccin del pan,
haz que esta familia, participando junta en la celebracin
de la Eucarista, fortalezca su fe y d testimonio de su piedad. R.
T que llenaste con la fuerza del Espritu Santo la casa donde estaban reunidos los discpulos,
enva el mismo Espritu a esta familia, para que goce de
su paz y de su alegra. R.
O bien:
Padre nuestro...
ORACIN DE BENDICIN
85. El celebrante, con las manos extendidas sobre los miembros de la
familia, aade a continuacin:
En tiempo pascual
Bendito seas, Seor,
que en la Pascua del antiguo Testamento
conservaste intactas las casas de tu pueblo escogido,
rociadas con la sangre del cordero,
y que, en los sacramentos de la nueva Alianza,
nos diste a tu Hijo Jesucristo,
crucificado por nosotros y resucitado de entre los muertos,
como verdadero Cordero pascual,
para proteger a tus fieles de los engaos del enemigo
y llenarnos con la gracia del Espritu Santo,
derrama sobre esta casa y familia tu bendicin , +para que el gozo de la caridad
inunde los corazones de los que en ella viven.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R.
Amn.
O bien:
O bien:
Amn.
94. Con el fin de acomodar la celebracin a las circunstancias del lugar, de los esposos y de las familias, pueden adaptarse algunos de los
elementos de estos ritos, respetando siempre los principales.
A. R I T O QUE SE H A D E E M P L E A R D E N T R O DE LA MISA
CON MOTIVO DEL ANIVERSARIO DEL MATRIMONIO
Amn.
90.
Cf. Misal romano, Misas rituales, Por los esposos, 2. En los aniversarios del matrimonio.
95. En la liturgia de la palabra, de conformidad con las rbricas, pueden tomarse las lecturas, o bien del Leccionario para la celebracin del
Matrimonio (5), o bien de la Misa para dar gracias a Dios, segn el Leccionario de las Misas por diversas necesidades (6).
96. Despus de la lectura del Evangelio, el celebrante, basndose en el
texto sagrado, debe exponer en la homila el misterio y la gracia de la
vida matrimonial cristiana, teniendo en cuenta las diversas circunstancias de las personas.
97. Luego el celebrante invita a los esposos a que oren en silencio y renueven ante Dios el propsito de vivir santamente en el matrimonio.
5
Cf. Ritual del Matrimonio, nms. 142-180; Missale romanum, Ordo Lectionum Missae, nms. 801-805.
6
Cf. Missale romanum, Ordo Lectionum Missae, nms. 943-947.
Amn.
Amn.
O bien:
Amn.
101. Sigue la oracin de los fieles, en la forma acostumbrada en la celebracin de la Misa, o bien la plegaria comn en la forma aqu propuesta:
104. Despus del Padrenuestro se omite el Lbranos, Seor, y el celebrante, vuelto hacia los esposos, con las manos extendidas, dice:
Te alabamos y te bendecimos,
oh Dios, creador de todas las cosas,
que al principio creaste al hombre y a la mujer
para que formaran una unidad de vida y de amor;
tambin te damos gracias,
porque te dignaste bendecir la unin familiar
de tus servidores N. y N.,
para que fuera imagen de la unin de Cristo con su Iglesia;
t que los has mantenido unidos por el amor
en sus penas y alegras,
mralos hoy con benevolencia;
renueva constantemente su alianza nupcial,
acrecienta su amor, fortalece su vnculo de paz,
para que (J u n to con esta corona de hijos que los rodea)
gocen siempre de tu bendicin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Todo- responden:
Amn.
105. Despus de La paz del Seor, segn las circunstancias y de acuerdo con las costumbres del lugar, los esposos y todos los dems se dan
la seal de paz y caridad, en la forma adecuada.
106.
Amn.
B. RITO DE LA BENDICIN DENTRO DE LA MISA
EN OTRAS CIRCUNSTANCIAS
108. En la liturgia de la palabra, efe conformidad con las rbricas, pueden tomarse las lecturas del Leccionario por los esposos o de la Misa en
accin de gracias (8).
8
Cf. Missale romanum, Ordo Lectionum Missae, nms. 801-805, o bien nms.
943-947.
Amn.
Amn.
El Espritu Santo
alimente vuestras vidas con su amor.
R.
Amn.
Amn.
113. En la liturgia eucarstica se hace todo segn el Ordinario de la Misa, excepto lo que sigue.
Amn.
RITO DE LA B E N D I C I N F U E R A DE LA MISA
120.
Amn.
' ' " Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
Amn.
121. El ministro, en los aniversarios del matrimonio, dispone a los esposos y a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras
semejantes:
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
accin de gracias (9). Se elegirn aquellos textos que parezcan ms relacionados con las circunstancias concretas de los esposos.
Salmo responsorial
Sal 127 (128), 1-2. 3. 4-5 (R.: la)
R. Dichoso el que teme al Seor.
Dichoso el que teme al Seor
y sigue sus caminos.
Comers del fruto de tu trabajo,
sers dichoso, te ir bien. R.
"Cf. Ritual del Matrimonio, nums. 142-180; Missale romanum, Ordo Lectionum Missae, nms. 801-805, o bien nms. 943-947.
Amn.
Amn.
O bien:
Amn.
10
Padre santo, que hiciste de la unin conyugal un gran misterio referido a Cristo y a la Iglesia,
_ derrama con largueza sobre estos servidores tuyos la plenitud de tu amor. R .
T que, en tu providencia, dispones de tal modo los acontecimientos de la vida humana que llevas a tus fieles a participar del misterio de Cristo,
haz que estos servidores tuyos, aceptando serenamente lo
prspero y lo adverso, se esfuercen por unirse a Cristo y
vivir slo para l. R
T que quisiste que el matrimonio fuera modelo de vida
cristiana,
haz que todos los esposos sean testigos en el mundo del
misterio de amor de tu Hijo. R.
ORACIN DE BENDICIN
129. El ministro, con las manos extendidas, si es sacerdote o dicono,
de lo contrario con las manos juntas, dice la oracin de bendicin, eligiendo la frmula segn las circunstancias.
a)
(XXV,
L, LX) .'
Te alabamos y te bendecimos,
oh Dios, creador de todas las cosas,
que al principio creaste al hombre y a la mujer
para que formaran una unidad de vida y de amor;
tambin te damos gracias,
porque te dignaste bendecir la unin familiar
de tus servidores N. y N.,
para que fuera imagen de la* unin de Cristo con su Iglesia;
t que los has mantenido unidos por el amor
en sus penas y alegras,
mralos hoy con benevolencia;
renueva constantemente su alianza nupcial,
acrecienta su amor, fortalece su vnculo de paz,
para que (junto con esta corona de hijos que los rodea)
gocen siempre de tu bendicin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
b)
En otras circunstancias
134. Uno de los presentes, o el mismo ministro, lee un texto de la sagrada Escritura, por ejemplo:
Me 10, 8-9: No son dos, sino una sola carne. Lo que Dios
ha unido, que no lo separe el hombre.
Jn 15, 9. 10. 1! Permaneced en mi amor. Si guardis mis
mandamientos, permaneceris en mi amor, para que mi alegra est en vosotros, y vuestra alegra llegue a plenitud.
135. Luego el ministro, con las manos extendidas, si es sacerdote o dicono, de lo contrario con las manos juntas, dice la adecuada oracin de
bendicin, eligiendo la frmula segn las circunstancias.
a)
131.
Amn.
132.
133.
(XXV,
L,
LX):
El ministro dice:
Te alabamos y te bendecimos,
oh Dios, creador de todas las cosas,
que al principio creaste al hombre y a la mujer
para que formaran una unidad de vida y de amor;
tambin te damos gracias,
porque te dignaste bendecir la unin familiar
de tus servidores N. y N.,
para que fuera imagen de la unin de Cristo con su Iglesia;
t que los has mantenido unidos por el amor
en sus penas y alegras, mralos hoy con benevolencia;
renueva constantemente su alianza nupcial,
acrecienta su amor, fortalece su vnculo de paz,
para que (junto con esta corona de hijos que los rodea)
gocen siempre de tu bendicin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Amn.
Amn.
IV. BENDICIONES DE LOS NIOS
136. Pueden darse varias ocasiones pastorales en que se ruegue a Dios
por los nios ya bautizados, por ejemplo, cuando los padres solicitan
para ellos la bendicin del sacerdote, cuando se celebra alguna fiesta para los nios, cuando se inaugura el curso escolar, u otras semejantes.
Por tanto, esta celebracin se ha de acomodar a las circunstancias de
cada caso.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
142.
Amn.
143. El ministro dispone a los nios y a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
145.
O bien:
PRECES
150. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias concretas de los nios o del momento.
Se ofrecen dos esquemas, el segundo de los cuales es un modelo de preces a las cuales los nios pueden responder y tambin aadir sus propias
intenciones.
Salmo responsorial
R.
R.
149.
T que, por el bautismo, nos engendraste a una nueva filiacin y nos abriste las puertas de la casa de tu Padre,
haz que, con humilde sumisin, te sigamos por donde quieras llevarnos. R.
R.
O bien:
Sal 99 (100), 2. 3. 4. 5
R. (3c) Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebao.
B. Jess, Seor, que acogiste y bendijiste a los nios, escucha con bondad nuestras splicas:
Te rogamos, yenos.
Protgenos de todo peligro.
Te rogamos, yenos.
Dirige nuestra vida y nuestra educacin.
Te rogamos, yenos.
Haz que tambin nosotros vayamos creciendo en sabidura,
en estatura y en gracia ante Dios y los hombres.
Te rogamos, yenos.
Ayuda a todos los nios del mundo.
152. El ministro, si es sacerdote o dicono, imponiendo, segn las circunstancias, las manos sobre los nios, dice la oracin de bendicin:
Te rogamos, yenos.
153.
Te rogamos, yenos.
Bendice a nuestros padres, amigos y bienhechores.
Te rogamos, yenos.
R I T O S INICIALES
160.
Amn.
Amn.
156.
157.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O bien:
Amn.
163. El ministro dispone a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Salmo responsorial
R.
R.
PRECES
167. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias concretas del nio o del momento.
Invoquemos a Jess, el Seor, que propuso a todos sus seguidores la sencillez de corazn y la docilidad de los nios
como condicin para entrar en el reino de los cielos, y digmosle suplicantes:
R.
ORACIN DE BENDICIN
168. El ministro, si es sacerdote o dicono, imponiendo las manos sobre los nios, de lo contrario con las manos juntas, dice la oracin de
bendicin:
170.
Amn.
C. RITO BREVE
172.
El ministro dice:
Seor Jesucristo,
tanto amaste a los nios
que dijiste que quienes los reciben te reciben a ti mismo;
escucha nuestras splicas
en favor de este nio (esta nia)
y, ya que lo (la) enriqueciste con la gracia del bautismo,
gurdalo (gurdala) con tu continua proteccin,
para que, cuando llegue a mayor,
profese libremente su fe,
sea fervoroso (fervorosa) en la caridad
y persevere con firmeza en la esperanza de tu reino.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R. Amn.
V.
Jess, el Seor,
que am a los nios,
te bendiga, + N.,
y te guarde en su amor.
R. Amn.
R I T O DE LA B E N D I C I N
RITOS INICIALES
181.
Amn.
182. Luego, si el que preside es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
tiguan la presencia eficaz del mismo Dios, el cual, como dador de la fecundidad en los hijos, multiplica el jbilo en la
familia y aumenta su alegra.
No slo se debe a los hijos el mayor respeto, sino que conviene que se les ensee oportunamente el amor y el temor de
Dios, para que, conscientes de sus obligaciones, vayan creciendo en sabidura y en gracia, y, teniendo ya en cuenta y
poniendo por obra todo lo que es verdadero, justo y santo,
sean testigos de Cristo en el mundo y mensajeros de su
Evangelio.
Todos responden:
Y con tu espritu.
185. Luego uno de los presentes, o el mismo que preside, lee un texto
de la sagrada Escritura:
183.
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Mateo.
Todos responden:
Amn.
. <*
184. El que preside dispone a los hijos y a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
O bien:
O bien:
no te apartes de mis consejos; no la abandones, y te guardar; mala, y te proteger; que tu primera adquisicin sea la
sensatez, con todos sus haberes compra prudencia.
Palabra de Dios.
188.
189. Segn las circunstancias se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 127 (128), 1-2. 3. 4-6a (R.: 4; o bien: la)
R.
PRECES
191. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones qfte aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias concretas del momento.
Padre santo,
fuente inagotable de vida y autor de todo bien,
te bendecimos y te damos gracias,
porque has querido alegrar nuestra comunin de amor
con el don de los hijos;
, ;
te pedimos que estos jvenes miembros de la familia
encuentren en la sociedad domstica el camino
por el que tiendan siempre hacia lo mejor
y puedan llegar un da, con tu ayuda,
a la meta que tienen sealada.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R.
Amn.
193.
Amn.
194.
Amn.
FRMULA BREVE
196. Si se estima oportuno, puede emplearse la frmula breve de
bendicin:
201.
Amn.
202. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
La gracia y la paz
de nuestro Seor Jesucristo,
que nos am hasta entregarse por nosotros,
estn con vosotros.
205. Luego uno de los presentes, o el mismo que preside, lee un texto
de la sagrada Escritura.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
203.
Amn.
204. El ministro dispone a los presentes a recibir la bendicin con estas
palabras u otras semejantes:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Juan.
Dijo Jess a sus discpulos:
Como el Padre me ha amado, as os he amado yo; permaneced en mi amor. Si guardis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; lo mismo que yo he guardado los
mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os
he hablado de esto para que mi alegra est en vosotros, y
vuestra alegra llegue a plenitud.
ste es mi mandamiento: que os amis unos a otros como
yo os he amado.
Palabra del Seor.
O bien:
208. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 144 (145), 8-9. 10 y 15. 17-18 (R.: 9a)
R. El Seor es bueno con todos.
El Seor es clemente y misericordioso,
lento a la clera y rico en piedad;
el Seor es bueno con todos,
es carioso con todas sus criaturas. R.
Que todas tus criaturas te den gracias, Seor,
que te bendigan tus fieles.
Los ojos de todos te estn aguardando,
t les das la comida a su tiempo.
El Seor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca est el Seor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente. R.
209. El que preside, exhorta brevemente a los presentes, explicndoles
la lectura bblica, para que perciban por la fe el significado de la celebracin y puedan distinguirla claramente de la celebracin del matrimonio.
PRECES
210. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias concretas del momento.
Amn.
213. El que preside, con las manos juntas, dice la oracin; si es sacerdote o dicono, con las manos extendidas:
Te alabamos, Seor,
porque, en tu designio de bondad,
mueves y preparas a estos hijos tuyos N. y N.
para que se amen mutuamente;
dgnate fortalecer sus corazones,
para que, guardndose fidelidad
y agradndote en todo,
lleguen felizmente
al sacramento del matrimonio.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
214.
A. RITO DE LA B E N D I C I N DE LA M U J E R
ANTES DEL P A R T O
215.
R I T O S INICIALES
221.
Todos:
Amn.
Amn.
216.
217. La bendicin antes del parto puede darse a una sola mujer, principalmente en medio de su propia familia, o a varias a la vez en clnicas
u hospitales. En este caso, las frmulas se dirn en plural.
218. La bendicin de la mujer despus del parto que aqu se propone,
como quiera que tiene aplicacin nicamente en el caso de la mujer que
no pudo participar en la celebracin del bautismo de su hijo, se hace en
singular.
21< Los ritos que aqu se proponen pueden usarlos el sacerdote, el dicono o tambin el laico. stos, respetando los principales elementos y
la estructura del rito, adaptarn la celebracin a las circunstancias de las
mujeres y de los lugares.
220. En determinadas circunstancias, el sacerdote o el dicono pueden
emplear las frmulas breves que se hallan despus de los Ritos breves,
nms. 237 y 259.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
223.
Amn.
227. Segn la oportunidad, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
228. El ministro, segn las circunstancias, exhorta brevemente a los presentes, explicndoles la lectura bblica, para que perciban por la fe el significado de la celebracin.
PRECES
229. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de
la mujer o del lugar.
i.
O R A C I N DE BENDICIN
230. El ministro, si es sacerdote o dicono, extendiendo, segn las circunstancias, las manos sobre la mujer, o haciendo la seal de la cruz en
su frente, de lo contrario con las manos juntas, dice la oracin de
bendicin:
232. El ministro, si es sacerdote o dicono, vuelto hacia la mujer, concluye el rito, despus de la invitacin: Inclinaos para recibir la bendicin, u otra semejante, diciendo:
235. Uno de los presentes, o el mismo ministro, lee un texto de la sagrada Escritura, por ejemplo:
B. RITO BREVE
234.
El ministro dice:
236. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, extendiendo las manos sobre la mujer, de lo contrario con las manos juntas, dice la oracin
de bendicin:
(.ios responden:
R.
Amn.
Amn.
241. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a la mujer
y a los presentes, diciendo:
Y con tu espritu.
0 de otro modo adecuado.
C. RITO DE LA B E N D I C I N DE L A M U J E R
DESPUS DEL P A R T O
238. La bendicin de la mujer despus del parto se encuentra ya en el
Ritual del Bautismo de nios (12).
239. Si la parturienta no pudo participar en la celebracin del bautismo de su hijo, es aconsejable utilizar la bendicin prevista en el rito bautismal, merced a una celebracin especial, en la que se invita a la parturienta y a los presentes a dar gracias a Dios por el beneficio recibido.
242.
Amn.
R I T O S INICIALES
240.
243. El ministro dispone a la mujer y a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
por ti, para que, consciente del don recibido y de la responsabilidad que has contrado en la Iglesia, proclames, unida
a la Virgen Mara, las grandezas del Seor. Ahora, llenos de
alegra, deseamos unirnos a ti en la accin de gracias, invocando sobre ti la bendicin de Dios.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
244. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro, lee un
texto de la sagrada Escritura.
246. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
A C C I N DE GRACIAS
248. Sigue la accin de gracias comn. Entre las invocaciones que aqu
se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de la mujer o del lugar:
250. Luego el ministr; > si es sacerdote o dicono, con las manos extendidas, de lo contrario con las manos juntas, dice la oracin de bendicin:
R.
O R A C I N DE BENDICIN
R.
249. Luego todos cantan o rezan el Magnficat. Pueden emplearse tambin otros himnos que expresen la accin de gracias.
O bien:
Amn.
Amn.
253. O bien, despus de la invitacin: Inclnate para recibir la bendicin, u otra semejante, dice con las manos extendidas:
Confirme tu fe,
robustezca tu esperanza,
aumente cada vez ms tu caridad.
i<. Amn.
255.
Conserve a tu hijo,
le d la salud del cuerpo
y la sabidura del entendimiento.
R. Amn.
256.
D . RITO BREVE
El ministro dice:
257. Uno de los presentes, o el mismo ministro, lee un texto de la sapada Escritura, por ejemplo:
Amn
FRMULA BREVE
259. Segn las circunstancias, el sacerdote o el dicono pueden usar la
siguien't:' frmula breve de bendicin:
Amn.
264.
mida
santiguan y responden:
Amn.
265. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los andis y a los dems presentes, diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
266. Si el ministro es laico, saluda a los ancianos y a los dems presentes, diciendo:
O bien:
Amn.
267. El ministro dispone a los ancianos y a los presentes a recibir la
bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
El tiempo de la vejez es un don de Dios, que ha de recibirse con gratitud. Estos hermanos nuestros, de edad ya avanzada, pueden transmitirnos un verdadero tesoro de experiencia y de vida cristiana. Unidos a ellos, demos gracias a Dios
y pidmosle su ayuda en favor suyo, para que su esperanza
y confianza cobren nuevo impulso.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
268. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro, lee un
texto de la sagrada Escritura.
Salmo responsorial
Sal 125 (126), l-2b. 2d-3. 4-5. 6 (R.: 3)
R.
271.
O bien:
273. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de
los ancianos o del lugar.
Oh Dios, que por tu misericordia revelaste a tu Hijo a Simen y Ana, que aguardaban la liberacin de Israel,
haz que estos servidores tuyos vean con los ojos de la fe
a tu Salvador y se alegren con el consuelo del Espritu Santo. R.
T que, por medio de tu Hijo, prometiste alivio y paz a todos los que estn cansados y agobiados,
haz que estos servidores tuyos carguen con paciencia su
cruz cada da. R.
T que eres la misma bondad,
haz que a estos servidores tuyos nunca les falte el debido
consuelo de sus familiares y amigos. R.
T que a nadie privas de tu amor de padre y muestras un
cario especial por los ms dbiles,
haz que en nuestra sociedad se reconozca y respete la dignidad y derechos de los ancianos. R.
ORACIN DE BENDICIN
274. El ministro, si es sacerdote o dicono, extendiendo, segn las circunstancias, las manos sobre todos los ancianos a la vez o sobre cada
uno en particular, o haciendo la seal de la cruz en la frente de cada uno,
de lo contrario con las manos juntas, dice la oracin de bendicin:
bien
( r ; "
que
y al
Por
R.
277. El celebrante, si es sacerdote o dicono, concluye el rito, diciendo, vuelto hacia los ancianos, la invitacin: Inclinaos para recibir la bendicin, u otra'semejante, y aadiendo, con las manos extendidas:
Jesucristo, el Seor,
est siempre a vuestro lado para defenderos.
R. Amn.
Que l vaya delante de vosotros para guiaros
y vaya tras de vosotros para guardaros.
R. Amn.
Que l vele por vosotros, os sostenga
y os bendiga.
R. Amn.
Finalmente bendice a todos los presentes, diciendo:
280. Terminada la homila, se hace la plegaria comn, en la forma acostumbrada en la celebracin de la Misa, o en la forma aqu propuesta.
Entre las intercesiones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente
relacionadas con las circunstancias concretas de los ancianos o del momento, sin omitir nunca la oracin de bendicin indicada ms adelante.
