Buena Voluntad Mundial

Boletn

2011 N1

Boletn que realza la energa de la buena voluntad en los asuntos mundiales

EL ESPRITU DEL DINERO Y EL DIVINO FLUJO CIRCULATORIO

curacin esotrica subrayaba la importancia del flujo: La nota
clave de la buena salud, esotricamente hablando, es
compartimiento o distribucin, como tambin lo es para el
bienestar general de la humanidad. Los males econmicos del
gnero humano se asemejan mucho a las enfermedades del
individuo. Las necesidades de la vida no afluyen libremente a
los puntos de distribucin, los cuales estn inactivos; su
distribucin adolece de defectos y slo mediante una sensata y
mundial comprensin del principio de compartir de la nueva
era, se curarn los males de la humanidad; . (pp. 402-3, Ed.
Fundacin Lucis)
Dos de los ponentes con trasfondos contrapuestos en economa
pasaron a ocuparse del tema. El primer ponente, el Dr.
Christopher Houghton Budd, trabaja en el campo de la
economa asociativa. Este enfoque relativamente nuevo de la
economa est todava en desarrollo, y en su libro The
Metamorphosis of Capitalism (La metamorfosis del
capitalismo) Budd subraya que por ahora no existe una
definicin precisa. Sin embargo, el punto clave es que los seres
humanos se encuentran en el centro de todos los procesos
econmicos, porque es nuestra capacidad de ser tanto libres
como responsables lo que nos permite hacer consciente lo que
de otro modo quedara a merced del trabajo invisible de las
fuerzas del mercado. (op. cit., p. 46) Este nfasis en volver
consciente o visible el trabajo invisible del mercado qued
demostrado en su presentacin, que se centr en el
enormemente criticado campo de las finanzas. Empez con dos
proposiciones intrigantes: primera, que los mundos de las
finanzas y de la espiritualidad son dos caras de la misma
moneda; y segunda, que las finanzas no slo son de origen
espiritual, sino que tambin son espirituales en las
circunstancias actuales.
Para explicar la primera proposicin invit a la audiencia a
contemplar la imagen, extrada de Rudolph Steiner, de una
nuez y su cscara. Segn Steiner, la vida econmica se
relaciona con la espiritual en la misma forma que la cscara se
relaciona con la nuez que encierra, pero con un retraso en el
tiempo. As, si slo observamos el exterior de una nuez, puedes
reconocer las complejas circunvoluciones de la nuez en el
interior. Y Budd enfatiza el punto sobre un retraso en el tiempo
observando cualquiera en poltica monetaria sabe que cuando
intentas establecer el ratio de inters siempre hay que decir que
existe un lapso de dos aos hasta que tu comportamiento
alcanza a nuestra sugerencia.
Para explicar la segunda propuesta, Budd empez investigando
las races del neo-liberalismo hasta Aristteles, incluyendo la
estupenda definicin aristotlica del hombre liberal: el
hombre o la persona que da la cantidad correcta de dinero en la
forma correcta a la persona correcta en el momento correcto.
Observ que para poder ser una persona verdaderamente
liberal, se requiere un cambio de orientacin respecto a nuestra
consciencia cotidiana.

