Argumento del regreso

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El argumento del regreso (tambin conocido como
el diallelus ( Amrica < griego di Allelon "a travs o por medio de otros")) es
un problema en la epistemologa y, en general, un problema en cualquier
situacin en la que una declaracin tiene que ser justificado. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
De acuerdo con este argumento , cualquier propuesta requiere
una justificacin . Sin embargo, ninguna justificacin en s requiere apoyo. Esto
significa que cualquier propuesta en absoluto puede ser sin fin (infinitamente)
cuestionado, como un nio que se pregunta "por qu?" una y otra vez.
Contenido
[ ocultar ]

1 Origen

2 Estructura

3 Respuestas
o

3.1 Foundationalism

3.2 El coherentismo

3.3 infinitismo

4 Escepticismo

5 enfoques sintetizados

5.1 El sentido comn

5.2 filosofa crtica

5.3 El pragmatismo

6 Vase tambin

7 Referencias

Origen [ editar ]
El argumento suele ser atribuido a Sexto Emprico , y ha sido actualizado por
Agripa, como parte de lo que se conoce como " trilema de Agripa ". El
argumento puede ser visto como una respuesta a la sugerencia
de Platn 's Teeteto de que el conocimiento es creencia verdadera justificada.
Estructura [ editar ]
Suponiendo que el conocimiento es creencia verdadera justificada, entonces:
1. Supongamos que P es cierto pedazo de conocimiento. Entonces P es
una justificada creencia verdadera.
2. Lo nico que puede justificar P es otra declaracin - llammoslo P
modo que P 1 justifica P.

, de

3. Pero si P 1 es ser una justificacin satisfactoria para P, entonces

debemos saber que P 1 .
4. Pero por P 1 a ser conocido, sino que tambin debe ser
una justificada creencia verdadera.
5. Esa justificacin ser otra declaracin - llammoslo P
P 2 justifica P 1 .
6. Pero si P 2 es ser una justificacin satisfactoria para P
debemos saber que P 2 es verdadera

, de modo que

, entonces

7. Pero para P 2 para contar como conocimiento, debe ser en s misma

una justificada creencia verdadera.
8. Esa justificacin, a su vez ser otra declaracin - llammoslo P
que P 3 justifica P 2 .

, de modo

9. y as sucesivamente, ad infinitum .
Respuestas [ edit ]
Lo anterior nos presenta tres posibles argumentos en contra: algunos estados
no necesitan justificacin, la cadena de razonamientos bucles sobre s mismo,
o la secuencia no termina nunca.
Foundationalism [ edit ]
Tal vez la cadena comienza con la creencia de que se justifica, pero que no est
justificada por otra creencia. Tales creencias son llamados creencias

bsicas. En esta solucin, que se llamafundamentalismo , todas las creencias

se justifican por creencias bsicas. Foundationalism busca escapar el
argumento del regreso al afirmar que hay algunas creencias de las que es
inadecuada para pedir una justificacin. (Vase tambin a priori .) Esto sera
una afirmacin de que algunas cosas (creencias bsicas) son verdaderas en s
mismas.
Foundationalism es la creencia de que una cadena de justificacin comienza
con una creencia que est justificada, pero que no est justificada por otra
creencia. Por lo tanto, una creencia est justificada si y slo si :
1. se trata de una creencia bsica / fundamental, o
2. est justificada por una creencia bsica
3. est justificada por una cadena de creencias que es en ltima instancia
justificadas por una creencia bsica o creencias.
Foundationalism se puede comparar a un edificio. Creencias individuales
ordinarias ocupan los pisos superiores del edificio; creencias bsicas o
fundamentales estn abajo en el stano, en la fundacin del edificio,
manteniendo todo lo dems para arriba. De manera similar, las creencias
individuales, dicen acerca de la economa o la tica, se basan en las creencias
ms bsicas, por ejemplo sobre la naturaleza de los seres humanos, y los
dems en las creencias an ms bsicas, dicen acerca de la mente, y al final
todo el sistema descansa en un conjunto de creencias bsicas que no estn
justificados por otras creencias.
Coherentismo [ edit ]
Alternativamente, la cadena de razonamiento puede bucle sobre s mismo,
formando un crculo. En este caso, se utiliza la justificacin de toda
informacin, tal vez despus de una larga cadena de razonamiento, en la
justificacin de s mismo, y el argumento es circular . Esta es una versin
de coherentismo .
Coherentismo es la creencia de que una idea se justifica si y slo si es parte de
un sistema coherente de creencias se apoyan mutuamente (es decir, las
creencias que apoyan el uno al otro).En efecto coherentismo niega que la
justificacin slo puede tomar la forma de una cadena. Coherentismo
reemplaza la cadena con un web holstica.
La objecin ms comn a ingenuo coherentismo es que se basa en la idea de
que la justificacin circular es aceptable. En este punto de vista, P, en ltima
instancia apoya P, una peticin de principio . Coherentistas responden que no
se trata slo de P que est apoyando P, pero P junto con la totalidad de los
restantes estados en todo el sistema de la creencia.

