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positive / par M.
Auguste Comte,...
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Comte, Auguste (1798-1857). Cours de philosophie positive / par M. Auguste Comte,.... 1830.
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COURS
DE
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
SE
TROUVE
A TOULOUSE,
chez
A LEIPZIG,
A
LONDRES,
A VIENNE,
A
TURIN,
chez
chez
chez
chez
AUSSI
Charpentier.
Michetsen,
et
Duleau
Cie,
Rohrmann,
{Pic,
Bocca,
IMPRIMERIE
DE
BACHELIER,
n 12.
COURS
DE
PHILOSOPHIE
POSITIVE,
PAR
M. AUGUSTE
COMTE,
ANCIEN
DEL'COLE
LVE
D'ANALYSE
FRANSCENDANTE
POLITECHNIQUE,
RPTITEUR
ET
ET
DE
MCANIQUE
EXAMINATEUR
DES
TOME
RATIONNELLE
CANDIDATS
QUI
CETTE
COLE.
S'Y
DESTINENT.
CINQUIME,
CONTENANT
LA PARTIE
EN
DE LA
HISTORIQUE
TOUT
CE
QUI
CONCERNE
L'TAT
PHILOSOPHIE
THOLOGIQUE
ET
L'TAT
MTAPHYSIQUE
PARIS,
IMPRIMEUR-LIBRAIRE
BACHELIER,
POUR
QUAI
DES
LES
SCIENCES,
AUGUSTINS,
1841
55
SOCIALE,
AVIS
DE
L'DITEUR.
Ce cinquime
volume
avait t primitivement
annonc comme
destin
former
la seconde
du
partie
devait d'abord
se
tome quatrime,
par lequel l'ouvrage
Dans un sujet aussi neuf, aussi vaste, et aussi
le public comprendra
aisment que, sans appor-
terminer.
difficile,
ter la moindre
altration
relle
ractris
au plan
caprimordial
en 1830, au
annex,
tbute
la
concentration
d'ides
et
d'expressions
au public
historique,
matires,
un sixime
clusions
total
d'une
telle thorie
qui
l'auteur
ensemble,
le complment
n'est pleinement
et dernier
volume,
jugeable
contenant
ensuite
finales du Trait
et qui parattra
gnral de philosophie
au commencement
probablement
Paris,
le 15 mai
les conpositive,
de 1842.
1841.
COURS
DE
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
CINQUANTE-DEUXIME
Restriction
LEON.
l'ensemble
de
sur
gnrales
ge du ftichisme.
Considrations
de l'humanit
gime
de
pralable
l'opration
le premier
tat
bauche
historique.
thologique
du rspontane
et militaire.
thologique
L'apprciation
nant effectuer
historique
qui
sommairement
me reste
mainte-
ne saurait
avoir
et la fcondit
damentale
tablie
de la thorie
fon-
du dveloppement
social, directement
dans la leon prcdente.
la cl
Quoique
ainsi
monstration
expose
dsormais
semble,
laisser
lgitime
sur l'exactitude
gnrale
d'volution
TOME
spontane
V.
ne
et l'importance
que
ce me
puisse plus,
subsister
aucun
doute
de la loi
j'ai dcouverte,
cepen1
PHILOSOPHIE
l'extrme
dant
POSITIVE.
nouveaut
d'un
aussi
sujet
proradicale des
fondment
difficile, et l'irrationnalit
habitudes
intellectuelles
qui
prsident
de telles tudes,
me
toujours
presque
les meilleurs
craindre
que mme
esprits
sent
aujourd'hui
finale
novation
feraient
ne pusentrevoir
la r-
convenablement
de la science
encore
sociale
l'aide
de ce
si son aptitude
ncessaire
consprincipe,
enfin
une vraie philosophie
de l'histoire
grand
tituer
irrcusablement
conpas, ds ce moment,
firme par une premire
bauche
de coordination
du pass humain,
de l'ensemble
seuleconsidr
n'tait
ment
quant
imperfection
aussi
neuve
l'utilit
effective
ses principales
phases,
actuellement
que doit
d'apprcier
permettre
de son application
gnral
que les esprits comptens
ds lors
de nouvelles
tendre
analyses
nettement
plus
une
le mode
en sorte
graduelle;
et bien prpars
puiscette thorie
spontanment
du mouvement
sous des
envisag
conformment
spciaux,
ultrieurement
en
offrir
ne saurait
en altrer
laboration,
soit pour faire sentir
la porte
capitale,
de notre conception
soit
sociologique,
pour
sent
L'invitable
de la dynamique
logiques
dans la quarante-huitime
cette
importante
opration
humain,
de plus
aspects
aux conditions
sociale,
leon.
ne
expliques
afin que
Mais,
dgnre
point
SOCIALE.
PHYSIQUE
cu
contraire
digression
essentiellement
de cet ouvrage,
intempcstivcmcnt
la nature
propre
consacr
au
positive,
a ce qu'elle
systme
ici
je dois
prsente,
une
gnral
de la philosophie
la rduire
soigneusement
sous ces deux rapports,
de
cussion
en ajournant
toute
indispensable,
et tout claircissement
trop tendue
dtaill
jusqu'
vraiment
lier
la publication
de philosophie
fois annonc.
politique
C'est
des
nes circonscrire
sans
cacit
La
trait
trop
particu-
pourquoi
l'attention
du lecteur
pralablement
tion sommaire
semble
du
dis-
principales
ainsi, autant
sur l'indica-
conditions
que possible,
destil'en-
de cette
nuire
premire
apprciation
historique,
d'ailleurs
aucunement
sa haute
effi-
philosophique.
plus importante
de ces restrictions
et qui comprend
toutes
implicitement
consiste
concentrer
essentiellement
logiques,
les autres,
notre
ana-
centres
de civilisation
toute
divers
dont
indpendante,
l'volution
a t, par des causes quelconques,
arrte jusqu'ici
un tat plus imparfait;
moins
I..
PHILOSOPHIE
POSITIVE
de l'humanit,
la macomprenant
de la race blanche
ou les nations
eu-
l'avant-garde
partie
jeure
en nous
ropennes,
surtout
prcision,
peuples
devra
historique
rduite
l'lite ou
bornant
dans
de
mme,
les
temps
occidentale.
pour
plus
de
aux
modernes,
A une poque
rationnelle
devra
l'Europe
notre apprciation
quelconque,
tre principalement
relative
aux vritables
anc-
de cette
politiques
population
privilgie,
leur patrie.
En un mot,
quelle que soit d'ailleurs
nous ne devons comprendre,
parmi les matriaux
tres
de cette
historiques
premire
coordination
philo-
pass humain,
que des phnomnes
videmment
exerc une influence
ayant
ou lointaine,
sur l'enrelle, au moins indirecte
des phases
successives
chanement
graduel
qui
sophique
sociaux
ont
tions
da
effectivement
amen
l'tat
des naprsent
On ne peut certainement
la vritable
humaines
mar-
que par
exclusive
de l'volution
la plus
la considration
l'claircisseet la mieux
caractrise,
complte
ment
de laquelle
doivent
tre constamment
su-
toutes
bordonnes
SOCIALE.
PHYSIQUE
les observations
re-
collatrales
et moins
plus imparfaites
intrt
que celles-ci
Quelque
propre
prononces.
d'ailleurs
offrir, leur apprciation
sppuissent
ciale
doit tre systmatiquement
ajourne
juslatives
des progressions
moment
ou
les
qui, divers
populations
ou moins en arrire
d'un
ment.
d'une
Jusqu'alors,
rudition
entraver
l'tude
de notre volution
aujourd'hui
de l'histoire
sociale par le vicieux mlange
des potelles que celles de l'Inde,
pulations
qui,
de la
sur notre pass auChine,
etc., n'ont pu exercer
cune
vritable
devra
tre hautement
influence,
comme
une source inextricable
de confusignal
sion radicale
dans la recherche
des lois relles de
la sociabilit
mentale
et
vraient
tre
humaine,
les
toutes
ainsi
dont
la marche
modifications
fonda-
diverses
de-
simultanment
ce
considres,
le problme
essentielle-
rendrait
Sous
ce
rapport,
le
gnie
du
PHILOSOPHIE
grand
doute
nit
senti
POSITIVE.
seulement
sans
Bossuet,
guid
quoique
littraire
de l'upurement
par le principe
me
de
avoir
d'avance
parat
les conditions
imlogiques
du sujet, lorsqu'il
a sponta-
composition,
instinctivement
par la nature
circonscrit
son apprciation
historique
examen
d'uue
srie homogne
et conti-
poses
nment
l'unique
nue, et nanmoins
restriction
selle
a t si trangement,
aujourd'hui
essentiellement
de la marche intellectuelle
pareille
judicieuse,
par tant
reproche
et vers laquelle
anti-philosophiques,
Une
qualifie
justement
minemment
manire
d'univerqui lui
d'esprits
nous ramne
l'analyse
approfondie
propre
de telles tudes.
de procder
doit sembler
d'autant
plus indispensable
que, si on la considre
en outre sous le pointde
vue pratique,
on y reconncessaire
toute sage rgunat sa participation
d'un
ordre important
de relations
larisation
po.
celles
litiques,
qui
des nations
les plus
naturel
loppement
concernent
l'action
avances
des
gnrale
le dve-
pour hter
civilisations
infrieures.
La politique
et mme
la politimtaphysique,
essentiellement
que thologique
par le caractre
absolu
de leurs conceptions
conduiprincipales,
sent,
l'uniforme
immuables,
cet
gard,
ralisation
malgr
poursuivre
immdiate
la diversit
aveuglment
de leurs types
quelconque
des con-
SOCIALE.
PHYSIQUE
ce qui quivaut,
propres
chaque cas
vrai dire, une sorte de conscration
systmatique
de cet empirisme
spontan
qui dispose si navement
ditions
civiliss
transporter
partout inet. souvent si indiscrtement,
leurs
distinctement,
Il serait suides, leurs usages et leurs institutions.
ici le danger
viperflu de signaler
expressment
dent d'une pareille
tendance
ou enpour susciter
de graves perturbations
Plus on
politiques.
mditera
sur ce sujet,
mieux
on sentira
que la
pratique
pas moins
imprieusement
que
n'exige
la thorie une considration
d'abord exclusive,
ou
tretenir
du
moins
lution
directement
sociale
multanment
prpondrante,
sans
avance,
la plus
des
autres
de l'vosi-
s'occuper
progressions
aprs avoir
moins
C'est seulement
ainsi dcompltes.
termin
ce qui convient
l'lite de l'humanit,
son intervention
utilement
qu'on
pourra
rgler
rationnelle
dans le dveloppement
ultrieur
des
populations
l'universalit
en vertu
de
fondamen-
convenable
des circonstale, sauf l'apprciation
tances caractristiques
de chaque
application
spciale. Par une
de l'esprit
telle rnovation
gnral
la politique
des relations
internationales,
positive
tendra
une
finalement
action
trop
substituer
souvent
de plus
perturbatrice
en plus,
ou mme
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
culier
d'ailleurs
correspondans,
peuples
varier judicieusement
leur
ment
suivant
les convenances
graduel
de chaque
cas. Sans insister
davantage
semblable
aperu,
qui se reproduira
dans
ment
de
la cinquante-septime
cette
importante
que
noter
accomplisseessentielles
ici sur
un
naturelle-
il suffit
leon,
transformation
ne pourrait
videmment
si l'on persiss'obtenir,
tait considrer
simultanment
toutes les diverses
politiques,
malgr leur
ce qui confirme
hautement
volutions
saire
ncesingalit
la prescription
scientifique,
de concentrer
motive
dj directement
d'abord
systmatiquement
sociologique
sur la seule
apprciation
social le plus
dveloppement
Cette restriction
rationnelle,
pose par
reusement
la nature
opration
rduite
la coordination
les plus
connus,
perflu
d'indiquer
qu'il
historique
concide
avec
tre
l'analyse
complet.
si clairement
du sujet,
l'indispensable
ds
actuelle,
ci-dessus,
rapidit
du
im-
trs
heu-
de no-
lors
spontanment
des faits
philosophique
serait
presque
expressment.
sutoujours
Il me suffira
PHYSIQUE SOCIALE.
l'ensemble
du
ici comment
d'expliquer
chez les peuples
les plus avancs,
pass social,
essentiellement
dans
le dveloppement
consiste
du triple dualisme
successif
graduel
qui,
d'aprs
donc
le chapitre
damentale
grande
premire
dans sa
phases
constitue
prcdent,
de l'humanit.
Par
loi
nous
offre
coordination
plus
les
dination
dj
du pass humain
gnralit,
tranches.
En
cette
une
considr
ses
et rduit
tonprocdant
de plus en plus spciale,
d'une
telle science
il ne
cette
coorqu' conduire
son second degr de prla manire
de rattacher
les
en indiquant
tats intermdiaires
principaux
subdivisions
correspondantes
cision,
fon-
sa nature,
immdiatement
haute
plus
l'volution
de l'humanit
de ma loi
d'volu-
nonc.
tement
aux
ici le
ultan-
La physiologie
tant
ainsi
sociale
direcfonde,
je devrai laisser mes successeurs
rendre
dcroissans,
sans doute
dont
ne sera
10
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
atteint,
jamais
pleinement
vraie filiation
des
progrs
consisterait
en tous
genres
dans
la
d'une
sociolola
la chronologie
gnration
suivante,
utilement
gique ne pouvant
exiger la considration relle d'aucune
Je dure,
moindre
unit
doit
le dveloppement
pendant
laquelle
politique
tre le plus souvent
presque imperceptible.
Ainsi circonscrit,
le vritable
convenachamp
ble notre
analyse
brasser les rsultats
ration
ordinaire
toute
apprciation
tion
dans
trop
Si ma concepeffectivement
parvenir,
dtaille.
sociologique
peut
l'tude
de la srie sociale
instituer
enfin
les faits
d'hui
emdoit seulement
historiclue
les plus gnraux
de l'explodu pass,
en cartant
avec soin
historiques
familiers
une
vraie
qui,
tous
la plus complte,
liaison
entre
scientifique
avancer,
constat
son aptitude
spontane
toutes
ultrieure,
fournir,
par une laboration
et plus prcises qui
les explications
plus spciales
outre
tique
cusablement
deviendront
des parties
Chacune
ncessaires.
graduellement
de ce Trait
nous a prantrieures
PHYSIQUE
de nouvelles
sent
en
gnral,
SOCIALE.
occasions
les
de reconnatre
que,
les plus communs
phnomnes
aussi les plus essentiels
considrer
toujours
Or, cette rflexion,
dj si
pour la science relle.
en astronomie,
en physique,
en chimie
frappante
encore plus
et et biologie, doit tre, par sa nature,
sont
pleinement
puisqu'elle
convenable
tudes
aux
applicable
devient
videmment
mesure
sociologiques,
de
plus
en plus
des phnomnes
Dans la
davantage.
que l'ordre
se complique
et se spcialise
tous
recherche
des vritables
lois de la sociabilit,
les vnemens
ou tous les dtails
exceptionnels
si purilement
recherchs
minutieux,
trop
par
la curiosit
irrationnelle
des aveugles
compilateurs d'anecdotes
doivent
tre presque
striles,
toujours
comme
essentiellement
lagus
tandis que la science
doit surtout
fians;
aux phnomnes
les plus
vulgaires,
insignis'attacher
que
chacun
de ceux
qui y participent
pourrait
spontanment
autour
de soi, comme
constituant
le
apercevoir
fonds principal
de la vie sociale
Il est
habituelle.
vrai que, par cela mme, de tels phnomnes
&ont
ncessairement
beaucoup
plus difficiles obserde manire
pouvoir
servir de base relle
ver,
aux saines
et
spculations
Les prjugs
encore
prvalent
scientifiques.
politique.
12
PHILOSOPHIE
mme
chez
les meilleurs
vritablement
qu'une
l'tat
d'enfance
nale
de
la
POSITIVE.
esprits,
nouvelle
ne constituent
confirmation
de cette partie
fiprolong
naturelle
ils doivent
philosophie
spontanment
plus
les temps,
trop peu
on ne jugeait dignes
rappeler
la rformation
totale
intellectuelles
ne soit bien
science
qu'elle
sciences
fondamentales.
En gnralisant
des considrations
tion
ncessaire
peut
aisment
reconnat
culire
loid'atton-
que l'tude
douter
que
habitudes
la
toutes
autant
prescription
logique
tance philosophique
l'on
premires
du
plus indispensable
ne l'a dj t envers
sociale
les autres
de
cette importante
acqurir
le dernier
degr de consisdont elle soit susceptible,
si
maintenant
la sociologie,
nouvelle
application
d'un principe
essenqu'une
autiel de philosophie
dont
positive,
personne
ne conteste
jourd'hui
plus la justesse l'gard de
tous les autres ordres
de phnomnes,
et que j'ai
formul
ds le dbut
de ce Trait
soigneusement
la deuxime
Car on peut facileleon).
(voyez
13
PHYSIQUE SOCIALE.
lement
finatelle restriction
quivaut
qu'une
des phnomnes
tendre
aussi l'tude
sociaux
la
ment
sentir
distinction
capitale
un
sujet
quelconque,
pour
et la science
abstraite
concrte
que
entre
j'ai tablie,
la science
distinction
au-
nonce
faute d'expreshabituellement,
jourd'hui
sions mieux appropries,
ititelpar le contraste
lectuel
entre le domaine
gnerai
de la physique
et celui de l'histoire
naturelle
dite,
proprement
dont
le premier
constitue
seul jusqu'ici
le champ
et devra
de la philosophie
positive,
principal
d'ailleurs
tre toujours
considr
comme
la base
vraiment
du
fondamentale
systme
entier
des
a la proprit,
et plus compliqu,
en effet,
la plus nette et la plus prde fixer, de la manire
office fondamental
des observacise, le vritable
spcial
dans l'tude
historiques
sociale.
Quoique
dynamique
tions
abstraite
rationnelle
la
de
la
dtermination
repose
de Bacon,
fective
des
diffrens
esprits
scientifiques
emprunts
tres vivans,
n'en
sont
l'histoire
tous
pas moins
ef-
les bons
habitus
PHILOSOPHIE
14
POSITIVE.
sparer
aujourd'hui
profondment
ou anatomiques
tions physiologiques
ultrieure
l'apprciation
plication
mode
rel
naturel.
organisme
semblables
sement
d'existence
doivent
concrte
plication
ter que
des diverses
concrte
du
totale
chaque
propre
Or, des motifs essentiellement
dsormais
empcher
soigneu-
de confondre
lois fondamentales
la recherche
abstraite
de la sociabilit
avec
des
l'histoire
socits
dont l'exhumaines,
satisfaisante
ne peut videmment
rsuld'une
connaissance
de
dj trs avance
l'ensemble
de ces lois.
sable
que doive
comme
je l'ai suffisamment
Ainsi,
indispenquelque
l'histoire
en
remplir
fonction
sociologie,
au quarante-huitime
pour
chapitre,
expliqu
alimenter
et
on voit
spculations,
diriger ses principales
absy doit rester essentiellement
que son emploi
ce n'y saurait
trait
tre, en quelque
sorte, que
de l'histoire
sans noms d'hommes,
ou mme sans
pour
de peuples,
si l'on ne devait viter avec soin
affectation
se priver
toute purile
philosophique
de l'usage
de dnominations
systmatiquement
noms
contribuer
clairer
l'exbeaucoup
peuvent
ou mme faciliter
et consolider
la penposition
dans cette premire
laboration
de la
se, surtout
qui
science
portante
sociologique.
distinction
Mais
logique
les motifs
sont
de cette
d'ailleurs
im-
encore
SOCIALE.
PHYSIQUE
15
de la vie collective
de
dans l'tude
plus puissans
Afin
l'humanit
que pour la biologie individuelle.
de philosophie
de mieux appuyer
ce grand prcepte
en gnral,
ds la deuxime
hranche
de l'hisrationnelle
j'ai tabli,
positive,
que chaque
leon,
outre
toire naturelle,
exige directement
qu'elle
d'un ordre corresponpralable
fondamentales,
suppose
toujours
la connaissance
de
dant
lois
aussi
plus
l'ensemble
on moins
une
combine
de
application
lois relatives
tous les diffrens
des
ordres
de phnomnes
se vrifie,
ncessaire
dans
prononce,
par exemple,
de
effective
relle
du
essentiels.
d'une
Cette
manire
solidarit
encore
plus
le
cas actuel;
puisqu'il
serait,
de concevoir
l'histoire
impossible
l'humanit
isolment
thtre
terrestre,
globe
de
l'histoire
invitable
de
successifs
influence
sur
son
activit
mens
la production
mme depuis
graduelle
des vne-
o les conl'poque
et chimiques
ditions
de notre
plante
physiques
y permettre
ont commenc
l'existence
continue
del'homme.
Il n'est pas moins certain,
en sens inverse,
humains,
que toute
vritable
histoire
de la terre
exige
la consi-
un degr quelconque,
ncessairement,
dration
simultane
de l'histoire
de l'humanit,
cause de la puissante
raction,
d'ailleurs
incessam-
16
PHILOSOPHIE
ment
croissante,
que
activit
a d exercer,
POSITIVE.
le dveloppement
de notre
dans tous les ges de la vie
tant d'gards,
l'tat gsociale,
pour modifier,
Plus on approfondira
nral de la surface terrestre.
ce grand
mieux
on sentira
sujet de mditations,
naturelle
proprement
dite, toujours
que l'histoire
ne saurait
synthtique,
tant que tous
rationnalit
de phnomnes
n'y seront
essentiellement
une vritable
lmentaires
multanment
considrs;
naturelle
la philosophie
server un caractre
tandis
mthodes
tme
total
hautement
entre
au contraire,
dite doit con-
telle
les deux
sans
ja-
chacune
Une
si-
point
proprement
minemment
analytique,
aucun
espoir de parvenir
que,
acqurir
les ordres
de ces diverses
catgode vues et de
opposition
grandes
des spculations
combien
ressortir
sections
humaines,
il importe
du sysdoit faire
et de rendre
ter scrupuleusement
cette indispensable
division
sensible
scientifique,
on peut assurer
de la nasans laquelle
que l'tude
vraiment
sortir
de sa confusion
ture ne saurait
primitive,
surtout
envers
les phnomnes
les plus
l'histoire
vraiment
rationnelle
Ainsi,
complexes.
des diffrens tres existants,
commencer,
tifs, ne pourra
individuels
sous
aucun
ou collecrapport,
PHYSIQUE SOCIALE.
33
la marche
de
gnrale
laquelle
serait
essentiellement
inintelligible
leur tour, dans une erreur
sont tombs,
inverse
de la prcdente,
et qui, beaucoup
moins grave,
sans
nothisme,
l'humanit
mrite
primordial,
ment sur
dont
l'altration
naturellerejaillirait
de la srie sociale.
Cette
le reste
tout
erreur
secondaire
comme
n'ayant
point
mental primitif,
regarder
strictement
consiste
le ftichisme
caractris
le
exclusivement
entrave,
occup
d'une
conservation
trop
toute
ne prsenterait
existence
qu'une
sans aucun
souci d'opinions
spcula-
matrielle,
tives quelconques,
lmentaire
par exemple,
reux habitans
et
rduites
mme
au degr le plus
tels seraient,
le plus spontan
encore
aujourd'hui,
de Feu,
de la Terre
de l'Ocanie,
de quelques
parties
cte nord-ouest
etc.
d'Amrique,
les
malheu-
de diverses
de la
parties
Une semblable
n'altrerait
hypothse
point essentiellement,
manire
des prcdentes,
notre
progression
elle n'aurait
videmment
d'autre
damentale
TOME V.
la
foneffet
PHILOSOPHIE
34
POSITIVE.
un terme prliminaire,
dont la
que d'y superposer
tre presque
touconsidration
propre
pourrait
de la srie sojours carte dans l'usage ultrieur
ciale.
Mais la rectification
d'ailillusion,
n'en offre pas moins,
leurs aisment
explicable,
une vritable
sous un autre aspect philosophique,
afin de maintenir
scrupuleusement
importance,
ncessaires
de la constiet l'invariabilit
l'unit
fondamentale
tution
de l'homme,
si indispensaau systme
ratiounel
montr,
ble, comme
je l'ai
de la sociologie
positive.
cette hypothse,
d'aprs
n'auraient
tellectuels
une
forme
faudrait
quelconque,
y admettre
absolument
contraire
sociologie
l'organisme
les mmes
sivement
degr
dant
ment
en effet,
que,
in-
purement
sous
exist,
pas toujours
dans l'humanit,
et qu'il
une poque
o ils auraient
sans
aucune
ce qui
ce grand
serait
autre
directe-
fourni
principe,
la
et partout,
par la biologie,
que, toujours
humain
a d prsenter,
tous gards,
besoins essentiels,
pu succesqui n'ont
en aucun
diffrer,
cas,
que par leur
de dveloppement
de satisfaction.
question
montre
On voit,
les besoins
pris naissance
antrieure
manifestation
ment
de cette
suffit
aussitt
rsulter
et leur
Une
certainement
mode
telle
corresponde la
position
pour
la rsoudre,
doit
que cette opinion
fausse apprciation
d'une
el
ncessairedes faits
SOCIALE.
PHYSIQUE
Dans
l'tat
35
et de dmence,
o
au-dessous
d'un grand
mme
d'idiotisme
rabaiss
parat
d'animaux
suprieurs,
l'homme
nombre
en-
pourrait
les prcautions
convenables
certain
degr d'activit
purement
core constater,
l'existence
on
avec
d'un
spculative,
chisme trs
qui
se satisfait
alors
Combien
grossier.
plus forte raison,
un
fti-
donc
irra-
par
serait-il
de penser
que,
l'homme
aucun ge de l'enfance
sociale,
normal,
au moins implicitement,
de toutes
et dou,
ses
ait pu jamais tre livr,
d'uue manire
facults,
une vie purement
exclusive,
rigoureusement
tionnel,
de
matrielle
manifestation
tnels,
poser
quelque
oppressive
la puissance
d'un
principe,
soutenable.
diquer
ou de chasse,
sans aucune
des besoins
intellecquelconque
guerre
la
qu'on
milieu
serait
cette
hypothse
Mais je puis
source
trs
d'ailleurs
naturelle
veuille
alors
dfavorable.
supEn
videmment
in-
facilement
d'une
in-
pareille
encore
illusion,
que me semblent
partager
presmme les plus judicieux
que tous les observateurs,
et les plus sagaces, qui ont tudi,
par une exploles premiers
ration directe,
degrs de la vie sauvage
cette
ce qui doit
rectification.
effet,
que,
d'ides
dans
thologiques
faire
mieux
Il suffit
ressortir
l'utilit
de
ces diffrens
quelconques
remarquer,
cas, l'absence
de
cet
relle
a t essentielle3..
PHILOSOPHIE
36
ment
n'et
POSITIVE.
ou
plus
de tout
moins
directe,
tablie
sacer-
culte
distinct.
qui
organise,
Or, comme
je l'ex-
le ftichisme,
de sa nature,
ci-aprs,
pliquerai
avant
de donner
peut se dvelopper
beaucoup
vritable
lieu aucun
ce qu'il
sacerdoce,
jusqu'
l'tat d'astroltrie,
ce qui arrive souait atteint
vent
fort
finale
tard
en
et tout
prs
de
sa transformation
dit.
polythisme
proprement
origine de cette illusion,
la simple
qui,
Telle
est
malgr sa
chez des
au fond,
trs excusable,
tre
explorateurs
qui ne pouvaient
dirigs
par
thorie
prvenir
aucune
ou
positive,
propre
est,
gravit,
des faits.
rparer toute vicieuse
interprtation
il est vrai
l'appui
On a dit,
d'une
telle hya d essentiellement
compothse,
que l'homme
la manire
mencer
des animaux.
Je l'admets
en
sauf la supriorit
mais en
d'organisation
l'induction
qu'on en veut tirer, et qui repose
mes yeux, sur une fausse apprciation
de l'tat
effet,
niant
mental
des
convaincu
manifester,
taine
activit
animaux
eux-mmes.
assez
suffisant,
Car
je
suis
levs
pour
une cer-
spculative
( et beaucoup
d'espces
en sont
assurment
susceptibles
)
parviennent
de la mme manire
que nous
spontanment,
PHYSIQUE
une
de
sorte
SOCIALE.
ftichisme
37
consistant
grossier,
supposer
les corps
mme
extrieurs,
anims de passions
et de volonts
inertes,
aux impressions
ou moins
analogues
per-
toujours
les plus
plus
sonnelles
du
spectateur.
Une
de
judicieuse
exploanimaux
ne laisse
des
l'intelligence
sur la ralit
doute
de
ration
aucun
sauf
essentielle,
la diffrence
cette
fondamentale
de
l'incontestable
prsente
aptitude
se dgager
ment humain
graduellement
tnbres
primitives,
mme
les
nismes,
qui,
plus
indfiniment
contraire,
tre, chez
quelques
commencement
de
d'ailleurs
attribuer
mire
minens,
quant
diversit
tane
il
n'y
la manire
immdiate
de ces
orgaau
doivent,
persister;
except
animaux
un
choisis,
polythisme,
qu'il
surtout
au contact
par
fois:
que
l'entende-
les autres
pour
un enfant
ou
exemple,
autre
et, d'une
part,
part,
un singe, contemplent
une montre
Que,
d'une
similitude
sans
aura,
de formuler,
dans
la
un
un
peutfaible
faudrait
humain.
sauvage,
chien ou
conception
spon-
38
PHILOSOPHIE
radicalement
POSITIVE.
les
commun
lement
le privilge
rieurement
sortir.
Ainsi,
nelle
degr
du
vritable
seu-
premiers
ayant
d'en
pouvoir
exclusif
l'apprciation
de similitude
ult-
rationncessaire
entre
le dveloppement
mental
de l'homme
et
celui des autres
animaux
la
suprieurs,
d'aprs
similitude
de leurs
correspondante
organismes
n'aboutit
rellement
crbraux,
qu' confirmer
bien loin de l'altrer,
de nouveau,
notre proposition gnrale
sur le vrai point de dpart intellectuel
de l'humanit.
Exclusivement
habitus
une
ds long-temps
minemment
nous dethologie
mtaphysique,
d'embarras
vons prouver
beaucoup
aujourd'hui
comprendre
rellement
cette grossire
origine,
lieu de graves
donner
qui a du frquemment
mprises
ftichisme
avec
le
appliqu
d'idoltrie;
premier;
Minerve
ment
involontaires.
a mme
C'est
t
le plus
qui ne convient
les prtres
puisflue
repousser
images que le
pu
sans
que le
confondu
surtout
souvent
a
lorsqu'on
la dnomination
polythisme,
celui-ci
auraient
ainsi
indment
usuelle
certainement
de
doute
qu'au
ou de
Jupiter
aussi lgitimed'adoration
des
le reproche
banal
font aujourd'hui
nos docteurs
l'injuste
quant
tholiques
nous
testans.
Mais, quoique
accusation
soyons
des
ca-
proheureusement
PHYSIQUE SOCIALE.
39
y retrouver
initial. Tous
reprsentation
les philosophes
qui sause dgager
convenablement
des
aujourd'hui
opinions
tichisme
la fidle
vulgaires,
constitue
sentiront
aussitt
ncessairement
moins
dans
l'esprit
thologique,
envisag
navet
et nanlmentaire
pure
sa plus entire
dans
intellecplnitude
tuelle
c'est
primordial
sa plus
clbre
de
l que conviendrait
de Bossuet
formule
Dieu
except
de
un point
dgnration;
minemment
Tout
tait
la
dieu,
pourvu
qu'on
l'appliqut
et non une chimrique
dpart,
car on peut
strictement
en
dire,
mme,
cette
le
effet,
depuis
premire
que,
poque,
des dieux a t sans cesse en dcroissant,
nombre
comme je l'expliquerai
bientt.
mme
Lorsque,
les plus minens
se laissent
penseurs
aujourd'hui,
sous l'influence
involontairement
imentraner,
rectifie de notre vicieuse
ducation,
parfaitement
tenter
de pntrer
le mystre
de la production
essentielle
de phnomnes
quelconques,
simples
ou compliqus,
dont ils ignorent
les lois naturelles, ils peuvent
ter cette invariable
alors
personnellement
tendance
instinctive
consta conce-
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
40
ce qui n'est
vivant,
chose que le principe
philosodit. Ceux qui,
du ftichisme
proprement
envisag
autre
comme
auront
par exemple,
dain la navet
du
nment
raient,
d'une
les
la montre
souri
avec
le plus de danimant
sauvage
spontadont
il admire
le jeu, pour-
leur
fois
eux-mmes
tour, se surprendre
dans une disposition
mentale
bien
plus
peu
leur habitude
d'un
tel specmalgr
entirement
trantacle,
quand ils contemplent,
et soules accidens
gers l'horlogerie,
imprvus,
vent inexplicables,
dus quelque
drangement
suprieure,
de cet ingnieux
inaperu
appareil.
sans doute, trs difficile de contenir
Il nous
alors
serait,
suffisam-
la disposition
naturelle
affections
antrieure
maintenant
dj fort tendue,
calmer
notre
ne
nous
inquitude
conduisait
intellec-
tuelle
d'une
par l'immdiate
supposition
gnrale
ultrieurement
certaine lsion mcanique,
assignacas semblables
d'autres
ble, comme en beaucoup
pralablement
analyss
la philosophie
Ainsi,
notre
entire
thologique,
satisfaction.
convenable-
SOCIALE
PHYSIQUE
meut
base
approfondie,
ncessaire
a toujours
le
40
videmment
ftichisme,
pur
qui
chaque
corps ou chaque
mne susceptibles
d'attirer
avec quelque
de l'humanit
naissante.
la faible attention
instantanment
ques
essentielles
transformations
sophie
ment,
pourra
jamais
primitive
puisse
une
judicieuse
ensuite
phnonergie
Quel-
sociologique
y
analyse
nu ce fond primordial,
mettre
toujours
mme duus l'tat
entirement
dissimul,
le plus
religieux
seulement,
dont celle
drivation,
a d
grande
aux
prsenter,
la co-existence
splendeur,
prolonge, dans les diffrentes
chie sacerdotale,
de nos
que les rangs infrieurs
simple
taient
pour
divinise
ftichisme,
en pleine
trs
de sa plus
et trs
rgulire
temps
castes
de sa hirar-
trois
ges religieux,
puisencore rests au
taient
tandis
et que
caractris,
taient mme dj levs
certaine
tant
bauche
plus profondment
l'esprit
thologique,
peut, en outre, y reconnatre,
en tout temps,
une analyse
et plus dcisive,
plus directe
traces actuelles
trs prononces
du ftichisme
on
par
des
fon-
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
42
damental,
malgr
ait pu
ques qu'il
intelligences.
cette
d'autres
affecter
en effet, au fond,
de l'me du monde
conception
ou cette assimilation
un immense
philosophique?
au
comparativement
nos
jours
d'autre
des
un
vritable
un pompeux
Il n'y a l, sans doute,
ftichisme
des
spontan
verbiage
temps primitifs,
de se rapporter
au lieu d'tres
et tant
vivant,
sinon
analogues,
vainement
dguis
que
chez
moderne
plus
animal
doctrines
ftichisme,
De
Qu'est-ce,
clbre
les anciens,
de la terre
les formes
sous
diffrence
tres
purement
collectifs
individuels
essentielle
que
et abstraits
et concrets.
mme,
un
esprit
positif,
dont se glorifient
qu'est-ce
rellement,
pour
que ce tnbreux
panthisme
si trangement,
surtout
en Al-
tant de profonds
sinon
lemagne,
mtaphysiens,
le ftichisme
et systmatis,
envelopp
gnralis
donner
le change
d'un appareil
doctoral
propre
Par d'aussi
dcisives
confirmations
au vulgaire?
il devient
tabli,
dj directement
principe
loin de
donc irrcusable
que le pur ftichisme,
de l'esprit
thoconstituer
une simple aberration
la source fonen indique
ncessairement
logique,
d'un
damentale,
mordial,
o,
comme
et dtermine
jusqu'aux
temps
je l'expliquerai
son
vrai
beaucoup
bientt,
caractre
prircens
plus
son mlange
SOCIALE.
PHYSIQUE
43
en plus intime
avec l'esprit
mtaphysique
la nature
dit en altre profondment
proprement
de plus
nanmoins
originelle,
une saine
reconnaissable
toujours
Telle
exploration
scientifique.
vraiment
thologie
primitive,
notre
est
celle
a
donc
qui pr-
sente
le plus compltement
cette rigoureuse
spono rside,
le chapitre
tanit,
d'aprs
prcdent,
essentiel
de toute philosophie
tholole privilge
autre ge religieux
et qu'aucun
n'a pu cergique,
tainement
offrir un degr
aussi
parfaitement
de l'entendement
la torpeur
initiale
appropri
humain,
fiction
alors
facile
dispens
des divers
agens
mme
de
crer
la
et se
surnaturels,
cder
la pente
presque
passivement
nous entrane
transporter
au de-
bornant
naturelle
hors
ainsi
qui
ce sentiment
d'existence
dont
nous
sommes
intrieurement
nous semblant
pntrs,
lequel,
d'abord
suffisamment
nos propres
expliquer
phnous sert immdiatement
de base uninomnes,
forme l'interprtation
de tous les phabsolue
nomnes
extrieurs.
d rester, comme
monde
inanim,
menes
mme
Cette
toute
premire
philosophie
borne
d'abord
autre,
considr
dans
de quelque
importance,
les phnomnes
purement
exemple
long-temps
ceux
des
produit
a
au
tous
ombres,
qui
sur l'humanit
ngatifs,
ont sans
par
doute
naissante
la
PHILOSOPHIE
44
POSITIVE.
mme
fondamentale
de terreur
supersimpression
encore si souvent
dans
titieuse
qu'ils dterminent
notre
enfance
comme chez
individuelle,
Mais cette thologie
spontane
nimaux.
d
tarder
tre
tendue
pareillement
tant
d'a-
n'a
pas
l'tude
de l'animalit,
doration
(i)
fraient
l'afrquemment
jusqu'
produire
formelle
des animaux,
quand ils ofun
l'homme,
sous un aspect quelconque,
c'est--dire
spectacle
plus ou moins mystrieux,
dont il ne retrouvait
essenpas en lui l'quivalent
ou
de l'odorat,
tiel, soit que l'exquise
supriorit
de tout
immdiatement
sens, leur procurt
de cas,
des notions
dont l'origine,
en beaucoup
soit qu'une
plus
nous chappe
encore aujourd'hui,
leur ft, certains
grande
organique
susceptibilit
gards,
autre
sentir
avant
nous
diverses
variations
prin-
etc.
cipales de l'amosphre,
Une telle manire de philosopher
n'est pas moins
au vrai capar sa nature,
parfaitement
adapte,
ractre
moral
mire
situation
de l'humanit
mentale.
naissante
Nous
avons
sa preau
reconnu,
qu'
Ce genre d'idoltrie
a d toutefois
tre bien moins
commun
ne l'a cm,
confondu
sans doute,
avec
qu'on
parce qu'on a souvent
une vritable
le respect
adoration
directe,
pour des animaux
spcial
quelque
un usage long-temps
consacrs
divinit extrieure,
suivant
(I)
les Grecs
pratiqu
d'ailleurs
chez
trumens
fle divination.
de
certains
et mme
animaux
chezles
Romains
habituellement
indpendamment
insentretenus
comme
45
SOCIALE
PHYSIQUE
de l'voprcdent,
que le sens gnral
chapitre
a diminuer
consiste
surtout
de
humaine
lution
ncessaiprpondrance,
plus en plus l'invitable
mais d'abord
exrement
fondamentale,
toujours
de la vie affective sur la vie intellectuelle,
cessive,
ou,
suivant
la formule
du cerveau
postrieure
d'une
manire d'ailleurs
de la rgion
anatomique,
sur la rgion
frontale
essentiellement
commune
de l'espce
et celui de l'indiau dveloppement
videmment
vidu. Or, cet empire,
plus prononc
l'origine,
des passions
sur la raison,
et qui doit
alors,
ment
ment
tau t
qu' aucune autre. Tous les corps observables
et dous
ainsi immdiatement
de
personnifis
trs puissantes
selon l'passions ordinairement
nergie de leurs phnomnes,
se prsente
spontanment,
dans une parfaite
harmonie,
retrouver
duire
ensuite
au mme
en lui un sentiment
faction,
aujourd'hui
que
nous
ne
le monde
envers
degr,
spcial
pouvons
convenablement,
le spectateur,
n'a
qui
extrieur
jamais se
et qui doit prode pleine satispu
gure
qualifier
faute
de pouvoir
ce berceau
de l'humanit.
On conoit
ais-
PHILOSOPHIE
46
ment
combien
entre
cette
le monde
POSITIVE.
exacte
et
correspondance
l'homme
doit nous
intime
attacher
au ftichisme,
profondment
tend aussi, de toute ncessit,
lement
qui rciproquement
prolonger
spciaCette co-relation
spon-
tane
moins
un
exceptionnelles,
titre quelconque
de
rapproche
culture
grande
pour
rire
ainsi
dire,
de la tte,
dans
taument
o la vie affective
une
l'irrsistibilit.
acquiert,
trs
prdominance
la
Malgr
les hommes
plus
intellectuelle
naturellement
pensent
qui,
par le derou ceux qui se trouvent
momenune disposition
semblable
(dont
surveillance,
entraner,
pour
dans
trs
de crainte ou d'esprance
prononc
dtermin
une sorte
par un passion quelconque,
de rechute
fondamental,
aigu vers le ftichisme
en personnifiant,
objets les plus
et ensuite
affections
divinisant,
jusqu'aux
leurs
inertes qui peuvent
intresser
Ces tendances
ou
actuelles.
partielles
passagres
peuvent
nous
suggrer
aujourd'hui
une
PHYSIQUE
47
la puissance
d'un tel
primordiale
a la fois complet et normal,
il
tat moral, lorsque,
et commun.
La constait d'ailleurs
permanent
faible
ide
SOCIALE
de
encore
titution,
daus
humain,
si
du
mtaphorique,
les idiomes
mme
langage
ciale
des progrs
comme je vais
qu'il comportait,
En second Jieu, l'opinion
ordinaire,
l'expliquer.
surtout
le frquent
qui attribue
usage des expresde signes directs,
figures la seule disette
sufest sans doute trop rationnelle
pour devenir
autrement
une
fisamment
admissible,
qu'envers
de l'volution
intellectuelle.
poque trs avance
sions
que
j'ai
annonc
le singulier,
fondamentale
afin
ma
convic-
du langage
hamain,
de cet ouvrage ne me permettent
quoi-
je pourrai
cet
d'indiquer
Dans
sujet.
important
ultrieurement
justifier
pas d'y
le Trait
ce lumi-
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
48
cessive
surabondance
a d
des figures
tenir
bien
au
alors donnrgime
philosophique
l'tat de ftichisme,
assimilant
nant, qui, surtout
tous les phnomnes
directement
aux
possibles
davantage
actes
faire
devait
humains,
comme es-
introduire,
des expressions
fidles,
qui ne peuvent plus nous sembler
que mtaphoriques,
depuis
dpass l'tat menque nous avons compltement
le sens littral.
Cet aperu
tal qui en motivait
sentiellement
au besoin,
suffisamment
conserait
une remarque
intressante,
dj faite
sur le dcroissement
long-temps,
graduel
scientifique
firm par
depuis
d'une telle
tendance
mesure
humain
que l'esprit
constituer,
en temps opportun,
neux principe,
qui peut seul conduire
du langage,
et qne l'esprit positif doit envisager,
une vraie philosophie
ce me semble,
comme l'une des grandes donnes
fournies
pralables
la sociologie
Car chaque espce d'animaux
par la biologie.
suprieurs
en
vertu
de
son
d'un
certain
lantant toujours
doue,
organisation,
dont l'identit
ncessaire
gage propre,
les diverses modifications
quelconques,
et mme
de race,
une vaine
commencent
telle
tendance,
l'indispensable
minireavec
loi universelle
organisme,
pt
les hautes
recherches
spontanment
tre
pourront
concours
certes
permanent
d'une
me parat
espce
du rgne
motiver cette
philologiques,
converger
avec
enfin convenablement
plus
saine
travers
de climat
trs-notables,
mtaphysique
irrationnellement
notre
notre
dj
souvent
sentir
partout
et fallacieuse
conduire
concevoir
pouvoir
soustraite
cette
arbitrairement
que rien, dans
malie. Quand
se fait
animal,
seule
comme
sans
par
prlidirec-
vraiment
l'usage rgulier
d'une thorie sociologique
dans
trice, je ne doute pas qu'elles ne fassent alors de rapides
progrs
la manifestation
irrcusable
des vrai6 elmens fondamentaux
de la langue
humaine.
SOCIALE.
PHYSIQUE
devenir
rgulirement
entier
fin le systme
17
enque lorsque
possible
des sciences
fondamentales
t pralablement
complt
par Ja cration
comme
de la sociologie,
je l'ai souvent
expliqu
dans cet ouvrage.
Jusque
alors, tous les divers
aura
renseignemens
historiques
que l'on continuera
l'gard
d'un ordre quelconque
de
recueillir,
devront tre essentiellement
rservs
phnomnes,
comme
des matriaux
ultrieurs
histoire,
au temps
de sa maturit
la vritable
pour
propre
leur
de la
principal
office immdiat, dans l'laboration
se rduit
seulement
fournir,
science relle,
aux
de la philosophie
branches
natucorrespondantes
manifester
ou confirrelle, des faits destins
mer les lois abstraites
suit la recherche.
et gnrales
dont
Cette subordination
elle pourncessaire
et constate
ex-
ception
est, au contraire,
Si tous
pensable.
elle
bien
les
indisplus profondment
naturalistes
conviennent
histoire
de la terre
aujourd'hui
que la vritable
ne saurait tre encore suffisamment
nonconue,
seulement
surtout
faute
parce
elle dpend
combien
plus
TOME
que
sont
V.
les diverses
assez complets,
lois naturelles
trop
jusqu'ici
forte raison doit-on
toute
chimrique
de documens
tentative
actuelle
mais
dont
connues,
comme
regarder
peu
pourconstituer
2
18
PHILOSOPHIE
l'histoire
directement
des
socits
POSITIVE.
beaucoup
Il est donc
humaines)
plus complexe
sensible que la
doit seulement
l'incohemprunter,
sociologie
de faits dj improprement
rente
compilation
les renseiguemens
qualifie d'histoire,,
susceptibles
en vidence,
de mettre
les principes
de
de l'homme,
les lois fondabiologique
de la sociabilit
ce qui exige presque
la thorie
mentales
l'gard
toujours,
nue, une
fois fort
concret
de chaque
prparation
dlicate,
l'tat
d'aprs
indispensable,
afin de la faire
abstrait,
circonstances
la partie
cependant
rale de l'observation;
pralable
ne
et quelquede l'tat
passer
sans
etc.,
essentielle
y altrer
et gn-
cette puration
quoique
ici sans doute
qu'une
puisse
de ce que les astronomes,
imitation
simple
les chimistes
et les biologistes
physiciens,
d'ordinaire
envers leurs
maintenant
tiquent
nomnes
respectifs,
des
phnomnes
rendre plus difficile
lors
enfin
tion
la complication
sociaux
y devra
cette
laboration
que la positivit
unanimement
reconnue.
mme
capitale
sociale devra
obte-
la dpouillant
des
et seconparticulires
vraiment
et,
tre
ainsi
en
purement
de localit,
de climat,
daires
donne
que l'institution
ncessairement
de
les
praph-
suprieure
constamment
prliminaire,
sera
leur tude
Quant
la racde la dynamique
exercer
sur le per-
SOCIALE.
PHYSIQUE
de l'histoire
fectionnement
de
suite
la
ce
d'une
manifester
surtout
consistera
humain,
pass
fondamentaux,
les
volume
avancerons
j'espre,
elle
incontestable,
dans l'ensemble
du
disposer,
une suite
rationnelle
rallier
de jalons
et diriger toutes
ces
jalons
devant
rapprochs
que nous
vers les temps actuels,
vu
davantage
l'acclration
commencera,
ultrieures;
d'autant
plus
tre d'ailleurs
dite, et que
proprement
manire
propres
observations
19
croissante
toujours
du
mouvement
social.
L'opration
sommairement,
treprendre
ciologie
nature,
caractre
dence
et ncessaire
d'une
spontanment
res ou prliminaires,
ordinaire,
l'extrme
sances
foule
dont
l'afranchit
la so-
mme
elle ett
actuelle
chez
l'enfance
la plupart
accessoi-
du point
et que
entrave,
de nos connaist,
de surmonter
pas permis
avoir
svrement
aprs
les questions
inaccessibles
sur les diverses
origines sociales,
riques
tient encore
ds lors
de difficults
radicalement
imperfection
relles n'aurait
suffisamment,
cart toutes
tude
ici en-
devant
ainsi avoir,
dynamique,
par sa
sa destination,
et conformment
un
essentiellement
une conciabstrait,
heureuse
de vue
historique
trop prolonge
des philosophes
ou chimqu'entred'une
telle
contempo2..
20
rains.
PHILOSOPHIE
C'est
maintenant
POSITIVE.
s'il fallait
ainsi, par exemple,
que,
constituer
une vritable
histoire
con-
de l'humanit,
d'embarras
beaucoup
on prouverait
certainement
combiner
convenablement
crte
les conceptions
tions gologiques
avec
sociologiques
car,
les
considra-
quelque
indispensable
que
une pareille
combinaison,
non-seulement
parfait,
mais
vident,
de la sociologie,
ce qui est
au fond, de la gologie
elle-
aussi,
en apparence,
fort avance.
mme,
quoique,
serait de mme envers les diverses
influences
ou moins
accessoires
et qui,
humain,
tre maintenant
ne sauraient
doute,
d'une manire
vraiment
rationnelle,
prcies
devenir
ne pourront
scientifiquement
qu'elles
aucun
quarante-huitime
entre
damentale
en
plus
de climat,
de race, etc., qui
de toute ncessit,
dans l'tude
se prsenteraient,
du dveloppement
concrte
geables
qu'aprs
lois sociologiques,
Il
une
laboration
comme
suffisante
je l'ai dmontr
La distinction
chapitre.
les deux points
sans
appuisjudes
au
fon-
de vue abstrait
ici comme
aildissipe heureusement,
tous ces emde la manire
la, plus directe,
et concret
leurs,
barras
autrement
hautement
insurmontables;
l'extrme
ressortir
ce qui doit
importance
faire
d'une
telle
21
SOCIALE.
PHYSIQUE
division
philosophique,
recommander
l'examen,
dont
je
ne
saurais
Nous devrons
donc apprendre
intelligences.
server systmatiquement
pour une poque
rscien-
un grand
nombre
de questifique
plus avance
de sociologie
la
tions incidentes
dont
concrte,
considration
immdiate
entraverait
radicalement
le
dveloppement
naissant
de la sociologie
intrt
que puissent
traite,
profond
quelque
de semblables
vent prsenter
maintenant
habitu
humain,
recherches.
ces
abssou-
L'esprit
ajournemens
l'gard
des plus simples
rationnels,
phnomse dispenser
sans doute,
de la
nes, ne saurait,
les phnomnes
les plus
mme
envers
sagesse
complexes
aborder.
Pour
que
notre
intelligence
puisse
jamais
mieux
claircisprciser,
par un dernier
sement pralable,
ce grand
prcepte
logique, sans
sociale reslequel j'ose assurer que la dynamique
terait
ncessairement
il me suffira
impossible,
ici un
d'indiquer
seul
questions
intressantes,
voir soumettre
un
motiv
sur
leur
exemple
qu'il
de ces
important
faut aujourd'hui
sa-
indispensable
ajournement,
nature
essentiellement
concrte.
22
PHILOSOPHIE
Je choisis,
tance,
tre
cet
POSITIVE.
attendu
effet,
l'explication
de rvolution
sa haute
imporet du th-
de l'agent
la plus complte,
spciale
sociale
de
celle
possde-t-elle,
vilge effectif
si prononce,
le pri-
du principal
dveloppement
a-t-elle t le lieu
l'Europe
social,
essentiel
et pourquoi
de cette civilisation
Ce double
prpondrante?
co-relatives
a d sans doute
sujet de mditations
vivement
stimuler
des
curiosit
d'tat.
Mais,
tance
que
recherche,
manire
d'une
plus
et mme
philosophes,
quelque
fois
l'intelligente
des hommes
et quelque
imporvidemment
une semblable
prsente
il faut avoir
intrt
la
sagesse
laboration
de la rserver
abstraite
des
jusque aprs la premire
lois fondamentales
du dveloppement
social, sans
cette question
serait toujours
essentiellesquelles
lement
prmature,
malgr les plus ingnieuses
cet gard,
tentatives,
procurer,
qui ne sauraient
et isols,
ncessairement
partiels
que des aperus
insuffisans.
Sans
doute,
on aperoit
dans l'organisation
aspect,
premier
et surtout,
que de la race blanche,
pareil
crbral,
supriorit
quelques
encore
relle;
sous
dj,
caractristiquant
le
l'apde sa.
germes
positifs
tous les naturalistes
SOCIALE.
PHYSIQUE
23
fort loigns
de
sont-ils
aujourd'hui
cet gard. De mme,
convenablement
coud point de vue, on peut entrevoir,
s'accorder
sous
le se-
d'une
ma-
condidiverses
satisfaisante,
et mme biologiques,
tions physiques,
chimiques,
un degr quelinfluer,
qui ont d certainement
un
nire
peu
sur
conque,
nit (i).
sophie
encore
L'esprit
Telles
a regarder
sont
par
de
surtout
que l'art
nautique
ce prcieux
la fois
raines,
diversit
qui
la contiguit
les rend
y contribuer
sous
l'aspect
que
ce
cultures
pales
plus
prcieux
aussi,
par
tance
relle
hauches
milien
soit
ayant
seul,
ces contres
t plus
d'une
spcialement
dj
relations
antre
loin
ces
de
Mais,
divers
suffire
part
pro-
a d certai-
Enfin,
il est clair
aux
dveloppement
civilisation
encourage.
bien
plus
zoologique,
au
et la
sociale.
humaine.
d'une
part
la
attacher
stimulation
soit
rive-
suivies,
privilgies,
favorable,
d'uti-
des nations
l'volution
phytologique,
social,
l'abondance
chimique,
domestiques,
qu'on
puisse
sont
videmment
des
acclrer
alimentaires,
animaux
cela
dans
beaucoup
biologique,
mme
vue
duquel
permettre
l'ensemble
la
tempre,
autour
pour
une rciproque
de
la zone
dveloppement
avanc
faciliter
propre
outre
physique,
sous
rapide
offrant,
point
rapport
Mditerrane,
assez
importantes
le
la
le plus
devenu
du fer et de la houille
nement
de
d'abord
est
le
avantageuse,
bassin
intermdiairc,
sous
Pareillement,
nonce
si
l'admirable
s'effectuer
liser
sous
exemple,
de la philoqui domine
a d sousociales,
trs satisfaisantes,
comme
thermologiquement
l'existence
de l'huma-
prpondrante
radicalement
vague
thologico-mtaphysique,
dans toutes les tudes
situation,
ds
des contres
proprit
de thtre
essenjusqu'ici
volution
vent porter
a d
l'minente
de servir
europennes
tiel cette
(I)
plus
s'y
quelque
princides
trouver
impor-
de telles
aperus,
encore
l'explication
PHILOSOPHIE
24
l'un
POSITIVE.
ou l'autre
ce
avec une
relle
sujet
apprciation
de la difficult
ainsi
rsoudre,
qu'on
prtend
elle ne manquerait
aussitt
pas de reconnatre
leur
insuffisance.
Or, cette insuilisance
profonde
ncessaire
ne tient
comme
on
pas seulement,
d'abord
le croire,
ce que,
sous l'un
pourrait
ou
l'autre
qu'ici
trop
faut surtout
plus
sont jusrenseignemens
et trop imparfaits
il
peu multiplis
t'attribuer
une cause plus intime et
puissante,
sociologique,
ces
aspect,
l'absence
propre
de toute
mesurer
de chaque
scientifique
aperu,
laboration
leur
ultrieure;
la
saine
thorie
vraie
porte
et mme
sans
diriger
cette
lumire
et lorsque la formatiou
compropos
positive du phnomne
venable de la dynamique
sociale, aura ultrieurement
permis de tenter
il est mme vident que chacune
des
nne telle explication,
directement
besoin d'tre
soumise
indications
aura pralablement
prcdentes
vraiment
rvision
une scrupuleuse
naturelle.
losophie
scientifique,
fonde
sur l'ensemble
de la phi.-
SOCIALE.
PHYSIQUE
25
et pralable,
il est clair qu'on ne saurait
runir enfin tous
jamais si mme on est parveuu
a une dcision
les lmens
vraiindispensables
gnrale
ment
rationnelle.
Il est
la haute
mconnatre
donc
ici
impossible
de
ncessit
logique d'ajourner
cette grande
discussion
de sosystmatiquement
ce que les lois foudaciologie concrte
jusqu'
mentales
de la sociabilit
aient t abstraitement
au moins
tablies,
et je ne
leur
apprcier
questions
prsenter
ensemble:
principal
seule indication,
rela-
doute
tive un
lecteur
dans
analogues
ou susciter,
spcialement,
que la suite
des ides
j'ai prcdemment
le vrai principe
trme
et la difficult
pourra
rserve
l'indispensable
dont
losophique
manire
directe,
nouveaut
ne dispose le
sur chacune
des
pos,
gnral.
phid'une
L'ex-
de la
suprieure
de crer, ne me permetscience que je m'efforce
tront pas toujours
de rester
moi-mme
peut-tre
strictement
fidle cet important
de loprcepte
mais j'aurai
positive
averti
le lecteur,
qui
les dviations
spontanment
gique
ment
du
moins
ainsi
pourra
involontaires
suffisamrectifier
aux-
insensiblement
entraner.
je me laisserais
convenablement
dsormais
caractris,
Ayant
des considrations
le
par l'ensemble
prcdentes,
quelles
vritable
esprit
prsider
a6
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
l'emploi
des observations
rationnel
historiques,
il ne me reste plus, avant de procder
directement
l'apprciation
sommaire
du dveloppement
sotoute
cial,
pour mieux
prvenir
qu' achever,
confusion
de
prcision
que je n'ai
le mode rgulier
prcdent,
ques successives
uer.
Ma
de
essentielle,
loi
que nous
fondamentale
doute
de ces diverses
l'tat
ou
conceptions
encore ce sujet
ensuite
d'volution
de tout
en les rattachant
examifixe
sans
arbitraire,
gnrale
toujours
mtaphysique,
lmentaire
philosophique
il reste
humaines.