Oh Dios, que por tu misericordia revelaste a tu Hijo a Simen y Ana, que aguardaban la liberacin de Israel,
haz que estos servidores tuyos vean con los ojos de la fe
a tu Salvador y se alegren con el consuelo del Espritu
Santo.
!',.
T que, por medio de tu Hijo, prometiste alivio y paz a todos los que estn cansados y agobiados,
haz que estos servidores tuyos carguen con paciencia su
cruz cada da. R.
El celebran!,., r
:/., aade a COS!
Amn.
282. Si parece ms oportuno, al final de la Misa, despus de la invitacin. Inclinaos para recibir la bendicin u otra semejante, con la que se
invita a los ancianos a recibir la bendicin propia, el celebrante, con las
manos extendidas sobre los ancianos, dice la bendicin o la oracin, respondiendo todos:
Amn.
BENDICIN
283.
Jesucristo, el Seor,
est siempre a vuestro lado para defenderos.
R. Amn.
Que l vaya delante de vosotros para guiaros
y vaya tras de vosotros para guardaros.
R Amn.
Que l vele por vosotros, os sostenga
y os bendiga.
R. Amn.
Finalmente bendice a todos los presentes, diciendo:
Amn.
cspuc de la oracin, el celebrante aade:
D. RITO BREVE
289.
El ministro dice:
FRMULA BREVE
292. Segn las circunstancias, el sacerdote o el dicono pueden usar la
frmula breve de bendicin:
I. RITO DE LA BENDICIN
A. PARA LOS ADULTOS
CAPTULO II
RITOS INICIALES
297.
Amn.
298. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los enfermos y a los presentes, diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
299. Si el ministro es laico, saluda a los enfermos y a los presentes,
liciendo:
Amn.
300. El ministro dispone a los enfermos y a los presentes a recibir la
bendicin con estas palabras u otras semejantes:
Jess, el Seor, que pas haciendo el bien y curando todas las dolencias y enfermedades, encomend a sus discpulos que cuidaran de los enfermos, que les impusieran las manos y que los bendijeran en su Nombre. En esta celebracin,
encomendaremos a Dios a nuestros hermanos enfermos, para que los ayude a soportar con paciencia los sufrimientos
del cuerpo y del espritu, sabiendo que si son compaeros de
Cristo en el sufrir, tambin lo sern en el buen nimo.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
301. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro, lee un
texto de la sagrada Escritura, seleccionado de preferencia entre los que
se indican en el Ritual de la uncin y de la pastoral de los enfermos y
en el Leccionario de las Misas por los enfermos (14). Se elegirn aquellos textos que parezcan ms directamente relacionados con las condiciones tanto espirituales como corporales de aquellos enfermos.
O bien:
O bien:
Salmo responsorial
R.
R.
305. O bien:
Is 38, 10. 11. 12abcd. 16b-17
R. (cf. 17a) T, Seor, detuviste mi alma ante la tumba vaca.
306. El ministro, segn las circunstancias, exhorta brevemente a los presentes, explicndoles la lectura bblica, para que perciban por la fe el significado de la celebracin.
PRECES
307. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de
los enfermos o del lugar.
Llenos de confianza, pidamos a Jess, el Seor, que consuele con su gracia a nuestros hermanos enfermos, y digmosle
suplicantes:
R. Atiende con bondad, Seor, a estos enfermos.
T que viniste al mundo como mdico de los cuerpos y de
las almas, para curar nuestras enfermedades. R.
T que, como un hombre de dolores, soportaste nuestros sufrimientos y aguantaste nuestros dolores. R.
R.
T que quieres que completemos en nuestra carne tus dolores, sufriendo por tu cuerpo, que es la Iglesia. R.
308. En lugar de la plegaria comn, o adems de la misma, pueden decirse las letanas que figuran en el Ritual de la uncin y de la pastoral
de los enfermos, nms. 137 y 138:
O bien:
R. Te rogamos, yenos.
313.
Jess, el Seor,
que pas haciendo el bien y curando a todos los enfermos
nos conserve la salud
y nos llene de sus bendiciones.
R. Amn.
Pidamos por estos nios a Jess, el Seor, que ama y guarda a los pequeos con especial predileccin, diciendo:
R.
T que, llamando a los nios, dijiste que de los que son como ellos es el reino de los cielos, escucha con piedad nuestra
oracin por estos nios. R.
T que dijiste que los misterios del reino se revelan, no a los
sabios y entendidos, sino a los sencillos, manifiesta a estos
nios los signos de tu amor. R.
319. El ministro, si es sacerdote o dicono, imponiendo las manos, segn las circunstancias, sobre todos los nios enfermos a la vez o sobre
cada uno en particular, dice la oracin de bendicin:
Amn.
Amn.
II. RITO BREVE
321.
El ministro dice:
2Co 1, 3-4: Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios del consuelo! inos alienta en nuestras luchas hasta el punto de poder nosotros alentar a los dems en cualquier lucha.
Mt 11, 2S-.-N: Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os aliviar. Cargad con mi yugo y aprended de
m, que soy manso y humilde de corazn, y encontraris vuestro descanso.
I. RITO DE A BENDICIN
EN LA CELEBRACIN DE LA PALABRA
RITOS INICIALES
328. Reunido el pueblo, el celebrante, el dicono y los ministros, cada
cual con sus vestiduras propias, precedidos., del crucifero y del dicono
Amn.
331.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
332. Luego el celebrante exhorta brevemente a los presentes para disponer su espritu a la celebracin y explicar el rito; puede hacerlo con
estas palabras u otras semejantes:
e :
Amn.
De nuestro Instituto de N . ,
impulsados por la caridad y la obediencia,
parten para anunciar el Evangelio:
el hermano]\T_ ( p 0 r ejemplo, catequista), con destino ajyf.
la hermana N^ ( p 0 r ejemplo, enfermera), con destino a N .
PRECES
340. Sigue la plegaria comn, en la que todos piden por los misioneros
que han de partir y por las Iglesias a las que son enviados. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que
le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento o de los misioneros.
ORACIN DE BENDICIN
341. El celebrante, segn las circunstancias, imponiendo las manos conjuntamente sobre todos los misioneros que han de partir, aade a continuacin la oracin de bendicin:
Amn.
Recibe la cruz, la besa y vuelve a su lugar.
344. Segn las circunstancias, el celebrante pronuncia la frmula de entrega de la cruz una sola vez para todos, diciendo en voz alta:
Recibid la cruz,
signo del amor de Cristo
y de la misin para la que os ha elegido la Iglesia.
Lt > misioneros responden todos a la vez:
Amn.
Y se acercan al celebrante para recibir la cruz.
349. En la liturgia de la palabra se procede en todo del modo acostumbrado, excepto lo siguiente:
a) de conformidad con las rbricas, las lecturas se toman o de la Misa del da o de la Misa Por la evangelizacin de los pueblos; (16)
b) antes de la proclamacin del Evangelio, es muy conveniente que
los misioneros sean presentados a los fieles del modo que se indica a
continuacin.
Amn.
Amn.
346.
N. N. presbtero,
a la Iglesia que est en NJ_
N. N.) dicono,
a la Iglesia que est en NJ.
N. N. religioso (religiosa)
del Instituto SJ,,
a la Iglesia que est en N .
M. N. laico,
para el servicio de la Iglesia que est en N .
351. si entre los misioneros que han de partir figuran religiosos o religiosas, entonces, en lugar del dicono, el superior o la superiora del Instituto notifica a los fieles sus nombres y cargos, as como el lugar al que
son enviados, diciendo, por ejemplo:
De nuestro Instituto de N.
impulsados por la caridad y la obediencia,
parten para anunciar el Evangelio:
el hermano NJ. ( p r ejemplo, catequista), con destino ajsj,,
la hermana N . (por ejemplo, enfermera), con destino a j\j.
352. Cuando el dicono los llama, los misioneros responden con alguna expresin adecuada (por ejemplo: Presente) 0 c o n a i g U n signo (por
"jemplo, ponindose de pie).
353. La lectura del Evangelio la Race uno de los diconos o de los presbteros que han de partir para las misiones.
Mientras se canta el versculo antes del Evangelio, el celebrante pone incienso; luego, omitiendo la acostumbrada bendicin del dicono, dice
en voz alta al dicono y a todos los misioneros:
Amn.
354. Ledo el Evangelio, el celebrante hace la homila, en la cual explica las lecturas bblicas y el significado del rito.
ORACIN DE BENDICIN
Amn.
Recibe la cruz, la besa y vuelve a su lugar.
358. Segn las circunstancias, el celebrante pronuncia la frmula de entrega de la cruz una sola vez para todos, diciendo en voz alta:
ENTREGA DE LA CRUZ
356.
O bien:
359.
R.
R.
Amn.
Recibid la cruz,
signo del amor de Cristo
y de la misin para la que os ha elegido la Iglesia.
Los misioneros responden todos a la vez:
Amn.
Y se acercan al celebrante para recibir la cruz.
Mientras, se puede cantar la antfona:
Proclamad da a da su victoria.
Salmo 95 (96)
Cantad al Seor un cntico nuevo,
cantad al Seor, toda la tierra;
cantad al Seor, bendecid su Nombre,
proclamad da tras da su victoria. R.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones;
porque es grande el Seor,
y muy digno de alabanza,
ms temible que todos los dioses. R.
Pues los dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Seor ha hecho el cielo;
honor y majestad lo preceden,
fuerza y esplendor estn en su templo. R.
Familias de los pueblos, aclamad al Seor,
aclamad la gloria y el poder del Seor,
aclamad la gloria del nombre del Seor,
entrad en sus atrios trayndole ofrendas. R
Postraos ante el Seor en el atrio sagrado,
tiemble en su presencia la tierra toda;
decid a los pueblos: El Seor es rey,
l afianz el orbe, y no se mover;
l gobierna a los pueblos rectamente. R.
Y con tu espritu.
Amn.
Amn.
365. El rito de bendicin de las personas que en una Iglesia local son
destinadas a impartir la catequesis puede realizarse o en una adecuada
celebracin de la palabra o en la celebracin de la Eucarista, como se
indica ms adelante.
366. El rito que aqu se propone pueden usarlo el sacerdote o el dicono, los cuales, respetando la estructura del rito y sus elementos principales, adaptarn la celebracin a las circunstancias del lugar.
A. RITO DE LA B E N D I C I N
E N LA C E L E B R A C I N DE LA P A L A B R A
Amn.
RITOS INICIALES
367. Reunida la comunidad, conviene entonar un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Todos:
Amn.
Ama
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
369. Luego el celebrante habla brevemente a los presentes para disponer su espritu a la celebracin y explicar el rito; puede hacerlo con estas
palabras u otras semejantes:
La actividad pastoral de la Iglesia necesita de la colaboracin del mayor nmero de cristianos, para que las comunidades y cada uno de los creyentes alcancen la maduracin
de su fe y la proclamen siempre mediante la celebracin, el
compromiso y el testimonio de su vida.
Son los catequistas quienes prestan esta colaboracin, cuando llevan a cabo la iniciacin cristiana de otros y cuando los
van instruyendo y formando integralmente como discpulos
de Cristo. Los catequistas, iluminados por la Palabra de Dios
y la doctrina de la Iglesia, comunican a los catecmenos lo
que ellos antes aprendieron a vivir y a celebrar.
Ahora, bendecimos al Seor por estos cooperadores nuestros e imploramos sobre ellos la gracia del Espritu Santo,
ya que la necesitan para este servicio eclesial.
371. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 95 (96), l-2a. 2b-3. 7-8a. 10 (R.: 3)
R.
R.
R.
R.
PRECES
373. Sigue la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias
del momento o de los presentes.
Amn.
B. R I T O DE LA B E N D I C I N
UNIDA A LA CELEBRACIN DE LA MISA
377. De conformidad con las rbricas, si se estima oportuno, puede emplearse la Misa Por los laicos, con las lecturas propuestas en el Leccionario (19).
378. Despus de la lectura del Evangelio, el celebrante, basndose en
el texto sagrado, debe exponer en la homila el significado de la celebracin, teniendo en cuenta las diversas circunstancias del lugar y de las personas.
379. Sigue la plegaria comn, en la forma acostumbrada en la celebracin de la Misa, o en la forma aqu propuesta; esta oracin, el celebrante la concluye con la frmula de bendicin, a no ser que se crea ms oport uno emplear esta frmula al final de la Misa, como una oracin sobre
el pueblo. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento o del lugar.
Amn.
En la reunin que ahora terminamos, nos ha hablado Jess, el Seor. Nos sentimos en el deber de darle gracias porque ha querido revelarnos el misterio escondido desde el principio de los siglos en Dios. Lo que ahora importa es que vivamos de acuerdo con la palabra que hemos escuchado. Antes, pues, de separarnos, elevemos nuestro corazn a Dios
para que, por su Espritu Santo, nos gue hasta la verdad plena
y nos d fuerza para hacer siempre lo que le agrada.
PRECES
387. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen,
el que preside puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del
momento.
Cristo, en quien el Padre hall sus complacencias, y nos mand escucharte con fe,
ensanos a profundizar en tu palabra y a saborear ntimamente su dulzura. R.
Cristo, que proclamaste dichoso al que escucha la palabra
de Dios y la cumple,
haz que nosotros, como Mara, guardemos tus palabras
y las meditemos asiduamente en nuestro corazn. R.
Cristo, que con tu palabra iluminas nuestra mente y das inteligencia a los ignorantes,
haz que, escuchndote con un corazn sencillo, lleguemos
a conocer los misterios del reino de los cielos. R.
Cristo, que continuamente dejas or tu palabra en la Iglesia,
para que a todos los hombres, al orla, ios ilumine una sola
fe y los una la misma caridad,
- haz que amemos y cumplamos cada vez ms tu palabra,
para que todos los cristianos, gracias a ella, tengamos un
mismo pensar y un mismo sentir. R.
Cristo, que con tu palabra eres lmpara para nuestros pasos
y luz en nuestro sendero,
haz que, oyndote, corramos con el corazn ensanchado
por el camino de tus mandatos. R.
Cristo, que pronunciaste tu palabra para que siga su avance
glorioso para salvacin de los hombres,
llnanos de esta palabra hasta tal punto que nos presentemos ante el mundo como mensajeros y testigos del Evangelio. R.
Sigue la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
O R A C I N DE BENDICIN
390.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
CAPTULO V
R I T O DE LA B E N D I C I N
RITOS INICIALES
395. Reunida la comunidad, se entona, segn las circunstancias, un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn
396. Luego el celebrante saluda a los presentes, empleando alguna de
las frmulas que propone el Misal romano.
397. El celebrante dispone a los que han sido presentados a recibir la
bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Queridos hermanos y hermanas (jvenes), que vais a desempear en la comunidad cristiana el servicio de leer la palabra divina en las celebraciones litrgicas: Vuestra misin,
que os hace como el ltimo eslabn entre el Dios que se ha
revelado en las sagradas Escrituras y el hombre a quien stas
estn destinadas, contribuir a que los fieles crezcan en la
fe, alimentados por la palabra de Dios.
Cuando proclamis la palabra, sed vosotros mismos dciles oyentes de ella, conservndola en vuestros corazones y
llevndola a la prctica guiados por el Espritu Santo.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
398. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, lee
un texto de la sagrada Escritura.
399. Pueden tambin leerse: ICo 12, 4-11; 2Tm 3, 14-17; 2Tm 4, 1-5;
1.,: 4, 16-22a; Le 24, 44-48.
400. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 18B (19B), 8. 9. 10. 12 (R.: Jn 6, 63c)
R.
401.
403. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin, puede hacerse la plegaria comn, en la cual se pueden aadir las siguientes
peticiones:
Por nuestra comunidad, que ha de encontrar una valiosa ayuda en la misin confiada a los lectores, para que crezca en
la fe y en el testimonio de todos sus miembros, roguemos al
Seor.
R.
O bien:
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Sigue la oracin de bendicin.
ORACIN DE BENDICIN
405.
Oh Dios,
que en distintas ocasiones y de muchas maneras
has hablado a los hombres,
para darles a conocer el misterio de tu voluntad,
bendice + a estos hermanos nuestros,
para que, cumpliendo fielmente el oficio de lectores,
anuncien la palabra de Dios a los dems,
meditndola primero en su corazn.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
409. Este rito va destinado a aquellas personas que, sin haber recibido
la institucin de aclitos, cumplen habitualmente el oficio de ayudar en
la celebracin de la Eucarista y en las dems celebraciones litrgicas.
410. El rito que aqu se propone pueden utilizarlo el sacerdote o el dicono, los cuales, respetando la estructura del rito y sus elementos principales, adaptarn la celebracin a las circunstancias de las personas y del
lugar.
411. Si se estima oportuno efectuar esta bendicin dentro de la Misa,
se hace despus de la homila, siguiendo el rito descrito a partir de la
presentacin de los candidatos, suprimiendo la celebracin de la palabra
de Dios, pues ya ha tenido lugar anteriormente.
406. Mientras se entona un canto adecuado, el celebrante entrega a cada uno el Leccionario.
RITO DE LA B E N D I C I N
RITOS INICIALES
412. Reunida la comunidad, se entona, segn las circunstancias, un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Todos:
Amn.
408.
Amn.
413. Luego el celebrante saluda a los presentes, empleando alguna de
las frmulas que propone el Misal romano.
414. El celebrante dispone a los que han sido presentados a recibir la
bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Queridos nios (jvenes): Desde el da de vuestro bautismo sois hijos de Dios y formis parte de la Iglesia, que es
una raza elegida, un sacerdocio real, una nacin consagrada, un pueblo adquirido por Dios. Cada da de vuestra vida que transcurre en la fidelidad al Seor es una ofrenda agradable a sus ojos.
Ahora, animados por vuestros padres y por la comunidad
cristiana, queris servir al Seor con una dedicacin mayor,
ayudando al sacerdote en el altar. La Iglesia os acoge con
este propsito.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
415. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, lee
un texto de la sagrada Escritura.
Salmo responsorial
Sal 33 (34), 2-3. 4-5. 6-7. 10-11. 12-13 (R.: 9a)
R.
R.
R.
o bien:
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Sigue la oracin de bendicin.
ORACIN DE BENDICIN
422.
El celebrante, aade:
Oh Dios,
que has enviado al mundo a Jesucristo, tu Hijo,
para salvar a los hombres,
bendice + a estos hijos tuyos que hoy se presentan ante ti,
para que los hagas dignos de servir en el altar,
y contribuyan, con su bondad y alegra,
a revelar la grandeza del misterio pascual de tu Hijo.
Que vive y reina por los siglos de los siglos.
R.
Amn.
423. Mientras se entona un canto adecuado, el celebrante entrega a cada uno de los nios o jvenes la tnica o el alba.
424. Si la bendicin se hace dentro de la Misa, en el momento de la
presentacin de los dones los nuevos ayudantes, segn las circunstancias,
pueden llevar al altar el pan, el vino y el agua, as como algunos de los
signos de su servicio, como incienso, cirios, etc. Asimismo, los nuevos
colaboradores pueden recoger las ofrendas de los fieles con destino a los
pobres y llevarlas tambin al altar.
430.
Todos:
Amn.
Todos responden:
426.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
RITO DE LA BENDICIN
R I T O S INICIALES
429. Reunida la comunidad, se entona, segn las circunstancias, un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn.
431. Un dicono, o el responsable de Caritas o de los servicios asistenciales y sociales de la comunidad, presenta al celebrante a los candidatos
designados para el ministerio de la caridad, diciendo:
amplia y generosa que ha de ser nuestra caridad. Pero, al incorporaros al grupo de los servidores de la caridad en nuestra comunidad de N., asums este compromiso con una exigencia mayor. Vosotros vais a prestar una valiossima colaboracin a la misin caritativa y social de la Iglesia y, en consecuencia, vais a trabajar en su nombre, abriendo a todos
los hombres los caminos del amor cristiano y de la fraternidad universal.
Cuando realicis vuestra tarea, procurad actuar siempre
movidos por el Espritu del Seor, es decir, por un verdadero amor de caridad sobrenatural. De este modo seris reconocidos como autnticos discpulos de Cristo.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
433. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, le
un texto de la sagrada Escritura.
436.
438. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn, en la cual se pueden aadir las siguientes
peticiones:
Por estos hombres y mujeres (jvenes) de nuestra comunidad, que han aceptado dedicarse con mayor entrega al ministerio de la caridad, para que se dediquen a su tarea en un
continuo servicio de amor cristiano, roguemos al Seor.
Por nuestra comunidad de N., que podr realizar su misin
evangelizadora y caritativa entre los pobres y los marginados con la ayuda de estos nuevos colaboradores, para que
sea fiel reflejo de la misericordia de Dios entre los hombres,
roguemos al Seor.
PRECES
R.
O bien:
Amn.
U otro canto adecuado.
aritas):
CAPTULO VI
446. Reunidos los miembros de la asociacin, se entona, segn la oportunidad, un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn.
447.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
448. El celebrante dispone a los presentes a recibir la bendicin, con
estas palabras u otras semejantes:
Dios, que es amor, queriendo hacer a los hombres partcipes de su amor, envi su Hijo al mundo para auxiliarlos y
ayudar amorosamente a los afectados por la enfermedad, la
invalidez o la adversidad; y Cristo mostr un amor tan grande a sus hermanos que consider como hecho a s mismo todo lo que se hiciera con ellos, llam benditas de su Padre
a las personas compasivas y les prometi la vida eterna.
Imploremos, pues, una abundante bendicin del Seor sobre los miembros de esta asociacin, que quieren dedicarse
a ayudar a los hermanos.
Salmo responsorial
Sal 33 (34), 2-3. 4-5. 6-7. 10-11. 12-13 (R.: 9a)
R.
R.
R.
455. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen,
el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de los socios o del momento.
