Sunteți pe pagina 1din 2

FLORI DE MUCIGAI

de Tudor Arghezi
Le-am scris cu unghia pe tencuial
Pe un prete de firid goal,
Pe ntuneric, n singurtate,
Cu puterile neajutate
Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul
Care au lucrat mprejurul
Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan.
Sunt stihuri fr an,
Stihuri de groap,
De sete, de ap
i de foame i de scrum,
Stihurile de acum.
Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc
Am lsat-o s creasc
i nu a mai crescut
Sau nu o mai am cunoscut.
Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar.
i m durea mna ca o ghear
Neputincioas s se strng.
i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng.
Poet al atitudinilor lirice i al abisurilor infernale, Tudor Arghezi a rmas ntotdeauna acelai netulburat
poet, n inima cruia, ca ntr-un potir de sfnt mprtanie, totul se sanctific i se armonizeaz.
Perpessicius
APARIIE
Poezia Flori de mucegai, ce deschide ciclul de versuri cu acelai titlu aprut n 1931,
formuleaz succint, ca art poetic, o viziune asupra actului artistic. Dac n Testament se insist asupra ideii
actului creaiei ce presupune n egal msur har, dar i cazn, n poezia Flori de mucigai, Arghezi, n lipsa
harului rmne dup cum mrturisete Cu puterile neajutate.
Tema poeziei exprim efortul creator al artistului pentru un produs spiritual i consecinele pe care le are
acesta asupra strilor interioare ale eului poetic,
Titlul poeziei Flori de mucegai este un oximoron, de ecou baudelairian, deoarece la nivel obviu (R.
Barthes) asociaz lexemul florile ce sugereaz frumuseea, puritatea, lumina, cu lexemul mucigaiul ce
semnific urtul, rul, descompunerea i ntunericul.
La nivel obtuz creeaz o imagine contradictorie a lumii nchisorilor, n care, dei valorile umane sunt
degradate, iar viaa oamenilor este supus reprimrilor, poate exista ceva frumos, floarea, simbol al frumuseii
din materia imund.
La nivel metatextual, titlul este reprezentativ pentru inovaia limbajului arghezian numit estetica
urtului, o modalitate artistic ntlnit la Baudelaire care scrisese Florile rului.
Matei, Marcu, Luca i Ioan sunt autorii Evangheliilor, pri ale Noului Testament, care cuprind
adevrurile divine revelate de Iisus Hristos i relateaz momentele principale din viaa Mntuitorului. Din secolul
al V-lea, cei patru evangheliti apar reprezentai n iconografia cretin ca om/ nger, leu, taur i vultur.
Mna este simbol al muncii, n ordine uman, iar ntr-un plan superior, al puterii, al ajutorului divin
(mna Domnului). n cultura popular, mna dreapt are valoare pozitiv, mna stng are valoare negativ,
chiar , demonic. n tradiia cretin, semnul crucii se face doar cu mna dreapt, iar folosirea minii stngi
indic magie neagr, satanism.
STRUCTURA COMPOZIIONAL
Poezia Flori de mucigai este structurat n dou secvene
lirice inegale (dou strofe asimetrice), prima fiind o strof polimorf, ilustrnd crezul artistic arghezian, iar
cealalt o strof de tip catren, ilustrnd neputina artistului de a crea n condiii de claustrare.
Prima secven sugereaz dorina devoratoare a artistului de a se exprima n versuri, fiind dominat de
setea de comunicare cu lumea. Noutatea modului de a zmisli stihuri este evident nc din primele versuri:
Le-am scris cu unghia pe tencuial / Pe un perete de firid goal / Pe ntuneric, n singurtate... De reinut
din acest preambul, mai nti instrumentul inedit - specific actului creaiei, care este unghia. Apoi ocheaz