Nanmoins,
correspondant,
positif du systme
des
devrons
et la coordination
phases,
plus
au chapitre
de dfinition
des po-
l'abri
spontanment,
le principal
attribut
avec
dterminer
pu le faire
thologique,
une
incertitude
secondaire,
que
et provenant
je dois d'abord
dissiper rapidement,
de ces
de la progression
ncessairement
ingale
diffrens
ordres de penses,
pu marqui, n'ayant
cher du mme pas, suivant la loi hirarchique
tablie au dbut de ce Trait,
ont d faire jusqu'ii
frquemment
co-exister,
par
d'une
certaine
taphysique
avec l'tat
tuelle,
et plus
l'tat
m-
intelleccatgorie
d'une catgorie
posthologique
et plus arrire,
ou avec
gnrale
moins
trieure,
l'tat positif d'une
plexe
exemple,
autre
avance,
moins com
antrieure,
contimalgr la tendance
SOCIALE.
PHYSIQUE
humain
nue de l'esprit
a l'unit
de doctrine.
l'homognit
27
de mthode
et
Cette
conapparente
chez ceux
produire,
Or,
poque
quelconque.
concourent
spontanment,
avec une
pour indiquer,
de notions
fondamentales
tous
les
cet
vidence,
pleine
le plus spcial
celui des ides
et le plus compliqu,
c'est--dire
fourmorales et sociales,
comme
devant
toujours
nirla base prpondrante
d'un telle dcision;
nonseulement
en vertu
de leur propre
importance,
ncessairement
mental
trs
de presque
dans
suprieure
tous les hommes,
eux-mmes,
l'extrmit
encyclopdique,
Par cette double
tablie
influence,
le systme
mais aussi,
dbut
de ce
le caractre
in-
tellectuel
rgime
mental
a pu s'tendre
jusqu'
28
cette
PHILOSOPHIE
extrme
l'volution
ralise,
crainte
POSITIVE.
que
catgorie,
comme
correspondante
sans qu'il
puisse
ou
antrieur
l'on
alors
espoir quelconques
l'avancement
plus
peut
regarder
pleinement
rester
aucune
de retour
l'tat
des
catgone peut
rapide
s'occuper
spcialement.
der,
par
subsistant
exemple
encore,
auront
Ainsi,
les poques,
un
de
trop prmatur
nous devrons regarcomme
thologique
les ides morales
et
l'poque
tant
que
conserv
un caractre
essentielpolitiques
lement thologique,
le passage d'autres
camalgr
l'tat purement
tgories intellectuelles
mtaphysique, et quand mme l'tat vraiment
positif aurait
dj commenc
elles
pour les plus simples d'entre
il faudra prolonger
mtapareillement,
l'poque
dite jusqu'
la positivit
proprement
physique
naissante
de cet ordre prpondrant
de conceptions
humaines.
Par
cette
manire
essentiel
de chaque
l'aspect
aussi prononc
que possible,
de
procder,
demeurera
poque
tout en laissant
net-
PHYSIQUE
tement
SOCIALE.
la prparation
ressortir
29
spontane
de l'po-
que suivante.
Cet ensemble
lahles
tant
directement
indispensable
d'explications
pramaintenant
complt,
commenons
l'tude
social, d'aprs
blie au chapitre
toutefois jusqu'
logie doit
du dveloppement
la loi fondamentale
d'volution
ta-
fournir
sommaire
mais
prcdent
cet ge prliminaire,
la sociologie
sans
remonter
dont
la bio-
la dtermination
essentielle,
que je puis, par consquent,
supposer
effectue
ici suffisamment
afin de ne
aujourd'hui,
la principale
contrairement
despoint ralentir,
de cet ouvrage,
la marche ncessairement
de notre
trs rapide
et en
opration
historique,
comme je l'ai dj indiqu,
rservant,
pour le trait
tination
spcial,
une
analyse
vrai dire,
tante, qui,
ment institue.
Nous
d'une part,
attacher,
du vritable
caractre
cessive
et, d'une
ment sa filiation
trs imporphilosophique
n'a jamais t convenableen
devons
l'apprciation
propre
autre
part,
ncessaire
envers
non
nous
gnral
rationnelle
moins
la suivante;
parer graduellement
liser peu peu l'enchanement
dj tabli le principe.
la prcdente,
invitable
prde faon rapositif dont
j'ai
30
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
mmes
Les
avec
montre,
motifs
tant
fondamentaux
ont
qui
au chapitre
d'vidence,
d-
prcd'un tat
l'invitable
dent,
spontanit
gnrale
intellectuel
n'auraient
pleinement
thologique,
besoin
pour
jours
ici
l'humanit
ncessairement
commencer
par
mais or-
un tat
complet,
plus ou moins prononc
dinairement
trs durable,
de pur ftichisme,
conscaractris
tamment
de
par l'essor libre et direct
notre
tendance
corps
extrieurs
ciels,
comme
analogue
mutuelles
spculations
cile mconnatre
priori du
l'ensemble
place
nt
avec
Cette
humaines
vie
serait
la
les
tous
ou
artifi-
essentiellement
de simples
constitution
aujourd'hui,
de vue
point
de
concevoir
naturels
quelconques,
anims
d'une
la ntre
d'intensit.
des
primitive
diffrences
originaire
sans doute diffi-
soit qu'on
rationnel
thorie
l'examio
biologique
nous
de
soit en l'tudiant
posteriori
l'homme,
d'aprs
exacts que l'on peut comtous les renseignemens
biner sur ce premier
ge social
enfin, l'apprciadu dveloppement
tion judicieuse
individuel
confirmerait
immdiate
philosophes
videmment
de l'volution
sont
nanmoins
cet
gard
l'analyse
collective.
de
Beaucoup
parvenus,
d'aprs
des
SOCIALE.
PHYSIQUE
31
obscurcir
profonvagues et vicieuses,
en s'efforaussi irrcusables,
des notions
dment
au contraire,
cant d'tablir,
que le point de dpart
mthodes
a d
intellectuel
spontane
dpendants
pour tous
ses phnomnes,
en
voulant
telle
ment
des
du
le
la
cas
des
les
en
nanmoins,
vers
plus
tant
l'idoltrie
nne
gard,
comme
malgr
puissantes
d'occasions,
primitive.
vraiment
rvlation
Encore
presque
de combattre
vraiment
Hbreux,
tre
catholique.
afin
marche
prcautions
spontan
systme
renouvele,
corruption
le polythisme
de s'arrter
superflu
rvlation
cette
par
primordiale,
gra(I). Il
aprs
cet
admettent,
quemment,
imminent
si
l'empire,
source
issus,
ne saurait
hypothse
l'esprit
concevoir
insu,
thologile monothisme
ri-
reprsenter
la vritable
duelle, le ftichisme
serait certainement
suivant
su-
des ides
naturelle
comme
goureux
d'o seraient
ensuite
qui
volonts
des
vitable,
vulgairement
opinions
sont alls jusqu' intervertir
entire-
consacres,
ment la progression
ceux
polythisme
la croyance
leur
qui,
malgr
cle tout examiner
pralable
leur
subissaient,
librement
rarement
leurs
mme,
Quelques-uns
rsolution
prtendue
prmes.
(1) Une
le
dans
dit, c'est--dire
et in des tres surnaturels,
distincts
de la matire,
soumise,
passivement
proprement
ques,
dans
consister
leur
on
cesse
ainsi
divin
et les mieux
d'y
directe
continue,
naturelle
contenir
que pour
soutenable
faudrait-il,
sans
ici dis-
et spciale,
mme
du
moins
le retour
soutenues,
suffisamment
fr-
toujours
e le vrifie
enseignement,
alors,
clairefortifi
incapables
l'instinct
32
PHILOSOPHIE
cuter
aucunement
POSITIVE.
ces diverses
si maaberrations,
non-seulement
l'ensem-
nifestement
contraires,
les plus dcisives sur l'homme
ble des observations
mais encore
toutes
les lois les
et sur la socit,
tablies
mieux
sur la marche
ncessairement
de notre intelligence)
jours graduelle
ses plus simples
exercices.
A tous
jusque
commenc
par
le
ftichisme
que ne
l'homme
le
plus
la mieux ca-
comme
grossier,
dans
notre
gards,
ou moral
est
tou-
par l'antropophagie
et le dgot que nous
malgr l'horreur
au seul souvenir
justement
aujourd'hui
ractrise
prouvons
semblable
d'une
collectif
natre
notre
origine,
principal
orgueil
consister
non mconprcisment)
doit
vainement
misrable
sans doute
indfiniment
heureusement
D'autres
du
sujet,
admettant
situation
o aurait
primitive,
vgt
toute
espce
moins
doue.
ce
philosophes
plus rapprochs,
vritable
esprit
tout en
scientifique,
cette progression
vidente
et ncessaire
du ftichisme
au polythisme
et ensuite
au mo-
SOCIALE.
PHYSIQUE
19
n'en
toutefois
qui,
l'ultrieure
vrification
rendrait
ce
se dveloppe
superflue
d'aprs un ensemble
giques convenablement
point
spciale,
suffisant
d'analyses
institues.
Pour
philolola
faciliter
transforme
tale
qui
manire
graduellement
s'accomplit
de philosopher
nous conduit
appliquer
toujours
de la vie des
phnomnes
la nature
comme
dsormais
avoir ainsi
Aprs
point de vue gnral
ncessit
suffisamment
mental,
TOME
V.
con-
la considration
je l'ai
tant
ta-
directement
propre
tabli,
pro-
sous
cet ouvrage,
le
l'in-
de ce premier
et
ge thologique,
son vrai caractre
fonda-expliqu
il nous
son influence
au
vritable
langage
fonde.
vitable
dont
inerte,
constitue,
prpondrante
du
bli, la base ncessaire
notre
aux divers
davantage
termes
primitivement
traire,
destins
dans
reste
propre
apprcier
sur l'ensemble
sommairement
de l'volution
4
PHILOSOPHIE POSITIVE.
50
et ensuite,
humaine,
formation
qui
graduelle
second
ge naturel
le
driver
la transspcialement,
en fait spontanment
plus
de
la philosophie
thologique.
sans
Lorsque,
sions, on compare,
s'arrter
d'une
les grandes
phases
il n'est plus douteux,
l'ai ci-dessus
Indiqu,
du
rellement,
c'est--dire
plus vaste
tout notre
nous
anciens,
ts du
que
moins
religieuses
comme
je
le ftichisme
ne cons-
quant
l'existence
l'tat
le plus intense,
thologique
celui o cet ordre
d'ides
exerce
la
individuelle,
que
premires
impresmanire
convenablement
toutes
approfondie,
de l'humanit,
titue
aux
et la plus
systme
semble
intime
mental.
dans
prpondrance
monstrueux
Quelque
chez
aujourd'hui,
dnombrement
l'inpuisable
paganisme,
bien
plus trange
cuter
suffisamment
nous
encore
une
trouverions
les
auteurs
des diviniun
rsultat
s'il tait
telle
d'expossible
revue
envers
les
dieux
des
des croyances
vable devient
superstition
d'une
telle
ftichiques,
o chaque
corps
obser-
d'une
spontanment
le sujet propre
distincte.
Mais
indpendamment
cette liaicomplication
numrique,
51
PHYSIQUE SOCIALE.
son immdiate
et continue
bien
plus
tions
thologiques,
s'effectuent
dire,
influence
grande
alors
doit
mentale
donner
aux
travers
lesquelles,
ncessairement
toutes
une
conceppour ainsi
les obser-
sur
vations;
sauf quelques rares notions pratiques
les divers ordres
de phnomnes
invinaturels,
fournies
tablement
par l'exprience
involontaire,
et qui, dans
connaissances
maux
cun
sont
l'origine,
relles
acquirent
autre
ge
que
d'une
manire
les
religieux,
n'ont
certainement
aussi
compltement
aux
peu suprieures
les plus minens
ani-
A auanalogue.
ides thologiques
pu tre aussi
adhrentes
directement
aux
ni
sensations
sans
elles-mmes,
qui alors les rappelaient
presque
en sorte qu'il devait
dlai et sans discontinuit;
tre presque
l'intelligence
d'en faire
impossible
mme d'une manire
essentiellement
abstraction,
et momentane.
partielle
nous spare heureusement
L'immense
progrs
de cette
maintenant
qui
en-
premire
trs difficile
doit en rendre
fance,
l'exacte
outre
l'embarras
croissant
apprciation,
des explorations
directes
de plus en plus rares.
en se plaant
au point
de vue
conveMais,
nable
(t)
(1),
C'est
losophiques
tion
mentale,
je
ne
an
uniquement
qui
out
qu'il
doute
pu
trs
pas
petit
nombre
essentiellement
appartient
aujourd'hui
que
la
d'esprits
accomplir
dj
plupart
des
pleinement
phi-
la grande
volu-
avec
d'entreprendre
4..
succis
52
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
ne reconnaissent
enfin la juscomptens
de cette importante
observation
sur la printellectuelle
de l'esprit
pondrance
thologique,
au temps du ftichisme
beaucoup
plus prononce
juges
tesse
autre
ce qui
rgime
religieux
ds le point
de dpart,
ma
sur le dcroissement
congnrale
tel esprit a mesure
inque l'volution
proposition
tinu d'un
tellectuelle
suivant
ma thorie
fons'accomplit
humain.
tlamentale
du dveloppement
Toutefois,
la confusion
o tombent
trop ordinaire
presque
tous
les
entre
philosophes
et
croyances
religieuses
empche
essentiellement,
mental
des
l'empire
leur
influence
sociale,
cet
gard,
de telles comparaisons,
cause de l'heureuse
facult
exclusivement
une entire
mancipation
personnelle,
presque
leurs
indiffremment
penses
tous
d'une
manire
saine
les
de l'chelle
degrs
J'aurai
plus d'une
perturbatrice.
dans les deux chapitres
sentir,
religieux
que ce n'est point des philosophes
une histoire
attendre
vraiment
rationnelle
et excute
toute
impartiale
qu'on
de la
et lumineuse.
de dnigrement
systmatique
qui caractrisait,
du sicle dernier,
devait certainement
encyclopdistes
l'esprit
doit fina.
religion,
A la vrit,
h cet gard, les
les rendre
en-
core moins
ensevelis
d'eux
dans
devient
un
irrvocable
exactement
du dveloppement
humain.
pass,
assignable,
oh
la part
d'aprs
ncessaire
la vraie
de
thorie
PHYSIQUE
SOCIALE.
53
gnrale,
parce
que ce n'est point
a pu
que la philosophie
thologique
son plus grand,
et surtout
son plus heu-
apprciation
alors en effet
obtenir
ascendant
reux
propre
politique,
a d tre
dont
le dveloppement
en sens inverse,
concidence,
que la suite
remarquable
plutt
par une
de notre
opration
historique
expliquera
spontanment.
toute incertitude
Afin de dissiper ici ce sujet,
il faut donc maintenant
caractriser
essentielle,
motif
principal
chisme comme
moyen
intellectuelle
extension
d'o
de la moindre
rsultera
sommaire
ensuite
de sa vritable
On
gique.
indispensable
civilisatrice
Non-seulement
fti-
malgr
son
aisment
suprieure;
la dtermination
influence
du
puissance
de civilisation,
certainement
le
sociale.
d'abord
contre
que,
l'auto-
est nanmoins
rellement
pour utiliser
de la philosophie
tholotoute doctrine
quelconque
compltement
cette ncessit
assujties
tre
contenu
suffisamment
consistance
trois
exclusivement
nanmoins
derniers
gnrale
sicles,
de l'ancienne
religieuses
croyances
un puissant
de
principe
contrairement
social,
sentielle,
que
avec
rappeler
convenablement
damentale,
influence
mme
l'intelligence,
trs faible
qu'une
o, par
autorit
sont
avoir
peuvent
au point
en suscitant
politique,
que des convergences
la grande
minemment
vergences
confirme
l'exercice
convediscipline,
cette
indispensable
thologiques
et d'nergie,
d'extension
d'occuper
presque
et ne comporter
par
que
active
Sans
organise.
les ides
condition
beaucoup
trs
d'une
permanent
nablement
lien
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
54
des di-
plutt
comme
nous
le
des
exprience
la dsorganisation
thologique,
devenues
bien
les
plus
vritable
discorde
qu'un
leur destination
es-
semble
aujourd'hui
d'ironie.
Or, en ayant
cette considration
fon-
l'tymologie
une sorte
gard
il est facile
sociale
la moindre
d'expliquer
de la philosophie
thologique
du
l'poque
certainement
l'ensemble
Cette
ftichisme,
malgr
qu'elle
occupt
alors beaucoup
plus de place dans
de l'entendement
humain.
concidence
ce que le ftichisme
que le polythisme
loppement
propre
ncessaire
en effet,
tient,
infiniment
moins
comportait
et le monothisme
d'une
autorit
le
sacerdotale
dvedis-
SOCIALE.
PHYSIQUE
55
en classe spciale,
par une
organise
suite ncessairedu
caractre
essentiel des croyances
tous les dieux du ftiPresque
correspondantes.
tinctement
sont
chisme
a sa rsidence
d'eux
dans
minemment
individuels,
invitable
et
et chacun
permanente
tandtermin
un
objet particulirement
dis que ceux du polythisme
ont, de leur nature,
une bien plus grande
un dpartement
gnralit,
beaucoup
plus tendu
toujours
propre,
quoique
et enfin
Cette
doute,
nonce
exacte
main,
un
sige
diffrence
infiniment
moins
fondamentale
circonscrit.
constitue
sans
une aptitude
pour le ftichisme,
plus pro correspondre
avec une
spontanment,
de l'esprit
l'tat
huharmonie,
primitif
o toutes les ides sont ncessairement,
au
et concrtes;
et de
degr,
particulires
la mulcomme
not,
je l'ai ci-dessus
de cette pretrs suprieure
des divinits
tiplicit
mire enfance.
Mais, sous le point de vue social,
plus haut
l rsulte,
il est pareillement
offrent,
sources,
les gouverner.
nanmoins
cours
hommes,
sans
existe,
Quoiqu'il
de tribu,
et mme de nation,
ftiches
mme
vident
sont
soit
doute,
la plupart
essentiellement
ce qui
personnels,
au dveloppement
pour
des
domestiques,
offre bien peu de
spontan
de
ou
se-
penses
56
PHILOSOPHIE POSITIVE.
suffisamment
communes.
En second
de chaque
divinit
nettement
dtermin,
dans
immdiat
triel
doce proprement
tend empcher
dit presque
directement
lieu, le sige
un objet ma-
doit
rendre
inutile,
l'essor
le sacer-
vraiment
distincte
et influente.
Ce
spculative,
n'est pas que le culte ne soit alors tort tendu,
car il tient,
au contraire,
bien plus de place, qu'
aucune
dans
poque
thologique
plus avance,
l'ensemble
de la vie humaine,
timement
pntre,
l'homme
ayant
Mais
religieux.
essentiellement
qui
acte
chaque
ainsi dire
pour
c'est
en est plus
force
envers
ses divinits
constamment
accessibles
ciales,
par
la croyance
C'est surtout
ultrieure
habituellement
invisibles,
plus
et essentiellement
distincts
arbitraire
de
particulier
presque
et direct,
dont chaque
personnel
tre le ministre
sans auimmdiat,
croyant
peut
cune interposition
raux,
leur
in-
discipline
spnature.
leur
des dieux
ou moins gndes corps soumis
qui a d
dterminer,
t'ge du polythisme,
le dveloppement
rapide
d'une
et prononc
d'un vrai sacerdoce,
susceptible
haute prpondrance
comme constituant,
sociale,
d'une
mdiaire
vinit,
manire
rgulire
indispensable
Le ftichisme,
et permanente,
entre l'adorateur
au contraire,
un
inter-
et sa di-
n'exigeait
point
PHYSIQUE SOCIALE.
videmment
cette
tendait
prolonger
ainsi
57
invitable
et
intervention
l'enfance
extrmement
de
dont le premier
sociale,
essor,
l'organisation
comme je l'ai tabli au chapitre
devait
prcdent,
certainement
de la formation
distincte
dpendre
d'une
classe
dotale.
c'est--dire
spculative,
Dans
l'analyse,
beaucoup
des cultes
sacer-
alors
mieux
connue,
observer
on peut
de ce caractre
aux temps
primitifs,
extension
intellectuelle
mme
de la plus entire
et sociale du polythisme
en consigrec ou romain,
drant
le mode spcial, trs prcieux
remarquer
sous ce rapport,
l'adoration
des
qui y distinguait
dieux
lares
et pnates
divinits
essentiellement
o l'on doit, mon gr, reconnatre
domestiques,
de purs ftiches,
dont le culte,
particulirement
modifi
chez les diverses
familles,
s'y clbrait
directement,
toujours
sans intervention
sacerdo-
chef
fidle, ou du moins
chaque
chaque
tant rest,
cet gard,
une sorte
famille,
tale,
prtre
de
de
spontan.
Toutefois,
varie
des
quer que
entirement
che d'une
l'observation
populations
ce premier
et plus.
plus complte
semble
indiftichistes
ge
incompatible
classe
certaine
n'est
religieux
avec la formation
sacerdotale,
point
hau
commen-
58
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
assez distinctement
se dtacher
comme
divers
sociale,
l'indiquent
des professions
de devins,
spciales
de la masse
ant
etc.,
sont
chez
point
ftichisme.
plusieurs
qas relatifs
de jongleurs,
ngres,
qui ue
peuplades
sorties entirement
cependant
du vrai
par un examen
plus approfondi de ces degrs de l'chelle
soit dans
sociale,
soit de nos- jours,
on reconnatra
l'antiquit,
ce me semble,
est
toujours,
que le ftichisme
Mais,
alors
essentiellement
trie,
ment
qui
constitue
et
propre,
je l'expliquerai
au polythisme
l'tat
parvenu
son plus
d'astrol-
haut
perfectionnecomme
s'effectue,
sous
lequel
sa
bientt,
transition
dit.
proprement
mais aussi
Or,
gnrale
cette phase
tarplus
en effet,
fondamental,
tend,
dive,
provoquer
directement
par sa nature
spciale,
le dveloppement
distinct
d'un vrai sacerdoce.
la considration
des astres
en
D'abord,
porte
plus
minente,
du ftichisme
elle-mme
un
caractre
immdiatement
de cette
ciologique
chez
des
nous
beaucoup
d'vidente
communs
source exclusive
les montre
aptes
et
gnralit,
devenir
des
c'est
toujours
sol'analyse
que
essentiellement
tirs
un peu tendues.
En sepopulations
cond lieu, quand leur situation
inacpleinement
cessible
a t suffisamment
ce qui a
reconnue,
PHYSIQUE SOCIALE.
d
tre
moins
beaucoup
d'ordinaire,
ciaux a d se
tres
faire
irrcusable.
manire
essentiels,
qu'on
d'intermdiaires
leur gard,
sentir,
Tels sont
les deux
gnralit
sans
qui,
plus difficile,
nature
fondamentale
ont
immdiat
le besoin
croit
ne
le
spd'une
carac-
et accs
suprieure,
la
altrer
directement
du
y rendre
59
ftichisme
l'adoration
des
universel
astres
particula formation
d'un
dterminer
propre
et d'un
sacerdoce
culte vraiment
pleiorganis
nement
sans lesquels
le dveloppement
distinct,
serait demeur
essentiellement
impospolitique
lirement
sible.
ment
On concoit
ainsi
combien
sont radicaleles tendances
et absolues
vicieuses
vagues
de la
philosophie
font,
culte
par
des
actuelle,
politique
qui nous
condamner
le
exemple,
aveuglment
un principe
universel
astres
comme
de
tandis
humaine
dgradation
que l'avnement
de l'astroltrie
constitue
au
rellement,
essennon-seulement
un symptme
contraire,
tiel,
mais
social,
aussi
pour
prolongation
devenir
une
un
puissant
sa
d'entraves.
couler
Mais
un temps
fort considrable
doration
ait pu prendre
des astres
prononc
de progrs
moyen,
sur
les
autres
branches
il a d
avant
un
s'-
que l'aascendant
du ftichisme,
60
PHILOSOPHIE
de manire
caractres
Car,
POSITIVE.
imprimer
l'ensemble
essentiels
d'une
vritable
d'abord
humain
les plus
l'esprit
sidrations
du culte
astroltrie.
des con-
proccup
et les plus
directes
alors nullement
lires, ne pouvait
au premier
elestes
des
rang
rieures.
Ils ont d long-temps
les
placer
substances
avoir
particules corps
extlui
pour
moins d'importance
beaucoup
qu'un
grand nombre de phnomnes
terrestres
tels, par exemple,
effets mtorologiques,
qui
que les principaux
un ge bien plus avanc,
et pendant
presque
ont
le rgne
thologique,
fourni
les attributs
caractristiques
tout
essentiellement
du
suprme
reconnaissait
surnaturel.
Tandis
pouvoir
qu'on
tous les magiciens
habiles
alors si gnralement
sur la lune et les toiune autorit
fort tendue
les,
personne
n'aurait
quelconque
participation
tonnerre.
II a donc fallu
os
leur
aucune
supposer
du
gouvernement
une suite
pralablement
au
dans
graduelles
en
les conceptions
intervertir
humaines,
pour
en plaant
enfin
sorte l'ordre
primordial,
quelque
les astres la tte des corps
naturels,
quoique
trs
prolonge
de
modifications
ncessairement
toujours
suivant
et l'homme,
philosophie
plus haut
thologique,
perfectionnement
la terre
subordonns
l'esprit
de la
fondamental
parvenue
total.
mme
Or,
c'est
son
seu
PHYSIQUE SOCIALE.
lement
quand
le ftichisme
l'tat
d'astroltrie,
manire
permanente
vraiment
politique
ci-dessus
indiqu.
s'est ainsi
qu'il a pu
et rgulire,
capitale,
Telle est
caractre,
les jugemens
par
lev
enfin
d'une
exercer;
une influence
le double
motif
en
donc,
dsormais,
rationnelle
de ce singulier
l'explication
source inextricable
gnral,
61
de confusion
dans
ment
sociale.
comme
chisme,
conque,
morales
ordinaires
Ainsi,
toute
sur
non-seulement
autre
n'a
le fti-
philosophie
quelaux
considrations
pu s'tendre
et sociales qu'aprs
avoir d'abord
suffisamtoutes les spculations
moins comdirig
en
des motifs
outre,
spciaux
on le voit, retarder
d, comme
trs
extrmement
o il a pu acqurir
une
l'poque
consistance
son imvritable
politique,
malgr
mais,
puissans ont
pliques
mense
extension
En
terminant
intellectuelle
cette
pralable.
apprciation
de signaler
sommaire,
servir
indfiniment
de base
aux
62
PHILOSOPHIE
liens
sociaux,
ment
aux
qu'on
POSITIVE.
attribue
encore
vulgaire l'exclusion
de
religieuses,
croyances
tout autre ordre quelconque
de conceptions
communes.
Il rsulte
en effet,
des
spontanment,
considrations
est
politique
manire
le
qu'on
n'a pu se dvelopper
libresuppose,
puisqu'elle
ment au temps mme
de la plus grande extension
aussi
prcdentes,
que cette
proprit
bien loin de leur appartenir
d'une
intime
et
aussi
absolue
mentale
du systme
Cette
obserreligieux.
vation dcisive ne fera que. se complter
davantage
en
par la suite de notre
opration
historique,
dans
reconnaissant,
dans le monothisme,
du
ncessaire
le polythisme,
la co-relation
et surtout
vidente
intellectuel
dcroissement
de
et
l'es-
ne pouvait
lui tre attriet jusqu'
bue que provisoirement,
l'avnement
la fois plus directs
et plus stables,
de principes.
ment
philosophique,
suivant
du
la thorie
volume
D'aprs
donc surtout
devrons
fondamentale
expose
prcdent.
l'ensemble
aux
de ces explications,
deux leons suivantes
naturellement
rserver
la
juste
la fin
ce sera
que nous
appr-
SOCIALE.
PHYSIQUE
dation
des
gnrale
thologique
systme
humaine.
Mais,
quoique
ncessairement
tre
ainsi
pre,
si ce n'est
dans
cipal dveloppement
sociale
son influence
tendue,
et
mme
maintenant
allons
plus
dans
63
importans
la grande
le
ment
de l'esprit
aumoindre
mentale
ait
moins
beaucoup
prosa dernire
au prinphase,
de la politique
thologique,
n'en
a pas
moins
comme
indispensable,
sommairement.
l'apprcier
religieux
rigoureusement
inhrente
logique, de pouvoir seule
trs
nous
philosophique,
alors le systme
cette
premire
ne prsente
que simplefondapossible la proprit
degr
nous avons
que
volution
ftichisme
du
effets
en principe,
reconnue,
toute philosophie
tho-
sous ce rapport,
ce grand
caparticip,
son action
ractre
de la philosophie
primitive,
ultrieure,
aprs la production
gnrale du premier
veil mental,
a d tendre
avec beauvidemment,
empcher
l'essor
des connaisen effet
Jamais,
l'esprit
religieux
aussi directement
oppos que dans ce
coup d'nergie,
sances relles.
n'a
pu tre
PHILOSOPHIE
64
POSITIVE.
esprit scientifique,
ge tout vritable
Toute
l'gard mme des plus simples phnomnes.
ide de lois naturelles
invariables
devrait alors pa-
premier
ratre
minemment
chimrique,
distinctement
si elle pouvait
comme radicalement
repousse
leurs,
et
serait
d'ailaussitt
surgir,
contraire
au mode
immdiatement
consacr,
qui rattache
l'explication dtaille
de chaque
aux volonts
phnomne
arbitraires
du
ftiche
correspondant.
L'esprit
est sans doute
bien peu favoris
enscientifique
core
comme
nous le reconnapar le polythisme,
trons au chapitre
mais il y est certainesuivant;
le
ment
moins
beaucoup
comprim
que sous
on les compare,
cet gard,
ftichisme,
quand
d'une
manire
suffisamment
Dans
approfondie.
enfance
premire
maintenant
si
pouvons
cette
chimriques
rels;
ou,
l'emportent
il n'y
plutt,
intellectuelle,
peu comprendre,
infiniment
sur
a,
pour ainsi
tre alors
cun phnomne
qui puisse
a peru sous son aspect vritable.
et mme pendant
tout
presque
thisme, l'esprithumain
le monde extrieur,
proccupation
versel, n'en
d'une
qui,
que nous
les faits
les faits
audire,
nettement
Sous le ftichisme,
le rgne du poly-
est ncessairement,
envers
en un
habituel
de vague
tat
et unialors normal
quoique
effectif
pas moins l'quivalent
produit
sorte d'hallucination
permanente
et com-
SOCIALE.
PHYSIQUE
65
altrer
ces peuvent
tous les phnomnes
naturels.
directe de presque
traiter
Nous sommes
trop disposs
aujourd'hui
des sensations
exceptionnelles,
d'impostures
que
nous
avons
tement
cess de pouvoir
direcet qui ont t nanmoins,
heureusement
comprendre,
et partout,
toujours
trs familires
aux
magiciens,
sophase
sorciers,
etc., de cette grande
autant que possible, l'iciale. Mais, en revenant,
telle enfance,
o l'absence
totale des
mage d'une
devins,
notions
mme
nature
doit
les
faire
rcits
plus chimriques
avec
sans que
observations,
alors sembler
les plus
pour ainsi
rien
communes
dire
puisse
on pourra
monstrueux,
spcialement
aisment
la facilit
reconnattre
avec
trop relle
l'homme
si souvent
tout ce qu'il
laquelle
voyait
tait dispos voir, par des illusions
qui me semblent
fort
chisme
analogues
celles
des animaux
parait
familire
quemment.
Quelque
aujourd'hui
l'opinion
des vnemens
naturels,
cessairement
tout
V.
ftique le grossier
leur procurer
trs fr-
notre
sur
systme
point
nrepose
etle ne
mental,
laquelle
inne,
peut
puisqu'on
5
66
PHILOSOPHIE
dans l'ducation
presqueassigner,
vritable
poque
de
sa
pleine
qui exclut
individuelle,
manifestation.
l'
La
positive,
par sa nature,
partout
l'absolu,
strictement
assujtie
souvent t pnible, de tout comprendre
coordonner,
doit, cet gard, disposer
philosophie
et qui est,
la condition,
afin de tout
les penseurs
cette
invariabilit
reconnatre,
des lois
dsormais
que
POSITIVE.
au contraire,
naturelles
est,
le laborieux
rsultat
humain,
pour l'esprit
gnral d'une acquisition
lente et graduelle,
aussi bien
chez l'espce que chez l'individu.
Or, le sentiment
de cette
lopper
constance
rigoureuse
directement
tant
conservait
thologique
sousle rgime
mental,
caractris
par
de vie,
des ides
les phnomnes
une
nablement
tranges
son
l'esprit
tires
du
extrieurs.
plus
purement
ascendant
type humain,
En apprciant
tous
conve-
telle situation,
on cesse de trouver
hallucinations
les frquentes
que pouvait
chez des hommes
une actinergiques,
moindre
spontan
que
se dve-
grand
si videmment
du ftichisme,
l'extension
immdiate
et absolue
produire,
vit intellectuelle
la
ne pouvait
aussi
surexcitation
imparfaitement
dtermine
des
humaines,
passions
volontairement
par
provoque
tions spciales,
que
assez judicieusement
plusieurs
signales,
rgle,
par le jeu
ou quelquefois
diverses
stimula-
ont dj
biologistes
comme la pratique
SOCIALE.
PHYSIQUE
mouvemens
de certains
graduellement
convulsifs,
boissons ou vapeurs
fortement
de quelques
l'usage
67
de frictions
enivrantes,
l'emploi
susceptibles
etc. Sans
ecourir
mme
fets analogues,
d'ef
ces
dont l'histoire
nous montre
particuliers,
la frquente
les causes naiufluence,
cependant
d'aberration
commune
sont alors telleturelles
moyens
prononces,
que, par une convenable
appron devra,
ce me semble
fliciter
bien
ciation,
de ce que sa rectitude
humain
fonplutt l'esprit
ment
a si souvent
damentale
enfance,
premire
alors
seules thories
possibles
indfiniment.
primer
presque
Considre
quant
nrale
du ftichisme
n'est
aux
sur
certainement
point
coup prs,
que sous
mme vident
qu'une
la nature
rectement
riser
l'action
beaux-arts
l'intelligence
aussi oppressive,
ghumaine
beau-
Il est
scientifique.
diphilosophie
qui animait
l'aspect
devait
entire,
l'essor spontan
minemment
alors ncessairement
gination,
cette
pendant
illusoire
que les
tendaient
lui im-
contenu,
la direction
tendre
favo-
de notre
investie
d'une
imahaute
mentale.
Aussi les premiers
essais
prpondrance
de tous les beaux-arts,
sans en excepter
la posie,
remontent-ils
incontestablement
jusqu' l'ge du
le
ftichisme.
Mais
muler
davantage
bien
polythisme
encore leur
ayant
dveloppement
5..
sti-
68
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
propre,
il convient,
suivant
chapitre
trs sommaires
que
l'essor
acclrer
tardive
Quant
positif
d'abord
de manire
ganisation
devrons
la vie collective
individuelle,
a d s'oprer
nonces,
nous
alors essentiellement
jet. Il s'agira
dans
ment,
plus
de remettre
au
pour abrger,
des considrations
l'ensemble
des facults
phiquement
semble total
extrieur,
des facults
ce premier
la vie
humaines
d'expression,
rvolution
et moins
pro
que notre or-
industriel,
philosodveloppement
c'est--dire
embrassant
l'endfini,
de l'action
il
com-
d'expliquer
comme
dans
la liaison gnrale
d'aprs
tablit entre elles.
au
ce su-
indiquer
remonte,
ge social,
de l'homme
sur
le monde
incontestablement,
o l'humanit,
sous
jusqu'
les plus
bauche
de
ses
ressources
les
plus
les ani-
de l'homme
avec
l'association
puissantes
du feu, et
maux disciplinables,
l'usage
permanent
des forces mcaniques;
e', mme le com
l'emploi
dit y trouve
son premier
essor
proprement
institution
des monnaies.
distinct,
par la naissante
merce
SOCIALE.
PHYSIQUE
69
dustriels
mentale.
Mais,
En un mot,
tivit
humaine
en outre,
accomplit
l'exercice
alors
effectif
de l'ac-
une
spontanment
haute
importance
d'une
prliminaire
de notre volution,
en prparant,
pour l'ensemble
ultrieur
de la civilisapour ainsi dire, le thtre
comme
de Buffon
tion,
l'loquente
apprciation
fonction
par
les peuplades
dvelopper
ment
vent
l'homme.
primitives
avec tant
entre
tendue,
temps o il est difficile
fort
destructive
se plaisent
n'est pas seuleoffrant
de
d'apercevoir,
quivalens,
directement
sinon
Mais
est-elle
la multiplicit
Aussi
espce.
alors tellement
pour la
une telle
indispensable
dont la scne
social ultrieur,
au dveloppement
ncessaire
se trouve
d'abord
videmment
par
de toute
sou-
liaison,
quelquefois
les diverses
en un
familles,
d'autres
motifs
guerre,
destruction
est surtout
bre
que
de chasseurs
d'nergie,
comme
humain
au genre
motif immdiat
utile
un
L'action
encom-
des animaux
suprieure
cette nergie
destructive
a pu quelune
quefois y voir, sans trop d'invraisemblance,
cause secondaire
de concourir,
avec les
susceptible
considres
en golopuissances
prpondrantes
prononce,
qu'on
PHILOSOPHIE
70
POSITIVE.
de certaines
gie, l'entire
disparition
races, surtout parmi les plus grandes.
On peut faire des reessentiellement
sur les dvasmarques
analogues
tations
exerces
et qui affectent
Mais,
superflue.
ces divers
ensuite
plus
si l'on
les peuples
la
spcialement
par
ne peut
pasteurs
vgtation
sous
mconnatre,
la participation
de
essentielle
aspects,
cet ge primitif
l'volution
de l'huindustrielle
manit, il est difficile aujourd'hui
d'apprcier
exactement
la vritable
influence
du ftichisme
sur ce
genre de dveloppemens
(i). Au premier
abord, la
conscration
directe
de la plupart
des corps extrieurs semble mme devoir
tendre
interdire
l'homme
toute
endu monde
grave modification
Il n'est pas douteux,
en effet, que l'in-
vironnant.
le point
de vue concret
doive tre ici soigneusement
les explications
de cette leon, je crois cepencart, d'aprs
pralables
autant
tonte confusion
dans les
afin de prvenir,
qne possible,
dant,
devoir avertir, ce sujet
vrifications
que je n'entends
spciales,
pas
(1) Quoique
ncessaire
entre le ftichisme
une correspondance
matrielle
seulement
des trois modes gnraux
d'existence
qu'on
les
successivement
tume
de distinguer
parmi
penples primitifs,
ainsi
tablir
et l'un
a couchas-
et agricultenrs.
Je sais qu'on
citer plusieurs
peut
pasteurs
an polythisme,
et
de nations
dj parvenues
pastorales
exemples
restes ftichistes.
cette dide nations agricoles
d'antres
Mais, malgr
les
abstraite
en supposant
versit effective,
l'apprciation
je continue
seurs,
Jeux
transitions
ftichisme;
fondamental
matrielles
parce
qu'il
ponr qu'il
eu certains
puisse tre,
sarmonte
par
accomplies
toujours
en effet, comme
existe,
avant
la cessation
du
on va levoir, un motif
cette tendance
spontane
n'ai
je
point analyser,
PHYSIQUE
qui
vritables
deviendraient
humain
71
du ftichisme
fluence
prolonge
de
ce rapport,
SOCIALE.
ne constitue,
sous
et puissans
obstacles,
si l'esinsurmontables
presque
surtout
tre,
alors,
jamais
et si ces croyances
consquent,
pleinement
ne pouvaient tre, cet gard, suffisamment
neutralises
commutuelle
que leur nature
par l'opposition
prit
porte
s'y
tant
pouvait
si aisment,
quand quelque
trouve intress.
Toutefois,
instinct
outre
puissant
cet impor-
le ftichisme
spontan,
prsente
cette
degr,
prcieuse
proprit
en principe,
au chapitre
que j'ai signale,
gnrale
comme
inhrente
au rgime thologiprcdent,
le premier
essor de l'activit
huque, de favoriser
antagonisme
dj, un haut
fondamentales
maine, par les illusions
de l'homme,
sur la prpondrance
doit sembler
monde entier
subordonn,
des lois naturelles
l'invariabilit
reconnue.
Quoique
ralisable
que
inspire
le
auquel
tant
que
point encore
cette
ne soit alors
suprmatie
l'irrsistible
intervention
des
par
il n'est
agens divins,
sentiment
continu
poque,
propre
doit tre,
cette
exciter et soutenir
malgr
n'est
qu'il
d'immenses
pourrait
sans doute
quelque
imparfaite,
l'nergie
obstacles
oser
active
extrieurs,
autrement
et mme
de l'homme,
braver.
prcaire,
qu'il
ne
Ainsi,
que
soit
PHILOSOPHIE
72
ncessairement
une
une
POSITIVE.
telle
ressource
indispensable
rcens o la connaissance
trs
il y faut
stimulation,
jusqu'aux
des lois dela
voir
temps
nature
assez
avance
au ftichisme,
l'homme,
de la
qu'il
prsente
manire
la plus directe
et la plus complte,
le
naf espoir d'un empire
obtenir
illimit,
presque
activement
suivie.
Plus on
par la voie religieuse
mditera
sur
ces temps
primitifs,
plus on sentira
au physique
y devait consister,
humain
de sa
retirer
l'esprit
et c'et
aussi,
l'un
et
l'autre
la
qui ft
convenablement
seule
issue
examine
alors
possible.
les illusions
on
Quand
caractris-
de
ce premier
ge, sur la facult
mystd'observer
les vnemens
immdiatement
tiques
rieuse
peu philosophique
rationnelle
qui nous
PHYSIQUE
73
de
de l'veil
ncessaires
primordial
activit.
et de notre
gence
SOCIALE.
notre
intelli-
cet gard,
mcontrop disposs
les immenses
des influences
relibienfaits
nant,
natre
ceux mme
gieuses,
auxquelles
qui s'en croient
encore le plus intimement
sont dj fort
pntrs
suffisamment
tous les progrs
loigns d'attribuer
ont rellement
dtermins,
qu'elles
quand ils ont
de croyances
dpendu
Aussi bien sous le rapport
port
actuellement
social
la philosophie
d'abord
que semble
intellectuel,
paradoxale
blable proprit,
dignement
ncessaire
grande
vident
invincible
peut
apprcier
de l'esprit
que sous
teintes.
le rap-
positive,
quelque
chez elle une sem-
l'ensemble
de la
religieux
volution.
Or, ici n'est-il
pas directement
devant,
que les efforts moraux
par une
ncessit
organique,
presque
toujours
un degr quelconque,
les plus nercombattre,
de notre nature,
thologiques impulsions
l'esprit
PHILOSOPHIE
74
gique
ciale
avait
une
de
besoin
base
POSITIVE.
fournir
gnrale
la discipline
soen un
indispensable,
o la prvoyance,
soit collective,
soit
tait certainement
viduelle,
beaucoup
trop
te pour
offrir un point
suffisant
d'appui
indi-
temps
influences
purement
bien moins
poques
deviennent
ensuite
habituellement
rationnelles?
arrires,
le mieux
rattaches
Mme
aux
des
les institutions
susceptibles
de simples
limi-
qui
d'tre
motifs
doivent
humains,
fondemens,
affermie:
sur de tels
long-temps
reposer
ce que notre
raison soit assez
jusqu'
c'est
nous
ainsi,
par
exemple,
que
mme les moindres
voyons
prceptes
hyginiques
ne pouvoir
d'abord
d'une manire
fixe
s'tablir,
et commune,
des presque sous la haute autorit
Une irrsistible
induction
religieuses.
criptions
doit
de
donc
la
cations
nous
faire
conscration
sociales
sentir
la ncessit
dans
thologique
o l'on est aujourd'hui
primitive
les modifile moins
concevoir
son intervention.
Ainsi,
dispos
d'ordinaire
comme
on la regarde
essentiellement
l'essor
et rgulier
de l'estrangre
graduel
inhrent
l'homme;
et, cepenprit de proprit
de certaines
dant,
l'analyse
approfondie
phases
remarquables
de la sociabilit
cet gard,
un
clairement,
de l'influence
cours
religieuse
me semble
indiquer
conindispensable
telle
est,
entre
PHISIQUE SOCIALE.
cette
autres,
clbre
chez
importante
institution
les plus
peuples
mon gr, constitue
et qui,
d'hui,
pour le philosophe,
de l'universelle
participation
si
Tabou,
avancs
de
aujourune prcieuse
trace
des croyanspciale
la consolidation
primitive
de la
les peuples
chaslorsque
l'tat agripasteurs
passent finalement
les liaisons
ces
d'ides
Quoique
propres
proprit
seurs ou
cole.
du
les
l'Ocanie,
ces thologiques
75
territoriale,
soient
ges primitifs
mme
saisissables,
cause
du
aujourd'hui
une
d'aprs
trs diflicilement
saine
thorie,
de vue trop
diffrent
o nous
point
sommes forcment
il est pareillement
trs
placs,
vraisemblable
a beauque l'influence
religieuse
tablir,
et surtout
rcontinu
des vtemens,
gulariser,
l'usage
justement regard
comme l'un des principaux
indices
coup
de la
contribu
civilisation
d'abord
naissante,
non-seulement
par
l'vidente
constamment
impulsion
qu'en doivent
nos aptitudes
mais bien
recevoir
industrielles,
moral, o il constitue
plus encore sous le rapport
le premier
des efforts
de l'admirable
srie
tmoignage
de l'homme
graduels
pour amliorer,
autant
sa propre
en y dnature,
que possible,
de plus en plus la haute discipline
perveloppant
manente
penchans,
grand
doit exercer
sur nos
que notre raison
afin de faire convenablement
clater
la
PHILOSOPHIE
76
supriorit
Outre
POSITIVE.
de notre
implicite
organisation
propre.
troite
de
beaucoup
trop
l'ancienne
sociale de l'esprit
tholoune trs fausse ide
gique, on se forme trop souvent
de ce puissant
mme
dans la plupart
des
moyen,
l'apprciation
intervention
saurait
surtout
mconnatre
comme
l'efficacit,
un simple
en
pliqu,
par les hommes
suprieurs,
conviction
au gouvernement
usuel de
personnelle,
la multitude.
Bien peu de philosophes,
y compris
les plus religieux,
sont aujourd'hui
de cette
exempts
irrationnelle
disposition,
quant toutesles
de l'humanit.
antrieures
C'est
phases
il convient
quelques
l'ensemble
ici de prsenter
directement
indications
sommaires,
qui,
diverses
pourquoi
ce sujet
applicables
opration
historique,
y devront prvenir
ou rectifier,
autant que possible,
de
vicieuses
aussi radicalement
conapprciations,
traires
de notre
toute
qu'injurieuses
Malgr
jamais
rputation
de haute
a si trangement
tent
et mme l'hypocrisie,
habilet
de faire
il est heu-
soit d'aprs
l'exprience
incontestable,
de la nasoit par l'tude
approfondie
universelle,
ture humaine,
n'a
la vaine
politique
qu'on
la dissimulation
reusement
saine
pu
qu'un
exercer
homme
aucune
vraiment
grande
suprieur
action sur
PHYSIQUE SOCIALE.
sans tre
ses semblables
meut
convaincu.
lui-mme
d'abord
Cette
77
intime-
condition
ne
pralable
ne saurait
exister
ce qu'il
pas seulement
d'action
moralel
o il n'y aurait point
de sentimens
mutuelle
sante harmonie
tient
une
sufli-
et de pen-
au contraire,
pales facults
pos
duire
la tche,
videmment
l'une
relle,
d'ordinaire
rass notre
de con-
impossible,
leurs
simultanment
opposes,
cune et
dj
suffisamment
voies
cha-
embar-
On n'a pu se laisser
intelligence.
cette absurde
communment
entraner
suppoune difficult
insursition,
que d'aprs
presque
comprendre
la vraie nature
montable
d'un tat
mental
rarement
encore
faible
trop
loign,
vitable,
si radicalement
la plupart
l'esprit
En
l'viter,
que
long-temps
gence dans
les
phide
gnrale
rectifier.
thories
diriger
ses plus
peut
plus
ont d
thologiques
l'exercice
de notre
simples
vicie
des opinions
et que la prpondrance
positif pourra seule entirement
comme
on ne
reconnaissant;
losophiques,
mais
spculations,
intellice se-
78
rait
PHILOSOPHIE
sans doute
POSITIVE.
une trange
mconnatre
inconsquence
que de
leur
prpondrance
persister
relle dans les mditations
dont
la
complication
sociales
suprieure
cette puissante
chez
uu
lesquels
la base nces-
le systme
ne l'tendissent
mental,
leurs recherches
les plus
spontanment
et les plus difliciles?
taient donc,
primitifs
importantes
ces temps
thologiques
en gnral,
sur la socit
rapportaient
au monde
sincres,
dans
Les lgislateurs
jours d'irrcusables
fondamentale.
Pour
rectifier
philosophique
leurs
tiellement
nir
conceptions
celles qui se
que dans
extrieur
les aberrations
tmoignages
ils
auxquelles
ces imparfaites
toupresque
de cette sincrit
la
compltement
que nous examinons,
toute
minemment
pass humain,
ici la tendance
de
invitablement,
si horribles,
pratiques,
quelquefois
furent
conduits
trop souvent
par
constituent
elles-mmes
thories,
pose
intervention.
de tout
point
aussi
et politiques,
devait
d'abord
il me
reste
spontane
thologique
saine
erreur
grave
et qui s'opdu
apprciation
seulement
de cette
des temps
qui devaient
des inspirations
la plupart
des cas ordinaires,
expliquer
politique
primitifs
essen four-
dans
concider,
avec les principales
PHYSIQUE
sociales
ncessits
dence
habituelle
deux
proprits
SOCIALE.
Cette concicorrespondantes.
devait
rsulter
naturellement
de
l'autre
religieuses,
qu'il suffira
mutuellement
importantes,
l'une commune
plmentaires,
79
toutes
chacune
spciale
trs
d'indiquer
sup-
les phases
et
d'elles,
brivement.
La pre-
consiste
de
diverses
chaque
application
sanctionner
de manire
finalemeut,
les inspirations
artifice
volontaire,
gences
n'en
seraient
qu'elles
besoin
pas
d'abord
manes,
au sentiment
correspondent
vritable,
le motif
individuel
ou
politique,
sans aucun
mme
qui
pour
intime
peu
d'un
social.
Tel
est
gnral
qui rend si ncessaire,
une organisation
envers de semblables
opinions,
sous l'administration
continue
d'un
systmatique,
surtout
sacerdoce
rectifier
convenable,
afin
de
prvenir
ou
de
les
dangereuses
consquences
pratiques
de leur libre essor chez les esprits vulgaires,
comme
dans
la cinquantedirectement
je l'expliquerai
universelle
quatrime
leon. Mais cette aptitude
consacrer
penses
s'tendre
et fortifier
quelconques,
souvent
trop
nos
sentimens
quoique
pouvant
des applications
et nos
ainsi
nuisi-
PHILOSOPHIE
80
inspirations
POSITIVE.
doute
encore
elle
quand
d'utilit
plus d'nergie
se dirige
vers
sociale,
son
offrant,
un champ
et
plus vaste
plein dveloppement,
les caractres
moins gn. En second
lieu,
qui
les croyances
distinguent
propres chaque
phase
devant
dtertre, de toute ncessit,
religieuse
diverses
modifications
gnral,
parles
il serait impossible
de la socit,
que
ces opinions
n'offrissent
point
spontanment,
certains
attributs
en harmonie
dans la vie relle,
en
mins,
essentielles
sans
correspondantes;
deviendrait
inintelliconscration
toutes
les inspisont
thologiques
d'ailleurs
grer
nables
susceptibles,
par elles-mmes,
des notions
souvent
essentiellement
l'tat
social
la seconde
religieux,
dtermin
et de rgularisable;
tion de l'une peut suppler
de l'autre.
A mesure
fient
et s'organisent,
tion
thologique
de
de sugconve-
La premire
contemporain.
ce qu'il y a de ncessaire-
proprit
correspond
ment
vague et indisciplinable
tme
com-
dans
chaque
sys ce qu'il offre de
en
sorte
naturellement
leur
que
l'ac celle
se simplide l'voluinfluence
PHYSIQUE
sociale
dcrot
aspect,
rsulte:
vu la moindre
gard,
au fond,
SOCIALE.
ncessairement
81
sous
le premier
qui en
spculative
libert
mais
elle augmente,
non moins invitasous le second
blement,
point de vue, ainsi que
ce qui doit tre renous le reconnatrons
bientt;
comme
une
de
permettant
d'utiliser
suprieurs
formation,
prits
toute
sa plnitude,
philosophie
trs heureuse
plus
la vertu
primitive.
ces explications
D'aprs
fondamentaux
modes
en
plus
spontanment,
civilisatrice
transaux
es-dans
de cette
d'une
on conoit que le
thologie
quelconque,
doit
dans
le
prvaloir
spontanment
premier
ftichisme,
plus qu'en aucun autre cas:
beaucoup
ce qui est alors directement
conforme
a nos
antrieures
sur l'absence
remarques
de l'organisation
fection
religieuse
dite. Mais, par cela mme,
l'analyse
de cette iulluence
devenir
y doit
plus
spcialement
cult,
cerner
inextricable,
presque
toujours
avec exactitude,
d'une,
dment
confuse
l'imper-
proprement
rationnelle
aujourd'hui
la diffid'aprs
insurmontable,
dans la trame
de
dis-
profonde la
vie aussi loigne
intireligieux
qui s'y trouve
On doit donc,
cet gard
l'lment
ntre,
mement
incorpor.
se contenter
essentiellement
TOME
ou
V.
d'y
sur
vrifier,
6
82
PHILOSOPHIE
thorie.
au
Quant
et
prcise
de l'y
second
ait
dveloppement
sous
le
rgime
du
saisissable
d'une
apprcier
directe
ce
doit
tre
chacun
ncessaire
de
sa
implicite
les cas nombreux
peut
notre
son
mode,
quoique
infiniment
moindre
nature
permet
manire
plus
l'existence
dans
comme
ftichisme,
mieux
et plus
tion logique,
fortiori,
mme
dcisifs,
la ralit
exemples
le faire,
quelques
aisment
POSITIVE.
plus
nanmoins
distincte
vidente
rac-
confirmer,
de l'autre
influence,
o
l'imperfection
n'aura
pu
de l'analyse
sociologique
ressortir.
faire convenablement
Il me suffira
ncessaire
la
de si-
et irrcusables
ici deux exemples
gnaler
importans
de cette action spciale,
mane
du
spontanment
sur l'ensemble
de l'volution
sociale.
ftichisme
Le premier
contestable,
cette
religion
damentale
ont
consiste
quoique
dans
la participation
inaperue
jusqu'ici,
transition
inde
la
fonprimitive
pour
la vie agricole.
Assez de philosophes
fait ressortir
sol'extrme
importance
dj
ciale de ce changement
capital
les plus grands
riel, sans lequel
de l'humanit
seraient
demeurs
du
matrgime
progrs ultrieurs
essentiellement
ce sujet,
impossibles.
Qu'il me suffise d'ajouter,
instrument
que la guerre,
principal
temporel
de la civilisation
comme
naissante,
je l'ai tabli
SOCIALE.
PHYSIQUE
en
au
principe,
je l'expliquerai
que entirement
83
et comme
chapitre
prcdent,
surtout
an suivant,
reste presdesprive de sa plus importante
les peuplades
la manire,
vit
nomade.
habituellement
de chasseurs,
ou mme de pasteurs,
animaux
pour ainsi dire, des autres
ne peuvent
gure servir qu' entre-
carnassiers,
tenir,
l'tat
un indispensable
leur
exercice,
les lmens
et prparer
continue,
par
actid'un
sociale
de cette
grande
invariablement
relle,
qui assujtit
dtermine.
rsidence
besoin
de
aussi peu
gement
avec le caractre
sante.
d'un
signaler,
que devait
difficult
On
ne
autre
videmment
tempol'homme
une
n'avons
pas plus
l'extrme
ct,
offrir
un
certains
compatible,
essentiel
de l'humanit
saurait
ne
vagabondage
Nous
rvolution
soit,
changards,
nais-
en effet,
douter,
que
au fond,
trs naturel
le
Cette
apprciation
doit
faire
6..
com-
PHILOSOPHIE
84
POSITIVE.
il s'agit
des in-
en gnral,
prendre,
que le pas dont
l'intervention
fondamentale
a d exiger
essentiellement
spirituelles,
des causes
purement
indpendantes
un a coutume
d'attribuer
auxquelles
distinctes
fluences
ment
ce
et
temporelles,
exclusive-
On y a, sans doute,
progrs.
la condensation
croissante
de
indiqu
justement
la population
comme
dit natuhumaine,
ayant
grand
rellement
dans
exiger
une
fcondit
proportionnelle
les
habituels
et
d'alimentation,
moyens
ainsi l'tat
de mme
conduire
agricole,
que
son inconMais,
malgr
jadis l'tat
pastoral.
testable
ralit,
cette
ment
insuffisante,
et principal.
pensable
contentent
explication
faute
d'un
Les
ordinairement
est
lment
philosophes
que
radicale-
par
indisne
suite
trop prolonge
que conserve
de Gall,
travaux
core, malgr les lumineux
de la nature
thorie
vicieuse
mtaphysique
prpondrance
l'on
fait
essentiellement
de
la
en-
cette
hu-
driver
les
des besoins,
comme
je l'ai expliqu
volume
la quarante-cinquime
troisime
(voyez
an
maine
s'en
facults
Quelque
leon).
une
en gnral,
cette
condition
produire,
nablement
importante
exigeance
ne suffit certainement
si l'humanit
disposa
n'y
comme
est
point la
d'abord
conve-
le confirment
tant
PHYSIQUE
d'clatans
ports
encore
de graves inconvniens
supexemples
des sicles
pendant
par des populations
s'en affranchir.
