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SIDUR YISRAELI NATZARI

Liturgia Bsica Para Cabalt Shabat, Shacharit, Minchh e
Havdal
Por Yishay de Oliveira
Kehilh de Barcarena Bit Shalom
Filiado ao Instituto de herana judaica

De responsabilidade do Rabino Robes Pierre Cardoso da Cunha. O

autor deste trabalho deixa claro, que se trata de um material
Bsico, indicado para os que esto iniciando no Teshuvh Natzari.
Este material contm nota de informaes e Comentrios
adicionais.

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Introduo
Este Sidur responde as necessidades das kehilot [congregaes], chavurot
[grupos nos Lares] e bth tefilot [casas de oraes], que esto comeando ou
que j estejam bem estruturadas e organizadas dentro de uma emunh nazarena.
O Sidur apesar de ser breve (comparado a um sidur tradicional), est bastante
completo, pois atende todas as necessidades que um servio de Shabat deve
conter, com uma seleo extraordinria de passagens textuais da Torh, Tanakh
e Brit Chadasha, e ainda conta com comentrios adicionais e notas explicativas.
As bnos, e as leituras diversas, foram organizadas em hebraico transliterado,
e em portugus, lembrando que toda a ordem de leituras e preces, esto
numeradas para facilitar a leitura e a compreenso das partes diversas do
servio. Este trabalho tem algo muito especial e rico, rico no talvez pela
quantidade dos escritos contidos (a liturgia), e muito menos por ter sido
compilado por um simples servo do Mashiach, mas a riqueza deste trabalho est
na traduo do hebraico para o portugus, pois foram pesquisas exaustivas, com
bases etimolgicas e histricas, pois muitas palavras que no geral usado no
meio Judaico tradicional, Messinico e at Nazareno, para adorarem ao Criador
YAHUH, e ao nosso Mashiach YESHUA, no geral essas palavras so de origem
pags e blasfemas, resultado do sincretismo religioso que nosso povo sofreu, e
por nosso pas (o Brasil) conter toda sua estrutura voclica e fontica, em cima
das lnguas de outras naes pags antigas, que serviram a muitos ELOHAS,
como foi o caso da Grcia e de Roma. No vou aqui expor quais palavras estamos
se referindo, pois no meu escopo discutir essas mudanas lingsticas neste
material, mas no decorrer da leitura do sidur, o leitor vai perceber a falta de
algumas palavras usadas na maioria dos sidurim. Fao este comunicado e este
alerta, pois creio que o Teshuvh/retorno, e Tiqun/restaurao do povo
Israelita/Efraimita esto tambm em nossos lbios, pois como poderemos adorar
um Ser to Cadosh (Puro, Separado) como o nosso Criador
, e nos dirigirmos
a Ele, com palavras blasfemas, impuras e dedicadas a outros Elohas? No! No
podemos, pois Ele mesmo nos lembra em Sua Palavra, que estaria restaurando
nossos lbios:

Ento darei aos povos lbios puros, para que todos possam invocar o Nome de
YAHUH e servi-lo sob o mesmo jugo. (TzefaniYahu/Sofonias 3:9).
Nota: - Na traduo Britnica de 1946, esta palavra consta como : Lngua
Pura. Confira tambm em Hoshea/Osias 2:16,17.

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Usando o Sidur como forma litrgica de adorar ao Criador
Algum pode dizer: Porque no fazemos somente oraes espontneas, nos
cultos ao
Elohim de Israel? Porque a finalidade do Sidur a orao
comunitria e coletiva. Para as oraes individuais e pessoais de cada iom (dia),
no preciso um livro de orao, temos que agir com kavanh (inteno
verdadeira da alma), e derramarmos nosso corao em sua presena, se bem que
os sidurim [livros de preces Judaicas] trazem oraes muito ricas no contexto da
Palavra, mas nada impede tambm de estarmos usando um sidur, mesmo em
oraes individuais, isto algo pessoal. As oraes pessoais devem ser
realizadas, trs vezes ao dia como era o hbito do Nav Daniel, e o keriat Shm,
duas vezes ao dia, segundo o modelo das ofertas dirias no Bt haMikdsh
[Templo]. Shemot 29:38-42 .
Mas a orao comunitria quando o povo se congrega a cada Shabat, e
deve ser uma atividade coordenada de maneira que toda a comunidade participe
como um nico homem, tanto nas oraes como nos cnticos entoados. E a
importncia e a finalidade do Sidur esta, que todos possam orar em esprito de
adorao e dedicao, e em harmonia, pois Israel sempre foi tido como um s
corpo para
, e em todas as kehilot, chavurot e sinagogas, mesmo no
passado, Israel foi uma Kehilh, visto como um TODO e no parcial, assim est
profetizado que nos ltimos iamm,
reunir as duas casas, Yehudh [Jud] e
Efraim [as dez tribos dispersas de Israel], para juntos adorarem
nos Montes
de Yerushalaim. Yecheskel/Ezequiel 37:15-23 .

Barukh at bShem
Tzebaot
Bendito seja o Nome de YAHUH dos Exrcitos!
Informao importantssima!
*Peo aos usurios deste material, que o utilize com muita responsabilidade, pois este
material contm o Nome Cadosh do Criador
e do Mashiach
e para que no se
quebre o terceiro mitzvh [mandamento] da Palavra de
Elohim (xodo.20:7), sendo
assim, no jogue fora no lixo, nem desfaa de qualquer maneira, peo que antes de
imprimi-lo, tenha em mente est responsabilidade.
Yim Ahavh, Shalom ubrakhot,
(Com Ahav, Shalom e bnos)
Yishaiy de Oliveira
Kehilh de Barcarena Bt Shalom
20 de setembro de 2010.

Contato: (091) 91661016 (091) 99071682 (091) 81228514

Email e MSN: jesse-matrix.com@hotmail.com

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Preparao para o Avodh/Servio
Netilat Yadaim Lavagem das mos (Shemot/xodo.30:17-21; Tehilim/Salmos
51:2; Yeshayahu/Isaas 1:16)

Nota:

Netilat yadaim o nome que se d as lavagens rituais que visam

exclusivamente purificao das mos. Seu nome deve-se ao utenslio usado

para a mesma denominado "natl", do aramaico. Outro motivo baseado no
sentido da palavra netil que indica elevao, uma vez que, quando lavadas, as
mos devem ser erguidas para que as guas atinjam toda sua extenso. O
mesmo deve ser feito ao recitar a berakh. A netil yadaim, faz parte dos
preparativos para a reza [prece] e assim como os cohanim (sacerdotes)
purificavam-se no Templo Cadosh, lavando suas mos antes de fazer qualquer
oferta ou servio espiritual, da mesma forma todos ns devemos realizar a netil
yadaim antes das oraes, pois elas (as oraes) vem tomar lugar s ofertas (ie.
sacrifcios) em nosso tempo presente. Entendendo isso, a lavagem das mos
tambm deve ser feita antes das oraes matutinas (shacharit), vespertinas
(Minch) e noturnas (Arbit). A ns Netzarim, que somos feitos sacerdotes em
Yeshua HaMashiach (I Kef 2:9), absolutamente apropriado fazermos a Netilat
Yadaim, pois estamos reconhecendo que devemos nos purificar antes de nos
achegarmos ao ETERNO
. Importante lembrar que no o lavar das mos
que purifica os alimentos, eles j o so por natureza, foram declarados puros pela
Palavra do ETERNO, lavar as mos faz parte do oficio (espiritual) e faz parte da
higiene.

Recitando Beno
Barukh at
Elohnu, Mlekh haolm, ashr Qideshnu
bemitzvotv, vetzivnu, al netilt yadaim. Bshem Yeshua
hMashiach. Omin
Bendito sejas Tu,
nosso Elohim Rei do Universo, que nos purifica
em Teus mandamentos e nos ordenaste sobre o lavar das mos. Em
Nome de YESHUA o Messias. Omin

Uso do Vu
Em 1 Cor 11, Rav. Shaul (Paulo) ensina que as mulheres casadas devem
participar do servio religioso utilizando um vu, uma cobertura de cabea, em
sinal de respeito e submisso aos seus maridos. As achaiot [irms] solteiras,
tambm podem usar o vu como um sinal de submisso Autoridade e Poder do
ETERNO
, que atravs de seus mensageiros, os Malakhim [Anjos celestiais],
transmitido a vontade do ETERNO. I Cor 11:10; Gnesis 24:7; SL34:7. melakhim,

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tambm podem ser entendidos como: mensageiros de outras comunidades
(Mat.11:10; Luc 9:51,52), que ficariam escandalizados com irms que tivessem a
cabea descoberta, pois no era comum as mulheres das kehilot (congregaes),
estarem no servio religioso com a cabea descoberta, salvo as recm
convertidas, por no compreenderem de inicio, o sentido real do uso do vu.
Outro ponto de observao, que a mulher Israelita, quando era suspeita de
adultrio, tinha que tirar o vu diante do Sacerdote e soltar sua cabeleira, como
sinal de que estaria em um processo de julgamento (Nmeros 5:11-22). Ou seja,
era um ato de humilhao ficar com os cabelos expostos diante do Kohen
(Sacerdote).

Colocao do Talit Gadol

Devarim 22:12; Bamidbar 15:37- 41

*Para utilizar o manto de orao (Talit), deve recitar em p, a seguinte bno:

Barukh at
Elohnu Mlekh haolm ashr Qideshnu bemitzvotv
vetzivnu lehitatf betzitzit. Bshem YESHUA ha Mashiach.Omin
Bendito sejas Tu,
nosso Elohim Rei do Universo que nos purifica
em Teus mandamentos e nos ordenaste nos envolvermos com o
tzitzit. Em Nome de YESHUA o Messias. Omin

Comentrio adicional
Envolver-se com o talit, significa coloca-lo por sobre os ombros e as costas, e
sobre a cabea em determinadas oraes, assim estaremos simbolizando, que
estamos debaixo da autoridade de
, e que devemos lembrar-nos de cumprir
os mitzvot/ mandamentos do ETERNO. Olhareis [os tzitzit] e recordareis todos os
preceitos de
, e os cumprireis (Bamidbar/Num.15:39). Que estejamos em
submisso ao Criador, pois estaremos com os membros superiores (cabea,
ombros e costas) debaixo da autoridade de
El-Shaday. Estes membros
superiores representam: Mente; Domnio e Fora. Todo o nosso exterior e interior,
que gera as manifestaes da mente, aes e fora, devem estar em baixo da
autoridade do
.

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Acendimento das velas
Nota:

costume Israelita, que as mulheres de cada residncia, em seus lares,

acendam as luzes de Shabat. Acendemos 2 velas, simbolizando que devemos

lembrar (heb:Zachor) do Shabat (xodo 20:8), e guardar (heb:Shamor) o Shabat
(Deut.5:12). proibido acender as velas depois do por do sol, pois faz-lo seria
profanar o Shabat (xodo 35:3). Portanto, caso a pessoa esteja ausente ou tenha
esquecido, no dever acend-las nesta semana. As velas devem ser colocadas
no recinto onde a famlia faz a refeio de Shabat, para evidenciar que foram
acesas em sua honra (honra da famlia). As velas devem ter um tamanho mnimo
que permita estarem acesas pelo menos at o final da refeio de Shabat. Pode
ser velas normais de cor branca, mas se usa tambm nas cores amarelo ou azul.
Aps acesas as velas, proibido mover os candelabros ou castiais at o final do
Shabat; esta a razo pela qual a maioria das mulheres prefere acend-las
prxima mesa, ou sob um balco, mesa auxiliar, aparador, etc.

Costumes de algumas comunidades Israelitas

Acendem-se as velas. Ao acender as velas, estende as mos sobre elas, num
movimento circular em direo a si mesma, por trs vezes para indicar a
aceitao da kedush [pureza] do Shabat. Em seguida, cobre os olhos com as
mos, recita-se a bno (vide abaixo), e s ento descobre os olhos para fitar as
luzes emitidas pelas duas velas. A razo pela qual a beno deve ser dita depois
e no antes do acender das velas, que se a orao for pronunciada antes,
parecer que a mulher j "inaugurou" o Shabat. Aps o acendimento das velas, a
mulher (esposa ou filha) faz uma orao pelos entes queridos da casa, e todos
que esto presentes, param por alguns minutos a fim de refletirem sobre a
alegria e o privilgio concedido por
, ao receberem mais um shabat.
Agradecem por todas as bnos e pelo mrito de poder fazer cumprir a vontade
do Criador. As luzes simbolizam a alegria e a serenidade que distinguem o Shabat
dos outros iamm (dias) comuns. Ao observarmos estes preceitos, a cada shabat,
obtemos uma revelao espiritual.

Nota:

O acendimento das velas no mandamento do Eterno, e sim uma

tradio milenar do nosso povo Israel.

Importante:
As oraes deste manual devem ser feitas com algo que conforme a tradio
Israelita chamada de Kavanh. A palavra Kavan, significa: inteno
verdadeira do corao; o verdadeiro fervor e ateno, ou seja: no se deve
fazer uma recitao de uma orao, desprovido da verdadeira inteno do
corao, sem o verdadeiro fervor perante YAHUH Elohim.