El 6 de noviembre de 2010, Buena Voluntad mundial celebr

su Seminario/Simposio anual en sus tres centros: Londres,
Nueva York y Ginebra. El tema fue El espritu del dinero y el
divino flujo circulatorio. Hay tantos ngulos desde los que uno
puede enfocar este tema, tan fundamental para la sociedad
moderna, que incluso con encuentros en los tres centros, solo
fue posible araar la superficie. Pero la razn de estos
encuentros no es adquirir una comprensin exhaustiva del
aspecto tcnico del dinero. Ms bien se trata de contribuir a reevaluar el papel del dinero en nuestras propias vidas, y en el
mundo en general.
Algunas de las cuestiones clave que surgieron fueron: la
importancia de un correcto compartir y distribucin de los
recursos mundiales: los riesgos morales implicados al gestionar
dinero, dado que es un Proxy para bienes reales; la centralidad
de la circulacin como concepto en la economa moderna; la
necesidad de reconocer la responsabilidad personal respecto al
dinero; la forma en la que la creacin automtica de dinero por
parte de los bancos promueve el crecimiento econmico
global, y por lo tanto el consumo de recursos, en una poca en
la que deberamos estar buscando la reduccin de nuestro
consumo de recursos; cmo diversas formas alternativas al
dinero, como las monedas locales, pueden ayudar a resolver
problemas en la circulacin del dinero, especialmente en reas
no productivas de la economa como las de salud, asistencia
social y educacin; la necesidad de librarnos del deseo
material; el hecho de que la erradicacin de la pobreza, y la paz
y seguridad globales, estn ntimamente entrelazadas; el
impacto positivo del microcrdito en los pases en desarrollo;
la necesidad de la imaginacin y la intuicin para visualizar un
nuevo sistema econmico; y la importancia de la gratitud.
Tal como muestra esta lista parcial, el empleo correcto del
dinero es una cuestin tanto material como espiritual. Esto es
inevitable, en una poca en la que la energa de sntesis est
soldando lo espiritual y lo material cada vez ms
estrechamente. La materia se est volviendo crecientemente
sensible a cada fluctuacin de la consciencia, sea para bien o
para mal. El empleo correcto del dinero es una parte esencial
de este proceso, porque incluso los patrones ms sutiles de
consciencia tienen que recibir algn tipo de materializacin
concreta para crear un cambio social positivo.
Dada la importancia de este tema, se ha dedicado este nmero
del boletn de noticias a informar sobre los encuentros, as
como sobre los grupos que estn trabajando para redimir el
empleo que hace la humanidad del dinero.
En Londres, la charla introductoria reflexionaba sobre la
tensin implcita en la frase El Espritu del Dinero, y se
sugera que, cuando la Materia se ve como Espritu en su grado
ms bajo de concrecin, existe la posibilidad de un
materialismo iluminado y espiritualizado, facilitado por el flujo
correcto del dinero. El comentario de Alice Bailey en La

respecto al dinero, observ que [una] vida de sencillez, olvido

de uno mismo e inofensividad puede canalizar la corriente del
dinero en la direccin de las fuerzas de la luz.
Lee Blackburn habl sobre el enfoque experimental que tom
redirigiendo el dinero del que era responsable, y los resultados
exitosos. Sus ingresos quedaron fuertemente reducidos cuando
se convirti en estudiante a tiempo total, pero estaba decidido a
mantener su nivel de donaciones como siempre y decidi
comprobar la teora de que a quienes dan les ser dado, para
que puedan volver a dar. Entonces entr en una experiencia
mgica en la que el dinero adquiri nuevo significado y, a
pesar de su carencia inicial de fondos, descubri que confiando
en el proceso, tena fondos ms que suficientes para satisfacer
sus necesidades.
El segundo ponente invitado en Londres fue Josh Ryan-Collins
del new economics foundation (nef), cuyo moto es Economa
como si la gente y el planeta importasen. Destac algunas de
las diferencias entre las propuestas del nef y las de la corriente
principal econmica, incluyendo la idea de que, una vez que se
ha alcanzado cierto umbral de ingresos, cualquier ingreso que
supere ese umbral contribuye muy poco a la felicidad o al
bienestar. Propuso que la cuestin ms importante a la que nos
enfrentamos en occidente es cmo reducir el tamao de nuestra
economa sin crear resultados polticamente inaceptables. Y
observ que un obstculo significativo para ello es la forma en
la que los bancos crean actualmente el dinero, porque impulsa
el crecimiento.
Ryan-Collins pas entonces a delinear este mtodo de creacin
de dinero, que implica la creacin de deuda. Observ que el
dinero es una construccin poltica y social, y que por lo tanto
podemos en principio dar forma a cmo funciona y a qu fines
logra. Utilizando un grfico, ilustr cmo los bancos han
pasado recientemente de invertir en negocios productivos a la
especulacin sobre la propiedad mediante prstamos
hipotecarios, y sugiri que la reciente crisis financiera poda en
parte atribuirse a este cambio.
Otro punto esencial que Ryan-Collins mostr fue que no slo
es importante quin crea y distribuye el dinero, sino tambin
cmo se gasta subsiguientemente ese dinero en circulacin.
Destac la forma en la que, de cada 1 gastada en grandes
cadenas de almacenes, slo unos 10p seguirn circulando
localmente, mientras que si se trata de una tienda local, la cifra
estara ms cercana a los 50p. Explic cmo la creacin de
monedas locales como la libra Totnes y la libra Brixton podan
ayudar a pequeos negocios locales y crear una economa local
ms fuerte. Observ otros ejemplos de estas monedas locales
en Alemania y EEUU, y seal el hecho positivo de que en
EEUU todava existen bancos locales.
Concluyendo, Ryan-Collins se mostr optimista en cuanto a
que distintas formas de dinero, como las monedas locales, los
prstamos de comercio entre negocios y los sistemas de pago
electrnico como el M-Pesa que ha ayudado a los granjeros en
Kenia, desempearn un papel significativo en el cambio de
nuestra relacin con el dinero. Observ que los gobiernos
sudamericanos son especialmente innovadores en este rea, y
especul que la reforma de los sistemas financieros podra
tener lugar primeramente all.
La ponencia final nos record que, el simple remedio de un
amor inclusivo puede parecer ingenuo y casi demasiado simple
como para mencionarlo, y sin embargo es la nica cura
verdadera ya que va al corazn y a la raz del problema; y
que, no slo estamos hablando de satisfacer necesidades
fsicas, sino de invocar, llamndolo con una intencin llena de
propsito, aquello que es necesario para infundir la consciencia

