Bunge, M. y Ardila, R. (2002) Filosofa de la psicologa.

Mxico: Siglo XXI

Glosario
Otrora: En otro tiempo.
Necrolgica: Noticia biogrfica de una persona muerta hace poco tiempo.
Anquilosado: Que tiene anquilosis; Que no se puede mover o que se mueve con
dificultad.
tem: Adverbio latino que se usa para hacer distincin de artculos o captulos
en un texto y tambin para indicar una adicin.
Contenido: Por qu filosofa de la psicologa?
Primero, la filosofa es una rama del conocimiento, basada en la lgica, en la
semntica, en la gnoseologa, en ontologa y en la tica.
El modo ms popular de filosofar consiste en reflexionar sobre ciertos
problemas generales. Este estilo no da cabida a los cientficos. Piaget le llam
filosofa autstica.
Para tener alguna utilidad en la ciencia, la filosofa debe ser inteligible y
compatible con la ciencia.
La psicologa era una rama de la filosofa, pero se independiz alrededor de
1850, con el nacimiento de la psicofsica. Los psiclogos se basan en y utilizan
una gran cantidad de ideas filosficas, sobre todo acerca de la naturaleza de la
mente y la ciencia.
La psicologa y la filosofa interactan enrgicamente, la mayora de las veces
de manera clandestina y raramente con beneficio mutuo.
Influencia de la filosofa en la psicologa.
La filosofa se introduce en la psicologa por dos caminos: a travs de la
hiptesis relativas a la naturaleza de la mente y las maneras adecuadas de
estudiarla, y a travs de los principios generales subyacentes a la investigacin
cientfica.
Si se considera a la mente como una unidad inmaterial, se da una doctrina
espiritualista o idealista, lo que desemboca en la psicologa mentalista, cuyo
objetivo es la descripcin de los estados mentales, en particular de la
conciencia. Este mentalismo se funda en un idealismo filosfico.
El conductismo reacciona en contra del mentalismo y se asocia con el
positivismo. Niega la existencia de la mente (conductismo ontolgico) y la
posibilidad de estudiarla cientficamente (conductismo metodolgico), este

emprende el estudio de la conducta manifiesta. Sin embargo, tanto como

conductismo como mentalismo, no prestan atencin al sistema nervioso, y en
el conductismo, a pesar de que su intencin es explicar la conducta, slo
consigue describirla.
La psicobiologa afirma que la conducta es el resultado de procesos nerviosos
que a veces son desencadenados por estmulos externos, mientras que los
estados mentales son estados cerebrales de un tipo muy especial.
La filosofa es una fuente de inspiracin para la psicologa, pero tambin ha
sido un obstculo.
La escuela humanista de Kant deca que la psicologa no rea una ciencia
natural y que era una ciencia espiritual. Se consider que las ciencias del
espritu (o mente) eran no experimentales y no matemticas, encargadas de
describir y comprender empticamente, no explicar ni predecir. Esta escuela
slo obstaculiz y puso una barrera.
Esta barrera se ha ido desmoronando. La escuela humanista tena razn en un
unto importante, a la concepcin de un espritu, lo cual categoriz de manera
especial a la psicologa, dando cabida a modelar artefactos artificiales y
conceptos complejos.
Quiere decir que la biologa, aunque necesaria, es insuficiente para explicar la
naturaleza humana, puesto que la naturaleza humana no es completamente
natural, sino parcialmente artificial, el estudio de la humanidad no compete
nicamente a la ciencia natural, sino tambin a la social.
La humanidad posee propiedades y satisface regularidades que la distinguen
del resto de la naturaleza. No liberan a los humanos de las leyes biolgicas ni
los invalidan como objeto de investigacin cientfica. Con esto surge un
materialismo emergensista, que da un realismo cientfico.
La psicologa cientfica no se encuentra en la filosofa como tal, sino en ciertas
filosofas.
Filosofas de la mente.
Ningn psiclogo puede evitar sostener alguna filosofa de la mente, estas
pueden ser resultado de reflexiones acerca de descubrimientos cientficos.
Casi todas las filosofas de la mente han sido propuestas por filsofos y
telogos durante los ltimos tres milenios.
Qu es la mente y cmo se relaciona con la materia, en particular con el
cuerpo? es algo que se investiga tambin entre los cientficos.