Vaitrop peu prpares
nement
augmenterait-on
du besoin,
l'homme
lier
85
SOCIALE.
isolment
et
l'intensit
prfrera,
chaque
rsultat,
l'urgence
en gnral,
palce qui semblera
toujours
possible,
que de se dpresque
plutt
total de situation
encore
cider un changement
sa nature.
dans le cas acAinsi,
antipathique
tuel,
sure
l'homme
l'excs
frquent
que
ces,
pour
ment
tenterait
trop
alors
de
me-
population
par l'emploi
des horribles
auxquels
expdiens
recours des poques
mme plus
que
plutt
la vie
de renoncer
tant
agricole,
intellectuel
et moral
samment
constitue
de remdier
en
donc,
de ce grand
cise de son
vie
avan-
nomade
Cette
prpar.
la
plus
il n'a
ralit,
la principale
quoique
ait
accomplissement
changement,
cause
l'poque
prd ensuite
d-
des exigences
et surtout
de
pendre
extrieures,
celle dont il s'agit.
ce
Or il est vident
que,
nouveau
mode d'existence
matrielle
s'tant prestabli
avant
la cessation
du ftique toujours
il faut bien que l'influence
de
chisme
gnrale
ce premier
tende
spontargime
thologique
nment,
sous
un
aspect
quelconque,
disposer
PHILOSOPHIE
86
l'homme
graduellement
mme
quand
consiste
telle
en outre,
il est ais d'en
le vrai principe
essentiel.
immdiate
du
monde
dirige,
par
plus rapprochs
nement
dvelopper,
tion,
une
n'apercevrions
cette
proprit
exactement
Mais,
ment
ment
nous
POSITIVE.
d'abord
raux,
sur
et
qu'il
Jupiter,
vantage
Minerve,
ce qu'on
domestiques,
de purs
dire,
spciales
l'abandon
qu'envers
dont
antiques,
ses dieux
principalement
directeassigner
l'adoration
Car,
un haut
attache
qui nous
La touchante
douleur,
les guerres
de quitter
pas en quoi
ncessaire.
extrieur,
sa nature,
et les plus
trs
rvolution,
si souvent
qu'exhalait
tutlaires,
des tres
et surtout
porhumains
sol
natal.
exprime
le vaincu
dans
oblig
ne
portait
point
abstraits
et gncomme
partout,
pu retrouver
etc.
elle concernait
nommait
cette
bien
da-
si justement
les dieux
c'est-ceux du foyer,
d'amertume
autant
fatal, avec presque
la tombe
sacre de ses pres,
d'ailleurs
dans
le ftichisme
unielle-mme
incorpore
versel.
Ainsi,
les nations
dj parpour
l'tat
venues
au polythisme
avant
de passer
l'influence
indispensable
agricole,
religieuse
mme
PHYSIQUE
cette
transition,
SOCIALE.
y dont
aux restes
87
tre
en ma
attribue,
de ftichisme
fort propartie,
jeure
noncs qui ont d subsister
dans le polythisme
des temps
trs avancs,
comme
jusqu'
je J'ai
not
ci-dessus.
Une
telle influence
constitue
donc
une proprit
essentielle
de notre
et n'aurait
thologique,
pu
suffisamment
aux religions
appartenir
si cette rvolution
matrielle,
dj
phase
ne
ralise,
ensemble
s'tait
spontanment
premire
sans
doute
ultrieures,
pleinement
un
rattache
ce qui a permis
plus durables,
de renoncer
enfin sans danger
sa vritable
oriIl faut d'ailleurs
ginc lmentaire.
remarquer,
pour
cette indication,
raction
complter
l'importante
exerce
lution
tme
de motifs
ncessairement
sur
par
le perfectionnement
Car, c'est
thologique.
une
semblable
gnral
essentiellement
rvodu sysalors
prendre
commence
que le ftichisme
rgulirement sa forme la plus minente,
en passant
bien caractrise,
l'tat d'astroltrie
qui constitue,
comme je vais l'expliquer,
sa transition
normale
au polythisme
proprement
effet, que la vie sdentaire
doit
attirer
lative
travaux
vers
bien
davantage
les corps
en
propres
spcialement
dit.
des
leur
On conoit,
peuples
attention
en
agricoles
spcuque leurs
clestes,
pendant
manifestent
beaucoup
plus
suite spontane
l'influence.
Quelle
88
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
d'observations
mme
sires,
d'une
astronomiques,
attendre
pourrait-on
trs
gros-
population
une double
te dveloppement
blissement
final
En
saurais
rant,
terminant
viter,
de la saine
relation
fondamentale
dicerentre
du ftichisme
et l'tagnral
de la vie agricole.
cette explication
sommaire,
je ne
dans l'intrt,
toujours
prpondmthode
d'utiliser
philosophique,
vraiment
l'occasion,
caractristique,
qui s'offre ici
trs spontanment
de signaler,
sous deux rapports
l'extrme
actuelle
de la
importans,
imperfection
philosophie
politique,
On vient
plus avancs.
chez
et errone
superficielle
passage l'tat agricole;
pire encore gnralement
la thorie
symptme
prsid
vement
trs
dcisif
les
mme
esprits
de reconnatre
combien
ordinaire
la satisfaction
constitue
les
est
sur le
de l'irrationel
esprit qui a
si exclusitudes,
ces difliciles
jusqu'ici
abandonnes
des intelligences
presque
toute institution
vraiment
trangres
scientifique
des recherches
humaines.
Cet exemple
est cependant l'un des plus favorables
que puisse prsenter
aujourd'hui
la philosophie
l'observation,
juste quoique
de base l'argumentation.
dominante,
cause
de
partielle,
qui y sert
donc si
Que serait-ce
SOCIALE.
PHYSIQUE
nous
tions
conduits
en apprcier
lecteur
chaque
comme
trs vants,
le faire, en cas de loisir
vons ici vrifier
89
En second
clairement
d'antres
aisment
peut
nous
lieu,
l'irrcusable
du
fondamental
prcepte
sur
huitime
chapitre
les divers
simultanment
tant
tabli
la
au
ncessit
trouralit
quaranted'tudier
tous
sociaux,
aspects
et surtout
ncessairement
de ne point
solidaires,
isoler l'apprciation
du dveloppement
matriel
de
celle du dveloppement
La grave erreur
spirituel.
de philosophie
de
que nous venons
historique
rsulte
en effet,
d'une
rectifier
videmment,
et presque
proccupation
exorbitante,
exclusive,
du point de vue temporel
dans tous les vnemens
humains,
l'un
des principaux
caractres
de notre tat rvolutionnaire,
phiques
l'ai montr
au dbut
philosocomme
je
de ce volume.
au second
et bien
essentiel,
Quant
exemple
moins incontestable
encore,
que je dois signaler ici
de l'influence
du ftichisme
sur l'ensemspciale
ble de l'volution
tante
sociale,
il consiste
dans
l'imporpar cette
si spontanment
remplie
religion primitive
pour la conservation
systmatiainsi que des vgtaux.
utiles,
que des animaux
Nous avons reconnu
ci-dessus
relle
que l'action
fonction
de l'homme
rement
sur le monde
commencerpar
extrieur
la dvastation,
a d ncessaicomme,
suc
PHILOSOPHIE
90
POSITIVE.
grossiers
tement
toutes
menaait
qu'nergiques,
les races quelconques,
indistincmme
les
de rendre
ultrieurement
plus
susceptibles
l'homme
dont
il ne pouvait
offices
d'importaus
Les plus prd'abord
assez l'utilit.
souponner
cieuses
animal,
devraient
surtout
espces organiques,
ncessairement
donc
tion
sembler
invitable,
et morale
presque
intellectuelle
spontanment,
gnral cette
d'un
aveugle
beaucoup
alors voues
dans
le rgne
plus expos,
une destruc-
si la premire
volution
ne ft venue
de l'humanit
autre
ct,
ardeur
un
imposer
de dvastation
frein
uni-
verselle.
Telle
n'a pu
Si ce premier
religieux
systme
un office aussi capital
que par l'adoration
ddes animaux,
ultrieurement
trop
remplir
formelle
gradante,
il faut
se
demander
par quelle
autre
PHYSIQUE SOCIALE.
rsultat
cet important
ralisable.
samment
voie
aurait
91
t alors
suffi-
qu'aient
pu tre ensuite
ils ne
inconvniens
du ftichisme,
les immenses
son aptitude
nullement
nous dissimuler
doivent
faciliter,
au plus haut degr,
la conessentielle
Quels
la fois difficile
des aniservation,
et indispensable,
maux utiles,
des vgtaux
et, en gnral,
prcieux,
de tous les objets matriels
une protecexigeant
a d ultrieurement
tion spciale. Le polythisme
la mme
remplir
diffrente,
ces divers
fonction
d'une
mais
non
moins
tres
sous
la protection
manire
un
peu
en plaant
des
particulire
spontane,
divinits
assurment
correspondantes
procd
mais toutefois
moins
trs nergique,
direct
que le
et qui sans doute n'aurait
prcdent,
pas t d'abord assez intense
obtenir
comme
alors
pour
une pleine
efficacit
Il existecelui-ci,
gnrale.
rait, cet gard, dans le monothisme
proprement
n'a point ordit, une lacune
essentielle,
puisqu'il
cette
ganis spcialement
si l'ducation
humaine
attribution,
importante
n'avait
alors t assez
avance
exiger,
d'tre
dj
pour
ne plus
sous
ce rapport,
la voie tholo-
guide
par
il n'est pas douteux,
mme
augique. Toutefois,
absolu de discijourd'hui,
que le dfaut
presque
envers
cet ordre de relations
ne
pline rgulire
prsente
principalement
de graves
inconvniens,
fort
imparfaite-
PHILOSOPHIE
92
ment
rpars
les,
auxquelles
peu
prs
on
mieux
de cette
aptitude
consisderer
sous
le
toute
l'importance
de recourir
utiles,
cette
comme
qui
limitent
ceur
dont
tende
tre
caractre
telle
sa
animaux,
truction
sublime
tait
de l'humanit,
contraire
en
encore
elle
un
temps
suite
par
honorable
nos
si
fondamentale
alors
que
grand
doive
Pytha-
relations
o
mme
prend
qu'y
du
en
plus
o il peut
gnrale,
prpondrant
n'en est pas moins
la destine
la
quoique
humai-
sanguinaire,
chez une
davantage
avanc
sur
de dou-
de
publique
utopie
causes
rel
diminuer
attnu
gnie
conue
principales
degr
Quelque
au
carnivore
de l'instinct
directement
attribution.
du carac-
susceptible
des occupations
toujours
de la socit
d'utilit
tre,
toujours
le
essor
portion
d'ailleurs
des
spontanment
est
croissante
spcialisation
puissamment
l'organisation
l'une
animal
permanante
ayant
ncessairement
cet
il
fondamental
doute,
constitue
garantir
d'ail
faut
protection
l'doucissement
Sans
sociale
du fetichisme
moral,
de l'honneur
gore,
temporel
oblig
animaux
aussi
humain.
une
purement
ainsi
spciale
rapport
contribu
du
est
des
leur
nes
mesures
apprcier
conservation
tre
les
exclusivement.
Pour
la
par
POSITIVE
les
avec
de
l'esprit
des-
dans l'lite
radicalement
de
l'homme,
SOCILAE.
PHYSIQUE
qui
l'oblige
dvelopper
son
ascendant
naturel
animal.
ble
en une aveugle
oppose
au but
tout
autre
et
l'ensemble
mme
du
de cette
rgne
indispensa-
ne dgnre
point
directement
destructive,
qu'elle
tyrannie
elle besoin,
principal,
d'tre
empire,
permanente
sur
et afin
domination,
tous gards,
sans cesse,
raison
Mais,
93
d'une
assujtie,
rgulire,
lois
certaines
comme
manire
essentiel-
et rectifier,
qui tendent prvenir
autant que
les dviations
On peut donc,
spontanes.
possible,
le ftichisme
sous cet aspect,
comme
envisager
le,
bauch,
par la seule voie
un ordre trs lev,
et trop peu
lors praticable,
senti encore,
d'institutions
destin
humaines,
les relations
Jes
rgler convenablement
politiques
primitivement
ayant
celles
de
plus gnrales
et surtout
vis-a-vis
monde,
relations
doute,
gouvernement
par le vrai
l'administration
ordre
intressant
prsider
prpondrance
s'agit
sans de graves
doit
s'attnuer
dissemblables
positivisme,
systmatique
de rapports
un jour a constituer
plus
an ntre.
de l'humanit
on
le
animaux;
sans
saurait,
ne
d'organismes
rationnel
envers
autres
des
d'espce
l'gosme
exclusivement
gers, et o sa
tant plus qu'il
et des lors moins
l'humanit
dand'au-
minens
Dans
le
rgnre
peut prsumer
que
et continue
de cet
collectifs,
rgulirement
conduira
un vaste
dpar-
PHILOSOPHIE
94
POSITIVE.
morales
pirations
alors suffisamment
lablement
d'une
plus relle,
prpondrante,
qui aura prala saine apprciation
de notre
vulgaris
et par suite
le juste sentiment
avec les diffcorrespondance
de l'chelle
dont nous forzoologique
position naturelle,
de notre vritable
rens
degrs
mous le type
philosophie
fondamental.
des considrations
Aprs
ncessaire
du
cette
l'volution
ftichisme
il ne me reste
l'humanit,
apprciation
mode
grande
ment
suivante,
pour complter
ici le
qu' examiner
a d s'oprer
gra-
transition
de
cette
preimmdiate-
. celle,
religieuse
le polythisme
qui constitue
forme de l'tat
tholoprincipale
phase
dit,
proprement
la part
totale
de
plus,
sommaire,
suivant
lequel
gnral
duellement
l'invitable
mire
caractris
gique.
ait toujours
et partout
dQue le polythisme
du ftichisme,
c'est maintenant,
riv forcment
une proposition
incon mes yeux,
historique
testable,
breuse
que
pourrait
rudition,
les plus
les opinions
seule
obscurcir
galement
contradictoires,
propre
une
tn-
servir
au gr d'une
SOCIALE.
PHYSIQUE
imagination
vagabonde,
impuissante
tentive
du
philosophie.
avec
une
tante,
dans
une fausse
que
individuel
dveloppement
et
all'analyse
dmontre.
pleine
confirme
L'tude
mme
sera enfin
thories
ment
par
cette succession
consvidence,
directe
des degrs corresponl'exploration
sociale
l'a dsormais
de l'chelle
suffisam-
ment
d'une
gare
Outre
95
sur
tous
de la
haute
convenablement
les
points
antiquit,
claire
par
du
globe.
elle
quand
les saines
la vrifiera,
j'ose l'assurer,
sociologiques,
manire
irrcusable.
On peut dj clairedans la plupart
des thogonies,
reconnatre,
que le polythisme
tuait
nullement
dcrivent
qu'elles
ne consti-
la consla religion
primitive;
tante
du ftichisme
en effet
antriorit
y sert,
de base essentielle
la formation
pour
expliquer
des dieux,
existence
au fond, l'poque
o leur
c'est--dire,
distincte
a t admise.
N'est-ce
point
ce que signifient,
chez les Grecs,
exemple,
l, par
ces dieux
deux
n'a-t-il
pas
Terre,
Le polythisme
comme
issus
primitivement
c'est--dire
des
je l'ai
dj
grand
dveloppement,
nonces
du ftichisme
not,
de l'Ocan
principaux
d'ailleurs
jusque dans
diverses
traces
et de la
ftiches?
conserv,
son plus
trs
proprimordial
? Il est vraiment
de la philosophie,
prsent
honteux,
pour l'tat
discuter
qu'il faille encore
un
cas aussi
vident;
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
96
puisque
la
thologique
directement
de l'esprit
manifestation
premire
doit certainement
consister
animer
chaque
remplacer
pouvoir
tion correspondante
extrieur,
corps
cette
vie immdiate
de
tre
quelque
avant
de
par l'acpurement
fictif.
cette
grande transSpculativement
envisage,
de l'esprit
formation
est peut-tre
la
religieux
plus fondamentale
qu'il ait pu jamais subir, quoiaujourd'hui
trop loigns
que nous en soyons
en sentir
l'tendue
et la
habituellement
pour
difficult.
semble,
tervalle
humaine
a d,
ce me
L'intelligence
franchir
ultrieurement
un moindre
in-
naturellement
nous
faire
l'imexagrer
extrme
que sous le point
en son lieu.
je l'expliquerai
qui ne fut
portance,
de vue social, comme
Quand on rflchit
que le ftichisme
matire
minemment
active,
tandis
vivante,
au contraire,
condamnait,
inertie
absolue,
presque
vraiment
au
supposait
la
d'en tre
point
la
que le polythisme
ncessairement
une
toujours
passivement
aux volonts
de l'agent
soumise
arbitraires
divin;
il doit sembler
d'abord
en apprciant
impossible,
la porte
intellectuelle
de cette
diffrence
capitale,
PHYSIQUE SOCIALE.
le mode
de
comprendre
duelle de l'un
l'autre
sans
doute,
de notre
deux,
loigns
subordination
rgime
paraissent
tat positif,
lois naturelles,
modes
substitue
presque
plus approfondi,
tie de la matire
une
sorte
coup
haut
de
galement
presque
caractris
par la
des phnomnes
pareillement
dans les corps
ce
se prsente,
saut brusque,
graTous
religieux.
qui
des
volonts,
mmes ou dans
est, en appapar un examen
l'iner-
comme
au contraire,
qui doit avoir beau-
humain.
Il
est donc
intrt
mmorable
d'un
d'une
philosophique
d'expliquer,
le mode spontan
satisfaisante,
manire
de
chacun
Mais,
quivalent.
de l'activit
ce passage
l'esprit
cot
transition
auxquelles
de
fondamentale
d'Invariables
ces
rel
97
de cette
transition.
Toutes
les
de l'esprit
modifications
grandes
ont
religieux
au fond,
termines,
continu
de
intervention
essentiellement
le
par
nos
plicite.
Si l'homme
d'abstraire,
comparer,
voir, un plus haut
ges, les carnassiers,
n'et
d-
dveloppement
l'esprit
scientifique,
ncessaire
n'ait
pu
suffisamment
jours,
jusqu'
TOME V.
successives
quoique
tre,
directe
son
presque
et ex-
t susceptible
de
de gnraliser,
et de prdegr que ne le sont les sinetc.,
pas
il aurait
sans
7
doute
PHILOSOPHIE
98
POSITIVE.
dans le ftichisme
persist
plus ou
moins grossier o les retient
irrvocablement
leur
Mais son intelligence
est
imparfaite
organisation.
indfiniment
la similitude
propre apprcier
leur succession.
et reconnatre
minemment
cults,
tre
des phnomnes
ces faQuoique
d'abord
bli,
par
direction
trs
le
double
vraiment
de s'exercer,
le premier
avec
veil
doivent
caractristiques,
comme
comprimes,
dfaut
je l'ai
d'alimentation
convenables,
une nergie
elles
taet de
ne cessent
croissante,
depuis
man
de l'impulsion
mental
et leur
exercice
diminue
thologique,
toujours
de plus en plus la prpondrance
initiale
de la
Or, l'important
philosophie
religieuse.
passage du
ftichisme
le
premier
au polythisme
constitue,
de cet
rsultat
gnral
de
d'observation
l'esprit
cela doit
lopp, comme
et
tre
mes yeux,
essor naissant
d'induction,
pour toute
dvevolution
d'abord
chez les hommes
sociale,
suprieurs,
et,
leur suite,
dans la multitude.
Pour le dmontrer,
se reprsente
qu'on
pranos explications
antrieures,
lablement,
d'aprs
le
caractre,
cret, inhrent
ncessairement
individuel
et con-
toucroyance
ftichique,
un objet dtermin
jours relative
et unique. Cet
la naattribut
exactement
essentiel
correspond
ture
particulire
toute
et incohrente
des observations,
PHYSIQUE SOCIALE.
grossirement
matrielles,
en
l'humanit
harmonie
sorte
entre
qu'il
la
99
de
propres
l'enfance
existe alors cette exacte
et
conception
l'exploration,
vers
tend
notre
laquelle
intelligence,
toujours
dans l'une
de ses phases.
quelconque
Or, l'essor
mme que cette premire
imthorie,
quelque
l'esprit
naissant
soit, imprime
qu'elle
parfaite
doit
d'observation,
quilibre
subsister
qu'avec
la philosophie
rvolution
grande
rait, au fond,
essentiellement
suite
d'une
ftichisme
au polythisme
beaucoup
quoique
due aux mmes
plus
fondamentale
Ainsi
la
originaire.
conue,
qui a conduit
jadis l'intellidu
humaine
cet
graduellement
par ne pouvoir
qui finit
une modification
primitif,
de
gence
altrer
journellement
se-
plus prononce,
causes
mentales
les di-
produire
scientifiques,
toujours
insuffisante
concordance
entre
par
les
essentiellement
nature,
non-seulement
tous
invariables,
les temps
les sujets
mme
7
et
quelentre
100
PHILOSOPHIE
ceux
nous
que
POSITIVE.
rels
appelons
et
chimriques
dans les songes,
elles s'observent,
au fond, jusque
sauf la seule
des circonstances,
diversit
ou extrieures.
rieures
La similitude
le mode
gnral
transitions
intellectuelles,
et des situations,
poques
cipal
tions
de
philosophiques,
pleine efficacit.
leur
turalistes
la
malgr
constitue
dans
la diversit
donc
des
le prin-
De mme
raisonnables
radicale
des diffrentes
d'accomplissement
symptme
int-
tous
que
s'accordent
les na-
spontanment
repousser
toutes les hypothses
god'abord
les agens natulogiques qui font procder
lois que celles qu'ils nous manirels selon d'autres
aujourd'hui
festent
les
l'usage,
thorie
beaucoup
qui force
actuels,
pareillement
unanimement
bannir
de
dangereux,
supposer,
dans
plus
d'autres
diffrences
humain,
l'esprit
et de l'exprience
celles de la maturit
On ne pourra
ment
dveloppes.
tablir
de
solide
en
sociologie,
rigoureusement
s'imposera
point
comme
sable condition
pralable,
au quarante-huitime
chapitre.
Revenant
donc
vident
notre
que
dmonstration
la
gnralisation
toute
l'histoire
de
relles
que
graduellerien
jamais
tant
qu'on
ne
cette
indispen-
je l'ai expliqu
actuelle,
il est
insensible-
PHYSIQUE
ment
croissante
nes a d
des
fmir
diverses
les conceptions
thologiques
dterminer
ainsi l'invitable
ftichisme
en
un
humai-
observations
en ncessiter
par
101
SOCIALE.
dans
d'analogues
et
correspondantes,
transformation
du
les
Car,
simple
polythisme.
dits diffrent
essentiellement
dieux
proprement
des purs ftiches
et
par un caractre
plus gnral
inhrent
leur rsidence
indterplus abstrait,
Ils administrent
mine.
chacun
un ordre
spcial
de phnomnes,
nombre
de corps,
partement
l'humble
dont
mais
en sorte
ou
plus
ftiche
reconnu
la similitude
nomnes
chez
s'est
lev
idal
et
dence
n'est
les ftiches
au principal
au rang de
contradictoire,
tout
par exemple,
arbres d'une
tous
tandis
que
unique,
qui ds lors
c'est--dire
d'agent
la rsi-
dont
invisible,
fallu
et les r-
correspondans,
d'entre
eux,
dieu,
grand
un d-
il a bien
substances,
plus rigoureusement
proprement
parler,
entre
d'une
un
a
qu'on
de certains
ph-
essentielle
diverses
exister,
ment
commun
dou
qu'ils ont
tendu;
moins
habituellement
rait
dans
ne gouverne
qu'un
objet
mesure
Ainsi,
insparable.
il est
rapprocher
duire enfin
la fois
fixe.
Il ne sau-
de ftiche
vrai-
cela serait
plusieurs
corps
ftiche
tant ncessairement
individualit
matrielle.
Lorsque,
des diffrens
la vgtation
semblable
fort de chnes a d conduire
enfin
102
PHILOSOPHIE
reprsenter,
ce que leurs
les conceptions
offraient
phnomnes
cet
tre
dans
abstrait
d'aucun
thologiques.
de commun
n'a
plus t le ftiche
il est devenu
le dieu de
arbre,
Voil
donc le passage
au polythisme
rduit
ble
POSITIVE.
prpondrance
intellectuel
du
essentiellement
des
ides
ides
propre
la fort.
ftichisme
l'invita-
sur les
spcifiques
euge de notre
au second
individuelles,
aussi bien sociale
De ce
fance,
que personnelle.
assurment
point de vue, la modification,
quoique
trs prononce,
a pu s'oprer
d'autant
plus aisment
suivant
que,
notre
sur la
aphorisme
grand
sous forme plus ou moins
prexistence
ncessaire,
de toute disposition
latente,
vraiment
fondamen-
de l'humanit,
tale, en un tat quelconque
l'opration tait dj spontanment
ds l'oaccomplie
rigine pour certains
cas, qu'il a donc suffi d'imiter
ou d'tendre.
Car, quoique
l'homme,
plus sensible
bien plus frapp
que raisonnable,
soit, en gnral,
d'abord
des diffrences
que des ressemblances,
par
suite sans doute de notre organisation
crbrale,
il existe
comme
nanmoins
videmment,
pour
l'espce
cas usuels o les
certains
pour l'individu,
saicommunes
sont d'abord
abstraitement
qualits
sies par la moindre
comparables
uniformes.
doit
thisme
c'est
l'aberration
et
primitif
spontanment
ce qui aura pu donner
lieu
donc
l sans
103
SOCIALE
PHYSIQUE
tre
doute
philosophique,
antriorit.
sa prtendue
aisment
explicable,
signale
Mais cette
ci-dessus,
sur
si
exception
nullement
notre
n'altre
et les moins
ingalits
sert alors
personnelles.
seulement
Leur
faire
manire
la plus naturelle,
suivant
lequel
l'esprit
tal
cette
grande
est devenue
C'est
mme
importans,
de la
comprendre,
le procd
fondamenhumain
a d
oprer
elle
quand
transition
philosophique,
mre.
suffisamment
ainsi que la nature
donc
tholopurement
a t essentielle-
primitive
gique de la philosophie
les phnomnes
ont conment maintenue,
puisque
et non par des
tinu tre rgis par des volonts
en ce que,
lois; et toutefois
profondment
modifie,
le corps lui-mme
n'tant
mais inerte,
plus vivant,
et recevant
toute
son activit
d'un
tre
fictif
ext-
telle
rvolution.
Qu'il
me
suffise
ici d'y
signaler
PHILOSOPHIE
104
l'vidente
vrification
ci-dessus
rappele
mental
POSITIVE.
de la proposition
gnrale
sur le continuel
dcroissement
de l'esprit
son influence
religieux,
quoique
n'ait pas d suivre la mme marche.
A
politique
mesure
ainsi
que chaque
corps individuel
perdait
son
directement
divin
ou vipremier
caractre
mieux accessible
l'esprit
vant, il devenait
purement
dont
le domaine
scientifique,
commenait
ds lors s'tendre,
bien humblement
quoique
sans que l'explication
interencore,
thologique
vnt aussi compltement
que jadis dans les dtails
des phnomnes,
par suite mme de sa gnralisation
Cette
graduelle.
traduit
diffrence
comme
nettement,
nature
maintenant
cette
que
je l'ai
se
remarqu
aupa-
correspondante
que subit,
le nombre
des tres divins,
ravant,
par la diminution
d'une manire
continue,
pendant
que leur
leur
domination
fondamentale
devient
propre
plus
consquence
plus abstraite,
tendue
on
ncessaire
et
voit
ne
prsente
nothisme
une
rien
nous
remarque
D'aprs
donnera
lieu,
essentiellement
le principe
son tour,
analogue.
on
prcdent,
de faire
peut
ais-
PHYSIQUE
SOCIALE.
105
ment
cette
en
complter
explication
sommaire,
dterminant
mme par quelle branche
principale
du ftichisme
a d plus spcialement
le
s'oprer
deCar la transformation
passage au polythisme.
sur les phnomnes
vait videmment
commencer
les plus gnraux,
semblait
l'influence
les plus
et dont
indpendans,
la plus universpontanment
selle.
la portion
tous
isole
caractre
ces titres,
et inaccesparticuftichisme
du
correspondante
cette partie
a commenc
fixer
universel,
quand
suffisamment
d'abord
l'attention,
trop concentre
vers des corps plus familiers.
La diffrence
gnentre la notion du ftirale, ci-dessus caractrise,
che et celle du dieu,
devait tre,
videmment,
l'gard
moindre
d'un astre qu'en aubeaucoup
cun autre
ce qui rendait
l'assujet quelconque
comme
troltrie,
je l'ai dj
indiqu,
propre
servir d'intermdiaire
entre le pur ftichisme
primordial
En d'autres
teret le vrai polythisme.
mes, le culte
du ftichisme
des astres
ait
est la seule
grande
branche
spontanpu s'incorporer
ment au polythisme,
sans exiger immdiatement
ftiche
aucune
modification
profonde
chaque
en vertu de sa puissance
et de son loisidrique,
du dieu
ne pouvant
diffrer
gnement
naturels,
qui
106
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
incorrespondant
que par des nuances
presque
en un temps o l'on ne pouvait
surtout
sensibles,
Il suffisait donc,
tenir la prcision.
gure
pour
par lede ne plus
encore,
quel le ftichisme
s'y marquait
divinit
une attribucette quivoque
assujtir
tion et une rsidence
et de lier sa
exclusives,
effacer
le caractre
et concret
individuel
conception
par quelque
analogie relle ou appa
celle d'autres
fonctions
rente,
plus ou mains gnrales,
tait
que tout
tielement
leurs
de
confies
un
dieu
n'aurait
lequel l'astre
de sjour prfr. Cette
pour
sorte
tion
dj
si peu indispensable,
que, pendant presle rgne du polythisme,
on n'y a essen
raison
de
assujti
que les plantes,
variations
spciales
de leur
l'invariabilit
de vrais
rectement
ont
primitive,
corporelles
toiles,
insparables
moment
jusqu'au
toutes
les
autres,
suite
par
sont
restes
di-
divinits
de l'individu
o,
dans
envelople mono-
ces conceptions
universel,
thologiques
leur
ncessairement
perdre
spcialit
non toutefois
sans en laisser quelques
encore
vestiges
leuse analyse.
On
cevoir
les
cours,
c'est--dire
des
ftiches
correspondant,
comme
pes,
thisme
dit,
proprement
t ds lors qu'une
dernire
transforma-
comment
une
apprciables
scrupuconpeut donc ainsi nettement
l'astroltrie,
constituant
l'tat
SOCIALE.
PHYSIQUE
le plus
faciliter
avanc
107
a t si propre
ftichisme,
son invitable
transition
spontanment
on peut mme
au polythisme
et,
par suite
ds lors
nne relation
expliquer
d'aprs
dj
du
l'influence
signale,
la prpondrance
cette
indirecte
finale
transformation
grande
thologique.
Afin d'utiliser,
autant
de
humaine,
cipes
des
rvolutions
exercer
sur
agricole
la
que possible,
de l'volution
rationnelle
qu'a
de la vie
philosophie
pour l'tude
l'apprciation
en y constatant
les divers
prinil
ultrieures,
maaussi la premire
importe enfin d'y remarquer
nifestation
de l'esprit
procapitale
mtaphysique
relles
dit. Si toutes
les modifications
prement
successivement
qu'prouve
sont, au fond, ncessairement
dveloppement
elles s'oprent
intervention
l'accroissement
hord
continu
l'esprit
thologique
dtermines
par le
de
scientifique,
l'esprit
nanmoins
par l'invitable
toujours
de l'esprit
directe
mtaphysique
aboutissent
immdiat
duquel
d'a-
les dcroissemens
qu' ce que
irrvocablement
fondamentale
fluence
la
du premier,
graduels
jus prvaloir
commence
positivit
suivant la thorie
sur tous deux,
tablie
et l'extension
L'in
au chapitre
prcdent.
de la mtaincontestables
108
PHILOSOPHIE
dans
physique
au monothisme
lement
le passage gnral
du polythisme
ne doivent
aussi spciaparatre
prononces
rvolution
grande
mieux
beaucoup
POSITIVE.
parce
Mais la transformation
antrieure
que la premire.
du ftichisme
en polythisme
n'en constitue
pas
moins la vritable
de la philosoorigine historique
phie
comme
mtaphysique,
philosophie
purement
nuance
et cette
thologique;
peut-tre
juge la plus considrable
la plus grande importance
mentale
possible
ce que
de toutes,
vu
d'un tel chan-
s'il tait
prcdente,
l'apprciation
de l'analyser
suflisamment,
aujourd'hui
des documeus
l'absence
totale
presque
d'aprs
convenables
ne
saurait
Quoi
jamais permettre.
d'un tel
lmentaire
en soit, l'introduction
est alors incontestable;
car,
esprit
modification
videmment,
l'exigeait
qu'il
mme.
par-
de l'esprit
primitive
mtaphysique
de nos rvolutions
serait
intellectuelles
ticipation
l'ensemble
gement
de la
distincte
La
transformation
des
cette
par
ftiches
grande
sa nature
en
dieux
concenune premire
dits,
proprement
d'aprs
a fuit ncestration
du point de vue thologique,
dans chaque
sairement
considrer,
corps particului
et directe
lier, au lieu de la vie propre
qu'on
abstraite
attribuait
une proprit
qui le
d'abord,
PHYSIQUE SOCIALE.
rendait
de recevoir
susceptible
de l'agent
surnaturel
l'impulsion
dont
le dpartement
rsidence
ou
plus
plus
moins
109
mystrieusement
correspondant,
et la
ou moins tendu
indtermine
ne
pouhabituellement
de concevoir
permettre
l'action
comme immdiate,
si ce n'est dans les cas
de mtamorphose
exceptionnels
spciale,
toujours
vaient
mais rarement
facultative,
opre.
de la modification
suite naturelle
voit
mme,
complit,
ble de
telle
pendant
qu'une
une pralable
participation
Outre
propose,
conversion
cette
on
s'ac-
indispensa-
l'esprit
mtaphysique;
puisque,
chaque
dieu remplaant,
d'une
manire
plus ou moins
un plus ou moins grand
nombre
de fgnrale,
tiches individuels,
dsormais
surtout
en
envisags
ce qu'ils
abstraite
ont
de commun,
sans que cette origine
tt l'tre divin
une vie vritable
et
trs
Car,
physique
situation
en un sujet
proprement
transitoire
jours essentiellement
sion radicale
entre
point
titus
de
l'un
vue
quelconque,
dit, considr
l'tat
comme
mtaune
de notre
est touintelligence,
caractris
par une confu-
le point
de vue abstrait
et
le
alternativement
subsconcret
l'autre
modifier
successivepour
110
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
ment
les
purement
conceptions
thologiques,
ce qui
abstrait
soit en y rendant
auparavant
tait concret,
est
quand
chaque
gnralisation
soit en y prparant,
pour une conaccomplie,
centration
plus gnraux,
abstraite.
Telle
la conception
relle d'tres
existence
qui n'ont d'abord
qu'une
nouvelle
est
la double
fonction
et systmatisation
exerce
mtaphysique
de
indispensable
simultanes
que l'es-
rduction
prit
graduellement
envers la
jusqu' l'av-
philosophie
thologique,
(lui seule,
de la philosophie
nement
propre
positive,
un caractre
avoir
nettement
intelligible,
peut
parce
mais saisissables,
rchimriques
que sesfictions,
sultent
franchement
d'un transport
direct
tous
les phnomnes
de notre
sentiment
quelconques
fondamental
d'existenceactive.
Distincte
de chaque
en soit insparable,
l'entit
quoiqu'elle
est aussi plus subtile
et moins dfimtaphysique
nie
surnaturelle
que l'action
correspondante,
substance,
quoiqu'elle
sulte son
en mane
ncessairement
d'o
r-
Aussi
le mode
gnral
est-il proprement
mtaphysique
la thologie,
conserve
puisqu'il
d'action
de
l'esprit
toujours
critique,
tout en dtruisant
PHYSIQUE
III
sa principale
consistance
ne peut sembler organique
radicalement
sun influence
qu'elle
SOCIALE.
n'est
qu'elle
la pltilosophie
thologique,
mentale
qu'autant
et en tant
de
graduelles
laquelle
doit
tre
constamment
surtout
sous le point
de
rapport,
vile social
tout ce que paraissent
contenir
de
les thories
vraiment
organique
mtaphysiques
proprement
dites;
comme
la suite
de
notre
apres-
le fera spontanment
prciation
historique
sortir de plus en plus. Sans insister
ici
davantage
sur de telles explications,
dont la premire
obscurit doit tenir
tnbreuse
d'un sem la nature
blable
sujet,
dveloppe
il tait indispensable
gine gnrale
manifeste
par
pation
cette
graduellement
irrcusables,
la vritable
ori-
d'y signaler
de l'influence
mtaphysique,
ainsi
particilarge et incontestable
transition
du ftichisme
au
grande
une
dsormais
suffisamment
caractrise
polythisme,
dans son principe
Outre
le besoin
intellectuel.
il n'tait
certainement
immdiat,
scientifique
pas
mme pour une plus profonde
inutile,
apprciade nos temps,
tion du grand
social
problme
de constater,
de l'humanit,
cette
ds le berceau
rivalit
puis
spontane
politique,
d'abord
et continue,
entre l'esprit
thologique
mentale,
et l'es-
112
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
dont
prit mtaphysique,
vainement
prolonge,
la lutte,
aujourd'hui
rvolution
prpa-
puisque
ratoire
est essentiellement
source
premire
constitue
accomplie,
intime
perturbation.
de notre
la
L'extrme
et la difficult
supimportance
rieure de ce point de dpart
dont l'irrugnral,
tionnalit
et ncessairement
altr
l'ensemble
de
ultrieur
notre
opration
l'tendue
excuser
j'espre,
des diverses
discussions
dans
trans,
pitre,
l'examen
feront,
historique,
et la complication
nous
auxquelles
mais indispensable
ce long
fondamental
d'une
a encha-
aussi
poque
juge. Nous en
et aussi confusment
peu connue
essentielle
avons conduit
l'explication
jusqu' l'avnement
ncessaire
du second ge religieux,
dont
le vrai
caractre,
intellectuel
ou social,devra
tre,
dans
la leon suivante,
plus aisment
apprciable,
vu sa nature
mieux explore
et moins loigne de
notre
constitution
dont
la sensation
moderne,
prpondrante
plus saines
extrmement
premire
doit
prcautions
de telles
application
aura, dj,
historique
nifest nettement
positif
toujours
nous
les
malgr
troubler
tendre,
scienti6ques,
analyses.
cette
Toutefois,
de ma philosophie
gnrale
sous ce dernier
l'aptitude
transporter
spontane
maaspect,
de l'esprit
successivement,
beau-
PHYSIQUE SOCIALE.
113
aux diffrens
antre,
points
coup mieux qu'aucun
de vue d'o l'on peut sagement
juger les divers
de l'humanit
et les rvolutats
antrieurs
tions
en
correspondantes,
aucune
manire
dpendance
des
importante
vraiment
proprit,
sans
la philosophie
vitablement
l'homognit
dcisions
rationnelles.
peut
ncessairement
nouvelle,
absolu
de
de
humain
comprendre
sans jamais
enfin
celle
de
ce qui, au fond,
d'hui,
radicalement
impossible.
une sorte
pitre,
inspirer
tuelle
en
faveur
cependant,
de
parfait
forte raison
l'esprit
de
in-
philosophie,
tout le cours
et
l'ensemble
permettra
du pass
l'homme
morale
une
essentiel-
qui le dirige
aujourest demeur
jusqu'ici
Si j'ai pu, dans ce chade
sympathie
intellec-
qui constitua
de toute ncessit,
l'tat le plus imla philosophie
plus
thologique,
pitres
suivans,
gnie
propre
quelque
du
relatif
oppos
l'ancienne
supposer
intellectuelle
et
organisation
lement
distincte
Cette
regarder comme
rsulte
dipuisqu'elle
qu'on
dans
se dveloppera
graduellement
de notre
sommaire,
apprciation
seule
cependant,
ni l'in-
ni
caractristique,
de l'esprit
rectement
altrer
aspect
TOME V.
nous
de
de
ftichisme,
sera-t-il
ais,
constater
chaque
principal
dans
les
clairement
cha-
que le
sous
grande
poque,
qu'on
l'envisage,
a tou8
114
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
le plus convenable
la
jours t, non-seulement
mais aussi en intime
situation
correspondante,
avec l'accomplissement
harmonie
d'une
spcial
la marche
dtermine,
indispensable
opration
fondamentale
Ce
philosophe,
ton
style
m'crase.
de l'volution
humaine.
115
PHYSIQUE SOCIALE.
CINQUANTE-TROISIME
LEON.
du principal
tat thologique
gnrale
Apprciation
nit
ge du polythisme.
Dveloppement
graduel
et militaire.
thologique
Des
de l'humadu rgime
exclusives
habitudes
enraprofondment
tendent
chez les esprits
cines
ncessairement,
procurer
un asau monothisme
modernes,
cendant
irrsistible,
presque
qui doit s'y opposer
minemment
vers
autres
toute
saine
des diapprciation
modes
de l'tat
tholognraux
assez dgags
les philosophes,
Mais
gique.
cet gard,
de
toutes
nelles
proccupations
personavec une impartiale
l-
pour comparer,
les diffrens
vation,
ges
religieux,
pourront
reconnatre
une
aisment,
aujourd'hui
aprs
et malgr
de spcieuses
analyse
approfondie
a du, par sa naapparences,
que le polythisme
ture,
constituer
thologique,
dure.
Quelle
la principale
considr
dans
que
soit,
sous
forme
du
l'ensemble
systme
de sa
le rapport
social,
8.
PHILOSOPHIE
116
rserve
au monothisme,
au chasoigneusement
destination
l'minente
comme
POSITIVE.
je l'expliquerai
la leon
suivant,
pitre
mme
incontestable,
actuelle
ce titre,
et plus
plus complte
satisfaire
spontanment
de l'poque
de ce double
que,
correspondante.
examen
fera
le caractre
malgr
selon
inhrent,
plus
besoins
Enfin
implicitement
provisoire
religieuse;
voisin d'une
thorie,
l'existence
politiques
l'ensemble
sentir
plus ou moins
toute philoso-
du
que celle
tandis
que le
cessation
entire
devait
surtout
logique,
nit
civilise
pendant
ancien
tale du systme
j'espre,
encore
l'aptitude
du polythisme
notre
phie thologique,
d tre plus durable
phase
spciale
aux
rendra,
a
polythisme
d'aucune
autre
monothisme,
de l'tat tho-
servir
diriger
l'humasa transition
fondamen-
au systme
moderne.
Pour mieux
claircir
notre apprciation
gnil convient
ici d'examiner
rale du polythisme,
d'abord
abstraitement
chacune
de ses diverses
intellectuelles
ou sociales,
essentielles,
proprits
et de considrer
ensuite
les diffrentes
formes
du
ncessaires
nire
de margime
correspondant;
caractriser
exactement
l'indispensable
de
participation
grande volution
autant
que
ce
second
humaine
possible,
toute
la
ge religieux
en vitant
d'ailleurs,
discussion
vraiment
SOCIALE.
PHYSIQUE
117
les explications
inpralables
au dbut
du chapitre
Avant
prcdent.
diques
avertir
tout,
je crois devoir
que j'envisagerai
le polythisme
dans
putoujours
l'acception
suivant
concrte,
communment
attribue,
blique
qui lui tait
aucune
des nombreuses
et insans m'arrter
tentatives
cohrentes
modernes
s'est
surtout,
vainement
efforce,
de rattacher
thisme
l'aide
dont
symbolique,
radicalement
toujours
interprtation
sont presque
chez
par
lesquelles,
une irrationnelle
ces croyances
ou mme,
antrieur,
les
rudition
d'une
les
vague
principes
arbitraires,
un prtendu
monoce qui
serait
encore
quelque
purement
trange,
systme
phypousique. Si jamais ces tnbreuses
hypothses
devenir
moins
contradictoires
et mieux
vaient
plus
dtermines,
l'attention
elles
vrai
du
surtout
religion
doit videmment
suivant
ciale,
bituellement
ne
mriteraient
sociologiste;
popularit
s'apprcier,
la manire
gure
plus
toute
puisque
trs prononce,
en dynamique
f'.ont elle tait
soha-
et non
par les masses,
le sens plus raffin qu'ont
pu y attacher
d'aprs
initis
d'autant
secrtement
plus que
quelques
ces mystrieuses
n'ont
explications
jamais d
au fond,
tre,
rale des esprits
entendue
sorte d'anticipation
qu'une
gnsur la phase reles plus cultivs
118
PHILOSOPHIE
immdiatement
ligieuse
obscurcir,
obstination
le polythisme,
tilits,
pressif,
les
que
POSITIVE.
suivante.
Cette
purile
sous d'inintelligibles
minemment
clair
admirables
chants
subet ex-
d'Homre,
nous
dcrivent
avec tant de naexemple,
sans doute,
vet, ne provient,
essentiellement,
dans la plupart
des cas, que d'une impuissance
se reprsenter
suffisamment
un
philosophique
par
tat
mental
trop
dispositions
humaine
en
pralablement,
il n'y
thologique,
d'admettre
d'abord
exige
le rgime
ncessit,
naturel
pas moins
de
nombre
grand
et indpendans
attributions
surtout
vertu
des
la
que doit inspirer
totale du pur monothisme.
Aux
vrai philosophe
si l'enfance
de la
trop
prpondrance
de tout
yeux
raison
loign,
exclusives
dieux,
pleinement
les uns des autres,
et
de toute
est certes
un
trs
distincts
dont
les
l'infinie
correspondent
comme
varit
des phnomnes
vil'indique
demment
du dveloppement
attentive
l'analyse
de l'individu,
spontan
pour
divers
spciales
l'espce,
par
directement
l'exploration
confirme,
des
judicieuse
chez
sauvages
contemporains,
lesquels
nos docteurs
ne sauraient
assurment
transporter
cette nbuleuse
symbolisation.
Sous
le point
de
vue
purement
intellectuel
PHYSIQUE SOCIALE.
nous
le
avons
au chapitre
prcdent,
que
caractris
ncessairement
reconnu,
ftichisme
tait
par l'incorporation
de
due
possible
des penses
total
119
la plus
intime
en
relconstitue
polythisme
lement
un
dcroissement
de
premier
gnral
la philosophie
thol'influence
mentale
propre
transformation
Mais,
d'une
logique.
tifique
notre
thorie
fondamentale
et
maine,
moins
essor
malgr la haute
telle apprciation
quand
et
loign
spontanment
l'imagination
haute eflicacit
vritable
de
mme
cet
moins
inconnu,
imprim
religieux,
subi
dj
ainsi,
d'altration.
commencement
libre
exercice
que
sous
comme
ge
le
dveloppement
son nergie
quoique
un
effet, depuis cette poque,
la fois un champ
retrouver
aussi
serait
primitif
l'admirable
ge
par le polythisme
de l'homme,
aussi bien que sa
doivent
finalement
nous
sociale,
de l'esprit
propre
lmentaire
et
certain
confirmer
pour
l'volution
hu-
ce second
regarder
du plus intense
temps
dterminer
scien-
importance
tel
aussi
ce pur
au
un
fond,
Jamais,
esprit n'a
vaste
en
pu
et un
rgime d'une
modifie
en-
et nave,
peine
thologie. directe
core par la mtaphysique,
et nullement
contenue
par les conceptions
positives,
dont les premiers
120
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
rudimens,
l'aide
d'une
alors
imperceptibles,
si
ce
n'est
:t
ne pouvaient
analyse,
se rapporter
observations
incohqu' quelques
rentes
et empiriques
sur les plus simples
cas de
ordre de phnomnes
naturels.
Tous les
chaque
vnemens
rattachs
tement
foule
ciaux,
scrupuleuse
troitement
quelconques,
toujours
la destine
tant immdiahumaine
attribus
l'intervention
continue
d'une
surnaturels
d'agens
plus
dont les volonts
arbitraires
ou
moins
n'taient
sppres-
du
prciation
trairement
drance
habituelle
plus
dvot
d'un
polythiste
une
monothiste,
fera
gnrale
aux prjugs
sincre
saine
aussitt
apcon-
ressortir,
la prponordinaires,
et plus prononce
de l'esprit
plus intime
chez le premier,
dont l'intelligence
religieux
meure
assaillie,
chaque
presqu'
toujours
d'une
sous les formes les plus varies,
sion,
trs
dtailles
d'explications
thologiques
deoccafoule
en
PHYSIQUE SOCIALE.
sorte
ses actions
que
mme
121
constituent,
tans d'une
me, autant
continu
de
par
que possible,
forme
et mme
sans
cesse
rani-
un renouvellement
de destination.
Le
monde
alors
imaginaire
occupe
certainement,
eu gard au monde rel,
beaucoup
plus de place
dans le systme intellectuel
de l'homme,
que sous
le rgime
monothique
clairement
par
ainsi
exemple
des principaux
docteurs
plaintes
la difficult
radicale de maintenir
point de vue
certainement
religieux
le confirment
que
tant
difficult
d'loquentes
chrtiens
sur
le fidle
moindre,
beaucoup
sous l'empire,
plus
que nulle,
des croyances
abstrait,
polythiques.
contraste
avec la doctrine
gnral
bilit
le meilleur
critrium
constitue
mental
Comme
le
de l'invariancessairement
de
toute
il suffirait
d'ailleurs
thologique,
ce sujet toute
ici, afin de dissiper
combien
du polythisme
l'opposition
phie
au vrai
philosod'indiquer
incertitude,
est, sous
ce
et plus intense
rapport,
plus profonde
que
celle du monothisme;
ce que le chapitre
suivant
fera spontanment
eu y considrant
ressortir,
l'immense
dcroissement
avec tant
dtermin,
d'vidence,
dans
les
miracles
et les oracles,
par
122
PHILOSOPHIE
POSITIVE
la prpondrance
iinale du monothisme,
mme
musulman.
En se bornant,
au seul
par exemple,
cas des visions ou apparitions,
on voit que, d'aprs
la thologie
elles sont minemment
exmoderne,
de loin en loin,
et rserves,
ceptionnelles,
chez lesquels
individus
elles
quelques
privilgis,
ont presque
une importante
destination
toujours
tandis que, sous le paganisme,
au contraire,
tout
avait eu, mme pour
peu qualifi
de frquentes
relations
sujets,
personavec diverses
l'unisdivinits,
auxquelles
personnage
de lgers
nelles
sait souvent
un
une
plus
parent
La seule objection
vraiment
tre
faite,
ma connaissance,
ment
ou moins
spcieuse
qui puisse
contre un tel juge regarder
l'influence
consisterait
comparatif,
du polythisme
mentale
comme
du monothisme,
celle
infrieure
le moindre
d'aprs
directe.
dvouement
des
moins
considrations
dcisives
suggrera
repose d'abord
que
naturellement
sur une
intellectuelle
puissance
gieuses et leur
puissance
une vicieuse
apprciation
la
prcdentes
la suite de
et de celles
notre
opra-
au lecteur
confusion
des
attentif,
radicale
entre
croyances
et ensuite
reli-
faute
d'a-
sociale,
de celle-ci,
sur
PHYSIQUE
voir
suffisamment
cicn
les
cart
habitudes
de
123
SOCIALE.
du
modernes.
l'incorporation
an systme
entier
plus intime
de l'existence
doit
de difficult
prouver
sa
prcision
tion
sociale;
plus
participation
tandis
que,
de
point
En
du
vue
an-
mme
vertu
polythisme
ou
humaine,
dterminer
avec
ac chaque
propre
sous le monothisme,
au fond,
coopration,
quoique,
doit cependant
sembler mieux
moindre,
cette
beaucoup
tranche,
alors
s'tablit
la division
d'aprs
plus nette
qui
entre la vie active et la vie spculative,
comme je
au chapitre
suivant.
11 serait
d'aill'expliquerai
leurs
de chercher
dans
peu rationnel
thisme
le genre
de proslytisme,
spcial
suite de fanatisme,
qui doit naturellement
tenir
au monothisme,
bien plus exclusif,
surtout
cessairement
toute
que
qui,
dont
autre
admettant
doivent
dieux,
de nouveaux,
apparnl'esprit,
inspire,
cette profonde
croyance,
ne sauraient
au mme
prouver
le polyet par
envers
rpugnance
degr ceux
nombre
de
dj un trs grand
tre peu loigns
d'y en adjoindre
aussitt
deque la conciliation
vient
On ne peut sainement
possible.
apprcier
l'efficacit
morale
et sociale du polythisme
qu'en
la comparant
au principal
office qui lui tait destin
dans
qui
devait
l'ensemble
de
essentiellement
l'volution
diffrer
humaine,
de celui
et
du
124
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
monothisme
celle
de l'autre
en sorte que cette
ne saurait
aucunement
affaiblir l'ir-
concours
le polythisme
loppement
monothisme
dence
possible
a rellement
directe
Afin
de preuves
varies qui reprcomme le plus grand dvede l'esprit
dont le
religieux,
commenc
la dca-
et croissante.
de mieux
apprcier
la vraie
participation
l'volution
fondamen-
du polythisme
gnrale
tale de l'intelligence
il faut l'examiner
humaine,
d'abord
sous le point de vue sciensparment,
ensuite
sous le point de vue potique
ou
tifique,
et enfin sous le point de vue industriel.
artistique,
on doit aujourd'hui
tre
Sous le premier
aspect,
surtout
des obstacles
d'abord
essentiels
frapp
telle
qu'une
nature,
philosophie
thologique
directement
opposer l'essor
ble esprit
devait,
de tout
par sa
vrita-
scientifique,
chaque pas, contre
qu'
trs dtailles
dant
ide
inconvniens
assez
repousser
commeimpie
toute
des lois physiques.
Les graves
du polythisme
sont, cet gard,
ici
et assez connus
pour n'exiger
spontanment
d'invariabilit
videns
125
PHYSIQUE SOCIALE.
aucun
examen
leurs,
nrale
dans
formel,
la leon
l'influence
de
auquel
suivante,
contraire
au monothisme.
inhrente
d'ail-
supplerait
gl'apprciation
si heureusement
Mais,
quelle
que soit,
du mono-
sous ce rapport,
l'admirable
supriorit
et quoique
la principale
ducation
thisme,
tifique
de l'humanit
tutelle,
cation
il faut bien
a videmment
polythisme,
antipathique,
divers
tendu,
suivant
un
maintenant
D'abord,
apprci
capitale
ait d
sciensous
s'accomplir
sa
cependant,
puisque cette dusous l'empire
du
commenc
ne lui ait pas t absolument
qu'il
et qu'il
ait
mme
primitivement
la seconder
titres,
directement,
certain
mode ncessaire,
que je dois
caractriser
sommairement.
les philosophes
beaucoup
trop
du pas vraiment
telligence
humaine,
du ftichisme
au
ont
faiblement
quand
dcisif
presque
l'importance
franchi
par l'in-
elle s'est
polythisme
que doive nous
toujours
enfin
leve
proprement
dit.
paratre
Quelque
simple
aujourd'hui ce premier
il tait peut-tre
progrs,
plus
fondamental
autre perfectionnement
ulqu'aucun
car cette grande cration
des dieux constrieur
titue
sor
certainement,
de
gnral
le premier
espar sa nature,
l'activit
purement
spculative
n'avait
qui jusque-l
propre notre intelligence,
fait essentiellement
sans effort,
la
que suivre
PHILOSOPHIE
126
des
manire
animer
POSITIVE.
une
animaux,
tendance
directement
portionnellement
prendre
provisoire
volution
qui
pt
spontane
distinct,
par le seul exercice
alors exister,
cette grande
r-
a constitu,
thologique
dfinitif,
pour l'tat mental
sous
un
autre
une
aspect,
et indispensable
premire
sans laquelle
la conprparation,
des lois naturelles
ultrieure
invariables
ceptiou
ft demeure
indfiniment
impossible.
le
A la vrit,
dsormais
reprsentant
quoique
polythisme,
la matire
comme
essentiellement
suborinerte,
de
donnait
tous les phnomnes
une multitude
volonts
minemment
avec toute
ide
moins,
mme
plus
grande
par cela
directement
arbitraires,
incompatibles
de rgles constantes.
Nanque
divinis,
chaque
corps n'tait
les dtails
secondaires
la profonde
(1) Sous ce point de vue, on doit reeonnattre
justesse
de l'ancienne
maxime
la croyance
aux dieux
vnlgaire
qui reprsentait
comme l'apanage
exclusif de l'entendement
humain:
en effet,
puisque,
bien un certain
ftichisme,
suprieurs
parviennent
plus
au notre,
et
moins
ou moins analogue
quoique
plus grossier
tendu;
ne
tandis que les plus intelligens
de
jamais susceptibles
paraissent
bauche
du polys'lever, du moins spontanment,
jusqu' la moindre
les animaux
thisme
proprement
gination
suprieure
dit,
qui exigerait
leur vraie porte
de leur
mentale.
part
nnc
activit
d'ima-
PHYSIQUE
SOCIALE.
127
des
devenir
phnomnes
commenaient
sibles
au premier
essor lmentaire
de
scientifique,
un certain
accesl'esprit
les contempler,
immdiatement
pouvait
puisqu'on
degr, sans rappeler
a
la
notion
ds lors relacorrespondante,
thologique
tive un tre distinct
du corps et rsidant
presque
au loin;
tandis que, sous le ftichisme,
toujours
cette
indispensable
ment
impossible,
tait
sparation
d'aprs les explications
au chapitre
prcdent.
pleinement
sous le nom
dvelopp,
de destin
tion
D'ailleurs,
les divers
ne nous
le polythisme,
introduit
point d'appui
primordial
des
tal de l'invariabilit
phnomnes
dans l'enfance
plus
contenues
spontanment,
ou de fatalit,
une concep fournir
minemment
un
propre
gnrale
ratre,
niment
ncessaire-
irrguliers
au principe
lois naturelles.
fondamenQuoique
sans doute,
doivent,
pade la raison humaine,
infimental
que notre rgime
de le supposer,
il est
aujourd'hui
clair cependant
que le polythisme,
par la mulde ses indisciplinables
diplicit et l'incohrence
vinits,
avait, cet gard, ncessairement
dpass
permet
concilier,
il a donc
sans
dnaturer
fallu
ajouter
une
telle
au systme
philoun in-
128
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
en crant
un
dispeusable
complment
gnral,
dont tous les
dieu particulier
pour l'immuabilit,
leur indpendance
autres
dieux,
malgr
propre,
certains
devaient,
C'est
pondrance.
le correctif
constitue
reconnatre
gards,
ainsi que la notion
ncessaire
la prdu destin
du
polythisme,
sans
insparable;
dont
l, le polythisme
accs
un premier
des
riabilit
lois
avait
donc spcialement
au principe
ultrieur
mnag
de l'inva-
en subordonnant
naturelles,
constantes,
rgles
quelques
les nombreuses
ment obscures,
troduisait
certains
habituellement.
quoique
profondvolonts
qu'il inIl a mme consacr,
cette
envers
rgularit
naissante,
le monde
toute
comme
moral,
qui lui servait,
de point de dpart universel
autre thologie,
pour
du monde
l'explication
car, au milieu
physique
des
gards,
noter
fond,
libres
les
il importe
de
plus dsordonns,
divinit
conserve
au
que chaque
toujours,
son caractre
jusque dans les plus
propre,
lans de la posie antique,
qui, sans cela,
caprices
ne pourrait
videmment
trt soutenu.