Cristo, el Seor, aguantando nuestros sufrimientos y aguantando nuestros dolores, pas haciendo el bien, dejndonos
un ejemplo para que sigamos sus huellas. Cimentados en su
amor, invoqumoslo diciendo:
R. Ensanos, Seor, a servir a los hermanos.
T que te hiciste pobre por nosotros y viniste, no para que
te sirvieran, sino para servir,
concdenos amar a los hermanos y ayudarlos en sus necesidades. R.
un mundo nuevo en el
unos de otros y se amapor la instauracin de
evanglico. R.
ORACIN DE BENDICIN
457.
Ant.
Ant.
Ant.
RITOS INICIALES
465. Reunida la comunidad de peregrinos, segn las circunstancias, se
canta el salmo 121 (122) u otro canto adecuado. Terminado el canto,
el celebrante dice:
Amn.
466.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
467. El celebrante dispone a los presentes a recibir la bendicin, con
estas palabras u otras semejantes:
Queridos hermanos: A punto de emprender esta santa peregrinacin, conviene recordar cul ha sido nuestra intencin
al concebir este santo propsito.
Los lugares que deseamos visitar atestiguan la devocin del
pueblo de Dios, que acude all en gran nmero para volver
Salmo responsorial
R.
R.
O bien:
Palabra de Dios.
PRECES
473. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adeca-
O R A C I N DE BENDICIN
Dios todopoderoso,
que otorgas tu misericordia a los que te aman
y en ningn lugar ests lejos de los que te buscan,
asiste a tus servidores
que emprenden esta piadosa peregrinacin
y dirige su camino segn tu voluntad;
que de da los cubra tu sombra protectora
y de noche los alumbre la luz de tu gracia,
para que, acompaados por ti,
puedan llegar felizmente al lugar de su destino.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R.
Acompanos,
474.
R.
Amn.
Amn.
478.
Los santuarios que hemos visitado son un signo de aquella casa de Dios no hecha por mano de hombre, es decir, el
cuerpo de Cristo, del cual nosotros somos piedras vivas y elegidas, edificados sobre l, que es la piedra angular. Ahora,
al volver a casa, hemos de esforzarnos en vivir nuestra vocacin cristiana, por la cual somos realmente una raza elegida,
un sacerdocio real, una nacin consagrada y un pueblo adquirido por Dios para proclamar las hazaas del que nos llam a salir de la tiniebla y a entrar en su luz maravillosa.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
Amn.
O bien:
Salmo responsorial
Sal 121 (122), 1-2. 4-5. 6-7. 8-9 (R.: cf. 1)
R.
O bien:
PRECES
485. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adeca-
O R A C I N DE BENDICIN
486.
Amn.
CAPTULO VIH
BENDICIN
DE LOS QUE VAN A EMPRENDER UN VIAJE
489. Existe la venerable costumbre, recordada varias veces en la misma Escritura, segn la cual los que van a emprender un viaje imploran
la ayuda del Seor. El presente rito de bendicin ofrece un modelo de
oracin encaminado a conservar esta piadosa costumbre.
Este rito puede utilizarse asimismo en el caso de los emigrantes que marchan de su patria u hogar, aunque slo sea temporalmente, por motivos
de trabajo, o se dirigen a otro lugar de estancia, por ejemplo, con ocasin de las vacaciones.
490. El ministro de esta bendicin puede ser el sacerdote, el dicono,
o tambin el laico; todos ellos, respetando la estructura del rito y sus principales elementos, adaptarn la celebracin a las circunstancias de los
que han de viajar y del lugar.
491. Si slo se ha de bendecir a una persona o a un pequeo grupo,
puede emplearse el rito breve que se halla al final de esta bendicin, en
los nms. 508-511.
I. RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
492.
Amn.
493. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
494.
Amn.
o bien:
Salmo responsorial
R.
O bien:
502. Si se juzga oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen,
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Amn.
Amn.
Todos responden:
506.
510.
Amn.
O bien:
Amn.
SEGUNDA PARTE
BENDICIONES
QUE ATAEN A LAS CONSTRUCCIONES
Y A LAS DIVERSAS ACTIVIDADES
DE LOS CRISTIANOS
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
CAPTULO IX
518. Reunido el grupo de personas asistentes en el lugar donde se proyecta construir el edificio, se entona un canto adecuado, por ejemplo,
el salmo 126 (127), 1-2.
519.
Amn.
520.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
521. Segn las costumbres del lugar, despus del saludo, unos representantes de los responsables de la construccin pueden hacer de algn
modo la presentacin de la obra.
522. Luego el celebrante dispone a los presentes para la celebracin de
la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Salmo responsorial
R.
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Corintios.
Nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros, campo de Dios, edificio de Dios. Conforme al don que Dios me
ha dado, yo, como hbil arquitecto, coloqu el cimiento, otro
levanta el edificio. Mire cada uno cmo construye. Nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo.
Palabra de Dios.
524.
525. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
526.
O bien:
528. Sigue la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias
de los presentes o del lugar.
Invoquemos, queridos hermanos, a Dios, Padre todopoderoso, para que la obra que hoy comenzamos contribuya a
la edificacin del reino de Dios y nos una a Cristo, piedra
angular, en la fe y en la caridad.
R.
T que nos has dado la inteligencia y la fuerza para ser colaboradores de tu obra. RT que por tu Hijo, nuestro Seor, has querido edificar tu
santa Iglesia sobre piedra firme. R.
T que, por el Espritu de tu Hijo, nos haces entrar en la construccin del templo espiritual en el que quieres hacer morada. R.
T que pones en nosotros la firme esperanza de llevar a buen
trmino, con tu ayuda, la obra que hoy comenzamos con tu
bendicin. R.
530.
O bien:
531. El celebrante, segn las circunstancias, puede rociar con agua bendita el solar donde se va a levantar el nuevo edificio, y la primera piedra.
Luego se coloca la piedra en los cimientos, mientras el pueblo entona
un canto adecuado.
ORACIN DE BENDICIN
532. Luego el celebrante, con las manos extendidas sobre los presentes, concluye el rito, diciendo:
R.
533.
Amn.
Amn.
CAPTULO X
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
538. Reunidos en el lugar adecuado los miembros de la familia con sus
parientes y amigos, el ministro dice:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
540.
Amn.
i
541. Luego dispone a los presentes para la celebracin, con estas palabras u otras semejantes:
Salmo responsorial
R.
PRECES
O R A C I N DE BENDICIN
547. Sigue la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de
los presentes o del lugar.
Amn.
Amn.
Amn.
Amn.
Amn.
CAPTULO X I
Todo sponden:
Amn.
552.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
558. Los alumnos y los fieles se renen en el lugar donde se ha erigido
el nuevo seminario que se va a bendecir, y se interpreta, segn convenga, un canto adecuado.
559.
rio, que es un gran regalo de la generosidad divina. Un seminario como su mismo nombre indica es como un semillero destacado en la dicesis, donde se forman los ministros
de la Iglesia. Pidamos, pues, al Seor que este nuevo seminario sea una escuela de oracin y un aula de erudicin divina y que los alumnos que reciba los devuelva convertidos en
pastores celosos para vosotros y en compaeros y colaboradores nuestros en el sagrado ministerio.
562.
Amn.
560.
Y con tu espritu.
R.
Amn.
O bien:
Queridos hermanos, por la misericordia de Dios nos hemos congregado aqu para la bendicin de un nuevo semina-
565.
566.
tes:
Salmo responsorial
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Corintios.
R.
Fijaos en vuestra asamblea, hermanos; no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos
aristcratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo dbil del mundo
lo ha escogido para humillar el poder. An ms, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta, para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda
gloriarse en presencia del Seor. Por l vosotros sois en Cristo
Jess, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabidura, justicia, santificacin y redencin. Y as como dice
la Escritura: El que se glore, que se glore en el Seor.
Por eso yo, hermanos, cuando vine a vosotros a anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o
sabidura, pues nunca entre vosotros me preci de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y ste crucificado. Me present
a vosotros dbil y temblando de miedo; mi palabra y mi predicacin no fue con persuasiva sabidura humana, sino en
la manifestacin y el poder del Espritu, para que vuestra fe
no se apoye en la sabidura de los hombres, sino en el poder
de Dios.
Palabra de Dios.
567.
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Mateo.
O bien:
O bien:
R.
R.
Seor Jesucristo, que reuniste a los discpulos para instruirlos y asociarlos al servicio del reino,
haz que tambin nosotros nos esforcemos por imitarte y
consagrarnos al servicio del pueblo de Dios. R.
T que oraste por los discpulos para que fueran consagrados en la verdad,
derrama sobre nosotros el Espritu Santo, a fin de que,
unidos a ti, demos fruto, y nuestro fruto dure. R.
T que, como sumo sacerdote escogido entre los hombres,
hiciste del pueblo redimido por ti un reino de sacerdotes de
Dios, tu Padre,
haz que con nuestra palabra y nuestra vida, demos testimonio de lo que hemos credo al meditar tu ley. R .
571. Sigue la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias
del momento o de las personas.
T que, para cumplir la voluntad del Padre, escogiste un gnero de vida virginal y pobre,
haz que, amando a Dios sobre todo, y entregados totalmente a l, nos unamos a ti y nos esforcemos por vivir
slo para agradarte. R.
PRECES
O R A C I N DE BENDICIN
572.
Amn.
El celebrante, con las manos extendidas sol c i.s ,-.,.-. vs. oonduye el
rito, diciendo:
Amn.
Amn.
575.
O bien:
Amn.
Amn.
CAPTULO XII
En aquellos lugares donde se hace la bendicin de las casas durante el tiempo pascual o en otro tiempo determinado y se estima oportuno bendecir tambin las casas religiosas, el ministro, ponindose antes
de acuerdo con la familia religiosa, preparar una adecuada celebracin,
que favorezca el bien espiritual de los participantes.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
583. Los religiosos y fieles se renen en el lugar donde se ha erigido
';: ",ieva casa religiosa, y se interpreta, segn convenga, un canto ade>\i i i o .
584.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O bien:
Amn.
587.
585.
Oremos.
V todos oran un rato en silencio. Despus el celebrante prosigue:
R.
Amn.
3
4
O bien:
Salmo responsorial
R.
592.
O bien:
Cristo, el Seor, prometi permanecer en medio de sus discpulos hasta el final de los tiempos; supliqumosle con humilde y confiado amor:
R. Qudate con nosotros, Seor.
R.
O bien:
Seor Jesucristo,
t aseguraste que quienes profesan los consejos evanglicos
tienen preparada una morada en el cielo;
guarda y rodea con el muro de tu proteccin
esta casa religiosa que ahora bendecimos,
para que cuantos han de vivir en ella
se mantengan unidos por la caridad fraterna,
en actitud de servicio generoso a ti y a los hermanos;
sean, con su vida, testigos del Evangelio
y fomenten la piedad cristiana.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R. Amn.
597. Despus de la oracin de bendicin, el celebrante roca con agua
bendita a los presentes y la casa, mientras se canta la antfona:
Amn.
599.
O bien:
R.
Amn.
R.
600.
Amn.
CAPTULO
XIII
I. RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
601. La Iglesia ha patentizado siempre un inters especial por las escuelas, tanto las de grado inferior como las de superior, ya que en ellas
se van abriendo las mentes de los discpulos hasta alcanzar una eficaz
educacin. Esto tiene aplicacin sobre todo en aquellas instituciones catlicas donde los adolescentes y jvenes tienen la posibilidad de adquirir
una cultura y una formacin humana, al tiempo que van hacindose receptivos al espritu del Evangelio.
602. La bendicin que aqu se propone tiene presente tanto al personal
docente y a sus alumnos, como tambin a todos los que de algn modo
estn al servicio de la escuela o universidad, as como a la misma comunidad en cuyo provecho se erigen. Por eso es conveniente que todos estn presentes en la celebracin, en cuanto sea posible.
603. Este rito pueden usarlo el sacerdote o el dicono, los cuales, respetando su estructura y sus principales elementos, adaptarn la celebracin a las circunstancias del lugar y de las personas.
604. En aquellos lugares donde se celebra cada ao la bendicin de las
escuelas durante el tiempo pascual o en otro tiempo, si se utilizan los
elementos indicados en este rito y tambin en el rito de la Bendicin de
los nios, captulo I, nms. 136-157, ser fcil preparar una celebracin
que tenga en cuenta a un tiempo al personal docente y al alumnado.
605. Esta bendicin puede celebrarse tambin dentro de la celebracin
de la Misa. Si la nueva escuela o universidad tiene iglesia propia, y sta
606. Reunida la comunidad en el lugar adecuado, puede cantarse el salmo 66 (67) u otro canto apropiado. Terminado ste, el celebrante dice:
Amn.
607.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
Salmo responsorial
Sal 118 (119), 97-98. 99-100. 124-125 (R.: cf. 105)
R.
Mt 5, Ib. 2. 13-16:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Mateo.
O bien:
614. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias
del momento o de las personas.
Seor, Dios nuestro, que nos amas tanto que has querido que
nos llamemos y seamos hijos tuyos,
O bien:
Amn.
El Dios de sabidura
os sostenga con su bendicin.
R. Amn.
Cristo, el nico Maestro,
os ensee palabras de vida eterna.
R. Amn.
El Espritu Santo Defensor
os gue hasta la verdad plena.
R. Amn.
Y la bendicin de Dios todopoderoso,
Padre, Hijo + y Espritu Santo,
descienda sobre vosotros y os acompae siempre.
R. Amn.
620.
Amn.
625.
O h.cn:
Amn.
626. El celebrante, o el dicono si lo hay, segn las circunstancias, invita al pueblo a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Luego el celebrante, con las manos exte'ndidas sobre los presentes, los
bendice, diciendo:
El Dios de sabidura
os sostenga con su bendicin.
R. Amn.
Cristo, el nico Maestro,
os ensee palabras de vida eterna.
R. Amn.
El Espritu Santo Defensor
os gue hasta la verdad plena.
R. Amn.
Finalmente bcijice r.i odos lo*, presentes, aadiendo:
Amn.
633.
C A P T U L O XIV
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
632. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado. Terminado ste, el celebrante dice:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
634. El celebrante dispone a los presentes a recibir la bendicin, con
estas palabras u otras semejantes:
Salmo responsorial
Sal 18B (19B), 8. 9. 10. 11 (R.: Jn 6, 63c)
R.
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Colosenses.
La palabra de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseaos unos a otros con toda sabidura; corregios
mutuamente. Cantad a Dios, dadle gracias de corazn, con
salmos, himnos y cnticos inspirados. Y, todo lo que de palabra o de obra realicis, sea todo en nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
Palabra de Dios.
636. Si se estima oportuno, puede hacerse una exposicin de algn libro de la sagrada Escritura, principalmente de los evangelios; o tambin
una lectura prolongada de la misma sagrada Escritura, pero sin omitir
la homila antes de la oracin de bendicin.
639.
O bien:
R.
641. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen,
el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
T que quisiste que quedaran consignadas por escrito muchas de tus obras, para que creamos y para que, creyendo,
tengamos vida en tu Nombre,
haz que, con fe y con generosidad, abramos a nuestros
hermanos el camino de la verdad y de la salvacin. R.
T que quisiste que tus discpulos y fieles comunicaran a los
dems el fruto de sus reflexiones y experiencias,
haz que escuchemos con docilidad a aquellos maestros llenos de prudencia y de sana doctrina. R.
T que eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos,
haz que nuestros nombres se hallen escritos en el libro de
la vida. R.
Sigue la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
642. Cuando no se dicen las preces, antes de la oracin de bendicin,
el celebrante implora la ayuda divina, con estas palabras u otras semejantes:
CAPTULO XV
Amn.
652.
Jess, el Seor,
que recomend a sus discpulos
que atendieran a los enfermos
y les proporcionaran alivio,
est con todos vosotros.
U otras palabras adecuadas, tomadas preferentemente de la sagrada Escritura.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
653. El celebrante dispone a los presentes para recibir la bendicin, con
estas palabras u otras semejantes:
El Padre de misericordia y Dios del consuelo, que por medio de su Hijo nos alienta en el Espritu Santo, ama y bendice de un modo especial a los que se encuentran atribulados,
a los enfermos y a todos los que atienden y sirven a los enfermos.
655. Pueden tambin leerse: Si 38, 1-14; 2Co 1, 3-7; Mt 25, 31-46; Le
10, 30-37.
656. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Is 38, 10. 11. 12abcd. 16b-17 (R.: cf. 17a)
R.
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Mateo.
Recorra Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas
y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo. Su fama se extendi por toda
Siria y le traan todos los enfermos aquejados de toda clase
de enfermedades y dolores, endemoniados, lunticos y paralticos. Y l los curaba. Y le seguan multitudes venidas de
Galilea, Decpolis, Jerusaln, Judea y TransJordania.
Palabra del Seor.
O bien:
PRECES
ORACIN DE BENDICIN
659. Sigue la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias
del momento o de las personas.
660.
cin:
celebrant
un:
Amn.
C A P T U L O XVI
R I T O DE L A B E N D I C I N
RITOS INICIALES
Amn.
670.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
671. El celebrante dispone a los presentes a recibir la bendicin, con
estas palabras u otras semejantes:
6
Cf. Concilio Vaticano 11, Constitucin pastoral Gaudium et spes, sobre la Iglesia en
el mundo actual, nm. 63.
engendran semilla os servirn de alimento; y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles
de la tierra, a todo ser que respira, la hierba verde les servir
de alimento.
Y as fue. Y vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy
bueno.
Palabra de Dios.
673.
O bien:
Salmo responsorial
Sal 89 (90), 2. 3-4. 12-13. 14 y 16 (R.: cf. 17)
R.
R.
O bien:
PRECES
678. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Dios, nuestro Seor, que cre el mundo y lo llen de maravillas como signo de su poder, santific tambin en sus orgenes el trabajo del hombre, para que ste, sometindose humildemente a la bondad del Creador, se dedicara con perseverancia a perfeccionar de da en da la obra de la creacin.
Rogumosle, pues, diciendo:
R.
Bendito seas, Seor, que nos has dado la ley del trabajo, para que, con nuestra inteligencia y nuestros brazos, nos dediquemos con empeo a perfeccionar las cosas creadas. R.
Bendito seas, Seor, que quisiste que tu Hijo, hecho hombre por nosotros, trabajara como humilde artesano. R.
Bendito seas, Seor, que has hecho que en Cristo nos fuera
llevadero el yugo y ligera la carga de nuestro trabajo. R.
Bendito seas, Seor, que en tu providencia nos exiges que
procuremos hacer nuestro trabajo con la mxima perfeccin. R.
Bendito seas, Seor, que te dignas aceptar nuestro trabajo
como una ofrenda y como una penitencia saludable, motivo
de alegra para los hermanos y ocasin de prestar ayuda a
los pobres. R.
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Sigue la oracin de bendicin.
ORACIN DE BENDICIN
b) Bendicin de un taller
a) Bendicin de un laboratorio
R.
Amn.
Amn.
Luego dice:
CAPTULO
XVII
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
688. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn.
689.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
ben un veneno mortal, no les har dao. Impondrn las manos a los enfermos, y quedarn sanos.
Despus de hablarles, el Seor Jess subi al cielo y se sent
a la derecha de Dios. Ellos se fueron a pregonar el Evangelio
por todas partes, y el Seor cooperaba confirmando la palabra con las seales que los acompaaban.
694.
Salmo responsorial
R.
O bien:
La facilidad de comunicacin entre los hombres, si se emplea debidamente, ayuda en gran medida al progreso de la
familia humana y es conforme a la intencin de Dios, ya que
desea ver a los hombres unidos en la verdad y la libertad.
Proclamemos, pues, las maravillas de Dios, diciendo:
R. Qu admirables son tus obras, Seor!
Bendito seas, Seor, sabidura eterna, que iluminas la mente
de los hombres y, con tu bendicin, haces progresar sus iniciativas. R.
Bendito seas, Seor, que a travs de las realidades visibles
nos animas a escrutar las invisibles. R.
Amn.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante dice
la oracin de bendicin.
Humildemente te bendecimos,
Seor, Dios todopoderoso,
que nos iluminas y nos animas
a descubrir los misterios de la naturaleza, creada por ti,
Amn.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
CAPTULO
XVIII
BENDICIN DE GIMNASIOS
Y OTRAS INSTALACIONES DEPORTIVAS
702. Los ejercicios fsicos son tiles para robustecer la salud corporal
y conservar el equilibrio psquico, no menos que para fomentar relaciones de fraternidad entre los hombres de cualquier raza, nacin o condicin. Para recordar estas ventajas, puede resultar oportuna la celebracin de la bendicin. sta puede tener lugar a raz de la inauguracin
de algn gimnasio u otro local destinado a la prctica de la cultura fsica, sobre todo si lo utilizan principalmente los cristianos.
703. Esta celebracin afecta tanto a aquellos en cuyo provecho se construyen estos complejos deportivos como a los que los dirigen o de un
modo u otro trabajan en ellos. De ah que la bendicin no deba hacerse
sin su asistencia.
704. Este esquema pueden usarlo el sacerdote o el dicono, los cuales,
respetando la estructura del rito y sus elementos principales, adaptarn
la celebracin a las circunstancias del lugar y de las personas.
705. En aquellas regiones donde en el tiempo pascual o en cualquier
otro tiempo se juzga oportuno celebrar tambin la bendicin en los gimnasios y otras instalaciones deportivas, se puede preparar una adecuada
celebracin adoptando los principales elementos descritos en este formulario.
RITOS INICIALES
706. Al principio de la celebracin, reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn.
707. Luego el celebrante saluda a los presentes, diciendo:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Corintios.
Ya sabis que en el estadio todos los corredores cubren la
carrera, aunque uno slo se lleva el premio. Corred as: para
ganar. Pero un atleta se impone toda clase de privaciones.
Ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en
cambio, una que no se marchita. Por eso corro yo, pero no
al azar; boxeo, pero no contra el aire; mis golpes van a mi
cuerpo y lo tengo a mi servicio, no sea que, despus de predicar a los otros, me descalifiquen a m.