locul unde sunt scrise noile stihuri: pe tencuiala peretelui unei firide goale. n absena hrtiei, pe care s-i
atearn gndurile, poetul le-a ncrustat n materia dur a tencuielii de pe pereii celulei. n locul tocului, a
folosit unghia, cu care a zgriat pe ziduri imaginile nou create. Epitetul firid goal, enumeraiile
substantivale pe tencuial, pe un prete, pe ntuneric, n singurtate sugereaz ambiana nefavorabil
actului poetic i genereaz impresia de captivitate a spiritului. Verbul am scris la persoana I identific eul liric
exprimat subiectiv.
Condiiile vitrege de via i seac fora creatoare, Cu puterile neajutate/ Nici de taurul, nici de leul, nici
de vulturul/ Care au lucrat mprejurul/ Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan. Enumerarea prin negaie nici a
elementelor fabuloase ale evanghelitilor, taurul, leul, vulturul, creeaz o imagine de mare for
sugestiv privind starea de deprimare a poetului nefericit n absena creaiei.
Noile stihuri de acum- scrise cu unghia pe tencuial, difer de cele anterioare cci sunt fr an,
atemporale. Sunt stihuri care-i trag seva din imperiul ntunericului, Stihuri de groap dintr-un spaiu
devitalizat De sete de ap / i de foame de scrum. Senzaiile umane fundamentale setea de ap i foamea
se transformaser n scrum, pierzndu-i calitatea de impulsuri vitale.
Poetul recunoate c pn acum scrisul su a fost rodul inspiraiei, al harului divin unghia ngereasc, iar
artistul se teme c inspiraia sa liric s-a tocit de efort, nu-i mai permite revelaia, deoarece ea nu a mai
crescut sau, altfel spus, artistul nu se mai poate regsi n sine, nu se mai percepe ca un creator de valori
spirituale: Sau nu o mai am cunoscut. Dei las inspiraia s creasc, aceasta pare s se fi retras din fiina
lui, covrit de trauma existenial a momentului ncarcerrii. Nefiind un fenomen permanent poetul recurge la
o alt modalitate de a zmisli stihuri - i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna stng contient c o
asemenea ntreprindere temerar nu este uoar.
Ultima secven amplific dezndejdea, care este simbolizat de atmosfera sumbr, Era ntuneric, Ploaia
btea departe afar, traducnd frmntarea sufleteasc a artistului, dar i faptul c zmislirea operei de art este
un fenomen dureros: i m durea mna ca o ghear / Neputincioas s se strng. Din pricina suferinei
datorate privaiunilor ndurate, unghia ngereasc a talentului poetic se transform ntr-o ghiar, incapabil
s mai nsemne stihurile pe tencuiala zidurilor ori pe cea a sufletului. Imaginile poetice sunt nc marcate de o
influen simbolist: ntunericul interior i frigul luntric sunt n concordan cu ostilitatea ploii, care btea
departe, afar.
Nevoia de comunicare a poetului cu lumea, setea de a-i dezvlui tririle l silesc s scrie cu unghiile de
la mna stng. i totui, ultimul vers relev ncrederea poetului n forele proprii, cci el va continua s scrie,
n ciuda oricror adversiti ale soartei, cu unghiile de la mna stng... Ultimul vers este cheia de bolt nu
numai a poeziei, ci a ntregului ciclu.
Flori de mucigai reprezint alt fel de art poetic, opus celei tradiionale considerat de poet vetust,
tocit. Versurile de acum nregistreaz impresii stimulate de un real al vieii pe care fibra angelic a fiinei
noastre chiar dac le nregistreaz este incapabil s le exprime, acest lucru revenindu-i fibrei demonice din noi,
preluat de unghiile de la mna stng, mn care este asociat ntr-un vechi simbolism maleficului,
demonicului.
LIMBAJUL ARTISTIC
n Flori de mucigai predomin modalitile stilistice ale esteticii
urtului, pe de o parte ca inovaie lingvistic, pe de alt parte ca substan a ideilor exprimate.
Limbajul este caracterizat prin folosirea cuvintelor care ocheaz prin expresivitatea fascinant, cuvinte
urte, al cror sens capt valori noi. De pild, cuvntul mucigai este un regionalism cu aspect arhaic, dar
are aici sensul profund al degradrii morale, al descompunerii spirituale, cu trimitere sugestiv ctre om,
deoarece el nsoete cuvntul flori, care poate semnifica viaa, lumea. Arghezi utilizeaz cuvinte din limbajul
popular ori arhaisme, ca firid, stihuri, din vocabularul religios, cum sunt numele celor trei evangheliti
pentru a sugera atemporalitatea strilor sufleteti de tristee, dezamgire i deprimare ale poetului. Oximoronul
flori de mucigai transmite ideea complex a imperfeciunii vieii, a condiiilor vitrege la care este supus fiina
uman, fapt care i provoac poetului aversiune, repulsie.
Vocabularul folosit este bogat, de mult diversitate; cuvintele groap, foame, scrum, sete
intensific ideea poetic, fiind determinante pentru cuvntul-cheie stihurile (stihurile de groap, de sete, de
ap, de foame, de scrum). Poetul e contient c pentru a realiza volumul ntreg Flori de mucigai trebuie s
apeleze la inventivitatea lexical, mai ales c sugereaz existena unei licriri de moralitate i frumusee oriunde,
fiindc omul e recuperabil, orict de jos ar fi czut.
NCHEIERE Arghezi este un Shakespeare al materiei cuprins n intimitatea treptelor i nuanelor ei,
evocat cu miestrie, att n ipostaza sa corupta ct i cea virgin V. Cristea