Despus coment los peligros que surgen cuando el dinero se

convierte en un sustituto en cuanto a bienes reales, porque un
sustituto (proxy) nos impide ver lo que representa, creando la
posibilidad de que los implicados con este sustituto se
conviertan en discrepantes con la realidad. Observ que, en
el pasado, los responsables del dinero tenan, frecuentemente,
una preparacin monstica o su equivalente, a fin de obviar la
posibilidad de ser discrepante.
Como ilustracin de cmo las personas implicadas en finanzas
a veces topan, inadvertidamente, con verdades espirituales,
Budd cit al historiador Niall Ferguson: Las finanzas reflejan
y magnifican cmo somos los seres humanos. Los mercados
financieros son el espejo de la humanidad, revelando cada hora
de cada da laboral la forma en que nos valoramos a nosotros y
a los recursos del mundo que nos rodea. De manera que el
espejo no tiene la culpa si refleja nuestras impurezas tan
claramente como nuestra belleza.
Budd tambin sigui las races de la idea de la condonacin de
la deuda al concepto hebreo del ao de jubileo. Enlaz esto con
la nocin de que en toda vida econmica se generan supervits,
creando as la necesidad de eventualmente cancelar de estos
supervits. Pero, debido a que en la actualidad estamos ms
centrados en nosotros mismos, nos resistimos a hacerlo.
Sugiri que deberamos pensar seriamente en la posibilidad de
inducir correcciones regulares y sistemticas del mercado, que
son, de hecho, otra forma de erradicar el supervit de capital.
Haciendo esto como una forma moderna de jubileo, de
condonacin de deuda, en lugar de la forma no planificada en
la que se producen las correcciones del mercado -como en la
reciente crisis econmica- obtendramos algunos beneficios de
la erradicacin del capital.
Citando a dos de los economistas ms influyentes de la era
moderna, Milton Friedman y John Maynard Keynes, Budd
especul sobre el aspecto que tendra la economa mundial si
se diera a todas las culturas la oportunidad de preguntarse
qu es lo que aportamos al conjunto de la humanidad, y qu
significado econmico tiene?
Tornando a la cuestin de la circulacin, observ la centralidad
del concepto en economa. Ello tiene la interesante
consecuencia de que resulte ilusorio hablar de poseer capital,
puesto que el dinero que damos al banco o a otras instituciones
financieras no es el mismo dinero que se nos devuelve. Por eso
debemos aprender a confiar en se producir una correcta
circulacin del dinero que nos permitir recibir dinero cuando
lo requiramos.
Concluyendo, Budd observ la importancia de la Buena
Voluntad como componente en la contabilidad, un
componente que est causando cierto debate en los intentos por
alcanzar un conjunto internacional de estndares de
contabilidad. Encontrar una forma de justificar el uso, y de
aplicar, la buena voluntad a escala global, una buena voluntad
mundial, sera sumamente beneficioso para el mundo.
Antes de la ponencia del siguiente invitado, hubo un panel de
dos colaboradores de Buena Voluntad Mundial que
compartieron sus experiencias respecto a trabajar con la
energa del dinero, especialmente con referencia al uso de la
meditacin sobre atraer dinero para propsitos jerrquicos.
Shideh Pouria explic su lucha inicial con la idea de que el
dinero pudiera emplearse para el trabajo espiritual, y cmo
evolucion su percepcin de esta idea. Empez a apreciar los
aspectos ms sutiles del dinero, viendo en l un alma oculta.
Sugiri que se acerca el tiempo de elevar el dinero desde un
smbolo de riqueza y poder material a un fenmeno ms
espiritual. Destacando la responsabilidad de cada individuo