Coherentismo acepta cualquier creencia de que es parte de un sistema

coherente de creencias. En contraste, P puede ser coherente con P 1 y P 2 sin P,
P 1 o P 2 es verdadera. En cambio, coherentistas podra decir que es muy poco
probable que todo el sistema sera a la vez falsa y consistente, y que si alguna
parte del sistema no era cierto, es casi seguro que sea inconsistente con
alguna otra parte del sistema.
Una tercera objecin es que algunas creencias surgen de la experiencia y no de
otras creencias. Un ejemplo es que uno est buscando en una habitacin que
es totalmente oscuro. Las luces se encienden momentneamente y se ve una
cama con dosel blanco en la habitacin. La creencia de que hay una cama de
dosel blanco en esta sala se basa enteramente en la experiencia y no en
cualquier otra creencia. Por supuesto, existen otras posibilidades, como que la
cama blanca del pabelln es enteramente una ilusin o que uno est
alucinando, pero la creencia permanece bien justificada. Coherentistas podra
responder que la creencia que apoya la creencia de que hay una cama con
dosel blanco en esta sala es que uno vea la cama, aunque sea
brevemente. Esto parece ser un calificador de inmediato, que no depende de
otras creencias, y por lo tanto parece probar que el coherentismo no es cierto
porque las creencias pueden ser justificados por conceptos que no son
creencias. Pero otros han argumentado que la experiencia de ver la cama es en
realidad depende de otras creencias, acerca de lo que una cama, un pabelln y
as sucesivamente, en realidad parece.
Otra objecin es que la norma exige "coherencia" en un sistema de ideas
parece ser una creencia injustificada.
Infinitismo [ edit ]
Infinitismo argumenta que la cadena puede continuar para siempre. Los crticos
sostienen que esto significa que nunca hay una justificacin adecuada para
cualquier declaracin en la cadena.
Escepticismo [ edit ]
Los escpticos rechazan las tres respuestas anteriores y argumentan que las
creencias no pueden justificarse como fuera de toda duda. Tenga en cuenta
que muchos escpticos no niegan que las cosas pueden aparecer de una
manera determinada. Sin embargo, estas impresiones sensoriales no pueden,
en el punto de vista escptico, pueden utilizar para encontrar las creencias que
no pueden ponerse en duda. Adems, los escpticos no pueden negar que, por
ejemplo, muchas leyes de la naturaleza dan la apariencia de trabajo, o que
hacer ciertas cosas dan la apariencia de producir placer / dolor, o incluso que la
razn y la lgica parecen ser herramientas tiles. El escepticismo es en este
punto de vista valioso ya que fomenta la investigacin continua. [ 4 ]

Enfoques sintetizados [ edit ]