Pendant
que
nous
le polythisme,
inspirer
aprs
aucun
avoir
in-
veill
SOCIALE.
PHYSIQUE
129
l'activit
ainsi l'esprit
spculative,
permettait
un faible
essor rudimentaire,
il tenscientifique
d'une autre
dait minemment,
part, il exciter diles mditations
rectement
blissant,
entre
en taphilosophiques,
nos ides quelconques,
une
toutes
liaison fondamentale,
sa naqui, malgr
premire
ture essentiellement
n'en
tait pas
chimrique,
moins alors infiniment
Jamais,
prcieuse.
depuis
cette
poque,
retrouver,
ce grand
les conceptions
humaines
n'ont
pn
un degr
aucunement
comparable,
caractre
d'unit
de mthode
et d'homo-
de doctrine,
qui constitue
l'tat
pleinement
de notre intelligence,
et qu'elle avait alors
franche
acquis sous la domination
spontanment
gnit
normal
du
et uniforme
systme
thologique.
la prpondrance,
plus
de la philosophie
universelle,
ment
dans
partiendra,
de raliser,
et surtout
mentale.
sultant
d'une
un invitable
manire
plus durable
Le monothisme
seule-
pure encore
et plus
positive,
qu'il apet prochain
avenir,
plus
beaucoup
cette
proprit
lui-mme,
parfaite
fonda-
quoique
r-
d'une
n'a
plus avance,
systmatisation
une telle
autant
que le polythisme
dans l'tat mental
corresparce que,
pu satisfaire
condition,
une partie
pondant,
avait dj commenc
la philosophie
TOME
C'est
V.
humaines
spculations
chapper
irrvocablement
des
thologique
proprement
dite,
9
de
130
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
manire
cu altrer
sensiblement
la nature
prisuivant.
Il
frquemment
faible tendue
la
chacun
leur
en un temps
des diverses
o, nonnotions
de les embrasser
mais
toutes,
une
subordination
commune
les rendait
philosophie
thologique
toujours
entre elles. Quoique
immdiatement
comparables
dussent
alors tre le plus souces rapprochemens
leur usage spontan
vent chimriques,
cependant
mme
et continu
devait
s'efforcent
maintenant
certainement
la
constituer,
un tat plus normal
que l'anarchie
philolongue,
la situation
transitoire
des
qui caractrise
sophique
et que tant d'esprits
faux ou troits
modernes,
d'terniser.
Aussi
ne suis-
que d'minens
penseurs,
apparteje point surpris
surtout
l'cole catholique,
de nos
nant
aient,
comme
une sorte de
dplor,
jours, expressment
dgradation
l'irrvocable
que,
tout,
tion
de notre
fondamentale
dcadence
qui, se plaant
ne laissait rien
quelconques,
ses conceptions
ce sicle, ont
de cette
intelligence,
antiphilosophie
directement
sans
liaison
par l'uniforme
Tous
thologiques.
profondment
senti
la source
de
et sans explicaapplication
ceux qui,
la ncessit
de
dans
so-
SOCIALE.
PHYSIQUE
131
ciale
de l'esprit
mais sans apprcier
d'ensemble,
les vraies conditions
essentielles
qui lui sont dsormais imposes,
ont pu tre conduits
une telle
dont
aberration,
de
l'illustre
Maistre
a offert
un
surtout
si mmorable,
par son parallle
beaucoup d'gards,
admirable
entre le
gnral,
caractre
de la science
et celui
principal
antique
Sans se laisser entraner
de la science
moderne.
exemple
ces regrets
mcoiiiiat
provisoire
certainement
et mme irrationnels,
striles,
la destination
directement
purement
il est
de la philosophie
thologique,
de ne point admirer
son
impossible
aptitude
comme
spciale,
je l'ai tant
mental
de notre
riser
dterminer,
le premier
essor fonda-
non-seulement
prouv,
mais
intelligence,
son dveloppement
sables,
relles
galement
indispenle progrs des connaissances
En considrant
de l'avenir
comme
philosophiques
en gnral,
natre,
a vritablement
favo-
direction
jusqu' ce que
ait pu enfin permettre
mental.
lations
et une
encore
en
graduel,
sou activit
continue
long-temps
fournissant
spontanment
un aliment
ou l'on
le but
un
mme
meilleur
la
final de toutes
quelconques,
que la divination
ouvert
sion scientifique,
malgr
qui a d ultrieurement
rgime
dtermination
la
voie
l'invitable
s'tablir
thologique
notre
prviantagonisme
entre elles,
et
9
132
qui
PHILOSOPHIE
manifest
a surtout
la
propre
POSITIVE
l'irrcusable
philosophie
positive
encore
inaccomplie,
supriorit
sous la seule
d'une
condition,
sation suffisante,
gnrali-
tendait
et d'inspiration,
un certain dveloppement
l'esprit
quelle
et
d'observation
immdiatement
lmentaire
de
d'induction.
ne dt
lui assigner
qu'un
subordonn
toujours
office purement
aux besoins
et
subalterne,
aux indications
elle
pendant
et un
thologiques,
un champ trs vaste
trayant,
qui
ter, en liant
Malgr
lui
offrait
but
fort
ceat-
quelconques
du gouvernement
objet
mme qui nous paraissent
surdes,
telles
gressif,
comme
divin.
Les superstitions
les plus abaujourd'hui
que la divination
par le vol des oides victimes,
etc., ont eu
seaux, par les entrailles
outre leur haute importance
poliprimitivement,
vraiment
un caractre
tique,
philosophique
proentretenant
stimulation
nergique
dont
des phnomnes
cette
poque,
inspirer
habituellement
observer
l'exploration
directement
avec
une
constance
ne pouvait,
aucun
intrt
soutenu.
vance
que l'on
emploi
de tous genres,
d'apas moins recueillies
et n'auusage ultrieur,
A quelque chimrique
ainsi les observations
destint
elles
133
SOCIALE.
PHYSIQUE
ne s'en trouvaient
pour
un
meilleur
sans
alors
autrement
tre
doute
pu,
obtenues. Il est, par exemple,
suiincontestable,
de Kepler,
vant la juste remarque
que les chimraient
res astrologiques
le got habituel
ont
long-temps
des observations
les
explorations
servi
astronomiques,
C'est ainsi painspir.
ce me semble,
doit,
ses premiers
spontanment
sur la dtermination
des aruspices,
l'examen
attentif
etc.,
maintenir
matriaux
rsultes
de
de l'avenir
du foie,
du cur, du poudes animaux
sacrifis.
Il existe, mme
des phnomnes
qui, n'ayant
pu tre
aujourd'hui,
soumis jusqu'ici
aucune
thorie
vraiment
scien-
laissent en quelque
sorte regretter
encore
tifique,
des observations,
primordiale
que cette institution
ait t dtruite
malgr. ses immenses
daugers,
de pouvoir
et sans garantir
avant
tre
convenablement
seulement
remplace,
la conservation
des
qui,
dans
l'antiquit,
taient
le sujet
PHILOSOPHIE
134
POSITIVE.
et continue,
exploration
scrupuleuse
des augures.
l'art
saura
Quiconque
aussi bien des prjugs
modernes
que
spcial d'une
relativement
s'affranchir
des anciens,
sans doute la perte totale
dplorera
des nombreuses
observations
les augures
que
avaient d recueillir
ce
par exemple,
trusques,
une longue suite de sicles, et que la
sujet pendant
saine philosophie
utiliser
pourrait
aujourd'hui,
d'une
manire
mme plus fructueuse,
j'ose l'avancer,
puriles
compilations
de toute
direction
dpourvues
que nos
ques,
On a beau
sence
maintenant
que
dt-il
dfaut
d'une
autre
tre
qui, malgr
mtorologistes,
exactitude
dressent
minutieuse;
des tableaux
peler
assez infidles
chaque
d'efficacit
du-
connaissances,
avec un but
que
chimrique,
Aucun
thorique.
manifester
cette
habituellement
spectateur
de la journe
atmosphrique
sans doute,
difficile,
d'intentions
mentale,
et insignifiante
vague
l'ab-
essentiellement
sage impulsion
ne pourrait
mieux
exemple
ncessit
invariable
mesure
et
prdispositions
il n'y a certainement
dtermin,
ration
outre
de
totale
quelconques;
rable,
vanter
mtorologirationnelle.
prcdente
les registres
il serait
des augu-
SOCIALE
PHYSIQUE
135
mettre
pourra
les phnomnes
tous
en
des
avec
trs
dont
moraux,
avait d tre
le
songes,
dlicates,
alors, pour
invitable
sujet
pourqui ne
persvrance,
convenablement
d'un
ultrieure
les
l'en-
journellement
uue scrupuleuse
retrouver
plus
se
pourra
sous l'influence
mme
et
fondamental
l'interprtation
d'observations
suivies
quant
sans excepter
intellectuels
phnomnes
chanement
l'indispensaau premier
essor
quelconques,
bl office du polythisme
de l'esprit
d'observation;
envers
vidence,
pleine
que
dveloppement
point
(t)
La
manire
cablement
mme
ncessit
conque,
thologique
la
dique
vations
paru
de
est clair
la profonde
vations,
le changement
que le dveloppement
leur gard
une
inspirer
l'histoire
ne
avant
de
autre
suite
destructive
humain
gnral
la
sorte
thorie
Car,
pour
ni par
de l'esprit
d'aprs
des
science
d'intrt
avoir
des
a
pour
les
quelefficacit
nous
recueils
in-
d'obser-
si compltement
luttes
religieuses,
surtout
un
consist
tel
croyances
relle
irrvo-
l'indispensable
une
son
d'ailleurs
la plus
l'influence
confirmer
outre
de destruction
accidents,
ont
d'assurer,
rsultats.
qui ne sauraient
indiffrence
d'aprs
afin
de ses
spciale
simples
ici que
propre
relle
positive,
nanmoins
observations
antiques
exploration
ou
cause
augurales,
par
tnute
conservation
aucune
ces
est minemment
perdues
de diriger
primitive,
dont
devait
qui
ordre
disIl
dans
d'obser-
thologiques,
ait
spculatif.
pu
suffisamment
et
136
PHILOSOPHIE
lui tre
dfavorable
plus
son influence
autre.
qu'aucun
Quoique
ait t ncessairement
beaucoup plus
et plus dcisive
envers les beaux-arts,
elle
ici bien plus aisment
comme
apprciable,
intime
doittre
plus vidente
surtout
devant
et moins
consister
la vraie
ment
POSITIVE.
rsultats
source
notre
conteste,
en caractriser
bien
gnrale,
examen
netteque les
plus
effectifs.
Il
d'abord
de rectifier,
ce sujet,
importe
une irrationnelle
encore trop comexagration,
aux beaux-arts
un office
mune,
qui attribue
tellement
la socit
dans
fondamental
n'aurait
que son conomie
gnrale
ment
d'autre
base intellectuelle.
ment
en
confondre
tout
la philosophie
ont d tre
temps,
avant mme
tinctes,
nominations
d'ailleurs
et la posie,
profondment
leurs
pu recevoir
d'avoir
propres,
bien moins
antique,
pas eu relleC'est
abusive-
et sans
excepter
prt
srieusement
mnmonique
d'aprs
pour
lequel
de
d-
l'poque,
n'a coutume
prolonge
qu'on
de le supposer,
o elles taient
galement
moins toutefois
ves par les mmes esprits;
ne
qui,
dis-
cultiqu'on
l'artifice
la posie
on v ersifie les formules
morales,
etc., afin d'en
religieuses,
scientifiques,
Dans tous
la transmission
faciliter
permanente.
il est ais de reconles degrs de la vie sauvage,
natre
que
la puissance
sociale
de la posie
et des
PHYSIQUE SOCIALE.
137
considrable
beaux-arts,
quelque
qu'elle
ncessairement
sepuisse tre, demeure
toujours
condaire
envers
l'influence
thologique,
qu'elle
aider, et dont elle doit tre hautepeut utilement
autres
ment
protge,
miner. Le grand
n'tait
mais
sans
Homre,
certainement
point
moins
sage, encore
sa haute
seulement
ment
de
imbue
un
la dopouvoir
quoi qu'on en ait dit;
un philosophe
ou un
jamais
pontife
intelligence
tout ce que la
ou un lgislateur
s'tait
profond-
humaine
pense
de plus avanc en tous
avait
produit
jusque alors
tous les
comme l'ont toujours
fait ensuite
genres,
dont il demeurera
ou artistiques,
gnies potiques
sans cesse le type le plus miuent
(1). Platon,
une aberration
rserve
Il notre sicle que celle de pr(I) C'tait
scienlendus potes se glorifiant
de leur ignorance
systmatiquement
vainement
d'riger en garantie
tifique et philosophique,
qu'ils tentent
Il ne serait cependant
de remonter
d'originalit.
juspoint ncessaire
qu'
fondamental
hautement
les grands
condition
l'exemple
gnral de tous
vritable
tontes
cette
et en
et enauite
de Virgile,
d'Homre
de l'antiquit,
potes
ponr faire ressortir
du dveloppement
normal de toat
pralable
de s'tre d'abord
avec
intimement
familiaris
gnie potique,
les minentes
L'observation
mme
conceptions
contemporaines.
aussi
d'abord
tremp
avant
avance,
tiellement
bien
etc.
tous avaient
que Corneille,
Milton,
Molire,
leur gnie dans la philosophie
la plus
contemporaine
de l'appliquer
la plus minente
posie. Il en est essen-
de mme
envers
les autres
beaux-arts,
comme
le montrent,
138
PHILOSOPHIE
sans
POSITIVE.
a d comprendre
le vritable
es-,
n'aurait
certainement
prit de l'antiquit,
point
de sa clbre
exclu
le plus gnral
des
utopie
qui,
doute,
si une
beaux-arts,
aussi fondamentale
mie des
socits
comme
thisme,
l'essor et l'action
jours
telle
des divers
prexistante
cette
seulement,
ncessit,
et unanimement
admise,
devait
qui
leur
que je vais
invitable,
par une raction
beauait d alors contribuer
Quoique,
elle
tou-
une phitoso-
poque,
ainsi
favorable,
potique
tendre
et consolider
coup
ont
sur
premire
plus spcialement
l'expliquer.
l'influence
rellement
beaux-arts
de toute
repos,
tait
phie
tre
influence
pu certainement
soit pour l'espce,
jamais les fapour l'individu,
cults d'expression
n'ont pu dominer
directement
les facults de conception,
leur nature
auxquelles
logique,
propre
les
n'a
tholol'empire
l'tablir.
Soit
subordonne
toujours
ncessairement,
des
respectif
relle de cette
la peinture,
les exemples
si dcisifs
de Lonard
de
de Vinci,
etc. De telles confimations
d'une maxime
de Poussin,
Michel-Ange,
le stupide
d'ailleurs
faire
convenablement
apprcier
vidente,
pensent
d'en tre
orgueil de ces versificateurs
aujourd'hui
qui s'applaudissent
pour
rests
encore
la physique
de Lucrce
et d'picure,
etc.
PHYSIQUE SOCIALE.
relation
lmentaire
tendrait
139
la
directement
de l'conomie
hufondamentale
dsorganisation
individuelle
ou sociale,
en abandonnant
maine,
la conduite
l'tat
qu'aujourd'hui,
aussi
tait
normal
pleinement
pas moins
soumis
moral
de l'huma-
d'aprs
minens
Au
le degr
personnages
l'antiquit
aux
insensibles
presque
point
sie et des autres
de reprsenter
ce qui
pondant,
dans l'hypothse
ne nous
charmes
et
t videmment
aujourd'hui
vrai caractre
bien
nous
d'-
otire-t-elle
de la ponanmoins
sans cesser
beaux-arts,
avec nergie
l'tat
social
exagre
que
en sens inverse,
Pareillement,
sont
dernes
cher
Combien
de dveloppement.
corres-
impossible
examinons
les peuples
moloin de se rappro-
le got
antique,
quoique
de la peinture,
de la posie
de la musique,
etc.,
et y
s'y purifie et s'y propage toujours
davantage,
surtout
en
soit probablement
dj plus rpandu,
Italie,
du
qu'il
n'a
jamais
pu l'tre
chez
aucune
so-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
140
du moins
ancienne,
qui en formaient
toujours
cet indispensable
Aprs
eu gard
la masse
cit
aux
esclaves,
principale.
claircissement
prcette grande
ne
question
sans lequel
liminaire,
saurait
tre convenablement
rons
exactement
apprcier
nous pourpose,
l'admirable
essor g-
a d spontanment
imque le polythisme
l'ensemble
des beaux-arts,
primer
et qui les a
levs alors un degr de puissance
sociale,
dont
n'a pu se reproduire
ultrieurement,
l'quivalent
nral
faute
de conditions
traction
que
taite
leur
suffisamment
d'ailleurs
rserve
l'tat
de la haute
notre
je caractriserai
La forme
ouvrage.
logique
manire
favorables
prochain
sommairement
abs-
participation
et que
avenir,
la fin
de
de la philosophie
de ftichisme,
tendait
dj,
initiale
cet
thod'une
favoriser
et. directe,
le dveet artistique
de l'humanit,
loppement
potique
en transportant
immdiatement
tous les corps
vidente
extrieurs
notre
sentiment
fondamental
de
la
au chapitre
vie, comme je l'ai indiqu
prcdent.
Afin de comprendre
suffisamment
la porte
de
il faut considrer
cette
apprciation,
premire
que
par
leur
nature,
les facults
esthtiques
bien
affective,
la vie
surtout
rapportent
la vie intellectuelle
habituellement
qu'
peu
prononce,
dans
l'organisme
humain,
se
plus
trop
pour
PHYSIQUE
aucune
comporter
tation,
vritable
d'tre
susceptible
141
SOCIALE.
ou
expression
communment
imisentie
avec
vie affective,
qui
aucune
pu tre,
nement
la
de la
n'a jamais
aussi plei-
ultrieure,
poque
consacre.
Telle est donc,
en principe,
du ftichisme
favoriser
tendance
ncessaire
directement
l'essor
surtout
de
spontan
la posie et de
quelles
a d
principalement
des
beaux-arts,
la musique,
commencer
et
par lesle d-
de l'humanit.
Jamais
esthtique
du monde extrieur
n'a pu tre conu
dans un tat aussi parfait
de correspon-
veloppement
l'ensemble
depuis
dance
intime
et familire
avec
l'ame
du
spectace naf r-
sous
qu'il l'tait naturellement
individuelle
et
gime de notre premire enfance,
o le double caractre
essentiel
de la hisociale,
se prononait
le plus comlosoplie
thologique
..teur,
l'immdiate
soit
pltement
possible,
quant
vitalit
de tous les corps quelconques,
soit en ce
l'troite
subordination
de tous les
(lui concerne
la destine
humaine.
Les trop
phnomnes
de posie ftichique,
rares fragmens
ancienne
ou
maintenant
que nous pouvons
contemporaine
PHILOSOPHIE
142
POSITIVE.
manifestent
apprcier,
surtout
cette
supriorit
polythisme,
ciales cet gard,
de vivifier
ses ressources
malgr
avait pas moins dj
qui,
n'en
la matire.
directement
Toutefois,
ce genre
en partie,
compensait,
polythisme
friorit
esthtique
l'ingnieux
par
des mtamorphoses,
spontan
qui
conservait
l'intervention
dans
passion
inorganiques,
affective,
ds
chacune
conception
sonnelle,
vant,
par
le monde
leur
portance,
tages
que,
nature,
principales
ce reste indirect
avoir
incontestable
l'gard
videmment
en
surtout
comparaison
sous tout autre
d'in-
et de la
origines
de vie
formation
ft
en nergie
potique,
d'une
vitalit directe,
les beaux-arts
Mais,
cette
moral,
du ftichisme
potique
sique n'avait
sentiment
la premire
mme
de l'espce,
primitive
et continue.
le
expdient
du moins
des
quoique
lors born
ou
l'individu,
d'ailleurs
d'quivaloir,
de
du
spcess
pour
loin
la
perdeobjet
supriorit
du monde phy-
spontanment
pour
prsentait
de l'humanit
lution
esthtique
le polythisme
seconder
l'voce
qui
doit
PHYSIQUE SOCIALE.
nous
maintenant
clusivement
ce second
suflisamment
de
rattacher
conduire
rempli
l'ensemble
143
considrer
ainsi
ge religieux,
aprs
explication
lequel sa ration-
vrai
favorable
prit
l'essor
gnral
fondamentale
du
avoir
obligation
l'indispensable
de cette
sans
point de dpart,
nalit et t gravement
altre.
On doit d'abord
comme
regarder
son
ex-
des
minemment
beaux-arts
la proci-dessus
polythisme,
de la manire
ncessairement,
d'veiller
note,
la plus spontane
et la plus directe,
et le plus actif dveloppement
de
ainsi rige en principal
humaine,
en tant
primitive
philosophie
investie
de la dtermination
ment
fictifs
libre
l'imagination
arbitre
de. la
qu'immdiate-
des
spciale
attribuait
alors
on
auxquels
la production
de tous les phnomnes
quelconcomme
ce
pour l'individu,
ques. Pour l'espce,
constitue
videmment
la prsecond ge mental
divers
tres
le plus
de l'imagination
franche
et explicite
pondrance
sur la raison;
tandis
que, sous le pur ftichisme,
intellectuelle
la domination
surtout
appartenait
au sentiment,
dite,
prement
le polythisme,
bien
qu' l'imagination
proencore
C'est ainsi que
peu excite.
en stimulant
toutes nos facults,
plus
a d plus particulirement
l'lan
de celles
conder
et plus
d'o
dpend
fortement
principale-
se-
PHILOSOPHIE
144
l'volution
ment
sans
fusion
philosophique,
a fait envisager,
ration,
de l'humanit.
esthtique
la premire
est,
qui
POSITIVE.
doute,
cause
Telle
de cette
con-
prcdemment
rectifie,
par une dangereuse
exagtout
entier
comme
une
le polythisme
cration
potique,
ce systme
quand
suffisamment.
ta-
des beaux-arts,
dveloppement
a t
de conceptions
gnral
ce systme
bli. Mais,
quoique
servir
videmment
traire,
ce dveloppement,
sous
lieu,
soit
intellectuelle,
des
autres
que,
un
soit
devait
tre
reconnatre,
rgime,
de
sociale,
la fonction,
la posie et
sans
En
de toute
attribuait
beaux-arts
ont
office
sans
prpondrante,
beauncessit,
ge ultrieur
telle constitution
une
aux
spontanment
une participation
esthtiques
aux oprations
tant directe,
tandis
que,
t
de culte, et,
avoir dsormais
pu,
aucun
qu'
effet,
avoir
jamais
rellement
cependant,
secondaire
mentales
base
semblable
mme
religieuse
de
au con-
d,
pralable
en second
il faut
beaux-arts,
devenir
alors,
coup moins
de l'humanit.
ait
sous
accessoire,
et pourfonda-
thologiques
le monothisme,
ncessairement
tout au plus,
aucune
facults
rduits
les
un
de propagation,
part
quelconque
SOCIALE.
PHYSIQUE
145
l'laboration
dogmatique,
comme je l'expliquerai
au chapitre
suivant.
Sous le polythisme,
quand
la philosophie
avait introduit,
pour l'explication
une dides phnomnes
oit moraux,
physiques
la posie devait videmment
s'en
nouvelle,
afin d'achever
en donnant,
emparer
l'opration
cet tre d'abord abstrait
et peu dtermin,
un
costume
et des murs
convenables
sa destivinit
ainsi
nation,
de
taille
ce caractre
alors,
tale,
spontanment
courir
avec
ainsi
et
une
mme
a d certainement
conconcrtes,
l'essor
des beauxnergie
gnral
d'une
manire
continue
et
investis,
considration
degr.
nettement
conception.
Or, cette imn'avait,
que le ftichisme
les divinits
s'y trouvaient
puisque
sorte
propre
philosophie
imprimer
d-
si indispensable,
surtout
sociale et mme menefficacit,
d'une
rgulire,
minemment
suffisamment
concret,
attribution,
pu admettre,
lui
la pleine
d'une semblable
portante
arts,
histoire
qu'une
manire
de
fonction
leur
que
thologique
En troisime
dogmatique,
une autorit
procurer
l'tat
ultrieur
n'a
pu
lieu,
s'tendre
de
comporter
le ftichisme
la
au
ne
pouvait,
par sa nature,
que fort tard
et trs imparfaitement
l'explication
du monde
dont
l'intuition
immdiate
lui servait,
moral,
au contraire,
directement
de base gnrale
pour
TOME
TOME
Y.
1010
PHILOSOPHIE
146
du
POSITIVE.
tandis que
physique
sans perdre un tel caractre
fonde toute
plus ou moins inhrent,
une thologie
comme
je l'ai tabli,
la conception
le polythisme,
damental,
ncessit,
monde
la proprit
possdait spontanment
quelconque,
d'tre
aux
essentiellement
capitale
applicable
moraux
divers
phnomnes
Aussi est-ce surtout
que la philosophie
ment universelle,
et
mme
dans ce second
thologique
en recevant
ge religieux
est devenue
vrai-
complment,
pensable
qui
de plus en plus, et encore davantage
sa principale
nothisme,
attribution,
mme
qu'elle
sociaux.
s'efforce
vainement
Il serait
de
assurment
aujourd'hui.
superflu
faire ici expressment
ressortir l'vidente
importance
esthtique
de la philosophie,
moral et social,
beaux-arts
leur
clusif.
de cette
polythique,
si clairement
apte fournir
aux
et presque
ex-
champ
principal
leur dveloppement
et dernier
quatrime
la base minemment
vent,
en effet,
spontane
au monde
l'tat
Enfin,
directement
favoris
ligion assurait
Les beaux-arts,
extension
gnral
par le polythisme,
aspect
fondamental,
a t
sous un
d'aprs
telle re-
populaire
qu'une
si largement
l'action esthtique.
destins surtout aux masses, doipar leur nature,
prouver
l'indis-
SOCIALE.
PHYSIQUE
besoin
pensable
convenable
147
de
systme
et communes,
est galement
la prpondrance
dont
un
sur
s'appuyer
familires
d'opinions
pralable
et pour goter,
pour produire
suffisamment
entre
l'interprte
indispensable
de prparer
afin
ac-
tif et le spectateur
morale qui
passif cette harmonie
les
dispose l'un seconder
spontanment
et sans
d'expression
employs
par l'autre,
d'avance
moyens
aucune
laquelle
nement
oeuvre
dividuel,
et, plus
social. C'est le dfaut
met
accomplie
expliquer
d'y
chefs-d'oeuvre,
ne peuvent
inhrentes
gnrales
la nature
le point
forte
raison,
d'une
telle
dans
tre
sous
condition,
l'aspect
trop
l'art
le peu
conus sans
et qui,
exciter
conviction,
ne saurait
sous
mme
efficace,
rarement
d'art
moderne,
qui perd'effet rel de tant de
foi et apprcis
sans
leur minent
mrite,
malgr
en nous que les impressions
aux
lois
fondamentales
de
qu'
drance.
n'a pu,
autre;
car
aucune
philosophie
jamais obtenir
videmment,
de popularit
plnitude
comparable
au temps
de sa prpondu polythisme
Le monothisme
au moment
lui-mme,
quelconque
une
depuis
celle
tout
10..
PHILOSOPHIE
148
POSITIVE.
de sa plus grande
splendeur,
nement
aussi populaire
que
ne fut
cette
certai-
pas
reliantique
morales
ne
mentale,
trop
confusment
sous
ce rapport,
pourra
tablir,
par l'ascendant
surtout
rement
apprciable,
seule ultrieuuniversel
de
la
un systme
fixes
positive,
d'opinions
aussi susceptible
de fournir
une base
philosophie
et unanimes
vraiment
populaire
au large dveloppement
que leur essor soit enfin
beaux-arts,
dans un
pourvu
rellement
esprit
conforme
de la civilisation
caractristique
des
conu
la nature
comme
moderne,
au soixantime
je l'indiquerai
chapitre.
Par cet ensemble
de motifs,
ncesl'aptitude
saire du polythisme
seconder
spcialement
l'de l'humanit,
volution
se trouve
donc
esthtique
ici suffisamment
cet
minent
couru,
rendu
Or, n'et-il
explique.
il aurait
certainement
service,
suivant
un
mode
fondamental
veloppement
une telle volution
devait
que
con-
au dindispensable,
de notre espce,
dont
constituer,
par
Dans
sa na-
systme
le vrai
lmens.
principaux
de l'conomie
individuelle
ou
humaine,
sociale
les facults
ture,
sorte,
l'un
des
intermdiaires
esthtiques
cntre les
sont,
facults
en quelque
purement.
SOCIALE.
PHYSIQUE
et les facults
morales
les rattache
but
leur
Aussi
autres.
intellectuelles
aux
moyen
convenable
leur
leur
dveloppement
heureusement
ragir la fois sur l'es-
trs
peut-il
proprement
aux unes,
149
constituant
ainsi spontanprit et sur le cur,
ment
l'un des plus puissans
procds
gnraux
soit intellectuelle,
soit morale,
d'ducation,
que
nous puissions
concevoir.
Chez le trs petit nombre
o la vie mentale
minentes,
d'organisations
vient prpondrante,
surtout
la suite d'un
exercice
des
continu
beaux-arts
de-
long
l'influence
et presque
exclusif,
la vie
tend
rappeler
morale,
alors
oublie
ou ddaigne.
Mais,
trop souvent
dans l'immense
oit, au
majorit
de notre espce,
l'activit
contraire,
intellectuelle,
spontanment
engourdie,
l'activit
sert
affective,
habituellement
au vrai
tance
pour
doit tre
essentiellement
le dveloppement
de prambule
mental,
dveloppement
et permanente,
propre
faille la signaler
ici.
spciale
que l'humanit
qu'il
phase
sous la direction
quelques
tendu
hommes
exciter,
choisis,
par
esthtique
indispensable
outre son impor-
trop
Telle
incontestable
est la grande
devait
accomplir
si minemment
du polythisme,
les explications
propre,
d'aprs
cette heureuse
destination.
directement
absorbe
C'est
prcdentes,
ainsi qu'il a in-
non-seulement
mais
surtout
chez
dans
la
150
PHILOSOPHIE
masse entire,
un
tuelle
permanente,
premier
par
POSITIVE.
alors subissait
avec dlices,
que chacun
d'ailleurs
de son action mentale
indpendamment
ipfluence,
ci-dessus
L'observadite,
proprement
analyse.
tion journalire
du dveloppement
individuel
des
hommes
ordinaires
suffirait
seule faire apprcier toute
la valeur
vrifiant
clairement
de cet indispensable
office, en
qu'il n'y a presque
jamais
d'autre
ou mme d'entretenir,
d'veiller,
moyen
une certaine
disactivit
purement
spculative,
tincte
de l'exercice
forc que les ncessits
humaines
imposent
intelligence
quelque
tmoigner
sera certainement,
beaux-arts,
le symptme
sance
habituellement
le plus
commun
notre
chtive
intrt
pour
en
d'une
la vie spirituelle.
Sans doute,
est encore loin du terme naturel
les
tout
temps,
vraie nais-
un
tel
prode l'duca-
grs
ou collective,
tion humaine,
individuelle
comme je
l'ai indiqu
au cinquantime
Car, le but
chapitre.
dans l'un et l'autre
essentiel,
cas, consiste finalement transfrer,
l'influence
autant que possible,
directrice
la raison,
si le caractre
et non l'imagination.
Mais,
de l'humanit
a commenc
propre
se prononcer,
ds sa premire
enfance,
par l'asdu sentiment
sur l'instinct
cendant
animal ,.ce
le rsultat
du
qui a t essentiellement
spontan
PHYSIQUE SOCIALE.
151
l'tat
la raison
enfin
prend
du gouvernement
les rnes
dfinitif
o
et pleinement
normal,
directement
et ouvertement
fisituation
humain
a puissamment
tendu
de la philosouniversel
l'empire
la phase philosophique
phie positive.
Ainsi,
que
nous apprcions
dans le polythisme
ne pouvait,
constituer
par sa nature,
qu'un
degr intermde prtendre
diaire,
qu'il serait trs dangereux
ralise
que sous
de l'ducation
riger
en terme vritable
mais c'tait,
non moins
videmment,
mdiaire
strictement
indispensable
humaine
un interqui
n'tait
genre
certain
ils emploient
beaucoup,
cependant
sa manire,
chacun
les mmes forces
du cerveau,
en sorte que le pred'activit
intellectuelle
servir,
peut
degr,
de prambule
ou d'introduc-
152
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
tion au second,
sans dispenser
fois d'une
autre
prparation
aucunement
toute-
plus spciale,
que
et laquelle
nous
en son lieu
deapprcierons
le monothisme.
vait surtout prsider
Sans doute,
le gnie, minemment
et abstrait,
de
analytique
la principale
nvers
dite,
ment
observation
le monde
distinct
que et concret,
dans tous
les
tache
scientifique
extrieur,
essentiellement
du gnie,
de l'observation
proprement
est radicalesynthti-
esthtique,
phnomnes
quelconques
saisir
presque
exclusivement
en y tudiant
leur influence
humain
qui,
s'atle
ct
effective
sur
au mol'homme,
spcialement
envisag
quant
rat. Nanmoins,
eux
entre
il y ai videmment
chose de profondment
la disquelque
commun,
position,
galement
observer
ncessaire,
avec
menjustesse,
qui exige ou suggre des prcautions
tales fort,analogues
et rectifier
les
pour prvenir
cas. L'analogie
aberrations
dans l'un ou l'autre
est
complte
tiste
lui-mme,
besoin
beaucoup
plus
l'tude
de l'homme
ont
galement
en ce qui concerne
on le savant et l'arde
certaines
notions
n'en doivent
pas faire le
quoiqu'ils
identiques,
donc mconnatre
la
mme usage.
On ne saurait
secrte affinit directe
divers titres,
qui existe,
entre l'un et l'autre esprit,
malgr leurs profondes
diffrences
caractristiques,
et qui,
par
suite,
doit
PHYSIQUE
du premier
plus rapide
utilement
l'essor plus tarrelation
a lieu ncessaire-
rendre
le dveloppement
de prparer
susceptible
dif
du
ment
second.
chez
Si cette
ceux
153
SOCIALE.
d'abord
qui,
activement
l'un
ou
l'autre
la culture
intelparticipent
une influence
doit s'exercer
lectuelle,
analogue
sur la masse passive.
aussi, un moindre
degr,
gard,
Pour
plus
de clart,
telle
je me suis
considrer
born
dans
une
de
seulement,
apprciation,
ce qui concerne
la simple labopart et d'autre,
ration
destine
les matpralable,
procurer
riaux
serait
Or, le rapprochement
si je pouvais ici comparer
jug bien plus intime
la combinaison
finale de ces premiers
galement
aux mmes lois
invitablement
soumise
lmens,
esthsoit qu'il s'agisse d'une uvre
essentielles,
convenables.
ordinaires
Mais les notions
tique ou scientifique.
sur la marche
des compositions
intellecgnrale
surtout
sont encore
tuelles,
quant aux beaux-arts,
beaucoup
trop vagues et trop obscures
pour qu'un
semblable
son utilit
toute
parallle
pt avoir
philosophique,
moins
plications
fort
tibles avec. la
entirement
tendues,
incompanature
et la destination
de cet
d'entraner
dans
des
ex-
PHILOSOPHIE
154
POSITIVE.
a d exercer,
sous le polythisme,
de l'humanit,
pour y prparer,
la naissance
sous le monothisme,
conscutive
du
gnie esthtique
sur l'tat mental
vrai
gnie
office
scientifique
ci-dessus
gnral,
mier
veil
mode
qui ft d'abord
de ce trait m'ont
saires
ici
de l'activit
aucune
soit
spculative,
Les
possible.
prescrit
formelle
limites
de ne faire
aussi
entre
avec
l'volution
de l'humanit.
spcialement
me serait
ais
nces-
les
divers
en ce qui concerne
leur relation
la liaison
de
soit relativement
nu polythisme,
leur dveloppement
tale
au prequant
dans le seul
apprci,
distinction
beaux-arts,
de son
indpendamment
fondamen-
si je pouvais
Mais,
examiner
cet intressant
d'tendre
la thorie
ici
plus
il
sujet
que je viens
de
rigoureuse
d'esquisser
jusqu' la dtermination
l'ordre
suivant
ces diffrens
arts
spontan
lequel
ont d historiquement
en tout
surgir et crotre,
et en tout
temps
ceptionnelles,
drait encore
apprciable
Ne devant
point
lyse.
considrations
noncer
cet
avec
vraie
la
esthtiques,
ordre,
que
une
scrupuleuse
ana-
insister
sur les
davantage
donc
je me borne
familiaris
tout
lecteur
des beaux-arts
philosophie
pourra
Il consiste
facilement
examiner.
en ce que chaque
art a d se dvelopper
d'autant
plus tt,
qu'il
PHYSIQUE
SOCIALE.
135
c'est--dire
suspar sa nature,
plus gnral,
de l'expression
la plus varie et Ja plus
ceptible
beaucoup
complte,
qui n'est point
toujours,
tait,
pressive
(1).
En terminant
cette
apprciation
pro-
capitale,
exactitude historique,
et mme philosophique,
(I) La stricte
exige.
rait peut-tre
une telle srie par cet art, plus
que l'on ftt commencer
et plus primitif
li an lanantre,
spontan
qu'aucun
qai, intimement
il no constitue
natndont
aorte d'exagration
gage mimique,
qu'une
pen prs comme
la musique
envers la parole,
offre, avec tout
dans les moindres
le premier
d'videnco,
degrs de la vie sauvage,
relie,
moyen
d'expression
anime,
de nos sentimens
individuels
et jusqu' un certain
idalisable,
point
on sociaux,
et surtout
de nos passions
les plus
tel art,
nergiques.
Mais un
tomb
essentiellement
en dsu-
a d penlre graduellement
depuis
presque le langage d'action
doit tre de plus en plus envisag
initiale,
que tonte son importance
si ce n'est titre de simple auxiliaire
subalterne
de la
comme teint,
tant
des autres;
ainsi que le tmoigne
malgr
clairement,
plupart
tnde,
d'encouragemc-as
systmatiques,
une
froide
et strile
modernes,
ment
conventionnels,
devenus
sa misrable
combinaison
presque
et o les cervelets
rduction,
de
signes
inintelligibles
pour
mousss
trouvent
chez
les
essentielleceux mme
seuls
habi-
bien qu'accessoire.
n y a longrelle,
des sentimens
humains
ne s'exsans doute,
qne l'idalisation
temps,
et plus nobles;
prime plps que par des moyens plus parfaits
quoique
ait d tre, en effet, postrieur,
leur dveloppement
cette circonstance
ne
saurait
tout spcial
dsormais
156
PHILOSOPHIE
pre nous
POSITIVE.
de
essentiellement
dispenser
toute
ex-
dans presque
tout le reste de
analogue
plication
notre opration
il importe
historique,
d'y signaler
rsoudre
son aptitude
la
spciale
spontanment
grande et clbre objection
blent
offrir ncessairement
du progrs continu
de leur incontestable
tout
autre
titre,
de notre
l'enfance
effet,
time
de l'humanit,
comme
rent,
ncessaire
de causes
des beaux-arts
naturelles
devait
avoir
le principal
essor
lieu sous l'empire
du
sans qu'une
telle
correspondance
polythisme,
aucune
vraie dipuisse rationnellement
iudiquer
minution
ultrieure
de nos facults
dans l'ensemble
ni d'aussi
tions
aussi
qui seulement,
leur
dveloppe'
n'ont
pu retrouver
depuis
menttoujours
continu,
ni une stimulation
aussi directe et aussi nergique,
esthtiques,
importantes
favorables,
malgr
ni des disposiattributions,
entiretoutes circonstances
et
de leur activit intrinsque
indpendantes
Sans renoudu mrite propre de leurs productions.
ment
veler
la fameuse
modernes,
il est
discussion
impossible
et les
les
PHYSIQUE SOCIALE.
et clatans
nombreux
avec
main
une
irrsistible
n'a
nullement
157
tmoignages
qui prouvent,
que le gnie hufond, mme
pen-
vidence,
baiss au
la prtendue
nuit du moyen-ge,
surtout
en
le premier
des beaux-arts,
ce qui concerne
dont le
incontestable.
est, au contraire,
progrs gnral
dant
Mme
dans
le mode espique,
quoique
en ait t jusqu'ici
de conception
le moins
de la civilisation
la nature
on
moderne,
sentiel
adapt
ne saurait
le genre
certainement
citer, en
fortement
un
aucun
temps
gnie potique
plus
organis
que
celui de Dante ou de Milton,
ni une imagination
aussi puissante
la
que celle d'Arioste.
Quant
de Shakesl'nergie
spontane
posie dramatique,
l'admirable
peare,
lvation
de
l'ex-
Corneille,
de Racine,
et l'incomparable
oride Molire,
ne redoutent
certainement
dlicatesse
quise
ginalit
aucun
A l'gard
des autres
parallle
antique.
on ne peut plus contester
beaux-arts,
aujourd'hui
de la musique
la haute prminence
soit
moderne,
soit allemande,
une moindre
italienne,
malgr
influence
sur
sociale
la musique
nue
toutes
d'harmonie,
les socits
un
milieu
des anciens,
et rduite,
peu
moins
favorable,
essentiellement
d-
avances,
comme
celle
de
des mlodies
et uniformes,
o la seule
simples
le principal
constituait
moyen
d'expres-
extrmement
mesure
dans
158
sion.
la
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
dent,
le progrs continu
sa plus haute expression
certes aucun
nous n'avons
laquelle
pour
dans
dont
technique,
mais dans
relativement
non-seulement
considre
peinture,
partie
de mme
sa
est vimorale,
sujet
de
et rien
produit
d'quivade Raphal,
aux chefs-d'uvre
lent, par exemple,
ni beaucoup
d'autres
modernes.
L'exouvrages
penser
que
l'antiquit
relative
la sculpture
si elle est suffisamment
ception
apparente
querait
comme
aisment,
essentiellement
manire
due
murs
aux
s'explirelle,
et la
de vivre
des anciens,
natuqui devaient
leur procurer
rellement
une connaissance
plus intime et plus familire
des formes humaines.
Enfin,
l'architecture,
pour
menses progrs
qu'a
sa partie
modernes,
on ne saurait
seul
rit
indpendamment
videmment
reus,
industrielle
mconnatre,
des
chez
imleti
la plus
usuelle,
ce me semble,
sous le
l'minente
suprio-
du
morale d'un
ge, o la puissance
nement
pousse un degr de sublime
perfection,
les
offrir, malgr leur rgularit,
que ne pouvaient
plus beaux
temples
antiques,
de l'expliquer
sommairement
Aprs
comparaisons
avoir
comme
j'aurai lieu
au chapitre
suivant.
ces diverses
judicieusement
opr
il faudrait
directes,
ensuite,
pour
PHYSIQUE
parvenir
prendre,
tion
la
une
d'une
SOCIALE.
apprciation
autre
part,
159
vraiment
rationnelle,
considraen haute
stimulation
ncessairement
esthtique
moindre
inhrente
au caracbeaucoup
jusqu'ici
tre essentiel
de la civilisation
moderne,
malgr
de plus grands
encouragemens
personnels,
la vulgarisation
surtout
croissante
du got.
dus
Les
en gnral,
destins
retracer
tant,
avec nergie
existence
morale
et sociale,
notre
il
est clair que, quoique
convenables
spontanment
beaux-arts
toutes
et plus prononc,
tre,
plus complet
comporte
une reprsentation
et mieux
plus nette
dfinie
ce qui avait minemment
lieu dans l'antiquit,
sous
du polythisme.
Or, nous reconl'empire
au contraire,
natrons,
que, depuis le commencement
du moyen-ge,
l'tat
social moderne
n'a,
ainsi dire, constitu
essentiellement
transition;
pour
physionomie
la prsidence
assez
stable
jusqu'ici
qu'une
immense
sans
accomplie,
et assez tranche,
une
sous
du monothisme,
indispensable
qui,
devait
moins encourager
le dvepar sa nature,
et seconder
l'esdavantage
esthtique,
loppement
sor
scientifique.
devaient
donc
Toutes
concourir
les
causes
y ralentir
principales
notablement
160
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
la marche
d'avoir
des
subi
beaux-arts;
aucune
et,
dgnration
une clatante
tmoignent,
leur gnie
avec
s'ouvrir
beaucoup
loin
cependant,
relle,
les faits
vidence,
que
dans presque
s'est lev,
tous les genres dj crs,
au niveau et mme au-dessus
des
productions
plus minentes
antiques,
indpendamment
des nouvelles
issues qu'il est parvenu
par
vre,
par
nemment
ces compositions,
midu nom impropre
qualifies
modernes,
il n'y a eu de diminution
l'influence
dans
sociale
prcdemment
expliqus.
mme
en ce genre,
plissement,
des conditions
progrs,
malgr
clairement
loin
l'humanit.,
comme
toutes
les
relle
correspondante,
les motifs
montre
chefs-d'u-
dans
exemple,
de romans
d'admirables
que
d'aprs
l'accom-
Ainsi,
d'un vritable
peu
favorables,
de
que les facults esthtiques
de dcrotre,
sont
assujties,
un dveloppement
autres,
aux yeux du moins
de tous les vrais
continu:
sauront
se prserver
qui, cet gard,
philosophes
suffisamment
de la tendance
vulgaire
juger les
beaux-arts
rsulterait,
nement
faudrait
tion
uniquement
l'effet
produit;
d'o
il
si l'on pouvait
tre pleiexemple,
cet trange
consquent
principe,
qu'il
accorder
le premier
rang la composi-
d'une
portune
sur
par
en cas opsusceptible,
ngre,
un entranement
de dterminer
plus irdanse
SOCIALE.
PHYSIQUE
161
posie
que celui d la plus puissante
ancienne
ou moderne.
Quand,
aprs une longue
la civilisation
moderne
et pnible
prparation,
avec la prpondrance
aura finalement
dvelopp,
rsistible
caractre
suffisante,
son vrai
impossible
.sans l'ascendant
phie positive,
minemment
mogne
et
l'humanit
aussitt
blement
comme
nanmoins
celui
que
o les beaux-arts
social
ho-
plus
de
l'antiquit
trouveront
la fois
volume.
C'est
rectement
utilise,
commun
bonheur
ce qui serait
de la philoso-
gnral
s'lvera
un tat
et
progressif,
plus stable
polythiste,
un nouveau
propre,
ducation
alors
seulement
dans toute
de notre
graduellede
avec tant
continue,
que pourra
sa plnitude,
cette
espce,
nos facults
tre dipour le
admirable
esthtiques,
qui,
chez les moder-
de succs,
tant d'entraves,
si clairenes, malgr
y tmoigne
ment
de leur irrsistible
c'est alors
spontanit
enfin que se manifestera
aux yeux
familirement,
de tous,
qui,
cette
irrcusable
les lois
d'aprs
affinit
ncessaires
de l'organisation
le sentiment
du
unit spontanment
humaine,
beau, d'une part, au got du vrai,
du bon.
part, l'amour
TOME
V.
fondamentale
et,
d'une
1 1
autre
PHILOSOPHIE
162
avoir
Aprs
ainsi
POSITIVE.
suffisamment
accompli
l'apd'abord
intellectuelle
du polythisme,
prciation
sous le point de vue scientifique,
et ensuite
sous
il n'y a pas lieu de s'arrter
ici
esthtique,
l'aspect
son influence
caractriser
expressment
gnrale
sur le dveloppement
industrielles
de l'humanit.
mination
s'effectuera
Cette
d'ailleurs
eu ce qu'elle
dessous,
continu
principale
opration,
celle des trois formes
des aptitudes
dernire
dter-
cispontanment
offrir d'utile
notre
peut
nous considrerons
quand
essentielles
du polythisme
surtout
un tel dveloppequi devait
prsider
de l'essor
rsultat
mental
et'de
ment,
complexe
l'essor
social.
Nous
avons,
au chapitre
prcdent,
philosophie
thologique,
pour exciter
ftichisme,
humaine
tivit
monde
extrieur.
dans
en outre,
dj reconnu,
initiale
de la
l'importance
mme l'tat
de simple
d'abord
l'ac-
et soutenir
sa
du
premire
conqute
Or, il suffit maintenant
d'ajou-
Celui-ci,
ne
pouvait
d'inconsquence
en
effet,
en divinisant
videmment,
en
sacrilge,
sans
tolrer
la maune
sorte
l'altration
PHYSIQUE SOCIALE.
comme
je l'ai
expliqu,
le
1 63
commencer
disci-
de l'esprit
religieux.
isolant
nettement
entreprises
plus spciale
cevoir depuis
humaines,
et plus intime
en sorte
devtnt
importante,
milirement
appuy
En mme
temps,
sacerdoce
que,
chacun
d'une
manire
bien
de quelque
l'invitable
n'a
divine
assistance.
organisation
d'un
rgulariser
ces va leur jeu naturel,
gues influences,
qui, livres
devaient
tant d'incertitudes
ou d'aberproduire
On conoit,
rations.
des
enfin, que la multiplicit
puissant
dieux
sources
cet gard,
de prcieuses
resspciales,
pour neutraliser
spontanment,
leur opposition
cette disposimutuelle,
fournissait,
d'aprs
tion anti-industrielle
toute
tendait
plus
la nature
ou moins
attache,
de
de l'esprit
intime
rencessit,
ainsi que je l'ai expliqu
la fin du voligieux,
lume prcdent.
Sans un tel expdient,
sagement
II..
PHILOSOPHIE
164
par l'autorit
appliqu
gnral
que le dogme
comme
ment
signal
POSITIVE.
il est vident
sacerdotale,
du fatalisme.
prcdemau polyindispensable
aurait
tendu directement
arrter
l'esthisme,
sor naissant
de l'activit
humaine.
Aussi
le
monothisme,
non
forme,
ce
dogme
prend
d'un
moins
oppressive,
est radicalement
absolu, et qui
d
sant correctif
directrices,
serait-il,
favorable
que le polythisme
de l'humanit
sur le monde,
spontan
comme
cessairement,
je l'expliquerai
avec cet tat plus avanc
suivant,
humaine
diminue
prit
nations
point
de
n-
au chapitre
de l'volution
dans
la vie relle.
inQuand cette
n'a pas lieu suffisamment,
l'tat
monoprmatur
concidence
dispensable
par suite d'un passage
une aveugle
d'aprs
thique,
l'histoire
mme
les apparences
malgr
vulgaires,
qui,
au fond l'influence
et le besoin de l'es-
religieux
dance
des vo-
moins
par sa nature,
l'action
progressive
si l'poque
ne concidait
son avnement
la
optimisme
de ce puis-
priv
immdiat
au croisement
lonts
surtout
dltre
imitation,
se fait nettement
sentir
ne le tmoigne
dont les progrs
que trop,
ultrieurs
cette
ten-
ainsi
que
envers
plusieurs
eussent
t cer-
si elles fustainement
plus fermes et plus rapides,
sous le rgime
sent restes
plus long-temps
polyau lieu de s'lever
au
thique,
trop brusquement
PHYSIQUE SOCIALE.
avant
monothisme,
d'y tre
encore
165
convenable-
entranes
et uniquement
prpares,
indiscrte
ardeur,
provenue
d'exemples
donc mconnatre
gnes. On ne saurait
ment
du
prits
spciales
ger le dveloppement
polythisme
pour
de notre
par une
htroles proencoura-
activit
spontan
ce que,
conindustrielle,
par le progrs
jusqu'
elle puisse
de la nature,
commentinu de l'tude
son vrai caractre
sous
cer prendre
rationnel,
de l'esprit
l'influence
correspondante
positif,
qui,
en lui
ouvrant
directement
le plus hardi.
Du reste,
suffisamment
telle apprciation
qu'une
il ne faut jamais oublier
exacte,
constituait
de toute ncessit,
alors,
la guerre
afin
consquent,
de l'homme,
occupation
on jugerait
trs mal
cienne
comme
principale
si,
porter
aujourd'hui,
la destination
tait
arts
ont
vertu
d'aprs
d
de
leur
la plus
tre
nos
habitudes
on
long-temps
que
la
et que,
l'industrie
doivent
y ngligeait
essentiellement
soit
nous
les arts
militaire.
perfectionnement
l'homme
ont toujours
t ncessairement
soit contre les animaux,
soit contre
mes
dont
Ces
en
prpondrans,
importance
suprieure,
grande facilit intrinsque
Les premiers
propre.
par
an-
et
aussi
de leur
outils de
des arses com-
166
PHILOSOPHIE
Pendant
ptiteurs.
son adresse
et sa
POSITIVE.
une
sagacit
sicles,
tre
exercice
ner-
et amliorer
ou dfensifs;
offensifs
militaires,
appareils
ont
pratique
par un
principalement
occupes,
instituer
gique et continu,
de
suite
longue
utilit
indispensable
t entirement
les
et ces
primitive,
superflus
pour
de l'industrie
proprement
dite,
en a souvent
qui, par d'heureuses transformations,
tir des indications
Sous cet aspect,
importantes.
il faut
constamment
regarder
comme
radicalement
quit
o la guerre
moderne,
ment
tandis
accessoire,
elle
devait
avoir
l'tat
social de l'anti-
inverse
est
de notre
enfin
devenue
chez
que,
habituellement
tat
pure-
les
une
anciens,
haute pr-
de mme que
Aussi dans l'antiquit,
pondrance.
efforts
actuels,
parmi les sauvages
les plus grands
de l'industrie
se rapportaient-ils
essenhumaine
tiellement
la guerre,
de crations
vraiment
l'art
des siges.
Chez
qui
donna
lieu
surtout
prodigieuses,
les modernes,
des
l'immense
quoique
progrs
et chimiques
ait d accessoirement
beaucoup
moins
perfectionn,
pour
au contraire.
arts
mcaniques
y dterminer
dont toute-
innovations
militaires,
d'importantes
fois on s'exagre
la valeur,
beaucoup
moins certain que le systme des armes
comme
tant
PHYSIQUE
l'ensemble
actuel
des
humains,
moyens
Grecs
et les Romains,
ne
chez
les
l'tait,
industriel
gard l'tat
indispensable
si l'on
prpondrant,
l'influence
veut
ca-
convenablement
du
gnrale
industriel
le dveloppement
Pour complter
qu'il
eu
(1). Il
cet art
correspondant
de considrer
aussi
est donc
ractriser
ih
SOCIALE.
sur
polythisme
de l'humanit.
abstraite
du pol'apprciation
juger direcil nous reste maintenant
lythisme,
tement
son aptitude
sociale proprement
dite, anaalors
sous le point de vue politique,
lyse d'abord
ncessairement
moral
purement
autre
l'imperfection
l'aspect
qu'aucun
rgime
feu
souvent
et navale,
amrement,
exige
maintenant
celui-ci.
chez
une
chez
facile
plus
d'uu
tel
radicale
les
nouvelle
les
la faible
consommation
bituellement
produire,
vraiment
lui et
permis,
confirmation
faisant
efforts
aisment
tait
de cette
heureuse
de plus
ne dtourne
intellectuels,
moins
en plus
perfectionn
spciale
aussi
en reconnaissant
comme
guerre
que
il y et
transformation
ordinairement
de
suprieure
com-
inverse,
de la
par sa
suffisamment
rudition
essentiellement
dplo
quoique,
eut
philosophe
fois
intellectuelle
la difficult
malgr
ra-
la
aujourd'hui,
beaucoup
son
la relation
des
se trouvt
minente
guerre,
de dtruire,
observation,comme
accessoire
partie
l'art
l'art
que
une
de la
rare
le
modernes,
avec
extrmement
qu'tendue,
anciens,
embrass,
conception
de
son intressante
(mon
de
ami
malheureux
distingu
entier
si ce militaire
Mais,
moindre
manifeste
qui
le systme
de tous,
l'art
que
judicieuse
qui'avait
moderne,
guerre
le plus
nature,
marin
caractriser
pour
la
par
un
Montgry),
relative,
terrestre
plt
entendu
le capitaine
tionnalit
rer
sous
thologique.
J'ai
(1)
ensuite
et
prpondrant
aperu
sociale
une
cet
je l'expliquerai
qui,
affaire
usage
ha-
que
ailleurs,
la
168
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
des
L'ensemble
explications
dj contenues
et dans le dernier
dans ce volume
du
chapitre
a d faire d'avance
hauteprcdent,
apprcier
ment l'importance
fondamentale
de cette premire
du polythisme
proprit
enfin nettement
de la
qui consiste
masse sociale
dtacher
une
classe
minemment
affranchie
des
galement
spculative,
soins militaires
et industriels,
et susceptible,
par
de donner
son ascendant
spontan,
graduellement
la socit
humaine
une
consistance
durable
et
une
Tandis
organisation
rgulire.
que le ftine dterchisme, ainsi que nous l'avons
reconnu,
minait point ncessairement
l'institution
d'un vrai
si ce n'est dans sa dernire
sacerdoce
phase
d'o il a pass au polythisme,
l'tat d'astroltrie,
il est vident
au contraire,
devait
que celui-ci,
tre,
de sa nature,
minemment
favorable
un tel
des
tablissement,
par cela seul qu'il introduisait
de la matire,
divinits
indpendantes
pleinement
ne pouvaient
et qui, habituellement
inaccessibles,
avec l'humanit
communiquer
que par l'intermde ministres
diaire
indispensable
spciaux,
pren quelque
cette
destins
sorte
mystrieuse
fonction.
La
multiplicit
faire d'abord
des
dieux
tait
mme
PHYSIQUE
classe
SOCIALE.
169
ait d ensuite
beaucoup
quoiqu'elle
de l'autocontribuer,
par l'invitable
dispersion
rit sacerdotale,
diminuer
sa consistance
et
sacre,
altrer
son indpendance,
comme je l'expliquerai
ci-dessous.
C'est ainsi que le polythisme,
pendant
la seule philosophie
alors suscepqu'il constituait
tible
l'esprit
d'imprimer
soit
sor, soit scientifique,
mme industriel,
instituait,
humain
surtout
d'une
un premier
esthtique,
autre part,
essoit
non
moins
la seule corporation
sociale
spontanment,
assez de loisir et de dignit
qui pt alors acqurir
pour se livrer avec succs cette triple culture
vers laquelle
sou ambition
intellectuelle,
spciale
la pousser
devait d'abord
autant
que sa vocation
naturelle.