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Bno para o acendimento das velas
Barukh at
Elohnu, Mlekh haolm, ashr Qideshnu
bidvarkha, vetzivnu lehiot r legoyim vnatan lan YESHUA
Meshichnu har leolam. Omin
Bendito sejas Tu,
nosso Elohim, Rei do Universo que nos purifica
em Tua palavra e nos ordenaste ser luz para as naes, e nos deste
YESHUA, nosso Messias, a Luz do mundo. Omin

Tefilh al mishpachah (Orao pela famlia)

Yeshayahu/Isaias 58:13; Yochanan/Joo 8:12

*Ao terminar de ascender as luzes de shabat, a mulher da casa, levanta as mos

frente a elas e faz a prece abaixo: Criador do mundo, acabo de ascender as luzes
como smbolo da Luz do Shabat e do Mashiach, como est escrito: ...e
chamars o Shabat deleitoso e reverenciado, o yom (ie. dia) Kadosh de
YAHUH... E YESHUA tornou a dizer-lhes: Eu Sou a Luz do mundo; quem me
segue de modo algum andar em trevas, mas ter a Luz da Vida. Que o
cumprimento deste preceito, traga consigo bnos de uma vida feliz, sobre mim
e sobre a minha famlia. Em Nome de YESHUA haMashiach. Omin.

Nota: Est

orao tambm pode ser espontnea, lembrando que a mulher do

lar que a faz.

Servio de Cabalt Shabat

Brakh de iniciao de Cabalt Shabat
*O Rosh ou dirigente do servio, recita em voz forte

Yihiu leratzon imr- fi, veheguin lib lefankha,

tzuri vegoal.

Que as palavras de minha boca e as meditaes do meu corao Te

sejam agradveis,
, minha Rocha e meu Redentor.
Em seguida, o condutor faz uma orao espontnea, agradecendo pelo incio do
Avodh (servio YAHUH), e depois da orao recita-se a beno abaixo.

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Toda a Kehilh
Anchnu notnim kol hatfilotnu, BShem YESHUA HaMashiach.
Omin.
Ns oferecemos todas nossas oraes, em Nome de YESHUA o
Messias. Omin
Leitura de tehilim para o Cabalt Shabat: 95 100 e 29, 92 e 93, (H escolher)
*Se costuma escolher um, ou dois dos Salmos descritos acima, para o inicio de Erev
Shabat. Neste Sidur, trouxemos alguns tehilim/Salmos, mas como est descrito acima a
escolha e a quantidade ser recitado, fica na direo do ol/oficiante do servio, ou de
acordo com o costume da kehilh/congregao.

Lekhu Neranen - Tehilim/Salmos.95

* Este cntico um convite de adorao,
. Os primeiros sete
passuqim/versculos, so um chamado ao seu povo para reconhecerem Elohim, como
nico Criador e Fora condutora do universo, e em particular, do povo Israel. A segunda
parte uma exortao direta de Elohim, lembrando os pecados de nossos antepassados,
e que nos leva a no imit-los.

Lekh neranen L
, nari letzur ishnu. Necadm fanav betod,
bizmirot naria l. Ki EL Gadol,
uMlekh Gadol al col Elohim.
Ashr beiad mechker retz, vetoafot harim l. Ashr l haiam vehu
asshu, veiabshet iadav iatzru. Bu nishtachavh venikhra
nivrekh lifn
ossnu. Ki hu Elohnu vaanchnu am marito
vetzon iad, haiom im becol tishmu. Al tacsh levavkhem kimrivh
keiom mass bamidbar. Ashr nissni avotekhm bechanni gam ra
faol. Arbaim shanh acut bedor vaomar am to levv hem, vehem l
iade derakhi. Ashr nishbti veap im ievon el menuchat.
Vinde, e ergamos nossas canes para
; aclamemos Rocha da
nossa salvao. Com ao de engrandecimento nos apresentemos
perante Ele e em Seu louvor entoaremos tehilm. Porque
Elohim
Grande, o Grande Rei sobre todos os poderosos. Em Suas mos esto
as profundezas da terra e a Ele pertencem os cumes das montanhas.
Seu o mar, o qual Ele fez, e a terra firme, que plantou com Suas
mos. Entrai, prostrai-vos e inclinaivos de joelhos, frente
nosso
Criador. Pois Ele o nosso Elohim e ns o povo do Seu pasto e
rebanho da Sua Mo. Hoje, se ouvirdes a Sua Voz! No endureais o

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corao como em Merib, e como no iom de Mass no deserto,
quando vossos pais me provocaram e me tentaram apesar de verem
minhas obras. Por quarenta anos estive aborrecido com aquela
gerao e disse: Coraes sempre desviados, que no conhecem
meus caminhos. Ento eu jurei na minha ira: No entraro em meu
repouso.
Mizmor LeDawid- Tehilim/Salmos. 29 (Este Tehilim costuma-se recitar de p)
* O Poder e a Kavod de
, penetram a criao, que funciona somente de acordo com
Sua vontade. Isto foi demonstrado na histria humana, e ser manifestada no reino do
Mashich. Aqueles que vivem segundo a Sua vontade revelada, Torh, so pessoas de
poder genuno e duradouro, pois cumprem e escutam fielmente as ordens do
.

Mizmor leDauid:
Hav L
, ben elm, hav L
kavod vaz. Hav L
kevod
shem, hishtachav L
behadrt cdesh. Col
al hamim, El
hakavd hirim,
al mim rabim. Col
bakach, Col
behadar. Col
shover arazim, vaishabr
et arz halevanon.
Vaiarkidm kem guel, levanon vessirion kem ven reemim. Col
chotzv lahavot sh. Col
iachil midbar, iachil
midbar cadesh.
Col
iecholel aialt vaiechessf iearot, uvehekhal kul omr
Kavd.
lamabl iashv, vaishev
Mlekh leolam.
z
leam iten,
ievarkh et am vashalom.
Da a
, filhos dos poderosos, Da a
Honra e Fora. Da a
a Honra devida ao Seu Nome; adorai a
no Esplendor Cadosh.
A Voz de
ouve-se sobre as guas; o Elohim de Esplendor troveja;
est sobre as muitas guas. A Voz de
Poderosa; A Voz de
cheia de Majestade. A Voz de
quebra os cedros; sim,
quebra os cedros do Lbano. Ele faz saltar como um bezerro; e Sirion,
como um filhote de boi selvagem. A Voz de
lana labaredas de
fogo. A Voz de
faz tremer o deserto de Cades. A Voz de
faz
tremer as coras e desnuda as rvores dos bosques; e no Seu Templo
todos dizem: Cavod/Honra!
est entronizado sobre o dilvio;
se assenta como Rei perpetuamente.
dar fora ao Seu povo;
abenoar o Seu povo com Shalom.

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Mizmor Shir Tehilim 92 (Tehilim para o Shabat)
Mizmor shir leiom hashabat. Tehilim e cntico para o iom de Shabat.

Tov lohodot L
ulzamer leshimkh Elion. Lehaguid babker
chasdkha, veemunatekh balelt. Al assr vaal nvel, al higaion
bechinor. Ki simachtni
befaolkha bemaasse iadkha arann.
Ma gadel maasskha
meod amec machshevotkha. Ish bar lo
ied uchessil lo iavn et zot. Bifrach reshaim kem ssev vaiatztzu
kol pale ven lehishamedam ad ad. Veat marom leolam. Ki hin
oievkha
ki hin oievkha iovdu itpared kl pale ven
vatarem kirem carni baloti beshmen raanan vatabet en beshurai
bacamim alai mereim tishmna oznai. Tzadic katamar ifrach kerez
balevanon isgu. Shetulim bevt
bechatzrot Elohnu iafrchu. Od
ienuvun bessev deshenim veraananim ihi. Lehaguid ki iashar
tzuri vel avlta b.
Bom louvar a
e entoar louvores ao teu Nome Altssimo.
Anunciar pela manh teu AHAVH e tua fidelidade pelas LAYLA; com
lira de dez cordas e a ctara, e as melodias da harpa. Pois tu me
alegras com teus atos,
cantarei com alegria celebrando as obras
de Tuas mos: Quo grandes so Tuas obras,
, e quo
profundo teus desgnios! O insensato no o compreende, e os tolos
no conseguem entender que, mesmo que os mpios brotem como
erva, e todos os malfeitores floresam, eles sero para sempre
destrudos. Porm tu,
, permaneces exaltado eternamente. Eis
que teus inimigos pereceram e os malfeitores todos se dispersam. Tu
aumentaste a minha fora como a de um boi selvagem [ie.
rinoceronte] e derramaste sobre mim leo puro. Meu olho v aqueles
que me espreitam, meus ouvidos escutam os malfeitores. O justo,
porm, brota como a palmeira, cresce como o cedro do Lbano.
Plantados na Casa de
, brotam nos trios do nosso Elohim. Do
fruto mesmo na velhice, so cheios de seiva e verdejantes, para
anunciar que
Reto; meu Rochedo, Nele no h injustia.

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YAHUH Malakh - Tehilim 93
Malkh guet lavesh, lavesh
oz hitazar, af tikon tevel bal
timot. Nakhon kisakh meaz, meiolam ta. Nasse neharot,
,
nasse neharot colam. Iss neharot dokhiam. Micolot mim rabim.
Adirim mishber iam, adir bamarom
Edotkha neemn meod,
levetekh naav cdesh.
lerekh iamim.
Reina vestido de Majestade.
est vestido, envolto em Poder.
Sim, o mundo est estabelecido, de modo que no pode ser abalado.
O Teu Trono est firme desde a antiguidade; desde a eternidade Tu
existes. Os mares levantaram,
, os mares levantaram o seu
rudo, os mares levantam o seu estrondo. Mais que o rudo das
grandes guas, mais que as vagas estrondosas do mar, Poderoso
nas alturas. Tuas instrues so mui seguras, pureza prprio
de tua Casa,
, por todo tempo por vir.

Cano para o recebimento do Shabat

Lekha Dodi (liturgia Israelita)

Lekha dodi licrat kal, pen Shabat necabel. Shamr vezakhor

bedibur echad, hishminu El hameiuchd
, echad ushm echad,
leshem ultifret velitehil. Lekha dodi licrat kal, pen Shabat
nekabel. Licrat Shabat lekh venelcha, ki hi mecr haberakh.
Merosh mikdem nessukh, sof maass, bemachashav techil.
Lekha dodi licrat kal, pen Shabat nekabel. Mikdsh mlekh, ir
melukh, cumi tze mitokh hahafekh. Rav Lkh shvet bemec
habakh, vehu iachaml, alikh cheml. Lekha dodi licrat kal, pen
Shabat nekabel.
Vem meu amado, ao encontro da noiva, recebamos com jbilo o
Shabat. Observa[ie.guardar] e lembra o Shabat num s
mandamento Elohim ordenou.
Um e o Seu Nome nico. A Ele
pertencem a Magnificncia, o Esplendor e os Louvores. Vem, meu
amado, ao encontro da noiva, recebamos com jbilo o Shabat. Ao
encontro do Shabat vamos todos, pois ele fonte de beno. Pois ele

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origem de toda beno. Engrandecido no princpio por Elohim, para
ser realizado no final. Vem, meu amado, ao encontro da noiva,
recebamos com jbilo o Shabat. Templo Real, cidade Pura
(Yerushalayim)! Sai dos teus escombros; j habitaste muito tempo no
vale de lgrimas, e Ele misericordioso e tem piedade de ti. Vem,
meu amado, ao encontro da noiva, recebemos com jbilo o Shabat.

Barekhu (Bendizei)- (Liturgia Judaica)

Ol

Ol

Barekhu et

h-Mevorakh.

Kehilh
Barukh

que Bendito.

Kehilh
h-Mevorakh leolam vaed

Ol repete a beno

Barukh

Bendizei

h-Mevorakh leolam vaed

Bendito seja
Ol repete a beno

Bendito seja

que Bendito para sempre.

que Bendito para sempre.

Leitura receptiva de Shabat

Shemot/xodo 20:8-11, 31:12-13

Zakhr et iom hashabat lecadsh, shshet iamm taavd veassita kol

melakhtkha.Veiom hashevi Shabat le
Elohkha lo taassh khol
melakh ath uvinkh uvitkha avdekh vaamatekha uvchemtkha
veguerekh ashr bisharkha. Ki shshet iamm assh
et
hashamam vet haretz et haim vet kol ashr bam vainach baim
hashevi, al ken berkh
et iom hashabat vaicadshhu. Vaiomer
el Moshh lemor : Veath daber el bn Ysrael lemr kh et
shabtotai tishmoru ki ot hi bni ubenkhem ldorotkhem ladaat ki
ani
mecadishkhem.
Ol
Lembra-te do iom do Shabat, para guardar-lo em Kedush (ie.
santidade)
Kehilh
Trabalhars durante seis iamm, e fars toda sua obra.

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Ol
O stimo iom, porm, o Shabat de
teu Elohim. No fars
nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo,
nem tua serva, nem teu animal, nem o estrangeiro que esteja em tuas
portas.
Kehilh
Porque o
fez os Shamay e a terra, o mar e tudo o que h neles em
seis iamm, e repousou no stimo iom, e por isso o
abenoou o
iom do
Shabat e o Purificou (ie. santificou).
Ol
disse a Moshh : Falai aos Israelitas e dize-lhes: Observareis de
verdade os meus Shabatot , porque so um sinal entre mim e vs em
vossas geraes, a fim de que saibais que Eu Sou
, que vos tenho
purificado.

