O homem primitivo e seu comportamento

A psicologia procurou estudar o comportamento do homem como

resultado de uma evoluo biolgica. As recentes descobertas buscaram
estudar o elo perdido entre o comportamento do homem
e o
comportamento do seu parente mais prximo na linha evolutiva biolgica,
os macacos antropide.
Este estudo revelou que o trao essencial do intelecto humano a
inveno e o uso de instrumentos
tambm est presente no
comportamento dos macacos que, em determinadas condies tambm
so capazes de usar instrumentos mais simples.
O papel do trabalho na transformao do macaco em homem e a sua
adaptao ao meio ambiente distinguiram o homem de todo o resto do
reino animal.
O resultado deste comportamento evolutivo vinculou a psicologia do
homem a uma psicologia evolutiva biolgica e at hoje possvel perceber
que o comportamento do homem significativamente o comportamento de
um animal que se ergueu sobre as patas e que aprendeu a falar.
Outra viso psicolgica sobre o desenvolvimento humano tem sido
estudada: O comportamento humano adulto. Esta outra forma de ver o
homem revela que o seu comportamento no se constitui imediatamente,
mas surge e se desenvolve gradativamente a partir do comportamento da
criana. Lampejos individuais da fala humana surgem a partir do choro do
recm nascido e do balbucio da criana pequena e este processo de
aquisio da fala s termina por volta da maturao sexual, quando a fala
se torna um instrumento para a formao de conceitos abstratos.
A criana investiga de que modo o brinquedo revela, desenvolve e
modela as futuras tendncias, suas capacidades e talentos e de que modo o
acesso a estes equipamentos facilitar seu desenvolvimento artstico,
criativo e cientifico.
H tambm uma
terceira
linha
de
desenvolvimento:
o
desenvolvimento scio histrico. No processo de desenvolvimento histrico
da humanidade no ocorreram mudanas s nas relaes externas entre as
pessoas e a natureza, mas tambm no prprio homem. Sua natureza mudou
e se desenvolveu.
Como conseqncia das mudanas, ocorridas no decorrer de um
longo perodo de tempo, constitui-se um novo tipo psicolgico: O homem
cultural moderno.

O homem primitivo difere do homem cultural no feitio de sua

personalidade e em todo o seu comportamento. Em seu territrio, bem
equipado pela natureza, uma destas diferenas seria a sua superioridade
sobre o homem cultural. Alguns observadores e viajantes enaltecem seus
sentidos, tais como viso, audio e o olfato. Eles descrevem a sua
resistncia, sua destreza extintiva, capacidade de orientar-se e do
conhecimento do que esta a sua volta.
Vrios autores idealizaram os princpios ticos do homem primitivo
vendo em seu comportamento, traos de uma moralidade instintiva
moldada pela prpria natureza. Outra observao relevante a sua
capacidade de encontrar e recriar caminhos por meio de pistas
insignificantes. Estas diferenas de qualidades positivas encontradas no
homem primitivo o qualificam como se ele fosse um modelo perfeito da
natureza, superando o homem cultural no desenvolvimento das funes
psicolgicas naturais.
Por outro lado h outro grupo de diferenas que remontam o outro
lado do homem primitivo: seu desamparo, atraso, incapacidade de realizar
at mesmo a operao mais simples de calculo, reflexo ou rememorao e
uma outra srie de deficincias comparado ao homem moderno. Por um
lado o homem primitivo supera o homem cultural em uma serie de
aspectos e por outro lado ele inferior.
A primeira pergunta que podemos fazer : No sentido biolgico seria
o homem primitivo mais ou menos diferente do homem cultural? Se esse
pressuposto fosse verdadeiro poderamos encontrar com preciso uma
explicao desta diferena, isto porque foi estabelecido cientificamente,
com preciso, que o comportamento de qualquer animal funo da
constituio do seu organismo. Porm todos os dados conhecidos no nos
oferecem razo para admitirmos a existncia de um tipo diferente entre o
homem primitivo e o homem cultural. Estas diferenas so praticamente
dependentes de prtica ou da falta de prtica. Podemos dizer que em
grande parte estas diferenas esto ligadas ao desenvolvimento cultural.
Quanto a sua memria, todos os observadores reconhecem de
maneira unnime a extraordinria memria do homem primitivo. Ele
preserva as representaes com muito mais riqueza de detalhes e sempre
na mesma ordem de sua conexo com a realidade. O homem primitivo s
pode contar com a sua memria direta, por no possuir linguagem escrita.
Os rgos de percepo se tornam mais desenvolvidos por serem mais
usados. A essncia desta forma de memria a capacidade de uma pessoa
reproduzir visualmente de maneira literal um objeto ou figura
imediatamente aps v-lo ou at mesmo depois de muito tempo. Pessoas
desse tipo so chamadas de idticas. Alguns psiclogos acreditam quem o
eidetismo representa uma fase primitiva, no desenvolvimento da memria.
Acreditam que a memria eidtica constitui um estgio primrio de unidade
entre percepo e a memria que se desenvolvem de forma separada.

O desenvolvimento histrico da memria comea a partir do

momento em que o homem deixa de utilizar a memria como fora natural
e passa a domin-la. A partir da capacidade de encontrar caminhos, isto ,
da capacidade de utilizar pistas como signos, o homem primitivo em
determinado estagio de seu desenvolvimento, chega pela primeira vez a
criao de um signo artificial. Algumas culturas antigas utilizavam meios
auxiliares para auxiliar na memria. Nos dias de hoje ainda encontramos
pessoas que fazem uso destes mtodos, como por exemplo, o uso de ns
para ajudar a recordar algo.
A memria se aperfeioa medida que se desenvolvem sistemas de
escritas e signos, bem como os modos de us-los. O desenvolvimento
histrico e cultural do homem deve-se a memria externa baseada em
signos.