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Jorge Sesarino1
Et l`tre do l`homme, non seulement
ne peut tre compris sans la folie, mais il ne
serait pas l`tre de l`homme s`il ne portait en lui
la folie comme limite de sa libert.
(Lacan, crits, p.176).
DO MAL-ESTAR ATUAL.
clnica da passagem ao ato do que com a clnica do retorno do recalcado, cujos sintomas eram
calcados entre a vergonha e a culpa.
a Einverleibung, incorporao simblica da massa viva que faz o corpo e possibilita
o reconhecimento, a lei da hospitalidade e da interdio do incesto. O contrrio a
assimilao, forma de canibalizao, fracasso da lei da interdio, cujo resultado a excluso,
a segregao e a morte. A destruio psquica e fsica dos novos sujeitos sociais parece
decorrer da assimilao, que predomina como modelo social, apagando as diferenas e,
consequentemente, reeditando o mortfero da tragdia humana, presente nos mitos gregos.
Esquecemos a dimenso da tragdia ou estamos no campo das perverses?
O imperativo do gozo incide sobre a diversidade, sobre o mltiplo e atropela os
sujeitos nas suas singularidades, faz-os adoecer como forma de resistncia, de resposta ao
apagamento das diferenas. Seja adulto, idoso, adolescente ou criana, ningum escapa ao
imperativo, cada vez mais abusivo e indiscriminado do "empuxo ao objeto", capturado
fazer um com os gadgets e as drogas lcitas e ilcitas, visando satisfao ou a diminuio da
insatisfao crescente. Gozo tambm o nome do sofrimento que resulta desses modos de
(in)satisfao.
A padronizao dos sintomas, produto das neurocincias para fazer frente s
inquietaes dos sujeitos desejantes, por um lado, ao etiquetar com novos significantes
inscreve os sujeitos no campo do Outro; por outro, assimila-os em novas categorias
nosolgias e os exclui; por vezes transforma os sujeitos sociais em objetos e at mesmo em
dejetos, numa prtica eticamente condenvel e a cada dia mais preocupante.
ataque histrico ele identifica um ncleo constitudo pela alucinao, a que confere o carter
de lembrana ou re-vivncia alucinatria de uma cena significativa.
Em "Esboo de psicanlise" (1939), afirma de modo conclusivo:Um sonho,
ento, uma psicose, com todos os absurdos, delrios e iluses de uma
psicose. Uma psicose de curta durao, sem duvida, inofensiva, at
mesmo dotada de uma funo til, introduzida com o consentimento do
indivduo e concluda por um ato de sua vontade. Ainda assim uma
psicose e com ela aprendemos que mesmo uma alterao da vida mental
to profunda como essa pode ser desfeita e dar lugar a funo normal.
Ser ento uma ousadia muito grande pretender que tambm deve ser
possvel submeter as temidas doenas espontneas da vida psquica
nossa influencia e promover sua cura? (p.199).
Aprendemos com Lacan que a psicose se origina de uma disfuno simblica na
estrutura da famlia anterior ao nascimento do sujeito. uma forma de responder s questes
fundamentais do ser em sua relao com a existncia, a vida, a morte e o sexo. Lacan
escreveu no texto "De uma questo preliminar a todo tratamento possvel da psicose" tratar-se
de "uma desordem provocada na juno mais ntima do sentimento de vida no sujeito". Sua
tese "no h relao sexual" faz pensar uma foracluso generalizada que requer suplncias
como possibilidades amarrao do n estrutural.
Na psicose o inconsciente se apresenta numa lgica que deve ser lida pelo analista.
Sua manifestao alucinatria e delirante constitue uma realidade singular. A denominada
clnica estrutural, seu trabalho da dcada de 1950, estabeleceu uma possibilidade
surpreendente de trabalho e pesquisa clnica ao propor que o que determina a psicose a
ausncia do significante Nome-do-pai (NP), o significante dos significantes e a sua no
inscrio no lugar do Outro, por motivo de foracluso (P0).
A impossibilidade de contar com o significante que permite responder ao chamado do
real, determina o desencadeamento da psicose. Portanto, a estrutura da psicose se funda e se
define pela (P0), no inscrio do significante NP e, consequentemente, pela no existncia do
significante da falta no campo do Outro, S(A).
O significante NP tem como funo a significao flica, a metfora paterna que
substitui o Desejo Materno em relao ao filho enquanto Falo. A funo paterna o fato de o
pai desejar a me, isso destitui o filho da suficincia em que imaginava estar em relao
me, possibilitando-lhe confrontar-se com a insuficincia de seu ser.
Quando essa operao falha, o filho no pode ocupar o lugar de falo imaginrio da
me e torna-se psictico.
Sabemos com Freud e Lacan que a clnica diferencial das psicoses compreende a
esquizofrenia, a paranoia, a mania, a melancolia, as psicoses infantis e o autismo como sendo
posies subjetivas passveis de trnsito dentro da mesma estrutura.
Na clnica das psicoses o delrio visa reparar a falha simblica. O delrio surge como
um trabalho desencadeado para fazer suplncia ao S2 no existente, como uma tentativa de
dosar o gozo invasor, consequente da ausncia de significao flica no corpo. Mas nem todos
1. Ausncia do NP e da sf.
3. N de trs na paranoia.
REFERNCIAS
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____. As neuropsicoses de defesa. ESB. In: Primeiras publicaes psicanalticas. Rio de
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____. A diviso do ego nos processos de defesa. ESB. In: Obras completas. Rio de Janeiro:
Imago, 1980. v.23.
____. Neurose e psicose. ESB. In: Obras completas. Rio de Janeiro: Imago, 1987. v.19.
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LACAN, J. Radiophonie, 23, 60. Paris: ditions Du Seul, 1970.
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Janeiro: Jorge Zahar, 1988b.
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____. O seminrio. Livro 23: O sinthome. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.
____. O seminrio. Livro 16: De um outro ao outro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
MILLER, J. A. La psicosis Ordinaria: La convencion de Antibes. Argentina: Paidos, 2005.