Nota: Segue outros textos, que podem ser usados como leitura receptiva de Shabat
Gen: 2:2-3; Ex: 16:26-30; Ex: 23:12; Ex: 31:13,17; Ex: 35:1-3; Lev: 19:3,30; Lev: 23:1-3; Num: 28:9;
Dt: 5:14,15; Is: 56:2,6; Is: 58:13-14; Jr: 17:21-23; Ez: 20:12-13,16; Ez: 22:8,26; Ez: 46:3; Amos: 8:5;
Ne: 9:14; Ne: 10:31; Ne: 13:15-17,19; Mt: 12:1-5; Hb: 4:4,9; Mc: 2:27-28; Lc: 6:6-10; At: 6:13; Lc:
4:16,31; At: 13:14-15,27,44; At: 15:21; At: 18 4; Jo: 7:23; Jo: 13:16; Jo: 9:14; Ap: 1:10; Lc: 23:56

Comentrio:

Seis iamm na semana de trabalho, nosso corpo est cansado,

nossa mente est exausta, aflita e ansiosa. Mas, o nosso esprito anseia por um
iom no qual podemos recuperar as foras, e a renovao espiritual , e para isso
devemos estar unindonos mutuamente, com nossa famlia e com os achim/irmos
de emunh, para orar, louvar, danar e engrandecer a
Elohim de Yisrael,
agradecendo a Ele, pela Torh dada no Monte Sinai pelas mos de Moshh e pelo
Pacto Renovado, atravs de Seu Filho o Ben Elohim Yeshua haMashiach, nosso
Salvador, o Adon do Shabat (Yochanan Mordechai/Marcos 2:28). Neste iom,
paramos nossos afazeres, dedicando-nos exclusivamente a Ele, estudando a
Torh, Tanakh e Brit Chadasha, e ouvindo Sua Voz em nosso corao.
Contemplamos a restaurao de Efraim, a ressurreio de Yeshua, e a vida que
nEle temos. Queremos a Sua shalom, Sua alegria e a Sua kedush (ie.santidade)
nas nossas vidas. HaleluYah!

14
Nota: Aps ler um texto receptivo de Shabat, a congregao pode entoar
ocntico tradicional Veshamr, ou pode se valer de um hino, ou uma prece
espontnea, que traga o Shabat como uma aliana de
.

Veshamr (E guardaro)
Shemot/ xodo 31:16-17; Yeshayahu/Isaas 66:23

Veshamr veni Yisrael et haShabat laast et haShabat ledorotm

brit olm (2x) ki shshet iamm ass
, et hashamam veet

harets.
E guardaro os filhos de Israel o Shabat, para fazer do Shabat, uma
aliana eterna. Pois em seis iamm criou
, os shamam ea terra

Birkat Yeladim (Beno sobre as Crianas)

*O Rosh ou o responsvel pelo servio, ou at mesmo os pais das crianas
presentes, empoem as mos sobre a cabea das crianas para abenoarem.
Assim como nossos antepassados, tambm fizeram. Aps recitar as benos
tradicionais do sidur, pode-se concluir com uma orao espontnea.

Para os meninos:
Yessimkh
keEfrayim vekhi Menashh

Que

te faa como Efraim e seu irmo Menasss

Para as meninas:
Yessimkh
keSarah, Rivch, Rachel vLah.

Que

te faa como Sara, Rebeca, Raquel e Lia.

OBS: As Berakhot( Bnos), devem sempre, serem concludas com o Nome

Poderoso do Salvador Yeshua haMashiach, para comprimento
Renovado. (Colossayah/Col3:17; Yochanan /Jo.14:13-14)

do

Pacto

Birkat haMashiach
Todos da Kehilh:
Barukh at
Elohnu Mlekh haolam ashr natan lan et drekh
ha-yshuah beMashiach yeshua . Omin

15
Bendito sejas Tu
, nosso Elohim, Rei do Universo, que nos tem
dado o Caminho da Salvao, no Messias Yeshua. Omin

Kriat Shem ( Proclamao da Emunh Israelita )

Devarim/Deut 6:4-9, Vaikr.19:18 No deixes de proclamar o Shem (Dt6:4-9), quando

orares no o faas simplesmente como um costume, mas como um clamor

humilde ao Criador, como dito: pois Ele clemente e compassivo, tardio em
irar-se, cheio de compaixo e de benignidade.

Todos proclamam juntos

Shem Yisrael

, Elohnu,

Echad

Em voz baixa

Barukh Shem Kevod malkhuto leolam vaed

Em voz baixa

Veahavta et
Elohha, bekhol levavkh, uvkhol nafshekh, uvkhol
meodkha. Vehai hadevarim hale, ashr anokh metzavekh haiom
al levavkha. Veshinantm levankha, vedibart bm beshivtekh
bevetkha, uvlekhtekh vadrekh, uveshokhbekh uvekumkha.
Ukshartm let al iadkha, vehai letotaft bn enkha. Ukhtavtm,
al mezuzt betkha, uvisharkha. Devarim.6:4 9

Ouvi Israel,
nosso Elohim
um.
Bendito o Nome Daquele cujo Esplendoroso Reino para sempre.
E amars a
Teu Elohim de todo teu corao e de toda tua alma e
de toda tua fora (ie. vontade; determinao). E estaro sempre no
teu corao estas palavras que hoje te digo. E as ensinars com zelo
a teus filhos e falars a respeito delas quando estiveres sentado em
tua casa e quando estiveres andando pelo teu caminho. Quando
deitares e quando levantares. E as atars por sinal na tua mo e
sero por frontais entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais
da tua casa e nas tuas portas.
(Vaikr/Lev 19:18).

Veahavta lereakh kamkha. Bshem

haMashiach. Omin

E amars ao teu prximo como a ti mesmo.

Messias. Omin

No Nome de Yeshua o

16
Yadha Natzrat (Confisso Nazarena)
Filipenses2: 10,11; Yochanan. 14:8-11

Toda kehilh confessa

, Yeshua haMashiach

E todo joelho se dobrar, dos que esto nos shamayim, e na retz, e

de baixo da retz, e toda lngua confessar que Yeshua haMashiach
. (Filipissayah 2:10,11).
Beno posterior ao Shem, e a confisso Natzari
Tehilim/Salmo 113:2-3; Nmeros. 21:17; xodo.15: 2, 11,18;

Yeh shem
mevorkh, meath vead olm mimizrch shmesh ad
mevo, mehull shem
El chai ram veni, Gadol venor.
Kemoshh uvn Yisrael, anchnu shirnu hashir haz

Seja Bendito o Nome de

, desde agora e para sempre! Desde a
sada do sol, at seu acaso, seja louvado o Nome de
! o Elohim
Vivo, s Altssimo e Exaltado, Potente e Tremendo. Assim como
Mosh e os filhos de Israel, ns tambm cantamos esta cano:

Mikhamkha Quem como Tu?

Mi khamkha baelim;
oss fle.

Mikamkha needar bacodesh, nor tehilot,

Quem como Tu,

, dentre os poderosos? Quem como Tu,
poderoso em pureza? Temido em louvores, operando milagres.

Shalom Alkhem- Shalom seja convosco

Tehilim/Sl 91:11

Shalom alkhem, malakh hashart, malakh Elion, miMlekh

malakh hamelakhim, haCadosh Barukh Hu. Boakhem lshalom,
malakh hashalom, malakh Elion, miMlekh malakh hamelakhim,
haCadosh Barukh Hu. Barkhuni lshalom, malakh hashalom, malakh
Elion, miMlekh malakh hamelakhim, haCadosh Barukh Hu.
Tzetkhem lshalom, malakh hashalom, malakh Elion, miMlekh
malakh hamelakhim, haCadosh Barukh Hu.

17
A Shalom esteja convosco, Melahim servidores, Melahim de Elion, do
Supremo Rei dos reis, o Cadosh, Bendito seja Ele. Venham em grande
Shalom, mensageiros da Shalom, Melahim de Elion, do Supremo Rei
dos reis, o Cadosh, Bendito seja Ele. Dai-me a Shalom, mensageiros
da Shalom, Melahim de Elion, do Supremo Rei dos reis, o Cadosh,
Bendito seja Ele. Vam em Shalom, mensageiros da Shalom, Melahim
de Elion, do Supremo, Rei dos reis, o Cadosh, Bendito seja Ele.
Condutor

Ki malakhv ietzav lakh, lishmorkh bekhol derakhkha

tzetekh uvokha meat vead olam.

. Ishmor

Pois em teu favor Ele ordenou aos seus malakhim, que te guardem em
todos os seus caminhos.
guardar a tua sada e a tua entrada,
desde agora e para sempre.
Eshet Chyil (Mulher Virtuosa)-Beno para mulher
Mishli/Provrbios 31:10-31

*Noivos e maridos lem para suas esposas, o texto sugerido acima.

Comentrio Adicional: shet Chyil um poema acrstico, onde cada versculo
comea com uma letra do alfabeto hebraico ( Alf-Bt ), em seqncia. "Assim
como
deu a Tor a Israel atravs das 22 letras do Alf-Bt, Ele louva a
mulher virtuosa com estas mesmas 22 letras." O poema descreve a esposa
perfeita, de confiana do marido, amorosa e caridosa para com os pobres, e
gentil para com todos, o marido e os filhos louvando-a como fonte de sua
felicidade. Sua meta na vida valorizar o crescimento do marido e dos filhos no
conhecimento de Tor e nas boas aes.
Beno para o homem da casa, chefe (Rosh) do Lar Tehilim/Salmos 112:1-7
*Noivas e esposas, lem para seus esposos, o texto sugerido acima

Nota sobre a preparao do Qidush

Deve-se preparar os elementos que sero utilizados no Qidush de rev Shabat
com antecipao, para que a cerimnia flua sem atrasos. Antes de realizar o
Qidush, o condutor faz novamente a lavagem das mos, pois a Netilat Yadaim
instituda antes das refeies ou quando se come po, no caso aqui o condutor
estar orando sobre a chalh (po usado no shabat, comido com sal), s que
agora no realizar a beno tradicional, pois esta j foi feita antes de iniciarmos
o servio, usamos outra prece mais simples, como se segue:

18
Beno da lavagem das mos
Barukh at
Elohnu, Mlekh haOlam bor hamim lanetilh.
Bshem Yeshua HaMashiach.

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste a
gua, para o lavamento. Em Nome de Yeshua o Messias.

Qidush para o rev Shabat (Beno do Po e do vinho)

*Separamos o Shabat com a comunho do partir do po, e ns seguimos a ordem
das benos do Qidush, conforme os textos das Escrituras, ou seja, primeiro se
faz a beno do Po e depois a do Vinho, confira em: (Bereshit 14:18; Yochanan
6:48-51; Matitiyahu 26:26).
Nota: Entendendo a Brakh do Po

costume utilizar duas partes de chalot (um po especfico para o Shabat), duas
partes simbolizando a poro dobrada de man, que
derramava sobre os
Israelitas no sexto iom (Shemot/Exod.16:4-5). O po simboliza nossa gratido a
, pelo sustento dirio, material e espiritual.

Berakhh (Beno do Po)

Bereshit 14:18; Yochanan 6:48-51; Matitiyahu26:26; Tehilim 104:15; Yochanan 15:1

* Ergue-se ao alto, as duas pores de Pes e recita-se berakh.

kaamur: Potach et iadkha umasba lekhol ratzon. Tehilim: 104:27-28

Como foi dito: Abre Tuas Mos e satisfaz os anseios de todos os

seres.
Barukh at
Elohnu Mlekh h-Olam hamtzi lchem min haretz
veshalkh Yeshua Meshichnu et Lchem haChaim. Bshem Yeshua
haMashiach. Kehilh: Omin.
Bendito sejas Tu
nosso Elohim, Rei do Universo, que tiras o po
da terra, e enviou Yeshua, nosso Messias, o Po da Vida. Em Nome de
Yeshua o Messias. Kehilah: Omin

19
Nota: Entendendo a Brakh do Vinho

O vinho simboliza a vida, alegria, o Pacto Renovado e a abundncia que

concede. Se no tiver o vinho, pode ser suco de Uva natural.

nos

Beno do Vinho
Enche-se uma taa de Vinho, ergue ao alto com a mo direita, e recita-se a berakh:

Barukh at
Elohnu Mlekh haolam
veshalkh
Meshichnu et Gufen
haMashiach. Kehilh: Omin

borh
Emet.

pri hagufen
Bshem

Bendito sejas Tu
nosso Elohim, Rei do Universo, que criou o fruto
da videira e enviou Yeshua, nosso Messias, a Videira Verdadeira. Em
Nome de Yeshua o Messias. Congregao: Omin

Obs:

Aps a beno ser recitada, todos dizem: L-Chaim! ( Vida!). E todos

bebem juntos. Aps a brakhot do Po e do Vinho, e na seqncia da saudao de
L-Chaim, cumprimenta-se aos presentes com Shabat shalom (um Shabat com
plenitude de Shalom), e ao que recebe este cumprimento, responde: Shabat
Shalom u-mevorakh, que quer dizer: um Shabat abenoado, e cheio de Shalom.

Momento de comunho (TODOS PARTICIPAM)

-Seleo de cnticos e danas Yisraelitas
-Interpretaes de sonhos e vises
-Testemunhos, para engrandecer o Nome de
-Palavra de sabedoria, de conhecimento, exortao, edificao e consolao.
- Ministrao do Birkat Cohanim (Beno Sacerdotal)
-No final servido uma refeio fraternal de shabat, comida e lanches kasher.

Hinos Israelitas
Nota: Os hinos podem ser em portugus, conforme a sua preferncia, porm devem
observar as seguintes condies:
As letras devem SEMPRE ser 100% compostas somente de textos das Escrituras
Kdoshim. Tomar cuidado com os textos da Escritura Joo Ferreira de Almeida, pois em
muitos casos, distorce os textos do Hebraico e Aramaico, ferindo nossos preceitos de
emunh/f.