Las diversas filosofas de la mente pueden agruparse en dos grandes familias:

el monismo psicofsico y el dualismo psicofsico. El monismo afirma que la
materia y la mente son una sola cosa; por otro lado, el dualismo sostiene que
la materia y la mente son sustancias de distinta clase. Cada una de estas
filosofas esta compuesta por al menos cinco puntos de vista recprocamente
incompatibles.
Monismo:

Idealismo, panpsiquismo y fenomenalismo: todo es mente.

Monismo neutral, o doctrina del doble aspecto: cuerpo y mente son otras
tantas manifestaciones de una sustancia neutral nica e incognoscible.
Materialismo eliminativo: nada es mente.
Materialismo reductivo o fisicista: los estados de mente son estados de
cuerpo.
Materialismo emergensista: mente es una biofuncin muy especial.

Dualismo:

Autonomismo: cuerpo y mente son mutuamente independientes.

Paralelismo: cuerpo y mente son paralelos o sincrnicos.
Epifenomenismo: cuerpo produce o causa mente, que a su vez
reaccione sobre cuerpo.
Animismo: mente anima, controla, causa o afecta a cuerpo, que a su vez
reacciona sobre mente.
Interaccionalismo: cuerpo y mente interaccionan, siendo el cerebro la
base material de la mente.

La divisin monista-dualista no coincide con la dicotoma clsica idealismomaterialismo.

Las filosofas de la mente son incompletas, estn sujetas a muchas
controversias que no aclaran nada y no concluyen en nada.
La mayora de las filosofas de la mente, aunque o todas, son confusas y vagas.
El materialismo emergensista y su compaera cientfica, la psicobiologa, estn
avanzados, incluyen algunos modelos matemticos y gozan de un fuerte
sostn experimental.
A diferencia del monismo y el dualismo idealista, el materialismo emergensista
mantiene a la psicologa dentro de la ciencia en vez de alentarla a regresar a la
filosofa.
A diferencia del materialismo eliminativo y fisicista o materialismo vulgar, el
materialismo emergensista admite la especificidad de lo mental y la necesidad
de investigarlo mediante el uso de mtodos de psicologa agregados a los de la
neurofisiologa.

El aislamiento de una filosofa de la mente respecto de un cuerpo general de

hiptesis filosficas acerca del mundo da rienda suelta a la especulacin,
condenado a la vaguedad y la debilidad. Vaguedad porque emplea ciertas
nociones bsicas sin aclararlos, y debilidad porque carece del soporte de otras
ramas de la ontologa.
Para que una filosofa de la mente tenga pleno sentido debe satisfacer la
condicin de que sea un capitulo de un visin general, clara y coherente.
Cuando la filosofa de la mente no tiene contacto con la ciencia del momento
es un ejercicio intil y escolstico.
Las hiptesis de la identidad.
La filosofa materialista de la mente se reduce a la llamada teora de la
identidad, que es en realidad una hiptesis ms que un sistema hipotticodeductivo o una teora propiamente dicha. La hiptesis de la identidad dice que
todos los sucesos mentales son (idnticos a) sucesos cerebrales.
La hiptesis de la identidad se presenta en dos fuerzas:

Fuerte o emergensista, dice que os fenmenos mentales son procesos

nerviosos especficos que ocurren en determinados subsistemas
especiales del cerebro y que no pueden explicarse nicamente con el
recurso de la fsica y la qumica.
Dbil o niveladora, dice que los sucesos mentales son slo sucesos
fsico-qumicos que tienen lugar en el cerebro, en pie de igualdad con las
seales elctricas, por lo que la fsica y la qumica deberan bastar para
explicarlos.