El sentido comn [ edit ]
El mtodo de sentido comn adoptada por filsofos como Thomas Reid y GE
Moore seala que cada vez que se investiga algo, cada vez que empezamos a
pensar en algn tema, tenemos que hacer suposiciones. Cuando uno trata de
apoyar a uno de los supuestos con razones, hay que hacer an ms
suposiciones. Dado que es inevitable que vamos a hacer algunas suposiciones,
por qu no asumir las cosas que son ms obvia: las cuestiones de sentido
comn que nadie pone en duda alguna vez en serio.
"El sentido comn" aqu no significa viejos adagios como "sopa de pollo es
bueno para los resfriados", pero las declaraciones sobre el fondo en el que se
producen nuestras experiencias.Ejemplos seran "Los seres humanos por lo
general tienen dos ojos, dos odos, dos manos, dos pies", o "El mundo tiene
una tierra y un cielo" o "Las plantas y los animales vienen en una amplia
variedad de tamaos y colores" o "I soy consciente y vivo en este momento
". Estos son todos los gneros absolutamente ms evidentes de las
afirmaciones de que uno podra hacer, y, dijo Reid y Moore, estos son los
reclamos que conforman el sentido comn .
Este punto de vista puede ser visto ya sea como una versin del
fundamentalismo, con afirmaciones de sentido comn que toman el papel de
los estados bsicos, o como una versin del coherentismo. En este caso, las
declaraciones de sentido comn son declaraciones que son tan cruciales para
mantener el relato coherente que son casi imposible de negar.
Si el mtodo de sentido comn es correcta, entonces los filsofos pueden
adoptar los principios del sentido comn por sentado. No necesitan criterios
para juzgar si una proposicin es verdadera o no. Tambin pueden tomar
algunas justificaciones para concedido, de acuerdo con el sentido
comn. Pueden moverse problema de Sexto del criterio porque no hay
retroceso infinito o crculo de razonamiento, ya que la responsabilidad es
de (ver tambin Idiom ) los principios de sentido comn.
Filosofa crtica [ editar ]
Otro escape de la diallelus es la filosofa crtica , que niega que las creencias
nunca se deben justificarse en absoluto. Por el contrario, el trabajo de los
filsofos es someter todas las creencias (incluyendo creencias sobre criterios
de verdad) a la crtica , en un intento de desacreditar a ellos en vez de
justificarlos. Entonces, dicen estos filsofos, es racional para actuar en aquellas
creencias que han resistido mejor la crtica, si es o no cumplen ningn criterio
especfico de la verdad. Karl Popper ampli esta idea incluir una cuantitativa de
medicin que llam la verosimilitud , o la verdad-semejanza . l demostr

que incluso si uno nunca podra justificar una demanda particular,

uno puede comparar la verosimilitud de dos demandas que compiten por la
crtica para juzgar que es superior a la otra.
El pragmatismo [ edit ]
El pragmtico filsofo William James sugiere que, en ltima instancia, todo el
mundo se instala en algn nivel de explicacin basada en las preferencias
personales de uno que se adapten a las necesidades psicolgicas del individuo
particular. La gente selecciona cualquier nivel de la explicacin se ajusta a sus
necesidades, y otras cosas que la lgica y la razn determinan esas
necesidades. En el sentimiento de racionalidad , James compara el filsofo, que
insiste en un alto grado de justificacin, y el patn, que acepta o rechaza los
ideales sin pensarlo mucho:
Tranquilidad lgica del filsofo es, pues, en esencia, no es otra que la dcada
de Boor. Slo difieren en cuanto al punto en el que cada uno se niega a dejar
que otras consideraciones alteran el carcter absoluto de los datos que l
asume.
Vase tambin [ editar ]

Epistemologa

Trilema de Mnchhausen

Platn 's Teeteto

Problema del criterio

Referencias [ editar ]
1. Salta hacia arriba^ Stanford Encyclopedia of Philosophy
2. Salta hacia arriba^ Teora del Conocimiento
3. Salta hacia arriba^ Universidad de Reading
4. Salta hacia arriba^ escepticismo sobre Stanford Encyclopedia
of Philosophy
[ programa ]

Epistemologa
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