Mais
dj suffisamment
j'ai
signal,
d'une
manire
les heureuses
quoique
implicite,
sociales de cette institution
vraiment
consquences
en un genre quelfondamentale,
organe ncessaire,
de ce progrs primitif,
dont nous venons
le principe
essentiel
et la marche gd'apprcier
nrale. Il s'agit maintenant
d'examiner
surtout
les
conque,
consquences
directement
en dterminant
blissement,
saire sur
l'conomie
anciennes,
considres
d'un
politiques
son influence
tel tances-
des socits
caractristique
quant la haute destination
leur appartenir
politique
qui devait
spcialement
dans l'ensemble
de l'volution
humaine.
PHILOSOPHIE
170
En quelque
tat
POSITIVE.
d'enfance
que
l'humanit
soit
elle manifeste
considre,
toujours
spontanment
certains
des principaux
germes primordiaux
pouou pratiques,
voirs politiques,
soit temporels
soit
ou thoriques.
Sous le premier
spirituels
d'apoint de vue, les qualits
purement
militaires,
bord la force et le courage,
plus tard la prtidence
et la ruse, y deviennent
hab ituellement,
dans les
mme
expditions
diate d'une
De mme,
connu,
par
ou de guerre,
la base immau moins temporaire.
autorit
actiye,
sous le second
moins
aspect,
quoique
de chasse
une
simple
extension
gouvernement
domestique,
lards, ncessairement
chargs
prience
bientt
et les
une
traditions
certaine
naturelle
des
la sagesse
de transmettre
du
vieill'ex-
de la tribu,
y acquiert
sans
consultative,
puissance
les peuplades
o les moyens
excepter
assez prcaires
tance sont rests encore
de subsiset
assez
le doulouincomplets
pour exiger
rgulirement
A cette
reux sacrifice
des parens
trop caduques.
on voit aussi commencer
l'adautorit
naturelle,
d'une autre influence
lmenspontane
a d
taire, celle des femmes,
qui, en tout temps,
envers un pouvoir
constituer,
spirituel
quelconque,
jonction
un important
auxiliaire
difier par le sentiment,
direct
gence, l'exercice
motendant
domestique,
comme celui-ci par l'intellide la prpondrance
mat-
SOCIALE.
PHYSIQUE
171
C'est
ainsi
ces
divers
ultrieurs.
Mais
d'un
resteraient
politique
une existence
fort
systme
ncessit,
rudimens
primitifs
de toute
borns,
et
prcaire
trs
la fois essentiellement
et
imparfaite,
temporaire
ne venait point les rattalocale, si le polythisme
cher graduellement
fonda la double institution
d'un
mentale
distinct,
rentes
ritable
rgulier
et
d'un
sacerdoce
organisation
et de dure.
tance
destination
que,
C'est
culte
ainsi
alors
natre
surtout
que
directement
qu'on
cette
grande
de cetessor
peut
attribution
recon-
nettement
sociale
rsulte
communes
sur
d'opinions
le plus l'esprit
les sujets qui intressent
humain,
et de cette formation
de la classe spspontane
culative
spcialement
gnralement
l'organe
des craintes
plus que
la vie future,
port de nos
respecte
qui
indispensable
ou des esprances
en
devient
beaucoup
relatives
on a si abusivement
auxquelles
toute
l'efficacit
sociale
jours
rapdes
PHILOSOPHIE
172
POSITIVE.
force
tion
thologique
sous le point
actuellement
a d tre
essentiellement
mme
morale,
quoique,
souvent
confondu
avec elle,
le pouvoir,
l'existence
rpressif
d'un
sys-
tme
communes.
En oud'opinions
quelconque
telle force n'a pu
tre, il est incontestable
qu'une
une haute
que fort tardivement
acqurir
importrs dvelopp
sociale, quand le polythisme
son principal
avait dj ralis
office;
ou, plus
c'est
sous le rgime
exactement,
monothique
tance
qu'elle
a d seulement
obtenir
spontane,
la fois
sa plus grande
au chapitre
premiers
obir
mentale
explicable,
qui l'entrane
l'ternit
mme supposer
d'existence,
future.
Mais cette croyance
soit surtout
si aisment
on attribue
laquelle
certainement
subsiste
comporter
aucune
une
trs
vritable
effisui-
temps,
cette
et morale
et
dsirer
soit passe,
naturelle,
si exagre,
de
avant
long-temps
influence
application
politique
SOCIALE.
PHYSIQUE
ou mme
morale
d'abord
parce
ne s'tendent
thologiques
on l'a vu, aux phnomnes
et ensuite
socit;
par
173
les thories
que
comme
que lentement,
de l'homme
ce motif
et de la
la principale
essentiellement
fonction
des esprits
d'un
tel
grossiers
est enfin
aussi
(1).
Indpendamofice
l'indispensable
auxiliaire
du polythisme,
politique
pour
solider l'organisation
naissante
nes, a donc directement
rsult,
de son institution
gnraliser
des socits
humai-
l'origine,
surtout
d'un
spontane
et con-
certain
systme
ce me semble,
de frquentes
oc(1) Les pomes
d'Homete
offrent,
casions de reconnattre,
d'une manire
nettement
combien
irrcusable,
taient encore
de son temps,
les thories
morales
du polyrcentes,
thisme
les nations
dcisive
de monothisme
mme
d'aprs
les plus
la lecture
avances.
Cette
des livres
de Mose,
prmatur,qu'ils
ment
divinit.
nous
observation
reprsentent,
peu sensible
que la colre
n'est
pas
l'tat
o, malgr
l'on voit claireencore
la justice
et directe
temporelle
PHILOSOPHIE
174
POSITIVE.
et d'une
communes
d'opinions
tive correspondante,
autorit
spculan'avait
pu
que le ftichisrne
et qui,
suffisamment
ne
tablir
videmment,
encore d'aucun
autre principe
pouvaient
provenir
Dans cette phase sociale
la nature
quelconque.
du culte, admirablement
l'tat corelatif
adapte
de
l'humanit,
nombreuses
beaux-arts
et
consiste
essentiellement
varies,
l'essor
primitif
un heureux
trouve
cice,
tions
journellement
et qui constituent
souvent,
de quelque
tendue,
dj
gue
commune,
le principal
comme le montre
habituelles;
ple de la Grce,
rent long-temps
dont
les ftes
une
de l'absorption
l'poque
les diffrentes
nations,
luttes intrieures.
Puis
haute
en ftes
chez
exer-
lies
motif
des
des
runions
si clairementl'exemgnrales
conserv-
importance
jusqu'
en runir
romaine,
pour
leurs frquentes
malgr
donc que, mme envers de
la philosophie
thologi-
divertissemens,
simples
que et l'autorit
qui en drive offrent alors le seul
entre les hommes
une conmoyen rel d'organiser
la fois tendue
et durable,
vergence
quelconque,
il n'est pas tonnant
natuque tous les pouvoirs
viennent
rels, quelle que soit leur origine
propre,
une
spontanment
puiser
cette source commune
sans laquelle
conscration
indispensable
leur influence
sociale resterait
trop borne et trop fugi-
PHYSIQUE SOCIALE.
tive, et dont
le caractre
l'invitable
ncessit
essentiellement
puisse
justement
assez
que
reconnu
la
du polythisme
l'aptitude
politique
convenablement
il imcaractrise,
ainsi rattach
mantenant,
aprs
y avoir
que
tre
porte
l'tablissement
tion
sociale,
sation d'une
au but
vritable
passif d'une
organisade considrer
surtout
cette
organimanire
c'est--dire
active,
quant
de la principale
action
gnral
politique
ce degr
fondamental
de l'volution
ce qui fera spcialement
ressortir
com-
propre
humaine
bien
explique
thocratique
des philosophes
ont
plupart
tout gouvernement
primitif.
Afin
175
le polythisme
tait
profondment
l'tat et les besoins
monie
en
har-
avec
correspolitique
de l'humanit
aussi bien qu'avec
la vraie
pondans
nature
du rgime qui devait alors prvaloir.
Sans rappeler
ici les motifs indiqus,
la fin
du
volume
tablir
sociale
pour
prcdent,
devait
tre d'abord
litaire,
il suffit
la vie guerrire
alors,
seule
d'une
que l'activit
essentiellement
mi-
de noter
que
strictement
part,
la nature
conforme
comme
invitable,
des penchans
prde notre
devephase
cette
pendant
soit individuel,
loppement,
d'une
autre
non moins
part,
pondrans
tant
que
seule
susceptible
tait
soit
collectif,
et,
en
indispensable,
l'orgad'imprimer
PHILOSOPHIE
176
POSITIVE.
nisme
un caractre
dtermin,
politique
et progressif.
outre
cette
fois stable
Mais,
et spciale,
prit immdiate
trop vidente
aucune
explication
exiger
a une destination
d'existence
en
gnrale,
de l'volution
quoique
trement
lement
ce
extension,
qu'il
humaine,
associations
et,
propour
mode
premier
plus leve et plus
dans l'ensemble
remplit,
un oflice fondamental,
qui
prparatoire,
ralis.
Il consiste
aux
ce
a la
en mme
n'aurait
pu
tre
au-
procurer
graduelune grande
humaines
y dterminer
temps,
tend
suffisamment
militaire,
atteindre
lequel
de l'activit
alors
le dveloppement
du moins quand
son
but
naturel
elle
permanent,
peut
la
les conditions
suivant
conqute,
gnrales
qui
seront
de nos jours,
expliques
ci-aprs.
Lorsque,
on continue
prconiser
les
systmatiquement
civilisatrices
de la guerre,
comme
si
proprits
elles avaient
encore
la mme vapu oonserver
leur, ce n'est sans doute essentiellement
que par
une aveugle
st.
imitation,
dangereuse
quoique
dans l'ande la politique
qui a d prvaloir
et dont
la prpondrance
se fait ainsi
tiquit,
du christianisme
sentir,
malgr
l'esprit
qui la
rile,
SOCIALE.
PHYSIQUE
en
repousse,
de notre
vertu
philosophie
social
des
l'tat
situation.
Si,
dicalement
sociales,
politique.
anciens,
dveloppement
est, au contraire,
prciation
tesse, et manque
tude
nergique
restreinte
Mais,
ou toute
phase
cette aphumain,
d'une
profonde
jusseulement
de toute
la plniconviendrait
une telle
qui
chez
les
la guerre,
radevenue
plutt
l'extension
des relations
modernes,
est
exceptionnelle,
que favorable
il est clair que,
jonction
diverses
chez
les anciens,
de conqute,
successive,
par voie
nations
secondaires
un
constituait
prpondrant
absolutisme
pernicieux
du
analogue
funeste
du
177
seul
ncessairement
l'adde
peuple
l'u-
la socit
huprimitif
moyen
d'agrandir
En mme
cette
domination
ne
temps,
s'tablir
et durer sans
invipouvait
comprimer
toutes
les populations
ainsi
tablement,
parmi
nique
maine.
l'essor
subordonnes,
activit
de
militaire,
elles
une
tant
cette
spontan
manire
de
leur
propre
entre
instituer
et les conduire
paix permanente,
par
suite la vie purement
dont l'avindustrielle,
nement
initial
serait
autrement
inintelligible,
vie est peu
conforme
au vrai
caractre
de l'homme
V.
12
PHILOSOPHIE
178
POSITIVE.
l'admirable
fondamentale
suivant
laproprit
l'essor libre et naf de l'activit
quelle
militaire,
avec une irrsistible
nerissue,
spontanment
du
tat de l'humanit,
tend ncespremier
de la manire
la plus directe,
dissairement,
tendre,
et rformer
les socits
cipliner,
gie,
ds lors graduellement
humaines,
cette
indispensable
d'existence.
final
prparation,
C'est ainsi
que,
conduites,
leur
reuse
et
de sa supriorit
consquence
l'homme
a naturellement
morale,
en
un puissant
gique
reste
tinet
moyen
titude
mme
de civilisation
cette
impulsion
qui, chez tout autre
borne
au brutal
dveloppement
destructeur.
sommaire
L'apprciation
cessit prliminaire,
suffit
gnrale
diriger
du
d'une
pour
polythisme
convenablement
par
mode
carnassier,
de l'ins-
semblable
faire
ner-
n-
sentir
l'ap seconder
et
cet
essor
gra-
on a cru que,
Quand
chez les anciens,
les guerres
n'taient
point rec'est par suite d'une
extension
abusive
ligieuses,
du point de vue social propre
moaux nations
chez lesquelles
le spirituel
et le temporel
dernes,
duel
sont
de l'activit
nettement
intimement
peut
dire,
militaire.
tandis
spars,
qu'ils
confondus
dans l'antiquit.
en un sens;
que les anciens
taient
Si l'on
ne con-
SOCIALE.
PHYSIQUE
179
spcialement
jamais les guerres
c'est
dites de religion,
prcisment
parce
que
avaient
ncestoutes
leurs guerres
quelconques
nurent
presque
sairement
nous
un
encore
le voyons
analogues;
tiellement
caractre
certain
dans
les dieux
puisque,
leurs
nationaux,
celles
invitablement
tageaient
les revers.
le
ftichisme,
quoique
grande
spcialit
alors pour ainsi
les luttes
mille,
porter
dieux
alors
luttes
se
les
aucune
des
essen-
mlaient
dont
ils paret
triomphes
dj
de
la
trop
correspondantes
chaque
particulires
fa-
divinits
dire
militaires
ne
pouvaient
efficacit
grande
du
mesure
stimuler.
guerrier.
portait
velles
consister
tendues,
de nationalit
et,
en
qui
l'essor
davantage
En un tel systme
presque
l'adjonction
divinits
qu'
com-
Les
politique.
essentiellement
offraient
polythisme
ce juste degr
de gnralit
qui permettait
rallier
sous leurs drapeaux
des populations
fisamment
sous
acharnes,
il devait
guerres
striles,
auxquelles
suite
mme
par
mais,
sociales
se manifestait
pendant
presque
prsider,
tant
des peuples,
les
galement
toujours
Ce caractre
comme
religieux,
les phases
mme
temps,
les rendait
spontan
religieux
indfinie
de
sufcette
propres
de l'esprit
qui comde nou-
le
ne pouvait
proslytisme
du vaincu
subordonner
les dieux
12..
180
PHILOSOPHIE
ceux
POSITIVE.
sous
du
mais,
vainqueur
il a certainement
caractristique,
un degr quelconque,
dans
o il devait
anciennes,
cette
forme
toujours
les
toutes
exist,
guerres
contribuer
naturellement
dvelopper
l'ardeur
mme
mutuelle,
beaucoup
les peuples
les cultes
chez
dont
taient
les
et qui cependant
adoraient
chaplus analogues,
manire
cun,
d'une
divinit
minemment
mle
mulait
il
en
mme
ainsi
temps
directement
non
assurait
graduelle
alors
pouvaient
jonction
pondrante,
aux pratiques
la seule
supriorit
sous un tel
sans
histoire
spciale.
stipolythisme
le
que
de
l'esprit
sociale,
conqute,
la
spontanment,
en facilitant
l'ad-
des
soumises,
populations
la nation
s'incorporer
prrenoncer
aux croyances
et
religieuses
condition
de
des
leur
moins
destination
principale
qui
de
l'ensemble
en
Or,
prononce,
quelque
familirement
nationale,
plus
divinits
chres,
qui leur taient
reconnatre
l'invitable
victorieuses,
ce
qui,
rgime
thologique,
n'exigeait
point
la subversion
radicale
de la premire
conomie
Telles sont,
en gnral,
les proprits
religieuse.
militaires
fondamentales
polythisme,
trs
gard,
chisme,
et
qui
qui
devaient
caractrisent
le
rendre,
le
cet
non-seulement
au ftisuprieur,
mais au monothisme
dont
lui-mme,
SOCIALE.
PHYSIQUE
la destination
autre
nature,
suivant.
pitre
Le
d'une
effet,
tout
au chaje l'expliquerai
essentiellement
monothisme,
l'existence
adapt
en
est,
politique
comme
181
plus
des
pacifique
socits
ne pousse
plus avances,
point
spontanment
la guerre,
en dtourne
on plutt
ncessairechez
les peuples
ment,
galement
parvenus
cette
minente
du dveloppement
phase
plus
social.
Envers
fanatisme
les
nations
n'inspire
de conqute
ne
religion
dite,
proprement
saurait
comporter
des
croyances
autres
naturellement
nation
lissement
son
provoquer
vaincus
idoltres,
des
continu,
en arrire,
le
pas la passion
restes
monothique
qu'une
parce
telle
relle
l'adjonction
exclusif
doit
gnie
l'entire
ou
moins
extermi
d'une
leur
avi-
immdiate
ainsi
conversion
totale;
en offre
que l'histoire
tant d'exemples
chez les peuples
dcisifs,
prmaturment
avort,
passs un monothisme
avant
suffisamment
les diverses
accompli
sociales
indispensables
pour assurer
d'une
telle
comme
transformation
d'avoir
prparations
l'efficacit
les Musulmans,
les Juifs,
mconnatre
double
cette
tale
qui
diriger
anciennes.
rendait
etc.
le polythisme
le dveloppement
Oa
harmonie
ne
peut donc
fondamen-
spcialement
apte
militaire
des socits
182
PHILOSOPHIE
Afin
de mieux
caractriser
attribution,
importante
attach
l'apprciation
l'influence
la plus intime
m'arrter
aucunement
n'est
ici
le principe
de cette
je me suis expressment
exclusive
et directe
de
et la plus gnrale,
sans
aux considrations
acces-
et
relle,
qu'en soit l'importance
d'ailleurs
aucune
indication
essen-
soires,
quelle
sur lesquelles
tielle
POSITIVE.
devait
ncessaire.
C'est
ainsi,
exem-
par
la proprit,
d'expliquer
suivant
connue,
laquelle le polyoffrir les plus puisspontanment
inutile
ressources
sement
militaire,
conques
l'tablisspciales
pour faciliter
et le maintien
d'une rigoureuse
discipline
dont
les diverses
quelprescriptions
alors tre places,
pouvaient
sous une protection
divine
d'aisance,
convenablement
des augures,
avec
tant
toujours
bles,
tions
d'aprs
surnaturelles
nis,
et que
On doit seulement
supprimer.
gard, les rflexions
gnrales
sur la sincrit
pitre prcdent
cet
appliquer,
indiques
spontane
au
cha-
l'emploi
prsider
qualique nous sommes trop disposs
moyens,
faute de nous refier aujourd'hui
de jongleries,
vait
ordinairement
SOCIALE.
PHYSIQUE
183
suffisamment
un tel tat intellectuel,
o
porter
les conceptions
inthologiques,
profondment
un degr
tous les actes humains,
corpores
et dont,
ensuite,
qui n'a plus exist
par suite,
si aisdevaient
pas une juste ide,
ment
naturellement
d'une condisposer dcorer
les plus simples
scration
religieuse
inspirations
nous
n'avons
de
directes
toire
la raison
ancienne
d'oracles
des
nous
sciemment
politiques,
montrer
aussi
misrables
(I).
offre quelques
faux rpandus
vues
nous
elle
ne
le peu
l'hisQuand
rares exemples
dessein
manque
de succs
dans
jamais de
rel de ces
expdiens,
des
fondamentale
rit
sentiellement
(1)
humaine
de nos jours,
un aussi minent
esprit
presque
le
et
croire naivement,
soivant
irrFranklin,
prcieux
de Cabanis,
avoir t sonvent
averti en songe de la
tmoignage
Quand
l'illustre
que
cusable
vritable
issue
prendre,
plus
on voit,
quit
tions
pouvaient
surnaturelles
dois
recommander,
des
affaires
on doit aisment
comqu'il
poursuivait,
forte raison,
comment
les grands hommes
de l'an titre sinerement
des explicaconvaincns
de la ralit
habituellement
au vulgaire.
Je
proposaient
qu'ils
cet gard,
la remarque
au
gnrale,
indique
des philosophes
sur l'inconsqnence
vidente
avoir reconnu
que les anciens ne pouvaient
jour-
chapitre
prcdent,
actuels
qui,
aprs
se dispenser
nellement
la philosophie
naturelle
bonne foi dans l'extension
dterminations
sociale.
de telles
explications
sujets
de
devoir suspecter
leur
dite, croient
proprement
trs spontane
du mme procd
logique aux
de la philosophie
morale et
beaucoup
plus complexes
PHILOSOPHIE
184
POSITIVE.
une
au plus minent
toute espce
suprieurs,
ensuite
aurait
offrir,
pu
cette
con-
chez
degr,
d'enthousiasme
et surtout
l'enthousiasme
militaire.
actif,
batification
mortelle
que le monothisme
substituer
fa ce
particulire
devait
y tant
exalter,
hommes
de cette
parler
les
L'ima d
divinisation
n'en
relle,
trs faible
qu'un
tout en satis-
par sa nature,
quivalent:
puisque,
l'apothose,
aussi pleinement
au dsir universel
d'une
faisant
le privilge
vie indfinie,
avait, en outre,
spcial
de promettre
l'ternelle
aux mes
vigoureuses
activit
de ces
instincts
dont
d'orgueil
constituait
le dveloppement
de l'existence.
attrait
principal
cette
geons maintenant
le profond
avilissement
ment
o
tombe
elle
pendant
s'tait
rduite
une
pour
Quand
institution
grande
o elle
la caducit
et d'ambition
tait
elles
nous
le
ju-
d'aprs
graduelle-
du polythisme,
sorte de formalit-
uniformment
mortuaire,
185
SOCIALE.
PHYSIQUE
plus indignes
empereurs,
cevoir une ide convenable
mme aux
applique,
nous ne saurions
con-
stimude la puissante
aux temps
antimprimer,
lation
devait
qu'elle
de
foi et d'nergie
rieurs
minens
personnages
lorsque
pouvaient
esprer,
de leur destination
les
plus
par un
sociale,
digne accomplissement
de s'lever
un jour au rang des dieux ou des demides Bacchus,
des Hercule,
etc.
dieux, l'exemple
Rien n'est plus propre
telle considration
qu'une
fairenettement
couiprend
re que tous les principaux
de l'esprit
ressorts
avaient
t
politiques
religieux
rellement
tendus
autant
par le polythisme
que
leur nature
en sorte que leur
puisse le comporter,
intensit
n'a pu prouver
ensuite
qu'un invitable
dcroissement.
Cette
incontestable
diminution,
alors tant dplore
arrirs,
par divers philosophes
a jamais prive
ainsi l'humanit
de
qui voyaient
l'un de ses plus puissans
sans que touteleviers,
fois le dveloppement
social en ait certes aucunement
nous disposer
aupeut d'ailleurs
un rapprochement
par
spontan,
en gnral,
le peu de solidit relle.des
souffert,
jourd'hui,
pressentir,
craintes
sur
analogues
sociale
qui menacerait
du
la prtendue
dsormais
l'extinction
totale
notre
a graduellement
espce
rgime
dgnration
de succder
dont
thologique,
appris se passer.
186
PHILOSOPHIE
Pour
cette
complter
proprits
reste plus
POSITIVE.
politiques
maintenant
abstraite
apprciation
du
il ne nous
polythisme,
qu'
des
considrer,
les conditions
sous
dont
un
fondanous
et l'esprit
devons
exami-
en d'autres
nous
termes,
gnral
ner enfin les caractres
principaux,
qui, toujours
communs
aux diverses
formes relles d'un tel rdirectement
gime, se montrent
son organisation
effective.
Ils
dans
l'institution
l'invitable
le pouvoir
ncessaire
confusion
temporel;
indispensables
consistent
surtout
de l'esclavage,
et dans
le pouvoir
et
spirituel
entre
double
diffrence
l'organisme
polythique
des socits
capitale
anciennes
l'organisme
monothique
de la socit
moderne.
Quoique
personne
bien l'esclavage
tait
l'conomie
comn'ignore
aujourd'hui
radicalement
indispensable
de l'antiquit,
d'une telle relation
sociale
principe
gnral
t convenablement
de
le
cependant
n'a pas encore
ncessairement
des socits
guerrire
comme une fonction prlimiconsidre
anciennes,
naire sans laquelle
l'ensemble
de l'volution
hu-
maine
n'aurait
pu s'accomplir.
comment
la guerre
aisment
qui y trouve
men t l'esclavage,
et qui
187
SOCIALE
PHYSIQUE
On conoit
d'abord
spontanengendre
sa principale
source,
La
correctif
gnral.
premier
cette
juste horreur
que nous inspire
aujourd'hui
institution
nous empche
primitive,
d'apprcier
l'immense
rsulprogrs
qui dut immdiatement
ter
de
succda
constitue
son
son
tablissement
originaire,
puisqu'elle
ou l'immola-
l'anthropophagie
tion des prisonniers,
fut
aussitt
que l'humanit
assez avance
matrisant
pour que le vainqueur,
ses
finale
partout
passions
qu'il
l'utilit
pt comprendre
des services
du vaincu,
en
la fad'auxiliaire
subalterne,
haineuses,
retirerait
titre
l'agrgeant,
mille qu'il commandait
industriel
veloppement
qu'on ne le croit d'ordinaire.
Suivantla
lumineuse
de Bossuet,
la seule tymologie
devrait
remarque
encore suffire pour nous rappeler
constamment,
d'une
manire
n'tait
irrcusable,
que l'esclave
de guerre dont on
primitivement
qu'un prisonnier
avait
presque
guerrire
du premier
depuis
long-temps
entire
de notre espce.
ge social
la destrucLes services
188
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
immdiats
besoin
d'une
semblable
d'aucune
explication,
Mais
spontanit.
invitable
l'volution
pour
n'ont
institution
ultrieure
donc
non
pas moins
ci. D'une
incontestable,
quoique
plus mal appren effet, elle tait videmment
part,
ce libre essor militaire
de l'antiindispensable
dont nous avons ci-dessus
reconnu
la desquit,
tination
vraiment
certainement
et
fondamentale,
au degr
impossible,
et de continuit,
si tous
d'intensit
qui et t
convenable
les travaux
n'avaient
pacifiques
pas t confis des esclaves,
soit individuels,
en sorte que l'essoit collectifs
rsult de la guerre,
servait end'abord
clavage,
suite
l'entretenir,
non-seulement
comme
mais aussi
du triomphe,
cipale rcompense
condition
de la lutte. En second
permanente
sous
un
non
moins
une
moindre
ainsi
aspect
essentiellement
capital,
l'esclavage
relativement
importance
forcment
malgr
l'esclavage
destination
son
conduit
antipathie
a eu,
pour
gnrale
inspire
la
vie
primitive.
les individus,
lieu,
mais
pas
au vaincu
industrielle,
A cet gard,
la
mme
attribue,
que celle ci-dessus
la conqute.
Plus on mditera
mconnu,
n'avait
antique
princomme
d'abord
et
rgulier
que le travail
notre
dfectueuse
na-
PHYSIQUE SOCIALE.
189
guerrire
peut sente arracher
mieux
on
chrie,
son oisivet
offrait alors la seule
que l'esclavage
que l'ardeur
ture,
primitivement
comprendra
issue gnrale
au
de
la
primordial
pour
ne pouvait
radicalevie laborieuse
tre, en effet,
ment surmont,
chez la masse des hommes,
que
combine
et long-temps
maintenue
par l'action
l'humanit.
des plus
tanment
le travail
devenait
Tel
Cet
industriel
dveloppement
loignement
ce qui a d sponstimulans;
d'une
o
institution,
pareille
d'abord
comme gage de la vie,
accept
de l'affranchissement.
ensuite le principe
nergiques
rsulter
est le mode
fondamental
suivant
devait constituer,
clavage antique
de l'volution
un indispensable
humaine,
moyen
tre autred'ducation
qui ne pouvait
gnrale,
ment
juger
sainement
une
telle
conomie
ne s'en forment
ordinairesociale,
parce
qu'ils
ment l'image que d'aprs
notre esclavage colonial,
ne peut
vritable
monstruosit
politique,
qui
donner
ide juste de la nature
de l'esclaaucune
Cette aberration
vage ancien.
partielle
si dshonorante
notre
tane,
pour
et momen.
civilisation,
PHILOSOPHIE
190
tend
ncessairement
du
de l'activit
suite
de leur
POSITIVE.
la compression
matre
et de celle
commune
de l'esclave,
caractre
industriel,
galement
le repos de l'un comme
une
qui fait envisager
du travail
de l'autre,
et
consquence
spontane
l'inquite
doit inspirer
qui cependant
toujours
par
une intime
jalousie du premier
l'essor graduel
du second. Tout
rpugnance
au contraire,
contre
dans
simultan
le vainqueur
et le vaincu
se
antique,
mutuellement
pour le dveloppement
de leurs activits
mais cohtrognes
relatives,
militaire
l'esclavage
secondaient
l'autre,
taient
qui,
comme
chez
loin
d'tre
industrielle
l'un,
alors
se prsende
indispensables,
rivales,
rciproquement
faon permettre
et mme faciliter
chez
des deux
franchement,
parts,
directement,
jusqu' un degr
double
volution
prliminaire,
cette
dtermin,
dont le terme naturel
suivant.
Le
d'autant
maintien
moins
pnible
sontmieux
adaptes
l'tat
de sicles,
de l'esclavage
sionner
de crises dangereuses,
rares,
ques cas extrmement
suite
ancien,
sans occasi ce n'est en quelles esclaves
quoique
SOCIALE
PHYSIQUE
tussent
habituellement
beaucoup
immenses
191
plus nombreux
efforts continus
de trois
milieu
sicles
d'horribles
cette
dangers
anomalie
factice,
toujours
imminens,
la prpondrance
matrielle
de
assists
d'ailleurs
puissamment
malgr
des
matres,
la civilisation
tendaient
mtropolitaine,
aveuglment
qu'ils
faire ainsi dgnrer
en une inqualifiable
barbarie,
entirement
l'volution
fondamentale
trangre
de l'humanit.
Sous quelque
ancien prsente
l'esclavage
sentiels
d'une
puisque,
produire
par une
au
institution
normale,
pleinement
on le voit cependant
n de la guerre,
se
contrainte,
alors, sans aucune irrsistible
foule
de voies
comme
la
secondaires,
vente
volontaire
des enfans,
des
l'assujtissement
consinsolvables,.
etc.; outre
que la possibilit
et frquemment
d'une
telle infortante,
ralise,
tune,
plus puissans,
y compris
tensit et de la continuit
mme
PHILOSOPHIE
192
POSITIVE.
ne
explorer
aujourd'hui,
logue que nous pouvons
des sauvages
voit-on
pas souvent
spontanment
du jeu, proposer
amens,
par la fureur graduelle
la libert
mme
leur renonciation
volontaire
comme
une
sorte
sans une
profonde
de l'antiquit,
et
Ce n'est pas
enjeu?
raison que tous les philosophes
notamment
Aristote,
regardaient
d'extrme
d'hommes
comme
essentiellement
ns
beaucoup
au lieu du sens
pour la servitude;
pourvu
que,
cette maxime,
absolu
alors faussement
attach
l'tat
on la restreigne
constamment
sociale
qui l'avait rellement
lequel elle n'offre rien
soucian tc
scurit
et
d'enfance
et envers
inspire,
de rvoltant
puisque l'in-
totale
l'irresponsabilit
servile
doivent
long-temps
et quelquefois
mme desi-
l'existence
propres
la rendre supportable,
aux ames peu leves,
rable,
de l'humanit
n'est
tristique
ment
comme
dveloppe;
avances
ne cessent
des exemples
exceptionnels.
Au premier
la corelation
tion
que
nalyse
point
d'en
caracsuffisamls
plus
offrir
aujourd'hui
heureusement
on ne saisit
pas nettement
l'institudu polythisme
l'clatant
malgr
tmoignage
cet gard, l'ensemble
de l'a-
aspect,
naturelle
historique.
pas encore
les socits
quoique
irrcusables,
de l'esclavage
nous prsente,
o la nature
Mais,
puisque
nous
avons
re-
PHYSIQUE
connu
SOCIALE.
193
ncessaire
du
l'aptitude
polyle dveloppement
seconder
directement
ci-dessus
thisme
de conqute,
de l'esprit
il faut bien, par
spontan
un prolongement
des mmes motifs,
plus spcial
soit essentiellement
en
que cet tat thologique
avec
harmonie
une
telle
condition
sociale,
spontaUne ap-
de la vie guerrire.
insparable
immdiate
en effet,
montre,
prciation
que le
doit, cet gard, correspondre
gnpolythisme
d'une part, le f l'esclavage,
ralement
comme,
l'extermination
habituelle
des prisontichisme
le monothisme
autre part,
niers,
et, d'une
nment
l'affranchissement
l'expliquerai
vant. Car,
dividuelle
vainqueur
ceptible
combat,
thisme
final
des
ainsi
serfs,
plus spcialement
le ftichisme
est une
que
au chapitre
religion
trop inentre
le
et trop locale
pour tablir,
et le vaincu,
aucun lien spirituel,
de contenir
la frocit
suffisamment,
tandis
naturelle
je
sui-
l'issue
susdu
que le mono-
tellement
est, au contraire,
universel,
tend interdire,
entre
les adorateurs
du
qu'il
mme
vrai dieu,
une aussi
profonde
ingalit,
nanmoins
une aussi intime
permettre
familiarit
avec les partisans
d'une autre croyance.
En un mot, l'un et l'autre,
quoique en sens inverse,
sans
leur
sont
contraires
l'esclavage,
galement
par suite
mmes
caractres
esseutiels
qui les rendent
des
TOME V.
13
PHILOSOPHIE
194
POSITIVE.
a la conqute,
sauf les perturbations
impropres
bien analyses,
confirmeront
accidentelles,
qui,
la relation
Sans doute,
le motoujours
principale.
de sa nature,
nothisme
n'est point,
absolument
avec
incompatible
la conqute
tendu
et
en
cette
l'esclavage,
pas plus qu'avec
mais il n'en
a pas moins sans cesse
dtourner
l'humanit
pareillement
influence
s'est
manifeste
pleinement
comme le montrera
la leon suivante.
Les
sables,
deux ges extrmes
de la vie religieuse
tant ainsi
exclus d'une telle explication,
il faut
gnralement
bien que l'ge moyen
et principal,
caractris
par
le polythisme,
fournisse
labase spirituelle
de cette
grande
passer
moins
institution,
d'un pareil
qui,
sans
n'a
pas d se
tant d'autres
doute,
appui
plus que
directement,
Or, on reconnat
importantes.
en effet, quant l'esclavage
comme envers la con-
la
avait, par sa nature,
qute, que le polythisme
fois assez de gnralit
pour servir de lien, et assez de spcialit
les distances
le
pour maintenir
et le vaincu,
vainqueur
quoique
cun ses dieux
avaient
propres,
commune
entre
pour comporter
harmonie
habituelle,
pendant
que,
conservant
assez
eux
d'un
cha-
de religion
une certaine
autre
ct,
SOCIALE.
PHYSIQUE
195
la profonde
subordination
de l'un l'autre
tait
consacre
par celle des divinits
correspondantes.
C'est ainsi que le polythisme,
en gnral
s'opposait
d'une
niers,
au mme
presque
degr,
spontanment,
des prisonpart l'immolation
journalire
leur affranchissement
d'une
autre
part
et conduisait
rgulier,
tionner
et consolider
de l'ancienne
sanc-
leur
habituel.
esclavage
le second caractre
es-
maintenant
Examinons
sentiel
immdiatement
conomie
sociale,
c'est--dire,
tous
manifeste
la confusion
profonde
qui s'y
le pouvoir
et le pouvoir
entre
spirituel
gards
habituellement
concentrs
chez les mtemporel,
mes chefs; tandis
que leur sparation
rgulire
l'un
constitue
des principaux
de la civilisation
rai
moderne,
au
spcialement
alors
spculative,
puissance
toujours
thique
vitable
active,
intimement
attributs
comme
je l'expliquesuivant.
L'autorit
chapitre
purement
essentiellement
de l'antiquit;
tait en relation
unies
politiques
et
sacerdotale,
sous
et cette
militaire,
le rgime
combinaison
ncessaire
avec
la
furent
polyin-
la destina-
ci-dessus
gnrale
que nous avons reconnue
devoir tre propre ce rgime pour l'ensemble
de
l'volution
humaine;
telle est l'importante
explication qui nous reste tablir sommairement,
afin
tion
que le systme
fondamental
de la
politique
13..
an-
PHILOSOPHIE
196
cienue
POSITIVE.
distinguer
pas d'ailleurs
modes trs diffrens
qu'a
Nous n'avons
analys.
encore
entre
les deux
d offrir
ncessairement
que les
aux
cette
concentration
caractristique,
suivant
militaires
taient
subordonnes
attributions
fonctions
caractre
ou que,
au contraire,
le
sacerdotales,
militaire
avait absorb,
par un dvelop
sacerdotal.
plus spcial,
l'esprit
Quoique
pement
nous devions
bientt
ncessairement
comme
l'autre
polythisme,
ici
cette distinction,
inutilement
considrer
ces
l'un
relatifs,
sa destination
prmature,
notre
cette
ment
dant
modes
l'origine
du
principale
compliquerait
abstraite
et gn-
apprciation
ultrieurement
rale, qui en sera d'ailleurs
rie pouvait ni ne devait
L'antiquit
connatre
deux
confirme.
aucunement
admirable
sparation,
spontansous l'heureux
ascenau moyen-ge,
tablie,
du catholicisme,
entre
le pouvoir
purement
destin
rgler les penses
moral, essentiellement
et le pouvoir
et les inclinations,
proprement
polidirectement
aux
actes et aux
appliqu
tique,
rsultats.
Cette
rement,
comme
vant,
nisme
une
un
division
je l'expliquerai
dveloppement
social, qui tait
telle
primitives
capitale
pralable
certainement
dans
l'orga-
impossible
et la confusion
o la simplicit
poque,
des ides politiques
n'eussent
mme
pas
SOCIALE.
PHYSIQUE
de
permis
maintien
d'avec
comprendre
des principes
leur
la distinction
197
du
rgulire
de la sociabilit
gnraux
spcial et journalier.
usage
ces
Outre
conditions
une pareille
intellectuelles,
sparation
ne pouvait
se raliser
des
qu'autant
que chacun
deux
tabli
aurait
pouvoirs
dj spontanment
son existence
indune origine
d'aprs
chez les anciens,
ils drincessairement
l'un de l'autre,
propre,
tandis
que,
pendante,
vaient toujours
ne constitut
militaire
de l'autorit
celle-ci
sacerdotale,
ft rduite
servir
la domination
des chefs
une
ville
prpondrante,
a d ensuite
s'tendre
son empire
des populations
lors mme
que
progressivement
trs considrables,
manire
spciale,
s'opposait
toute
vi-
diverses
pour
d'une
ide
demment,
d'une
semblable
dont le principal
motif
division,
au moyen-ge,
est prcisment
immdiat,
rsult du
besoin de rattacher
un pouvoir spirituel
commun
des nations
trop
loignes
cette
le. vrai
et trop
ne fussent
temporels
pas
Aussi rien ne caractrise-
gnie politique
fondamentale
confusion
de l'antiquit
et
continue
PHILOSOPHIE
198
entre
les moeurs
POSITIVE.
et les lois,
les mmes
ou les opinions
et les
actions;
ture,
la
spontanment
d'un pouvoir
distinct
et in
spirituel,
du pouvoir
ce mlange
intemporel,
encore
au plus haut
degr
reproduit
semblaient
possibilit
dpendant
time
se
comme
autorits
devoir
le tmoignent
indiquer
ces mmorables
clairement
o une ville
con un
constituante
sans magistrature
active, at qui, ainsi decitoyen
venu momentanment
lgislateur
suprme,
ne pensait nanmoins
jamais organiser
aucune sparation
permanente
pouvoir
politique,
tendre
quoique
pouvoir
moral
sa propre
videmment
losophes
hasardes,
gnie
le
entre
position
dominant
toujours
de la
un invitable
socit
et
le
dt
contemporaine,
du
ne
distinguaient
pas davantage
entre le rglement
des
l'existence
PHYSIQUE SOCIALE.
de cette
division
sociale,
grande
ci-dessous.
Ceux d'entre
199
ainsi
pliquerai
le plus exagr le chimrique
d'une
espoir ultrieur
socit
ne
finalement
rgie par des philosophes,
concevaient
ainsi
concentration
qu'une
pareille
de tous
les pouvoirs
essentiels
en de telles
mains;
ce qui, d'ailleurs,
bien loin de constituer,
suivant
un vrai perfectionnement
leur pense,
politique,
aboutir
n'aurait
qu' une rtrograpu rellement
dation
mme comparativement
l'ordre
capitale,
social
rer,
trs
comme
imparfait
amlio-
qu'ils prtendaient
lieu de le faire bientt
sentir.
j'aurai
sous un
cette
autre
Envisage
aspect
gnral,
confusion
chez les anciens,
entre
fondamentale,
les deux grands
sera aisment
pouvoirs
sociaux,
juge,
verses
non-seulement
invitable
les
d'aprs
di-
indications
strictement
la haute
en outre,
mais,
prcdentes,
l'entire
ralisation
de
indispensable
destination
politique
que nous avons reci-dessus
cet ge
connue
devoir
appartenir
Il est clair, en effet,
de l'humanit.
prparatoire
militaire
n'aurait
que l'activit
pu alors se dveconvenablement,
lopper
sa mission
suffisamment
spirituelle
pas t
mme
et la domination
habituellement
classe
dirigeante.
de
manire
principale,
temporelle
concentres
Ce
double
remplir
si l'autorit
n'eussent
chez
une
caractre
PHILOSOPHIE
200
journalier
des chefs
guerriers,
constituait
POSITIVE.
militaires,
le plus
la fois pontifes
et
puissant
appui de la
intrieure
exirigoureuse
discipline
que devaient
la nature
et la continuit
des
ger, cette poque,
et qui n'aurait
guerres,
pu autrement
acqurir
et la stabilit
De mme,
ncessaires.
l'nergie
l'action
collective
socits
extrieures
de chaque
nation
arme sur les
et t radicalement
entrave
entre
les deux
essentielle
par toute
sparation
autorits
condont les invitables
fondamentales,
flits eussent
alors tendu presque
troutoujours
bler la direction
et gner
des guerres
gnrale
la ralisation
soit
Ainsi,
finale
de leurs
au
dedans,
continu
de l'esprit
loppement
dans
une
geait,
l'antiquit,
et une
sance
unit
rsultats.
principaux
soit au dehors,
de
le dveexiL
conqute
d'obisplnitude
de conception
et d'excution,
avec
galement
incompatibles
nes sur la division
lmentaire
nos ides
moder-
des deux
grands
suivant
Le chapitre
sociaux.
expliquera
en effet, d'une manire
irrcusable,
directement,
la liaison
intime
et rciproque
qui a d exister
division
et
entre
l'tablissement
d'une
telle
pouvoirs
,le
dcroissement
ds lors
devenu
mment
la
Dans
les
cas
du
gnral
essentiellement
nature
propre
exceptionnels,
militaire,
confordfensif,
systme
du
monothisme.
ci-dessus
indiqus,
SOCIALE.
PHYSIQUE
o le monothisme
s'est
201
montr
favorable
l'es-
et prolong
de l'esprit
de conqute,
comme
chez
les Musulmans
on doit
surtout,
noter que cette anomalie
a constamment
concid
sor intense
avec
la conservation,
nouvelle
phase
cette
confusion
tion
aussi
dveloppement
ainsi
Aprs avoir
dispensable
il
quit,
corelation
du
est
fondamentale.
spcialement,
dance ncessaire
telle
pale
cette
la fois invitable
inet in-
la politique
de l'antignrale
sa
ais de concevoir
maintenant
rons
quand
lation
combien
et
dans
polythisme
pouvoir
reconnu
tait
combinaison
concentra-
du libre
insparable
de l'activit
militaire.
plein
time
sous
normale,
de l'ancienne
religieuse,
tant une telle
des pouvoirs
ncessairement
est
peu
avec
la
Nous
correspondant.
au chapitre
propre
constate-
la tensuivant,
du monothisme
sparer
le
du pouvoir
du moins
temporel,
spirituel
il s'tablit
spontanment,
convenablement
prpare,
sparation,
destination
nature
il ne saurait
sociale.
Il
suffit
chez
ici de
recon-
en sens inverse,
combien
le polythisme
natre,
est radicalement
semavec toute
incompatible
blable division.
Or, il est vident que la multiplicit des dieux,
par l'invitable
dispersion
qui en
rsulte
dans l'action
thologique,
s'oppose
direc-
202
tement
ce que le sacerdoce
spontanacquire
une
et une consistance
homognit
qui
ment
lui
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
soient
et
propres,
sans
son indpendance
envers
saurait
tre
aucunement
dsormais
d'un
lesquelles
le pouvoir
ne
temporel
assure.
Trop
loigns
nos esprits
morgime,
pareil
dernes mconnaissent
ou ngligent
damentale
qui devait habituellement
les divers
ordres
de l'invitable
dont
divinits,
nanmoins
de
prtres
concurrence
la rivalit
entre
rgner
antiques,
de leurs
les attributions
fon-
par suite
nombreuses
respectives,
quoi-
que soigneusement
rgles, ne pouvaient
manquer
ce qui, malgr
de frquens
conflits;
d'engendrer
l'instinct
commun
du sacerdoce,
tendait
nces prvenir
sairement
ou dissoudre
coalition
sacerdotale,
pour
srieusement
voult
porel
nations
rens
polythistes
sacerdoces,
plusieurs
liens,
sentent,
en
dans
leur
se trouvent
uniforme
aisment
existence
finalement
grande
les mieux
quoique
ayant
soit ostensibles,
effet,
toute
les diffconnues,
tent de s'unir
par
se prsoit secrets,
comme essentiellement
isols
propre
et ne
et indpendante,
rapprochs
l'autorit
assujtissement
s'emparer
parvenue
que
par
leur
temporelle,
des
directement
Le pouvoir tholoprincipales
onctions religieuses.
que
gique n'a pu alors viter une telle subalternit
SOCIALE.
PHYSIQUE
203
dans
vritable
pouvoir
tinct
et indpendant
sans que
pondant,
habituellement
de l'autre
ou son
principaux
puisque,
sa tendance
ment
l'minente
du
aptitude
aux
correspondre
spontanment
besoins
de
politiques
l'antiquit;
avoir
constat
aprs
prcdemment
naturel
connaissons
dis-
qu'un
simple appendice
instrument
gnral.
sommaire
achve de faire con-
explication
venablement
ressortir
polythisme
pleinement
du pouvoir
correstemporel
l'un des deux ft rduit
ne
constituer
Cette
spirituel,
directe
seconder
de,l'esprit
maintenant
le
de
conqute,
son influence
dveloppenous re-
spciale
la concentration
fon-
indispensable
Telle
est,
du
le jugement
essentiel
de
moins,
qu'il faut porter
cette
tre
surtout
corelation,
grande
qui doit
si caapprcie
d'aprs
la destination
gnrale,
pitale
quoique
purement
provisoire,
qui
devait
PHILOSOPHIE
204
caractriser
cet
l'volution
ge
POSITIVE.
social,
suivant
dans
humaine,
On mconnatrait
antrieures.
gard, le vritable
habitudes
encore
considrer
esprit
trop
nos
de
dmonstrations
cet
radicalement,
de l'histoire,
si, selon
au
dominantes,
le polythisme
principalement
active et progressive,
sa priode
l'ensemble
des
lieu
de
dans
on persistait,
de
l'examen
au
son
prvaloir
o il est incontestable,
de dcomposition,
y faire
contraire,
poque
en effet,
que
concentration
le maintien
trop
de cette
prolong
si long-temps
n-
caractristique,
chez tant d'indignes
cessaire,
devint,
empereurs,
le principe
du plus dgradant
despotisme
que
l'humanit
vident
n'est-il
alors
pas
suffi-
avait dj pleinement
atteint
dvelopp,
sa principale
destination
ce qui, en dissisociale
de cette confupant jamais l'utilit
provisoire
samment
sion
tablie,
spontanment
par le polythisme,
entre le pouvoir
et le pouvoir
spirituel
temporel,
n'en laissait plus subsister
danque les invitables
ou dissimuls?
contenus
gers, jusque-l
en ce cas, qui ne soit essentiellement
toute
vicieuse
quelconque,
prpondrance
survivant
mal
Qu'y a-t-il,
commun
d'une
propos
institution
l'accomEn terje crois
205
PHYSIQUE SOCIALE.
d'ailleurs
trs
ne
naturelle
ici l'occasion
pas ngliger
clairem'offre de signaler
devoir
qu'elle
sous un rapport
ment,
capital,
l'inconsquence
radicale
notre philoqui caractrise
aujourd'hui
considre
en ce qu'elle
a de
sophie politique,
commun
tous les partis
et toutes
les coles.
J'ai
remarqu,
avec
prcdent,
repousse
licisme,
esprit,
force
commencement
quelle
maintenant,
les autres
par
toute
division
voirs, mais
monothisme
social.
au
en
du
unanimit
on
dplorable
les uns en haine du cathodsutude
relle
entre
de son vritable
les
continuant
comme
volume
cependant
base ncessaire
deux
pou rver le
de l'ordre
vident
Or, il est dsormais
que l'on s'efdeux conditions
ainsi de concilier
essentiel-
et le chapitre
suivant
incompatibles;
de dissiper
toute incertiachvera
implicitement
irrcusable
la corelatude ce sujet, en rendant
lement
tion
spontane
division.
Ceux
tranges
penses
de
gle imitation
blir
du
une
de nos jours,
dans
qui,
de progrs,
dictes par une
l'antiquit,
prtendraient
concentration
alors
primordiale,
cette
fondamentale
reuseet
avec
monothisme
qu'elle
heureusement
serait
maintenant
leurs
aveurtaaussi
dange-
impossible,
devraient
prcdentes,
leurs vains
pour
projets,
telle
donc,
tre suffine pas
PHILOSOPHIE
206
POSITIVE.
s'arrter
au monothisme,
naturellement
antipade plein saut
thique un tel rgime, et rtrograder
dit, qui en consproprement
jusqu'au polythisme
certainement
tituait
Telles
saires
sont,
du
conditions
tiquit.
en
fondement.
l'indispensable
les relations
ncesgnral,
avec
polythisme
caractristiques
Aprs les avoir
les deux
principales
de la politique
de l'an-
ainsi
sparment
appr-
de signaler
cies, il suffit ici, en les rapprochant,
d'ailleurs
leur intime et constante affinit.
Oril faut
de l'esclavage
et la confusion
bien que l'institution
lmentaire
troitement
des deux
lies,
soient,
en ralit,
pouvoirs
de l'une a toupuisque l'abolition
concid
avec la cessation
de
jours historiquement
comme
au
l'autre,
je l'expliquerai
spcialement
Il est clair directement,
suivant.
en effet,
chapitre
que l'esclavage
harmonie
avec
ancien
cette
l'autorit
spirituelle
donnait
spontanment
conscration
certaine
temps,
tique
propre
Les
affranchissait
tait
ncessairement
en
fondamentale
de
runion
l'autorit
l'empire
temporelle,
du matre
et qui,
religieuse,
cette subordination
de toute
sacerdotale
interposition
cet ascendant
contenir
absolu.
principales
proprits
politiques
assez nettement
thisme
tant dsormais
rises, il ne nous reste
qui
une
en mme
domesdistincte,
du polycaract-
en avoir
conve-
PHYSIQUE SOCIALE.
207
abstraite,
qu'
accompli
l'apprciation
enfin sous le point de vue moral proprementdit.
Outre que l'analyse
politique devait avoir,
envers un tel rgime, une importance
beaucoup
nablement
l'examiner
en mme temps
capitale,
en devaient
tre bien
propres
plus
morale
du polythisme,
d'ailleurs
mieux
jugeable et ordinairement
maintenant
tre dtermine
d'une
fluence
sment
pourra
trs sommaire,
et nanmoins
suffisante
plus
ai-
connue,
manire
notre
but
ncessaire
avec
essentiel,
d'aprs sa correspondance
et surtout
l'ensemble
des explications
prcdentes,
avec le double jugement
d'taque nous venons
blir sur la corelation
l'institution
fondamentale
centration
de l'esclavage
des deux pouvoirs
caractres
essentiels
l'un
et l'autre
l'allons
fonde
du
minemment
voir, expliquer
infriorit
morale
impartiaux
se sont
sociaux.
rgime
propres,
directement
comme
cette
nous
pro-
polythisme
compar
Sous quelque
aspect
la
du polythisme
et la conantique
morale,
personnelle,
suivant
la coordination
au monothisme.
lmentaire
qu'on envisage
ou sociale,
domestique
fondamentale
tablie au
on ne saurait
cinquantime
chapitre,
elle devait
en effet,
combien
tre,
mconnatre,
chez les an-
208
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
vicie par
ciens, profondment
Il serait
d'abord
de l'esclavage.
rter
ici faire
expressment
qui en rsultait
dgradation
majeure
partie
la seule
existence
de s'arsuperflu
ressortir
la profonde
directement
pour la
de notre
ainsi
moral,
pement
essentiellement
priv
la dignit
la principale
humaine qui en constitue
livr la seule action
base, et restait entirement
d'un tel rgime,
o la servilit
spontane
tant altrer
l'heureuse
influence
du travail.
devait
telle apprciation
doive,
par sa
qu'une
avoir une extrme
puisqu'on
importance,
nature,
ne peut
se dissimuler
nations
modernes
est
que le fond
surtout
issu
principal
du cette
des
Quoi-
malheureuse
et qu'il
conserve
encore ) mme chez les
les plus avances,
traces moquelques
populations
d'une pareille
rales trop irrcusables
ceorigine,
classe,
pendant
la haute
vidence
de ce sujet,
ordinaires
n'exigent
l'gard
aucune
les jugemens
duquel
rectification
doit certainement
nous discapitale,
Considrons
donc
davantage.
penser
d'y insister
l'influence
morale de l'esclavage
seulement
ancien
sur les hommes
pement
propre,
est alors le plus
d ultrieurement
libres
ou matres,
dont le dvelopmalgr leur minorit
numrique,
essentiel
suivre,
comme
ayant
servir
de type
ncessaire
au
SOCIALE.
PHYSIQUE
209
pour
profondment
prement
dite.
de l'humanit,
devait
politique
entraver
l'volution
morale
proEn ce qui concerne
mme la morale
la mieux
purement
personnelle,
quoique
des anciens,
il est vident
que
d'un
absolu
commandement
connue
l'habitude
envers
intime
des
esclaves
cha l'gard
plus ou moins nombreux,
desquels
cun pouvait
d'ordinaire
suivre presque
aveuglment tous ses caprices
tendait
inquelconques,
altrer
cet empire
de l'homme
vitablement
sur
lui-mme
qui
dveloppement
dangers
trop
homme
chaque
ment
expos.
constitue
moral,
videns
libre
le premier
sans parler
de
principe
d'ailleurs
du
des
la
flatterie,
auxquels
se trouvait
ainsi continuelle-
Relativement
la morale
domesti-
suivant
la juon ne saurait
que surtout,
douter,
dicieuse observation
de De Maistre,
que l'esclavage
en gnral,
un degr
n'y corrompit
directement,
souvent
tions
trs prononc,
de famille,
par
rela-
mme
qu'il
au libertinage,
de
au point
spontanment
illusoire
d'abord
l'tablissement
presque
de la monogamie.
la morale sociale
Quant
enfin,
dont
offrait
rendre
TOME V.
l'amour
gnral
de
l'humanit
doit
14
PHILOSOPHIE
210
constituer
de sentir
le principal
les
combien
POSITIVE.
il est
caractre,
habitudes
ais
trop
universelles
de
si frquemment
ou arbitraire,
cruaut,
gratuite
alors familirement
contractes
envers d'infortuns
essentiellement
esclaves,
tion
relle,
timens
de
d'gards,
anciennes,
invitable
condition
ciennes,
d'vidence,
gnral,
mentaire
temporel,
toute
protecces sen-
dvelopper
et mme de frocit,
duret,
qui, tant
caractrisaient
d'ordinaire
les moeurs
devaient
o l'on,
jusque
considrant
En
soustraits
politique
on peut
tendre
peut apercevoir
chez les meilleurs
de
la
mme
entre
rsulter
le pouvoir
pour entraver
influence
naturels.
manire
fondamentale
l'autre
des socits
reconnatre,
la funeste
inflence
directement
leur
avec
non
qui devait,
de la confusion
spirituel
et
anmoins
en
l-
le pouvoir
cette
profondment,
moral
de l'humanit.
le dveloppement
poque,
C'est par suite, en effet, d'une telle confusion
que la
morale
devait
essentielletre, chez les anciens,
la politique;
tandis que, chez
surtout
sous le rgne du
les modernes,
au contraire,
radicalecatholicisme
dit, la morale,
proprement
de la politique,
a tendu de plus
ment indpendante
ment
eu
subordonne
plus
chapitre
du point
comme
au
je l'expliquerai
la diriger,
suivant.
Un assujtissement
aussi vicieux
et permanent
de vue gnral
de la mo-
211
SOCIALE
PHYSIQUE
et mobile
rale
altrer
de la polila
beaucoup
et mme
morales,
leur
en faisant
souvent
puret,
trop
des moyens
ngliger
l'apprciation
corrompre
frquemment
pour celle du
et particulier,
et en
prochain
les qualits
les plus fonda ddaigner
de l'humanit
celles
comparativement
disposant
mentales
but
immdiatement
qu'exigeaient
d'une politique
les besoins
ncessairement
variable.
actuels
Quelque
invitable
que dt tre alors une telle imperfection, elle n'en est pas moins relle, ni moins dplodes
rahle. Il est clair, en un mot, que la morale
anciens
en gnral,
tait,
comme
leur
politique,
essentielle-
minemment
ment
militaire;
c'est--dire,
la destination
subordonne
devait
surtout
Plus
pour
caractriser
les nations
ce
suprme
but
y taient
principal,
guerrire
qui
cet ge de l'humanit.
fortement
constitues
il devenait
plus
dans l'apprciation
habituelle
morales,
dispositions
toujours
ges en raison de leur aptitude
conder la ralisation
graduelle
soit l'gard
politique,
Ce caractre
l'obissance.
polythique
tre
d'hui,
de l'antiquit
directement
estimes
la rgle
des diverses
et encoura-
fondamentale
de ce grand
du commandement
moral
sedessein
ou de
au rgime
propre
encore
peut,
aujourtudi
dans les phases
14.
PHILOSOPHIE POSITIVE.
212
de
analogues
chez
sociabilit,
pareillement
sauvages,
et avec une semblable
organises
concentration
diverses
nations
pour la guerre,
des deux pouil rsultait
n-
En second
lieu,
gnraux.
d'un tel rgime
cessairement
l'absence
voirs
de
toute
ducation
morale
dfaut
de tout
diriger
devait
convenablement,
seul ultrieurement
tion
pouvoir
par laquelle
illusoires,
ment lieu
Aussi
instituer.