20
Devem-se utilizar SOMENTE os Nomes Kedoshim: YAHUH, YAH,YESHUA, ELOHIM,
ADONAY, ADON, ELION, EL, SHADAY,YERRUA, YEHIE, H SHEM, ELOHA E TODOS OS 72
NOMES DO ETERNO
Evite substituir o Nome Puro de
quando o texto o contiver. Na hora de recitar
uma berakh, pois agindo assim estar contrariando a Torah, e a vontade de
. Pois
a Torh, nos diz: Entretanto, foi precisamente por isso que te conservei de p, para fazerte ver o Meu Poder e para que o MEU NOME SEJA PROCLAMADO EM TODA A TERRA. (
Shemot. xodo.9:16). Confira tambm em Malakhi/Malaquias. 3:16 e SL 145:21). Para
aqueles que tem duvida, ou no conhecem a forma plena do Nome do Todo-Poderoso de
Israel, aconselho que use a forma, YAH, pois uma forma abreviado do tetragrama
, e aceito em unanimidade por todas linhas do Judasmo. Para aqueles que j tm
um entendimento do Nome, e reconhece o seu valor espiritual, use a forma completa
YAHUH

O Dirigente encerra dizendo

Tehilim 118:26; Yochanan.5:43 e 17:11

Barukh Habh, bShem

, Yeshua Meshichnu. Omin

Bendito O que vem em Nome de

Omin

, Yeshua o nosso Messias.

Birkat Cohanim (Bno Sacerdotal)

Bamidbar/Num. 6:22-27

A bno sacerdotal deve sempre ser recitada por um homem. D se preferncia aos da
linhagem de Levi, se no h, ento dado honra, ao Zaqen (Ancio Separado), e por
fim se no tiver, o Rosh, lder da Kehilh o pode fazer.

Obs: O condutor recita a bno descalo, lembrando que quem abenoa

e ele (o condutor) apenas um veculo para ser usado por
.

Dirigente:
Yevarekhekh
veishmerkha Yar
panv elkha vichunek
Yss
panv elkha veiassem lekh Shalom. Bshem YESHUA
haMashiach Kehilh: Omin
te abenoe e te guarde.
resplandea o Seu Rosto sobre ti, e
te seja benigno
conceda providncia para ti e te d Shalom. Em
Nome de Yeshua o Messias. Congregao: Omin

21
Preparao da Mesa do Jantar de Shabat
O Shabat um tempo de comunho com
, com o prximo, e com a famlia.
Portanto, o jantar de Shabat considerado um momento muito importante para unio da
famlia e da Kehilh. O jantar do Shabat deve ser abundante, alegre e solene.

Bno dos Alimentos

*Lembramos que no Qidush, j foram abenoados o po e o vinho. Para recitar uma
beno no jantar do Shabat, podem ser utilizados dois tipos de
Bnos gerais, exemplos:

A- Beno:
Barukh at
Elohnu Mlekh ha-Olam shehakl nihi bidvar.
Bshem Yeshua haMashiach. Omin
Bendito sejas Tu
, nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste
todas as coisas por Sua Palavra. Em Nome de Yeshua o Messias.
Omin
Nota: Esta bno inclui: Carne, doces, laticnios (derivados do leite), ovos, peixe,
lquidos bebidas, menos o vinho, gua, sucos em geral.

B- Beno:
Barukh at
Elohnu Mlekh ha-Olam borh min mezont. Bshem
Yeshua haMashiach. Omin.
Bendito sejas Tu
, nosso Elohim, Rei do Universo, que Criaste
diversos tipos de alimento. Em Nome de Yeshua o Messias. Omin.
Nota:

Esta bno inclui: alimentos feitos com farinha, bolos, cereais em geral,
biscoitos, roscas, espaguete (massas em geral).

Birkat haMazon- (Beno aps a refeio)

*A Torh, diz que nosso dever agradecer
aps a refeio ( Devarim / Dt. 8:10).
Faa uma orao de gratido, pela fartura concedida por
.

Barukh at

haRachman hazn haokhl hazot.

Bendito sejas Tu

, o Misericordioso provedor deste alimento.

Shabat Shalom Lkulam !

Uma shalom plena neste shabat para todos

22

SEDER AVODT HASHACHARIT

Ordem e Servio da Manh de Shabat
POR YISHAY DE OLIVEIRA

*As achaiot (irms), colocam o vu antes de iniciar o avodh (servio), e os

achim (irmos), utilizam o Talit Gadol e o kiph. Lembrando que o uso do Arba
Kanfot (tambm conhecido como Talit Qatan) deve ser desde iniciar do Yom/dia
(ao acordar, depois das oraes matinais).

23

Brakh de iniciao de Shacharit

*O Rav, Rosh ou dirigente do servio, faz uma orao espontnea, agradecendo
pelo incio do Avodh (servio YHWH), aps a orao todos recitam a beno
abaixo.

Toda a Kehilh
Anchnu notnim kol hatfilotnu, bshem Yeshua hamashiach. Omin.
Ns oferecemos todas nossas oraes em Nome de Yeshua o
Messias. Omin

Orao Israelita- Ma tovu

Bamidbar/Nmeros: 24:5; Tehilim/Salmos. 5:8; 26:8; 95:6

Ma Tvu ohalkha, Yaacov; mishkenotkha, Yisrael! Vaan berv

chasdkha av veitkha, eshtachav el heikhal codshekh,
beiratkha.
Quo amveis so as tendas de Yaacov, os teus tabernculos, Israel!
Em Tua grande compaixo, entrarei em Tua Casa, me prostrarei,
perante Teu Cadosh Templo, em temor.

Canes de abertura, escolha do Hazan

*Escolha de 1 a 2 hinos da sua preferncia.

Hinos Israelitas
Nota: Os hinos podem ser em portugus, conforme a sua preferncia, porm
devem observar as seguintes condies:
As letras devem SEMPRE ser 100% compostas somente de textos das
Escrituras Kdoshim. Tomar cuidado com os textos da Escritura Joo Ferreira de
Almeida, pois em muitos casos, distorce os textos do Hebraico e Aramaico,
ferindo nossos preceitos de emunh/f.
Devem-se utilizar SOMENTE os Nomes Kedoshim: YAHUH, YAH, YESHUA,
ELOHIM, ADONAY, ADON, ELION, EL, SHADAY, YERRUA, YEHIE, HSHEM, ELOHA
E TODOS OS 72 NOMES DO ETERNO
Evite substituir o Nome Puro de
quando o texto o contiver. Na hora de
recitar uma berakh, pois agindo assim estar contrariando a Torah, e a vontade
de
. Pois a Torh, nos diz:

24
...Entretanto, foi precisamente por isso que te conservei de p, para fazer-te ver
o Meu Poder e para que o MEU NOME SEJA PROCLAMADO EM TODA A TERRA.
(Shemot. xodo.9:16). Confira tambm em Malakhi/Malaquias. 3:16 e SL 145:21).
Para aqueles que tm duvida, ou no conhecem a forma plena do Nome do TodoPoderoso de Israel, aconselho que use a forma, YAH, pois uma forma abreviado
do tetragrama
, e aceito em unanimidade por todas as linhas do Judasmo.
Para aqueles que j tm um entendimento do Nome, e reconhece o seu valor
espiritual, use a forma completa YAHUH

Mizmor shir leyom hashabat (Tehilim para o yom de Shabat)

Segundo alguns sbios, os Levitas recitavam o Tehilim 92 no inicio do servio de
shabat. Tambm se pode alterar com um Tehilim diferente para cada Shabat.

Mizmor Shir - Tehilim/Salmo 92 (Tehilim para o Shabat)

Mizmor shir leiom hashabat. Tehilim e cntico para o iom de Shabat.

Tov lohodot L
ulzamer leshimkh Elion. Lehaguid babker
chasdkha, veemunatekh balelt. Al assr vaal nvel, al higaion
bechinor. Ki simachtni
befaolkha bemaasse iadkha arann.
Ma gadel maasskha
meod amec machshevotkha. Ish bar lo
ied uchessil lo iavn et zot. Bifrach reshaim kem ssev vaiatztzu
kol pale ven lehishamedam ad ad. Veat marom leolam. Ki hin
oievkha
ki hin oievkha iovdu itpared kl pale ven
vatarem kirem carni baloti beshmen raanan vatabet en beshurai
bacamim alai mereim tishmna oznai. Tzadic katamar ifrach kerez
balevanon isgu. Shetulim bevt
bechatzrot Elohnu iafrchu. Od
ienuvun bessev deshenim veraananim ihi. Lehaguid ki iashar
tzuri vel avlta b.
Bom louvar a
e entoar louvores ao teu Nome Altssimo.
Anunciar pela manh teu AHAVH e tua fidelidade pelas LAYLA; com
lira de dez cordas e a ctara, e as melodias da harpa. Pois tu me
alegras com teus atos,
cantarei com alegria celebrando as obras
de Tuas mos: Quo grandes so Tuas obras,
, e quo
profundo teus desgnios! O insensato no o compreende, e os tolos
no conseguem entender que, mesmo que os mpios brotem como
erva, e todos os malfeitores floresam, eles sero para sempre

25
destrudos. Porm tu,
, permaneces exaltado eternamente. Eis
que teus inimigos pereceram e os malfeitores todos se dispersam. Tu
aumentaste a minha fora como a de um boi selvagem [ie.
rinoceronte] e derramaste sobre mim leo puro. Meu olho v aqueles
que me espreitam, meus ouvidos escutam os malfeitores. O justo,
porm, brota como a palmeira, cresce como o cedro do Lbano.
Plantados na Casa de
, brotam nos trios do nosso Elohim. Do
fruto mesmo na velhice, so cheios de seiva e verdejantes, para
anunciar que
Reto; meu Rochedo, Nele no h injustia.

Chetz Cadish - Meio Cadish

Orao pelo Reino, liturgia Judaica

Yitgadl veitcadsh shem rab. Kehilh: Omin. Bealm di ver

khirut veiamlkh malkhut veiatzmch purcan vicarv YESHUA
Meshich. Kehilh: Omin. Bechaiekhn uviomekhn uvchai dekhl
bt Yisrael, baagal uvizmn carv veimru Omin. Kehilh: Omin.
Exaltado e Separado seja o Seu grande Nome (Omin), no mundo que
Ele criou por Sua vontade. Queira Ele estabelecer O Seu Reino e
determinar o ressurgimento da Sua Redeno e apressar a vinda de
Yeshua, o Seu Ungido (Omin), no decurso da vossa vida, nos vossos
yamm e no decurso da vida de toda a Casa de Israel, prontamente e
em tempo prximo; e dizei Omin. Kehilh: Omin.

Todos da kehilh recitam

Yeh shem rab mevarkh lealam ulealme almai.
Seja o Seu Grande Nome Bendito eternamente e para todo o sempre;
Condutor
Yitbarkh veishtabch, veitpar, veitromam, veitnass, veithadr,
veital, veithall, shem decudsh berikh Hu. Kehilh: Omin. Lela
min kol birkhat vshirat tushbechat venechemat, daamirn
bealm, veimr Omin. Kehilh: Omin.

26
Seja Bendito, Louvado, Magnificado, Exaltado, Engrandecido,
Honrado, Elevado, e Excelentemente Adorado o Nome do Cadosh,
Bendito seja Ele, (Omin), acima de todas as bnos, hinos, louvores
e consolaes que possam ser proferidos no mundo; e dizei Omin.
Kehilh: Omin.
Devemse dar trs passos para trs, com reverncia, e recitar:
Oss shalom bimromav, H iaass shalom alnu veal kol Yisrael
veimr Omin. Kehilh: Omin.
Aquele que faz a Shalom nas alturas, com sua misericrdia, conceda
a Shalom sobre ns e sobre todo o povo de Israel; e dizei Omin.
Congregao: Omin.

Barekhu (Bendizei)- (Liturgia Judaica)

Ol

Ol

Barekhu et

h-Mevorakh.

Kehilh
Barukh

que Bendito.

Kehilh
h-Mevorakh leolam vaed

Ol repete a beno

Barukh

Bendizei

h-Mevorakh leolam vaed

Bendito seja
Ol repete a beno

Bendito seja

que Bendito para sempre.

que Bendito para sempre.

Birkat haMashiach
Todos da Kehilh:
Barukh at
Elohnu Mlekh haolam ashr natan lan et drekh
ha-yshuah beMashiach yeshua . Omin

Bendito sejas Tu
, nosso Elohim, Rei do Universo, que nos tem
dado o Caminho da Salvao, no Messias Yeshua. Omin

Kriat Shem-Proclamao da Emunh Israelita

Devarim/Deut 6:4-9, Vaikr.19:18

No deixes de proclamar o Shem (Dt6:4-9), quando orares no o faas

simplesmente como um costume, mas como um clamor humilde ao Criador, como
dito: pois Ele clemente e compassivo, tardio em irar-se, cheio de compaixo
e de benignidade.