pobreza. No es la pobreza de ingresos, sino la de

oportunidades, la que es ms devastadora. Slo consideren
cmo millones de campesinas analfabetas viviendo en una
pobreza abyecta y discriminadas por la sociedad en mi pas,
Bangladesh, y en 60 otros pases, han sacado a sus familias de
la pobreza y encontrado dignidad humana gracias a la
oportunidad que les ha brindado un miserable microcrdito.
Concluyendo, el embajador subray la necesidad de la
cooperacin internacional para seguir apoyando a los pases
menos desarrollados.
Barbara Valocore, estudiante de la Antigua Sabidura desde
hace mucho tiempo, se centr ms directamente en la
naturaleza espiritual del dinero, y del Divino Flujo
Circulatorio. Observ que la salud de todo sistema vivo
depende de su capacidad para circular y distribuir
correctamente sus recursos esta es su propia economa
interna. Siguiendo con este smil, el problema en la economa
humana es uno de correcta circulacin y distribucin.
Valocore destac la transicin desde la era pisceana, en la que
haba una separacin notable entre las preocupaciones
materiales y las espirituales, a la era acuariana, en la que los
temas de relacin y sntesis se estn volviendo cada vez ms
importantes. La comprensin de estos temas hace ms fcil
reconocer nuestro propio lugar dentro del Flujo Circulatorio
Divino. Tambin subraya nuestra responsabilidad respecto a la
correcta circulacin y direccin de energa. Y, an ms
importante, estamos aprendiendo que las cuestiones
espirituales y materiales son igualmente importantes y divinas,
y no deberan separarse en el pensamiento: de ah la necesidad
de re-evaluar nuestras actitudes y acciones respecto al dinero.
No hace falta decir que una re-evaluacin as constituye un
desafo. Como observ Valocore, estamos siendo retados a
romper con siglos de un pensamiento habitual y errneo,
concretamente que el dinero es sucio o algo imposible de
emplear con fines espirituales. Las energas emergentes nos
estn moviendo a abrazar nuevas formas de pensar y a saber de
verdad que los reinos material y espiritual no pueden
permanecer separados y aparte. Lo ms elevado y lo ms bajo
deben encontrarse, mezclarse y fusionarse. No podemos seguir
separando el dinero de las preocupaciones espirituales. Un
pensamiento unificado es lo que ms puede restaurar el flujo
circulatorio divino.
Llam la atencin sobre cierto nmero de tendencias
esperanzadoras. En primer lugar est el Giving Pledge, una
iniciativa patrocinada por Bill y Melinda Gates y Warren
Buffett, que anima a otros millonarios y multimillonarios a
donar el 50% o ms de su fortuna a caridades, resultando en
que se estn destinando enormes sumas de dinero para el
beneficio de la humanidad. En segundo lugar, est el trabajo
que est realizando la Fundacin Rudolph Steiner, cuya misin
central es transformar la manera en la que el mundo trabaja
con el dinero. En la pgina web de uno de sus proyectos,
llamada Re-imagine Money and the Transforming Money
Collaborative, se encuentra una extensa lista de recursos de
organizaciones e individuos que estn creando nuevos
acuerdos y relaciones en torno al dinero. Valocore continu,
Rudolph Steiner Social Finance ofrece un paradigma nuevo y
muy acuariano sobre la circulacin y el flujo del dinero. El
dinero de un inversor se coloca en forma de prstamos a
grupos sin nimo de lucro trabajando por la buena voluntad y
por el beneficio social. El inversor sabe dnde est el dinero y
puede ver los proyectos. La diferencia en las tasas de inters
entre lo que recibe el inversor y lo que paga el prestatario,
finanza la infraestructura de la organizacin. Los prestatarios