Todos responden:
Palabra de Dios.
Y con tu espritu.
710. Pueden tambin leerse: ICo 3, 16-17; ICo 6, 19-20; Flp 3, 12-15.
711. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Dios nos ha dado las fuerzas para que le sirvamos con alegra, ayudemos a los hermanos y nuestro cuerpo, sujeto a
la ley de Dios, est dispuesto para toda obra buena. Por tanto, Dios aprueba que dediquemos un tiempo al descanso del
espritu y al ejercicio corporal, que nos ayudan a mantener
el equilibrio interior y a comportarnos fraternal y amistosamente con los dems.
R.
O bien:
PRECES
714. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Jess, el Seor, que es nuestra alegra y nuestra fuerza, llama a todos los hombres hacia s, para que los que estn cansados y agobiados, permanepiendo en su amor, encuentren
en l alivio y consuelo. Invoqumoslo, pues, diciendo confiadamente:
R. Atrenos hacia ti, Seor.
T que eres la vida de todos los que redimiste con tu sangre:
V R. Atrenos hacia ti, Seor.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante dice
la oracin de bendicin.
C A P T U L O XIX
724. Con el fin de acomodar la celebracin a las circunstancias del lugar y de las personas, pueden adaptarse algunos de los elementos de este
rito, respetando siempre la estructura de la celebracin y sus elementos
principales.
725. Cuando se ha de bendecir un solo vehculo, puede emplearse el
Rito breve propuesto ms adelante, nms. 743-747.
I. RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
726. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, terminado el cual, el ministro dice:
Amn.
727. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
Bendigamos concordes
a Jesucristo, el Seor,
que es el camino, y la verdad, y la vida.
iodos responden:
Amn.
731.
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del libro de los Hechos de los apstoles.
Pablo, de pie en medio del Arepago, dijo:
Atenienses, veo que sois casi nimios en lo que toca a
religin. Porque, pasendome por ah y fijndome en vuestros monumentos sagrados, me encontr un altar con esta
inscripcin: "Al Dios desconocido." Pues eso que veneris
sin conocerlo, os lo anuncio yo. El Dios que hizo el mundo
y lo que contiene, l es Seor de cielo y tierra y no habita
en templos construidos por hombres, ni lo sirven manos humanas; como si necesitara de alguien, l que a todos da la
vida y el aliento, y todo. De un solo hombre sac todo el gnero humano para que habitara la tierra entera, determinando
las pocas de su historia y las fronteras de sus territorios. Quera que lo buscasen a l, a ver si, al menos a tientas, lo encontraban; aunque no est lejos de ninguno de nosotros, pues
en l vivimos, nos movemos y existimos; as lo dicen incluso
algunos de vuestros poetas: "Somos estirpe suya."
Palabra de Dios.
Salmo responsorial
R.
734.
O bien:
PRECES
736. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Unamos nuestras voces para invocar humildemente a Jesucristo, el Seor, que es el camino que nos conduce a la patria
definitiva.
R.
ampranos durante nuestra peregrinacin en la tierra, hasta que lleguemos al hogar que tu Padre nos tiene preparado. R.
Jess, Seor, que nos encomendaste como hijos a Mara, tu
madre,
danos, por su intercesin, seguridad en nuestros viajes,
para que un da podamos contemplarte y alegrarnos contigo para siempre. R.
Sigue la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
737. Cuando no se dicen las preces, antes de la oracin de bendicin
el ministro dice:
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego dice la oracin de bendicin.
O R A C I N DE BENDICIN
Bi .licin
de una ;;> .
C O N C L U S I N DET RITO
740.
Luego dice:
745. I.liego el ministro, si es sacerdote o dicono, con las manos extendidas, si es laico, con las manos juntas, dice la oracin de bendicin:
Oremos.
Dios todopoderoso, creador del cielo y la tierra,
que, en tu gran sabidura,
encomendaste al hombre hacer cosas grandes y bellas,
te pedimos por los que usen este vehculo:
que recorran su camino con precaucin y seguridad,
eviten toda imprudencia peligrosa para los otros,
y, tanto si viajan por placer o por necesidad,
experimenten siempre la compaa de Cristo,
que vive y reina contigo por los siglos de los siglos.
R.
Amn.
C A P T U L O XX
BENDICIN
DE ALGUNOS INSTRUMENTOS TCNICOS
748. El hombre, con su trabajo y su ingenio, con la ayuda de la ciencia
y de la tcnica, va dilatando ms y ms su dominio sobre la naturaleza.
Merced a ello y aportando su propia actividad, se grangea gran nmero
de bienes, contribuyendo as a mejorar las condiciones de vida propia
y de sus semejantes. Cuando se inauguran, presentndolos por vez primera, determinados instrumentos tcnicos, puede resultar oportuna una
celebracin que ponga ms de relieve cmo el mensaje cristiano impone
a los hombres el deber ineludible y social de mejorar el mundo. (7).
749. El rito de bendicin que aqu se propone concierne tanto a la comunidad en cuyo provecho se ponen en funcionamiento esos instrumentos tcnicos (como por ejemplo, una central elctrica, un acueducto, un
sismgrafo, etc.), como principalmente a todos los que de algn modo
dirigirn o manejarn estos instrumentos. Por eso se requiere en la celebracin la presencia por lo menos de algunos representantes suyos.
750. Este esquema pueden utilizarlo el sacerdote, el dicono y tambin
el laico, con los ritos y frmulas para l previstos.
75!, Con objeto de adaptar la celebracin a las circunstancias concretas del lugar y de las personas, pueden adoptarse algunos de los elementos de este formulario, respetando siempre la estructura de la celebracin y sus principales elementos.
7
Cf. Concilio Vaticano II, Constitucin pastoral Gaudium et spes, sobre la Iglesia en
el mundo actual, nms. 33-34.
752. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, ter111 i!;. i do el cual, el ministro dice:
Amn.
753. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presen- luciendo:
Todos responden:
Y con tu espritu.
Amn.
Y dijo Dios:
Que existan lumbreras en la bveda del cielo, para separar al da de la noche, para sealar las fiestas, los das y
los aos; y sirvan las lumbreras en la bveda del cielo, para
dar luz sobre la tierra.
Y as fue. E hizo Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera
mayor para regir el da, la lumbrera menor para regir la noche, y las estrellas. Y las puso Dios en la bveda del cielo,
para dar luz sobre la tierra; para regir el da y la noche, para
separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno.
Palabra de Dios.
757.
O bien:
Jess le contest:
Si conocieras el don de Dios y quin es el que te pide
de beber, le pediras t y l te dara agua viva.
La mujer le dice:
Seor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, de dnde sacas el agua viva?; eres t ms que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de l bebieron l y sus hijos
y sus ganados?
Jess le contest:
El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que
beba del agua que yo le dar nunca ms tendr sed: el agua
que yo le dar se convertir dentro de l en una fuente de
agua que salta hasta la vida eterna.
Palabra del Seor.
758.
759. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 28 (29), 1-2. 3-4. 7-9. 10-11 (R.: 2)
R.
R.
conveniente que, agradecidos, ofrezcamos a Dios nuestras alabanzas y que lo invoquemos confiadamente, diciendo:
R.
R.
O bien:
762. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
En las obras e inventos del ingenio humano, hemos de reconocer la permanente actuacin de Dios creador. Es justo y
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego dice la oracin de bendicin.
a)
c)
ORACIN DE BENDICIN
Bendicin de un acueducto
766.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
C A P T U L O XXI
BENDICIN
DE LOS INSTRUMENTOS DE TRABAJO
769. Es posible y conveniente bendecir los instrumentos de cualquier
clase, incluso los de gran tamao, que utilizan los hombres para su trabajo, como son, por ejemplo, los motores, las barcas de pesca y otras
cosas semejantes. Esta bendicin ayudar a que ellos se mentalicen de
que con su trabajo personal se unen a sus hermanos, les sirven, demuestran una autntica caridad y pueden colaborar al perfeccionamiento de
la creacin divina. Esta bendicin puede hacerse en determinadas circunstancias, por ejemplo, en la celebracin de san Jos, obrero, o de algn
santo patrn, o tambin a raz de algn encuentro de obreros en que stos se renan llevando sus instrumentos de trabajo.
770. Puesto que esta celebracin concierne, no a los instrumentos en
s mismos, sino a las personas que los utilizan, se requiere la presencia
de los obreros o, por lo menos, de algunos representantes suyos.
771. Este rito pueden utilizarlo el sacerdote, el dicono, y tambin el
laico, con los ritos y frmulas previstos para l.
772. Con el fin de acomodar la celebracin a las circunstancias del lugar y de las personas, pueden adaptarse algunos de los elementos de este
rito, respetando siempre la estructura de la celebracin y sus elementos
principales.
773. Cuando se trata de bendecir algn instrumento, en particular, puede emplearse el Rito breve que se indica ms adelante, nms. 790-792.
I. RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
774. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, termiiodo el cual, el ministro dice:
Amn.
775. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presenes, diciendo:
Y con tu espritu.
, i
H!K,> , c o n c
Dios encarg al hombre que poseyera y sometiera la tierra, hasta que llegara el momento de la instauracin de un
nuevo cielo y una tierra nueva, de acuerdo con aquellas palabras del Apstol: Todo es vuestro, vosotros de Cristo, y
Cristo de Dios (ICo 3, 23).
Con este fin, el hombre utiliza los instrumentos adecuados, con los cuales de algn modo coopera y participa de los
beneficios de la redencin. Bendigamos, pues, a Dios, de todo corazn, por esta admirable disposicin, y pidmosle que
con su ayuda nos proteja y nos preste apoyo en nuestro trabajo.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
778. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro, lee un
texto de la sagrada Escritura.
odos ! esponden:
Acerca del amor fraterno no hace falta que os escriba, porque Dios mismo os ha enseado a amaros los unos a los otros.
Os exhortamos a seguir progresando: esforzaos por mantener la calma, ocupndoos de vuestros propios asuntos y trabajando con vuestras propias manos, como os lo tenemos
mandado. As vuestro proceder ser correcto ante los de fuera
y no tendris necesidad de nadie.
Amn.
Palabra de Dios
Salmo responsorial
Sal 89 (90), 2. 3-4. 12-13. 14 y 16 (R.: cf. 17)
R.
781.
O bien:
PRECES
R.
783. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Dios, que coloc al hombre en el mundo para que lo guardara y lo cultivara, contina estimulando la mente humana,
para que con su ingenio y su trabajo coopere al perfeccionamiento de la creacin. Alabmoslo, diciendo:
K . Bendito seas, Seor, creador del universo.
T que invitas al hombre al trabajo y le encomiendas perfeccionar el mundo creado por ti. R.
T que, al otorgar al hombre la dignidad del trabajo, lo haces colaborador de tu obra en el mundo. R.
T que con sabidura iluminas al hombre para que emprenda constantemente nuevas realizaciones, y tu Nombre sea glorificado y tu alabanza resuene en toda la tierra. R.
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego dice la oracin de bendicin.
O bien:
788.
Cristo, el Seor,
que, para realizar su obra salvadora,
asumi la ley del trabajo,
nos alivie con su consuelo
y nos conceda su paz.
R. Amn.
789.
CAPITULO
XXII
RITO DE LA BENDICIN
796.
O bien:
O bien:
Oh Dios,
que con la sangre preciosa de tu Hijo,
consagraste el estandarte santo de la cruz
y quisiste que el rbol santo
fuera para los fieles
el signo de la salvacin;
bendice + esta bandera
que hoy te presentan tus hijos,
y concede a cuantos confiesan a Jesucristo
como su Dios y su Seor,
avanzar, guiados por esta bandera,
por las sendas del Evangelio
y ser para sus hermanos
ejemplo de justicia,
de fraternidad y de amor.
Por Jesucristo nuestro Seor.
Para i .,- baib
..-,/,,,>,
.;//.
Oh Dios,
que has hecho de todas las naciones
un solo pueblo consagrado a ti;
bendice + esta bandera
que hoy te presentan tus hijos
y haz que, bajo tu proteccin,
cuantos se sirvan de ella
obtengan con abundancia el logro de sus ideales
el bien de su Patria)
y progresen tambin
en el amor y comprensin
hacia todos los hombres.
Por Jesucristo nuestro Seor.
801.
Segn las circunstancias, el ministro roca con agua bendita a los
presentes y la bandera.
Amn.
CAPTULO X X I I I
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
808.
Proclamemos la grandeza
del Seor, nuestro Dios,
que todo lo hizo con sabidura.
Todos responden:
Amn.
I. RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
806. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, terminado el cual, el ministro dice:
809. El ministro dispone a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
o tambin de su figura para insinuar en cierto modo los dones de la salvacin. Los animales fueron salvados en el arca
de las aguas del diluvio y, despus del diluvio, quedaron asociados al pacto establecido con No; el cordero pascual recordaba el sacrificio pascual y la liberacin de la esclavitud
de Egipto; un gran pez salvaguard a Jons; unos cuervos
alimentaron al profeta Elias; los animales fueron agregados
a la penitencia de los hombres y, junto con toda la creacin,
participan de la redencin de Cristo.
Al invocar, pues, (por intercesin de san N.) la bendicin
de Dios sobre estos animales, alabemos al Creador de todo,
dmosle gracias por habernos elevado por encima de las dems criaturas y pidmosle que, conscientes de nuestra dignidad, vivamos siempre al amparo de su ley.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
810. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro, lee un
texto de la sagrada Escritura.
segn sus especies. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo:
Creced, multiplicaos, llenad las aguas del mar; que las
aves se multipliquen en la tierra.
Pas una tarde, pas una maana: el da quinto. Y dijo
Dios:
Produzca la tierra vivientes segn sus especies: animales domsticos, reptiles y fieras segn sus especies.
Y as fue. E hizo Dios las fieras segn sus especies, los animales domsticos segn sus especies y los reptiles segn sus
especies. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que
domine los peces del mar, las aves del cielo, los animales domsticos, los reptiles de la tierra.
Y cre Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo
cre; hombre y mujer los cre. Y los bendijo Dios y les dijo:
Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo, los vivientes que
se mueven sobre la tierra.
Palabra de Dios.
811.
O bien:
que el hombre le pusiera. As, el hombre puso nombre a todos los animales domsticos, a los pjaros del cielo y a las
bestias del campo.
Palabra de Dios.
812.
813. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
R.
O bien:
Salmo responsorial
814.
815. El ministro, segn las circunstancias, exhorta brevemente a los presentes, explicndoles la lectura bblica, para que perciban por la fe el significado de la celebracin.
PRECES
816. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
R.
Dios cre al hombre y lo coloc en la tierra para que, ejerciendo el dominio sobre todos los animales, profesara la gloria
del Creador. Proclamemos su alabanza, diciendo:
i Cuntas son tus obras, Seor.
Bendito seas, Seor, que creaste a los animales y los pusiste
bajo nuestro dominio, para que nos ayudaran en nuestro trabajo. R.
Bendito seas, Seor, que para rehacer nuestras fuerzas nos
das como alimento la carne de los animales. R.
Bendito seas, Seor, que, para entretenimiento de tus hijos,
nos das la compaa de los animales domsticos. R.
Bendito seas, Seor, que en las aves del cielo alimentadas por
ti nos das una seal de tu providencia paternal, segn las palabras del mismo Jess. R.
Bendito seas, Seor, que nos has dado a tu Hijo como Cordero y has querido que en l nos llamramos y furamos de
verdad hijos tuyos. R.
Bendito seas, Seor, que por medio de las ms humildes criaturas nos atraes tambin a tu amor. R.
O bien:
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego dice la oracin de bendicin.
820. Segn las circunstancias, el ministro roca con agua bendita a los
P< :ntes y a los animales.
O R A C I N DE BENDICIN
818. El ministro, si es
es laico, con las mar
Amn.
821.
Gn 2, 20a: El hombre puso nombre a todos los animales domsticos, a los pjaros del cielo y a las bestias del campo.
Cf. Sal 8, 7
Seor, diste al hombre
el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies:
rebaos de ovejas y toros,
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo y los peces del mar.
825. Luegc -A :,!!,.
bendicin:
, n-u i.i.-
Amn.
CAPTULO XXIV
BENDICIN DE LOS CAMPOS,
LAS TIERRAS DE CULTIVO
Y LOS TERRENOS DE PASTO
827. Con este rito los fieles manifiestan su agradecimiento a Dios, que
con amor inefable cre el mundo y lo confi al cuidado del hombre, para que ste, con su trabajo asiduo, proporcione a los hermanos lo necesario para el sustento.
828. Este rito puede emplearse en aquellas ocasiones ms adecuadas
de la vida agrcola, de manera que, con la ayuda de la oracin, se santifique el trabajo humano, y la bendicin del Seor acompae las alternativas de las estaciones y sus faenas correspondientes.
829. Este rito pueden usarlo el sacerdote, el dicono, y tambin el laico, con los ritos y frmulas previstos para l.
830. Con el fin de acomodar la celebracin a las circunstancias del lugar y de las personas, pueden adaptarse algunos de los elementos de este
rito, respetando siempre la estructura de la celebracin y sus elementos
principales.
RITO DE L A B E N D I C I N
R I T O S INICIALES
831. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto adecuado, terminado el cual, el ministro dice:
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
833.
Amn.
834. El ministro dispone a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Bendigamos a Dios, que con su omnipotencia cre la tierra y con su providencia la enriquece, y la dio a los hombres
para que la cultivasen y de ella sacasen los frutos con que
sustentar su vida.
Al mismo tiempo que damos gracias a Dios por su gene-
rosidad, aprendamos tambin, segn las palabras del Evangelio, a buscar sobre todo el reino de Dios y su justicia, ya
que entonces todo lo que necesitemos se nos dar por
aadidura.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
835. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro, lee un
texto de la sagrada Escritura.
O bien:
Dt 32, 10c-14: Dios puso al pueblo a caballo de sus montaas y lo aliment con las cosechas de sus campos
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del libro del Deuteronomio.
Dios rode a su pueblo cuidando de l, lo guard como
a las nias de sus ojos. Como el guila incita a su nidada,
revolando sobre los polluelos, as extendi sus alas, los tom y los llev sobre sus plumas. El Seor solo los condujo,
no hubo dioses extraos con l. Los puso a caballo de sus
montaas y los aliment con las cosechas de sus campos; los
cri con miel silvestre, con aceite de rocas de pedernal; con
requesn de vaca y leche de ovejas, con grasa de corderos
y carneros, ganado de Basan y cabritos, con la flor de la harina de trigo, y, por bebida, con la sangre fermentada de la uva.
Palabra de Dios.
837.
838. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 103 (104), l-2a. 14-15. 24. 27-28 (R.: 24c)
R.
O bien:
PRECES
841. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del
momento.
Dios providente, Padre de todos, se preocupa amorosamente por sus hijos y los alimenta y protege, bendiciendo la tierra para que d los frutos para el sustento del hombre. Invoqumoslo con espritu filial, diciendo:
< Te rogamos, yenos.
T que por el apstol Pablo nos llamaste campo tuyo,
haz que, cumpliendo en todo momento tu voluntad, vivamos siempre unidos a ti. R.
T que nos enseaste que somos sarmientos de aquella vid
que es Cristo,
haz que, permaneciendo en tu Hijo, demos fruto abundante. R.
T que bendices la tierra y la enriqueces sin medida,
haz que nuestros campos, con tu bendicin, produzcan
el alimento que necesitamos. R.
T que multiplicas el trigo, con el cual nos das el pan nuestro de cada da y el alimento de la Eucarista,
concdenos cosechas abundantes con el roco del cielo y
la fertilidad de la tierra. R.
T que alimentas a los pjaros del cielo y vistes a los lirios
del campo,
ensanos a no estar agobiados pensando qu vamos a
comer o con qu nos vamos a vestir, sino a buscar sobre
todo tu reino y tu justicia. R.
Sigue la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
842. Cuando no se dicen las preces, antes de la oracin de bendicin
el ministro dice:
Oremos.
O R A C I N DE BENDICIN
R.
Amn.
844.
O bien:
Amn.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
851. Cuando se llega al lugar adecuado, fuera de la poblacin, se canta en direccin a oriente el siguiente responsorio:
CAPTULO
XXV
V.
R.
V.
R.
BENDICIN
DE LOS TRMINOS DE UNA POBLACIN
848. En algunos lugares, la tradicional bendicin de los trminos de una
poblacin sigue vigente. Por esta razn se mantiene este formulario.
Este rito significa la reunin de la Iglesia desde los cuatro puntos cardinales, uniendo su actividad y el trabajo de los hombres con la fuerza de
la cruz de Cristo, para que el Evangelio sea norma de vida y gua del
quehacer cristiano.
K49. Esta bendicin puede efectuarse en la fiesta de la Exaltacin de
la santa Cruz (14 de septiembre), el da 3 de mayo (antigua fiesta de la
Invencin de la santa Cruz), o bien el primer domingo del mes de mayo,
u otro da apropiado, segn las costumbres de cada lugar.
La bendicin se har con solemnidad, con participacin del dicono, donde sea posible y con una procesin precedida de la Cruz y del Evangeliario.
RITO DE LA'BENDICIN
850. Se va en procesin hasta el lugar en que tendr lugar la bendicin,
mientras se cantan las letanas de los santos.
852. Seguidamente se lee el siguiente Evangelio, en la forma acostumbrada, pero sin pedir la bendicin:
V.
R.
Oremos.
Escucha, Seor, nuestras splicas
V.
R.
V.
R.
855. Seguidamente se lee el siguiente Evangelio, en la forma acostumbrada, pero sin pedir la bendicin:
V.
R.
Oremos.
Dios todopoderoso y eterno,
autor y conservador de todos los bienes,
ante quien se dobla toda rodilla
en el cielo, en la tierra y en el abismo;
confiados en tu misericordia,
te suplicamos humildemente
que apartes de nuestros trminos todas las tormentas
y disperses las tempestades,
V.