Si los fenmenos mentales son cambios biolgicos muy especiales, tambin

son cambios fsico-qumicos, aunque no slo eso.
El objetivo de los psicobiologos es identificar a los sistemas neurales que
controlan la conducta, as como a aquellos sistemas cuya actividad especfica
es mental. Tratan de descubrir los sistemas neurales que desencadenan
funciones conductuales o mentales.
El pensar no es equivalente a un proceso cerebral de un cierto tipo, sino que
es idntico a l, identidad significa lo mismo que en matemtica: a=b si y
slo si a y b son nombres diferentes de un mismo ente.
La hiptesis fuerte plantea el desafiante problema de identificar los sistemas
neurales cuyas actividades especificas o funciones son los procesos mentales
de diferente tipo.

Los psiclogos se convierten en cientficos del sistema nervioso, mientras que

estos ltimos se vuelven psiclogos. La barrera entre psicologa y biologa
desaparece, excluyendo al idealismo.
Presupuestos filosficos de la investigacin cientfica.
La psicologa filosfica trata de problemas de la conducta y de la mente en el
contexto del conocimiento comn.
La psicologa cientfica, a diferencia de la psicologa filosfica y de la
humanista, esta totalmente divorciada de la filosofa.
La investigacin cientfica no se conduce en un vacio filosfico, sino sobre el
fondo de un complejo marco filosfico de referencia.
Al conjunto variable de todos esos principios ontolgicos, gnoseolgicos y
morales podemos denominarlo marco de referencia filosfico, perspectiva
general o visin del mundo.
Filosofa de la psicologa
Una filosofa de la psicologa es un estudio filosfico de la psicologa.
La psicologa implica una cantidad de principios filosficos. Una filosofa no
puede evitar enfrentarse a principios lgicos que impactan en la investigacin.
Antes de introducir una idea nueva es aconsejable resumir el fondo de
conocimiento cientfico pertinente, realiza un trabajo de exposicin y crtica.
Un discurso original puede consistir en un anlisis conceptual o en la
construccin de una teora, no esta necesariamente exento de observaciones
criticas. Las criticas pueden motivar a la construccin, toda idea debe ser
examinada.
El discurso filosfico puede presentar una orientacin cientfica en ciertos
pasajes y en otros no., si el objeto es estimular el avance del conocimiento
jams debe ser anticientfico.
Lo que interesa en e discurso es que combine crtica y
sistematicidad y flexibilidad ala investigacin y prctica actuales.

exactitud,

De qu trata la psicologa?
Muchos psiclogos y observadores de la piscologa se quejan de la falta de
consenso acerca del verdadero objeto referente a su disciplina.
Ninguna de estas controversias impide a los contrincantes la prosecucin de
sus trabajos: las incertidumbres relativas al objeto de estudio afectan al modo

en que se ensea la ciencia y en que se hace filosofa acerca de ella, pero

difcilmente influyen en la corriente principal de la investigacin.
En psicologa las cosas son muy diferentes. Toda visin del objeto o referente
de la psicologa se define como el estudio de la conciencia, todo lo dems ser
dejado de lado y favorecer la introspeccin por encima de cualquier otro
mtodo, pero, si se define a la psicologa como el estudio de la conducta
manifiesta, solo se estudiaran los movimientos observables.
La psicloga se encuentra
protocientifico al cientfico.

