Do documentrio Arquitetura da Destruio

O documentrio, sob direo de Peter Cohen, retrata a histria do

nazismo e do seu grande representante: Hitler. Essa representao feita com
foco na relao entre a viso nazista de beleza e de arte e a aniquilao dos
povos no-arianos.
O documentrio pode ser dividido em dois momentos: um em que se
mostra o nazismo e a aniquilao fsica do povo judeu; e um momento, no qual
se mostra exposies de arte, e os nmeros de obras de arte compradas por
Hitler em cada uma delas.
Sabe-se que Hitler era um grande amante das artes, tendo inclusive
tentado ser um artista. Ele, entretanto, no teve sucesso. Ainda assim, para
ele, a arte era algo fundamental. A arte, por sua vez algo intimamente ligado
ao conceito de beleza. A beleza do ponto de vista nazista estava
umbilicalmente ligada noo de sade, mas no a noo de sade comum.
Segundo essa noo de sade, os povos que no integrassem o povo ariano,
seriam doenas, devendo ser exterminados para se conseguir ter acesso a um
povo limpo.
Essa noo de que os outros so doenas, que sujam a sociedade e
que por isso devem ser exterminados, uma viso extremamente nacionalista,
j que pressupe uma extrema valorizao da nao pelo povo que lhe parte.
Lembrando que os judeus, ciganos e outros povos que foram perseguidos, no
eram considerados como povo alemo, mesmo residindo na Alemanha, sendo
vistos como parasitas.
O interessante que mesmo o povo alemo tendo se auto afirmado
como um povo superior, seu Fuher no um ser tecnicamente superior. Hitler
era um homem que sequer conseguia pintar um quadro, tendo falhado
miseravelmente na sua tentativa de ser um artista. Ainda assim por que ele

seria a melhor escolha? A teoria constitucional de Carl Schimitt pode nos

ajudar a entender melhor isso.
Isso porque Schimitt acreditava que a Constituio deveria estar nas
mos de um nico lder, de um lder autoritrio, que guiasse o povo
prosperidade. Esse lder seria um Fuher, uma pessoa que no precisava ter
caractersticas especiais, pelo contrrio, deveria ser uma pessoa do povo. De
tal forma que, exatamente por ele no diferir do povo, ele seria o representante
ideal para ele, j que seria a encarnao dos anseios populares (lembrando
que os povos perseguidos pelo nazismo no fariam parte desse povo, nem
dessa populao). Partindo desse pressuposto, devido a ele representar o
povo, no haveria a necessidade de consultar o povo, pelo contrrio, seria
interessante que ele no o fizesse, da a ideia do autoritarismo.
Grande opositor de Schimitt, Hans Kelsen, por outro lado, defendia que
a Constituio deveria estar nas mos de uma Corte Constitucional, que seria
responsvel pelo controle de constitucionalidade, e no nas mos de uma
nica pessoa. Devido a isso, Hans Kelsen se opunha fortemente ao sistema
autoritrio fascista.
O que podemos concluir que a viso nazista, relacionada arte,
exposta no documentrio, acaba por coincidir com a Teoria Jurdica
Nacionalista e Autoritria de Schimitt.
Anos depois, entretanto, Schimitt passou pelo que Gnter Frankenberg,
chamou de "autodesnazificao mascarada". Surgiu a teoria da Tirania dos
Valores, que em linhas gerais falava que o nazismo se baseava na noo de
valor, segundo o qual o valor dos arianos seria maior que o valor de outros
povos, e falava que essa noo geraria uma guerra sem-fim. Por outro lado, ele
no me parece ter mudado muito de opinio no que se refere ao modelo
constitucional.
Podemos dizer que entre a briga de Schimitt e Kelsen, Kelsen foi quem
mais chegou perto de uma vitria, j que o modelo atual de controle de
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constitucionalidade em boa parte dos pases ocidentais se baseia em cortes

constitucionais, embora diferentes da tradicionalmente descrita por Kelsen.
Esse modelo atual, naturalmente, bem contrrio a viso nazista vista no
documentrio.
Ainda assim, muito interessante para o exerccio de analise, perceber
as nuances da teoria schimittiana, uma vez que ele tenta legitimar um
movimento to marcante de forma negativa, que foi o nazismo, fazendo isso de
forma articulada. E como disse George Santayana Aqueles que no podem
lembrar o passado esto condenados a repeti-lo.