R.
V.
R.
858. Seguidamente se lee el siguiente Evangelio, en la forma acostumbrada, pero sin pedir la bendicin:
V.
R.
Oremos.
Seor y Dios nuestro,
dgnate conceder y conservarnos
los frutos de la tierra,
para que nos alegremos con tus beneficios temporales
y sintamos el aumento de los dones espirituales.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
BENDICIN DEL SUR
860. Luego el celebrante se vuelve hacia el sur, y se canta el siguiente
responsorio:
V.
R.
V.
R.
V.
R.
Oremos.
Te rogamos, Seor y Dios nuestro,
que mires nuestros trminos
con ojos serenos y rostro alegre,
y enves sobre ellos tu bendicin,
para que el granizo no los afecte,
la fuerza de la tempestad no los arrase,
la sequa no los debilite,
las plagas no los daen,
ni el exceso de lluvia los malogre,
sino que lleves a madurez sus frutos ntegros
y sean abundantes para nuestra utilidad.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Amn.
CAPTULO
XXVI
BENDICIN EN LA PRESENTACIN
DE LOS NUEVOS FRUTOS
865. Es digna de conservarse, por lo que tiene de significativa, la costumbre de presentar los nuevos frutos, con el fin de bendecir a Dios por
ellos. En efecto, dicha costumbre, no slo nos recuerda la obligacin de
dar gracias a Dios por todos sus beneficios, sino que tambin perpeta
una tradicin de la que nos habla ya el antiguo Testamento.
866. Este rito pueden utilizarlo el sacerdote, el dicono, y tambin el
laico, con los ritos y frmulas previstos para l.
867. Con el fin de acomodar la celebracin a las circunstancias del lugar y de las personas, pueden adaptarse algunos de los elementos de este
rito, respetando siempre la estructura de la celebracin y sus elementos
principales.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
868. Reunida la comunidad, puede entonar un canto adecuado, terminado el cual, el ministro dice:
Amn.
869. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
cias. Bendigamos, pues, al Seor, que una vez ms nos concede en estos nuevos frutos los bienes de la tierra. Y, as como Abel ofreca a Dios las primicias de la tierra, as tambin
nosotros hemos de aprender a compartir los dones de Dios
con los hermanos necesitados, para comportarnos como verdaderos hijos del Padre de quien proceden todos los bienes
en beneficio de todos.
L E C T U R A D E L A P A L A B R A DE D I O S
Y con tu espritu.
Amn.
871. El ministro dispone a los presentes a recibir la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
La Iglesia ofrece el sacrificio eucarstico principalmente para dar gracias por los beneficios recibidos de Dios, y prolonga tambin a las diversas horas del da las alabanzas tributadas en la celebracin de la Eucarista, ensendonos as que
hemos de permanecer siempre en una continua accin de gra-
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del libro de los Hechos de los apstoles.
Dios hizo el cielo, la tierra y el mar y todo lo que contienen. En el pasado, dej que cada pueblo siguiera su camino;
aunque siempre se dio a conocer por sus beneficios, mandndoos desde el cielo la lluvia y las cosechas a sus tiempos, dndoos comida y alegra en abundancia.
Palabra de Dios.
873. Pueden tambin leerse: Dt 27, la; 28, l-12b; Jl 2, 21-24. 26-27;
lTm 6, 6-11. 17-19; Le 12, 15-21.
874. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
R.
R.
el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
O bien:
877. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego dice la oracin de bendicin.
Amn.
O R A C I N DE BENDICIN
O bien:
de la mesa - 397
PRIMER ESQUEMA
ANTES DEL ALMUERZO
CAPTULO XXVII
886.
Amn.
Luego:
V.
R.
V.
R.
Luego el que preside, sanli, ..-ndosc a s mismo y los clc ,, si es sacerdote o dicono, dice:
V.
R.
de la mesa - 399
Luego:
887.
V.
V.
R.
V.
R.
V.
R.
O bien:
V.
R.
R.
V.
R.
V.
R.
888.
Invoquemos al Seor,
que nos da el pan de cada da.
Padre nuestro...
Tuyo es el reino,
tuyo es el poder y la gloria por siempre, Seor. Amn.
Protgenos, Seor, Dios nuestro,
y concdenos el sustento
que necesita nuestra debilidad.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
DESPUS DE LA CENA
889.
V.
ANTES DE LA CENA
R.
V.
Amn.
R.
de la mesa - 401
II.
O bien:
V.
R.
V.
R.
Tiempo de Navidad
V.
R.
V.
R.
O bier
V.
R.
I.
Tiempo de Adviento
V.
R.
III.
Tiempo de Cuaresma
V.
R.
V.
R.
V.
R.
V.
R.
V.
Octava de Pascua
Todos se santiguan y responden:
Amn.
V.
R.
892.
Tiempo pascual
V.
R.
V.
R.
SEGUNDO ESQUEMA
Tiempo de Adviento
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del libro de los Hechos de los apstoles
Hch 2, 44-47a
Los creyentes vivan todos unidos y lo tenan todo en comn; vendan posesiones y bienes, y lo repartan entre todos, segn la necesidad de cada uno. A diario acudan al templo todos unidos, celebraban la fraccin del pan en las casas
y coman juntos, alabando a Dios con alegra y de todo corazn; eran bien vistos de todo el pueblo.
894.
I.
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Corintios
2Co 9, 8-10
Tiene Dios poder para colmaros de toda clase de favores,
de modo que, teniendo siempre lo suficiente, os sobre para
obras buenas. Como dice la Escritura: Reparte limosna a
los pobres, su justicia es constante, sin falta.
El que proporciona semilla para sembrar y pan para comer os proporcionar y aumentar la semilla, y multiplicar
la cosecha de vuestra justicia.
895.
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Efesios
Ef 5, 19-20
Recitad, alternando, salmos, himnos y cnticos inspirados;
cantad y tocad con toda el alma para el Seor. Dad siempre
gracias a Dios Padre por todo, en nombre de nuestro Seor
Jesucristo.
896.
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Tesalonicenses
lTs 5, 16-18
Estad siempre alegres. Sed constantes en orar. Dad gracias en toda ocasin: sta es la voluntad de Dios en Cristo
Jess respecto de vosotros.
897.
Oremos.
Dios, Padre misericordioso,
que, para devolvernos la vida,
quisiste que tu Hijo se hiciese hombre,
bendice + estos dones tuyos,
con los que vamos a rehacer nuestras fuerzas,
para que as, fortalecidos en el cuerpo,
nos mantengamos en vigilante espera
de la gloriosa venida de Cristo.
Que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.
O bien:
de la mesa - 405
O bien:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Mateo
Mt 6, 3lab. 32b-33
V.
R.
de la mesa - 407
Oremos.
Te damos gracias, Dios todopoderoso,
que has restaurado nuestras fuerzas
con los dones de tu providencia;
te pedimos que, al restaurar nuestro cuerpo,
fortalezcas tambin nuestro espritu.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R.
Amn.
901. Se hace todo como se ha indicado antes, para el tiempo de Adviento, excepto lo siguiente:
Oremos.
Bendito seas, Dios y Seor,
que en la virginidad fecunda de la Virgen Mara
realizaste las esperanzas de los pobres;
te pedimos que, con la misma fe
con que ella esper al Hijo que haba de nacer,
sepamos nosotros reconocerlo en los hermanos.
l que vive y reina por los siglos de los siglos.
R.
Amn.
V.
R.
Oremos.
Padre santo, cuya Palabra hecha carne
es el nio que nos ha nacido
y el hijo que se nos ha dado,
te pedimos que tambin nosotros,
imitando esta donacin,
nos entreguemos al servicio de nuestros hermanos
y trabajemos para satisfacer necesidades
corporales y espirituales.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
III.
Tiempo de Cuaresma
A N T E S DE LAS COMIDAS
903. Se hace todo como se ha indicado antes, para el tiempo de Adviento, excepto lo siguiente:
Oremos.
Te damos gracias, Seor,
porque nos proporcionas estos alimentos;
dgnate socorrer tambin a los necesitados,
de la mesa - 409
V.
R.
Oremos.
Oh Dios, que con el ayuno cuaresmal de tu Hijo
nos enseas que la vida del hombre
no slo se sustenta con el pan,
sino con toda palabra que sale de tu boca,
aydanos a levantar hacia ti nuestros corazones.
y haz que, con la fuerza que de ti proviene,
te amemos sinceramente
en la persona de nuestros hermanos.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
Oremos.
(si es sacerdote o dicono, hace la seal de la cruz)
Seor Jesucristo,
que, para cumplir la voluntad del Padre,
te sometiste, por nosotros, incluso a la muerte,
bendcenos +
a los que nos hemos reunido fraternalmente
alrededor de esta mesa,
para que, gustando tu mismo alimento espiritual,
sepamos discernir lo que es la voluntad de Dios,
lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R. Amn.
DESPUS DE LAS COMIDAS
906.
V.
R.
Oremos.
Oh Dios, padre de todos los hombres,
Amn.
V.
Tiempo pascual
A N T E S DE LAS COMIDAS
907. Se hace todo como se ha indicado antes, para el tiempo de Adviento, excepto lo siguiente:
Oremos.
Llenos de alegra te alabamos, Jesucristo, Seor nuestro,
que, resucitado de entre los muertos,
te manifestaste a los discpulos al partir el pan;
qudate con nosotros, Seor,
mientras tomamos, agradecidos, estos alimentos,
y admite como comensales de tu reino
a quienes te recibimos como husped
en la persona de nuestros hermanos.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R.
Amn.
de la mesa - 411
DESPUS DE LAS COMIDAS
V.
R.
Oremos.
Oh Dios, fuente de vida,
derrama en nuestros corazones la alegra de la Pascua
y, pues nos has dado estos alimentos, fruto de la tierra,
concdenos tambin
mantenernos siempre en aquella vida nueva
que Cristo con su resurreccin nos ha conseguido
y con su misericordia nos ha comunicado.
l que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.
VI.
Tiempo ordinario
A N T E S DE LAS COMIDAS
909. Se hace todo como se ha indicado antes, para el tiempo de Adviento, excepto lo siguiente:
Oremos.
(si es sacerdote o dicono, hace la seal de la cruz)
de la mesa - 413
O bien:
O bien:
912.
O bien:
Amn.
V.
R.
Oremos.
Te damos gracias, Seor, dador de todos los bienes,
que, por tu misericordia,
nos has reunido alrededor de esta mesa;
te pedimos que este refrigerio corporal
nos d nueva fuerza para continuar nuestro camino
en este mundo,
y poder un da llegar felizmente
a la participacin del banquete de tu reino.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
de la mesa - 415
O bien:
(> bien:
Amn.
TERCER ESQUEMA
ANTES DE LAS COMIDAS
916.
R.
Amn.
V.
R.
V.
R.
V.
R.
V.
R.
CUARTO ESQUEMA
ANTES DE LAS COMIDAS
918. Al comenzar, todos se santiguan, y el que preside (haciendo la se
nal de la cruz, si es sacerdote o dicono) dice:
Amn.
919.
O bien:
Amn.
920.
O bien:
Amn.
921.
O bien:
de la mesa - 417
922.
O bien:
O bien:
Nos hemos saciado, Seor, con los bienes que nos has dado;
clmanos tambin de tu misericordia.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R.
Amn.
925.
O bien:
O bien:
Amn.
927.
O bien:
O hu:
Amn.
TERCERA PARTE
BENDICIN DE LAS COSAS
QUE EN LAS IGLESIAS
SE DESTINAN AL USO LITRGICO
O A LAS PRCTICAS DE DEVOCIN
CAPTULO XXVIII
BENDICIN DEL BAPTISTERIO
O DE LA NUEVA PILA BAUTISMAL
933. Entre las partes principales de la iglesia destaca con razn el baptisterio o el lugar donde est situada la pila bautismal. All, en efecto,
se celebra el bautismo, primer sacramento de la nueva Alianza. Por l
los hombres, adhirindose a Cristo po/ la fe y recibiendo el espritu de
hijos adoptivos (1), se llaman y son hijos de Dios (2); unidos a Cristo
en una muerte y resurreccin como la suya (3), forman con l un mismo
cuerpo (4); ungidos con la efusin del Espritu, se convierten en templo
santo de Dios (5) y miembros de la Iglesia, en una raza elegida, un sacerdocio real, una nacin consagrada, un pueblo adquirido por Dios (6).
934. Puesto que el bautismo es el principio de toda la vida cristiana,
todas las iglesias catedrales y parroquiales deben tener su baptisterio o
lugar donde est colocada la fuente o pila bautismal. Sin embargo, por
razones pastorales, con el consentimiento del Ordinario del lugar (7), tambin en las dems iglesias u oratorios puede erigirse un baptisterio o colocarse una pila bautismal.
9.VS. Al construir un nuevo baptisterio o instalar una pila bautismal,
debe atenderse, antes que nada, a que pueda all celebrarse digna y ade-
Cf. Rm 8, 15.
Cf. Un 3, 1; Jn 1, 12; Rm 9, 8.
Cf. Rm 6, 5.
4 Cf. Ef 5, 30; ICo 12, 27; Rm 12, 5.
5 Cf. ICo 3, 16-17; 6, 19; 2Co 6, 16; Ef 2, 21-22.
6
1P 2, 9.
7
Cf. Ritual del Bautismo de nios, Introduccin, nm. 50.
2
8
9
10
PREPARACIN PASTORAL
942.
11
948. Luego el celebrante dispone oportunamente a los fieles para la celebracin, con estas palabras u otras semejantes:
Nos hemos reunido aqu, queridos hermanos, para una gozosa celebracin. Hoy inauguramos una nueva fuente del bautismo, y administraremos a estos elegidos el sacramento del
nuevo nacimiento, para que, por la misericordia de Dios que
han alcanzado, entren en la Iglesia, pueblo adquirido por
Dios, se unan a Cristo, el primognito de muchos hermanos,
y, habiendo recibido el Espritu de adopcin, con su nuevo
ttulo de hijos puedan invocar a Dios como Padre.
949.
Oremos.
946.
Y todos oran un rato en silencio. Luego el celebrante, con las manos extendidas, dice:
odos:
Amn.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
A D M I S I N D E L O S Q U E V A N A SER B A U T I Z A D O S
con las debidas adaptaciones, el rito que se halla en el Ritual del Bautismo de nios (nms. 109-114), o el rito que se describe en el Ritual de
la Iniciacin cristiana de adultos (nms. 246-251), a no ser que este rito
ya se haya realizado en el segundo grado de la iniciacin cristiana de adultos (nms. 140-151).
Pero antes roguemos a Dios Padre por estos servidores suyos N . y N . , que piden ser bautizados: que l, que los ha llamado y los ha hecho llegar a este momento, en que nacern
de nuevo, les d luz y fuerza, para que, unidos firmemente
a Cristo, lleguen a la plenitud de la vida.
13
956. Bendecida la fuente bautismal, prosigue la celebracin del bautismo, tal como se indica en el Ritual del Bautismo de nios (nms. 124-132),
o en el Ritual de la Iniciacin cristiana de adultos (nms. 217-234 o
259-273), segn sea la condicin de los que van a ser bautizados.
CONCLUSIN DEL RITO
957. Si se trata de bautismo de nios, el rito concluye tal como se indica en el Ritual del Bautismo de nios (nms. 133-135), o bien de la maiv! ; que aqu se propone.
958. El celebrante bendice a las madres, con sus hijos en brazos, a los
padres, al pueblo, diciendo:
Amn.
Cristo, el Hijo de Dios,
que se dign hacerse hijo de la Virgen Mara,
haga sentir a estas madres la alegra
de ver a sus hijos nacidos de nuevo
para la vida eterna.
i odos:
Todos:
Amn.
Amn.
II.
Todos:
RITOS INICIALES
Amn.
962. Reunido el pueblo, el celebrante y los ministros, segn se ha dicho anteriormente en el nm. 945, se dirigen desde la sacrista al baptisterio, a travs de la nave de la iglesia.
963.
R-
Amn.
959. Despus de la bendicin, es conveniente entonar algn canto que
exprese el gozo pascual y la accin de gracias, o el Magnficat.
960.
da.
961. Segn la antiqusima tradicin de la Iglesia, en la iniciacin cristiana de adultos, despus de la administracin del bautismo se administra el sacramento de la confirmacin, y los nefitos participan por primera vez en la Eucarista. Segn esto, despus del bautismo se procede
en todo tal como se indica en el Ritual de la Iniciacin cristiana de adultos (nms. 227-234 o 266-273).
O bien:
R-
R-
R-
cin, con su nuevo ttulo de hijos puedan invocar a Dios como Padre.
966.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante, con
las manos extendidas, dice:
Oh Dios,
que en el sacramento del nuevo nacimiento
multiplicas sin cesar el nmero de tus hijos,
concdenos, te pedimos,
que todos los que renazcan
de esta fuente de salvacin
con su manera de vivir
glorifiquen tu Nombre
y aumenten la santidad de la madre Iglesia.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
Todos:
Amn.
965. Luego el celebrante dispone a los fieles a la celebracin, con estas
palabras u otras semejantes:
Nos hemos reunido aqu, queridos hermanos, para una gozosa celebracin. Hoy inauguramos una nueva fuente del bautismo, para que todos los que en ella renazcan, por la misericordia de Dios que han alcanzado, entren en la Iglesia, pueblo adquirido por Dios, se unan a Cristo, el primognito de
muchos hermanos, y, habiendo recibido el Espritu de adop-
969. Luego el celebrante invita a los fieles a la oracin, con estas palabras u otras semejantes:
Amn.
Ahora, hermanos, recordad la fe que profesasteis en el momento de vuestra iniciacin cristiana, para que, llevados por
la gracia del Espritu Santo, podis consolidarla cada da ms
y ms.
Luego el celebrante interroga a los presentes, diciendo:
S, creo.
Celebrante:
Creis en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de santa Mara Virgen, muri, fue sepultado, resucit de
entre los muertos y est sentado a la derecha del Padre?
Todos:
S, creo.
Celebrante:
974. Si se estima oportuno, antes de la oracin de bendicin puede hacerse la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen,
el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Iodos:
S, creo.
El celebrante asiente a esta profesin, proclamando la fe de la Iglesia:
Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, que nos gloriamos de profesar en Cristo Jess, Seor nuestro.
Y la asamblea de los fieles responde:
Amn.
La frmula Esta es nuestra fe puede substituirse por otra, segn las circunstancias, o tambin por un canto adecuado, con el que la comunidad
pueda expresar en forma unnime su fe.
973, Luego el celebrante toma el aspersorio y roca al pueblo fiel con
agua sacada de la pila recin bendecida, mientras la asamblea canta una
antfona, por ejemplo:
Invoquemos a Dios, Padre todopoderoso, que por el misterio pascual nos ha hecho nacer del agua y del Espritu Santo
a la vida nueva de hijos suyos; digmosle:
R Renueva en nosotros, Seor, las maravillas de tu poder.
Padre misericordioso, que creaste al hombre a tu imagen y
lo santificaste por el bautismo,
haz que siempre y en todo lugar recordemos este don tuyo y la dignidad que l nos confiere. R.
T que quisiste que del costado de Cristo crucificado brotara el agua del Espritu Santo,
haz que bebamos de esta fuente de vida, para que se convierta dentro de nosotros en un surtidor de agua que salta
hasta la vida eterna. RT que en el bao del nuevo nacimiento has hecho de nosotros una raza elegida, un sacerdocio real, una nacin
consagrada,
haz que, como exige nuestra condicin de cristianos, proclamemos tus hazaas ante los hombres. RT que por medio del bautismo haces crecer a tu Iglesia, dndole siempre nuevos hijos,
concede a cuantos han renacido en la fuente bautismal vivir
siempre de acuerdo con la fe que profesaron. R.
Padre nuestro...
El celebrante prosigue a continuacin:
Amn.
976. Despus de la bendicin, es conveniente cantar algn canto que
exprese el gozo pascual y la accin de gracias, o el Magnficat.
977.
CAPTULO
XXIX
BENDICIONES
CON OCASIN DE LA INAUGURACIN
DE UNA CTEDRA O UNA SEDE PRESIDENCIAL,
DE UN AMBN, DE UN SAGRARIO
O DE UNA SEDE PARA LA CELEBRACIN
DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA
978. Todas las cosas relacionadas con la celebracin litrgica, que se
hallan ya en su lugar en la iglesia cuando sta es dedicada o bendecida,
se consideran ya bendecidas junto con la iglesia. Pero cuando se estrena
o se renueva alguna de ellas, como la ctedra episcopal en la iglesia catedral, la sede presidencial, el ambn para la proclamacin de la palabra
de Dios, el lugar de.la reserva del santsimo sacramento o sagrario o la
sede para la celebracin del sacramento de la penitencia, puede ser una
buena oportunidad para mentalizar a los fieles sobre su importancia, mediante una adecuada celebracin.
979. Todos deben observar estrictamente los principios y normas que
establecen los libros litrgicos respecto a la elaboracin y adecuada colocacin de estas partes de la iglesia.
980. Las bendiciones que aqu se describen puede utilizarlas el sacerdote, el cual, respetando la estructura de los ritos, adaptar oportunamente la celebracin a las circunstancias del lugar.
I.
981. La ctedra simboliza de forma eminente el magisterio que corresponde al Obispo en su Iglesia. Por esto, el rito de la inauguracin de
una nueva ctedra slo puede celebrarlo el mismo Obispo diocesano, o
bien, en alguna circunstancia muy especial, otro Obispo que haya recibido de l un mandato especial.
ORACIN DE BENDICIN
Oremos.
A.
En la celebracin de la Misa
Amn.
985. Luego el celebrante saluda a los presentes, empleando alguna de
as frmulas que propone el Misal romano.