humana con la energa del amor y la buena voluntad. Esto nos

har volvernos a lo que es Real, y Verdadero y Bueno y
anclar en nosotros un reconocimiento del valor del individuo
y de la Humanidad Una. Una vez que se haya percibido esta
unidad, entonces los pasos hacia su realizacin fluirn
automticamente, y veremos un nuevo orden econmico y el
compartir de los recursos del mundo.
En Nueva York, los ponentes invitados eran el embajador
Anwarul K. Chowdhury y la Sra. Brbara Valocore. En los
comentarios iniciales, se observ que la siguiente etapa en el
crecimiento evolutivo de la humanidad es hacer frente a la
crisis de libertad de los deseos materiales. Este comentario fue
de particular relevancia para la charla del embajador
Chowdhury, que se centr en la pobreza en los pases menos
desarrollados, en los que sirvi como subsecretario general y
alto representante de la ONU. La pobreza, como la ausencia
del dinero y los recursos necesarios para una vida humana
decente, es la otra cara de la excesiva concentracin de
recursos representada por los bienes y servicios de lujo.
Es este desequilibrio entre escasez y abundancia lo que
muestra cun distorsionado se ha vuelto el Flujo Circulatorio
Divino, y por qu hay una necesidad tan grande de que la
humanidad se libere del deseo material, para que una correcta
circulacin del dinero pueda reasignar los recursos
equitativamente. Ciertamente, segn el embajador Chowdhury,
la erradicacin de la pobreza, y la paz y seguridad globales,
son dos caras de la misma moneda. Prosigui diciendo que la
comunidad internacional debe responder y realizar esfuerzos
colectivos para superar y tratar el problema de los pobres del
mundo.
Segn el embajador, la definicin y la forma en la que vemos
la pobreza ha cambiado a lo largo de los aos. Posiblemente
ello se deba a una perspectiva ms caritativa y a una
comprensin mayor de la libertad y el desarrollo mediante los
derechos humanos.
La comprensin de la libertad ha
extendido enormemente nuestro pensamiento hasta incluir una
forma ms amplia de tratar con el desarrollo y la capacidad
humanas. Observ que, El valioso trabajo del premio Nobel
de economa, el profesor Amartya Sen ha contribuido a un
cambio crucial de paradigma enfocando la atencin
internacional sobre un concepto distinto, multidimensional, de
la pobreza y el desarrollo:
De medir el desarrollo en trminos de GDP per capita
y la pobreza en trminos de mera privacin de
ingresos,
A caracterizar el desarrollo humano en trminos de
expansin de capacidades humanas valiosas, con un
poderoso nfasis en las libertades y derechos
individuales.
Chowdhury explic que, aunque no pensaba que los Objetivos
del Desarrollo del Milenio fueran a quedar resueltos para 2015,
crea que los esfuerzos que se estaban haciendo con estrategias
de reduccin de la pobreza como los microcrditos y los
programas de pequeos prstamos han creado un impulso
significativo en la superacin de la pobreza en pases como
Bangladesh. Son estas iniciativas a nivel de base y estos
esfuerzos comunitarios los que pueden conducir a un cambio
efectivo y positivo en la reduccin de la pobreza. Coment que
prefiere el microcrdito a las microfinanzas porque el
microcrdito tiene corazn y alma mientras que la
microeconoma tiene un enfoque ms materialista. Observ,
Nada podra ser ms empobrecedor que privar de una
oportunidad justa. Todo ser humano tiene derecho a que se le
d una oportunidad razonable, una ocasin justa de salir de la