27
Todos proclamam juntos
Shem Yisrael

, Elohnu,

Echad

Em voz baixa

Barukh Shem Kevod malkhuto leolam vaed

Em voz baixa

Veahavta et
Elohha, bekhol levavkh, uvkhol nafshekh, uvkhol
meodkha. Vehai hadevarim hale, ashr anokh metzavekh haiom
al levavkha. Veshinantm levankha, vedibart bm beshivtekh
bevetkha, uvlekhtekh vadrekh, uveshokhbekh uvekumkha.
Ukshartm let al iadkha, vehai letotaft bn enkha. Ukhtavtm,
al mezuzt betkha, uvisharkha. Devarim.6:4 9

Ouvi Israel,
nosso Elohim
um
Bendito o Nome Daquele cujo Esplendoroso Reino para sempre
E amars a
Teu Elohim de todo teu corao e de toda tua alma e
de toda tua fora (ie. vontade; determinao). E estaro sempre no
teu corao estas palavras que hoje te digo. E as ensinars com zelo
a teus filhos e falars a respeito delas quando estiveres sentado em
tua casa e quando estiveres andando pelo teu caminho. Quando
deitares e quando levantares. E as atars por sinal na tua mo e
sero por frontais entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais
da tua casa e nas tuas portas.
Veahavta lereakh kamkha. Bshem Yeshua haMashiach. Omin

E amars ao teu prximo como a ti mesmo. No Nome de Yeshua o

Messias. Omin

Yadha Natzrat-Confisso Natzrat

Filipenses2: 10,11; Yochanan. 14:8-11

Toda kehilh confessa

,
, Yeshua haMashiach
. E todo joelho se dobrar, dos
que esto nos shamayim, e na retz, e de baixo da retz, e toda
lngua confessar que Yeshua haMashiach
. (Filipissayah
2:10,11).

28
Beno posterior ao Shem, e a confisso Nazarena
Tehilim/Salmo 113:2-3; Nmeros. 21:17; xodo.15: 2, 11,18;

Yeh shem
mevorkh, meath vead olm mimizrch shmesh ad
mevo, mehull shem
El chai ram veni, Gadol venor.
Kemoshh uvn Yisrael, anchnu shirnu hashir haz

Seja Bendito o Nome de

, desde agora e para sempre! Desde a
sada do sol, at seu acaso, seja louvado o Nome de
! o Elohim
Vivo, s Altssimo e Exaltado, Potente e Tremendo. Assim como
Mosh e os filhos de Israel, ns tambm cantamos esta cano:

Mikhamkha Quem como Tu?

Mi khamkha baelim;
oss fle.

Mikamkha needar bacodesh, nor tehilot,

Quem como Tu,

, dentre os poderosos? Quem como Tu,
poderoso em pureza? Temido em louvores, operando milagres.

Amidh - Orao de Beno e Splica

(Tehilim /Salmo 51:17 , ( na bblia Joo Ferreira de Almeida, no verso 15)

*Em iamm normais, se recita 18 brakhot, mas no Shabat, recitamos somente

sete. Neste momento todos ficam de p, e se direcionam para Yarushalaim.

essencial fazer essas preces com Kavan (inteno verdadeira da alma), sem
qualquer distrao. Oferea a
a sua oferta de arrependimento, e sua ao
de gratido a Ele.

, sefatai
haMashiach.

tiftach,

ufi

iaguid

thilatekha,

Bshem

Yeshua

, abre os meus lbios e a minha boca proferir o Teu louvor, no

Nome de Yeshua o Messias.

Magun Avraham/Escudo de Abrao

Barukh At,
Elohnu veloh avotnu, Eloh Avraham, Eloh
Yitzchc, veloh Yaacov, haEl hagadol haguibor vehanora, El Elion,
gomel chassadm tovm, con hacol, vezokhr chasd avt, umev
gol livn venehm leman shem beahav. Mlekh ozr umosha
umagun. Barukh at
, maguen Avraham.

29
Bendito sejas Tu,
, nosso Elohim e de nossos pais, Elohim de
Avraham, Elohim de Yitzchac, e Elohim de Yaacov, o Grande, o
Poderoso e Temido Elohim. O Altssimo Elohim, que concede
benefcios, que possui tudo e recorda a bondade dos patriarcas, e que
com grande ahav trouxe o Redentor aos descendentes desses
patriarcas, por ahav do Seu Nome. Tu s nosso Rei auxiliador, nosso
Salvador e nosso Escudo! Bendito sejas Tu,
, Escudo de Avraham.

Ath Guibr/ Tu s Poderoso YHWH

At Guibr leolam,
, mechaih metm at, rav lehosha. Mekhalkl
cham bechssed, mechaih metm berachamm, rabm, somch
noflm, verof cholm; umatir assurm, umcaim emunat lishen afr.
Mi khamkha, bal guevurt, umi dme lakh, Mlekh memit umchaih
umatzmach yshuh. Barukh at,
, mechaih hametm.

Tu
, s Poderoso para sempre; s Tu, que ressuscitas os mortos
e s Poderoso para Salvar. Tu sustentas os vivos com misericrdia,
da vida aos mortos com grande piedade, levanta os cados e saras os
doentes; libertas os que esto em escravido e confirmas a Tua
fidelidade aos que dormem no p. Quem como Tu, Dono de todo
Poder? Ou quem pode ser comparado a Ti, Rei, que tiras e restituis
a vida, e que fazes florescer a salvao? Bendito sejas Tu,
, que
ressuscitas os mortos.

Quedushh haShem

(Santificar o Nome de

Ath Cadosh vShimchh Cadosh, ukdoshim bekhl iom iehalelkha

slah. Ki El Mlekh Gadol vCadosh. Barukh at
, hal haCadosh.

T s Cadosh, o Teu Nome Cadosh, e os kdoshim Te exaltam

constantemente, porque Tu s o Poderoso, o Grande Rei, e Cadosh.
Bendito sejas Tu,
, o Poderoso, o Cadosh.

30

Kedusht hayom haShabat

Separao do Yom de Shabat

Yismech vemalkhutach shomr shabat vecore oneg. Am

mecadesh shevi, kulam isbe veitaneg mituvakh, vehashevi
ratzta bo vekidasht, chemdt iamim ot carta, zkher lemaass
veresht. Elohnu veloh avotnu, retzh na vimnuchatnu,
cadeshnu bemitzvotkha, sim chelknu betoratakh, sabenu
mituvakh, samach nafshnu bishuatakh, vetaher libnu leovdakh
beemt. Vehanchilnu
Elohnu
beahavh
uvratzon
shabat
codshkha, veianchu vo kol Yisrael, mecadesh shemkha. Barukh
ath ,
mecadesh haShabat.

Alegrar-se-o com Teu Reino os que guardam o Shabat e o qualificam

uma delcia. O povo que separa o iom de shabat, todo ele se fartar e
se alegrar com o Teu bem, porque te comprazes com o iom de
shabat e o separaste; e o denominaste, Desejado dos Yamm, em
recordao obra da Criao. Nosso Elohim e Elohim de nossos pais,
rogamos-Te, agrada-Te em nosso repouso; purifica-nos com Teus
mandamentos e coloca a nossa parte em Tua Tor; faz-nos saciar de
Tua bondade, alegra a nossa alma com a Tua salvao e purifica o
nosso corao para Te servir de verdade; e faz-nos herdar,
nosso Elohim, com ahav e agrado, o Shabat da Tua pureza, e folgue
nele todo Israel o qual separa o Teu Nome. Bendito sejas Tu,
,
que purifica o Shabat.

Retzh/aceitao de adorao
Retzh
Elohnu beamekh Yisrael velitfilatam she, vehashev
ha-avodh lidvir betkha, veish Yisrael utfilatam mehera beahav
tecabel beratzon, uteh leratzon tamid avodat Yisrael amkha.
Veath,
berachamkha
harabim,
tachpotz
bnu
vetirtznu,
vetechezna ennu beshuvkh letzin berachamim. Barukh ath,
hamachazir shekhinat letzin.

31
Seja aceitvel perante Ti,
, nosso Elohim, o teu povo Israel e
receba suas oraes. Restaura o servio no palcio de Tua Casa, a
fim de que as ofertas queimadas de Israel e suas preces possam ser
rapidamente aceitas por Ti, com ahav e favor; e que o servio
religioso de Teu povo Israel seja sempre aceitvel perante Ti. E Tu,
em Tua infinita misericrdia, s bondoso para ns, acolhe-nos
favoravelmente, e que os nossos olhos possam ver a Tua volta Sio
com misericrdia. Bendito sejas Tu,
que restauras a Tua
Shekhin Sio.

Modim/ Agradecidos
Modim anchnu lakh, sheat hu
Elohnu veloh avotnu leolam
vaed, tzurnu tzur chainu, umagun ishnu ata hu ledor vador. Node
lekh unsaper tehilatkha, al chainu hamessurm beiadkha, veal
nishmotnu hapecudt lakh, veal nisskha shebekhol iom imnu, veal
nifleotkha vetovotkha shebekhol et, rev vavker vetzahorim,
hatv, ki l khlu rachamkha, hamerachem, ki lo tmu chassadkha,
ki meolm kivnu lakh. Veal kulam itbarkh veitromm veitnass
tamid, shimkh malknu leolam vaed, vekhl hachaim iodkha sla.

Ns reconhecemos humildemente que Tu s o

, nosso Elohim e
Elohim de nossos pais, para todo o sempre. Tu s o nosso rochedo, a
rocha da nossa vida e o escudo da nossa salvao. De gerao em
gerao ns Te agradecemos e entoamos os Teus louvores, pela
nossa vida que est em Tuas mos e nossa alma que Tu preservas;
pelos milagres que fazes diariamente em nosso favor; pelas
maravilhas e pelas bondades que nos concedes a toda hora- de
manh, ao meio-iom e layla. Elohim bondoso, a Tua compaixo
infinita, as Tuas misericrdias nunca cessam, e a nossa esperana
ser eternamente em Ti. E por todas estas coisas seja o Teu Nome
Abenoado constantemente, Exaltado e Enaltecido, Rei nosso, para
todo o sempre, e que todos os seres vivos Te rendam aes de
gratido.

32

Sim Shalom/ Estabelece Shalom

Sim shalom tovh uvrakh, chaim chen vachssed verachamim alnu
veal kol Yisrael amkha. Uvarkhnu avnu, kulnu keechad ber
pankha ki ver pankha natta lnu
Elohnu, torh vechaim,
ahavh vachssed, tzedac verachamim, berakh veshalom. Vetov
beenkha levarkhnu, ulvarkh et kol amekh Yisrael, berov oz
veshalom. Barukh atah
, hamevarkh et amo Yisrael bashalom,
Omin.

Estabelece Shalom, bem-estar e beno, vida, compaixo, favor e

misericrdia sobre ns e sobre todo o Teu povo Israel, e abenoa-nos,
com a Luz da Tua Presena; porque com o Brilho desta mesma
Presena nos deste, a Tora da Vida, e ahav benevolente, justia, e
misericrdia, beno e shalom. E seja agradvel a Teus olhos,
abenoar o Teu Povo Israel em todo tempo e a toda hora com o Teu
Shalom. Bendito sejas Tu,
, que abenoa o Seu povo Israel com
Shalom. Omin

Elohai Netzr leshoni / O Poderoso, que purifica os lbios

- Esta prece demonstra o encerramento da Amidh, deve ser recitada de forma audvel, mas em
voz baixa, e cada pessoa recita em seu prprio ritmo.

Elohai, netzr leshoni mera, vesiftotai midaber mirm, velimcaleli

nafshi tidm, venafshi keafar lakol tihi, petch lib betoratkha,
veachar mitzotkha tirdf nafsh. Vekhol hacamim, ali lera,
meher hafer atzatm vecalkel machshevotm. Ass leman
shemkh, ass leman ieminkh, ass leman toratkh, asse leman
kedushatkh, leman iechaltzun iedidkha. Hosha ieminkh vaanni.
Yihi leratzon imr-fi veheguin lib lefankha,
tzuri vegoal.

Meu Elohim preserva a minha lngua de calnias e os meus lbios de

duplicidade. Faze que a minha nefesh fique calma em presena dos
malvolos e em todas as ocasies seja ela humilde como o p. Que o
meu corao ame a Tua Torah e minha nefesh tenha sede dos Teus
mandamentos. Aniquila os projetos daqueles que me querem mal e
destri os seus desgnios. Atende-me por ahav ao Teu Nome, por
ahav Tua Destra (Yeshua), por ahav Tua Torah, por ahav a Tua

33
pureza e para que se regozijem os Teus amados. Que as palavras da
minha boca e as meditaes do meu corao te sejam agradveis,
, meu Protetor e meu Redentor.

Hodu Le

( Rendei louvores

Tehilim/Salmos 107:1

Hodu L
ki tov. Ki leolam chasdo. Hodu LEloh haelohim. Ki
leolam chasdo Hodu LaAdon haadonm. Ki leolam chasdo

Louvai a
porque Ele bom. Porque Sua misericrdia dura para
sempre. Louvai ao Elohim dos poderosos. Porque Sua misericrdia
dura para sempre. Louvai ao ADON dos ADONAY. Porque Sua
misericrdia dura para sempre.

Hotzat Sfer Torh (Sada do Rolo da Tor)

Bamidbar/Num 10:35; Yeshayahu/Isa 2:3
*Devemos entender esta liturgia como sendo um grande ato proftico, de acordo
com o significado do texto.

-Todos de p, em direo ao Aron haCdesh (Arca que guarda o rolo da Torah),

cantam a orao do Vaieh binsa haAron, ao abrir-se o mesmo:

Vaieh binsa haAron vaiomr Moshh. Cma

veiaftzu oivkha
veianssu messankha mipankha. Ki mitzion tetz Torh, uDevar
mirushalim. Barukh shenatan Torh leam Yisrael bicdushat.

E em partindo a Arca, Moiss dizia: Levanta-te

, e que os Teus
inimigos se dispersem, e que Teus adversrios fujam da Tua
Presena. Pois de Tzion sair a Torah, e a Palavra de
de
Yerushalayim. Bendito seja Aquele que deu a Tor a Seu povo Israel,
em Sua Pureza .

Nota: Ao termino da orao acima, o Rav ou o Rosh convida o Ol (a pessoa que

ir realizar a leitura da Torh).