986. Despus, con una monicin adecuada, introduce a los fieles en la
Misa, ilustrndolos al mismo tiempo sobre el significado del rito inicial
987.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante prosigue, con las manos extendidas:
Amn.
B.
990. Si la bendicin de la ctedra o de la sede se hace en una celebracin de la palabra de Dios, se proceder de la siguiente manera. El celebrante, despus del saludo, antes de dirigirse a la sede, exhorta brevemente a los fieles con el fin de disponerlos a la celebracin y explicar
su significado. Puede hacerlo con estas palabras u otras semejantes:
Amn.
991.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante prosigue, con las manos extendidas:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Lucas.
Fue Jess a Nazaret, donde se haba criado, entr en la
sinagoga, como era su costumbre los sbados, y se puso en
pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta
Isaas y, desenrollndolo, encontr el pasaje donde estaba
escrito:
El Espritu del Seor est sobre m,
porque l me ha ungido.
Salmos responsoriales:
Sal 118 (119), 129. 130. 133. 135. 144 (R.: 105)
R? Lmpara es tu palabra para mis pasos, Seor.
. Tus preceptos son admirables,
por eso los guarda mi alma;
PRECES
998. Luego se hace la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu
se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
R.
R-
O bien:
999.
Seor Jesucristo,
que enseaste a los pastores de tu Iglesia
a servir a los hermanos y no a ser servidos,
te pedimos que hagas con tu gracia
que todos los que vengan a esta ctedra (sede)
proclamen siempre tu palabra
y administren dignamente tus sacramentos,
y as, junto con el pueblo a ellos confiado,
te alaben sin cesar en la sede eterna del cielo.
T que vives y reinas por los siglos de los siglos.
R.
Amn.
El Seor os bendiga
con todas las bendiciones del cielo
y os mantenga siempre santos y puros en su presencia;
que l derrame sobre vosotros, con abundancia,
las riquezas de su gloria,
os instruya con la palabra de la verdad,
os oriente con el Evangelio de la salvacin
y os haga siempre ricos en caridad fraterna.
R.
Amn.
A.
En la celebracin de la Misa
B.
1010. Si la bendicin del ambn se hace en una celebracin de la palabra de Dios, se proceder del modo siguiente: el celebrante, despus del
saludo, exhorta brevemente a los fieles con el fin de disponerlos a la celebracin y explicar su significado. Puede hacerlo con estas palabras u
otras semejantes:
Todos responden:
Amn.
O de otro modo adecuado.
1005. Luego el celebrante entrega el leccionario al primer lector. Los
lectores y el salmista se dirigen al ambn, llevando el leccionario, de modo que todos puedan verlo.
1006. Las lecturas se toman de la Misa del da, o bien pueden seleccionarse del modo siguiente: la primera lectura, del libro de Nehemas 8,
l-4a. 5-6. 8-10, seguida de Sal 18B (19B), 8-9. 10. 15, con la respuesta:
Tus palabras, Seor, son espritu y vida; si se proclama una segunda lectura, puede escogerse de la segunda carta del apstol san Pablo a Timoteo 3, 144, 5a; en cuanto al Evangelio, es aconsejable proclamar el texto
de Lucas 4, 14-22a, anteponiendo la aclamacin: No slo de pan vive
el hombre, sino de toda palabra de Dios, con o sin Aleluya, segn el tiempo litrgico.
1007. Despus de la segunda lectura, el dicono, o en su defecto un
presbtero, toma el evangeliario del altar y, precedido de los ministros
con los cirios y el incienso, lo lleva al ambn.
1008. Despus del Evangelio, el celebrante hace la homila, en la cual
explica las lecturas bblicas y la presencia de Cristo en la palabra de Dios.
1009. Luego la Misa contina en la forma acostumbrada; si se juzga
oportuno, se aade el Credo, de modo que los fieles se den cuenta de
que hay que responder con la fe a Dios que les habla.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante contina, con las manos extendidas:
O bien:
1016. Terminadas las lecturas, el celebrante hace la homila. En ella explica las lecturas bblicas y la presencia de Cristo en la palabra de Dios.
ORACIN DE BENDICIN
1017.
1019.
PRECES
1018. Luego se hace la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu
se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Amn.
Oremos.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio.
Luego dice la oracin de bendicin, con las manos extendidas:
1026. La Misa contina como de costumbre, pero, despus de la comunin de los fieles, se deja sobre la mesa del altar la pxide con el santsimo sacramento.
Dicha la oracin despus de la comunin, habida cuenta de las circunstancias del lugar y de la celebracin, puede organizarse, del modo acostumbrado, una procesin a travs de la iglesia hacia la capilla o lugar
donde se halla el sagrario que se ha bendecido.
Con el salmo 33 (34), 2-3. 4-5. 6-7. 8-9, o un canto apropiado, por ejemplo, Salve, Cuerpo verdadero, nacido de Mara Virgen, u otro adecuado.
R.
R.
R,
Amn.
Amn.
Amn.
O bien, orando sobre el pueblo, el celebrante dice:
Amn.
ficados, gracias al ministerio de reconciliacin que Cristo Jess ha otorgado a su Iglesia. l nos conceda que todos los
que se sienten agobiados por el peso de sus pecados hallen
en esta sede la liberacin, y que todos los que estn manchados por el barro de este mundo salgan de aqu blanqueados
en la sangre del Cordero.
Amn.
1037.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1038. Luego el sacerdote, con una breve monicin, instruye a los presentes sobre el significado del rito, lo que puede hacer con estas palabras
u otras semejantes:
Salmo responsorial
Sal 129 (130), 1-2. 3-4. 5-6b. 6c-8 (R.: 7bc)
R.
R-
1042.
O bien:
PRECES
1044. Luego se hace la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu
se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias del momento.
Bendito seas, Seor, que has dado a la Iglesia santa las llaves del reino de los cielos, para que las puertas de tu misericordia queden abiertas para todos. R.
Bendito seas, Seor, que en el ministerio de la reconciliacin
obras siempre cosas grandes y maravillosas, dndonos ahora el perdn y ms tarde la vida eterna. R.
1045. Luego el celebrante prosigue, con las manos extendidas:
1046. El sacerdote concluye el rito, diciendo, con las manos extendidas sobre los fieles:
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
CAPTULO
XXX
R.
Salmo 23 (24)
Del Seor es la tierra y cuanto la llena,
el orbe y todos sus habitantes:
l la fund sobre los mares,
l la afianz sobre los ros. R.
Quin puede subir al monte del Seor?
Quin puede estar en el recinto sacro? R.
El hombre de manos inocentes y puro corazn,
que no confa en los dolos
ni jura contra el prjimo en falso.
se recibir la bendicin del Seor,
le har justicia el Dios de salvacin. R.
ste es el grupo que busca al Seor,
que viene a tu presencia, Dios de Jacob.
Portones!, alzad los dinteles,
que se alcen las antiguas compuertas:
va a entrar el Rey de la gloria. R.
R.
Amn.
1052.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante prosigue, con las manos extendidas:
Amn.
Y con tu espritu.
Ap 21, 2-3. 23-26: Vi la ciudad santa, que descenda del cielo, enviada por Dios
1057. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
PRECES
Salmo responsorial
Sal 117 (118), l-y.4. 15-16. 19-20. 22-23 (R.: 26)
R.
R.
Queridos hermanos,
hemos venido aqu con alegra,
para inaugurar con la bendicin divina
la nueva puerta de esta iglesia.
Invoquemos humildemente a Dios,
pidindole que nos asista con su gracia.
Y, segn las circunstancias, todos oran durante algn tiempo en silencio.
Amn.
1063. Despus de la oracin de bendicin, el celebrante, segn las circunstancias, roca la puerta con agua bendita, pone incienso y la inciensa.
CAPTULO X X X I
18
Concilio de Nicea II, Act. VII: Mansi XIII, 378; Denzinger-Schnmetzer, 601.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1072. Si ello es factible, conviene que la comunidad de los fieles se dirija procesionalmente desde la iglesia u otro lugar adecuado al lugar donde
se ha erigido la cruz que se ha de bendecir. Si la procesin no puede hacerse o no parece oportuna, los figles se renen en el lugar donde se ha
erigido la cruz que se ha de bendecir.
1073.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1074. Luego el celebrante habla brevemente a los fieles para disponer
su nimo a la celebracin y explicar el significado del rito; puede hacerlo
con estas palabras u otras semejantes:
Oremos.
Amn.
1076. El dicono, si las circunstancias lo aconsejan, hace la monicin:
Marchemos en paz.
1077. Y se organiza la procesin hacia el lugar donde se ha erigido la
cruz. Mientras avanza la procesin, se canta la antfona.
R.
Salmo 97 (98)
Cantad al Seor un cntico nuevo,
porque ha hecho maravillas:
R.
R.
Salmo responsorial
Sal 30 (31), 2 y 6. 12-13. 15-16. (R.: Le 23, 46)
R.
9
!0
O bien:
R.
R.
O R A C I N DE BENDICIN
O bien:
O bien:
1089. Luego el celebrante introduce oportunamente la oracin del Seor, con estas palabras u otras semejantes:
Padre nuestro...
El celebrante dice a continuacin:
Amn.
1090. Luego el celebrante bendice al pueblo como de costumbre y el
dicono despide al pueblo.
CAPTULO X X X I I
Cf. Gn 1, 26-27.
Col 1, 15.
Cf. 2Co 5, 17.
Cf. 2Co 3, 18.
Cf. 2Co 4, 6; Mt 17, 2.
Ef 5, 8.
Las Vsperas se celebran en la forma acostumbrada. Terminada la salmodia, es conveniente hacer una lectura ms extensa, seleccionada entre
las que propone el Leccionario para las fiestas del Seor, de santa Mara
Virgen y de los santos.
Luego el celebrante hace la homila, en la cual explica la lectura bblica
y la importancia que tienen las sagradas imgenes en la Iglesia.
Despus de la lectura bblica o de la homila, segn la oportunidad, todos meditan un rato en silencio la palabra de Dios. Despus se canta el
responsorio de la Liturgia de las Horas o un canto similar.
Terminado el canto, el celebrante dice la oracin de bendicin, a la que
sigue el cntico evanglico con la antfona propia. Mientras se canta el
cntico, se inciensa la imagen, despus de la incensacin del altar y de
la cruz.
La celebracin de las Vsperas prosigue y concluye del modo acostumbrado.
27
I.
RITOS INICIALES
1097. Reunido el pueblo, se entona oportunamente un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn.
1098. Luego el celebrante saluda a los presentes, diciendo:
El pueblo responde:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Colosenses.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1099. Luego el celebrante habla brevemente a los fieles para disponer
su espritu a la celebracin y explicar el significado del rito; puede hacerlo con estas palabras u otras semejantes:
En verdad, queridos hermanos, tenemos motivos para alegrarnos, ya que vamos a bendecir a Dios, con ocasin de esta nueva imagen de nuestro Seor Jesucristo..., destinada a
la pblica veneracin. Esta sagrada imagen ha de recordarnos en primer lugar que Cristo es imagen visible de Dios invisible: el Hijo eterno de Dios, que baj al seno de la Virgen, es el signo y sacramento de Dios Padre. l, en efecto,
dijo: Quien me ha visto a m ha visto al Padre. Al venerar, pues, esta imagen, levantemos los ojos hacia Cristo, que
con el Padre y el Espritu Santo reina para siempre.
1101.
1102. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
R.
O bien:
Ap 15, 3. 4
R. (14, 7) Respetad a Dios y dadle gloria.
1104. El celebrante, segn las circunstancias, hace la homila, en la cual
explica las lecturas bblicas y el misterio del Seor representado en la imagen, para que el significado de la celebracin sea percibido por la fe.
PRECES
Padre, que quisiste que Cristo fuera para nosotros un maestro manso y humilde de corazn,
haz que con docilidad aprendamos de l la mansedumbre
y la bondad. R.
Padre, que por la sangre de la cruz de Cristo reconciliaste
contigo todos los seres,
haz que trabajemos por la concordia y la paz. R.
Padre, que en el sublime designio de tu providencia quisiste
que nuestro Salvador fuera colgado de un madero, para que
destruyera el poder de la muerte y del infierno,
haz que nos unamos a su muerte para tener parte en su
resurreccin. R.
Sigue la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
1106. Cuando no se dicen las preces, antes de la oracin de bendicin,
el celebrante con estas palabras u otras semejantes invita a todos a orar,
implorando la ayuda divina:
Te bendecimos, Padre,
amigo entraable del gnero humano,
porque enviaste al mundo a tu Palabra,
para que, encarnndose en la Virgen pursima,
fuera nuestro salvador y nuestro hermano primognito,
en todo igual a nosotros, menos en el pecado.
En Cristo nos diste el supremo modelo de santidad;
la Iglesia lo venera en su infancia
y, cuando lo mira como dbil nio en la cuna,
lo adora como Dios todopoderoso;
cuando contempla su rostro,
ve en l la expresin de tu bondad,
y cuando recibe de su boca las palabras de vida,
se llena de tu sabidura;
al sondear lo profundo del amor de su corazn,
ella misma se abrasa en aquel fuego del Espritu
que l derram para hacernos renacer a una vida nueva;
cuando lo mira enrojecido por su sangre divina,
venera esta sangre preciosa,
con la que ella misma ha quedado purificada;
y, al exultar por la resurreccin de Cristo,
participa y experimenta de antemano la gloria de su Esposo.
A ti, pues, Seor, te pedimos humildemente
que tus hijos, al venerar esta imagen de Cristo,
tengan los sentimientos propios de Cristo Jess
y, ya que son imagen del hombre terreno,
Amn.
O bien:
1113.
1110. El cele! inte bendice al pueblo, con las manos extendidas sobre
d. diciendo:
! dos:
Amn.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
1 O'los:
Amn.
1111.
Amn.
Llenos de alegra, nos hemos reunido aqu, queridos hermanos, para bendecir una imagen de la santsima Virgen. Esta
efigie con el ttulo de N. ser un signo de cuan grande y profunda es la relacin de la santsima Virgen con Cristo y su
Iglesia. Santa Mara, en efecto, es la madre de Cristo, imagen visible de Dios invisible, y ella misma es imagen, figura
y modelo de la Iglesia: imagen en que la Iglesia contempla
con gozo lo que ella, en su totalidad, espera ser; figura en
que reconoce el camino y la norma para llegar a la plena unin
con Cristo; modelo en que se apoya la Esposa de Cristo para
cumplir su misin apostlica. Asistamos con atencin y fervor a esta accin sagrada.
1117. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 112 (113), 1-2. 3-4. 5-6. 7-8 (R.: 2)
R-
1118. O bien:
Le 1, 46-47. 48-49. 50-51. 52-53. 54-55
R- (49) El Poderoso ha hecho obras grandes por m:
su Nombre es santo.
1119. El celebrante, segn las circunstancias, hace la homila. En ella
explica las lecturas bblicas y el papel de santa Mara Virgen en la histo-
PRECES
Amn.
O bien:
Amn.
1128.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1129. Luego el celebrante exhorta brevemente a los fieles para disponer su espritu a la celebracin y explicar el significado del rito; puede
hacerlo con estas palabras u otras semejantes:
Mt 5, l-12a: Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa ser grande en el cielo
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Mateo.
Al ver Jess el gento, subi a la montaa, se sent, y se
acercaron sus discpulos; y l se puso a hablarles, ensendoles:
Dichosos los pobres en el espritu,
porque de ellos es el reino de los cielos.
Dichosos los sufridos,
porque ellos heredarn la tierra.
Dichosos los que lloran,
porque ellos sern consolados.
Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia,
porque ellos quedarn saciados.
Dichosos los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericordia.
Dichosos los limpios de corazn,
porque ellos vern a Dios.
Dichosos los que trabajan por la paz,
porque ellos se llamarn los Hijos de Dios.
1132. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
R.
O bien:
O R A C I N DE BENDICIN
O bien:
Amn.
1139. Despus de la oracin de bendicin, el celebrante, segn las circunstancias, pone incienso e inciensa la imagen, mientras se canta un salmo o un himno que guarden relacin con el santo cuya imagen se bendice, o una de las siguientes antfonas:
Amn.
CAPTULO XXXIII
BENDICIN DE UNA CAMPANA
1142. Existe la antigua costumbre de convocar al pueblo cristiano para
la asamblea litrgica y advertirle de los principales acontecimientos de
la comunidad local por medio de algn signo o sonido. Tal es la misin
especfica de las campanas. Efectivamente, el taer de la campana es,
de alguna manera, la expresin de los sentimientos del pueblo de Dios,
cuando este pueblo exulta o llora, da gracias o suplica, se congrega y
pone de manifiesto el misterio de su unidad en Cristo.
1143. Por la ntima relacin que guardan las campanas con la vida de
la comunidad cristiana, arraig la costumbre que ha ido prevaleciendo y se ha querido conservar de bendecirlas antes de colocarlas en el
campanario.
1144. Conviene colgar o colocar la campana que se va a bendecir en
el lugar designado de antemano, de manera que se pueda cmodamente,
si se da el caso, dar la vuelta a su alrededor y hacerla sonar.
1145. Segn las circunstancias del momento y del lugar, la campana
se bendice en da festivo, fuera de la iglesia o tambin dentro de ella,
con el rito descrito en los nms. i 147-1161. Si se estima oportuno bendecirla dentro de la Misa, la bendicin tiene lugar despus de la homila,
a tenor de lo que se dice en el nm. 1162.
1146. Este rito puede utilizarlo el presbtero, el cual, respetando su estructura y los elementos principales de que consta, puede adaptar cada
una de sus partes para que la celebracin se ajuste mejor a las circunstancias del lugar y de las personas. Si, como es aconsejable, preside el
rito el Obispo, se introducirn las oportunas adaptaciones.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1147. Reunida la comunidad, se entona oportunamente un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
Amn.
1148.
tos de la oracin, rene al pueblo para las celebraciones litrgicas, advierte a los fieles cuando se produce algn suceso importante que es motivo de alegra o de tristeza para esta parte de la Iglesia (para esta poblacin) o para cualquiera
de los fieles. Asistamos, pues, con devocin a estos ritos, para
que siempre que oigamos la voz de la campana nos acordemos de que formamos todos una misma familia, y, obedientes a su voz, nos reunamos todos, como signo visible de nuestra unidad en Cristo.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
1150. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, lee
un texto de la sagrada Escritura, seleccionado entre los que a continuacin se proponen:
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del santo Evangelio segn san Marcos.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1149. Luego el celebrante exhorta brevemente a los fieles para disponer su espritu a la celebracin y explicar el significado del rito; puede
hacerlo con estas palabras u otras semejantes:
Salmo responsorial
Sal 28 (29), 1-2. 3 y 5. 7-9. 10-11 (R.: 4)
1153.
O bien:
R.
1155. Sigue, segn las circunstancias, la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que
le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las circunstancias de los presentes o del momento.
R.
Seor y Dios nuestro, que nos enseas a participar de las penas y alegras de los hermanos, para que nuestra caridad sea
ms verdadera. R.
Seor y Dios nuestro, que hoy llenas de alegra espiritual nuestra asamblea, para que ensee a los hermanos el mensaje de
la salvacin. R.
ORACIN DE BENDICIN
Amn.
1159. Despus de la oracin de bendicin, el celebrante, segn las circunstancias, roca la campana con agua bendita, pone incienso y la inciensa, mientras se canta la antfona:
R.
Cantad al Seor
y bendecid su Nombre. Aleluya.
R.
Amn.
l os conceda misericordioso
que, al ser convocados en la iglesia
por el solemne toque de esta campana,
de un rgano - 527
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
CAPTULO XXXIV
1166. Reunida la comunidad, se entona oportunamente un canto adecuado, terminado el cual, el celebrante dice:
BENDICIN DE UN RGANO
1163. En la celebracin de los divinos oficios la msica sagrada cumple un papel relevante; en la Iglesia latina el rgano ocupa un lugar honorfico, ya que, tanto cuando acompaa el canto como cuando toca solo, aumenta el esplendor de las ceremonias religiosas, es como un complemento de la alabanza divina, favorece la oracin de los fieles y eleva
su espritu hacia Dios.
Por la ntima relacin que tiene el rgano con la msica y el canto en
las acciones litrgicas y los piadosos ejercicios del pueblo cristiano, es
conveniente que se bendiga antes de destinarlo al uso litrgico.
1164. Este rito puede usarlo el presbtero, el cual, respetando su estructura y elementos principales, puede adaptar algunos de estos elementos
para que la celebracin se ajuste mejor a las circunstancias del lugar y
de las personas. Si, como es aconsejable, preside el rito el Obispo, se harn las oportunas adaptaciones.
1165. La bendicin del rgano puede hacerse cualquier da, excepto en
los tiempos en que el derecho restringe su uso.
Amn.
1167.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1168. El celebrante dispone a los presentes a recibir la bendicin, con
estas palabras u otras semejantes:
Nos hemos reunido aqu, queridos hermanos, para bendecir un nuevo rgano, gracias al cual la celebracin de la
de un rgano - 529
te. Cantad a Dios, dadle gracias de corazn, con salmos, himnos y cnticos inspirados. Y, todo lo que de palabra o de obra
realicis, sea todo en nombre del Seor Jess, dando gracias
a Dios Padre por medio de l.
Salmo responsorial
R.
Palabra de Dios.
1170. Pueden tambin leerse: Nm 10, 1-10; lCro 15, 3. 16. 19-21. 25;
2Cro 5, 2-5a. 11-14; Ef 5, 15-20; Le 1, 39-47; Le 10, 21-22.
1171. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
O bien:
de un rgano - 531
Llenos de alegra, queridos hermanos, proclamemos la grandeza de Dios todopoderoso, por los incontables bienes con
que su bondad nos colma, y, como nos ensea el Apstol,
dmosle gracias, cantando sus alabanzas con el corazn y con
la boca:
R.
Padre santo, rey del cielo y de la tierra, fuente de toda perfeccin y constante inspirador de toda armona santa, te alabamos por tu inmensa gloria. R.