son examinados a fondo y existe una relacin personal, de los comportamientos econmicos, culturales o religiosos, estos
manera que la tasa de morosidad es casi inexistente. Son seres individuos pueden tomar el sendero de la creatividad,
humanos enfrentndose e intercambiando amor, en este caso presentando la oportunidad de imaginar y visualizar
dinero. Los prestadores y los prestatarios se encuentran intuitivamente un nuevo marco de vida que transciende el
regionalmente cara a cara para discutir las tasas de inters ms campo cultural. El dinero es un smbolo de creacin material y
equitativas y actualmente hay $130 millones en circulacin. la realizacin de los deseos, y demasiado a menudo es una
Estos dlares estn trabajando directamente para fomentar una energa cristalizada. Elevando la frecuencia vibratoria de la
energa, producimos de forma natural un cambio en su
renovacin social y espiritual.
Finalmente, Valocore hizo mencin a movimientos en los que expresin. De manera que esto plantea la cuestin, cul es la
est producindose una regeneracin masiva del dinero, como cualidad del Espritu que puede habitar el nuevo modelo del
Slow Money y Move your Money, que se centran en invertir dinero?
el dinero localmente una tendencia similar a las monedas El ponente invitado, Mr. Jean-Luc Roux, propuso que quienes
locales destacadas por Josh Ryan Collins en Londres. Subray actan como pioneros en la investigacin y la explotacin del
la necesidad de ejercer una responsabilidad personal respecto mundo material generan un enorme progreso material, pero a la
al dinero, citando el comentario de Alice Bailey respecto a que vez, extremos de desigualdad. Por lo tanto, existe la necesidad
la regeneracin del dinero no tendr lugar como resultado de la de crear un enfoque sistmico a fin de resolver esto. Y sugiere
filantropa de unos cuantos individuos sumamente ricos, sino que es necesario pensar en cambiar de una abundancia material
que las acciones y la actitud de millones de personas en todos a una inmaterial, conduciendo a la verdadera felicidad humana.
los pases son lo puede recanalizarlo permanentemente. Roux propuso que las monedas complementarias ofreciesen
Concluy diciendo que aunque es cierto que la reciente crisis una parte de la solucin, especialmente las que se devalan con
econmica ha afectado adversamente a millones de personas, el tiempo, estimulando as el intercambio y desalentando el
es indudable que puede ser una bendicin disfrazada ya que no acaparamiento. Dos ejemplos de monedas complementarias
cabe duda de que en occidente estamos siendo empujados a re- son el Saber, propuesto por Bernard Lietaer para facilitar el
priorizar cmo manejamos el dinero y dnde ponemos nuestros aprendizaje en el sistema escolar brasileo, y el Fureai Kippu,
que hace ms asequibles los cuidados sanitarios para personas
valores.
En los comentarios finales del simposio de Nueva York, se mayores en Japn.
destac la necesidad de ejercer una responsabilidad individual Roux finaliz observando que, dos aos despus del shock
y colectiva: debemos trabajar, todos y cada uno de econmico de 2008, desde que salieran al auxilio del sistema
nosotros, para elevar la consciencia humana hasta llegar a bancario tradicional, las arcas de los estados-nacin estn
reconocer que no tenemos futuro evolutivo si no nos vacas. Segn la mayora de los gobiernos, las reas
tradicionales en las que antes deberan realizarse los ahorros
asociamos los unos con los otros.
En Ginebra, se mencion en los comentarios de apertura que el son las reas no productivas: salud, educacin, cultura,
tema de El espritu del dinero y el divino flujo circulatorio medioambiente, etc. Opinaba que los experimentos con
puede asociarse con dos palabras casi contradictorias: crisis y monedas complementarias podan dar respuestas reales y
creatividad. La crisis econmica y las circunstancias efectivas a posibles colapsos en los mecanismos que financian
econmicas globales en las que vivimos son la materializacin estos sectores, y tambin, una base para ulteriores vnculos
de la actual crisis de consciencia. Pero la mente humana no sociales y espirituales.
puede permanecer aprisionada sin la debida discriminacin en En los comentarios finales, se observ que el monje
los tradicionales grilletes, econmicos e institucionales, que benedictino Davis Steindt-Rast ha escrito El espritu de la
gratitud es el corazn de la oracin. As, la gratitud es la clave
hasta hace poco parecan evidentes e incuestionables.
Tambin se observ que un individuo capaz de llamar la de cualquier accin espiritual porque nos lleva a tratar cada
atencin sobre las necesidades humanas de su tiempo se vuelve momento o situacin como un regalo al que le damos la
por ello receptivo a vibraciones ms elevadas y es capaz de bienvenida como justo y apropiado o porque tenemos una
resonar con energas espirituales. Por cuestionar la validez de oportunidad de responder creativamente a una necesidad.
Una seleccin de algunos de los grupos e individuos implicados en la transformacin de nuestras actitudes y valores en lo
relativo al dinero*
RUDOLF STEINER FOUNDATION
1002 OReilly Avenue, San Francisco, CA 94129. Tel: +1-415-561-3900; Toll-Free: 888-RSF-3737; Fax: +1-415-561-3919
http://rsfsocialfinance.org/
RSF Social Finance (RSF) es una organizacin pionera de servicios financieros, sin nimo de lucro, dedicada a transformar la
forma en la que el mundo trabaja con el dinero. En asociacin con una comunidad de inversores y donantes, RSF proporciona
capital a empresas sociales sin y con nimo de lucro que tratan cuestiones clave en las reas de alimentacin y agricultura,
educacin y las artes, y la administracin ecolgica.
THE SOUL OF MONEY INSTITUTE
3 Fifth Avenue, San Francisco, CA 94118. Tel: +1-415-386-5599; Fax: +1-415-386-5635
www.soulofmoney.org
fundada en 2003 por Lynne Twist, el Soul of Money Institute es un centro dedicado a explorar y compartir las mejores prcticas,
teoras y actitudes que permiten a la gente relacionar el dinero y la cultura del dinero con una mayor libertad, poder y efectividad.
REINVENTING MONEY
Email: thg@mindspring.com
www.reinventingmoney.com