en

un

proceso

de

transicin

del

estadio

Definiciones de la psicologa.
Etimolgicamente significa estudio de la psique, el alma, el espritu o la mente.
Dara a entender que la psicologa es el estudio de las funciones de la mente.
Presupone que la mente es una entidad pues se le atribuyen funciones,
actividades. Pero el psicobiologo no puede aceptar esta definicin.
Los conductistas radicales tienen razones para rechazar esta definicin por dos
razones, la primera es que deja de lado la conducta, la segunda es que no
creen en la existencia de la mente, o por lo menos del hecho de estudiarla
cientficamente.
Ellos definen psicologa como el estudio cientfico de la conducta, pero esto
no soluciona el problema, porque el trmino conducta es interpretado en el
sentido estricto como el movimiento corporal observable, lo cual impide
estudiar el afecto el conocimiento, etc.
Y si conducta se interpreta en el sentido amplio, de modo que incluya al
afecto, el trmino conductismo pierde su mordacidad.
No se niega que la psicologa estudia a la mente tanto como a la conducta, no
slo de los humanos, tambin de los animales capaces de percibir y aprender,
as que estipula que la psicologa es el estudio cientfico de la conducta (y de la
mente, en caso de que existiera) de los animales dotados de un sistema
nervioso que los capacite por lo menos para percibir y aprender.
Referentes de la psicologa
Si se acepta la definicin antes dada, los referentes o los temas de estudio de
nuestra ciencia resultan ser todos los animales que, en circunstancias
normales, son capaces de percibir y aprender, y slo ellos. La mencin de
circunstancias normales tiene por finalidad explicar las anomalas de
aprendizaje, tambin corresponde a estudiar tales anomalas. Pero esto
depende de la definicin de aprendizaje. Pero lo toma como animales
dotados con un sistema nervioso complejo.

La definicin excluye a las sociedades animales de los referentes de nuestra

ciencia, ya que las sociedades no aprenden, ni perciben, ni sienten, ni piensan.
Esto no quiere decir que los psiclogos ignoren a la sociedad. Se supone que
los psiclogos sociales investigan la conducta social, las condiciones sociales
del aprendizaje y de las funciones mentales.
Otra clase de objetos que se excluyen en la definicin son los artefactos,
incluso los dotados de inteligencia artificial. Esto se fundamenta en que no se
trata de animales, pero no quiere decir que no se puedan apoyar en los
conocimientos psicolgicos para el diseo de programas.
Los psiclogos no son cientficos sociales, aunque se vean obligados a tomar en
consideracin la matriz social. Tampoco son ingenieros, aunque puedan usar su
conocimiento en el diseo de programas. La psicologa es primariamente una
ciencia biolgica y secundariamente una ciencia social.
La fragmentacin de la psicologa y como ponerle remedio
Tenemos por un lado la psicologa cientfica y por otro la gran variedad de
psicologas no cientficas. Dentro de la cientfica, hay estudios conductistas y
mentalistas, a su lado hay divisiones entre lo bsico y lo aplicado, mientras que
unos psiclogos se centran en la emocin, otros se centran en el conocimiento
o lo que se quiera.
El problema son la multitud de paradigmas, que son incompatibles y no
complementarios. Esto es resultado de la profundizacin en la investigacin.
Qu se puede hacer para superar esta situacin? Slo se puede superar si se
acepta una filosofa subyacente nica, que se acerque ms al espritu
cientfico. Puede superarse si se recuerda en todo momento que hay un
protagonista nico: el sistema nervioso.
Lo que se propone no es que todo tem de inters psicolgico sea abordado
exclusivamente por psiclogos fisiolgicos, esto destruira la unidad de la
psicologa, lo nico que se propone es que, cualquiera que sea el nivel de
anlisis, se conserve en mente que el proceso, o bien es nervioso o bien est
bajo el control de algn sistema neural. La psicologa se basa en la
neurociencia.
Unificacin en accin
Hasta aqu todos los intentos de clasificar adecuadamente las distintas clases
de comportamiento y actividad mental han fallado, no hay criterio claro que
permita dividir de manera ordenada y clara toda la enorme gama de
fenmenos psicolgicos. Una razn de este fracaso estribe en que todos los
fenmenos son mixtos. Otra razn es que todos los fenmenos psicolgicos son