Seor Jesucristo, reflejo de la gloria del Padre, que, hecho
hombre, viniste a los hombres, para quitar el pecado del mundo y enriquecer con tu gracia a los hermanos redimidos, te
glorificamos por tu gran misericordia. R.
Espritu Santo Dios, que habitas en el corazn de los hombres y los edificas para formar un solo cuerpo, te ensalzamos por tu invisible presencia en la Iglesia. R.
Santa Trinidad un solo Dios, principio y fin de todas las cosas, a quien el cielo y la tierra cantan un cntico nuevo, te
adoramos por tu insondable felicidad. R.
Sigue la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
O R A C I N DE BENDICIN
CAPTULO
XXXV
1180. Entre las cosas pertenecientes al culto, las hay que por su naturaleza merecen una atencin especial. Por eso es aconsejable bendecirlas
antes de empezar a hacer uso de ellas.
1181. El cliz y la patena se bendicen segn el rito descrito en el Pontifical Romano (30). Por razones de utilidad prctica, dicho rito se incluye tambin en este captulo.
R1179.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
1183. Los objetos que se han de bendecir para los oficios litrgicos deben responder a las normas establecidas por la autoridad legtima; o sea,
que han de ser bellos y confeccionados con exquisita elegancia, aunque
evitando siempre la mera suntuosidad.
1185.
no.
30
na.
I.
A.
RITO DE LA B E N D I C I N D E N T R O DE L A MISA
1190. En la liturgia de la Palabra, salvo en los das inscritos en los nmeros 1-9 de la Lista de das litrgicos, puede leerse una o dos lecturas
de los textos propuestos a continuacin.
1192.
SALMO RESPONSORIAL
1193.
Salmo responsorial
PRIMERA LECTURA
R.
1194.
O bien:
1195.
1196.
O bien:
R-
Oremos.
Todos oran, por unos instantes, en silencio. Luego, el sacerdote dice:
R.
R-
B.
RITO DE L A B E N D I C I N F U E R A DE L A MISA
1208.
Y con tu espritu.
O bien otras palabras adecuadas.
1204. Luego, el sacerdote habla brevemente a los fieles para prepararlos a la celebracin e ilustrar el sentido de la misma.
1205. Despus, se lee uno o varios textos de la sagrada Escritura, seleccionados de preferencia entre los propuestos anteriormente (nms.
1191-1196)* intercalando un salmo responsorial apropiado, o un espacio
de silencio.
Oremos.
R.
Seor Dios,
que por la muerte y resurreccin de tu Hijo
redimiste a todos los hombres,
conserva en nosotros la obra de tu amor,
para que, venerando constantemente el misterio de Cristo,
consigamos el fruto de nuestra salvacin.
Por Jesucristo, nuestro Seor.
R. Amn.
1211. Finalmente, el sacerdote bendice al pueblo en la forma acostumbrada y lo despide, diciendo:
Podis ir en paz.
Todos:
A.
II. BENDICIN
DE OTROS OBJETOS QUE SE USAN
EN LAS CELEBRACIONES LITRGICAS
ORACIN DE BENDICIN
1212. A fin de promover la ndole didctica de la celebracin y de acomodar los ritos a la capacidad de los fieles, puede preverse, si se juzga
oportuno, el uso de los objetos bendecidos, en la misma celebracin de
la Misa. As, las vestiduras que ha de usar el sacerdote en la celebracin
de la Misa, y los manteles que han de cubrir el altar pueden bendecirse
antes de los ritos iniciales, en presencia del pueblo.
1213. De no hacerlo as, despus de la lectura de la palabra de Dios
se hace la homila. En ella el sacerdote explica las lecturas bblicas y el
significado de la celebracin.
Oremos.
1214. Terminada la oracin universal, los ministros o unos representantes de la comunidad que ofrece los objetos que se van a bendecir los
llevan ante el celebrante.
1215. El celebrante dispone a los presentes para la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Queridos hermanos: Los objetos que ahora han sido trados aqu reciben una bendicin especial, para significar con
ello que se destinan de modo exclusivo al culto divino. Pidamos al Seor que nos bendiga tambin a nosotros, y as, l,
que es Santo, nos haga tambin a nosotros santos y dignos
de celebrar los sagrados misterios con piedad y devocin.
Amn.
Amn.
RITO BREVE
1221.
Oremos.
1218. Reunidos los fieles, el celebrante empieza, diciendo:
Y con tu espritu.
1219. El celebrante, segn las circunstancias, dispone a los presentes
para la celebracin de la bendicin.
1220. Uno de los presentes, o el mismo celebrante, lee algn texto de
la sagrada Escritura:
Amn.
CAPTULO
XXXVI
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1226.
1227.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1228. El celebrante, segn las circunstancias, dispone a los presentes
para la celebracin de la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
31
C. Misal romano, Apndice I, Rito para la bendicin del agua y aspersin con el
agua bendita.
1229. Luego uno de los presentes, o el mismo celebrante, hace una breve
lectura de la sagrada Escritura.
O R A C I N DE BENDICIN
1231.
Oremos.
Despus de una breve pausa de silencio, el celebrante, con las manos extendidas, dice la oracin de bendicin:
Amn.
1232. O bien:
Amn.
O bien el celebrante dice:
Oh Espritu Santo,
que, del seno bautismal de la Iglesia,
nos haces renacer como nuevas criaturas.
R.
CAPTULO
XXXVII
Oremos.
La tierra, Seor, se alegra en estos das,
y tu Iglesia desborda de gozo
ante tu Hijo, el Seor,
que se avecina como luz esplendorosa,
para iluminar a los que yacemos en las tinieblas
de la ignorancia, del dolor y del pecado.
Lleno de esperanza en su venida,
tu pueblo ha preparado esta corona
con ramos del bosque
y la ha adornado con luces.
Ahora, pues, que vamos a empezar el tiempo de preparacin
para la venida de tu Hijo,
te pedimos, Seor,
II.
Oremos.
La tierra, Seor, se alegra en estos das,
y tu Iglesia desborda de gozo
ante tu Hijo, el Seor,
que se avecina como luz esplendorosa,
para iluminar a los que yacemos en las tinieblas
de la ignorancia, del dolor y del pecado.
Lleno de esperanza en su venida,
tu pueblo ha preparado esta corona
con ramos del bosque
y la ha adornado con luces.
Ahora, pues, que vamos a empezar el tiempo de preparacin
para la venida de tu Hijo,
te pedimos, Seor,
que, mientras se acrecienta cada da
el esplendor de esta corona, con nuevas luces,
a nosotros nos ilumines
con el esplendor de aquel que, por ser la luz del mundo,
iluminar todas las oscuridades.
l que vive y reina por los siglos de los siglos.
R.
CAPTULO XXXVIII
I.
Amn.
RITOS INICIALES
1246.
Amn.
PRECES
Todos responden:
1250.
En este momento en que nos hemos reunido toda la familia para iniciar las fiestas de Navidad, dirijamos nuestra oracin a Cristo, Hijo de Dios vivo, que quiso ser tambin hijo
de una familia humana; digmosle: Por tu nacimiento, Seor, protege a esta familia.
Durante estos das contemplaremos asiduamente en nuestro hogar este pesebre y meditaremos el gran amor del Hijo
de Dios, que ha querido habitar con nosotros. Pidamos, pues,
a Dios que el pesebre colocado en nuestro hogar avive en nosotros la fe cristiana y nos ayude a celebrar ms intensamente estas fiestas de Navidad.
1248. Uno de los miembros de la familia lee un texto de la sagrada Escritura.
Amn.
Cristo, el Seor,
que se ha aparecido en la tierra
y ha querido convivir con los hombres
nos bendiga y nos guarde en su amor.
Todos responden.
O bien:
Amn.
Amn.
II.
B E N D I C I N D E L BELN DE U N A IGLESIA
A.
RITOS INICIALES
1253. Reunida la comunidad, puede entonarse un canto navideo. Ter :mido el canto, el ministro dice:
Amn.
1254. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presen' s, diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1255.
|i.!:..ki:.
O IM..M',.
Amn.
PRECES
1260. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas
o aadir otras.
T que al entrar en el mundo has inaugurado el tiempo nuevo anunciado por los profetas,
haz que tu Iglesia se rejuvenezca siempre. R.
T que asumiste las debilidades de los hombres,
dgnate ser luz para los ciegos, fuerza para los dbiles, consuelo para los tristes. R.
T que naciste pobre y humilde,
mira con amor a los pobres y dgnate consolarlos.
R.
Amn.
O bien:
Amn.
Amn.
1263.
o disp ?e a lo-
m t ;:;
Hermanos: Con la celebracin de la Eucarista (de las Vsperas; vamos a dar comienzo hemos dado comienzo) a las
solemnes fiestas de Navidad de este ao.
La imagen de Jess en el pesebre nos ayudar a recordar
los misterios que celebramos estos das en la liturgia. Pidamos, pues, a Dios Padre, que la contemplacin de este Beln
o nacimiento avive nuestra fe en su Hijo, que se ha hecho
hombre para hacernos partcipes de su Pascua.
ORACIN DE BENDICIN
1270. Terminada esta monicin se hace un breve silencio. Luego el celebrante bendice el pesebre con una de las siguientes oraciones:
Oremos.
Seor Dios, Padre nuestro,
que tanto amaste al mundo
que nos entregaste a tu Hijo nico
nacido de Mara, la Virgen,
dgnate bendecir + este nacimiento
y a la comunidad cristiana que est aqu presente,
para que las imgenes de este Beln
ayuden a profundizar en la fe
a los adultos y a los nios.
Te lo pedimos por Jess, tu Hijo amado,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.
CAPTULO X X X I X
Oremos.
Oh Dios, Padre nuestro,
que tanto amaste al mundo
que nos has entregado a tu nico Hijo Jess,
nacido de la Virgen Mara,
para salvarnos y llevarnos de nuevo a ti,
te pedimos que con tu bendicin +
estas imgenes del nacimiento
nos ayuden a celebrar la Navidad con alegra
y a ver a Cristo presente
en todos los que necesitan nuestro amor.
Te lo pedimos en el nombre de Jess,
tu Hijo amado,
que vive y reina por los siglos de los siglos.
R. Amn.
1271. Concluida la bendicin, los fieles pueden adorar la imagen del
Nio Jess.
1272. La costumbre de colocar en los hogares cristianos un rbol adornado, durante las fiestas de Navidad, es recomendable, ya que este rbol
puede recordar a los fieles que Cristo, nacido por nosotros en Beln, es
el verdadero rbol de la vida, rbol del que fue separado el hombre a
causa del pecado de Adn.
S273. Conviene, pues, invitar a los fieles a que vean en este rbol, lleno de luz, a Cristo luz del mundo, que con su nacimiento nos conduce
a Dios que habita en una iuz inaccesible.
274. La bendicin de este rbol la har, ordinariamente, el padre o
la madre al iniciarse las fiestas de Navidad y en ella conviene que participen todos los miembros de la familia.
R I T O DE LA BENDICIN
1275.
mmistv
Oremos.
Bendito seas, Seor y Padre nuestro,
que nos concedes recordar con fe
en estos das de Navidad
los misterios del nacimiento de Jesucristo.
Concdenos, a quienes hemos adornado este rbol
y lo hemos embellecido con luces,
vivir tambin a la luz
de los ejemplos de la vida santa de tu Hijo
y ser enriquecidos con las virtudes
que resplandecen en su santa infancia.
Gloria a l por los siglos de los siglos.
\ Amn.
1278. Segn las circunstancias, el ministro roca con agua bendita a los
presentes y el rbol.
CAPTULO X L
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1282. Reunida la comunidad, puede cantarse el himno Vexilla Regs
prodeunt u otro canto adecuado.
1283.
Amn.
1284.
Jess, el Seor,
que muri por nosotros
y nos redimi por su misterio pascual,
est con todos vosotros.
U otras palabras adecuadas, tomadas preferentemente de la sagrada Escritura.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1285. El celebrante dispone a los presentes para la bendicin y para realizar el piadoso ejercicio, con estas palabras u otras semejantes:
1288. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
1289.
O bien:
n:
El celebrante, con las manos extendidas, dice la oracin de ben: a antfona o canto adecuado, por ejemplo, La Madre piadosa estaba.
1295. Luego sigue el piadoso ejercicio del va crucis, segn las costumbres del lugar.
1296. Es conveniente entonar un canto adecuado, por ejemplo, el himno Ad cenam Agni prvidi, en recuerdo de la resurreccin. Despus el
celebrante bendice al pueblo, diciendo:
. > b i e n :
La bendicin de Dios,
que por la cruz y la sangre de su Hijo
se ha dignado redimirnos y salvarnos,
descienda sobre vosotros.
R.
Amn.
de un cementerio - 581
mero, especialmente el domingo, ya que la conmemoracin semanal de
la Pascua del Seor expresa mejor el sentido pascual de la muerte cristiana.
C A P T U L O XLI
BENDICIN DE UN CEMENTERIO
1298. La Iglesia, porque considera el camposanto como un lugar sagrado, procura y aconseja que los nuevos cementerios, tanto si son construidos por una comunidad catlica como por la autoridad civil en lugares catlicos, reciban la bendicin y se erija en ellos la cruz del Seor,
signo de esperanza y de resurreccin para todos los hombres.
Los discpulos de Cristo ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje, ni por su modo de vida, se distinguen de los dems hombres (33),
con los que desean convivir amigablemente; por esto ruegan al Padre celestial por todos ellos, tanto por los que murieron en la paz de Cristo
como por aquellos cuya fe slo Dios conoci (34).
Por tal motivo los cristianos entierran y honran en los cementerios no
slo los cuerpos de los que la fe hizo hermanos suyos, sino tambin de
los que han compartido la misma naturaleza humana, ya que a todos
los ha redimido Cristo en la cruz, derramando su sangre por ellos.
129!). Conviene que sea el Obispo de la dicesis quien celebre el rito;
esta funcin puede el Obispo delegarla en la persona de un presbtero,
especialmente el que tenga como ayudante en el cuidado pastoral de aquellos fieles que se han preocupado de la edificacin del cementerio.
Si preside el Obispo, se harn las Oportunas adaptaciones.
1300. La bendicin del camposanto puede hacerse cualquier da y a cualquier hora, excepto el mircoles de Ceniza y la semana Santa; pero debe
elegirse de preferencia un da en que los fieles puedan acudir en gran n33
34
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1303. Cuando sea posible, conviene que la comunidad de fieles se dirija ordenadamente desde la iglesia u otro lugar adecuado hasta el cementerio que se ha de bendecir. Si la procesin no puede hacerse o no parece
oportuna, los fieles se renen en la entrada del cementerio.
El celebrante saluda a los fieles, diciendo:
de un cementerio - 583
Y con tu espritu.
Queridos hermanos, movidos por la piedad cristiana, hemos venido para bendecir este cementerio, en el cual reposarn los cuerpos de nuestros hermanos, hasta que resplandezca el da del retorno glorioso del Seor. Desde este lugar de
dormicin, preparado para nuestros hermanos difuntos, levantemos la mirada hacia la ciudad celestial y contemplemos
all a Cristo, muerto y resucitado por nosotros, para que l
nos acoja bondadoso cuando resucitemos, ya que nos encarga que estemos ahora en vela aguardndolo.
1305.
1306.
Marchemos en paz.
Y se organiza la procesin hacia el cementerio de la siguiente manera:
precede el crucifero en medio de dos ministros con los ciriales encendidos; sigue el celebrante con los otros ministros, finalmente los fieles.
1307.
R.
O bien la antfona:
R.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. El celebrante, con las
manos extendidas, prosigue:
O bien la antfona:
R.
R.
R.
R.
de un cementerio - 585
No he de morir, vivir
para contar las hazaas del Seor.
Me castig, me castig el Seor,
pero no me entreg a la muerte. R.
Abridme las puertas del triunfo,
y entrar para dar gracias al Seor.
sta es la puerta del Seor:
los vencedores entrarn por ella.
R.
R.
de un cementerio - 587
R.
ORACIN DE BENDICIN
1312. Terminada la homila, el celebrante, de pie ante la cruz situada
en medio del cementerio, bendice la cruz y el recinto del cementerio, diciendo, con las manos extendidas:
de un cementerio - 589
R.
Salmo 50 (51)
Misericordia, Dios mo, por tu bondad,
por tu inmensa compasin borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado. U
Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado:
contra ti, contra ti solo pequ,
comet la maldad que aborreces. R.
En la sentencia tendrs razn,
en el juicio resultars inocente.
Mira, en la culpa nac,
pecador me concibi mi madre.
R.
R.
de un cementerio - 591
1315. Si se ha de dedicar o bendecir el altar de la capilla del cementerio, s har todo, con las adaptaciones necesarias, tal como se indica en
el Ritual de la dedicacin de iglesias y de altares, del Pontifical Romano
(38).
R.
de un cementerio - 593
1317. Luego el celebrante introduce oportunamente la oracin del Seo i, con estas palabras u otras semejantes:
Padre nuestro...
Tuyo es el reino,
tuyo el poder y la gloria por siempre, Seor.
1318.
R.
Amn.
Amn.
CUARTA PARTE
BENDICIN
DE CIERTOS OBJETOS DE DEVOCIN
DEL PUEBLO CRISTIANO
CAPTULO
XLll
I.
RITOS INICIALES
1327. Reunido el pueblo, se canta oportunamente un himno o una antfona adecuada. Terminado el canto, el celebrante dice:
Amn.
1328.
1324. Si hay que bendecir varios comestibles a la vez, no se han de multiplicar los ritos, sino que se bendecirn todos con un mismo rito, empleando la frmula correspondiente.
Todos responden:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
Dios, que en todas partes manifiesta su poder y su bondad, encomienda a su Iglesia la bendicin de determinados
elementos, por humildes que sean, para que todos los que
los usen piadosamente (invocando el nombre de la santsima
Virgen Mara o de los santos) se sientan atrados hacia los
bienes invisibles y bendigan a Dios, el nico que hace maravillas, porque es tambin admirable en sus santos.
LECTURA DE LA. PALABRA DE DIOS
1330. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, lee
el texto de la sagrada Escritura aqu propuesto, u otro tomado oportunamente del Leccionario. Tambin puede emplearse algn texto seleccionado entre los que se proponen a continuacin.
Salmo responsorial
Sal 103 (104), 10-12. 13-15. 16-18. 19-21. 22-23 (R.: 24)
R.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante dice
la oracin de bendicin.
O R A C I N DE BENDICIN
f-./;, otras
cosas
Seor Dios,
que adornas a tu Iglesia con la rica variedad
de las virtudes de los santos,
mustrate benigno para con estos servidores tuyos,
Dios todopoderoso,
fuente de gracia y corona de los santos,
concdenos,
II.
Por intercesin de la santsima Virgen Mara (de san N.), alabemos a Dios, diciendo:
K. Eres glorioso en tus santos, Seor.
Padre clementsimo, que de modo admirable has revelado tu
omnipotencia en la santsima Virgen Mara (en san N.),
haz que nosotros, ayudados por la gracia bautismal, nos vayamos convirtiendo cada vez ms en hombres nuevos. R.
T que, por tus santos servidores, nos concedes experimentar tu misericordia,
haz que imitemos en nuestra vida lo que admiramos en
la de ellos. R.
T que, a travs de tus santos, muestras a los hombres la santidad de la Iglesia,
haz que vivamos siempre dedicados a procurar tu gloria
y la salvacin de nuestros hermanos. R.
T que has querido que los santos fueran nuestros abogados,
haz que, liberados de los males presentes, gocemos con
ellos de la herencia eterna. R.
Luego ci celebrante prosigue:
Dios todopoderoso,
fuente de gracia y corona de los santos,
concdenos,
O una de las oraciones sobre el pueblo para las fiestas de los santos:
CAPTULO
XLlll
I.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1350.
Amn.
2Co 3, 17b4, 2: Reflejamos la gloria del Seor y nos vamos transformando en su imagen
1351.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1352. El celebrante dispone a los presentes para la celebracin de la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
Los objetos piadosos que habis trado para bendecir muestran, cada uno a su manera, vuestra fe, ya que sirven para
recordar el amor de nuestro Seor, o tambin para aumentar vuestra confianza en la ayuda de la santsima Virgen Mara y de los santos.
Al pedir la bendicin del Seor sobre estos objetos e imgenes, lo que hemos de procurar ante todo es dar el testimonio de vida cristiana que de nosotros exige el uso de estos
objetos.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
1353. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo celebrante, lee
un texto de la sagrada Escritura, seleccionado principalmente entre los
que se proponen a continuacin.
Escuchad ahora, hermanos, las palabras del apstol san Pablo a los Corintios.
Donde hay Espritu del Seor hay libertad. Y nosotros todos, que llevamos la cara descubierta, reflejamos la gloria
del Seor y nos vamos transformando en su imagen con resplandor creciente; as es como acta el Seor, que es Espritu. Por eso, encargados de este ministerio por misericordia
de Dios, no nos acobardamos; al contrario, hemos renunciado a la clandestinidad vergonzante, dejndonos de intrigas y no adulterando la palabra de Dios; sino que, mostrando nuestra sinceridad, nos recomendamos a la conciencia de
todo hombre delante de Dios.
Palabra de Dios.
1354. Pueden tambin leerse: Rm 8, 26-31; ICo 13, 8-13; ICo 15,45-50;
2Co 4, 1-7; Ga 1, 1. 3-5; 2, 19b-20; Ef 3, 14-21; Col 3, 14-17; Le 11,
5-13; Le 18, 1-8.
1355. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
R.
R.
R.
O bien:
Nosotros, hermanos, no queremos tener un semblante de piedad, sino que la profesamos de corazn; por esto, invoquemos al Seor, diciendo:
R.
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante dice
la oracin de bendicin.
II.
O R A C I N DE BENDICIN
1360.
Amn.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
1363.