L'interven
et tracassire,
purile
chez
les Grecs et les
d'assujtir
rglemens
presque
sans doute,
tenir
ne pouvait,
de cette grande
s'efforait-on
de la
spcial
susceptible
et que le monothisme
le magistrat,
tentait
directement
Romains,
prive de minutieux
dite,
proprement
trop souvent
arbitraire,
ordinaire
fonction
la vie
toujours
aucune-
lmentaire.
alors de suppler,
trs
quoique
cette immense
lacune sociale,
imparfaitement,
avec sagesse
en utilisant
les occasions
de faire indirectement
dans
pntrer,
spontanes
la masse des
hommes
un certain
libres,
enseignement
moral,
par la voie des ftes et des spectacles,
qui n'a pu
chez les modernes
conserver
une gale importance,
en vertu
lequel
mme
cette
du
mode
attribution
bien
suivant
suprieur
capitale
y a t enfin
L'action
sociale des Philosophes
surtout
remplie.
chez les Grecs, et accessoirement
chez les Romains,
vrai dire, sous le rapport
n'avait
point,
moral,
d'autre
destination
et cette
essentielle
si peu satisfaisante,
d'abandonner
tion la libre intervention
d'un
dehors
de toute
immdiatement
213
SOCIALE
PHYSIQUE
manire,
une telle fonc-
olfice
lgale,
sous
manifester,
organisation
qu'
la profonde
imperfection
la rparer
voir d'ailleurs
en
priv,
n'aboutissait
ce rapport,
de ce rgime,
sans pou-
suffisamment
jamais
telle influence
devait presque
puisqu'une
toujours
se rduire
de pures
essentielledclamations,
ment impuissantes
et souvent
dangereuses
quelle
son utilit
t, du reste,
qu'ait
provisoire
pour
une
prparer
l'indiquerai
Telles sont,
rgnration
plus loin.
ultrieure,
comme
je
en aperu,
les deux causes princila profonde
convenablement
pales qui expliquent
sous le rapport
infriorit
signale,
justement
moral,
dans
l'organisme
de l'antipolythique
la morale
des angnrale
En apprciant
quit.
ciens suivant
leur propre
tivement
leur
c'est--dire
esprit,
on doit la trouver
rela-
trs
politique,
seconsatisfaisante,
par son admirable
aptitude
manire
directe
et complte,
le dveder, d'une
de leur activit
mililoppement
caractristique
taire
et, en ce sens, elle a pareillement
particip
l'ensemble
pu d'abord
relle. Mais
de l'volution
trouver
elle est,
d'issue
humaine,
qui n'aurait
sans cette voie natu-
au contraire,
trs imparfaite,
214
PHILOSOPHIE
quand
on y considre
l'ducation
purement
voit
ici que
sentiellement
cette
POSITIVE.
une
phase ncessaire
morale
de l'humanit.
point esconscration
des pasou facilite
autorise
par la
sions
quelconques,
nature
du polythisme.
Quoique
influence
gards,
n'est
certains
pas
chrtiens
fort
cette
dernire
il
incontestable,
que les philosophes
douteux
nanmoins
s'en sont forms,
une notion
en gnral,
les en croire, on ne sauexagre;
puisque,
ait pu rsiscet inCependant,
rait
comprendre
qu'aucune
ter alors un tel dissolvant.
moralit
vitable
polythisme
l'instinct
inconvnient
videmment
dtruire
ni la
l'homme,
tions
spontanes
runir
les diverses
sur
du
ni
puissance
graduelle
que le bon sens
et sur leurs
les
On
ne tient
imperfection
l'immdiate
soit,
de
n'a
moral
des observaa d
minent,
nature,
individuel-
ordinaires,
le monothisme,
ct
cet gard,
caractristique
comme
ralis,
sa moralit
degr plus
dans les cas ex-
intrinsque,
o il est rest compatible
ceptionnels
clavage et avec
la confusion
on le verra
bientt
de notre
qualits
consquences
ou sociales.
D'un autre
sa supriorit
malgr
n'a point
certainement
pu
de
des
deux
avec
l'es-
pouvoirs,
au chapitre
suivant.
il
Enfin
n'est peut-tre
ce sujet, de noter ici
pas inutile,
tant
mad'une
que cette tendance,
reproche,
SOCIALE.
PHYSIQUE
215
au polythisme
et qui tait
absolue,
antique,
de l'extension
d'ailleurs
une suite alors ncessaire
nire
des
l'tude
du monde
explications
thologiques
faciliter
a pu contribuer
aux
moral,
d'abord,
divers
dont
sentimens
la trop
humains,
forte
un
compression
la vraie
quand
libre
essor
et naf,
et em-
originaire
morale est devenue
ensuite,
de bien discerner
possible,
ment
ou de neutralisation
lement
recevoir.
l'minente
du
sous
pch
ncessaire
tal,
ne
doit
participation
sentielles
de
Ainsi,
monothisme
pas
du
faire
supriorit
ce rapport
capil'irrcusable
mconnatre
polythisme
aux
proprits
es-
la
dans
philosophie
thologique
l'en&nce
de l'humanit,
soit pour servir d'organe
l'unanime
tablissement
de cerindispensable
telle universalit
morales,
taines
opinions
qu'une
doit rendre ensuite presque
soit mme
irrsistibles,
ultrieurement
ces rgles par la
pour sanctionner
de la vie future,
dont l'entire
indperspective
termination
thologique,
naturelle
aisment
au gnie
permet
heureusement
assist du gnie esth-
spontane
abstraction
216
PHILOSOPHIE
de toute
faite
POSITIVE.
l'ternelle
de
prolongation
Un coup d'il rapide
moralit,
chres
ses plus
conduit,
sous tous
jouissances.
en effet, reconnatre
directement
que
les aspects
le polythisme
importans
!e dveloppement
devait dj baucher
moral
de
de son aptitude
l'humanit
indpendamment
seconder
l'essor
spciale
convenables
la destination
ge social.
efficacit
est
premier
Son
aux
ment
deux
d'abord
Quant
la premire,
gnral,
dignement
ment fondamentale
nos
tait
fassent
caractristique
dont
les anciens
reconnu
comme
dvelopper
occups,
avaient,
l'importance
seule preuve
son application
morales,
et trop directe
capitale
pour
point
plus
de ce
surtout
forces
trop
les
qualits
relativeprononce
termes
extrmes
de la morale get finalement
sociale.
personnelle,
nrale,
de
des
de trs
en
soigneusement,
en
vrai-
dcisive
militaire
qu'ils
ne se
bonne
la
heure,
ce qui concerne
soit active,
soit passive,
l'nergie,
principalement
constitue
la vertu
doqui, dans la vie sauvage,
Commenc
sous le ftichisme,
ce dveminante.
a d tre extrmement
par
loppement
perfectionn
Sous ce rapport
le
le polythisme.
moral,
quoique
de tous, les prescriptions
les plus
plus lmentaire
ne pouvaient d'abord
simples et les plus videntes
s'tablir
unanimement
que
d'aprs
cette
heu-
SOCIALE.
PHYSIQUE
reuse
intervention
on n'en
saurait
de l'esprit
spontane
l'gard
mme
douter
tudes
de purification
tre leur destination
exemple
l'homme
sonne,
lieu,
physique,
immdiate,
surveillance
de
cette
doit
ncessairement
soit pour
relativement
217
religieux
des habi-
ousi essentielles,
comme le premier
continue
exercer
que
et
naf pour le sol natal. Consacre
le polythisme,
en vertu de son ca-
par
minemment
cette affection
national,
primitive s'tait
comme chez
leve, chez les anciens,
tous les peuples
la dignit
du patrioanalogues,
tisme
souvent
profond et le plus nergique,
exalt jusqu'au
le plus prononc,
fanatisme
et qui
devait alors constituer
le but principal
et presque
de l'ensemble
exclusif
de l'ducation
morale.
Il
serait
tion
le plus
d'insister
superflu
d'un tel sentiment
nation
tensit
spciale
prpondrant,
de ce second ge social,
rela-
soit du peu
spontane
qu'il devait recevoir,
d'tendue
des nations
soit de la nature
anciennes,
218
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
mme
l'esclavage,
patrie
le plus entier
seul habituellement
pouvait
la
dvouement
Quelalors
prserver.
entretenir
au petit
certainement
mdiate,
volution
sable
tre
nombre
concouru,
au dveloppement
fondamental
o elle constitue
un
morale,
degr,
qui,
impunment
prminence
bli ensuite
elle a
des compatriotes,
outre son application
par sa nature,
im-
de notre
l'incontestable
franchi,
malgr
du terme final si heureusement
ta-
dans l'amour
unipar le christianisme
versel de l'humanit,
dont l'introduction
trop prmature et invitablement
entrav l'indispensable
essor
militaire
mme
aspect
mire
organisation
de l'antiquit.
On doit
aussi,
au polythisme
d'un ordre
rgulire
rapporter
tiel, et aujourd'hui
trop superficiellement
de relations
morales
lmentaires,
dj
et que le catholicisme
par le ftichisme,
admirablement
je l'expliquerai,
des usages, publics
ou privs,
sous le
la
pretrs essenapprci,
bauches
a, comme
cultives.
Il s'agit
des vieillards,
gnral
tendent
ration des ancdtrcs,
entretenir
ce senti-
PHYSIQUE SOCIALE.
si
perptuit
sociale
et qui
tous les ges de l'humanit,
devenir
encore
plus ncessaire
fondamental
ment
219
indispensable
doit dsormais
de
la
mesure
relatives
que les esprances
thologiques
la vie venir
leur anirrvocablement
perdent
cien ascendant;
en mme temps que la philosotend heureusement,
ainsi que je l'phie positive
tablirai
qu'il
ment
l'individu
l'ensemble
passe, ou future.
La plus grande
thisme
concerne
n'avait
l'antiquit
ble interposition
sonnelle
ment
du
polydont
domestique,
sentir l'invitapu dignement
naturelle
entre
la morale
per-
rattaches
le titre
quera,
l'ternelle
reconnaissance
enfin
organis
en s'attachant
mens,
la famille,
des
morale
imperfection
la morale
actuelle,
et la morale
prpondrance
comme
surtout,
avoir
de l'espce,
vertus
mconnatre
et faire
de
la morale
l'humanit,
sur ses vrais
pour
fonde-
constituer
principalement
les vertus sociales
dpendre
domestiques.
l'influence
Toutefois,
pralable
on
ne saurait
du
poly-
220
thisme
PHILOSOPHIE
dans
En
mestique.
le premier
se bornant
POSITIVE.
essor
de
la morale
l'indiquer
ici
do-
sous
le
le plus fondamental,
rapport
c'est--dire,
quant
aux relations
c'est,
videmment,
conjugales,
pendant le rgne du polythisme
s'est
que l'humanit
irrvocablement
leve
la vie vraiment
monoait faussement
Quoiqu'on
reprsent
comme
un invariable
rsultat
du
lygamie
chacun
sait aujourd'hui
que, en remontant
climat,
suffi-
samment
consti-
la po-
game.
elle a partout
sociale,
un
tu, au Nord aussi bien qu'au
Midi,
du premier
ncessaire
ge de l'humanit,
l'chelle
attribut
aussitt
des subsistances
que la pnurie
plus
n'empche
de l'instinct
brutale
satisfaction
reproducteur.
Mais,
malgr
de
constante
cette
prexistence
ncessaire
la
et
il n'en reste
pas
polygame,
moins
dans notre
encore
vrai que,
plus
espce,
en vertu mme de sa supque chez tant d'autres,
riorit caractristique,
l'tat purement
monogame
est le plus
l'tat
sexe, an plus
pour chaque
disde nos plus heureuses
complet
dveloppement
de tous genres;
ce qu'il serait ici superflu
positions
de dmontrer
que soient,
expressment,
quelles
favorable,
cet gard,
les dplorables
aberrations
momentaAussi
nes de notre
situation
mentale.
anarchique
le sentiment
manifest
de cette
graduellement
grande
condition
sociale
a-t-il
dtermin
bientt,
PHYSIQUE
SOCIALE.
221
ds l'origine
le premier
du polythisme,
presque
tablissement
de la monogamie,
promptement
suivi des plus indispensables
sur les
prohibitions
cas
d'inceste.
Les
diverses
du
phases principales
ont mme t toujours
accomrgime polythique
comme on le verra ci-aprs,
de modifipagnes,
cations
croissantes
dans ce mariage
dont
primitif,
le perfectionnement
ci mieux
dvelopper,
manit,
a constamment
graduel
au profit commun
tendu
de l'hu-
de chaque
sexe. Toutela nature
propre
vrai caractre social de la femme tait encore
fbis,le
loin d'tre
suffisamment
en mme temps
prononc,
invitable
envers l'homme
res-
que sa dpendance
tait trop affecte de la brutalit
Cet
primordiale.
essor trs imparfait
du vrai gnie fminin
se manifeste mme,
sous le polythisme,
par un indice
de noter ici, parce qu'il doit semqu'il importe
bler
d'abord
tme
au
prsenter,
de l'importance
spcial
je veux parler
vilisation
leur
politique
de cette
un
symp-
des femme
constante,
participation
l'autorit
sacerdotale,
secondaire,
quoique
leur est alors directement
nothisme
contraire,
accorde,
a irrvocablement
qui
et que le moenleve.
La ci-
essentiellement
toutes
les
dveloppe
diffrences
intellectuelles
et morales,
celles des
sexes aussi bien que toutes
les autres
quelconen sorte
fminins
ques
que ces sacerdoces
pro-
222
pres
PHILOSOPHIE
au
polythisme
favorable
prsomption
POSITIVE.
ne
constituent
pour
des femmes,
que celles qu'on pourrait
induire
de cette existence
conpresque
de femmes chasseresses
et guerrires,
pondante
galement
temporaine
et partout
toujours
social
pour pouvoir
trop
tre
un
inhrente
entirement
tel ge
fabuleuse,
doive maintenant
trange
paraquelque
qu'elle
tre. Du reste,
il serait
certainement
inutile
ile
ici l'ensemble
dcisif des preuves
irrcusignaler
sables
suivant
qui,
la belle
avec
tablissent,
l'tat
social des
bertson,
combien
observation
une
de Ro-
entire
femmes
vidence,
tait radicale-
ment
sous le rgime
de
infrieur,
polythique
ce qu'il
est devenu
ensuite
sous
l'antiquit,
du christianisme.
Il suffirait,
au besoin,
l'empire
ce sujet,
de rappeler,
tement
rprouvs
par
fait la honte
toujours
entire,
car on
ces amours
le catholicisme,
de l'antiquit
morale
mme
ne
infmes,
tout
minens personnages:
un symptme
plus
du peu de considration
alors accorde
prononc
aux femmes
que cette monstrueuse
prdilection
le dveloppement
ailleurs
qui faisait chercher
des
sympathiques,
plus pures motions
l'union
sexuelle
essentiellement
pensable
destination
physique,
en rservant
pour
son indis-
comme l'ont
sys-
PHYSIQUE
recommandables.
de cette
grande
habituellement
peuples
aberration
trop isole
chasseurs
on mme
chez
malgr l'tat
agricole,
ment en guerre,
est d'ailleurs
aucune
exiger
explication,
l'heureuse
influence
vie moderne,
des deux sexes. J'ai,
notre
signal
223
tmatiquement
dans
navet,
philosophes
trs
gards
SOCIALE.
ci-dessus
L'intime
corelation
avec la vie
primitive
du sexe mle chez les
et ensuite,
pasteurs,
les nations
constamtrop
vidente
pour
on pense
quand
cet gard, dans
qu'exerce,
la socit presque
continuelle
en outre,
dj suffisamment
l'influence
ncessaire
de l'escla-
l'ancienne
conomie
sociale,
vage dans
tendant
altrer
l'institution
gravement
comme
mme
de la monogamie.
rellement
tous
ne sauraient
du polythisme
le dveloppement
baucher
qu'ensociale,
PHILOSOPHIE
224
tion
POSITIVE.
des diffrentes
abstraite
ou sociales,
intellectuelles
proprits
gnrales,
le poqui caractrisent
si peu compris.
L'ensemlythisme,
aujourd'hui
ble de cet examen
doit, ce me semble,
approfondi
laisser, chez tout vrai philosophe,
aprs les comd'immenses
malgr
finale
impression
et de profondes
lacunes
que,
im-
un tel rgime,
supar l'homognit
et la connexit
plus intime de ses divers
perfections,
prieure
lmens
cette
convenables,
paraisons
essentiels,
tendait
dve-
spontanment
lopper
purement
franchement
il nous
ment
reste
ralis
ge
grand
un aspect
maintenant,
tre
l'apprciation
le considrer
religieux,
plus spcial,
considrations
jusqu'aux
avec la nature
mairement
positif.
sans
jusqu'ici
Mais, quoi qu'il en soit,
pour avoir convenablede ce
fondamentale
thologique,
les
sans
encore
toutefois
incompatibles
en examinant
som-
essentielles
un tel rgime,
affecter
suivant
ment au mode dtermin
lequel
d'elles devait invitablement
participer
tination
gnrale
dans
lythisme
descendre
concrtes
de cet ouvrage,
diverses
formes
successivement
sous
qu'a d
relativechacune
la des-
au poattribue
prcdemment
totale
de l'humanit.
rvolution
SOCIALE.
PHYSIQUE
225
d'abord
cet effet, distinguer
entre le
et le
essentiellement
thocratique
polythisme
minemment
suivant
militaire,
que
polythisme
On
doit,
la concentration
lmentaire
des
deux
pouvoirs
ou le
spirituel
le caractre
davantage
y affectait
il faut ensuite,
caractre
temporel;
par une anaet cependant
aussi indispensalyse plus prcise,
dans
ble, distinguer,
o l'activit
militaire,
encore
suffisamment
le dernier
quoique
atteindre
le cas
systme,
n'a pu
continue,
son but principal,
a pu enfin recevoir
de conqute
et celui o l'esprit
convenablement
tout son dveloppement
graduel:
ce qui, en rsultat
conduit
dcompodfinitif,
en trois
du rgime
ser l'ensemble
polythique
modes
tions
ncessaires,
plus
ment
qui,
rationnelles,
dfaut
peuvent
de dnominatre
provisoire-
dsigns
de
historiques
finalement
natre
l'attribution
propre
et l'invariable
succes-
sion.
Un systme politique
caractris
principalement
absolue de la classe
par la domination
presque
sa-
V.
15
326
PHILOSOPHIE
chisme,
parvenu
mme
POSITIVE.
l'tat
et peut-tre
d'astroltrie,
l'entire
transition
de la vie
un peu avant
ta vie agricole,
pastorale
convenablement
dvelopp
du
ce systme
que sous
n'a
pu tre
l'ascendant
esprit
celui
dit.
Son
vritable
proprement
aussi rapproch
de
gnral,
que possible
au gouverne-qui appartient
spontanment
ment
domestique,
polythisme
tion
pour
consolider
universelle
en
consiste,
fondamental
principe
la civilisation
des
prenant
naissante
diverses
l'imita-
d'ducation,
par l'hrdit
fonctions
ou professions
distinction
de celles
sans aucune
quelconques,
de prives
ou
qu'on a ultrieurement
qualifies
d'o rsulte
le pur rgime
des castes,
publiques
subordonnes
l'une
l'autre
hirarchiquement
suivant
tives,
caste
de leurs attributions
l'importance
respecsous la commune
direction
de la
suprme
sacerdotale,
les conceptions
propre tablir
qui,
seule
humaines,
rellement
de toutes
dpositaire
est alors exclusivement
un lien
continu
entre
ces
ishtrognes,
corporations
primitivement
de familles.
d'autant
Cette antique
sues
organisation n'ayant
pas t forme essentiellement
pour
la guerre'
contribu
l'tendre
qui a simplement
la caste la plus infrieure
et la propager,
et la
dans
n'y est point ncessairement
plus nombreuse
l'tat
d'esclavage
proprement
dit,
caractris
par
PHYSIQUE
SOCIALE.
la sujtion
individuelle,
fond assujtissement
vrai
et
dire,
moins
une
favorable
dans un tat
mais
collectif,
condition
227
qui
de pro
constitue,
encore
un
plus dgradante
affranchissement
ult-
rieur.
mon gr, regarder
comme
une loi
doit,
de dynamique
sociale
la tendance
ingnrale
vitable
de toute
civilisation
dans son
indigne,
On
encore
essentiellement
tie de la population
chez la majeure
parau point de sembler
asiatique,
la race
propre
n'en ait certes pas
et s'en soit seulement
particulirement
la race blanche
quoique
aujourd'hui
jaune,
t d'abord
plus
exempte,
et plus pleinement
ou
plus rapidement
dgage,
en vertu de sa supriorit
ou par suite
effective,
de circonstances
Mais ce rgime,
plus favorables.
de l'activit
militaire
prpondrant
que l'essor
n'a pu devenir
devait radicalement
altrer,
profondment
caractristique
suffisamment
que
sous
l'influence
des conprononce,
la fois entraver
qui pouvaient
de l'esprit
et le mieux favoguerrier
permanente,
ditions extrieures
le plus l'lan
riser celui de l'esprit
Ces causes
sacerdotal.
ensuite
cales,
qui n'ont
jamais pu exercer
15.
loune
228
PHILOSOPHIE
action
sociale
dans
la runion
fcond,
tellectuel,
ont surtout
consist
capitale,
d'un heureux
climat avec un sol
aussi
devait
qui
POSITIVE.
le
faciliter
indveloppement
aisment
les subsistances,
en assurant
d'ailleurs
convenableque la population,
pourvu
ment
un territoire
tendue
occupt
propre
tablir
des communications
intspontanment
et enfin
rieures,
assez
sa nature,
serv
des
fortement
satisfaire
le
le pays
que
ft nanmoins,
isol pour tre
pleinement
envahissemens
extrieurs
grand
et, d'un
ralis
la moins
de la race blanche,
graduel
dans l'Indostan,
au Thibet,
on l'a
fluences
analogues,
retrouv
l'esprit
ce grand
jadis
expose
la Chine,
etc.
sys-
pleinedans la
dans
au contact
au Japon,
suite d'in-
par
de mme essentielle-
et au Prou, l'poque
telle similitude
puisse,
aucune
induction
raisonnable
communications
de
s'est-il
par la
ou
dserts
au Mexique
sans qu'une
de la conqute,
du reste, y motiver
des
Aussi
ct
en gypte,
dans la Chalde,
il s'est prolong
jusqu' nos jours
Perse, etc.;
la partie de l'Orient
sur
sans
d'un
spare
par d'immenses
fleuve,
autre,
mer,
inaccessibles.
des montagnes
des castes
tme thocratique
ment
pr-
pousser
la vie guerrire
rieu ne peut mieux
cet ensemble
d'indications
que la val-
d'un
ment
par
ce
rgime.
peu
Outre
avec
compatibles
cette
multiplicit
SOCIALE.
PHYSIQUE
suffirait
dcisifs
qui
la spontanit
d'exemples
directement
229
constater
d'une
fondamentale
on
en peut
signaler
organisation,
dans
des traces
plus ou moins
caractristiques
tous les cas de civilisation
comme,
indigne;
notre
occidentale,
pour
Europe
par exemple,
et chez les Etrusques.
Parmi
les
chez les Gaulois
semblable
nations
a t surle dveloppement
propre
on en
colonisations,
par d'heureuses
encore
l'influence
l'emprimordiale
dont
ht
tout
reconnat
fait
s'en
preinte
gnrale
les diverses
institutions
mme aujourd'hui
les
des socits
compltement
plus avances.
universalit
tnacit
profonde
doivent
faire
penser,
quels
inconvniens,
qu'il
en harmonie
splendeur,
tait,
intime
de l'humanit.
a t
qu'il
sable
baucher,
intellectuelle
fondamentale,
sa spontanit
rien
n'est
certes
est
de
tre les
puissent
aux temps
de sa
avec
primitivement
tous gards,
les besoins
en effet,
de
indispenl'volution
ou sociale.
videmment
plus
ce
et la
prononce
un tel systme,
Il est facile,
reconnatre
pour
qu'en
pas
au sein
mot,
ncessaire
le fond
vrais
essentiels
efface,
En un
plus ou moins
qui caractrisent
dans
et n'est
ultrieures,
constitue
partout
rgime
civilisation.
l'ancienne
Cette
sentir
toujours
naturel,
D'abord,
car
irrcusable;
l'origine,
que
PHILOSOPHIE
230
l'hrdit
POSITIVE.
des
gnrale
professions,
fournit
qui
aussitt,
parla simpleimitation
domestique,
le plus
le
facile et le plus puissant
d'ducation,
moyen
tant que la tradition
seul mme alors praticable,
orale
doit
constituer
transmission
encore
universelle
le principal
soit dfaut
mode
de
d'aucun
autre
soit surtout'en
vertu
du
suffisant,
procd
des conceptions
peu de rationnalit
quelconques..
A quelque
mme
perfectionnement
que puisse
la civilisation
il est clair
humaine,
jamais parvenir
l'hrdit
que cette tendance
primitive
s'y fera
invitablement
un degr
toujours
sentir, quoiqu'
la plupart
des
constamment
dcroissant,
puisque
hommes
n'ayant
point,
trs prononces,
spciales
ment
se sentir
dispos
vrai
de vocations
dire,
chacun
doit ordinaire-
embrasser
volontiers
la
profession
paternelle,
trouve
normalement
classe
se
que la socit
ce qui d'ailleurs,
n'empche
point,
deur momentane
poques
unanime
de transition,
l'ar un dclassement
alors plus
gnral,
que cette hrdit
pour peu
aux
mais
ou moins,
ncessaire.
Malgr
ou seulement
im-
volontaire,
les moeurs,
doive heureusement
pose par
chez les modernes,
l'hrdit
force,
anciens
conomie
par
un
tout
autre
tyranniquement
les lois, suivant
l'esprit
sociale,
elle
n'en
procde
avoir,
caractre
prescrite
de toute
pas
que
aux
leur
moins,
PHYSIQUE SOCIALE.
23.
d'aprs
offrir au
complte
sa vraie desti-
de chacun
prparation
possible
nation
sociale. Le seul moyen de diminuer,
sans
aucun danger rel, individuel
ou social, la nces rationnaliser
consiste
spontan,
de plus en plus l'ducation
en faisant
humaine,
autant
l'volution
intelpasser,
que le comporte
dans l'enseignement
abstrait
et
lectuelle,
public,
sit de ce mode
ce qui
auparavant
exigeait un apconcret
et empirique.
domestique
surtout
a fait irrque le catholicisme
systmatique,
prentissage
C'est ainsi
vocablement
cesser
l'hrdit
des fonctions
sacer-
aussi universelle,
dans toute l'antiquit,
dotales,
attributions
que celle des autres
quelconques,
prives ou publiques.
En second
fondamentales
de
lieu, les proprits
initial ne sont pas moins incontestables,
ce rgime
a tous gards,
lution
division
tique,
L'vospontanit.
la premire
toujours
la thorie
et la pra.
entre
permanente
alors suffisamment
bauche
loppement
rellement
spcial
investie,
d'une
mme
par
le dve-
caste
natu
spculative,
un degr exorbitant
de la dignit
et du loisir indispensables
nitude
et la continuit
de ses travaux.
la plAussi, en
232
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
tous genres,
les lmens primitifs
de nos connaissances relles
remontent-ils
ncessairement
jushumain
a
grande
qu' cette
poque,
o l'esprit
enfin
commenc
rale.
La
mme
sa
doit
marche
s'tendre
indsoigneusement
cultivs,
de leur charme
direct,
par la caste
pendamment
soit
comme
accessoire
du
et
d'enseignement
moyen
Nanmoins
c'est surtout
le d-
industriel
veloppement
qui, n'exigeant
rares
vocations
et
intellectuelles,
aucune
prpondrante,
cond
par un
l'tat
les
de
une
inquitude
a d tre
tel rgime,
habituelle
paix
masses infrieures
colossales,
au gnie,
pas d'aussi
ne
politique
pouvant
la classe
seplus spcialement
sous lequel
d'ailleurs
permettait
des oprations
d'employer
vraiment
la force
supple
presque
toujours
mais qui n'en
eurent
alors
pas moins
On ne saurait
vritable
douter
importance.
ne doivent
leur
y chercher
au grossies
suprieur
essor,
premier
long-temps
lan des socits
essentiellement
ncessairement
perte
utiles avant
ventions
servatrice
d,
et
dogme
soit comme
de propagation.
inspirer
gnaux
alors
beaux-arts,
dirigeante,
du culte,
rgulariser
observation
pt
sans doute,
tre
frquente
que cette
convenablement
en faire
d'abord
de
militaires.
La
diverses
in-
organisation
tablie,
ressortir
conavait
le bc-
SOCIALE.
PHYSIQUE
a33
et devait
ensuite
faire habifondamental,
ce puissant
tuellement
de conapprcier
moyen
le degr
de division
solider
du travail
o notre
soin
espce tait
tre poque,
dj
thisme
des moyens
gpar sa nature,
les divers
talens, n'a t plus
ralise
orque sous cette premire
pouss
qui a si souvent
jusqu' l'apo-
nraux
parvenue.
l'aptitude
Jamais,
fondamentale
aucune
du
aupoly-
fournir,
d'honorer
pleinement
ganisation,
those
proprement
dite
la glorieuse
commmo-
ration
des principaux
ainsi proposs
inventeurs,
l'adoration
habituelle
des castes
respectives.
Sous
le point
mordiale
d'un
nonce.
la stabilit
attribut.
trouvaient
Dans
de vue
social, la convenance
tel rgime
n'est pas moins
l'ordre
politique
proprement
constitue
Toutes
videmment
les
dit,
principal
capitales
s'y
avec la plus
institues,
de
le prserver
pour
spontanment
isoles
pro-
prcautions
grande
possible,
nergie
intrieure
toute
atteinte,
grave
les diverses
Au dedans,
castes
tiellement
son
pri-
entre
ou
extrieure.
essenpartielles,
n'taient
habituel-
elles,
lement lies que par leur commune
subordination
d'elles devait
la caste sacerdotale,
dont chacune
sans
cesse prouver
qu'elle
y trouvait
spciales
et
le besoin
fondamental,
puisexclusivement
les lumires
l'impulsion
propre
qui
Ini
taient
PHILOSOPHIE
234
POSITIVE.
tous gards.
Jaindispensables
exister
ensuite
une aussi intense
pu
et permanente,
des pouconcentration,
rgulire
voirs
alors
naturellement
humains,
que celle
journellement
mais il n'a
tablie
chez
cette
caste
suprme,
les rangs
dont
chaque
de
suprieurs
du moins
dans
membre,
la hirarchie
tait la fois, non-seupontificale,
lement
et magistrat,
mais aussi savant,
arprtre
et mdecin.
Les hommes
d'tat
tiste, Ingnieur
de la Grce
et de Rome,
dont la
taient
si suprieures
la gnralit
l'tat
jusqu'ici
des personnages
comporter
leur four,
plnitude
ce qu'a
et
pu
moderne,
paraissent,
fort incomplets,
com-
ces admirables
natures
thocraparativement
dont Mose constiques de la premire
antiquit,
titue
sinon le plus fidle, du
pour nous le type,
l'extmoins
le mieux
connu.
Relativement
rieur,
ment
ment
dont
ce
ne
rgime
de graves
toujours
la politique
pouvait
dangers
imminent
courir
immdiate-
autant
prvenait,
les suites
que possible,
plus ou moins perturbade temps autre,
une issue
en ouvrant,
trices,
l'inquitude
des guerriers,
convenable
par de
et par des colonilointaines
larges expditions
sations
ment
sacerdotale
irrvocables.
moral.
on
ne
Enfin,
peut
sous
mconnatre
l'aspect
la
pure-
tendance
PHYSIQUE SOCIALE.
de ce rgime
par une premire
et systmatique,
ncessaire
dvelopper
ment,
tane
culture,
la morale
a35
soigneuse la fois sponen
personnelle
mai&
fondamental,
surce qu'elle
offre de plus
tout la morale
ensuite
domestique,
trop nglige
comme je l'ai exmilitaire,
par le polythisme
et qui,
dans
ces thocraties,
ci-dessus,
pliqu
devait
naturellement
devenir
de caste n'tant
l'esprit
de l'esprit
de famille,
sur le principe
toujours
polygamie
drante,
qu'une
et l'ducation
y ft encore
sauf quelques
fort imparfaite
nogamie
dition sociale
prpondrante,
extension
directe
des femmes
y reposant
d'imitation.
essentiellement
cas exceptionnels
et trs prcaire,
recevait
la
Quoique
prponde mo-
pourtant
la conalors
sa
amlioration
fondamentale,
premire
depuis
o le sexe le plus faible
restait
l'ge de barbarie
communment
aux travaux
dassujti
pnibles
daigns
par
le sexe
suite
habituelle,
leur rclusion
prpondrant
d'ailleurs
invitable
de la poly-
en ralit,
un premier
dj,
et un tmoignage
involontaire
hommage
gnral,
de considration,
tendant
ds lors leur attribuer,
dans l'ordre
de la socit,
une posilmentaire
gamie,
tion
ture
constituait
de plus
en
plus
conforme
leur
vraie
na-
la morale
il
sociale,
Quant
caractristique.
est vident
de ce rgime
devait direcque l'esprit
236
PHILOSOPHIE POSITIVE.
tement
au
au sol
instinctif
la plus
qu' son bauche
de la caste,
qui, quelque
nous
constitue
un
paraitre,
natal,
l'amour
lmentaire,
troit
qu'il
doive
intermdiaire
indispensable
de la moralit
humaine,
et
peut-tre
toujours
dans
surtout
sous
de
l'essor
graduel
cette
poque,
formes.
nouvelles
aversion
profonde
superstitieuse
devait
toute
inspirer
systme
pour
qu'un
tel
relation
avec l'tranger,
et qui contribuait
beau-
Du
reste,
la
augmenter
sou immuable
coup
doit tre soigneusement
distingue
dain ultrieurement
entretenu
par
consistance,
de l'actif
de
le polythisme
militaire.
il est nanMalgr tant d'minentes
proprits,
moins certain que ce grand systme thocratique,
l'voaprs avoir bauch, sous tous les rapports,
lution
humaine,
devait
devenir
ensuite
radicale-
aux principaux
ultprogrs
antipathique
intellectuels
ou sociaux,
en vertu
mme
rieurs,
et qui
stabilit
de l'excessive
qui le caractrisait,
se convertir
en une imtendait
graduellement
ment
mobilit
pemens
dvelopopinitre,
quand les nouveaux
un autre
classement
ont fini par exiger
SOCIALE.
PHYSIQUE
237
soit,
(1). Ce n'est pas que cette immuabilit
comme on le pense,
absolue
ce rgime
puisque
n'est point,
beaucoup
au Thibet
prs, identique
social
sans
toutefois
la dtruire
clairement
qui prouve
immodifiable.
Mais,
qu'un
quoique
spontanment
une issue quelconque,
dt
pas
sans
parvenir
pement
europen
autre
toute
marche,
comme
(t)
l'humanit
ce
doute
nous
est oiseux
qu'il
rellement;
tel systme
n'est
Plusieurs
plus
le reconnatrons
d'insister
philosophes,
qui ont tant
mtaphysiques
ont pens
signes,
infiniment
surtont
dpendait
sons
rapide,
en sorte
ci-aprs
sur l'essor
davantage
l'inspiration
au sicle
exagr,
envers les Chinois,
de l'usage
universel
des vaines
dernier,
thories
l'influence
que cette
de J'criture
hy-
des
immobilit
hiroglyprincipalement
sans rflchir
thocraties
et certes non
voisines,
phique,
que d'autres
moins immobiles,
n'taient
cette prtendue
cause
point assujties
sociaux d'une
prpondrante.
Quels que soient les graves inconvniens
d'abord
que cette superficielle
apprciation,
rellement
un symptme
pour un principe,
prend
puisque
spcieuse,
l'tablissement
des Tatars,
cet usage continue,
subsister
depuis
de l'criture
avec la dsutude
de ces conalphabtique
conjointement
telle criture,
il est clair
du systme
certes
assez
qurans. L'ensemble
thocratique
explique
directement
son esprit anti-progressif,
pour qu'on doive se dispenser
de recourir des considrations
accessoires
et partielles,
hors de toute
veut ainsi leur attribuer.
raisonnable
avec les effets qu'on
proportion
238
PHILOSOPHIE
pothtique
le premier
cisment
tion,
ciner
grand
consister
la seule
gnral
progrs
passer une
les pays
suffisamment.
bientt
avec
compatible
dans
combien
POSITIVE.
celle-l
On conoit
thocratie,
d prayant
autre
organisapu s'enra-
n'avait
en effet,
aisment,
conservateur
doit
ce rgime
purement
hostile
prendre un caractre
tout
perfec-
tionnement
intellectuel
ou social,
considrable,
de la caste prpondrante
conpar la tendance
sacrer ses immenses
ressources
de tous genres au
maintien
de sa domination
absognral
presque
elle-mme
a dj perdu ncessairemen
lue,lorsque
sous l'influence
de cette suprmatie,
prolonge
de son propre
la principale
stimulation
ce systme
Au premier
aspect,
pement.
semble
rationnellement
trs satisfaisant,
le rgne de l'esprit,
qu'il parait constituer
ce soit,
au
fond,
encore
par
et mme
grossire
continu
des
bauche
divers
des
une
apprciation
plus approd'ailleurs
de reconnatre
fran-
il importe
ds cette premire
chement,
poque,
de
suite invitable
ncessit
sociale,
fondie,
politique
en ce
davantage
bientt
sar l'usage
physiques;
tait soumise
population
arms.
Mais,
dvelop-
quoique
celui de la
repose
peur, puisqu'il
des terreurs
superstitieuses
suggrs
par une
prestiges
connaissances
t,
une
haute
l'conomie
SOCIALE.
PHYSIQUE
fondamentale
damne
239
de la nature
la
directement
humaine,
domination
l'intelligence,
comme
radicalement
complissement
tion. Quoique
graduel
de notre
et qui conde
politique
hostile
vritable
l'acvolu-
doive spontanment
l'esprit
de plus en plus la suprme
direction
des affaires
il ne saurait
certainement
humaines,
y parvenir
de
par suite de l'extrme
imperfection
jamais,
o la vie intellectuelle
est ordiorganisme,
nairement
si peu nergique
en sorte que, dans
est seul'ordre
ou social, l'esprit
rel, individuel
destin modifier
lement
essentiellement
la prnotre
matrielle,
pondrance
office consultatif,
mais
ment
donner
l'impulsion.
un indispensable
par
sans pouvoir
habituelleOr, cette mme inten-
sit
si on tntait
continue
besoin, et dont
ncessairement
de l'tablir;
faute de la stimusa faiblesse
a tant
dont
native
domination
ferait
chimrique
cesser la principale
puissance
n pour modifier
et non pour
commanl'esprit,
mainder, serait alors essentiellement
employ
tenir
cette
son monstrueux
noblement
sa grande
ascendant,
au lieu de suivre
destination
au perfectionne.
PHILOSOPHIE
240
POSITIVE.
indiquer
ici cette considration
capitale,
qui sera naturellement
reprise,
d'une
au chapitre
manire
suivant,
plus directe
ment.
Je me borne
et plus spciale.
Mais elle est ainsi assez signale dj
nous
faire
actuellement
compour
dans sa plus intime
le vrai
prendre,
profondeur,
lmentaire
de cette tendance
radicaleprincipe
ment
stationnaire
si justement
reproche,
en
au systme
gnral,
thocratique,
par ceux-l
mme qui, d'un autre
ne pouvaient
s'emct,
d'admirer
son apparente
pcher
profondment
rationnalit.
En considrant
d'un
tel
ensuite,
de vue,
les divers
lmens
de
essentiels
point
ce rgime
chacun
aisment
initial,
pourra
y vrifier que cette excessive
concentration
des divers
pouvoirs,
premire
devenait
cause
de sa consistance
carac-
bientt
un obstacle
ncessaire
tristique,
tout perfectionement
aucune
notable,
partie ne
tre isolment
amliore
sans compropouvant
l'ensemble
d'un systme
o rgnait
mettre
une
solidarit.
il est clair
que, l'esprit
Sous
humain
n'a
pu,
au con-
y dpasser
jamais les plus simples progrs,
faut d'une
stimulation
non-seulement
suffisante,
mais augsi parce
que l'action
critique
qui serait
traire,
SOCIALE.
PHISIQUE
naturellement
rsulte,
d'un
dominant,
aurait
directement
toute
rer
aujourd'hui
ment
mental,
cultives
que
instrumens
partie
donner
le
contre
polythisme
avanc,
ds lors
plus
dveloppement
tendu
bouleverser
sociale.
l'conomie
241
Personne
que,
aprs
les sciences
le
ne saurait
ignobranle-
premier
ne pouvaient
et non
elles-mmes,
pour
de domination
quelconque
lieu une
du
fleurir
comme
Toute
autre
politique.
social
pourrait
systme
essentiellement
apprciation
laisser au lecanalogue,
que je dois maintenant
en rsum,
on ne peut
teur.
Ainsi,
pas plus
fondamentale
du polythisme
contester
l'aptitude
tous gards,
baucher,
thocratique
par une
l'ensemble
participation,
indispensable
ne doit, d'un
lution humaine,
qu'on
son invitable
tendance
mconnatre
de
l'vo-
autre
ct,
ultrieure
le dveloppement
gnral.
Les peuples
chez lesquels
la caste militaire
n'a pu
subalterniser
enfin la caste sacerdoparvenir
entraver
directement
n'ont
.tale,
donc
joui
d'abord
d'une
mmorable
prminence,
que pour se voir ensuite condamns
une immobilit
laquelle
la
presque, incurable,
mme
difficilement
un
conqute
apporter
peut
assez puissant
dans les thocorrectif,
puisque,
craties
les plus
ont spontanment
TOME
V.
fortement
absorb
les vaincus
constitues,
les vainqueurs,
comme
16
PIIILOSOPHIE
242
le
nous
l'histoire
POSITIVE.
niontre
o l'on
tant
par
le conqurant
en chef
insensiblement
exemples,
transformer
voit
d'clatans
se
tranger
du sacerdoce
dirigeant,
en reoive
tale
les rvolutions
intrieures,
momentanment
prendre
tifes, finissaient
bientt
involontairement
le
maintenait
qui
les guerriers
ayant pu
le dessus
sur les poneux-mmes
par acqurir
caractre
toujours
changement
de plus
prs
chez
que
conditions
pement
extrieures
peuples
avait
colonisations
de
provenues
ne
pays
le passage
gnral
au polythisme
miqu'il n'a pu s'effeco
l'ensemble
empch
en favorisant
de la thocratie,
et dont la civilisation
guerre,
d'heureuses
castes,
nouveau
les
ce
du sysgnral
de personnes
ou
l'esprit
du polythisme
thocratique
on reconnat
aisment
litaire,
tuer
thocratique,
avait
qui,
soumis
au
des
le dvelopcelui de la
t hte
par
essentiellement
pur rgime
l'enraciner
des
de
pouvaient
cependant
sur un sol mal dispos,
un tel transport
en effet, neutraliser
devant,
beaucoup
les dangers
de ce systme,
sans nuire sensiblement
politiques
intellectuelles
et morales.
ses qualits
L'impor-
SOCIALE.
PHYSIQUE
tante
rvolution
dans
ainsi
accomplie
243
communment
cette
a partout
mainorganisation
primitive,
le principe
des castes,
tenu, au fond,
qui se rea
trouve
chez toute l'antiquit,
o la naissance
exerc
toujours
rante,
bert
dcidant
rdit
s'est trouv
une influence
d'abord
politique
habituellement
prpondde la li-
et dterminant
ou de l'esclavage,
ensuite,
l'origine,
en majeure
surtout
la nature
partie,
des attributions
de chacun.
Mais le principe
d'hds lors
essentiellement
modifi
par l'introduction
certaine
facult
personnelle
quoique
d'une
rgulire
et permanente
de choix d'aprs
une apprciation
et directe,
facult
nouvelle
qui,
d'abord
troitement
subordonne
la
a d ensuite
une extension
et
naissance,
acqurir
une indpendance
croissantes.
toujours
L'quilibre politique
entre ces deux
qui a pu s'tablir
tendances
devait
du
dpendre
de l'activit
dveloppement
plus ou moins parfait
si propre,
mettre
en
militaire,
par sa nature,
la supriorit
des vraies vocations
pleine vidence
opposes
surtout
chez
les Ro-
suffisamment
et spontanment
maintenu
institu,
pendant
plusieurs sicles,
par une suite ncessaire,
quoique
de l'essor
et continu
du sysindirecte,
graduel
tme
de conqute
tandis
que,
chez
les Grecs,
16.
244
par
PHILOSOPHIE
une
POSITIVE.
cause
inverse,
avaient
t
philosophes
les
et
les
ortoujours
occups
entre ce qu'ils nommaient
laborieusement,
et la dmocratie,
l'oligarchie
ganiser
lgislateurs
une conciliation
du.
sans pouvoir
assez.
rable,
jamais y parvenir
A partir du polythisme
l'tude
militaire,
gnhumaine
doit tre ncessairerale de l'volution
ment
en
,modernes
mles aupathocratique:
car, mal-
jusqu'aux
temps
intimement
essentielles,
dcompose,
deux
parties
ravant sous le polythisme
lmentaire
gr la corelation
sociale
ont t,
damental
de l'humanit,
profondment
spares,
en des temps trs distincts,
et produites,
sous des
fort diffrens,
radicalement
anaquoique
rgimes
logues. Telle
sion historique
est
de la diviessentielle
l'origine
ci-dessus
annonce
entre
le mode
pourquoi,
envers
laquelle
notre
se subordonner.
chacun
indispensables,
galement
y examiner
nous rduire
lui
par
tait
spcialement
le rgime
grec.
Par
apprC'est
de ces deux
modes
devrons
surtout
nous
le dveloppement
qui
en commenant
rserv,
cela mme
que ce premier
PHYSIQUE SOCIALE.
tous gards,
rgime gyptien et le rgime
tuel que l'un et moins social
rgime
rait,
ment
est,
245
romain,
plus
que l'autre,
le
entre
intermdiaire
intellecil semble-
un
d'aprs
principe
dj heureuselogique
dans plusieurs
antrieures
parties
employ
de ce Trait,
dt
rationnelle
que son apprciation
la suite de celle des
tre plus nettement
conue
deux termes extrmes.
Mais, comme le terme initial
vient
d'tre
assez
et que le leccaractris,
une suffisante
connaissance
a dj sans doute
du terme
final, il est clair
provisoire
inhrent
un tel
tage philosophique
teur
ne saurait
assez compenser
le grave inposition
altrer
convnient
ainsi, quoique
qu'il y aurait
dans la forme, la conception
seulement
de filiation graduelle,
qui doit certainement
prdominer
en toute
opration
que
pas toutefois
tre accessoirement
titre
d'un
utile
historique
cette inversion
recommande
ce qui n'empche
ne puisse ensuite
au
lecteur,
exercice.
fondamentale
un
essor
et continue,
essentiellement
tait
toujours
et inco-
vague
aboutir
sa grande
sans pouvoir
encore
hrent,
destination
sociale,
par le dveloppement
graduel
PHILOSOPHIE
246
POSITIVE.
d'un
de conqutes
durables,
systme
minemment
rserve
au
politique
Suivant
main.
l'heureuse
on
tre,
peut dire
ne divise
tait
expression
en quelque
sorte
fonction
rorgime
de De Maisla Grce
que
mmorable
et n'a
population,
l'universelle
prpondrance
si tant est d'ailleurs
maine
encore
aujourd'hui,
constitution
gographique
partie, cette division
mination
qui distingue
ment
dans l'Archipel,
tinent,
nombre
golfes,
est tant
il
une
faut
de la Grce explique,
eu
dissradicale,
par l'excessive
un tel territoire,
non-seulemais mme
sur le con-
naturellement
de portions
des isthmes,
travers.
joindre,
indpendantes,
des chanes,
un
grand
en vertu
des
etc.,
pour
suffisamment
complter
une cause sociale non moins
simultanment,
dans
l'identit
extrieure,
remar-
civilises,
populations,
sous l'influence
d'une
il
cette
explication,
consistant
essentielle,
de ces diverses
quable
condition
dont
telle
presque
en
dcompos
dont
ana-
SOCIALE.
PHYSIQUE
aussi
247
caractre
il est.
fondamental,
de ces peuples,
que chacun
rosans doute que le peuple
dispos
main
(2) poursuivre
n'a jamais
universelle,
graduellement
jours
pu, malgr
finalement
subjuguer
renouvels,
la conqute
des efforts touses plus
ou
redoubles,
que l'on peut noter les colonisations
an troisime
degr, comme
ayant le plus heureusement
l'ensemble
du mouvement
soit philosophique,
spirituel,
grecque,
pousses mme
concouru
ou esthtique
si clairement
tant
que le tmoignent
ceux d'Homre,
de Thals,
de Pythaanalogues
exemples
etc. On conoit
gore, d'Aristote
mme, d'Archimde,
d'Hipparque,
en effet, que les proprits
du rgime
aisment,
caractristiques
grec
scientifique
d'minens
ainsi
d'audevenaient
naturellement
pour exciter l'volution
intellectuelle,
tant plus prononces,
successives,
qu'on s'dloignait
dans ces drivations
de
la
source
sans
davantage
thocratique
primordiale,
cependant
que
de conqute
un plus libre dveloppement
l'esprit
pt acqurir
pourvu
toutefois
ne fussent
au point de
pousses
ce qni ne pouvait gure arriver
le systme originaire,
tant qu'il
suivis
avec
la
dont
l'ascendant
rapports
mtropole,
quelques
dnaturer
y restait
pas ainsi
ou moral,
devait y temprer
l'essor militaire.
politique
spcialement
n'taient
essentielle(a) Il est clair, par exemple
que les Spartiates
faute
d'un milieu
ment,
avorts,
pour ainsi dire
que des Romains
convenable,
nanmoins
et ne pouvant
pour la guerre,
cette peuplade
n'en a pas moins
dans le systme
total de la civilisa-
admirablement
conqurir
organiss
avec fruit. Mais
une
fonction
indispensable
le principal
tion grecque,
comme
propre constituer
noyau militaire,
o
dans les occasions
la
devait
et
Grce
surtout
capitales
agir,
rsister,
son aveugle
contre
Athnes
l'ait
collectivement
quoique
antipathie
rempli
conduite,
trop souvent
seconder
honteusement
qu'elle
avait,
en d'autres
si noblement
de plus grande
de la thocratie
combattue.
splendeur,
persane.
PHILOSOPHIE
248
POSITIVE.
proches
dployer
une marche
entirement
radicalement
incompatible
d'une
domination
progressif
durable,
susceptible
solide au
vraiment
inverse
l'humanit.
celle de Rome,
avec l'tablisseanent
et
la fois tendue
et
de fournir
un
dveloppement
point d'appui
ultrieur
de
C'est
ainsi,
par exemple,
que la peuau moment
de sa plus claathnienne,
plade
dans l'Archipel,
tante prpondrance,
en Asie,
un territoire
en Thrace,
ceuetc., tait rduite
un moyen
peine quivalent
dpartement
et tout
autour
de
campaient
franais,
duquel
dont l'assujtissement
rel tait
nombreux
rivaux,
tral
alors justement
Athnes
pourput impr aticable
la conqute,
vait plus raisonnablement
projeter
de l'gypte
ou de l'Asie mineure,
par exemple,
que celle,
de Thbes
petite
non-seulement
ou
rpublique
de Sparte,
mais mme
ou peut-tre
de Corinthe,
de la
de Mgare
adjacente
quelque
paradoxale
que doive
une
modernes,
d'abord
prits
tonnera
telle
nos es-
paratre,
apprciation,
ceux qui ont
elle n'-
sans doute
vraiment
point
l'tude
de cette situation
approfondi
politique.
d'une
telle position
Par suite
fondamentale,
chez ces peuples,
l'activit
militaire
avait donc,
toute
l'intensit
convenable
pour
empcher
le
SOCIALE.
PHYSIQUE
dveloppement,
imminent,
long-temps
thocratique,
auquel
l'expulsion
des rois opposait
une
partout
en harmonie
politique,
rale trs
249
avec
du
rgime
on l'abaissement
barrire
puissante
moune antipathie
en mme temps,
ces
mais,
prononce:
diverses
nations
antagonistes,
presque
quivadevaient
se neutralentes en puissance
guerrire,
liser essentiellement,
activit
inquite
de manire
d'accomplir
empcher
cette
progressivement
sa
mission
grande
Ainsi,
pendant
que
politique.
de cette torpeur
l'humanit
s'y trouvait
prserve
intellectuelle
et morale
que tend ncessairement
produire
du rgime
la prolongation
dmesure
la vie guerrire
ne pouvait
cepenthocratique,
dant y acqurir
habituellement
assez de prpou
drance
absorber
pour
les principales
Rome,
nens,
auxquels
doute,
comme
radicalement,
des hommes
mifacults
ces vaines
les
malgr
un intrt
toujours
cause qui
suffisamment
agissant
aussi
sur
ne pouvaient
sans
dominans,
inspirer
Telle est la grande
en quelque
dans la vie
sorte,
crbrale
continuellenergie
prjugs
exclusif.
a rejet,
une
intellectuelle,
ment excite,
et que
pouvait
luttes
la destination
satisfaire:
les masses,
ne
politique
la mme Influence
quoiqu'
beaucoup
moindre,
les disposait galement
cette
nouvelle
convenablement
culture,
un
degr
goter
surtout
250
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
cette
Cependant,
dtermi
pu spontanment
de l'volution
inteldveloppement
ner
le rapide
soit scientifique,
soit
lectuelle,
n'en
eussent
premiers
germes
pralablement
par une
cratiques,
tions
une
classe
devait
alors
servir
sans
de l'lite
la fois minemment
tre
autre
essor mental
le caractre
si les
donc
Voil
originaires.
de conditions
essentielles
Grce,
esthtique,
d'un
t,
aux socits
thoemprunts
des colonisasuite naturelle
ct,
cipal
tant
tendance
sacerdotal,
absorbe
par
de l'humanit,
spculative,
et essentiellement
la guerre.
en l'un ou l'autre
En
comme
sans avoir
active,
de
altrant
quelques
degrs,
rable antagonisme,
dans
la
hirarchie
d'humbles
esclaves
dans
les grandes
prdcesseur,
vrai principe
ou devenaient
sacerdotale,
chargs des soins pdagogiques
familles
semble
Condorcet,
de cette mmorable
sans avoir
pu l'apprcier
saine thorie fondamentale
lution
humaine.
militaires.
Ou
voit
Mon
avoir
illustre
entrevu
situation,
le
mais
faute d'une
suflisamment,
de l'ensemble
de l'voainsi
quel
service
capital
PHYSIQUE
tance
spciale
vahissement
armes
seurs,
rendu
l'humanit
l'essor
de l'activit
strile
ment
251
SOCIALE.
militaire,
politiquequoique
de son imporsans parler d'ailleurs
assez connue
l'enpour soustraire,
imminent
toujours
intellectuelles
sans
les sublimes
de notre
journes
et de Salamine,
Marathon,
immenses
thocratiques,
alors chargs,
nes
des
com-
du grand
expdition
resterait
mme aujourd'hui,
Alexandre,
encore,
dans l'avilissement
partout
plonge
thocratique.
Nous aurons
assez apprci
cette
maintenant
pltes
par
l'immortelle
destination
grande
rduisons
nousnous
si
rgime
grec,
ici la considration
sommaire
du
le
dveloppement
dire, de l'volution
puisque l'volution
convenablement
mentale
c'est-important,
et scientifique,
philosophique
a dj t ci-dessus
esthtique
plus
caractrise.
d'abord
l'essor
j'envisagerai
le plus capital
en lui-mme,
tion primordiale
d'un nouvel
ultrieurement
rserv
et comme ayant
finitive,
influ ds lors sur l'essor
phie proprement
du
dite.
Pour
plus
de clart,
comme
scientifique,
titre de manifestalment
intellectuel,
une
dprpondrance
d'ailleurs
profondment
simultan
de la philoso-
252
PHILOSOPHIE
l'une
Envers
part
commun
POSITIVE.
et l'autre
volution, le point
donc de la formation
rsultait
de dsponclasse
il y a moins de trente
d'une
tane,
sicles,
en dehors
minemment
contemplative,
compose,
de l'ordre lgal, d'hommes
libres, dous d'une hau te
et pourvus
du
intelligence
aucune
attribution
sociale
suite,
bien
gnitaires
durent
ment,
dotaux,
maine
occup
intellectuel,
sparation,
des autres
rapide.
ensuite
nouvelle,
tre
devait
l'esprit
conserver
ou appliquer
Ces sages ou philosophes
long-temps
de leurs
l'imitation
les
presque
parties
sauf
premire
cultiver
simultan-
prcurseurs
sacer-
du doquelconques
toutefois
l'importante.
immdiate,
en vertu
beaux-arts,
Mais cette activit
dterminer
et, par
que les di-
spculatifs
d'ailleurs
toutes
sans
dont
thocratiques,
pouvoir.
suffisant,
dtermine,
purement
plus
principalement
leur minent
loisir
de
la posie
et
d'un
essor plus
continue
dut
tendre
une division
graduellement
de notre propre
base directe
dveloppement
tif put enfin
scientifique,
lorsque
l'esprit
posi s'y manifester
commencer
netteavec tous les vrais caractres
ment,
qui lui appard'abord
purement
tiennent,
malgr la philosophie,
et puis de plus en plus mtaphysique,
thologique
qui continua
les spculations
ncessairement
de l'antiquit.
prsider
toutes
PHYSIQUE SOCIALE.
Cette
apparition
dcisive
du
253
vritable
esprit
invi-
c'tait
alors, comme
s'opra
des ides les plus simples,
table,
par l'laboration
les plus gnrales
et les plus abstraites,
c'est--
scientifique,
dire
les ides
mathmatiques,
de
la positivit
rationnelle,
caractres
devaient
d'ailleurs
la juridiction
minante,
qui ne
traire
berceau
et que
ncessaire
ces
mmes
sousspontanment
de la thologie
dospciale
descendre
de tels
pouvait
seulement
sous
dtails,
envelopps
implicitement
son universelle
intellectuelle.