procesos que ocurren en el sistema nervioso, el cual est compuesto por una
gran cantidad de subsistemas ntimamente ligados entre s y a otros sistemas
corporales.
Ntese que la unificacin propuesta de la psicologa sobre la base de la
neurociencia no es la nica posible desde el punto de vista lgico.
Objetivos de la psicologa.
Los objetivos de la psicologa bsica son los mismos de los de cualquier otra
ciencia: describir, explicar y predecir (o retrodecir).
La psicologa cientfica es ms exigente, ya que las descripciones que se
buscan son objetivas; las explicaciones vlidas, y las predicciones correctas.
Una descripcin es objetiva si es un juicio aproximadamente verdadero sobre
cuestiones de hecho. Una explicacin es vlida si es un razonamiento vlido
que implique nicamente hiptesis bien confirmadas y datos bien
comprobados. Un razonamiento vlido es una deduccin de un conjunto de
proposiciones de acuerdo con las reglas de la lgica deductiva. Una prediccin
ser correcta si, adems de ser un razonamiento vlido a partir de hiptesis
confirmadas y datos seguros, cuenta con el sostn de la observacin o el
experimento.
El movimiento anticientfico afirma que en la ciencia no es posible la
objetividad, puesto que no hay diferencia real entre ciencia y no-ciencia. el
conocimiento cientfico no es perfecto, pero es perfectible. Os cientficos
pueden modificar el mundo en pequea escala, pero no pueden crearlo. Han
nacido en el mundo y tratan de explicarlo.
La importancia terica de la prediccin y d la retrodiccin es evidente:
permiten verificar la verdad de nuestras hiptesis: permiten provocar ciertos
fenmenos o evitar que sucedan.
Todo esto se lleva mejor a cabo con la ayuda de teoras. No todas las teoras
tienen el mismo valor. Las teoras ms poderosas son las que combinan el
mximo vigor y generalidad con la mxima exactitud, profundidad y verdad.
Necesitamos teoras especiales junto con otras generales, porque hay pautas
generales y pautas especiales. Al comienzo debemos formular teoras
modestas, que luego remplazaremos por otras ms generales y exactas, as
como ms profundas y verdaderas.
La psicologa actual es extremadamente pobre en teoras propiamente dichas,
y ms pobre en teoras cientficas. Hay tres causas que explican esto:

El prejuicio contra las teoras, se consideran inevitablemente blandas.

Prejuicio antiterico de la filosofa positivista inherente al conductismo

radical.
Inadecuada formacin matemtica.

La pobreza terica ha sido un serio obstculo para la investigacin

experimental.
En cuanto a los objetivos de la investigacin aplicada y la prctica, son eficaces
y eficientes. Eficacia es la capacidad para producir de manera permanente los
efectos deseados. Eficiencia es el bajo coste.
Enfoque y mtodo
Enfoques de la conducta y la mente
Hasta el siglo presente, las funciones de la mente se tenan en general por
misteriosas. A los cientficos les disgustan los misterios y los milagros. A
medida que la psicologa se convirti en una ciencia, la mente se transformo
poco a poco en un sistema de problemas ms o menos claramente formulados.
Sera una tontera negar que la mayora de los problemas psicolgicos estn
sin resolver, todo est por hacer.
Enfoque
Coloquialmente, un enfoque es una manera de ver las cosas y tratar los
problemas relativos a ellas.
Distingue ocho tipos de enfoques del estudio y tratamiento de las cosas e
ideas:

Enfoque vulgar, se apoya en el conocimiento ordinario, interesado en

resultados prcticos, procedimientos de la viva cotidiana, ensayo y error.
Enfoque emprico, se apoya en conocimiento ordinario y e conocimiento
obtenido de la experiencia, problemas y resultados prcticos.
Enfoque doctrinario, se apoya en un cuerpo doctrinario rgido, aborda
problemas bsicos y prcticos, apela a la autoridad, crtica y argumento.
Enfoque humanstico, besado en el cuerpo de conocimientos relativos a
la cultura humana, problemas intelectuales y artsticos.
Enfoque matemtico, base formal (lgica y matemticas) problemas
formales
Enfoque de la ciencia bsica, conocimiento matemtico y experimental,
visin cientfica del mundo, comprensin y prediccin de hechos con
ayuda de leyes, mtodo cientfico.
Enfoque de la ciencia aplicada, se limita a problemas bsicos especiales,
base cognitiva de la tecnologa.