RITO BREVE
Y danos tu salvacin.
1364. El celebrante dispone a los presentes para la celebracin de la bendicin, segn las circunstancias.
1365. Uno de los presentes, o el mismo celebrante, lee algn texto de
la sagrada Escritura.
Rm 8, 26b. 27b: Nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene, pero el Espritu intercede por nosotros con gemidos
inefables, y su intercesin por los santos es segn Dios.
Col 3, 17: Todo lo que de palabra o de obra realicis, sea
todo en nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
Le 11, 9- i 0: Os digo a vosotros: Pedid y se os dar, buscad
y hallaris, llamad y se os abrir; porque quien pide recibe,
quien busca halla, y al que llama se le abre.
1366.
FRMULA BREVE
1367. En determinadas circunstancias, el sacerdote o el dicono pueden emplear la siguiente frmula breve:
CAPTULO
XLIV
I.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1372. Reunido el pueblo, el celebrante se dirige hacia l, mientras se
canta oportunamente el himno Te gestientem gaudiis (Rezar el santo
Rosario) (1) u otro canto adecuado.
1
Cf. Liturgia de las Horas, en la memoria de Nuestra Seora, la Virgen del Rosario,
7 de octubre, Laudes.
Amn.
1374.
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1375. El celebrante dispone a los presentes para la celebracin de la bendicin, con estas palabras u otras semejantes:
O bien:
Salmo responsorial
Le 1, 46-47. 48-49. 50-51. 52-53. 54-55 (R.: 49)
R.
O bien:
R.
T que diste el Espritu Santo a los apstoles cuando estaban orando con Mara, la madre de Jess,
concdenos que, dedicados a la oracin, as como vivimos por el Espritu, marchemos tras el Espritu. R.
El alebrante dice la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
1382. Cuando no se dicen las preces, antes de la oracin de bendicin
el celebrante dice:
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el celebrante dice
la oracin de bendicin.
O R A C I N DE BENDICIN
T que, al unir tan estrechamente a la Virgen Mara con Cristo, tu Hijo, la colmaste admirablemente con la plenitud de
la gracia,
haz que la sintamos siempre como intercesora de la
gracia. R.
T que en la Virgen Mara has querido darnos un modelo
perfecto de seguimiento de Cristo,
haz que nos esforcemos por reproducir en nuestra vida
los misterios de la salvacin que en el rosario piadosamente
recordamos. R.
T que enseaste a la Virgen Mara a conservar en su corazn todas tus palabras,
haz que, a imitacin suya, recibamos con fe y practiquemos las palabras de tu Hijo. R.
1383.
O bien:
1387. Despus del canto de una antfona, por ejemplo, Dios te salve,
Reina y Madre, u otro canto adecuado, el celebrante concluye el rito,
diciendo:
R.
R.
1385.
Amn.
O bien:
Amn.
RITO BREVE
Y danos tu salvacin.
1389. El celebrante dispone a los presentes para la celebracin de la bendicin, segn las circunstancias.
1390. Uno de los presentes, o el mismo celebrante, lee algn texto de
la sagrada Escritura.
FRMULA BREVE
1393. En determinadas circunstancias, el sacerdote o el dicono puede
emplear la siguiente frmula breve:
Amn.
Amn.
1398.
C A P T U L O XLV
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
1397. Reunido el pueblo, o por lo menos los miembros de la cofrada,
el celebrante se dirige hacia ellos, mientras se canta oportunamente algn himno relacionado con la celebracin. Terminado el canto, el celebrante dice:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1399. El celebrante dispone a los presentes para la celebracin del rito,
con estas palabras u otras semejantes:
nidad, hasta que, vestidos con el traje de bodas, seamos introducidos en la patria celestial.
Es cosa que ya sabemos: Si se destruye este nuestro tabernculo terreno, tenemos un slido edificio construido por
Dios, una casa que no ha sido levantada por mano de hombre y que tiene una duracin eterna en los cielos; y, de hecho, por eso suspiramos, por el anhelo de vestirnos encima
la morada que viene del cielo, suponiendo que nos encuentre an vestidos, no desnudos. Los que vivimos en tiendas
suspiramos bajo ese peso, porque no querramos desnudarnos del cuerpo, sino ponernos encima el otro, y que lo mortal quedara absorbido por la vida.
Dios mismo nos cre para eso y como garanta nos dio el
Espritu.
En consecuencia, siempre tenemos confianza, aunque sabemos que, mientras sea el cuerpo nuestro domicilio, estamos desterrados lejos del Seor. Caminamos sin verlo, guiados por la fe. Y es tal nuestra confianza, que preferimos desterrarnos del cuerpo y vivir junto al Seor. Por lo cual, en
destierro o en patria, nos esforzamos en agradarle. Porque
todos tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo
para recibir premio o castigo por lo que hayamos hecho mientras tenamos este cuerpo.
1402. El celebrante hace la homila, en la cual explica a los presentes
el significado de la celebracin.
PRECES
1403. Sigue la plegaria comn. Entre las intercesiones que aqu se proponen, el celebrante puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras ms directamente relacionadas con las peculiaridades
de los fieles o las circunstancias del momento.
Apoyados en la intercesin de Mara, que entreteji la vestidura de nuestra condicin mortal para el Verbo, encarnado
por nosotros en ella por obra del Espritu Santo, para que
nosotros pudiramos participar de la gracia del que es nuestro hermano primognito y vivir la alabanza de Dios, invoquemos al Padre, diciendo:
R-
ORACIN DE BENDICIN
1406. Segn las circunstancias, el celebrante pronuncia en voz alta la frmula de imposicin una sola vez para todos.
l aumente en vosotros la fe
y os d la perseverancia en el bien obrar.
R. Amn.
Atraiga hacia s vuestros pasos
y os muestre el camino del amor y de la paz.
R. Amn.
Y la bendicin de Dios todopoderoso,
Padre, Hijo + y Espritu Santo,
descienda sobre vosotros.
R. Amn.
U otra frmula de bendicin, relacionada con el ttulo del escapulario
1410. Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
CAPTULO
XLVI
BENDICIN DE UN HBITO
1411. El pueblo cristiano, en muchos lugares, expresa su particular devocin al Seor, a la Virgen y a los Santos mediante el signo externo de
un hbito.
El hbito significa el propsito renovado de cumplir ms fielmente los
compromisos bautismales como consecuencia de un voto o de una promesa.
Con el rito de bendicin, la Iglesia ayuda con su plegaria a los fieles en
su propsito, para que esta prctica piadosa sirva de alabanza a Dios.
1412. Este rito se usa para bendecir el vestido o hbito que se lleva en
honor de Jesucristo (v. gr.: el Seor de los Milagros), de la Santsima
Virgen (v. gr.: Nuestra Seora del Carmen) o de un santo (v. gr.: san
Francisco, san Antonio, etc.).
RITO DE LA BENDICIN
1413. El celebrante, al comenzar la celebracin, dice:
Oremos.
Dios todopoderoso y eterno,
que en el bautismo
nos has despojado del pecado
y nos has revestido de la dignidad de hijos tuyos;
te pedimos que bendigas este hbito de penitencia
y a quien lo va a llevar
por amor a tu Hijo (v. gr.: el Seor de los Milagros),
O bien:
QUINTA PARTE
BENDICIONES
PARA DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS
1417. La vida de los cristianos crece y se desarrolla de muchas maneras. Sobre todo cuando, impulsada por el Espritu del Seor y ajustndose a sus mandamientos, potencia todo lo que siendo positivo en este
mundo fomenta la convivencia entre los hombres, al tiempo que acrecienta los productos de la naturaleza y aun los de nuestra propia actividad. Por esto esa vida crece tambin cuando el Seor nos bendice y nosotros, en justa correspondencia, le bendecimos (1); de ah que le demos
gracias e imploremos su ayuda con una adecuada celebracin y plegaria,
para que sepamos hacer uso de sus dones con miras a lograr la plena
realizacin de su reino.
Los esquemas propuestos en esta parte, puesto que prevn ocasiones de
oracin y accin de gracias, debern adaptarse cuidadosamente a las distintas circunstancias del momento.
856.
Cf. S. AGUSTN, Comentarios sobre los Salmos, Salmo 66, 1: PL 36, 802; CCL 39,
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
CAPTULO
XLVII
1421.
Amn.
1422. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes, diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1423.
Amn.
Palabra de Dios.
1426. Pueden tambin leerse: ICo 1, 4-9; Col 3, 15-17; lTs 5, 12-14;
lTm 2, 1-10; Le 17, 11-19.
1427. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 65 (66), lb-2. 8-9. 10-11. 13-14. 16-17. 19-20 (R.: 16)
R.
Venid a escuchar,
os contar lo que Dios ha hecho conmigo.
Aclamad al Seor, tierra entera;
tocad en honor de su nombre,
cantad himnos a su gloria. R.
Bendecid, pueblos, a nuestro Dios,
haced resonar sus alabanzas,
porque l nos ha devuelto la vida
y no dej que tropezaran nuestros pies.
Oh Dios, nos pusiste a prueba,
nos refinaste como refinan la plata;
nos empujaste a la trampa,
nos echaste a cuestas un fardo. R.
Entrar en tu casa con vctimas,
para cumplirte mis votos:
los que pronunciaron mis labios
y prometi mi boca en el peligro.
R.
R.
O bien:
PRECES
1430. Si se estima oportuno, sigue la plegaria comn. Entre las invocaciones que aqu se proponen, el ministro puede seleccionar las que le parezcan ms adecuadas o aadir otras directamente relacionadas con las
circunstancias del momento.
Demos gracias y alabemos a Dios, Padre todopoderoso, cuya gloria el cielo proclama y cuya bondad ensalzan todas sus
criaturas, y, llenos de reconocimiento por los dones recibidos, digamos:
R.
O R A C I N DE BENDICIN
Padre todopoderoso,
magnnimo dispensador de todos los bienes,
te damos gracias por los beneficios que nos has otorgado,
y te pedimos humildemente que,
O bien:
Amn.
Amn.
Es aconsejable terminar el rito con un canto adecuado.
RITO DE LA BENDICIN
RITOS INICIALES
CAPTULO
XLVlll
1440.
Amn.
1441. Luego el ministro, si es sacerdote o dicono, saluda a los presentes diciendo:
Y con tu espritu.
O de otro modo adecuado.
1442.
Amn.
Todo lo que Dios ha creado y sustenta, todos los acontecimientos que l dirige con su providencia, as como las buenas obras de los hombres que induzcan al bien, son motivo
para que los fieles bendigan, de corazn y de palabra, a Dios,
origen y fuente de todo bien. Con esta nuestra celebracin,
nosotros profesamos nuestra fe en el hecho de que a los que
temen y aman a Dios todo les sirve para el bien, as como
nuestra conviccin de que siempre y en toda situacin debemos buscar la ayuda divina para que, unindonos a la voluntad de nuestro Padre, podamos hacerlo todo para gloria
de Dios en Cristo.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS
1444. Luego el lector, uno de los presentes o el mismo ministro lee un
texto de la sagrada Escritura.
gra, dando gracias al Padre, que os ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz. l nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino
de su Hijo querido, por cuya sangre hemos recibido la redencin, el perdn de los pecados.
Palabra de Dios.
1445.
O bien:
O bien:
char nada, basta tomarlo con agradecimiento, pues la palabra de Dios y nuestra oracin lo consagran.
Palabra de Dios.
1447. Pueden tambin leerse: Nm 6, 22-27; Dt 33, 1. 13b-16a; Sb 13,
1-7; Si 18, 1-9.
1448. Segn las circunstancias, se puede decir o cantar un salmo responsorial u otro canto adecuado.
Salmo responsorial
Sal 104 (105), 1-2. 3-4. 5 y 7. 8-9 (R.: 43)
R.
1449.
O bien:
PRECES
Dios ama todo lo que ha creado y lo conserva con su bendicin. Pidmosle ahora que nos imparta su bendicin y su consuelo, diciendo:
R.
R.
T que enviaste tu Hijo al mundo para que destruyera la maldicin del pecado y nos trajera tu bendicin,
dgnate bendecirnos en su persona con toda clase de bienes celestiales. R.
T que enviaste a nuestros corazones el Espritu de tu Hijo,
que nos hace gritar: Abb, Padre,
escchanos a nosotros, tus hijos, que reconocemos y ensalzamos tu bondad de Padre. R.
T que por la muerte y resurreccin de tu Hijo nos has escogido para ser tu pueblo y tu heredad,
acurdate de nosotros en nuestras necesidades y bendice
tu heredad. R.
El celebrante dice la oracin de bendicin, como se indica ms adelante.
1452. Cuando no se dicen las preces, antes de la oracin de bendicin
el celebrante dice:
Oremos.
Y todos oran durante algn tiempo en silencio. Luego el ministro dice
la oracin de bendicin.
O R A C I N DE BENDICIN
a)
O bien:
O bien:
b)
c)
O bien:
1460.
O bien:
O bien:
O bien:
Amn.
1463.
NDICES
<
lecturas - 673
NDICE DE TEXTOS
LECTURAS
Sabidura
4, 8
130
Eclesistico
38, 31. 34
354
Gnesis
1, 1. 11-12. 29-31: Vio Dios todo lo que haba hecho; y era muy bueno
1, l-5a. 14-18: Dijo Dios: Que exista la luz. Y la luz existi
1 , 1 . 20-28: Dominad los vivientes que se mueven sobre la tierra . . . .
1, 27-31a: Llenad la tierra y sometedla
2, 19-20a: El hombre puso nombre a todos los animales
2, 20a
372
339
362
302
363
368
Nmeros
3,5-9: Pon la tribu de Lev al servicio del sacerdote Aarn
21, 6-9: Moiss hizo una serpiente de bronce y la coloc en un estandarte
Isaas
2, 2: El monte de la casa del Seor, signo para los gentiles
11, 1-10: La raz de Jes se erguir como ensea de los pueblos
44, 3
58, lab. 5-11: Parte tu pan con el hambriento
58, 10. l i a
60, 1
60, 13
184
356
Mateo
2, 1-12: Venimos de Oriente a adorar al Rey
4, 23-25: Traan a Jess los enfermos, y l los curaba
5, Ib. 2. 13-16: Vosotros sois la luz del mundo
5, l-12a: Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa ser grande
en el cielo
6, 31ab. 32b-33
7, 7-11: Pedid y se os dar
24-28: La casa edificada sobre roca
1-8: Animo, hijo!, tus pecados estn perdonados
35-38: La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos . . . .
, 28-29
, 28-30: Venid a m, y yo os aliviar
, 1-5. 10: El que recibe a un nio me recibe a m
,3
,5
, 13-15: No impidis a los nios acercarse a m
, 37a. 39b-40
, 31-46: Cada vez que los hicisteis con uno de stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis
Deuteronomio
6, 4-9: Meditars mis palabras yendo de camino
32, 10c-14: Dios puso al pueblo a caballo de sus montaas y lo aliment
con las cosechas de sus campos
373
1 Samuel
1, 20-28: El Seor me ha concedido mi peticin
1, 27
110
115
1 Crnicas
29, 9-18: Ante ti somos emigrantes y extranjeros
213
Nehemas
8, l-4a. 5-6. 8-10: Esdras, el escriba, estaba de pie en el pulpito de madera
que haba hecho para hablar
454
222
Tobas
4, 5-7. 19: Hijo, recuerda estas normas
4, 19a
88
202
Salmos
18, 7-9a (cf.)
368
Proverbios
4, 1-7: Escuchad, hijos, la correccin paterna
88
356
357
107
190, 199
403
554
569
379
294
274
510
404
600
42
465
254
144
135
71
83
83
87
290
198
arcos
1-3: No es ste el carpintero, el hijo de Mara?
303
53-56: Colocaban a los enfermos en la plaza
136
, 8-9
67
, 13-16: Jess bendeca a los nios
71, 79
, 14
83
, 12-16. 22-26: Cogiendo una copa, pronunci la accin de gracias, se
a dio, y todos bebieron
536
, 14a. 15-20: Proclamad el Evangelio a toda la creacin
311
lecturas - 675
519
381
Lucas
1, 26-38: Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo
1, 39-45: Salt la criatura en el vientre
1, 41-42a
1, 42-50: Me felicitarn todas las generaciones
1, 68-69
2, 4-7a: Dio a luz a su hijo y lo acost en un pesebre
2, 4-7a: Mara dio a luz a su hijo primognito
2, 25-32. 36-38: Aguardando el consuelo de Israel
2, 46-52: La madre de Jess conservaba todo esto en su corazn . . . .
2, 51b-52
3, 3-6: Allanad sus senderos
4, 16-22a: Toda la sinagoga tena los ojos fijos en Jess
9, 23
10, 5-9: Paz a esta casa
11, 9-10
383
102
107
502
116
563
558
119
619
625
221
447
130
240
615
Juan
1, 1-5. 9-14: La Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros
1, 35-42: Se quedaron con Jess aquel da
4, 5-14: El que beba del agua que yo le dar nunca ms tendr sed ..
4, 23
7, 37-39: El que tenga sed, que venga a m
14, 6
202,
14, 6-7: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida
15, 9. 10 11
15, 9-12: ste es mi mandamiento: que os amis unos a otros como yo
os he amado
386
266
340
546
550
290
326
67
95
620
626
546
403
178
391
327
Romanos
8, 24-28: El Espritu viene en ayuda de nuestra debilidad
653
8, 26b. 27b
10, 9-15: Qu hermosos los pies de los que anuncian el Evangelio! . .
12, 1
1 Corintios
1, 4-8: En mi accin de gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la
gracia que Dios os ha dado
1, 262, 5: Fijaos en vuestra asamblea, hermanos
3, 9-11: Sois edificio de Dios
9, 24-27: Corred para ganar
10, 14-22: El cliz de la bendicin que bendecimos, no es comunin con
la sangre de Cristo?
12, 12-14: Somos un solo cuerpo
13, 4-13: El amor cree, espera y aguanta sin lmites
14, 20
615
165
546
60
252
234
319
534
32
96
83
2 Corintios
1, 3-4
1, 3-7: Dios del consuelo
3, 17b4, 2: Reflejamos la gloria del Seor y nos vamos transformando
en su imagen
4, 135, 10: No querramos desnudarnos del cuerpo, sino ponernos encima el otro
'
5, 6b-10: Estamos desterrados lejos del Seor
9, 8-10
630
208
403
Calatas
3, 26-27
546
Efesios
4, 1-6: Sobrellevaos mutuamente con amor
4, 23-24
5, 19-20
32
637
404
Filipenses
2, 5-11: Se rebaj hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de
cruz
4, 4-7: Con accin de gracias, vuestras peticiones sean presentadas a Dios
484
644
Colosenses
1, 9b-14: Fructificad en toda clase de obras buenas
1, 12-20: Cristo, el Seor, es imagen de Dios invisible
3, 12-17: Cantad a Dios, dndole gracias de corazn
3, 16-17: Todo lo que realicis, sea todo en nombre de Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l
3, 17
144
134
611
652
495
528
286
615
349
404
116
2 Tesalonicenses
3, 7-8
354
1 Timoteo
4, 4-5: Todo lo que Dios ha creado es bueno
653
Hebreos
13, 1-2
13, 1-3. 5-7. 14-17: Aqu no tenemos ciudad permanente
404
265
Santiago
5, 7-8
130
1 Pedro
2, 19-25: Cristo padeci por vosotros, dejndoos un ejemplo
573
Apocalipsis
21, 2-3. 23-26: Vi la ciudad santa, que descenda del cielo, enviada por
Dios
473
SALMOS RESPONSORIALLS
Salmos
1, 1-2. 3. 4 y 6 (R.: 2a): Su gozo es la ley del seor
8, 2. 4-5. 7b-9 (R.: 10): Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu nombre en toda la tierra!
8, 4-5. 6-7a (R.: 2a): Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu nombre
en toda la tierra!
8, 4-5. 6-7a. 7b-9 (R.: 2ab): Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu
nombre en toda la tierra!
18 B (19 B), 8. 9. 10. 11 (R.: Jn 6, 63c):(Tus palabras, Seor, son espritu
y vida
18 B (19 B), 8. 9. 10. 12 (R.: Jn 6, 63 c): Tus palabras, Seor, son espritu
y vida
18 B (19 B), 8-9. 10. 15 (R.: cf. Jn 63c): Tus palabras, Seor, son espritu
y vida
21 (22), 8-9. 17-18a. 23-24 (R.: 2a): Dios mo, Dios mo, por qu me has
abandonado?
22 (23), l-3a. 3b-4. 5. 6 (R.: 5a. d): Preparas una mesa ante m, y mi copa
rebosa
511
364
495
312
287
180
455
574
535
295
Lucas
1, 46-47. 48-49. 50-51. 52-53. 54-55 (R.: 49): El Poderoso ha hecho obras
grandes por m: su nombre es sante
620
NDICE GENERAL
ORIENTACIONES GENERALES
11
23
24
24
25
Pl |: --' 1 !-:'. !\V!t.- . (; M>H i<>N-:SviJ .>t i<;.M:.I<LN D1RECTAMi'Xh.. >. ,v~r '.KSONA.S
27
13
15
18
21
21
22
29
30
30
37
40
48
48
54
58
66
68
69
77
82
85
93
100
101
106
108
115
117
118
125
128
129
132
133
133
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CUAR! s 'ARTE: BPNDRIUN i )j ; t RTOS OI-SJI l'OS DE DEVOCIN >Ef. PUEBI O ( KISI'IANO
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Captulo XLII. Bendicin de bebidas, comestibles u otras cosas por motivos de devocin
I. Rito de la bendicin fuera de la misa
II. Rito de la bendicin dentro de la misa en el da festivo
Captulo XLIII. Bendicin de los objetos destinados a ejercitar la piedad
y la devocin
I. Rito de la bendicin
II. Rito breve
Captulo XLIV. Bendicin de los rosarios
I. Rito de la bendicin
II. Rito breve
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NDICES
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