II est
suprmatie
mme certain
arithmtique les ides purement
sont encore
corelatifs
ques, o ces trois attributs
furent d'abord le sujet de certaines
plus prononcs,
recherches
mathmatiques,
temps avant
quelque
se dgager
de l'art
que la gomtrie
comment
elle adhrait
de l'arpentage,
essentielleauquel
ment dans les spculations
Nanthocratiques.
le nom caractristique
de la science,
moins,
qui,
cette poque,
n'a jamais cess d'tre
tir
depuis
de
cette
comme
il continuera
principale,
l'tre
cause de sa
toujours,
suffirait
rationnelle,
uniquement
la culture
aussi ancienne
la
presque
partie
ncessairement
prpondrance
en constater
PHILOSOPHIE
254
n'en
d'abord
pouvait
POSITIVE.
tre
le grand Thals,
l'origine
surtout
par la formation
tale des figures
rectilignes,
l'immortelle
de
dcouverte
cda
d'un
tion
abstraite
agrandie
Pythagore,
par
distinct,
principe
d'aprs
tion directe
des aires,
et pu, sans
quoiqu'elle
des thormes
de Thals sur
doute,
dj rsulter
les lignes proportionnelles,
si la facult de dducavait
conque
bien
toute
la porte,
un immense
intellectuel,
permettant
d'apprcier
de part et d'autre,
le vritable
tat
exactement,
de la science,
si ridiculement
quelquefois
exagr
symptme
encore
en l'honneur
des thocraties
en
antiques;
fondaprogrs
du
tmoigne
alors dans la raison humaine,
mental dj accompli
ainsi parvenue
sous un simple
enfin,
considrer
un ordre de phnoscientifique,
aspect d'utilit
mme
temps
mnes
qu'il
elle
n'avait
si
long-temps
envisag
A partir
superstitieuses.
qu'un
sujet de terreurs
de cette
poque,
l'espritgomtrique,
grande
des
invention
bientt
aliment
par l'heureuse
sections
coniques
s'lve
rapidement
jusqu'
PHYSIQUE SOCIALE.
l'minente
perfection
qu'il
255
acquiert
dans
le su-
blime
tous
gnie d'Archimde,
type ternel,
du vrai gomtre,
et premier
crateur
de
gards,
toutes
les mthodes
d'o devaient
fondamentales,
dcouler
les immenses
ultrieurs,
quoique ce caractre
progrs
alors avoir
ne pussent
qu'elles
de particularit,
ncessairement
inhrent
la
en s'arrtant
encore
un
peu plus uu
telle exception,
but philosophique,
si
il
scienl'esprit
alors dvelopp,
chez son plus pur
en notant
aussi l'admirable
organe,
tifique s'tait
et plus parfait
de ses applications
fcondit
et surtout
pratiques,
vraiment
si noblement
la dignit
caractristique
manifeste
par Archimde,
momentanment
se dtourner
travaux
public,
daire,
lorsqu'il
de
consentit
ses
minens
dans
un grave
besoin
s'occuper,
ordre
de conceptions
aussi secono il soutint
si hautement
sa supriorit,
pour
d'un
PHILOSOPHIE
256
POSITIVE.
indication
dcisive
premire
que la science devait rendre
Aprs
plus
sous
des immenses
services
l'industrie.
un jour
il n'y
lui, et sauf peut-tre
Apollonius,
considrer,
dans
rellement
l'antiquit,
de vue purement
le point
scientifique,
comme
gnie
vraiment
crateur,
fonpeu apprci,
mathmatique
semble,
de la gomtrie
cleste,
enconu le vritable
constitu
mme
la connaissance
soit
fondamentales,
pratiques
des temps,
ou celle des lieux.
spculations
certainement
mathmatiques,
exister
aucune
convenablement
dique
Hors
d'ailleurs
le vritable
esprit
de ce Trait
l'a
et comme
dmontr,
spontanment
des diverses
il ne pouvait
alors
d'activit
sphre
prpare
pour
comme
l'ensemble
scientifique,
dj surabondamment
les relations
le nom
mme
l'indj
et qui rappelle
impos cette science primordiale,
si navement son exclusivepositivit
cette poque.
l'minent
mrite indiQuel que soit, en ralit,
viduel
manifest,
d'Aristote
ment
sur
sous ce rapport,
par les travaux
les animaux
et mme antrieure-
du gnie mdical
d'Hippocrate
SOCIALE.
PHYSIQUE
sur l'tude
mentale
gnrale
de l'esprit
tiellement
ment
change,
des
possibles
de la vie, la situation
fondahumain n'en pouvait tre essenau point de rendre dj vraisciences
aussi
dont la cration
compliques,
tre si videmment
rserve
extrmement
257
profondment
devait
systmatique
un
avenir
alors
lointain.
Bien
de notre opration
doive n
que la nature
interdire
ici toute
cessairement
ultpoursuite
tel dveloppement
spcial, j'ai cependant jug indispensable
d'insister
sur ce premier
essor caractristique
de la positivit
rationnelle,
l'introduction
de ce
pour
y marquer
spontane
rieure
d'un
de la philosophie
graduel
priet absmitive, avec son double attribut,
spculatif
son volution
et
trait, indispensable
ultrieure,
dans cet essai dcisif.
dj si purement
prononc
modificateur
grand
11 importe
aussi de noter,
ce sujet,
le gnie
commence
mi-
innemment spcial
qui, ds l'origine,
distinguer
ce nouvel
vitablement
ordre de spaux
culations,
contemplations
par opposition
de l'ancienne
indtermines
Quoique
philosophie.
la spcialit,
devenue
exclusive,
puisse
trs dangereuse
besoin
de
tre
pour
gnralits
il n'en
prpondrant,
TOME
V.
exorbitante
aujourd'hui
et
divers gards,
maintenant,
l'ordre social,, depuis
que le
nouvelles
est directement
pouvait
tre
aucunement
17
258
PHILOSOPHIE
ainsi
eu
systme
de sociabilit,
qui
sur d'autres
reposer
core,
un
POSITIVE.
temps
o,
exerce
devait,
bases,
d'aucun
susceptible
et constituait,
au
demment
politique,
en
moyen
cessit
dehors
d'un
long-temps
elle n'tait
grave
envi-
inconvnient
contraire,
l'unique
de la commune
n-
qui, indpendamment
de la rpartition
des travaux,
pt enfin ap l'esprit humain,
d'abord
dans les cas les
prendre
approfondir
convenablement
un
plus simples,
ce qui jusque-l
tait rest rasujet quelconque,
dicalement
En un mot, l'esprit
scienimpossible.
alors nullement
et destin
constituant,
tifique,
seulement
thologique,
prparer
de trs loin
le principal
lment
sous le rgime
du rultrieur
sodanger
sous peine
d'avortecial,
spcial,
ment invitable
ce qui ne saurait signifier d'ailleurs
doive rester indfiniment
que la mme disposition
les besoins
et la situation
quand
prpondrante
devait
positif,
minemment
gime
ont
radicalement
tre,
chang,
sans
aucun
comme
le croient,
avec
tous les savans
si aveugle obstination,
presque
On ne peut douter,
actuels.
en effet,-que
les savans
dits n'aient
paratre,
commenc
proprement
des philosophes,
et avec
dj nettement
spars
une
leurs
cette
se
principaux
mmorable
attributs
modernes,
poque,
si hautement
sous ce rapport)
par
l'admirable
partir
de
caractrifondation
du
SOCIALE.
PHYSIQUE
259
directement
destine
satisd'Alexandrie,
besoin intellectuel,
faire ce nouveau
aprs le triomdu polythisme
sur le
phe irrvocable
progressif
stationnaire.
polythisme
muse
rvolution
Quant
surtout
elle prsente,
purement
philosophique
avant
cette indispensable
trs sensibles
de l'influence
des traces
sparation,
secrte de cette positivit
naissante
modifier
pour
par l'intervention
prononce
le systme
de la phignral
suivant
la marche
lmen-
dj radicalement,
de la mtaphysique,
losophie
thologique,
au chapitre
taire indique
prcdent,
unanimement
observs
l'existence
proprement
dites,
ma
d'aprs
du dveloppement
fondamentale
mental.
thorie
Avant
mme que les tudes astronomiques
pus dvoiler,
sent commencer
sur des phnomnes
lois naturelles
humain,
rgime
impatient
franchement
puiser,
dans
l'essor
mathmatiques,
de convenance,
fondment
constituent
initial
de
phnomnes
fondamental
on
des
voit
l'esprit
au
d'chapper
prmaturment
s'efforcer
d'aller
thologique,
rudimentaire
des conceptions
des
ides
universelles
leur
qui, malgr
confus et ncessairement
un
rellement
la subordination
des
directe
lois
caractre
et
pro-
chimrique
vague
pressentiment
de tous les
ultrieure
naturelles.
de la philosophie
d'ordre
Cet
emprunt
la science,
17..
pre-
PHILOSOHIE
260
mire
base
de
vritable
a d'ailleurs
grecque
marche
POSITIVE
toute
ds
suivi,
la mtaphysique
cette poque,
la
de l'esprit
mathmatique,
pas la gomtrie,
sant de l'arithmtique
ces
puisque
d'abord
exclusivement
philosophiques,
mystres
relatifs aux nouibres,
s'tendirent
ensuite
aux fincessaire
gures,
sans cesser toutefois,
forts de la subtilit
grecque,
ces deux
nment
ordres
semble
velle
minemment
derniers
efjusqu'aux
d'embrasser
simultad'ides
propre
apprciation
historique
dont
l'uvre
immense
phie,
constituera
ternel
la raison
toujours
tmoignage
humaine,
ce
qui me
cette nou-
justifier
d'une
telle
du
grand
philosoAristote
le plus admirable
monument,
de la puissance
de
intrinsque
l'tat
mme
d'extrme
im la fois, avec
apprciant
autant
le comque l'poque
et les beaux-arts,
et n'excep-
spculative,
perfection
une profonde
sagacit,
portait,
les sciences
de sa vaste conception
tant,
les seuls
arts industriels,
hommes
libres.
Aprs
re par l'tablissement
phie, irrvocablement
encyclopdique,
alors crus indignes
la sparation
dcisive
cette
alexandrin,
divise en naturelle
que
des
op-
philosoet mo-
une
purement
spculatif,
rale, passe, de l'essor
en s'efforsociale de plus en plus active,
existence
dsormais
sur
toujours
davantage
ant d'influer
le gouvernement
de l'humanit,
dont la suprme
PHYSIQUE
direction
future
tieuses
261
SOCIALE
n'arrte
mme
point
ses
ambi-
aberrations
Quelques
tranges
cette nouvelle
phase, elle n'tait
utopies.
d produire
pas, au fond, moins
qu'ait
ncessaire
que la premire
la
nongnrale
du rgime monothique,
en acclrant
l'universelle
du
dcadence
prparation
seulement
On
bientt.
ds
peut mme apercevoir
trs approfondie
de cette
par une exploration
de spculations
varie
sur
mtaphysiques
pliquerai
le souverain
bien
taine
tendance
ciale
d'une
moral
et politique,
une
concevoir
l'conomie
vague
manire
indpendante
losophie
thologique
aussi
prmatur,
qu'au
rgne
de toute
cerso
phi-
Mais un espoir
quelconque.
n'aboutissait
rellement
qui
chimrique
ne pouvait
d'une
mtaimpuissante
en effet, qu'une
in-
avoir,
physique,
fluence
comme
l'tait
immpurement
critique,
vrai dire, toute celle d'une semblable
diatement,
alors organe
actif d'une
anarchie
inphilosophie,
tellectuelle
et
morale
fort
importans.
comme
mentale,
irrcusable
analogue
la
ntre,
radicale
L'incapacit
base d'organisation,
262
PHILOSOPHIE
activit
principale
gravement
l'essor,
tinu du doute universel
sant,
avec
une
POSITVE.
et systmatique,
effrayante
de Socrate
partir
nier finalement
Epicure,
rieure. Cette trange
issue,
cole
tible
dcle
ment
avec
aucune
ide
de
conduid'cole
rapidit,
en
et
Pyrrhon
jusqu'
existence
exttoute
directement
vritable
incompaloi naturelle,
ultrieurefondamentale,
entre
l'esprit
mtaphysique
ds l'poque
de cette sparation
dj l'antipathie
dveloppable,
et l'esprit
positif,
de la philosophie
d'avec
la science,
dont le bon
sens de Socrate avait d'avance
bien compris la ncessit prochaine,
mais sans en souponner
aucules limites ni les dangers.
nement
L'action
sociale,
de plus en plus dissolvante,
ncessairement
exerce par ce dveloppement
doit lui
sique grecque,
de la mtaphygraduel
faire mriter,
au tribunal
de la postrit,
la juste rprobation
suprme
qu'elle
a universellement
et qui, ds l'origine,
encourue,
avait t dj si judicieusement
formule,
par la
au
rectitude
du noble Fabricius,
politique
lorsque,
sujet de l'picurisme,
amre ironie,
qu'une
rale ne rgnt
point
il regrettait,
avec
semblable
philosophie
aussi
autres
ennemis
de Rome,
ment
triomph.
Quant
une
mo-
et les
en et ds lors ais-
l'apprciation
si
intellec-
elle ne saurait
tuelle,
tre
finalement
gure
plus
entre
voit la sparation
la
lorsqu'on
ce
et la science rapidement
conduire
favorable
philosophie
point
263
SOCIALE.
PHYSIQUE
deviennent
philosophes
aux connaissances
relles
trangers
dans l'cole d'Alexandrie
comme
dj vulgarises
ces tranges
asle tmoignent
surtout
absurdits
la philosophie
si vantronomiques
qui dominaient
grossirement
te d'picure,
un demi-sicle
Lucrce.
et que
aprs
En un mot,
avait alors
encore
rptait
Hipparque,
il est clair
pieusement,
l'illustre
pote
ainsi
que la m-
J'ai
tion
cru
neuve
devoir
et difficile
de l'ensemble
faire
dinairement
serait
avec
de
la
d'une
autant
du
vrai
sur cette
caractre
la civilisation
convenablement
trs dlicate
il
insister
aussi
de
l'apprciation
complexe,
si connue.
or-
ci-dessus
dans
distingu
le systme
c'est--dire
militaire,
la vraie nature
gnrale,
beaucoup
mental
mieux
afin
grecque,
ressortir
situation
explicaessentiel
tranche,
doit
tre
bien
le
polythisme
dont
romain,
plus
plus
simple et
nellement
PHILOSOPHIE
264
POSITIVE.
et dont
l'influence
saisissable,
socit
moderne
est d'ailleurs
ncessaire
plus complte
ne saurais
avoir
En outre,
plus sensible.
je
de reprendre
tmrit
l'apprciation
la politique
romaine
aprs d'aussi
seurs
que
Bossuet
de pouvoir,
dans
aucun
sommaire
et
la
de
minens
penheureux
et Montesquieu,
cette partie
de
sur
sociologique,
m'appuyer
seulement
tion, et regrettant
sur la
trop
mon opration
une telle labora-
de
ne
en
trouver,
autre
semble
de ce chapitre,
rectifier
en
gnral,
les plus graves
dont
point de vue historique,
mon gr, bien moins
leurs,
ment
l'unit
nature
rappel
mme
ment
caractris
rant
la transition
de
suffisamment,
du vrai
dviations
Bossuet
s'est
d'ail-
cart,
spontanet la continuit
par la
son
Du reste,
dessein.
grand
de ce systme
avec le
l'enchanement
ncessaire
et avec le suivant
se trouvera
naturelleprcdent
ci-dessous,
finale
du
surtout
en consid-
rgime
polythique
265
PHYSIQUE SOCIALE.
au
dans laquelle
le gnie
monothique,
la haute et indispena si bien entrevu
de la domination
romaine.
participation
rgime
de Bossuet
sable
les deux
Envers
lectuel,
l'autre
modes
social,
l'un
essentiels,
intel-
du polythisme
militaire,
de me
pour plus de clart,
des formes
de l'apprciarapprocher
davantage
tion concrte.
notre but prinMais il importe
directement
cipal de reconnatre
que je ne me
suis ainsi nullement
au fond,
du caraccart,
tre
abstrait
les
suivant
prcdent.
main ne
rapportent
surtout
gnrales,
ment
que
qu'on
L'antiquit
grande
suite des
telle
explications
prliminaires
Car, ces dnominations
dsignent
accidentelles
socits
une
indispensable
par
opration,
du chapitre
de grec
essentiellement
des
point ici
et particulires;
elles se
des situations
ncessaires
et
ne pourrait
des, locutions
d
ayant
de
varit
qualifier
trop
naturellement
abstraite-
compliques.
offrir
une
militaires
peuplades
motifs
prcdemment
indiqus,
n'avait
rgime
thocratique
pu s'enraciner
samment,
il fallait bien, de toute
ncessit,
en certains
cas, l'esprit
militaire,
quoique
ne pt aboutir
de manire
conqute,
nant,
tuel,
en vertu
des
et ro-
o,
par
le vrai
suflique,
domi-
un vritable
favoriser
causes,
locales
de
systme
l'essor intellecet sociales,
ci-
266
PHILOSOPHIE
dessus
tandis
apprcies
d'influences
J'aide
POSITIVE.
en
que,
analogues
d'autres,
ce
inverses,
convese dvelopper
mais
a pu, au contraire,
systme
nablement.
de ces deux volutions
Or, chacune
un haut
devenait
extrmes,
pousse
degr,
aussi bien la mentale
exclusive,
spontanment
la politique:
le systme
nature,
que
s'il
de
est
vident
conqute
chez une
que,
sa
par
ne pouvait
tre
seule population
pleinement
suivi
prpondrante,
d'autre
tain,
dtermin,
que
il n'est
suffisamment
s'oprer
que dans un
sauf la simple
ultpropagation
confondue
avec la producrieure,
trop souvent
tion principale.
Plus on mditera
sur l'ensemble
aussi
pouvait
centre
unique,
de
ce
mieux
on sentira
grand
spectacle,
que,
dans ce double essor de l'lite de l'humanit,
rien
de capital
n'a t,
en ralit,
essentiellement
fortuit,
pas mme les lieux ni les temps,
que les
noms rsument.
aux lieux,
Quant
j'ai dj considr ci-dessus
sur le caleur influence
gnrale
ractre
propre
de la civilisation
grecque
inverse,
pas t moindre,
quoique
Il fallait
videmment
volution.
mouvemens,
sent sur des
elle
l'autre
pour
que
n'a
les
deux
et intellectuel,
politique
s'oprasscnes suffisamment
sans
loignes,
PHYSIQUE
SOCIALE.
267
l'un
trop, afin que, dans l'origine,
et
ne ft point absorb
ou dnatur
par l'autre,
ils fussent
aprs un
que cependant
susceptibles,
muassez grand
essor respectif,
de se pntrer
toutefois
l'tre
de manire
converger
tuellement,
galement
vers le rgime monothique
du moyen-ge,
que
allons voir sortir
ncessairement
de cette
nous
mmorable
combinaison.
Relativement
que l'volution
devait
quelques
indispensablement
l'extension
sicles,
de
aux temps,
de la
mentale
de
prcder,
la domination
l'aurait
dont rtablissement
romaine,
prmatur
inradicalement
empche,
par la compression
d'o elle devait
vitable de l'activit
indpendante
et t trop
l'intervalle
et, si d'ailleurs
et d'appliuniverselle
long, l'office de propagation
cation
ainsi naturellement
rserv
la
sociale,
rsulter
aurait'
essentiellement
avort,
puisque
conqute,
ce mouvement
dont la dure devait tre
original,
alors
fort
l'poque
amorti
limite,
se serait trouv
trop
mme
de la communication
(1). D'un
Si
et la scne de ce double
mouvedegrs prs, l'poque
On dmontrerait.
envers la position
des
par exemple,
l'un intellectuel,
deux centres principaux,
l'influence
l'autre
politique,
ncessaire
de la situation
an premier
maritime,
qui devait tre favorable
et quelques
ment humain.
PHILOSOPHIE
268
autre
cte,
POSITIVE.
le premier
quand
des philosophes,
Caton
insistait
sur
le danger politique
l'expulsion
la contagion
inhrent
tait sans
mtaphysique
doute dj pass essentiellement,
l'impuisque
romaine
tait alors trop prononce
pulsion
pour
tre rellement
altrable
mais
par un tel mlange
ce contact
avait t
si, au contraire,
permanent
suffisamment
possible deux ou trois sicles au para
t incompatible
avec
vant, il eut certainement
le libre et pur essor de l'esprit
de conqute.
Plus on approfondit
de la nal'tude
gnrale
tion romaine,
tait vraiplus on comprend
qu'elle
ment
pote,
clusif
comme
destine,
l'empire
de ses longs
l'a si bien
but
universel,
efforts graduels.
exprim
constant
et
Issue,
et contraire
ex-
la ma-
an second,
par suite mme des obstacles
qu'elle
directement
l'essor pnrement
surtont
ds
militaire,
l'origine,
les
communications
facilits
stimulantes,
qu'elle prsente
pour
bien
son
oppose
et des
aussi
mentales
c'est--dire
enchans,
par degrs sagement
seulassez continu.
En combinant
continental,
donne
importante
les nues
analogues,
locales, les autres sociales, on ne, serait certainement
pas fort loign de
priori l'ensemble
des destines
en quelque
sorte, construire
pouvoir,
de Rome, et mme de Carthage.
Mais ces dterd'Athnes,
respectives
cette
avec
d'antres
conditions
nuidevenues
alors essentiellement
concrtes,
trop spciales,
raient ici a notre opration
fondamentale,
outre
les dveloppemens
fort au-del de toute convenance
actuelle.
,'tendus
qu'elles exigeraient,
minations
PHYSIQUESOCIALE.
des
mre
autres
d'une
orimilitaires,
elle s'est, leur
thocratique,
initial
finalement
de ce rgime
peuplades
ncessairement
gine
exemple,
dgage
par la mmorable
de ses rois,
expulsion
assez de ce premier
retenant
avec
le
en
politique
pour
une consispropre
son organisation
et nanmoins
ailleursimpossible,
compatible
mais
esprit
conserver
tance
269
mouvement
fondamentale
prpondrance
riale, base de cet admirable
pleinement
guerrier,
de la caste
par la
snato-
o le pouvoir
difice,
subordonn
au pousacerdotal
s'tait intimement
voir militaire.
cette corporation
de capiQuoique
taines
sage et nergique,
n'ait pas toujours
cd son peuple
spontanment
ou arme toute la juste influence
l'atqui pouvait
hrditaires,
galement
suffisamment,
actif, au
par un dvouement
continu
du systme
de conqute,
dveloppement
elle y a t ordinairement
bientt
amene
par la
tacher
marche
formation
intrieure,
naturelle
la
En gnral,
de la constitution
et le perfectionnement
aussi bien que l'extension
la domination
dpendu,
des vnemens.
extrieure,
tour tour,
de
graduelle
ont alors essentiellement
l'un
de l'autre,
mystrieuse
supriorit
les chefs personnels
dans
beaucoup
de desseins
ou
col-
lectifs,
PHILOSOPHIE
270
tait
nir.
naturellement
ainsi
Le succs
l'exacte
POSITIVE.
ouvert
un immense
ave-
a surtout
convergence
mentaux
en premier
tenu,
lieu,
de tous les moyens
fondade direction,
et d'excu-
d'ducation,
mieux
et continu,
tion, vers un seul but homogne
tous les esprits,
et
accessible
autre
qu'aucun
en second
mme tous les coeurs
lieu, il est rsult
de la marche
sagement
en voyant
car,
trois ou quatre
employer
dans
ment
sa puissance
gression
trente
vers
lieues,
concerne
sicles
un
rayon
mme
l'poque
de
ou
vingt
o Alexandre
sa merveilleuse
annes,
quelques
on peut aisment
le sort
souponner
domination,
de chacun
ultrieur
ait
rpublique
tablir
solide-
en
dveloppait,
l'un
de la pro-
graduelle
cette noble
d'ailleurs
des
deux
utilement
le futur
l'Orient,
empires
prpar,
avnement
quoique
en ce qui
de l'autre.
de conduite,
bientt
le systme
gnral
et toujours
envers
tabli,
suivi,
scrupuleusement
les nations
n'a pas eu
successivement
subjugues,
moins de part ce grand rsultat,
cause de l'adEnfin,
mirable
principe
d'incorporation
au lieu de cette
le caractrisait,
tive pour
l'tranger
ailleurs
tant
l'esprit
militaire.
qui
qui
progressive
instincaversion
accompagnait
partout
Si le monde,
quia rsist
s'est laiss soumettre
la
d'autres
puissances,
domination
au-devant
romaine,
de laquelle
il a
SOCIALE.
PHYSIQUE
mme
souvent
couru,
sans
271
tenter
frquemment
il faut bien
de grands
efforts pour s'en dgager
que cela tienne au nouvel esprit d'agrgation
et complte
minemment.
qui la distinguait
on compare
les peuples
horribles
la conduite
ordinaire
large
Quand
de Rome envers
ou plutt incorpors,
avec les
et les caprices
insultans
que
d'ailleurs
si aimables,
prodiguaient
conquis,
vexations
les Athniens,
si frquemment
leurs
tributaires
de l'Archipel
et quelquefois
mme
leurs allis,
on sent bien
se hte d'exploiter,
tout
que cette seconde nation
prix, une prpondrance
tandis
que la premire
universelle.
suprmatie
au but
correspondant.
son progrs
gnral
monie, sous tous les aspects
telle destination.
Cela est
morale,
morale
personnelle,
le gnie
ve, suivant
quit,
propre
tique,
n'est
Quant
y tait
l'volution
en exacte
importans,
trs sensible
alors
avec
si soigneusement
fondamental
de toute
en tout
l'amlioration,
relle,
pas moins
quoique
moins
comparativement
harune
la
pour
cultil'antimieux
domes-
saillante,
aux so-
PHILOSOPHIE
272
POSITIVE.
femmes
ment
et leur lgitime
fort
augmentes,
morale
duite,
vraie
ft,
qu'
influence
certaine-
leur
existence
quoique
en mme
rplus svrement
ce qu'exige
leur
par exemple,
les diffrences
caractristiques
Sparte
destination,
des deux sexes,
taient
temps,
bien
loin de s'effacer,
tou-
tant
suivant
la loi
progressivement
dveloppes,
cet gard
la simd'ailleurs,
propre d'volution
inusuelle des noms de famille,
ple introduction
jours
connus
ment
aux
Grecs,
suffirait
tmoigner
clairen'avait
pas dcru.
que
l'esprit
domestique
Enfin, pour la morale sociale elle-mme,
malgr la
cruaut
et la duret trop ordinaires
l'gard
des
assimils aux animaux
dans
esclaves, si froidement
la
vie
prudent
manifest
usuelle,
Caton,
malgr
et entretenu
divertissemens
mconnatre
qu'elle
comme
ait
habituels
d'aprs
alors reu
l'expose
d'ailleurs
par
si- navement
l'instinct
l'horrible
nature
le
froce
des
on
ne peut cependant
les indications
prcdentes,
un perfectionnement
capi-
du patrioau sentiment
fondamental
quant
et ennobli
ainsi modifi
tisme,
par les meilleures
et se rapprochant
envers les vaincus,
dispositions
tal,
PHYSIQUE
SOCIALE.
273
de la charit
bientt
universelle,
davantage
en terme
vritable
de
rige par le monothisme
En un mot,
l'essor
chez cette mmorable
moral.
bien
nation,
tiquit,
domine
directe
viner.
tin
pourrait
N pour
teindre
sel ascendant,
la faire exactement
depresque
commander
afin d'assimiler,
desirrvocablement,
par son univercette
strile
activit
guerrire
qui
la dcompo-
de prolonger
indfiniment
menaait
en peuplades
sition de l'humanit
antipathiques,
ne s'accordant
l'essor commun
qu' repousser
de
la civilisation
ce noble peuple,
malfondamentale,
a manifest
cergr ses immenses
imperfections,
un haut degr, l'ensemble
des qualitainement,
une telle mission,
ts les plus convenables
qui,
ne pouvant
ni par consquent
plus se reproduire,
un nouvel
clat
ternisera
permettre
analogue,
ncessairement
son nom, quelque
ge que se
la vie politique
Mme
de notre
prolonge
espce.
l'volution
intellectuelle,
quoiqu'elle
quant
n'y
il n'a pas manqu
sa vodt tre qu'accessoire,
cation propre,
le temps est venu de la dquand
sous
velopper
alors consister,
le mouvement
TOME
V.
elle ne pouvait
aspect;
en effet, qu' continuer
et propager
mental imprim
par la civilisation
ce nouvel
18
PHILOSOPHIE
274
POSITIVE.
mais in
or, dans cet office secondaire,
il a montr bientt
un empressement
dispensable,
trs louable,
fort suprieur
aux puriles
jalousies
grecque
de di-
la mieux
histo-
rique,
caractrise
se rapporte
de sa
l'ensemble
auquel
au genre
situation
l'insauf
dont
devait
La dcadence
mme
plus spcialement
l'appeler.
la plus dde cette nation confirme,
de la manire
car elle a essentielcisive, une telle apprciation,
lement
office
maine
suivi
de son
principal
la domination
ro-
l'accomplissement
caractristique.
a reu enfin
Quand
tonte
l'extension
dont
elle
ce vaste organisme,
susceptible,
ayant perdu
le seul mouvement
n'a pas tard se
qui l'animt,
dissoudre
en produisant
une dgraduellement,
tait
gradation
jamais
sans gale,
il ne saurait exister une pareille
morale
parce
que
absence de
jamais
combine
avec une semblable
but et de principe,
suit de pouvoir
ou de
condensation
de moyens,
Le passage simultan
de la rpublique
richesse.
videmment
command
par
l'empire,
quoique
cette
nouvelle
situation,
qui
l'extension
en conservation,
rellement
nue rorganisation,
dsormais
changeait
ne constituait
point
mais seulement
un
SOCIALE.
PHYSIQUE
275
mode
de destruction
d'un sysgraduel
chronique
tme qui, si fortement
combin
pour la conqute,
ne pouvait
sans doute
de
subitement
changer
et devait
l'invitable
plter
de la caste
continu
sur laquelle
tout reposait,
mais dont
comme
tait irrvocablement
perdue,
snatoriale,
la puissance
n'ayant
Csar,
abaissement
le grand
dont no-
Quand
minens
ne changea
rellement
rien
qu'odieux,
d'essentiel
la situation
fondamentale
seulement
ses horribles
immdiates
aboutirent
consquences
lever, comme
chefs du peuple
contre
le snat,
des hommes
bien moins propres
du
l'empire
sans que les divers changemens
ultrieurs,
monde;
si frquemment
ritrs
l'entire
extincjusqu'
tion
du systme,
tait
aient
jamais
empereurs,
vraiment
intimement
permis,
le retour
mme
aprs
momentan
tant
romaine,
lie au dveloppement
de la conque.
18..
son
PHILOSOPHIE
276
POSITIVE.
nous
n'avons
le
polythisme
de l'volution
afin de
plus uniquement,
cette grande
apprciation
entirement
complter
intellectuelle
et sociale,
qu' expliquer
rapidela tendance
de tout ce systme
ment
spontane
du
produire
finalement
l'ordre
monothique
ce qui, outre l'indispensable
transimoyen-ge:
tion l'poque
achvera
de faire mieux
suivante,
connatre
ce second tat thologique,
en mettant
en vidence
le but dfinitif
vers ledirectement
sa manire,
chacune
quel devaient
Converger,
ses diverses phases,
et sans la considration
permanente
sa notion
ndemeure
duquel
gnrale
cessairement
en un mot
un certain
vague et confuse
degr,
reste absolue au lieu de devenir
relative.
la filiation est
Sous l'aspect
purement intellectuel,
et peu conteste,
la destination
vidente,
d'aprs
de la philosophie
ncessaire
et continue
grecque
ds sa premire
servir
graduellement,
origine,
d'organe
actif
la dcadence
irrvocable
du pode plus
afin de prparer
lythisme,
spontanment
en plus l'invitable
du monothisme.
avnement
PHYSIQUE SOCIALE.
La seule
rectification
cet gard,
les esprits
fondamentale
reues
consiste
reconnatre,
rvolution
spculative,
clairs,
cette
mais indispensable,
pement,
prit
caractristique
dont j'ai
positif,
participation
philosophie,
cette
teurs,
cesser
qu'exigent,
de tous
aujourd'hui
les opinions
importante
latente
fluence,
277
dans
l'in-
du
dvelopde l'esquoique
naissant,
ci-dessus
l'intime
expliqu
profondment
cette
mme de ses promointermdiaire
voulant
qui,
pour imprimer
souvent
l'insu
nature
d'tre
sans pouvoir
purement
thologique
encore devenir
rellement
constitue
scientifique,
l'tat
comme
une sorte
mtaphysique,
envisag
de maladie
cette
transitoire,
propre
de notre volution
mentale,
car le sentiment,
d'acollective;
chronique
infranchissable
phase
individuelle
ou
de l'existence
vague et confus,
alors suscit
des lois naturelles,
par
bord
bauche
rationnelle
astronomiques,
des
la premire
vrits
uniques
a pu seul
dj accessibles,
consistance
philosophique
ncessaire
et
gomtriques
connaissances
relles
donner
enfin
la disposition
une vraie
univer-
selle au monothisme,
produite
spontanment
par
de l'esprit
le progrs continu
dont
d'observation,
le dveloppement
propre,
quoique
empirique,
devait
assez
involontairement
de similitudes
manifester
et de relations
PHILOSOPHIE
278
y restreindre
de plus en
de l'intervention
et la spcialit
tendre
nomnes
pour
l'actualit
plus
surnaturelle,
se rapprochait
POSITIVE.
ainsi
qui,
toujours
monothique,
jusque-l
caractre
des
incohrent
tives.
Une
de la simplifi-
davantage
cation
au
concentre,
graduellement
trop
antipathique
conceptions
des
gnralisation
premire
tions
le
thologiques,
de l'esprit
spontan
d'aprs
d'obser
premier
vation chez
des hommes,
fondamental
d'abord
dtermin
ftichisme
au
du
je l'ai
comme
une
avait
expliqu
nouvelle,
gnralisation
plus
tendu,
au
devait
primiconcepexercice
la masse
le passage
polythisme
chapitre
prcdent
la suite d'un essor
pareillement
conduire,
en
temps
autant
que
possible,
l'action
surnaturelle,
par
monothisme
la
de celui-ci
au
analogue
dit. Si l'instabilit,
et la
l'isolement,
proprement
ncessairement
aux observadiscordance,
propres
tions primordiales,
ne comportaient
nullement,
transition
l'origine,
l'unit
alors
thologique,
qui devait
sembler absurde,
il tait galement
impossible
que
suffisamment
ne fint point
cultive,
l'intelligence,
de la contradiction
directe
et
par tre rvolte
gnrale
que devait
de plus
en plus
lui prsenter
SOCIALE.
PHYSIQUE
279
monde
dsordonne
extrieur.
Nous
avons
titre
prcdemment
remarqu,
du polythisme
essentiel
convenable-
d'lment
ment
apte
tion,
sag
dont
un
labor,
faciliter
dogme
directement
gnral,
cette
transi-
grande
la croyance
au destin,
enviindispensable
comme
le dieu propre
de l'invariabilit,
et
le dpartement
effectif devait,
par cons-
sans cesse,
quent,
s'augmenter
ceux de toutes les autres divinits,
nues
minemment
de plus
l'exprience
la raison
en plus
accumule
cette
humaine
tale
subalternes,
dvoilait
aux
de
dpens
ds lors deve mesure
que
progressivement
fondamenpermanence
des rapports
rement
inaperue
ncessainaturels,
qui, d'abord
par une exploration
trop isofinir
devait invitablement
concrte,
le et trop
par dterminer
une
et
primordiale
irrsistible
unanime
base
conviction,
d'un
nouveau
rgime
aujourd'hui
pour l'lite
mur
entirement
mental,
de l'humanit,
ainsi que le dmontrera
de notre opration
On ne
historique.
connatre
l'on
un
rflchit
tel mode
que
principal
la providence
la suite
peut
de transition,
des monothiste
msi
280
PHILOSOPHIE
n'est
autre
rellement
polythistes,
attributions
et auquel
POSITIVE.
ayant
chose
des
que le destin
peu peu des diverses
des autres
divinits,
hrit
prpondrantes
on n'a eu essentiellement
un caractre
spontanment
en harmonie
avec
concret,
mais
trait
au lieu
plus active,
et trop vague
qu'il
la thorie
du
avait
et plus
dsor-
extension
caractre
trop
d conserver
absjusque
la fin du chapiindique
tre prcdent.
Car, le monothisme
absolu, tel que
nos distes mtaphysiciens,
l'entendent
depuis la
alors,
suivant
plus
cette
donner
qu'
dtermin
dcadence
radicale
c'est--dire,
gique,
seul tre surnaturel,
de toute
tholophilosophie
rduit
un
rigoureusement
sans
aucun
intermdiaire
de
constitue
lui l'homme,
certainement
une pure
nullement
de
et incapable
utopie,
praticable,
fournir
rejamais la base d'un vritable
systme
d'une efficacit
mme
relle,
susceptible
surtout
intellectuelle,
morale,
et, plus forte raila transformation
a
essentielle
son, sociale. Toute
ligieux,
donc
vraiment
en gnral,
discipliner
consist,
et moraliser
l'innombrable
multitude
des dieux,
en la subordonnant
d'une
manire
directement,
et permanente,
la suprme
rgulire
rance d'une volont
assignant,
unique,
l'oflice de chaque agent plus ou moins
c'est
ainsi
que
les masses
comprennent
SOCIALE.
PHYSIQUE
281
et elles doivent
sans doute mieux sentir
thisme;
doctorale,
envers une
que ne peut le faire la subtilit
leur usage,
destine
conception
principalement
leur
quand
radicalement
instinct
strile
le passage
s'est
envisag,
le dogme pralable
du
opr d'aprs
transform
en providence,
graduellement
sous l'influence
l'explication
prcdente,
Or,
quelconques.
videmment
destin,
suivant
croissante
ainsi
de'l'esprit
Indpendamment
dessus expliqus,
mtaphysique.
des motifs
qui
assignaient
l'initiative
la philosophie
grecque
telle laboration,
quoique
on peut ajouter
prpare,
monie
spontane
caractris
tions
fondamentales
vers
le
principaux,
naturellement
essentielle
partout
plus ou
accessoirement
cia
d'une
moins
l'har-
prcdemment
en-
essentiellement
grec, l'ducation,
militaire,
n'y tant point convenablement
adapte
une existence
relle qui ne pouvait
l'tre assez,
rgime
la nature,
ncessairement
habituelle,
politique
divisait sans cesse
blables
et
vague
la tendance
ces
antipathiques,
et flottante,
contentieuse
populations
tout
cet
de la
(lui
la fuis semensemble
de
282
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
continues
dispositions
minemment
devait
rendre
l'esprit
accessible
la mtaphysique,
en est venu,
lui a ouvert
grec
qui,
la car-
ds que le temps
ses gots dominans.
rire la plus conforme
S'il
au contraire,
et t possible,
que le dveloppement
s'effectut
d'abord
Rome,
mtaphysique
il
et
ncessairement
rencontr
cette
rpu-
universelle
cet gard,
gnance
que devait,
spontanment
la profonde
influence
lmeninspirer
taire produite
la considration
par
permanente
d'un
toujours
survcu
que
but
aux causes
plus qu'
propager
n'a rellement
comme
a long-temps
jamais
particip
activement
les sollicimtaphysique,
malgr
continuelles
des rhteurs
et des sophistes
dont les luttes
le plus souvent
n'y purent
grecs,
dterminer
Dans
et
fait natre,
qui l'avaient
puismatresse
du monde, et n'ayant
et dissminer
l'volution
g-
nrale,
l'laboration
tations
dtermin
nettement
commun,
influence
homogne;
qui
grand
qu'une
son essor
sorte
d'intrt
je l'ai not
ci-dessus,
originaire,
thtral.
cette
parat
philosophie,
s'tre graduel-
lement
dveloppe
jusqu'au
point mme d'oser directement
d'une manire
trs
concevoir,
quoique
ultrieure
vague et fort obscure, pour la rgnration
de l'humanit,
ment
rationnel,
une
sorte
de gouvernement
sous la direction
suprme
purede telle
283
PHYSIQUE SOCIALE.
ou
telle
alors
ainsi
mtaphysique;
tant
d'ailleurs
d'utopies,
le tmoignent
ou moins chi-
que
plus
convermriques,
sicles,
qui, pendant
plusieurs
vers un tel but,
leur discorgent toutes
malgr
dance
fondamentale.
mesure
Mais
qu'on
la philosophie
s'occupait
davantage
d'appliquer
morale
sance
la conduite
organique,
relle
de la socit,
si radicalement
propre
devait spontanment
se
mtaphysique,
de plus en plus, de manire
faire unaressortir
la ncessit
de se rallier
es-
purement
manifester
nimement
sentiellement
circulaient
au
autour
monothisme
duquel
toutes les spculations
principresque
instinctivement
constituer,
qui devait
et
pales,
aux yeux des diverses
la seule
coles,
d'une
convergence
possible
en mme temps que l'unique
vritable
autorit
spirituelle,
forts.
base
cherche,
d'une
d'appui
point
objet
de tant
peut-on
voir, vers l'poque
la domination
romaine
avait enfin reu
pale extension,
animes
d'une
les diverses
thisme,
ciabilit
comme
sectes
d'ef-
mme
sa princi-
philosophiques,
ferveur
alors
ardemment
Aussi
dvelopper
l'impuis l'esprit
plus purement
thologique
ou trois sicles antrieurs,
s'at-
sans
quoique
la doctrine
propager
fondement
universelle.
intellectuel
La science
relle
concert,
du monode
la so-
naissant
PHILOSOPHIE POSITIVE.
284
envers
peine
abstraite,
sujets de spculation
ne pouvant,
l'le doute le plus absolu,
rien organiser
preuve,
que
il fallait bien en revenir
la thologie,
dont on
avait vainement
l'limination
espr
prmature,
pour en cultiver
le principe
du
nemment
rent
enfin
d'aprs
systmatiquement,
mi
les proprits
monothisme,
sociales
vers
disposition
alors
esprits
converger
spontanment
et toutes les mes leves,
n'indique
pas
la mme
que
dulaquelle
tous les bons
intelaujourd'hui
reproduite
pour une situation,
lectuelle
et sociale, radicalement
diffrente,
quoiIl serait d'ailleurs
que semblablement
anarchique.
inutile
formellement,
si heureusement
d'expliquer
l'extrme
influence
la seule
extension
effective
cet
gard,
exerce
par
de la domination
ro-
de larges
soit en organisant
maine,
spontanment
communications
soit surtout
en
intellectuelles,
stfaisant directement
ressortir,
par le contraste
rile des divers
de plus
cultes
en plus
ainsi
vidente
la ncessit
rapprochs,
de leur substituer
une
rsulter
pouvait
que
seul
plus ou moins prononc
simultanment
dogme assez gnral pour convenir
tous les lmens
de cette
immense
agglomra-
religion
homogne,
d'un monothisme
tion
de peuples.
qui
ne
PHYSIQUE SOCIALE.
mmorable
Cette
que notre
espce
milieu
de laquelle
et plus clairement
285
la
rvolution
plus
grande
celle au
pt prouver
jusqu'
nous vivons,
doit aussi paratre,
de vue
sous le point
encore,
directement
mutuelle,
pntration
Caton
s'tait
si vainement
En
laquelle
oppos.
ce titre l'ensemble
considrant
de cette invitable combinaison,
l'analyse
sociologique
explique
aisment
la tendance
si paradoxale
en
commune,
apparence,
historique
vers
de ce grand dualisme
d'un
fondamentale
l'introduction
distinct
pouvoir
spirituel
voir temporel
et indpendant
aucun
d'eux
quoique
du
poun'en
et
certainement
la pense,
et que chacun
poursuivt
l'essor ou le maintien
de sa propre domi-
surtout
nation
exclusive
rellement
en sorte
dpendu
de
saire.
que la solution
a natu-
leur
Il est incontestable,
ambition
des
spculative
ncesantagonisme
en effet, que la tmraire
sectes
comme
mtaphysiques,
avait os rver
une
bien
ci-dessus,
je l'ai indiqu
domination
aussi
absolue,
que spirituelle,
qui
tuelle et immdiate,
et des murs,
et
temporelle
la direction
habi-
remis
non-seulement
mais galement
des
des actes
opinions
et des af-
286
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
faires
t alors
minemment
et n'est
prmature,
nue
possible
que beaucoup
plus tard,
marche
naturelle
des vnemens
l'avait
samment
devela
quand
dj
suffi-
bauche
l'origine
les philosophes
et peutpas plus que les empereurs;
n'y pensaient
tre cette grande
minemment
illusion,
quoique
tait-elle
encore
chimrique,
indispensable
pour
convenablement
entretenir
leur ardeur
spculasi prcaire
dans notre faible nature
surtout
en un temps o, trop rapintellectuelle,
(le son berceau
proche
pour tre assez profontive,
toujours
elle ne pouvait
d'ailleurs
trouenracine,
d'elle qu'une
ver autour
alimentation
propre
trop
peu satisfaisante
quoi qu'il en soit, le fait n'est
et il suffit ici. Ainsi,
l'influence
point douteux
dment
tait
philosophique
constitue
rement
continue,
contre
ncessaialors,
par sa nature,
en insurrection,
mais
latente
un systme
politique
taient
essentiellement
pouvoirs
sociaux
trs
aux mains des chefs
militaires,
o tous
concenBien
rellement
philosophes
n'aspirassent
aussi
sorte de thocratie
mtaphysique,
que
que
dangereuse
cependant
les
que les
une
qu'
chimri-
il est naturel
que
SOCIALE.
PHYSIQUE
efforts
leurs
287
pu parvenir
ment la cration
ultrieure
du pouvoir
spirituel
liexistence
permanente,
La seule
monothique.
brement
au milieu
tolre,
ques, d'une
sans aucune
des populations
classe
de penseurs
mission
rgulire
grec-
indpendans,
qui,
se proposaient
un
videmment
germe
de pouvoir
effectif
futur,
spar du pouvoir
templeinement
le mode prosocial,
porel. Tel est, sous l'aspect
de la civilisation
grecque
pre de participation
cette grande
fondation
ultrieure,
indpendamsprituel
ment
de l'influence
intellectuelle
D'un
d'apprcier.
autre
qurait graduellement
nullement
renoncer
base
sa
de
corporation
tress de tout
elle concourait
la plus
grandeur
des chefs
indpendante
le monde,
ce rgime
elle ne comptait
chri,
principale
rendait
la
successive,
qui
militaires
directement
le pouvoir
sacerdotal
ainsi spontanment,
dcisive,
imminente,
ct,
prparer
d'unepuissance
de l'empire
'mai-
et cependant
de la manire
la formation,
bientt
spirituelle
entirement
temporel;
car
l'exten-
PHILOSOPHIE
288
sion
mme
POSITIVE.
telle
d'une
domination
devait
mettre
et si lointaines,
par
quelque
temporelle,
une
centra-
simple
intentyrannique
En outre, la ralisation
es-
ft pousse.
sit qu'elle
sentielle
du systme
de conqute,
l'activit
passer ncessairement
militaire
dsormais
du carac-
cette immense
dfensif,
ne pouvait
avoir
organisation
temporelle
plus
et tendait
ds lors se dcomposuffisant,
d'objet
tre
offensif
faisant
ser en
au caractre
nombreuses
principauts
indpendantes,
n'eussent
plus laiss
entre
les diffren-
tes sections,
si leur union n'et pas t entretenue
ou renouvele
du poupar l'avnement
spontan
seul ds-lors
voir spirituel,
de devenir
susceptible
vraiment
de la fodalit
attribue
prficiellement
il rsultait
Enfin
encore,
reux essor de la domination
de plus en plus
verselle,
peuples
senti,
susceptible
ainsi
qui,
du moyen-ge,
trop su l'invasion
germanique.
de l'heuvidemment,
d'une
de lier
forcs
le besoin,
romaine,
unimorale vraiment
convenablement
une
vie
commune,
des
PHYSIQUE SOCIALE.
nanmoins
taient
pousss
se
289
har
par leur
imminent
or, cet
aussi spontantait,
part,
nos explications
anment
d'aprs
accompagn,
de la disposition,
soit intellectuelle,
trieures,
soit morale,
sa satisfaction
ultindispensable
propre
besoin
morale
rieure,
nobles
puisque
lever
polythique
d'une autre
les sentimens
et les
vues
de ces
d graduellement
avaient
s'conqurans
et se gnraliser,
mesure
de leurs succs.
le mouvement
triple influence,
politidonc pas ncessairement
moins conque n'avait
couru
faire
que le mouvement
philosophique
Par
cette
de l'ensemble
de l'volution
spontanment
de l'antiquit
cette organisation
polythique
spile principal
rituelle
caractre
du
qui constitue
sortir
faire
l'attribut
Il serait
vidente
aussi
c'est--dire
ici
immdiatement
actuel,
appartiendra
Mais, pour
on suivante.
contre
l'opinion
vulgaire
TOME V.
que
la corelation
fondamentales,
du monothisme
exclusive
l'aptitude
servir de base une telle organisation
ce sujet,
reste considrer
aprs
pitre
bien
de moralit.
d'examiner
superflu
de ces deux
tendances
explications,
surtout
ce qui nous
l'ensemble
des
suffisantes,
naturellement
achever
du
cha-
la le-
de montrer
de nos philosophes,
19
que,
rien
PHILOSOPHIE
290
de capital
volution,
n'est
dont
rationnellement
son
fortuit
l'poque
prvues
POSITIVE.
dans
cette
et l'issue
par
admirable
r-
t re
pourraient
sage combinai-
une
des divers
seuprcdens,
aperus
j'ajouterai
lement
que la considration
spciale de cette corpeut tre aisment
respondance
pousse
jusqu'
dterminer
par
invitablement
ganique,
rsult,
romaine
quelle
province
commencer
l'essor
directement
en temps opportun,
il a pu tre assez
dualisme,
quand
mutuelle
la pntration
de
devait
or-
de ce grand
labor,
par
ses divers lmens.
immdiate
et dcisive
cette initiative
devait
Car,
de prfrence
ncessairement
la porappartenir
tait le plus
tion de l'empire
qui, d'une
part,
au monothisme,
ainsi
spcialement
prpare
qu' l'existence
habituelle
d'un
pouvoir
spirituel
en vertu
autre part,
et qui, d'une
indpendant,
et plus opinitre,
d'une
nationalit
plus intense
devait prouver
plus vivement,
depuis sa runion,
de l'isolement,
et mieux sentir la
de le faire cesser, sans renoncer
cependant t
les inconvniens
ncessit
eten tendant,
au contraire,
sa foi caractristique,
son universelle
Or, tous ces attripropagation.
de mconnatre
la
il est certes impossible
buts,
et spontane,
spciale
vocation,
galement
drivation
accessoire
juive,
petite thocratie
thocratie
gyptienne,
et peut-tre
aussi
de la
de la
chal-
SOCIALE.
PHYSIQUE
291
trs probablement
par
denne,
d'o elle manait
de la caste
une sorte dcolonisation
exceptionnelle
dont les classes suprieures,
ds longsacerdotale,
au monothisme
tentps parvenues
par leur propre
ont
pu tre
mental,
dveloppement
a titre d'asile
instituer,
ou
pleinement
(1),
monothique
sein
(1) An
hommes
mme
outre
suprieurs,
ci-dessus
explique,
losophie
thologique,
assurer
militaire;
blables
plus
Par
dispositions
de
inverses,
sa propre
la secrte
influence,
mutuelles,
il est
une
telle
espoir
d'y
mieux
subalternisation
de leur caste
lutions
intrieures
du
tale
lie
par
son
anomalie,
philosophe
de
judasme,
l'ensemble
humaine,
application
si nue telle
dans
ne
apprciation
plac
pas
ma
d'abord
travaux
d'une
cette
rvo-
telle
nouvelle
suffisamment
de cette
rellement
ce
com-
d'une
tude
directe
thorie
fondamen-
gnrale
double
assur
de mes
que
ensuite
un jour
obligs,
le
comvenable
d'aprs
est
prtres
refuge
la nature
doute
tre
puisse
l'analyse
les
les frquentes
mon esprit,
du sujet,
dtaille
convenablement
ne
je
intimes
par la Plus
un
par
Quoique
de ces
dans
et de mnager
menaces
bien
on mme
engags,
le dveloppement
rsulte,
historique,
approfondie
de l'volution
vue
point
sem-
ci-dessus
que
monothique,
la civilisation
sacerdotale
de la mre-patrie.
spciale
ouverture
un
qui
motifs
la, thorie
prolonge,
d concevoir
tre
pu
des guerriers,
se trouveraient
ne me permette
explication
ont
la classe
le polythisme,
colonisation
dvelopper
plte
ceux
et
de
tentative
ais
des
des
bientt,
envers
suivant
suprmatie,
donc
cause
le verra
par
involontairement
chaldens,
on
sacerdotale
long-temps
de la phi
tat
instinctive,
au contraire,
doit,
prfrer
avec
ce dernier
comme
classe
les
complte,
au monothisme,
intellectuelle
propres,
la
l'antipa-
la plus
pour
colonie
malgr
de prdilection
l'indpendance
tandis
que celle-ci
qui
et ensuite
gyptiens,
sorte
ou,
polythiqne
prouver,
sont
compatible
propres
une
une
d'essai,
tendance
lui
mais
tablie.
leur
doivent
ressources
puissantes
ponr
de la thocratie
conduites
nouveau
rationnel.
19
vritrange
opr
point
par
dc
PHILOSOPHIE POSITIVE.
292
de la population
infrieure
conpermanente
le monotre un tablissement
aussi prmatur,
a d cependant
conserver
une existence
thisme
thie
mais
pnible,
avoir consenti
lus
par
du moins
avoue,
aprs
la majeure
partie de ces
des dix tribus.
Jussparation
la clbre
temps
qu'au
cette
et
pure
perdre
de
la grande
particularit
tiellement
abouti
cette
assimilation
caractristique
qu' isoler plus
romaine,
n'avait
essenprofondment
mme du vain
raison
anomale,
de sa croyance,
orgueil qui, d'aprs la supriorit
de nadavantage
l'esprit
superstitieux
y exaltait
population
tionalit
exclusive
que nous
thocraties.
les
pre toutes
alors heureusement
se trouve
spontanment
sortir,
Je
avons
Mais
reconnu
cette
utilise,
cette chtive
pro-
spcialit
en faisant
de
portion
au mouve-
sa manire,
concourant,
l'empire,
ment total, les premiers
de la rorganes directs
universelle.
gnration
Quoique
j'aie cru,
pour
manifester
la porte
de ma thorie
fondamieux
devoir
mentale,
ment
jusqu' une
ainsi
telle
caractriser
oublier
que
cependant
ft-elle
mme
aussi
daire,
parait
sentiel
D'aprs
conteste
qu'elle
le fond
me
n'affecte
nullement
esvidente,
du
suffisamment
sujet,
dj
expliqu.
l'ensemble
de causes,
et
intellectuelles
SOCIALE.
PHYSIQUE
sociales,
mouvement
conoit
nous
que
avons
commun
aisment
que,
vu
de l'lite
dfaut
293
dominer
ce
grand
de l'humanit,
on
de l'initiative
h-
l'volution
n'aurait
braque,
gnrale
pas manncessaiqu d'autres
organes,
qui lui eussent
rement
une
direction
radicalement
imprim
en
seulement
certains
aujourd'hui
peut-tre,
perdus
d'autres.
qui s'est applique
on peut
encore
Enfin,
expliquer
l'extrme
lenteur
de cette immense
la cons-
identique,
transportant
livres,
cration
malgr
l'intensit
et la varit
en considrant
damentales,
tration
des divers pouvoirs
le rgime
si minemment
facilement
rvolution,
des influences
fon-
la profonde
concensociaux qui caractrise
polythique
de l'anti-
les
empereurs
l'ensemble
ordinairement
les
qui sparent
cinq ou six sicles
des rois, comme
dans
constituant,
de la dure,
beaucoup
plus longue,
propre
aux
thocraties
antiques,
PHILOSOPHIE
294
une
sorte
POSITIVE.
d'immense
o le camilitaire,
pisode
avait
d effacer,
chez la caste
ractre
guerrier
le caractre
dominante,
et aprs l'acsacerdotal,
celui-ci
a d
complissement
duquel
reprendre
son ascendant
dissooriginaire,
jusqu' l'entire
lution du systme.
Mais l'opration
mme excute pendant
cette grande intermittence
avait
des germes d'une
ncessairement
dvelopp
truction
suivie d'une
invitable
prochaine,
thocraties,
que moins
qu'il
sorte
en
eu lieu en
qui n'a point
o des intervalles
analogues,
tre observs.
tendus,
peuvent
soit,
de
on
conoit
rtablissement
maintenant
spontan
la vrit
nerv,
a
thocratique,
ait d naturellement
nitre
instinct
rgime
des-
rgd'autres
ce
nration;
alors
conservateur
que
bien
Quoi
cette
du
premier
radicalement
reproduire
qui lui est
l'opipropre,
des pou-
le peu de stabilit
malgr
personnelle
voirs effectifs,
abaissepar suite de l'invitable
ment
le chef, esde la caste snatoriale
envers
du. parti
Cette
sentiellement
lectif,
populaire.
confusion
rituel
intime
et continue
et le pouvoir
temporel,
fondamental
du systme,
entre
qui
le pouvoir
constituait
spil'es-
aisment
explique
les empereurs
mme les plus
romains,
pourquoi
n'ont jamais pu comsages et les plus gnreux,
prendre,
aujourd'hui
pas pins que ne le feraient
prit
SOCIALE.
PHYSIQUE
les empereurs
au polythisme,
chinois,
295
la renonciation
volontaire
ils auraient
par laquelle
juste
de concourir
eux-mmes
la dmo
ment
craint
lition
imminente
de tout
leur
gouvernement,
de la population
que la conversion
graduelle
monothisme
chrtien
n'y avait
titu
tion
une
spontanment
permettant,
tique,
conversion
finale
prparatoire,
point encore
nouvelle
influence
et ensuite
exigeant.
qui terminait
des chefs,
et bauchait
tant
au
cons-
polila
mme,
l'volu-
immdiatement
le
dcisif de la
nouveau,
par un symptme
relle et indpendante
du nouveau
puissance
pou
qui en devait tre le principal ressort.
voir spirituel,
rgime
Telle
est l'apprciation
ble du polythisme
dr, d'une manire
dans
fondamentale
successivement
consiantique,
rationnelle
quoique
sommaire
ou
intellectuelles
essentielles,
les proprits
sociales,
qui le caractrisent
suite
dans
les divers
de l'ensem-
modes
de manire
correspondant;
tendance
totale
produire
ficacit
dont
et enabstraitement,
ncessaires
du rgime
dterminer
enfin sa
la nouspontanment
velle phase
thologique
qui, au moyen-ge,
aprs
efavoir essentiellement
ralis toute l'admirable
sociale
une
telle
tait
philosophie
et mme indispensa-
a rendu possible,
susceptible,
de Ja philosophie.
ultrieur
ble, l'avnement
po
PHILOSOPHIE
296
POSITIVE.
de l'expliquer.
comme il s'agit maintenant
sitive,
Dans cette vaste,et
difficile laboration,
plus entout le reste de mon opration
core qu'en
histoj'ai
rique,
exposition
interdite,
assertions
rduire
autant
que
possible
une
le dveloppement
m'tait
propre
de simples
en la bornant
principalement
assez compltes
et surtout
mthodiques,
dont
avec
limites
de ce Trait,
aussi bien qu'avec
ses
ncessaires.
videmment
forc de continuer
procder
ainsi, il faut donc, une fois pour toutes,
le lecteur
avertir
directement
que je dois ici me
de la simple
contenter
du
proposition
explicite
nouveau
de
ma
qui rsultent
systme de vues historiques
thorie
fondamentale
de l'volution
hu-
comparaison
au lecteur,
je dois
et d'aprs
laque
convenablement
prononcer
quelle seule il pourra
valeur
relle de cette nouvelle
sur la principale
philosophie
historique.