Enfoque tecnolgico, incluye el fondo del conocimiento tecnolgico,

control de la naturaleza.

Enfoque: cuerpo C de conocimiento preexistente, junto con una coleccin P de

problemas, un conjunto O de objetivos y una coleccin M de mtodos.
Atomismo, Holismo y Sistemismo
Tres enfoques rivales, cada uno de los cuales puede hacerse corresponder con
algunos de los ocho enfoques.
Enfoque atomista. Se apoya en una ontologa atomista, el mundo es un
agregado de unidades de distinto tipo, y una gnoseologa reduccionista, el
conocimiento de la composicin de un todo es condicin necesaria y suficiente
para el conocimiento del todo.
Enfoque holstico. Se apoya en una ontologa organsmica, el mundo es un todo
orgnico que puede descomponerse en grandes todos parciales que ya nos son
susceptibles de descomposicin, gnoseologa intuicionista. Objetivo de
conservar la totalidad y la emergencia. Intuicin y experimento.
Enfoque sistemtico. El mundo es un sistema compuesto de subsistemas
pertenecientes a distintos niveles. Descripcin, comprensin, prediccin y
control.
Todos estos nos llevan a un enfoque interdisciplinario. Comprensin de las
cosas de gran complejidad insertas en medios extremadamente complejos y
sometidas a transformaciones veloces.
Hacia una psicologa cientfica.
Tres enfoques para transformar la psicologa.

Enfoque mentalista. Estudia los fenmenos mentales en si mismos, sin

referencia alguna a la biologa. Puede ser cientfico o no. No necesitan
tomar partido en la controversia mente-cuerpo, slo tienen inters es
descubrir, describir y explicar os fenmenos mentales. Deja de lado la
mayor parte de los problemas relativos a la conducta y acerca de los
correlatos nerviosos de los procesos neurales. No pueden hallar
ningn tipo de regularidad cuantitativa precisa. Mtodo principal:
introspeccin.
Enfoque conductista. Visin del mundo naturalista, niega la existencia
de una mente inmaterial, slo se ocupa de los fenmenos morales, tales
como la respuesta a un estimulo.se interesa exclusivamente por la
conducta y se desentiende por completo de la mente. Objeto de
describir, predecir y controlar la conducta animal y humana.

Aprendizaje. Utiliza la observacin, la medicin, experimentacin y

estadstica.
Psicobiologa. Adopta ntegramente la visin cientfica. Hiptesis de la
identidad. Utiliza la matemtica. Se basa en la biologa, en particular en
la neurociencia. Ms amplia que os otros enfoques. Adems de describir
la conducta intenta explicarla por procesos biolgicos.

El siglo XX ha presenciado un progreso que va desde el mentalismo hasta el

conductismo y de ste a la psicobiologa. Esta movimiento se ha visto
acompaado por un cambio del Holismo al atomismo y al Sistemismo. El
resultado fue el aumento del rigor metodolgico, ampliacin del fondo, la
problemtica y los objetivos, todo lo cual ha realizado el estatus cientfico de la
psicologa.
Preguntas
Qu tipos de dualismo existen?

Autonomismo: cuerpo y mente son mutuamente independientes.

Paralelismo: cuerpo y mente son paralelos o sincrnicos.
Epifenomenismo: cuerpo produce o causa mente, que a su vez
reaccione sobre cuerpo.
Animismo: mente anima, controla, causa o afecta a cuerpo, que a su vez
reacciona sobre mente.
Interaccionalismo: cuerpo y mente interaccionan, siendo el cerebro la
base material de la mente.

En qu consiste la hiptesis de la identidad?

La filosofa materialista de la mente se reduce a la llamada teora de la
identidad, que es en realidad una hiptesis ms que un sistema hipotticodeductivo o una teora propiamente dicha. La hiptesis de la identidad dice que
todos los sucesos mentales son (idnticos a) sucesos cerebrales.
Por qu se da la fragmentacin de la psicologa?
Por la gran cantidad
complementarios.

de

paradigmas,

que

son

incompatibles

no