Thomas H. (Tom) Greco, Jr. es un economista comunitario y monetario, escritor, participante en redes y consultor que, durante
casi tres dcadas, ha realizado un trabajo pionero en la vanguardia de la reestructuracin transformacional. Anteriormente profesor
universitario, actualmente es director del Centro de Recursos Informativos Comunitarios, un eje de redes que proporciona acceso
a la informacin y apoyo administrativo de esfuerzos en mejoras comunitaria, justicia social y sustentabilidad. Est considerado
como uno de los principales expertos en teora e historia del dinero, y en sistemas de liberar crditos, monedas complementarias y
desarrollo econmico comunitario. Es patrono y contribuyente del Fourth World Review y ha escrito para una amplio espectro
de otros peridicos, incluyendo. The Whole Earth Review, World Business Academy Perspectives, At Work, Earth Island
Journal, The Catholic Worker, The Permaculture Activist, Permaculture Drylands Journal, Green Revolution, y otras
publicaciones.
JAMES ROBERTSON
The Old Bakehouse, Cholsey, Oxfordshire, OX10 9NU UK. Tel: +44-(0)1491-652346
www.jamesrobertson.com
James Robertson escribe y piensa sobre un amplio rango de cuestiones, incluida la nota clave de la reforma monetaria. Estuvo
implicado en la fundacin de la new economics foundation.
CENTRE FOR ASSOCIATIVE ECONOMICS
P O Box 341, Canterbury, Kent CT4 8GA, UK. Tel/Fax: +44-(0)1227-738207; Email: mail@cfae.biz
www.cfae.biz
Associative Economics (Economa Asociativa) se refiere al cambio de economas competitivas y nacionales a la dinmica
inherente en una nica economa global. El objetivo del centro sera contribuir a un entendimiento de cmo y por qu este cambio
puede y necesita realizarse hoy para llegar a solucionar las causas subyacentes a las crecientes desigualdades del mundo.
Establecida en 2001 como foco para la economa asociativa del mundo de habla inglesa, el centro proporciona oportunidades para
una colaboracin mundial. Coordinado conjuntamente por el Dr. Christopher Houghton Budd y Arthur Edwards, sus actividades
tienen un alcance tanto conceptual como prctico, e incluyen la promocin de la Marca de Garanta de Calidad, un esquema nico
para facilitar la adopcin de un enfoque asociativo a la vida econmica.
THE NEW ECONOMICS FOUNDATION
nef (the new economics foundation), 3 Jonathan Street, London, SE11 5NH. Tel: + 44-(0)-207-820 6300; Fax: + 44 (0) 207 820
6301; Email: info@neweconomics.org
www.neweconomics.org
nef (la fundacin de la nueva economa) es un tanque de pensamiento y accin independiente que inspira y demuestra verdadero
bienestar econmico.
Busca mejorar la cualidad de la vida promoviendo soluciones innovadoras que desafen a la corriente principal de pensamiento en
cuestiones econmicas, medioambientales y sociales. Trabaja asociado y pone en primer lugar a las personas y al planeta.
nef fue fundada en 1986 por los lderes de The other Economic Summit (TOES la otra cumbre econmica) que forz la
resolucin de cuestiones como la deuda internacional en la agenda de las cumbres del G7 y el G8.
BERNARD LIETAER
Email: blietaer@earthlink.net
www.lietaer.com
Bernard Lietaer, autor de The Future of Money (traducido a 18 idiomas), es un experto internacional en el diseo e
implementacin de sistemas monetarios. Ha estudiado y trabajado en el campo del dinero durante ms de 30 aos en un rango
inusualmente amplio de capacidades, incluyendo las de banquero central, gestor de fondos, profesor de universidad y consultor de
gobiernos en numerosos pases, corporaciones multinacionales y organizaciones comunitarias. Co-dise e implement el
mecanismo de convergencia al sistema monetario europeo nico (el Euro) y sirvi como presidente del Sistema Electrnico de
Pagos en el Banco Nacional de Blgica (el banco Central de Blgica). Es co-fundador y director de GaiaCorp, un fondo de divisas
de alto rendimiento cuyos beneficios financiaron inversiones en proyectos medioambientales. Anteriormente profesor de
Economa Internacional en la universidad de Louvain, tambin ha impartido clases en Sonoma State University y en Naropa
University. Actualmente es socio investigador en el Centro de Recursos Sostenibles de la universidad de Berkeley en California.
Tambin es miembro del Club de Roma, miembro de la Academia Mundial de las Artes y las Ciencias, de la Academia Mundial
de la Empresa, y de la Academia Europea de las Ciencias y las Artes. Bernard Lietaer ha escrito numerosos libros y artculos
sobre los sistemas monetarios, incluyendo Of Human Wealth (que se publicar en 2011); Monnaies Rgionales (2008), y The
Mystery of Money (2000).
EL PROYECTO METACURRENCY
www.metacurrency.org
segn las personas implicadas en el Proyecto Metacurrency, hay cambios de fase en la evolucin social que estn impulsados por
la llegada de nuevas tecnologas. As, la invencin de la escritura permiti dar el salto de pequeas sociedades tribales a grandes
civilizaciones urbanas. La invencin de la imprenta permiti el salto de una sociedad monrquica a una democrtica. En cada uno
de estos casos, la tecnologa resolvi problemas especficos de la era, pero despus se convirti en una plataforma para un
contexto de desarrollo mucho mayor. Por lo tanto, la intencin de los implicados en el Proyecto Metacurrency es construir nuevos