34
Cortejo do Rolo da Tor
*Neste momento, tradio que o Ol, passeie com o rolo da Torah entre a
congregao, sendo acompanhado pelo Rabino, Rosh e demais auxiliares, para
que todos a vejam e a toque. E todos entoam juntos Ki mi Tzion:

E toda kehilh canta alegremente:

Ki mitzion tetz Torah, uDevar

mirushayim.

Pois de Tzion sair a Torah, e a Palavra de

de Yerushalayim

Birkat lekriat haTorh (Beno para leitura da Torah)

*O Ol , segura o Sefer Torh, com as duas mos e diz em voz alta:

Ol

Ol

Barekhu et

h-Mevorakh.

Kehilh
Barukh

que Bendito.

Kehilh
h-Mevorakh leolam vaed

Ol repete a beno

Barukh

Bendizei

h-Mevorakh leolam vaed

Bendito seja
Ol repete a beno

Bendito seja

que Bendito para sempre.

que Bendito para sempre.

Barukh at
Elohnu Mlekh haOlam, ashr bchar bnu micol
haamm ventan lanu et Torat. Barukh at
, notn haTorh.
Bshem Yeshua haMashiach, Omin.

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim, Rei do Universo, que nos
escolheu entre todos os povos e nos deu a Tua Torh. Bendito sejas
Tu,
, que nos deu a Torah. No Nome de Yeshua o Messias, Omin.

Nota:

Neste momento, se l a Parasht haShavu (poro da Torh semanal).

comum que se divida os textos a ser lidos, um Chumash (Tor impressa) j trs essa
separao das partes a serem lidas.

Beno aps a Leitura da Torh

Barukh at
Elohnu Mlekh haOlam ashr ntan lnu torat torat
emt vechai olam nat betokhnu.

35
Bendito sejas Tu
nosso Elohim Rei do Universo, que nos deu a
Tua Torah, a Torah da Verdade e, com ela, a Vida Eterna plantaste
entre ns.
Kehilh junto com o Ol

Barukh at

noten haTorh. Kehilh: Omin.

Bendito sejas Tu,

que nos deu Torh. Kehilh: Omin.

Beno para o Ol
*Aps a berakh/beno da leitura da Torh, a pessoa, ou as pessoas, que fizeram a leitura dos
textos da Torh, so abenoadas pelo Rav ou o Rosh, conforme a prece abaixo:

Mi sheberakh avotnu Avraham, Itzchak veYaakov, hu ievarekh

virap et (nome hebreu) ben (sobrenome de herana) baavur sheal
lichvod hamacom velichvod haTorh velichvod haShabat. Kehilh:
Omin.

Aquele que abenoou nossos pais Avraham, Itzchak e Yaakov, Ele

abenoar (nome hebreu) filho (sobrenome de herana), porquanto
subiu Torah em honra de Elohim, da Torah e do Shabat.
Congregao: Omin.

Regressando o Rolo da Torh Arca

* Antes de reconduzir o Sfer a Arca, a kehilh se coloca de p, juntamente com o
Rabino, ou o condutor do servio, e este coloca-se de costas para a kehilh, ergue o Rolo
ao Alto, e todos proclamam:

Vezot haTorh ashr sam Moshh lifn bn Yisrael. Al PI

Moshh.

, bid

E esta a Tor que Mosh ps diante dos filhos de Israel. Pela boca
de
, atravs da mo de Mosh.

Etz Chayim ( rvore da Vida)

Etz chayim hi lamachazikim b, vetomkha meushr. Derakhha
darkh noam, vekhol netivotha shalom. Hashivnu
elkha
venashuv, chadsh, chadsh iamnu. Chadesh iamnu kekedem.

36
[A Torh] rvore da Vida para os que nela se apegam, e os que nela
se apiam so bem-aventurados. Os seus caminhos so caminhos
prazerosos e todas as suas veredas so de Shalom. Faze-nos voltar
, e faremos teshuvh a Ti. Renova, renova nossos iamm. Renova
nossos iamm como nos tempos antigos.

Drash al parasht hashavu

(Ministrao sobre a poro semanal)
- O Rav, ou o ministrante, trs um ensino dentro da poro semanal da Tor, podendo
incluir os textos de haftar, ou do Brit chadasha, e os irmos podem contribuir com
comentrios.

Birkat Yeladim (Beno sobre as Crianas)

*O Rosh ou o responsvel pelo servio, ou at mesmo os pais das crianas
presentes, empoem as mos sobre a cabea das crianas para abenoarem.
Assim como nossos antepassados, tambm fizeram. Aps recitar as benos
tradicionais do sidur, pode-se concluir com uma orao espontnea.

Para os meninos:
Yessimkh

Que

keEfrayim vekhi Menashh

te faa como Efraim e seu irmo Menasss

Para as meninas:
Yessimkh

Que

keSarah, Rivch, Rachel vLah.

te faa como Sara, Rebeca, Raquel e Lia.

OBS: As Berakhot( Bnos), devem sempre, serem concludas com o Nome

Poderoso do Salvador Yeshua haMashiach, para comprimento
Renovado. (Colossayah/Col3:17; Yochanan /Jo.14:13-14)

do

Pacto

Tachanun (Oraes intercessoras)

* Esta parte do servio (Tachanun), prov uma oportunidade para que cada individuo,
oferea oraes pessoais e intercessrias, podendo tambm orar pelos enfermos.

Netilat Yadamim Lavagem das mos

* Antes de realizar o Qidush de shabat, o condutor faz novamente a lavagem das mos,
pois a Netilat Yadaim instituda antes das refeies ou quando se come po, no caso
aqui o condutor estar orando sobre a chalh (po usado no shabat, com sal ), s que
agora no realizar a beno tradicional, pois esta j foi feita nas oraes matutinas,
usamos uma outra prece mais simples, como se segue :

37
Beno da lavagem das mos
Barukh at
Elohnu, Mlekh haOlam bor hamim lanetilh.
Bshem Yeshua HaMashiach.

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste a
gua, para o lavamento. Em Nome de Yeshua o Messias.

Qidush para o rev Shabat (Beno do Po e do vinho)

*Separamos o Shabat com a comunho do partir do po, e ns seguimos a ordem
das benos do Qidush, conforme os textos das Escrituras, ou seja, primeiro se
faz a beno do Po e depois a do Vinho, confira em: (Bereshit 14:18; Yochanan
6:48-51; Matitiyahu 26:26).
Nota: Entendendo a Brakh do Po

costume utilizar duas partes de chalot (um po especfico para o Shabat), duas
partes simbolizando a poro dobrada de man, que
derramava sobre os
Israelitas no sexto iom (Shemot/Exod.16:4-5). O po simboliza nossa gratido a
, pelo sustento dirio, material e espiritual.

Berakhh (Beno do Po)

Bereshit 14:18; Yochanan 6:48-51; Matitiyahu26:26; Tehilim 104:15; Yochanan 15:1

* Ergue-se ao alto, as duas pores de Pes e recita-se berakh.

kaamur: Potach et iadkha umasba lekhol ratzon. Tehilim: 104:27-28
Como foi dito: Abre Tuas Mos e satisfaz os anseios de todos os seres.

Barukh at
Elohnu Mlekh h-Olam hamtzi lchem min haretz
veshalkh Yeshua Meshichnu et Lchem haChaim. Bshem Yeshua
haMashiach. Kehilh: Omin.
Bendito sejas Tu
nosso Elohim, Rei do Universo, que tiras o po
da terra, e enviou Yeshua, nosso Messias, o Po da Vida. Em Nome de
Yeshua o Messias. Kehilh: Omin
Nota: Entendendo a Brakh do Vinho

O vinho simboliza a vida, alegria, o Pacto Renovado e a abundncia que

concede. Se no tiver o vinho, pode ser suco de Uva natural.

nos

38
Beno do Vinho
Enche-se uma taa de Vinho, ergue ao alto com a mo direita, e recita-se a berakh:

Barukh at
Elohnu Mlekh
veshalkh
Meshichnu et
haMashiach. Kehilh: Omin

haolam
Gufen

borh
Emet.

pri hagufen
Bshem

Bendito sejas Tu
nosso Elohim, Rei do Universo, que criou o fruto
da videira e enviou Yeshua, nosso Messias, a Videira Verdadeira. Em
Nome de Yeshua o Messias. Kehilh: Omin

Obs:

Aps a beno ser recitada, todos dizem: L-Chaim! Vida! E todos bebem juntos.

O Dirigente encerra dizendo

Tehilim 118:26; Yochanan.5:43 e 17:11

Barukh Habh, bShem

, Yeshua Meshichnu. Omin

Bendito O que vem em Nome de

Omin

, Yeshua o nosso Messias.

Birkat Cohanim (Bno Sacerdotal) Bamidbar/Num. 6:22-27

A bno sacerdotal deve sempre ser recitada por um homem. D se preferncia aos da
linhagem de Levi, se no h, ento dado honra, ao Zaqen (Ancio Separado), e por
fim se no tiver, o Rosh, lder da Kehilh o pode fazer.

Obs: O condutor recita a bno descalo, lembrando que quem abenoa

e ele (o condutor) apenas um veculo para ser usado por
.

Dirigente:

Yevarekhekh
veishmerkha Yar
panv elkha vichunek
Yss
panv elkha veiassem lekh Shalom. Bshem YESHUA
haMashiach. Kehilh: Omin
te abenoe e te guarde.
resplandea o Seu Rosto sobre ti, e
te seja benigno
conceda providncia para ti e te d Shalom. Em
Nome de Yeshua o Messias. Kehilh: Omin
*O Hazan encerra o Avodh/Servio, com um cntico sua escolha, e todos se alegram
mutuamente.

Shabat Shalom Lkulam !

Uma shalom plena neste shabat para todos

39

Minchh Lashabat
Oferta da Tarde de Shabat

Introduo
O avodt/servio de Minch (oferta da tarde) era uma oferta constante, assim
como o avodat hashacharit (oferta da manh), e foi dado como uma observao
perptua: Eis o que oferecers sobre o altar: dois cordeiros machos de um ano,

cada yom e de modo perptuo. Oferecers um desses cordeiros pela manh e

outro ao entardecer. Com o primeiro cordeiro oferecers a dcima parte de um
ef (4,5 lit.) de flor de farinha amassada com a quarta parte de um hin (1,87 lit.)
de azeite de oliva amassadas, e para libao a quarta parte de hin de vinho.
Oferecers o segundo cordeiro ao entardecer; tu oferecers com uma oblao e
uma libao semelhantes s da manh: em suave odor, em oferta queimada para
YAHUH. Este ser o holocausto perptuo por todas as vossas geraes...
(Shmot 29: 38-42). Ezra/Esdras, escriba e remanescente do exlio de Yisrael,
deixou em nfase a importncia de seguir as ordenanas da Torh, referente
ordem dos servios (culto) YAHUH Elohim. Vejam Ezra/Esdras 3:1-3. Hoje, pelo
sangue do Mashiach Yeshua, ns fomos feitos cohanim/sacerdotes (II Kef 2:9), e
nos voltamos em teshuv/arrependimento as mitzvot/mandamentos de
,
mesmo que hoje no temos o Templo, fazemos com kavan (inteno verdadeira
da alma) o servio de adorao, e com os nossos lbios entoamos nosso louvor.
O Mashiach cumpriu as ofertas de expiao, que antes eram com derramamento
de sangue de animais, e ns filhos e herdeiros da promessa por Avraham,
Yitzchak e Yaacov, por vontade de
, O louvamos com o fruto de nossos
lbios, pois assim se agrada o nosso Abba
. ( Hoshea/Osias 14:1-9 ). Peo
que atravs deste material, venha ajudar aos que esto retornando Torh
e ao Mashiach verdadeiro, a dar mais um passo no processo de teshuvh.

No ahav do Mashiach Yeshua,

YISHAY DE OLIVEIRA

40
Brakh de iniciao de Minchh
*O Rav, Rosh ou dirigente do servio, faz uma orao espontnea, agradecendo pelo
incio do Avodh (servio

), aps a orao todos recitam a beno abaixo.

Toda a Kehilh
Anchnu notnim kol hatfilotnu, BShem YESHUA HaMashiach.
Omin.
Ns oferecemos todas nossas oraes, em Nome de YESHUA o
Messias. Omin

Ashr (Tehilim 84:4; 144:15)

Ashr ioshv vetkha, od iehalelkha sla. Ashr haam shekkha lo,
ashr haam she
Elohav.
Felizes so os que vivem em Tua casa, pois estaro te louvando
continuamente. Feliz o povo que assim O Tem: Feliz o povo cujo
Elohim o
!

Mizmor Ledavid (Entoao de Tehilim de Davi)

* Recita-se Tehilim, concernente as grandezas, fidelidade, misericrdia e ahav de
. Podem-se recitar os Tehilim 23; 46; 46; 63; 96; 118; 119; 126, e muitos outros. Deixamos
aqui, o Tehilim 23, 121 e 126.

