Cambios cognitivos, sociales y culturales.

Desarrollo de la moral en el adolescente.

Es el conjunto de transformaciones que se dan en el transcurso de la vida, por el
cual se aumenta los conocimientos y habilidades para percibir, pensar y
comprender. Estas habilidades son utilizadas para la resolucin de problemas,
prcticos de la vida cotidiana.
Todas las personas crecen y cambian a lo largo de su vida, pero durante los
primeros aos de la adolescencia, la rapidez de cambios es particularmente
evidente.
Una vez que un adolescente entra a una nueva etapa, no retrocede a una forma
anterior de razonamiento.
Pero durante los primeros aos de la adolescencia, la relacin entre la edad
verdadera de un nio y los ndices de su desarrollo se atenan. La forma exacta
en que los jovencitos se desarrollan en estos aos es influenciada por varios
factores: por ejemplo, la gentica, las familias, los amigos, los vecindarios, los
valores y otras fuerzas sociales. Los cambios desarrollados son los siguientes:
Pensamiento hipottico: es el pensamiento que implica razonar sobre las
proposiciones que pueden reflejar o no la realidad. Para los nios pequeos las
posibilidades imaginadas. En los adolescentes, la posibilidad adquiere una vida
propia.
Razonamiento inductivo: Muchos nios utilizan sus conocimientos acumulados
de los hechos, as como su experiencia personal.
Razonamiento deductivo; Durante la adolescencia, cuando los jvenes
desarrollan su capacidad para pensar en forma hipottica, pronto se hacen ms
capaces de utilizar.

El pensamiento ms intuitivo y emocional: Se llama procesamiento analtico. El

pensamiento analtico requiere un determinado nivel de madurez intelectual,
capacidad cerebral, motivacin y prctica.
-El segundo tipo de procesamiento de la informacin comienza con una creencia o
una idea y rpida y acrticamente desarrolla ideas de apoyo como si las creencias
originales fueran hechos. Esto se denomina pensamiento intuitivo por el cual se
descubren y se aplican las ideas, en lugar de formular hiptesis y analizarlas. Es
rpido y poderoso.
LA SOCIEDAD Y CULTURA:
La sociedad juega un papel muy importante en el adolescente, ya que la
adolescencia es un perodo de la vida que se caracteriza por cambios abruptos.
En efecto, en nuestras sociedades con la llegada de la adolescencia la gran
mayora de los adolescentes pierde seguridades y vive duelos: el cuerpo cambia,
se abandona la infancia, se transforma el lugar que se ocupaba en la familia y en
la escuela, caen referentes de autoridad antes naturalizados, se abre el tiempo de
la obligada autonoma, se desoculta la genitalidad. En ese perodo, para el
adolescente, la familia entra en un parntesis en el que se reparten de nuevo las
cartas. Cada adolescente se abre progresivamente a una vida social en la que el
lugar de su propia familia se desplaza: en ese movimiento, En dicho proceso van
surgiendo cosmovisiones y

valoraciones no necesariamente acordes con los

mandatos de la tradicin heredada. Con la adolescencia se abren espacios de

conflicto intergeneracional en el interior de las familias, siempre renovados con la
sucesiva entrada de cada miembro en la pubertad. Es decir que el perodo
conflictivo no slo es interior al sujeto que vive la transformacin en primera
persona, tambin afecta a su entorno inmediato. Familias y escuela, entonces
comienzan a compartir su espacio con otras dimensiones de la vida social en la
que los adolescentes expanden las redes de relaciones dentro de las que
normalmente actan.
Cada adolescente se abre progresivamente a una vida social en la que el lugar de
su propia familia se desplaza: en ese movimiento, aquella anterior cuasi

monoplica instancia va perdiendo peso especfico y se ve obligada a conversar

con otras instancias de la socializacin.
Mientras transcurre la crisis -ms o menos violenta segn los casos familiares, las
clases sociales y las tradiciones geogrficas y culturales en las que se inscriban-,
los adolescentes construyen espacios propios. En ellos, procurando una mayor
independencia respecto a la mirada de sus mayores, rearticulan los mecanismos
de identificacin a travs de los que construyen las diversas facetas de su
identidad.
En este sentido, entre los mltiples factores que actan en esta fase hay dos
especialmente importantes por el efecto que producen: el primero de ellos, el ms
importante, es el grupo de pares el otro, es el sistema de escenarios y mbitos
institucionales que hacen de marco al encuentro y la cotidianeidad de dichos
grupos. Estos factores intervienen de manera
Decisiva en la rearticulacin de los referentes bsicos de la experiencia y del
mundo de la vida y se suman a la familia y la escuela completando el proceso de
socializacin en el que se modulan las identidades que se continuarn con
posterioridad en las etapas juvenil y adulta. Los masivos de comunicacin.

Desarrollo de la moral del adolescente.

Kohlberg quien posteriormente retomo las aportaciones de Piaget, sostiene que
los nios no pueden emitir juicios morales, hasta que alcanzan un nivel suficiente
alto de madurez, como para ver las cosas como las vera otra persona.
De acuerdo esto que, los cambios en la estructura mental de los nios en su
relacin con el ambiente externo, los va evolucionando de ser un receptor de
estmulos ambientales. Esto hace que cambie el juicio moral que proviene del
exterior, denominado por Piaget heteronoma un juicio autnomo donde el
individuo logra captar que es bueno o malo.

Kohlberg propone que todos seguimos esquemas universales de razonamiento,

asociados a nuestro desarrollo. Y formula tres etapas y cada etapa tiene dos
estadios (sub-etapas)
1er etapa: pre-convencional
(Los actos son buenos y malos) para el nio embace a sus consecuencias
materiales, o las recompensas o castigos.
Estadio 1. La mente del nio ( juzga ) embace a los castigos y la obediencia, las
consecuencias fsicas de la accin determinan su bondad o maldad,.
Estadio 2. Esta bien aquello que reporta beneficios y satisface necesidades,
eventualmente la de los otros, aparece las nociones de lo correcto ( lo correcto,
equitativo ) pero se aplican solo en el plano material.
2da etapa: Convencional:
La actitud global de la persona es de conformidad a las expectativas y al
orden social.
Estadio 3. La buena conducta es la que agrada a los otros o les proporciona ayuda
siendo as aprobada. La conducta empieza hacer valorada por sus intenciones.
Estadio 4. La conducta recta consiste en cumplir con el deber mostrar respecto a
la autoridad y acatar la orden social.

3era etapa: Postconvencional:

Los principios y valores morales, se conciben independientemente de los
diferentes grupos sociales que los profesan. Este nivel tambin es dominado por
autnomo o de principio.
Estadio 5. Lo percibe una concepcin contractual con un cierto tono autoritario. La
accin recta es la que se ajusta a los derechos generales de los individuos
consensuados por la sociedad.

Estadio 6. La tica universal. Lo recto es una decisin tomada en conciencia por

cada persona de acuerdo con unos principios de justicia, reciprocidad, igualdad de
derechos, respeto a la dignidad de la persona, etc.