tipos de estructuras sociales que diseen el fin del problema de la era actual, y similarmente se conviertan en una plataforma que
propicie un nuevo surgimiento.
* Para un listado ms extenso, vaya a:
www.lucistrust.org/en/meetings_and_events/world_goodwill_seminar/related_to_the_2010_seminar, bajo New Initiatives in
Finance and Economics. Este documento tambin est disponible impreso por favor utilice el impreso de respuesta.
Actualizacin de entrevistas
Nos gustara llamarle la atencin sobre una actualizacin en nuestra seccin de entrevistas. Chintamani Yogi es un ciudadano de
Nepal que est trabajando activamente en la bsqueda de mejores condiciones para su patria. Es director fundador de Hindu
Vidyapeeth-Nepal (colegios), presidente fundador de Shanti Sewa Ashram (una organizacin voluntaria de servicio), patrono de
la Sociedad Juvenil para la Paz, fundador de la Sociedad por el Valor de la Educacin, presidente del Movimiento Nacional de
Coordinacin de Inter-fes, y embajador para el Consejo para un Parlamento de las Religiones del Mundo. Se describe a s mismo
simplemente como un voluntario. Para escuchar la entrevista, por favor visite:
www.lucistrust.org/en/meetings_and_events/world_goodwill_seminar/related_to_the_2010_seminar
Para saber ms sobre el trabajo del Sr. Yogi, por favor visite www.hvpuk.org.uk
DIA MUNDIAL DE LA INVOCACIN 2011
Para construir una sociedad global ms justa, interdependiente y humanitaria lo que la humanidad necesita, por encima de todo, es
ms luz, amor y voluntad espiritual. El mircoles 15 de junio 2011, personas de buena voluntad de todas partes del mundo, y de
distintos trasfondos religiosos y espirituales, se unen invocando estas energas superiores utilizando la Gran Invocacin. Quiere
unirse a nosotros en este trabajo de sanacin incluyendo la Gran Invocacin en sus pensamientos, sus oraciones o sus
meditaciones el Da Mundial de la Invocacin?
Si quiere enviar este mensaje a otras personas, encontrar dos e-tarjetas en color disponibles en nuestra pgina web:
La Gran Invocacin original est en www.lucistrust.org/ecard/, y la version adaptada en www.lucistrust.org/ecard2/

LA GRAN INVOCACIN

(versin adaptada)

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,

Que afluya luz a las mentes de los hombres;
Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,

Que afluya luz a las mentes humanas;
Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazn de Desde el punto de Amor en el Corazn de

Dios
Dios
Que afluya amor a los corazones de los Que afluya amor a los corazones humanos;
hombres;
Que Aqul que viene* retorne a la Tierra.
Que Cristo* retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la Voluntad de Dios es
Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida
conocida
Que el propsito gue a las pequeas
Que el propsito gue a las pequeas voluntades humanas,
voluntades de los hombres,
El propsito que los Maestros conocen y
El propsito que los Maestros conocen y sirven.
sirven.
Desde el centro que llamamos la raza
Desde el centro que llamamos la raza de los humana,
hombres,
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal.
Y selle la puerta donde se halla el mal.
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.
Plan en la Tierra.