Tehilim 23
Mizmor leDavid.
Ro lo echsar. Binot dshe iarbitzni, al m
menuchot ienahalni. Nafshi ieshovev, ianchni vemaguel tzdec
leman shemo. Gam ki elekh begue tzalmvet, lo ira ra ki at imadi,
shivtekh umishantkha hma ienachamni. Taarokh lefanai
shulchan ngued tzorerai, dishant vashmen rosh, coss revai. Akh
tov vachssed irdefni kol iem chaiai, veshavti bevet
lerekh
yamm.
Tehilim de David.
meu Pastor e nada me faltar. Deitar-me faz
em verdes pastos, e me conduz a guas tranqilas. Ele restaura
minha alma, e me conduz por caminhos retos, por ahav do Seu
Nome. Por mais que eu ande pelo vale da sombra da morte, no
temerei mal algum, porque Tu ests comigo, Tua vara e Teu cajado

41
me confortam. Prepara-me uma mesa perante meus adversrios; Tu
me ungiste com leo, o meu clice transborda. Bondade e
misericrdia me seguiro por toda vida; e habitarei na Casa de
por muitos iamm.

Shir lamaalot (Um Cntico de ascenso)

* Este cntico, descreve os meios pelos quais Israel encontra foras, para atingir as
alturas espirituais e ascender at a esplendorosa presena de YHWH.

Tehilim 121
Shir lamaalot, essa enai el hehaim, mein iav ezri. Ezri meim
,
oss shamim varetz. Al iten lamot raglkha, al ianum shomrkha .
Hin lo ianum vel ishan shomer Yisrael.
shomrkha,
tzilekh, al Yad [ie.Yahusha] ieminkha. Yomam hashmesh lo
iakka, veiarach balaila.
ishmorekh mikol ra, ishmor et
nafshkh.
ishmor tzetekh uvokha, meat vead olam.
Um cntico para ascenso. Elevo meus olhos para o alto, de onde vir
o meu auxlio. O meu socorro vem de
, que fez os Shamayim e a
retz. Ele no deixar teu p tropear, pois jamais se omite Aquele
que te guarda. Eis que no descuida, nem dorme o Guardio de Israel.
tua proteo, como uma sombra te acompanha a Sua Destra;
De iom no te molestar o sol, nem sofrers a Layla sob o brilho da
lua.
te guardar de todo o mal; Ele preservar tua alma. Estars
sob a proteo de
ao sares, e ao voltares, desde agora e para
todo o sempre.

Shir hamaalot ( Um cntico de ascenso )

* A longa misso de Yisrael no exlio ser finalmente completada.
nos
conduzir de volta terra de Yisrael, a terra prometida aos nossos pais, e as
lgrimas, e o esforo de cada um para mantermos firmes, sero recompensados.

42
Tehilim 126
Shir hamaalot, beshuv
et shivat Tzion hanu kecholemim. Az
imal sechoc pnu ul shonnu rina, az iomeru vagoim higdil
laassot imnu, hanu semechim. Shuv
et shevitnu kaafikim
benguev. Hazorem bedima, berina ictzru. Halokh ielekh uvakho
nosse mshekh hazra, bo iav verina, nosse alumotav.
Um cntico para ascenso. Quando
nos trouxe de volta Tisi, a
ns, seus exilados, parecer estar sonhando. Nosso semblante ento
estampar somente alegria e nossa boca vibrar em cnticos. Diro
ento todas as naes: Quo extraordinrio o que fez
por este
povo! Imenso ser nosso regozijo pelas maravilhas que far por ns o
. Traze-nos de volta do cativeiro,
, como correntes dagua
que se espalham e penetram na terra sedenta(Negueb). Certamente
os que com lgrimas semeiam, ho de chegar colheita com alegria.
Quem sai andando e chorando enquanto semeia; ao voltar, voltam
cantando, trazendo os frutos da colheita to esperada.

Chetz Cadish - Meio Cadish

Orao pelo Reino, liturgia Judaica

Yitgadl veitcadsh shem rab. Kehilh: Omin. Bealm di ver

khirut veiamlkh malkhut veiatzmch purcan vicarv YESHUA
Meshich. Kehilh: Omin. Bechaiekhn uviomekhn uvchai dekhl
bt Yisrael, baagal uvizmn carv veimru Omin. Kehilh: Omin.
Exaltado e Separado seja o Seu grande Nome (Omin), no mundo que
Ele criou por Sua vontade. Queira Ele estabelecer O Seu Reino e
determinar o ressurgimento da Sua Redeno e apressar a vinda de
Yeshua, o Seu Ungido (Omin), no decurso da vossa vida, nos vossos
yamm e no decurso da vida de toda a Casa de Israel, prontamente e
em tempo prximo; e dizei Omin. Congregao: Omin.

43

Todos da kehilh recitam

Yeh shem rab mevarkh lealam ulealme almai.
Seja o Seu Grande Nome Bendito eternamente e para todo o sempre;
Condutor
Yitbarkh veishtabch, veitpar, veitromam, veitnass, veithadr,
veital, veithall, shem decudsh berikh Hu. Kehilh: Omin. Lela
min kol birkhat vshirat tushbechat venechemat, daamirn
bealm, veimr Omin. Kehilh: Omin.
Seja Bendito, Louvado, Magnificado, Exaltado, Engrandecido,
Honrado, Elevado, e Excelentemente Adorado o Nome do Cadosh,
Bendito seja Ele, (Omin), acima de todas as bnos, hinos, louvores
e consolaes que possam ser proferidos no mundo; e dizei Omin.
Kehilh: Omin.
Devemse dar trs passos para trs, com reverncia, e recitar:
Oss shalom bimromav, H iaass shalom alnu veal kol Yisrael
veimr Omin. Kehilh: Omin.
Aquele que faz a Shalom nas alturas, com sua misericrdia, conceda
a Shalom sobre ns e sobre todo o povo de Israel; e dizei Omin.
Kehilh: Omin.

Amidh - Orao de Beno e Splica

(Tehilim /Salmo 51:17 , ( na bblia Joo Ferreira de Almeida, no verso 15)

Neste momento todos ficam de p, e se direcionam para Yarushalaim.

essencial fazer essas preces com Kavan (inteno verdadeira da alma), sem
qualquer distrao. Oferea a
a sua oferta de arrependimento, e sua ao
de gratido a Ele.

, sefatai
haMashiach.

tiftach,

ufi

iaguid

thilatekha,

Bshem

Yeshua

, abre os meus lbios e a minha boca proferir o Teu louvor, no

Nome de Yeshua o Messias.

44

Magun Avraham/Escudo de Abrao

Barukh At,
Elohnu veloh avotnu, Eloh Avraham, Eloh
Yitzchc, veloh Yaacov, haEl hagadol haguibor vehanora, El Elion,
gomel chassadm tovm, con hacol, vezokhr chasd avt, umev
gol livn venehm leman shem beahav. Mlekh ozr umosha
umagun. Barukh at
, maguen Avraham.

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim e de nossos pais, Elohim de
Avraham, Elohim de Yitzchac, e Elohim de Yaacov, o Grande, o
Poderoso e Temido Elohim. O Altssimo Elohim, que concede
benefcios, que possui tudo e recorda a bondade dos patriarcas, e que
com grande ahav trouxe o Redentor aos descendentes desses
patriarcas, por ahav do Seu Nome. Tu s nosso Rei auxiliador, nosso
Salvador e nosso Escudo! Bendito sejas Tu,
, Escudo de Avraham.

Ath Guibr/ Tu s Poderoso YHWH

At Guibr leolam,
, mechaih metm at, rav lehosha. Mekhalkl
cham bechssed, mechaih metm berachamm, rabm, somch
noflm, verof cholm; umatir assurm, umcaim emunat lishen afr.
Mi khamkha, bal guevurt, umi dme lakh, Mlekh memit umchaih
umatzmach yshuh. Barukh at,
, mechaih hametm.

Tu
, s Poderoso para sempre; s Tu, que ressuscitas os mortos
e s Poderoso para Salvar. Tu sustentas os vivos com misericrdia,
da vida aos mortos com grande piedade, levanta os cados e saras os
doentes; libertas os que esto em escravido e confirmas a Tua
fidelidade aos que dormem no p. Quem como Tu, Dono de todo
Poder? Ou quem pode ser comparado a Ti, Rei, que tiras e restituis
a vida, e que fazes florescer a salvao? Bendito sejas Tu,
, que
ressuscitas os mortos.

Quedushh haShem

(Santificar o Nome de

Ath Cadosh vShimchh Cadosh, ukdoshim bekhl iom iehalelkha

slah. Ki El Mlekh Gadol vCadosh. Barukh at
, hal haCadosh.

45
T s Cadosh, o Teu Nome Cadosh, e os kdoshim Te exaltam
constantemente, porque Tu s o Poderoso, o Grande Rei, e Cadosh.
Bendito sejas Tu,
, o Poderoso, o Cadosh.

Kedusht hayom haShabat

Separao do Yom de Shabat

Yismech vemalkhutach shomr shabat vecore oneg. Am

mecadesh shevi, kulam isbe veitaneg mituvakh, vehashevi
ratzta bo vekidasht, chemdt iamim ot carta, zkher lemaass
veresht. Elohnu veloh avotnu, retzh na vimnuchatnu,
cadeshnu bemitzvotkha, sim chelknu betoratakh, sabenu
mituvakh, samach nafshnu bishuatakh, vetaher libnu leovdakh
beemt. Vehanchilnu
Elohnu
beahavh
uvratzon
shabat
codshkha, veianchu vo kol Yisrael, mecadesh shemkha. Barukh
ath ,
mecadesh haShabat.

Alegrar-se-o com Teu Reino os que guardam o Shabat e o qualificam

uma delcia. O povo que separa o iom de shabat, todo ele se fartar e
se alegrar com o Teu bem, porque te comprazes com o iom de
shabat e o separaste; e o denominaste, Desejado dos Yamm, em
recordao obra da Criao. Nosso Elohim e Elohim de nossos pais,
rogamos-Te, agrada-Te em nosso repouso; purifica-nos com Teus
mandamentos e coloca a nossa parte em Tua Tor; faz-nos saciar de
Tua bondade, alegra a nossa alma com a Tua salvao e purifica o
nosso corao para Te servir de verdade; e faz-nos herdar,
nosso Elohim, com ahav e agrado, o Shabat da Tua pureza, e folgue
nele todo Israel o qual separa o Teu Nome. Bendito sejas Tu,
,
que purifica o Shabat.

Retzh/aceitao de adorao
Retzh
Elohnu beamekh Yisrael velitfilatam she, vehashev
ha-avodh lidvir betkha, veish Yisrael utfilatam mehera beahav
tecabel beratzon, uteh leratzon tamid avodat Yisrael amkha.
Veath,
berachamkha
harabim,
tachpotz
bnu
vetirtznu,
vetechezna ennu beshuvkh letzin berachamim. Barukh ath,
hamachazir shekhinat letzin.

46
Seja aceitvel perante Ti,
, nosso Elohim, o teu povo Israel e
receba suas oraes. Restaura o servio no palcio de Tua Casa, a
fim de que as ofertas queimadas de Israel e suas preces possam ser
rapidamente aceitas por Ti, com ahav e favor; e que o servio
religioso de Teu povo Israel seja sempre aceitvel perante Ti. E Tu,
em Tua infinita misericrdia, s bondoso para ns, acolhe-nos
favoravelmente, e que os nossos olhos possam ver a Tua volta Sio
com misericrdia. Bendito sejas Tu,
que restauras a Tua
Shekhin Sio.

Modim/ Agradecidos
Modim anchnu lakh, sheat hu
Elohnu veloh avotnu leolam
vaed, tzurnu tzur chainu, umagun ishnu ata hu ledor vador. Node
lekh unsaper tehilatkha, al chainu hamessurm beiadkha, veal
nishmotnu hapecudt lakh, veal nisskha shebekhol iom imnu, veal
nifleotkha vetovotkha shebekhol et, rev vavker vetzahorim,
hatv, ki l khlu rachamkha, hamerachem, ki lo tmu chassadkha,
ki meolm kivnu lakh. Veal kulam itbarkh veitromm veitnass
tamid, shimkh malknu leolam vaed, vekhl hachaim iodkha sla.

Ns reconhecemos humildemente que Tu s o

, nosso Elohim e
Elohim de nossos pais, para todo o sempre. Tu s o nosso rochedo, a
rocha da nossa vida e o escudo da nossa salvao. De gerao em
gerao ns Te agradecemos e entoamos os Teus louvores, pela
nossa vida que est em Tuas mos e nossa alma que Tu preservas;
pelos milagres que fazes diariamente em nosso favor; pelas
maravilhas e pelas bondades que nos concedes a toda hora- de
manh, ao meio-iom e layla. Elohim bondoso, a Tua compaixo
infinita, as Tuas misericrdias nunca cessam, e a nossa esperana
ser eternamente em Ti. E por todas estas coisas seja o Teu Nome
Abenoado constantemente, Exaltado e Enaltecido, Rei nosso, para
todo o sempre, e que todos os seres vivos Te rendam aes de
gratido.

47

Sim Shalom/ Estabelece Shalom

Sim shalom tovh uvrakh, chaim chen vachssed verachamim alnu
veal kol Yisrael amkha. Uvarkhnu avnu, kulnu keechad ber
pankha ki ver pankha natta lnu
Elohnu, torh vechaim,
ahavh vachssed, tzedac verachamim, berakh veshalom. Vetov
beenkha levarkhnu, ulvarkh et kol amekh Yisrael, berov oz
veshalom. Barukh atah
, hamevarkh et amo Yisrael bashalom,
Omin.

Estabelece Shalom, bem-estar e beno, vida, compaixo, favor e

misericrdia sobre ns e sobre todo o Teu povo Israel, e abenoa-nos,
com a Luz da Tua Presena; porque com o Brilho desta mesma
Presena nos deste, a Tora da Vida, e ahav benevolente, justia, e
misericrdia, beno e shalom. E seja agradvel a Teus olhos,
abenoar o Teu Povo Israel em todo tempo e a toda hora com o Teu
Shalom. Bendito sejas Tu,
, que abenoa o Seu povo Israel com
Shalom. Omin

Elohai Netzr leshoni / O Poderoso, que purifica os lbios

- Esta prece demonstra o encerramento da Amidh, deve ser recitada de forma audvel, mas em
voz baixa, e cada pessoa recita em seu prprio ritmo.

Elohai, netzr leshoni mera, vesiftotai midaber mirm, velimcaleli

nafshi tidm, venafshi keafar lakol tihi, petch lib betoratkha,
veachar mitzotkha tirdf nafsh. Vekhol hacamim, ali lera,
meher hafer atzatm vecalkel machshevotm. Ass leman
shemkh, ass leman ieminkh, ass leman toratkh, asse leman
kedushatkh, leman iechaltzun iedidkha. Hosha ieminkh vaanni.
Yihi leratzon imr-fi veheguin lib lefankha,
tzuri vegoal.

Meu Elohim preserva a minha lngua de calnias e os meus lbios de

duplicidade. Faze que a minha nefesh fique calma em presena dos
malvolos e em todas as ocasies seja ela humilde como o p. Que o
meu corao ame a Tua Torah e minha nefesh tenha sede dos Teus
mandamentos. Aniquila os projetos daqueles que me querem mal e
destri os seus desgnios. Atende-me por ahav ao Teu Nome, por
ahav Tua Destra (Yeshua), por ahav Tua Torah, por ahav a Tua

48
pureza e para que se regozijem os Teus amados. Que as palavras da
minha boca e as meditaes do meu corao te sejam agradveis,
, meu Protetor e meu Redentor.

Brakhot lekriat haHaftarh

Beno para leitura dos Profetas
- Recomendo que se faa, a leitura dos Tehim/Salmos, referente poro da semana, podendo llo no mesmo instante do texto da Hafatar, ou se for outro leitor, que vai ler o Tehilim, dever
fazer a beno novamente.

Condutor
Barukh ath
Elohnu Mlekh haOlam, ashr bachar binevim
tovim veratza bedivrehem haneemarim beemet. Barukh ath
,
habocher batorh uvMoshh avdo, uvYisrael am, uviNevim haemet
vehatzdec. Bshem Yeshua hamashiach. Kehilh: Omin.

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim Rei do Universo, que escolheu
bons profetas e se agradou com suas palavras que foram proferidas
em verdade. Bendito sejas Tu,
, que escolheu a Torh, Teu servo
Mosh, Teu povo Israel, e os profetas da verdade e da justia. Em
Nome de Yeshua o Messias. Kehilh: Omin
* Aps a poro dos profetas ser lido, recita-se:
Barukh ath
Elohnu Mlekh haOlam, Tzur kol haolamim, tzadic
bekhol hadorot, hael haneeman, haomer veosse, medaber umcaiem,
ki khol devarav emt vatzdec. Barukh ath
, HAEL haneeman
bekhol devaraiv. Kehilh: Omin

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim, Rei do Universo, Rochedo de
todos os mundos, justo em todas as geraes. Elohim fiel que realiza
o que anuncia que promete e cumpre, e que todas as Suas palavras
so verdade e justia. Bendito sejas Tu,
, o Poderoso que fiel
em todas as Suas palavras. Kehilh: Omin

49
Berakhot lekriat haBrit Chadashh
Beno para leitura do Pacto Renovado

Condutor

Barukh ath
Elohnu Mlekh haOlam, ashr bachar shlichim
netzarim. Veshalkh lnu Yeshua Meshichnu et Torat Chaim. Bshem
Yeshua haMashiach. Omin.

Bendito sejas Tu,

, nosso Elohim, Rei do Universo, que
escolheste emissrios natzart, e enviaste Yeshua, nosso Messias,
Tor Viva. Em Nome de Yeshua o Messias. Omin
* Aps a poro do Brit Chadashh ser lido, recita-se:
Barukh ath
, noten haBrit Chadashh. Kehilh: Omin

Bendito sejas Tu,

Omin

, doador da Aliana Renovada. Congregao:

Momento de comunho (TODOS PARTICIPAM)

-Seleo de cnticos e danas Yisraelitas
-Interpretaes de sonhos e vises
-Testemunhos, para engrandecer o Nome de
-Palavra de sabedoria, de conhecimento, exortao, edificao e consolao.
-Ministrao do Birkat Cohanim (Beno Sacerdotal)
-No final servido uma refeio fraternal de shabat, comida e lanches kasher.

Brakhh lKahal - Beno para o Kahal

-Para dar a beno sobre a kehilh, convidado o Zaqen (Ancio Separado), e por fim se
no tiver, o Rosh, lder da Kehilh o pode fazer.

Mi Sheberakh avotnu Avraham Yitzchac veYaakov, uMoshh

veAharon
veDavid
uShalomh,
vekhol
hakehilot
hakedoshot
vehatehorot, hu ievarekh et kol hakahal hacadosh haz, guedolim
uctanim, hem unshehm uvnehm vetalmidehm, vekhol ashr lahem.

Aquele que abenoou os nossos pais Avraham, Yitzchak e Yaakov,

Moshh e Aharon, David e Shalomh e todas as puras e kedoshot
(santas) congregaes, abenoe a todos vs membros desta
congregao cadosh, grandes e pequenos, os vossos filhos, vossas
mulheres e vossos Talmidim, e a tudo que vos pertence.
- O Hazan pode recitar vrios outros cnticos, e todos se alegram mutuamente.
- Logo mais, a kehilh ou chavurh, se prepara para realizar o Havdalh.

50

Havdh
Despedida do Shabat

POR YISHAY DE OLIVEIRA

Introduo

A Havdal, palavra cuja origem vem do hebraico LeHavdil (separar ou

diferenciar). Ou seja, Havdal significa separao, e indica a celebrao de
encerramento do Shabat, separando-o dos demais iamm da semana, marca
tambm o fim de todas as leis especiais, e as proibies relativas ao Shabat.
uma prtica milenar do povo Israelita, praticada tambm pela Kehilh Natzrat do
primeiro sculo, como o vemos descrito em Masseh Shlichim/ Atos 20:7-8. no
verso 7, diz : Logo aps o Shabat... (expresso hebria, utilizada at hoje em
algumas liturgias, que significa o inicio do primeiro iom da semana, uma vez
que no calendrio da Escritura Cadosh (Torh), o pr do Sol de Shabat,
representa o incio do Yom Rishon(Primeiro iom) da semana, que por influencia
Romana, mudou-se o nome para Domingo), estando ns reunidos com o fim de
partir o po(ie. Kidush).... verso 8. Havia muitas tochas no cenculo onde
estavam reunidos. A expresso tochas ou luzes, conforme algumas
tradues usam, nos indica primeiramente, que o texto confirma a celebrao de
Havdalh no Shabat ao por do Sol, e no no domingo de manh. Entre sombras
e luzes produzidas pela chama de uma vela comprida e tranada, pronunciam-se
quatro bnos, todas relacionadas com os nossos sentidos: a primeira sobre
uma bebida geralmente vinho (ou suco de uva); a segunda sobre especiarias ou
uma planta perfumada; a terceira, sobre a luz da chama; e a quarta e ltima, em
louvor a Elohim, confiantes que Ele nos dar a fora e a determinao para
enfrentar os desafios da nova semana. Aps essa cerimnia, permitido
recomear a rotina semanal do viver cotidiano.

51
Celebrando a Havdalh
Acende-se a vela de Havdalh. Em algumas comunidades, uma criana que
segura vela de Havdalh. Em seguida, levanta-se uma taa com vinho e recitase: Yeshayahu/Is.12:2,3; Sl3:9; Sl 46:12; Sl 84:13; Sl 20:10; Hadass/Ester 8:16; Sl 116:13

Hin El yeshuat, evtch vel efchd, ki ozi vezimrt Yh

, vaiehi
li lishuh. Ushavtm mim bessassn, mimaaien haieshuh. L
hayeshuh; al amkha virkhatkha, sla.
Tzebaot imnu, misgv
lnu, Eloh Yaacov, sla.
Tzebaot, ashr Adam botach bkh.
Hoshah; HAMLEKH iaannu veiom cornu.
Eis que Elohim minha Salvao; Nele confiarei e no temerei, pois
a minha fora e o meu cntico,
se tornou minha Salvao.
A
pertence salvao, sobre Seu povo recaia a Sua bno para
todo o sempre, sel. O
dos Exrcitos est conosco; O Elohim de
Yaacov nossa fortaleza.
dos Exrcitos! Feliz o homem que
confia em Ti. Salva,
! Responde-nos, Rei, no iom em que Te
invocarmos.
Os presentes recitam o seguinte verso, em voz alta e o condutor o repete:

LYisrael Yeshua Or vessimch vessassn, vicar; kn tihih lnu. Cs

yeshut ess uvshem
ecr.
Para Israel, Yeshua a Luz, Alegria, Regozijo e Preciosidade; Assim
seja conosco tambm. Beberei do clice da Salvao e invocarei o
Nome de

Brakh do Vinho
Com a taa levantada, com a mo direita recita-se:

Barukh ath
Omin.

Elohnu, Mlekh haOlm, bor pri hagufen. Kehilh:

Bendito sejas Tu
, nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste o
fruto da videira. Kehilah: Omin.
Neste momento todos bebem, deixando um restante do vinho para o final da
cerimnia.

52
O condutor, pega as especiarias bessamim (um recipiente contendo; um pouco
de cravo, canela e outras ervas aromticas) e diz:
Para ns Israelitas Natzart, os bessamim lembram, primeiramente o renovo
espiritual que recebemos de Elohim durante o shabat, atravs do envio da Sua
Ruach haCodesh sobre ns, perfumando-nos de modo especial, durante este
iom, com Sua preciosa presena. Alm disso, nos lembra o que Rab. Shaul
haShaliach, escreveu em II Corntios 2:15: Porque somos o BOM PERFUME DO
MASHIACH para
, tanto nos que se salvam, como nos que se perdem.
Lembrando-nos que devemos ser o Bom perfume de Yeshua o Messias, nesta
prxima semana que se inicia, tanto para os irmos da emunh/f, como para os
que esto no mundo. Que todos sintam em nosso testemunho, o aroma de
,
e dem louvores a Seu Nome, e ao Nome do Cordeiro Yeshua haMashiach.
O condutor e toda kehilh, sentem o cheiro das especiarias, e recita-se:

Brakh das especiarias

Barukha ath
Kehilh: Omin

Elohnu, Mlekh HaOlam, bor min vessamim.

Bendito s Tu
, nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste
diversos tipos de especiarias. Kehilh: Omen
Ergue-se a vela especial de Havdalh (geralmente uma criana) e o condutor diz:

Sendo este momento o incio de uma nova semana, estas luzes representam o
primeiro ato Elohim na Criao, que marcou o primeiro iom da semana: A
Criao da Luz. Alm disso, esta chama recorda-nos do que Yeshua diz em
Matitiyahu 5:14 - 16: Vs sois a luz do mundo . No se pode esconder uma cidade
situada sobre um monte. Nem se ascende uma candeia para coloc-la debaixo do
alqueire, mas no candelabro, e assim ela brilha para todos os que esto na casa.
Assim, do mesmo modo a vossa luz resplandea diante dos homens, para que,
vendo as vossas boas obras eles exaltem vosso avinu que est nos Shamayim.
Estas palavras nos lembram a importncia, de que nesta nova semana que inicia,
sejamos mais ainda a Luz do Mundo, refletindo o maravilhoso carter de
Yeshua.

Brakh do fogo
Barukh ath
Kehilh: Omin

Elohnu, Mlekh

HaOlam, bor meor hash.

Bendito s Tu,
nosso Elohim, Rei do Universo, que criaste
luminares de luz. Kehilh: Omin

53
Levanta-se novamente, a taa (sempre com a mo direita) de vinho e abenoa-se:

Brakh de separao
Barukh ath
, Elohnu, Mlekh haOlam, hamavdil bn cdesh
lechol uvn or lechshekh, uvn Yisrael laamm, uvn im hashevi
leshshet iem hamaass. Barukh ath
, hamavdil bn cdesh
lechl. Bshem Yeshua haMashiach. Omin
Bendito s Tu,
Cadosh do profano,
stimo iom (shabat)
que distingue entre
Messias. Omin

, nosso Elohim, Rei do Universo, que separas

a luz das trevas, Israel dos demais povos, e
dos seis iamm de trabalho. Bendito s Tu,
o Cadosh e o profano. Em Nome de Yeshua

o
o
,
o

Todos bebem o restante do vinho, somente o condutor deve deixar um restante,

derramando-o sobre um prato ou pires, apagando a vela no mesmo.

O Condutor diz
A luz se foi, e o Shabat com ela, mas a esperana ilumina a Layla
para ns. Vir um Shabat sem Havdalh, um Shabat Esplendoroso, e
junto com este Shabat, vir a Shalom e o Ahav, e estes duraram para
todo o sempre. O realizador deste Shabat, o Mashiach desejado,
Yeshua Ben David, e com esperana e confiana invocamos em
cano:

Cntico Eliyahu HaNavi

Eliyahu HaNavi, Eliyahu HaTishbi, Eliyahu HaGuiladi. Bimher iav
elnu, Im Mashiach Yeshua Ben David
Eliyahu, O Profeta, Eliyahu, o Tisbita, Eliyahu, o Gileadita.
Vir brevemente a ns, com o Messias Yeshua Filho de David.
No final da cano, todos se comprimentam, dizendo:

SHAVUH TOV!!
Uma boa semana, uma semana de Shalom!