PHYSIQUE
SOCIALE.
CINQUANTE-QUATRIME
297
LEON.
du dernier
tat thologique
de l'hugnrale
Modification
radicale
du rge du monothisme.
et militaire.
thologique
Apprciation
manit
gime
assimilation
prliminaire
Aprs l'indispensable
suffisamment
de
opre par l'extension
graduelle
la domination
suivant
les explications
romaine,
du chapitre
le rgime
prcdent,
monothique
tait
ncessairement
destin
complter
l'volu-
en faisant
de l'lite de l'humanit,
provisoire
directement
la philosophie
produire
thologiallait commencer,
que, dont le dclin intellectuel
toute l'efficacit
relle que comportait
sa nature,
tion
enfin l'homme
A une nouvelle
vie
prparer
notre vocation
sociale, de plus en plus conforme
C'est pourquoi,
caractristique.
quelles que soient
pour
effectivement
les
minentes
proprits
men-
PHILOSOPHIE
298
talcs
du
monothisme,
l'examen
par
celle
profondment,
qui a d prsider
du
damentale
la destination
devous
ci-dessus
ici en
bien
plus
mme
Or, quoique
se rapporte
qu' la poli-
sa principale
efficacit morale a
de son existence
invitablement
dpendu
toujours
politique;
terminer
en
sorte
que
convenablement
nous
devons
les vrais
spontanment
dispenss
rale qu'il a fallu tablir,
attributs
en
tout
sommes
la distinction
au
chapitre
prcdent,
des diverses
pro-
gn-
du
successive
l'analyse
saires
de sa ralisation
heureusement
poliDans
de
abstraite
l'apprciation
essentielles
d-
d'abord
de ce dernier
tiques
rgime
thologique.
cette importante
comme
dtermination,
le reste d'un tel examen
nous
historique,
prits
fon-
nanmoins
tique,
entre
faire
l'analyse
systme
polythique.
sociale du monothisme
la morale
surtout
nous
rationnelle
l'apprciation
encore
sociale,
qui le distingue
selon une marche inverse (le
prcder
de son influence
plus
POSITIVE.
et
systme
correspondant
des diffrens
modes
nceseffective;
permettre
d'abrger
sans nuire
ce qui
doit
beaucoup
aucunement
ici
no-
tre opration
actuelle,
notre
but principal.
la conformit
Car,
malgr
de toutes les formes du monothisme,
remarquable
compares,
thologiques,
non
-seulement
mais
mme
quant
quant
aux
aux
dogmes
prceptes
PHYSIQUE SOCIALE.
299
sans excepter
ni ce
ni le mahomtisme,
qu'on appelle si mal propos le catholicisme
grec,
c'est uniquement
au vrai catholicisme,
justement
moraux,
qualifi
plissement
proprits
que, dont
lement
de romain,
nous
aucun
autre
l'introduction
tuel
n'aurons
ainsi
mode
examiner
rel
fondamentale
entirement
distinct
(i).
d'un
du pouvoir
temporel
le principal
tu, au moyen-ge,
nous
devons
systme
politique,
l'apprciation
tout,
(1) La
dnomination
prfrable
celle
expressive,
tontes
les
pour
de
Enfin,
pouvoir
et pleinement
a certainement
dant
sommaire
catholicisme
de christianisme,
nettement
distinguer
spciacomme
spiri-
indpenconsti-
attribut
d'un
procder,
de cette
tel
avant
grande
me
tous gards,
semble,
non-seulement
comme bien plus
Je vrai rgime
de
monothiqne
on mme
impuissantes
socialement
organisations
vagues,
avec lesquelles
on l'a trop souvent confondu, mais surtout
dangereuses,
comme
en ce que, sans rappeler,
ainsi que
beaucoup
pins rationnelle,
de boudhisme,
les noms de mahomtisme,
fondateur
inetc., aucun
elle se rapporte
directement
ce grand
caractrise
essentiellement
l'organisation
dividuel,
qui
n'ait
cisme
pu
toutefois
proprement
dirige
encore
que d'aprs
ce que c'est
saurait
aujourd'hui
tre
ralis
attribut
spirituelle,
quoiqu'il
trs
le
catholique
imparfaitement
par
ne saurait tre mieux
l'exacte apprciation
dit, dont
un tel principe
sait certainement
gnral. Chacun
tandis qu'aucun
bon esprit ne
catholique,
qu'un
ce que c'est qu'un
se flatter de comprendre
chr-
l'une
indiffremment
qui pourrait
appartenir
mille nuances
le luthrien
incohrentes
qui sparent
diste actuel.
tien,
d'nniversalit
quelconque
primitif
des
du pur
300
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
cration
sment
temporelle
correspondante.
Le monothisme
doit,
tendre
ncessairement
cation
radicale
de l'ancien
et mme
permettant,
uniformit
sa nature,
toujours
provoquer
cette modifipar
organisme
dterminant,
de croyances,
susceptible
ter l'extension
d'un mme systme
des populations
assez considrables
voir
tre
en
social,
une suffisante
de compor
thologique
pour ne pou-
runies
long-temps
doh
temporel;
un accroissement
de consimultan
sacerdotale,
et de dignit,
de servir de fonsistance
susceptible
nement
son indpendance
avec l'invitable
incompatible
dement
fluences
comme
religieuses
je l'ai dj
raliser,
un
prpare,
dans
le rgime
polythique,
not au chapitre
prcdent.
tendance
il a
caractristique,
que
dveloppement
une
laboration
le
socit
tel perfectionnement
qui n'a vraiment
tion primitive,
venir immdiatement
expliqu,
dispersion
par
qui tait
des in-
sous
cette
Mais, malgr
fallu une longue
et pnible
ditions
diverses
pour
que
enfin
politique,
possible,
le concours
graduel
de
de con-
monothisme
pt
convenablement
de l'organisacommenc
deque je l'ai
fondamental
du
ainsi
la puissance
romaine
301
PHYSIQUE SOCIALE.
Nous avons
de la philosophie
grecque.
ne se fit jamme reconnu
que cette philosophie
but social vers
mais une juste ide du vritable
avec
celui
tendait
son insu,
lequel,
dans
puisque,
une puissance
finalement
aucunement
ses efforts
quent
une
et
transport
des
gnrale
elles
pure
utopie,
continu,
ncessairement
un
modification
faire
car, dans
humain
aux
philosophes
affaires humaines.
les utopies
quelconques,
rsultent
d'un
concours
et aussi
l'esprit
de la ralit,
effectivement
en prconisant,
que chimrique,
une sorte de thocratie
msocial,
toutes
Cependant,
tout quand
encore
essentiellement
taphysique,
qui
la concentration
unanime
essor
opinitres
pour
elle n'avait
spirituelle,
en vue d'tablir,
entre les deux pou-
spontan,
constituer
comme
son
certain
indi-
besoin
apprci,
prochaine
destine
social,
mais aussi
d'une
y
cersatis-
et ses libres
encore
aussi
non-seulement
politique
ses rves mme
ne saurait
sur-
spculations
plus limites
autre,
politique
que dans aucun
tion suprieure
des phnomnes
sont
dans
mme
l'ordre
302
PHILOSOPHIQUE
de chaque
reconnatre
aprs l'accomplissement
ou peut ordinairement
constante
de
accrdites,
POSITIVE.
phase sociale,
l'anticipation
conceptions
utopiques
long-temps
d'avance
le prinqui en prsentaient
cipal caractre,
et mme altr,
quoique
par son
profondment
dguis,
invitable
avec
mlange
des notions
que le permettait
ce qu'il y avait,
et la fois vrai-
ment
dans l'ensemble
des conceptions
praticable
des diverses
coles philosophiques,
politiques
en
de chacune
avec une minente
d'elles,
adoptant
les attributs
sagesse,
norait,
trop
exclusifs
dont
elle s'ho-
et en
tous
repoussant
spontanment
absurdes
ou nuisibles
qui dnaturaient
projets
dicalement
les
ra-
l'insociale;
malgr
adresse an
juste accusation,
encore trop souvent
d'avoir
tendu
catholique,
galement
systme
dont nous reconconstituer
une pure thocratie,
natrons
leur
bientt,
l'incompatibilit
d'un
fondamental
Quoique
application
sans la moindre
incertitude,
ncessaire
avec le vritable
esprit
tel rgime.
doive
l'intelligence
ncessairement
PHYSIQUE
une
exercer
sur
la
influence
individuelles
rve
pas
tle plus
des
gnrale
conduite
ou sociales,
303
SOCIALE.
en
plus prononce
affaires humaines,
sa suprmatie
n'en
grecs,
politique,
constitue
con-
directement
dent,
brale,
o la vie mentale
comme
traire,
nergique
pouvoir
tendu,
est habituellement
si peu
la vie affective.
Nul
comparativement
mme le plus grossier et le moins
humain,
sans doute,
ne saurait,
entirement
se
passer d'appui
en politique,
spirituel,
une force
puisque
ce qu'on
que d'un
dont la formation
l'existence
spontane
pralable,
de quelques
sentimens
communs,
pinions suffisamment
convergentes,
la moindre
association
ne pourrait
post-elle
d'intrts.
nomme,
dite, ne peut
d'individuali-
proprement
certain
concours
rsulter
ts,
tablement
prccr-
mme
sur
une
invisuppose
non-seulement
mais
suffisante
aussi
d'o-
sans lesquelles
repersister,
conformit
PHILOSOPHIQUE
POSITIVE.
304
l'action,
ncessairement
bien
sympathise
avec les organisations
mdiocrement
indavantage
mais minemment
les
actives,
qu'avec
telligentes,
natures
spculatives,
purement
malgr leur intime
tine
prminence
mconnue,
En
vation.
d'ailleurs
habituellement
spirituelle,
raison mme de sa trop grande
lla reconnaissance
universelle
outre,
doit
spontanment
tement
susceptibles
besoins
premier
volume
plus
moins de
beaucoup
force intellectuelle
que la plupart
des travaux thosans aller mme
importance,
riques d'une certaine
esthtiplus minentes
jusqu'aux
spculations,
triels,
exigent,
ou philosophiques;
et cepenques, scientifiques,
dant ils inspireront
un
non-seulement
toujours,
intrt plus vif et une plus parfaite
gratitude,
mais
aussi une estime mieux sentie et une plus profonde
admiration.
vie humaine,
immenses
en ralit,
dans la
Quels que soient,
individuelle
et surtout
sociale, les
bienfaits
essentieltement,
de l'intelligence,
en dernier
ressort,
dont
dpend
le progrs
con-
PHYSIQUE
SOCIALE.
tinu
de l'humanit,
cependant
rituelle
est, en chaque rsultat
recte, trop lointaine
tre convenablement
une
la participation
ordinaire,
abstraite,
pour jamais
si ce n'est d'aprs
apprcie,
ou moins (tiflicile, que l'immense
mme
ne saurait
clairs,
assez de nettet
et de
avec
oprer
pour laisser natre
promptitude
spitrop indi.
et trop
analyse plus
des hommes,
majorit
spontanment
305
d'enthousiasme,
pression
l'nergique
saisissement
une soudaine
aucunement
dtermin
im-
comparable
si souvent
par
les services
tique,
moins
et immdiats
de l'activit
spciaux
pramoins importans,
au fond, comme
quoique
difficiles.
sein de la science
et de
Jusqu'au
la philosophie,
celles
surtout
mthode,
seulement
les conceptions
qui se rapportent
malgr
quant
l'utilit
quant
sont point
leur
nonfinale,
supriorit
mais aussi
au mrite intrinsque,
lors mme qu'elles ne
effective,
n'attirent
long-temps
ddaignes,
pressublimes
crateurs
autant
de
que jamais leurs
considration
d'un
personnelle
que les dcouvertes
infrieur;
comme l'ont si douloureusement
les princi tous les ges de l'humanit,
prouv,
de la grande volution
les
mentale,
paux organes
les Leibnitz,
etc. Rien n'est
Aristote,
les Descartes,
sans doute,
telle apprciation
qu'une
plus propre,
ordre
vrifier
TOME
directement
V.
l'absurdit
radicale
de ce
20
306
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
tant poursuivi
prtendu
rgne absolu de l'esprit,
grecs et par leurs imitateurs
par les philosophes
sentir
modernes;
puisqu'on
peut ainsi clairement
que,
sous
cial,
en
l'influence
relle
si
tel principe
sola plus grande
sduisant,
alors trop aisment
apparence
autorit
par
ne
d'un
politique
de mdiocres
mais
aucunement
pourrait
minens
dont
penseurs,
usurpe
prudentes
intelligences,
aux
appartenir
plus
la supriorit
caractris-
de leur
l'nergique
persvrance
dvouement
spontan,
que par la conmais personnelle,
de leur inprofonde
soutenus,
admirable
viction,
time prminence,
ble de leur
destines
capitales
ciale,
sance
et par le sentiment
inbranlainvitable
influence
ultrieure
sur les
de l'humanit.
gnrales
quoique
directement
de notre
d'ailleurs
vritable
rextrme
lmentaires,
d'une
dduites
nature
Ces
de
notions,
sostatique
exacte
connais-
tre
peuvent
accessoirement
avec une
corrobores,
de
utilit,
par la considration
spciale
de notre vie, dont j'ai dj sibrivet
fondamentale,
l'influence
au cinquante-unime
chapitre,
ncessaire
de notre orsur l'imperfection
gnrale
On conoit aisment,
en effet,
ganisme
politique.
gnal,
SOCIALE.
PHYSIQUE
plus grande
l'infirmit
qu'une
nement
307
sans remdier
longvit,
radicale
de notre
conomie,
dans l'hypo-
certainement
permettre,
un meilleur
examinons,
tendrait
que nous
social des intelligences,
ment
les cas,
rellement
vantage
thse
du premier
penseurs
ordre
suffisant,
veloppement
aucu-
classe-
eu multipliant
dasi rares,
o
les
peuvent,
tre
aprs
convenablement
que
un d-
leur
apgnie
Au
l'existence
des
premier
aspect,
gnrale
thocraties
semble
directement
constiantiques
tuer
une
ncessit
exception,
fondamentale
puisque la supriorit
mer immdiatement,
source
gnrale
tique.
Toutefois,
explications
est vident
beaucoup
sairement
mais
que nous
intellectuelle
la
capitale,
venons d'tablir,
du
moins
du
chapitre
y parat
for-
l'origine,
la
de la principale
autorit
polisans revenir,
ce sujet,
sur les
spciales
que cette
plus
unique
sorte
apparente
d'un
dpendu
il
prcdent,
au fond
d'anomalie,
a ncesque
relle,
concours
d'insingulier
la reproduction
n'a plus
dent
diverses,
aucun
t possible
de l'voluge ultrieur
tion humaine.
Car, outre la plus intense
partides terreurs
on peut voir
religieuses,
cipation
aisment
en cette organisation
que ce qui
prifluences
20.
308
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
la suprse rapportait
vritablement
a principalede l'intelligence,
matie
politique
l'impression
toute puissante,
ment tenu, d'abord
de renouvellement,
non susceptible
que devait
mordiale,
alors
le spectacle
habituel
de l'essor spirituel,
tendance
minemment
des premiers
et surtout
en-
produire
rsultats
utiles
suite
la
mentales
oprations
de cette concentration
sociales
fonctions
ser si distinctement
tale,
dont
rduits
journalier
absorbs
les
correspondantes,
fondamentale
que
nous
avons
des
vertu
des diverses
vue
caractri-
de la caste sacerdol'empire
travaux
strictement
spculatifs,
d'ordinaire
au peu qu'exigeait
le maintien
de son autorit,
taient
essentiellement
par
activit
le
dveloppement
soit mdicale,
usuelle,
soit mme industrielle,
se faisait
pratique
en
gloire
etc.,
de subordonner
autre
plus
occupation
intellectuel
purement
habituel
soit administrative,
laquelle
cette caste
abstraite.
y
de son
tait
directement
Ainsi,
toute
le mrite
certainement
fort
de constituer,
en ralit,
le fondement
essence qui d'ailleurs
tiel de la prminence
sociale
la nature
terait immdiatement
contraire
d'un
loin
taient
rgime o toutes les fonctions quelconques
bien que cette hrncessairement
hrditaires,
les inconvniens
dit n'et
radicaux
pas encore
qu'elle
a d
entraner
depuis,
comme
je l'ai
ex-
SOCIALE.
PHYSIQUE
309
prcdent.
Quand le Caractre
pliqu au chapitre
a commenc
devenir
nettevraiment
spculatif
se dvece qui n'a pu d'abord
ment
prononc,
sait
lopper que chez les philosophes
grecs, chacun
si la classe
sd
minemment
en effet la prpondrance
si vainement
poursuivie
Il est donc vident
directement
individuelle
humaine,
lement
notre
dominer
destin,
invariable
profondment,
dans
politique,
pos-
toujours
modifier
nature,
plus ou moins
ou
consultative
par une influence
le rgne
prparatoire,
matrielle
a jamais
pensante
de la puissance
spontan
soit indussoit militaire,
ou pratique,
trielle.
Or, en considrant
cette irrcusable
ncessit,
sous
un
autre
on la trouvera
aspect
certai-
nement
moins
fcheuse
beaucoup
que ne doit
d'abord
le faire supposer
un examen
peu approfondi
car, les mmes causes gnrales
qui l'imcomme
la mettent
aussi en
invitable,
posent
suffisante
de nos
harmonie
vrais
la justice
besoins
souffre
permanente
essentiels.
rellement
avec
l'ensemble
En premier.
lieu,
bien moins d'un
tel
310
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
sur la prtendue
imperfection
philosophes
radicale
du classement
social,
qui,
d'ordinaire,
aux
est essentiellement
conforme
plus impde notre immuable
rieuses
nature.
prescriptions
des
Les mmorables
que
rflexions
de Pascal
ce sujet,
une intention
attribues
vulgairement
ue constituent
fondmentironique,
exacte
de
apprciation
gnrale
ncessit
pour
d'une
le maintien
venons
la supriorit
souverainement
tant
l'indispen6abte
lmentaire
disposition
de l'harmonie
sociale,
dont le jugement,
trs frquemment
de le voir,
pro-
au fond qu'une
journalier
trouble
continuellement
qui serait
bles prtentions,
difficile, serait
nous
semblable
quoi-
comme
si le principe
de
spcieux
mentale
seul dterminer
pouvait
les rangs effectifs.
Cet ordre rel
dcri
au fond
prendre
revient,
pour base
habituelle
d'estimation
la considration
politique
individirecte
de l'utilit
et immdiate,
spciale
duelle
ou sociale.
certainement
drance
comme
tel principe
soit
quoiqu'un
et bien que sa prpontroit,
doive tre justement
regarde
Or,
fort
exclusive
trs
oppressive
il n'en constitue
humain.
que autant
minemment
dange-
par sa nature,
pas moins,
classesolide de tout vritable
reuse,
le seul fondement
ment
et
Dans
que dans
la vie sociale,
est
ordinairement
le gnie;
except
mais extrmement
ides
usuelles
velle
ou d'une
311
SOCIALE.
PHYSIQUE
plus ncessaire
que
occasions
capitales,
beaucoup
en quelques
o la masse
rares,
a besoin
d'une
des
gnrale
noulaboration
une
impulsion
spciale,
qui,
l'intervention
dtermine
par
accomplies
penseurs,
ques minens
d quelaux
long-temps
suffiront
de l'application
exigeances
journalires
le montre
clairement
l'examen
comme
de chacune
des phases
veloppement,
mais
tane
o,
aprs
de sa
indispensable,
le simple bon
cessivement
s'oprer,
radicalement
impropre
communes
des affaires
lbre
du grand
Frdric
attentif
sens
prpondrance
reprend
spontanAutant
humain.
du gouvernement
est seul capable
spculatif
convenablement,
par
les divers changemens
relle
de notre dimportantes
une suspension,
momen-
habituelle,
ment les rnes
le gnie
fois
de
ses mditations
essentiels
qui
autant
il est,
la direction
en sorte
que
prparer
abstraites,
doivent
suc-
de sa nature,
journalire
le mot c-
sur l'incapacit
politique
loin de devoir tre regard
des philosophes,
bien
comme une injuste
drision,
rellement
n'indique
aussi
profonde
apprciation,
judicieuse
qu'une
lmentaires
des vraies conditions
qu'nergique,
de toute conomie
sociale. Les considrations
spculatives
sont
et doivent
tre,
par
leur
nature,
312
PHILOSOPHIE POSITIVE.
abstraites,
trop indirectes,
vraiment
pour que les esprits
les plus
sent jamais devenir
nement
usuel,
o, presque
et trop
trop
surtout
actuelles;
rales
contemplatifs
puisnu gouverpropres
il s'agit
toujours,
et
immdiates,
spciales,
les dispositions
mogard,
avec les conditions
pleinement
d'oprations
et, cet
concourent
le caractre
puisque
est et doit tre, de toute
minemment
mentales,
seur
cieux
de la ralit
prsente
constituerait
dans
affaires
individuelles
humaines,
autre ct,
la conduite
au
sans
propre
seul,
lement
sous
essor
pensou-
peu
ce qui,
une ten-
ordinaire
ou sociales
les intelligences
ne sauraient
tre
philosophiques
tenir
constamment
que leur
au grand
ncessit,
et dtaille,
certainement
au contraire,
dance trs vicieuse
d'un
lointaines
or,
essentiellement
condamnes
de
point
des
ne
vue
devint,
se
pratique,
par cela
de l'humanit,
radicaprjudice
comme il arrive spontanment
impossible,
le rgime
On peut,
thocratique.
purement
accessoirement
d'ailleurs,
tif intellectuel
secondaire,
ajouter,
titre
de mo-
d'ensemble,
SOCIALE.
PHYSIQUE
dont
ils se glorifient
quemment
cissement
sujets
313
poursuivre
trs
mental,
qui consiste
d'un seul aspect social,
abstrait
en
loin l'examen
essentiellement
ngligeant
presque tous les autres,
dans
o la saine
rectement
de
dpendre
leur
dcision
doit
di-
sage pondration
trs nuisible
dans
mutuelle
qui, dj
disposition
l'ordre
danthorique,
peut devenir extrmement
dans l'ordre pratique.
au trs petit
gereuse
Quant
nombre
de ceux qui,
selon la vocation
caractde la vraie
ristique
de vue,
dans
sidration
philosophie,
ne perdent
leurs
spculations
diverses,
de l'ensemble
convenable
rel,
jamais
la conceux-
humaines
n'appartienne
pas la phisavent
losophie,
parce qu'ils
s'expliquer
pleineet mme le danger,
ment l'impossibilit,
de cette
dont l'interrgne
a
intellectuel
utopie
grecque,
le renouvellement
permis
le cours des divagations
au chapitre
diquerai
ne saurait
certainement
que
paux
premiers
progrs,
moderne,
en rouvrant
comme je l'inpolitiques,
suivant.
l'humanit
Ainsi,
en tant
trop honorer,
ncessaires
de ses princi-
organes
ces intelligences
exceptionnelles
PHILOSOPHIE
314
entranes
qui,
spculative,
pbique,
une
par
elle
ou
toute
tituent,
pour
elle
tante
richesse;
de seconder
presser
en offrant
subir
pleinement
elle doit nanmoins
jamais
la plus imporrace,
ne saurait
enfin trop s'emleurs minentes
fonctions,
travaux
journalires,
les rend,
tristique
toutes
les facilits
en
se disposant
elle-mme
leur vivifiante
influence
mais
viter
soigneusement
souveraine
la direction
faires
ne
notre
leurs
soit
convenables,
philosovie penser
entire;
de
trop
si difficiles
existences,
confier
destination
imprieuse
esthtique,
scientifique,
consacrent
noblement
leur
pour
l'espce
entourer
de
soit
POSITIVE.
laquelle
de toute
leur
de leur
de ses af-
nature
ncessit,
caracessentiel-
lement
impropres.
Telles seraient
cet gard,
les indicadonc,
tions fondamentales
de la saine raison,
ne considrer
mme que les ;simples motifs
d'aptitude,
et en supposant
d'abord
que ce prtendu
rgne
de
l'esprit
avec l'essor
il est
une
suffisamment
pt rester
compatible
rel de l'activit
intellectuelle.
Or,
maintenant
suite
ncessaire
ais
de
de notre
tion mentale,
cette chimrique
ses consquences
directement
reconnatre
que,
par
extrme
imperfecoutre
domination,
perturbatrices
pour
PHYSIQUE SOCIALE.
la vie pratique
de l'humanit,
tarir,
blement
jusque dans
de nos
gnral
pure, le cours
spculatif,
tent
de
en plus
on aurait
auquel
tout
point,
daus
relle,
de
que celui
tendrait
sa
invitala
source
aiusi
imprudemment
En effet, il n'y
subordonner.
l'ensemble
principe
qui nous
de
la philosophie
et plus
gnral
plus
indique,
encore
au moral
vident
comme
davantage,
convenables
mettre
quelconques.
doit tre,
dans
rel
insurmontable
de forces
ncessit
natu-
et mme
physique,
sable besoin des obstacles
l'essor
plus
atro-
en
progrs,
ce mme
dveloppement
de plus
phiant
315
au
l'indispenpour
perCette
l'ordre
de
d'autant
social,
plus prononce
qu'il
s'agit
forces spontanment
doues d'une moindre nergie
et par consquent
cet important
propre;
prinminemment
la
cipe doit devenir
applicable
force intellectuelle,
la moins intense,
sans aucun
doute, de toutes
chez la plupart
nos facults
caractristiques,
des hommes,
ne sollicite,
etqui,
par elle-
aucun dveloppement
asdirect,
presque
le plus souvent,
au contraire,
une sorte
pirant
de repos absolu,
aussitt
exeraprs le moindre
mme,
cice soutenu.
viduelle
confirme
tale
est
n'y
l'exigence
de la vie indijournalier
clairement
menque l'activit
L'examen
entretenue
habituellement
continue
des
divers
besoins
que
par
humains,
PHILOSOPHIE
316
sans efforts
sement
vit
possible
s'amortit
suffisamment
favorables;
un vague
est fort
n'est
durables;
essentiellement
sous
l'influence,
circonstances
trop
de
prolonge,
elle dgnre
alors en
ou, du moins,
et strile exercice,
dont
l'utilit
relle
douteuse,
mul
que par
nit
purile.
l'essor
tifs,
mme
satisfaction
l'immdiate
dont
POSITIVE.
avec
Chez
les
mental
esprits
persiste
beaucoup
plus
vraiment
surtout
socit
vient
parce que
y substituer
et
minemment,
soit indid'efficacit,
impulsion
invitablement
une
aiguilmais
effective
une
de la
plus
inspirant
vers un
tendance
lgitime
se dsocial,
qui, de toute ncessit,
cesse leur infatigable
et
poursuite
ascendant
robe
l'conomie
spontanment
en leur
habituelle,
noble
va-
spcula-
soit sociale,
viduelle,
aprs que ce grossier
a cess de se faire sentir
lon primordial
c'est
sti-
sans
nace
d'un
si
et irrparable
rellement
pouvait
prochain
l'intelligence
cette vaine suprmatie
sidrons
non
ici le principe
rgner,
l'esprit
puisement,
parvenir
nous con-
dont
politique
idal. Destin
lutter,
n'est point
spontanment
et
PHYSIQUE SOCIALE.
mme
assez nergique,
chez
ganismes,
pour rsister
d'un semblable
dltre
les plus
long-temps
317
heureux
or-
a l'influence
il tendrait
ntriomphe
cessairement
vers une funeste
atrophie
graduelle,
la fois de but et d'impulsion,
comme manquant
ordre indaussitt que, loin d'avoir modifierun
de lui, et rsistant
plus essentiellement
pendant
n'aurait
admiration
bitre.
Ainsi
l'ordre
dont
radicalement
il serait
le crateur
dtourne
de son
et l'arvri-
au lieu de s'occuper
table office, l'intelligence,
nobleconvenablement
la
ment, selon sa nature, prparer
des divers besoins individuels
satisfaction
gnrale
ou sociaux,
ne conserverait
bientt
essentiellement
vit
corruptrice,
qu'une
acti-
uniquement
contre
les plus justes attaques,
raffermir,
le maintien
continu
de cette monstrueuse
domivoue
la marche
de toutes
suivant
finale
les
nation,
dites.
thocraties
Cette
proprement
dplorable
issue gnrale
deviendrait
naturellement
d'autant
que, dans une telle hypothse,
plus imminente,
nous avons dj reconnu
que le principal
pouvoir
serait ncessairement
d'ordinaire
loind'appartenir
aux
plus minentes
dnu de bienveillance
l'est
si souvent
certainement
chez
que
or, l'esprit,
intelligences
et de moralit,
comme
il
les penseurs
n'est
mdiocres,
utiliser
ses fatrop enclin
318
cuits
que,
PHILOSOPHIE POSITIVE.
pour un
lors mme
but
simple
n'a
qu'il
d'gosme
systmati tout
point maintenir
sociale.
sa propre
suprmatie
L'antipathie
et l'infatigable
envie,
qui ont tant pourprofonde
prix
les minens
suivi
tous
presque
notre
dont
espce
point essentiellement
gnies spculatifs
s'honorera
sans cesse,
n'ont
man de la masse vulgaire,
au contraire,
dispose,
spontanment
sincre
une admiration
sont
pouvoirs
temps,
rivalit
qu'ont
odieuses
gnie
glorifis
surtout
d'avoir
du
mme
sein
habituellement
entraves,
par la jalouse
currens,
efficace
eux
elles ne
quoique strile
le plus souvent
des
provenues
mme
pas
envers
de la classe
contemplative
ces
surgi
ignobles
suscites
instinctivement
mdiocrit
qui ne peuvent
de maintenir
une
d'impuissaus
concevoir
d'autre.
et
au
con
moyen
usurpe
prpondrance
d'obstacles
quelconques,
l'aide
que d'empcher,
le plein
de toute
dveloppement
supriorit
indont
eux seuls se sentent
d'ordinaire
relle,
timement
blesss.
Rien
n'est
mais
doute,
que cette triste
tion vrifier
directement
toute
ncessit,
minemment
sans
plus propre,
irrcusable
observacombien
fatale
de
serait,
au libre lan
PHYSIQUE
de
humaine
l'intelligence
SOCIALE.
cette
319
du rgne
la plupart
de l'esprit,
si follement
des philosophes
grecs,
capitale du grand Aristote,
tion
tement
utopie
chimrique
poursuivie
par
la seule excepet si irrationnel-
d'imitateurs
mopar tant
sauraient
comme
avoir,
eux,
d'un
tat social toujours
fondamentale
reproduite
ne
qui
dernes,
l'excuse
caractris
par
la confusion
lmentaire
de tous
bien
Car, il est vident
que
pouvoirs.
la suprmaloin d'avoir ainsi vraiment
constitu
tie sociale
on n'aurait
de l'intelligence,
ds lors
les divers
ralis
la manire
la plus
dveloppement
afin que leur
permettre
le maintien
rituelle,
qui, prive
serait invitablement
principaux
concen trs
des thocraties
dg-
intense
compression
possible
mental
chez la masse des
abrutissement
indfini
gnral
autorit
d'une
de stimulation
pt
spise
suffisante,
l'imminente
abandonne
faible nature
tend
apathie
que notre
spculative
sans cesse produire
et enraciner
de plus en
les pouaccusations,
plus. Si, malgr
d'injustes
voirs n'ont
point
ordinairement
empcher
systmatiquement
c'est prcisment,
entre autres
la
vraie
prpondrance
tendu,
l'essor
motifs,
politique
en ralit,
intellectuel,
parce que
n'tait
point
320
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
comme
conue
la supriorit
mentale,
craindre,
suite,
l'essor
par
universel.
J'ai
cru
susceptible
devoir
d'appartenir
dont
ils ne
pouvaient
direct
tent
d'encourager
ici
jamais
insister
spcialement
sur
cette
importante
explication
prliminaire,
que
naturellement
lieu de considrer
j'aurai encore
dans un autre chapitre,
cause de
subsidiairement
l'extrme
danger
politique
que prsente
aujourle spcieux
au
d'hui
relatif
sophisme
gnral
absolu
rgne
de la capacit
intellectuelle,
notion
rvolutionnaire
grande
la
que
confusion
fondamentale
a d
sentiels
si dplorable
philosophie
primant
du seul
l'tablir,
voies,
l'une
l'autre
vrai
ment
des
provisoirement
unanimit,
depuis
de la
deux
espouvoirs
avec une
dominer,
l'ensemble
rel
de la
usite aujourd'hui,
politique
ainsi directement
ide
toute
moyen
rgulier
qui
ouvrir
une issue
puisse,
gnrale
en sup-
spontane
comme je vais
entre
deux
qui conduiraient,
de l'intelligence,
Tout
suprmatie
politique.
sentir dignemaintenant
galement
pernicieuses,
la compression
effective
sa chimrique
devrait
philosophe
combien
il importe
enfin
de dissiper
ou de
ces aberrations,
autant
que
prvenir
que possible
rendre
encore
leur
doit
plausible
plus
aspect
riger
et qui tendent
immdiatement
funestes,
SOCIALE.
PHYSIQUE
321
de perturbation
sociale cette
universel
en principe
mentale
mme puissance
qui peut seule prsider
la rgnration
radicale
de l'humadsormais
Aussi
nit.
l'indispensable
digression
de terminer,
venons
malgr
que nous
d'abord
semble
notre
suite
nous
but
essentiel,
entire
de notre
statique
qu'elle
de
momentanment
carter
doit-elle
pour la
une lu-
constituer,
travail
dynamique,
nous j viter
mineuse
le
propre
prparation,
la longue
et pnible
considration
plus souvent
et importans
de nombreux
claircissespciale
mens
outre
incontestable
accesl'utilit,
quoique
nous offre dj de calmer spontansoire, qu'elle
mais trop naturelles,
ment les craintes,
puriles
de despotisme
thocratique,
que doit invitablement
inspirer
aux
actuels
esprits
toute
de
rorganisation
spirituelle
des socits modernes.
systme
politique
Poursuivant
d'une manire
maintenant,
quelconque
de notre
opration
gnral
la dissertation
devons concevoir
le cours
nous
tant
comme
ici destine
constitution
Le grand
TOME
problme
V.
sociale
prcdente
faire d'avance
surtout
de l'lite
politique
directe,
historique,
l'ensemble
de la
exactement
apprcier
fondamentale
que le rgime monothique
au moyen-ge,
en bauchant
surmonter,
velle
pense
dans le
difficult
avait
la nou-
de l'humanit.
consistait
alors,
21
en
322
effet,
reuses
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
en
tout
rveries
souverainet
radicalement
cartant
de
la philosophie
de l'intelligence,
donner
rgulire
spontand'ascendant
nifest par l'activit
social,
sicles
qui venait
son essor distinct.
nouvelle
cesdangesur
grecque
puissance
dre instinctivement,
spculative,
de s'couler
la
cependant
cetirrsistibledesir
si nergiquement
suite de
pendantla
depuis
ma-
l'origine
de
cette
Car, une fois dveloppe,
ne pouvait
de tenmanquer
avec une force croissante,
au
de l'humanit;
et cepengouvernement
gnral
dant elle avait toujours
nt, ds sa naissance,
cessairement
tenue en dehors de tout ordre lgal,
ainsi constitue
envers lequel elle se trouvait
invitablement
intime
d'une
gime
entre
en tat
d'insurrection
latente,
mais
de plus en
qui devait
dplorable,
en majeure
plus consumer,
partie,
par une funeste neutralisation
les plus prcieux
mutuelle,
lmens
de la civilisation
sufhumaine,
organiser
se,
une
fisamment
lutte
entre
eux
une
heureuse
conciliation
ce vicieux
antaqui pt convertir
touren une utile rivalit,
uniformment
gonisme
satisfaction
ne vers la meilleure
des principaux
permanente,
SOCIALE.
PHYSIQUE
besoins
en
sociaux,
323
autant
assignant,
que
posdans
chacune
des deux grandes
sible,
forces,
l'ensemble
du systme
une participapolitique,
tion rgulire,
distincte
et indpenpleinement
dante
ncessairement
quoique
convergente,
par
des attributions
formes
habituelles
sa nature
essentiellement
con-
Telle
caractristique.
est l'im-
mense
difficult,
trop peu comprise
aujourd'hui,
a spontanment
que le catholicisme
surmonte,
au moyen-ge,
de la manire
la plus admirable,
en
instituant
travers
tant
enfin,
d'obstacles,
cette division
fondamentale
entre
le pouvoir
spirituel
et le pouvoir
temporel,
que la saine philosophie fera de plus en plus reconnattre,
malgr
les prjugs
comme le plus grand perfecactuels,
tionnement
la vraie
qu'ait
pu recevoir
jusqu'ici
thorie
de l'organisme
et comme
social,
gnrale
la principale
de
cause de la supriorit
ncessaire
la politique
moderne
sur celle de l'antiquit.
Sans
cette mmorable
a t d'abord
solution
doute,
essentiellement
de l'quilibre
empirique,
lmentaire
en rsultat
ncessaire
au
que j'ai caractris
et sa vritable
prcdent;
chapitre
conception
n'a pu natre
philosophique
que long-temps
aprs,
des faits accomplis
de l'examen
mme
mais il
n'y a rien l qui
lement
commun
ne
doive
toutes
tre
jusqu'ici
les grandes
iadicasolutions
21..
PHILOSOPHIE
324
politiques
rationnelle,
d'clairer
POSITIVE.
la politique
relles,
puisque
utilement
de
susceptible
vraiment
diriger
ou
le cours
des oprations
graduel
actives,
comme je l'ai expliqu,
nullement
n'a pu encore,
exister. En outre, la nature,
invitablement
thode la seule
alors
logique,
philosophie
qui pt
servir de principe
une telle institution,
a d en
le caractre,
altrer
et mme en diprofondment
minuer
en la faisant partil'efficacit,
beaucoup
de toute ncessit,
la destine
ciper,
purement
d'une semblable
dont Panprovisoire
philosophie,
intellectuelle
suprmatie
irrvocablement,
plus dcrotre
ainsi
mme de cette poque,
devait
de plus eu
surtout
partir
tique
accomplie
plus tre
cration
du gnie
pour cette prcieuse
de l'humanit,
une fois
qui cependant,
sous une forme quelconque,
ne pouvait
entirement
perdue,
quel que ft le sort
ultrieur
de sa premire
politique
devait
ides
implicitement
de ceux mme
systmatiquement,
ment
reconstruite
parfaite
et plus
base
et
philosophique,
les murs
et les
pntrer
le plus
qui la repoussaient
ce que,
rationnellejusqu'
d'aprs
durable,
une
elle
philosophie
plus
dsormais
puisse
SOCIALE.
PHYSIQUE
dans
constituer,
un
prochain
325
le principal
comme
moderne,
avenir,
de la rorganisation
au cinquante-septime
je l'expliquerai
chapitre.
reliIl est clair d'ailleurs
que les attributions
fondement
gieuses
de la classe
prpondrante
tant
partenir
vu l'importance;
spculative,
leur apqui devait naturellement
ont suffisamment
que les croyances
tendaient
directement
dissimuler,
persist,
mme absorber,
ses fonctions
intellectuelles,
mme morales
la direction
sociale des esprits
des curs
si ce n'est
ne pouvait,
titre de
elle-mme,
par
moyen,
qu'un
du salut
et
et
et
inspirer,
intrt
fort
en comparaison
ternel
des
accessoire,
en sorte que le but chimrique
mes;
devait,
l'office rel.
nuire gravement
beaucoup
d'gards,
indfinie
dont
Enfin, l'autorit
presque
mait spontanment,
de toute
ncessit,
des volonts
et des
exclusifs
terprtes
ne pouvait
conmanquer
d'encourager
chez la puissance
les
tinuellement,
ecclsiastique,
et mme les vicieuses
usurabusives,
exagrations
divines,
pations,
auxquelles
devait tre dj que
son
trop
ambition
spcialement
essentiellement
naturelle
ne
dispose,
vague
et
fondamentales,
qui n'tait mme contenu
rationpar aucune
conception
des diffrens
nelle sur la circonscription
gnrale
PHILOSOPHIE
326
POSITIVE.
humains.
tous ces divers
Nanmoins,
pouvoirs
videmment
invitables
inconvniens
majeurs,
en un tel temps
et avec de tels moyens,
n'ont
influ
profondment
que sur la dcadence
nemment
et rapide d'une
telle
prochaine
comme
on le sentira
ci-dessous
tution,
troubl
beaucoup
l'opration
sans la faire rellement
avorter,
immdiate
cdent
gnrale
pour
de l'volution
humaine,
indestructible
apprciation
mites de cet
devons
dont
ne sauraient
philosophiques
envers cette
tholique
de plus
d'oeuvre
l'ensemble
m'a
conomie
quant
prde l'or-
lequel
directement
main son
et les li-
bauche
tre, cet gard,
qu'une
o je n'espre
faire
point de pouvoir
ment
du lecteur
passer dans l'esprit
admiratioh
son
sous
procder
sommaire.
La destination
ouvrage
mais
le progrs
ultrieur
pour
ganisme
tenant
nous
ils ont
soit
semblable
d'un
le perfectionnement
double
social;
aspect
consti-
principale,
soit quant
destination
correspondant
l'influence
mi-
de mes
convenablela profonde
mditations
depuis
long-temps
pntr
cadu systme
gnrale
que l'on devra concevoir
au moyentge,
en plus comme
formant
jusqu'ici
le chefde la sagesse humaine
mais
politique
(1)
mais ma philosophie
(1) Je suis n dans le catholicisme:
assez caractrise
dsormais
ne puisse
pour
que personne
est certes
attribuer
PHYSIQUE SOCIALE.
327
contraint
de renvoyer,
sur
je suis videmment
ce grand sujet, tous les dveloppemens
principaux
au Trait
spcial de philosophie
que j'ai
politique
fois annonc,
en me bornant
acdj plusieurs
tuellement,
tions
mthodiques,
mme
ainsi
pour
vrifier,
fin du chapitre
dire aujourd'hui,
de simples
asserlecteur
devra luichaque
l'avis universel
plac la
dire,
que
suivant
prcdent
(i).
sans aucune
le catholicisme
On
vraiment
peut
exagration,
que
tel
n'a
accident
ma
prdilection
tionnement
sous
systmatique
social a reu,
l'organisme
de la philosophie
gnral
que
l'ascendant
politique
le perfecpour
an moyen-ge,
A vrai dire,
catholique.
concentrer
avantages
aujouret
l'esprit catholique
l'esprit
positif,
il y aurait,
je trois,
d'importans
sociales entre
d'hui les discussions
les seule
maintenant
comme
tendant
lutter
avec fruit,
qui puissent
sur des bases dilfrentes,
une vritable
tons deux tablir,
organisation;
en liminant,
d'nn
commun
la
accord,
mtaphysique
protestante,
dont l'intervention
ne sert plus qu' engendrer
de striles et interminables
contreverses,
politique,
Mais
esprits actuels,
nire beaucoup
radicalement
l'universelle
de cette
vaine
contraires
infiltration,
toute
mme
et versatile
plulosopbie,
le catholicisme
est
saine
chez
conception
les meilleurs
et aussi la ma-
dont
maintenant
comtrop troite
ne me permettent
pris par ses plus minens
partisans,
gure d'esprer
une telle amlioration
mme
l'cole
relle,
lors
que
positive,
jusqu'ici
moi seul,
serait dj,
en politique;
suffiessentiellement
rduite
samment
forme.
cette
(1) En attendant
reraient
immdiatement,
plus
tendues,
publication
ce sujet,
que je ne puis
indiquer
les
ultrieure,
des explications
ici,
pourront
lecteurs
qui
desi-
plus directes, et
utilement
consul-
328
PHILOSOPHIE
condamns
son
POSITIVE.
gard
une
sorte
de fanatisme
ou
invitable,
n'en
pouvaient
dtracteurs,
par d'aveugles
qui
nullement
la haute
apercevoir
C'est l'cole
sociale.
positive
pro-
destination
dite,
d'abord
prement
quelque
trange
sembler
en
puisse
exclusivement
de
appartenir
un jugement
le catholicisme
en
nitif,
aine
apprciant
thorie
gnrale,
ticipation
l'humanit.
relle
croyances
monothiques
qualit
devait
elle,
qu'il
enfin
sur
porter
et dfiquitable
une
d'aprs
dignement,
son indispensable
l'volution
Aussi
que cette
dgage
parde
fondamentale
des
personnellement
que des croyances
po-
cette
cole
ou. ;ftichiques,
pourra
lythiques
seule
dans
claire
apporter
une impartialit
l'exacte
de, leurs diverses
influendtermination
ces successives
sur l'ensemble
de nos destines;
les
puisque
hommes
ter
mon
capitales,
et mme bien
suprieurs,
devenir
sauraient
travail,
comme
institutions
dj
pleinement
cit,
les
ne
davantage,
jugeables
sur le pouvoir
spirituel,
un recueil hebdomadaire
qu'aprs
an
insr,
intitul
com-
le Prodans
la dernire
ducteur,
et spcialement
partie
de ce travail,
appartenant
le pouvoir
an n 21 de ce recueil.
eusse
en
vue
Quoique
j'y
surtout
et non celui du moyen-Age,
on y trouve
moderne,
spirituel
cependant
mencement
de 1826,
une
rationnelle
analyse
attributions
diverses
claircir,
contribuer
sous
des
tel pouvoir,
qui peat
actuel de notre apprciation
historique.
fondamentales
ce rapport,
d'un
l'ensemble
PHYSIQUE SOCIALE.
329
accom
rement
moral
et indpendant
du pouvoir
dit, faire graduellement
la morale
dans la
possible,
proprement
autant
que
politique
pntrer,
politique,
distinct
laquelle
jusque
au contraire,
t,
toujours
qu au chapitre
prcdent,
donne
et cette
tendance
fois rsultat
ciabilit
la morale
avait
comme
je l'ai explisuboressentiellement
la
fondamentale,
de la sodu progrs
continu
agent
a ncessairement
humaine,
l'invitable
d
et
alors
dcadence
du
survcu
qui en avait
de manire
systme
tre
le premier
organe
gnral,
avec une nergie incessamment
croiscaractriser,
accessoires
sante,
malgr les diverses perturbations
ou passagres,
autre
plus profondment
qu'aucune
la supriorit
diffrence
de
principale,
radicale
la civilisation
moderne
Ds
sur celle de l'antiquit.
sa naissance,
et long-temps
avant
que sa constitution
la
pt tre suffisamment
forme,
propre
avait pris spontanment
une
puissance
catholique
attitude
tions
la
sociale
politiques
dgradante
aussi
des folles
loigne
de la philosophie
servilit
de l'esprit
en prescrivant
directement,
constante
cre, la soumission
de
grecque
prtenque de
thocratique,
son autorit
sa-
envers
tous
les
gou-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
33o
vernemens
tement,
en plus
universelle,
cialement
tablis,
pendant
que, non moins hauelles les assujtissait
eux-mmes
de plus
maximes
de la morale
aux rigoureuses
dont l'active
lui
conservation
appartenir.
Soit
devait
d'abord
sp.
sous la
soit ensuite
des
romaine,
auprs
prpondrance
du Nord, celte puissance
nouvelle,
guerriers
quelne pouvait cerque ambition
qu'on lui suppost,
tainement
viser qu' modifier
graduellement,
par
un ordre
l'influence
morale,
politique
prexistant
et pleinement
jamais rellement
nation
exclusive,
aberrations
sans pouvoir
indpendant,
en absorber
la domitendre
abstraction
accidentelles,
faite
qui
d'ailleurs
ne sauraient
des
avoir
aucune
grande importance
historique.
on examine
avec
Quand
aujourd'hui,
une
im-
l'ensemble
de
philosophique,
si frquentes,
au moyences grandes contestations
on ne tarde pas
ge, entre les deux puissances,
reconnatre
furent,
qu'elles
presque
toujours,
partialit
vraiment
essentiellement
de la part du pouvoir
mme
recourait
ses
qu'il
dfensives
lors
spirituel,
qui,
armes les plus redoutables,
vent que lutter noblement
venable
de la juste
ne faisait
sou-
pour
con-
le plus
le maintien
en
indpendance
qu'exigeait
lui l'accomplissement
rel de sa principale
miset sans pouvoir,
en la plupart
des cas, y
sion,
SOCIALE.
PHYSIQUE
enfin
parvenir
foule
une
La
suffisamment.
de l'illustre
tiue
archevque
cas tout
d'autres
d'autre
but
toute
usurpation
des-
tragique
de Cantorbery,
aussi caractristiques
moins clbres,
prouvent
quoique
dans ces combats
si mai jugs,
alors
331
clairement
et
que,
n'avait
le clerg
de
que de garantir
le libre choix normal
essentiel
temporelle
de ses propres
ce qui certes devrait
fonctionnaires;
sembler
la prtention
la plus lgitime,
maintenant
laquelle
et mme
la plus modeste,
cependant
l'glise
noncer
sa
a t
finalement
de reoblige
partout
mme avant l'poque
de
Toute
thorie
vraiment
essentiellement,
dcadence
formelle.
rationnelle
sur la dmarcation
fondamentale
des
deux
ce me semble,
tre didevra,
puissances
rectement
de ce principe
dduite
gnral,
indiqu
mme d'un tel sujet,
et vers lequel
par la nature
a toujours
converg,
ou moins apprciable,
semble des vnemens
acception
pouvoirs
rellement
et
le
l'influence
sociale,
doit tre,
en tout
sparables,
temporel
leur entire
pouvoir
ces termes
dans
de chacun
systme
pleinement
des deux
o ils sont
souveraine
en
332
PHILOSOPHIE POSITIVE.
ce qui concerne
ment
consultative
sa propre
envers
destination,
la mission
la coordination
conformment
l'autre,
des fonctions
comme
correspondantes,
querai
plus
chapitre,
terminant
formellement,
l'gard
du
et seulede
spciale
naturelle
je l'expli-
au cinquante-septime
nouvel
ordre
social
en
notre
On aura,
opration
historique.
sans doute,
une ide suflisamment
des
complte
offices ordinaires
du pouvoir
principaux
spirituel,
dans
de chaque
nation,
si, cette
l'intrieur
lmentaire
de l'ducation
grande attribution
probase ncessaire
de sa puisprement dite, premire
sance totale,
indirecte
on ajoute cette influence,
mais continu
sur la vie active,
qui en constitue
la fois
indissuite et le complment
l'invitable
et qui consiste
rappeler
convenablepensable,
soit aux individans la pratique
ment,
sociale,
dus, soit aux classes, les principes
que l'ducation
avait
ultrieure
de leur
pour la direction
prpars
leurs
conduite
en prvenant
ou rectifiant
relle,
diverses dviations,
autant
du moins que le comQuant
porte le seul emploi de cette force morale.
ses fonctions
et par
sociales les plus gnrales,
il a t, au moyen-ge,
lesquelles
principalement
caractris,
pour
internationales,
une
tiellement
de prolongement
spontan
de ta mme
primordiale,
de l'extension
naturellement
rsultent
d'un
destination
systme
333
SOCIALE
PHYSIQUE
uniforme
d'ducation
puisqu'elles
graduelle
des popu-
lations
et trop diverses
trop loignes
pour ne pas
autant
de gouvernemens
disexiger
temporels
les uns des autres
ce qui
tincts et indpendans
les laisserait
habituellement
sans aucun lien polisi, d'aprs cet office commun,
tique rgulier,
qui
le rend
simultanment
de tous ces
concitoyen,
ne devait,
diffrens
le pouvoir
peuples,
spirituel
mme
involontairement,
ce jusle
constituer
nable
crdit
universel
au besoin
et l'arbitre
acqurir
qui lui
le
testations
le mdiateur
plus
quelconques,
le promoteur
rationnel
lgitime
ou mme,
cas,
lective.
d'eux
auprs
de se
permet
le plus convede leurs con-
de leur
en
certains
activit
col-
toutes
les attributions
Or,
spirituelles
tant
ainsi judicieusement
l'aide
systmatises
de l'unique
de l'ducation,
ce qui doit
principe
aisment
nous permettre
dsormais
d'embrasser
d'un
seul
vaste
regard
organisme,
sans
connattre,
l'ensemble
de ce
philosophique
facilement
rele lecteur
pourra
nous
arrter
ici
aucune
sion spciale,
je l'ai
que, comme
la puissance
nonc,
catholique,
devoir tre le plus souvent
accuse
graves
sur
les autorits
temporelles,
discus-
ci-dessus
bien
loin
ande
d'usurpations
n'a pu, au
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
334
ordinairement
contraire,
de libre
la plnitude
le suffisant
accomplissement
exig
de son noble
qu'et
nalier
treizime
aux
office,
ce qui
devait
y avait de prmatur,
dans une aussi minente
la nature
temps
exercice
jourmme de
depuis le mipolitique,
sicle jusque vers la fin
beau-
d'elles,
toute
prs,
coup
obtenir
soit
tenir,
une
pour
innovation
ce qu'il
telle
poque,
soit
sociale,
de la doctrine
imparfaite
le premier
vague et chancelante
qui en constituait
fondement.
Aussi je crois pouvoir
assurer
que,
de nos jours, les philosophes
leur
catholiques,
surtout
insu
trop
affects
trop
rprjugs
justifier
d'avance
de nos
eux-mmes
volutionnaires,
qui disposent
toutes
les mesures
quelconques
porel contre le pouvoir
spirituel,
nral,
mme
dfense,
que leur
sairement
historique
d'une
position
vicieuse
l'obligation,
remplir
impossible
d'une
manire
plicable,
timides,
de tous,
beaucoup
trop
le plus nergique
une
pour
telle
leur
du pouvoir
temont t, en g
sans
excepter
dans
leur
institution
imposait
eux maintenant
juste
parce
ncesaussi
de prconiser,
qu' viter,
comme
indfiniment
absolue,
appolitique
qui n'avait
pu et d tre
et relative,
et dont aucun d'eux
que temporaire
os proposer aujourd'hui
n'et
la restauration
to-
335
SOCIALE.
PHYSIQUE
prescrite
licisme
d'accomplir
immdiatement,
mission provisoire
de
au moyenpour l'vo-
ainsi que je
l'humanit,
ni de donner
enfin au
l'expliquerai
ci-dessous
monde,
par sa seule existence,
caractristique
ple, suffisamment
l'ineffaable
exem-
malgr sa courte
influence
capi-
de l'heureuse
d'efficacit,
priode
tale que peut exercer,
sur le perfectionnement
l'introduction
convegnral
de notre sociabilit,
nable
d'un
losophes
surtout
de rorganiser
l'ascendant
les
et sans
thocraties,
extrieure
ment
rgime
ractre
d'aprs
et qu'elle
en
plus,
sentir
tous
qu'il
les phis'agit
dsormais
des bases
institution,
d'aprs
fois plusdirectes,
plus tendues,
La classe spculative,
sans
entirement
dont
l'indispensable
intellectuelles
la
et plus durables.
absorber
pouvoir
comme
dans
politique,
devoir rester
essentielle-
comme sous le
social,
a commenc
alors prendre
le cagrec,
propre,
gnral
qui lui est radicalement
de la nature
les lois immuables
humaine,
doit
l'ordre
ultrieurement
suivant
le douhle
de plus
dvelopper
continu
de
progrs
33G
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
la
et de
l'intelligence
ds lors constitue,
tat
permanent
et toutefois
nullement
vement
vait
journalier
pratique
nire
indirecte,
sorte
que, toujours
au vrai point
les besoins
nairement
comme
vait
elle
auquel
de vue de l'conomie
ne pouvaient
d'organe
plus
de plus convenable
minemment
apte,
nom
ue
pouma-
en
morale;
de sa naplace,
directement
rels
mou-
d'une
que
personnellement
par sa seule influence
participer
ture,
dont
d'un
indiffrente,
ni
spontan
conseiller,
gnrale,
avoir
ordiplus fidle,
elle se trou-
eri parlant
chacun
au
avec nergie,
dans la vie
de tous, rappeler
soit aux individus,
soit aux classes,
active,
mme
aux nations,
la considration
abstraite
bien
commun,
nombrables
graduellement
divergences,
efface
et
du
la fois morales
et in-
de plus en
engendres
par l'essor,
des oprations
Ds
discordant,
partielles.
une premire
mmorable
bauche
poque,
tellectuelles,
plus
cette
la thorie
entre
et l'applirgulire
se raliser enfin, dans l'ordre
cation a commenc
elle l'tait
des ides sociales,
comme
dj,
plus
envers
toutes les autres
ou moins heureusement,
de division
notions
tiques
moins
ont
pu
compliques;
cesser d'tre
les
principes
empiriquement
policons-
SOCIALE.
PHYSIQUE
mesure
truits
ncessits
les
degr sagement
leur prparer
sans
orageuse,
337
venait l'exiger;
que la pratique
un certain
sociales
ont pu tre,
considres
de manire
d'avance,
en silence
une
satisfaction
moins
telle proccupation
qu'une
troubler
immdiatement
l'ordre
cependant
un
enfin,
certain
essor
lgitime
dt
effectif;
a t ainsi habi-
l'esprit
d'amlioration
imprim
et mme de perfectionnement
politique
tuellement
so-
ciale,
en
de la vraie politique
a comun mot, l'ensemble
ds lors, sous le rapport
intelmenc prendre
un caractre
de sagesse,
et
lectuel,
d'tendue,
mme de rationnalit,
pu encore exisqui n'avait
ter,
sans doute, et
fondamental
l'esprit
et qui,
d'aprs
titution,
logique,
si la philosophie,
tait
qu'elle
dj plus marqu,
de cette grande
insmalheureusement
tho-
videmment
contrainte
n'avait
d beaucoup
et
restreindre,
d'employer,
une telle proprit.
Momme gravement
altrer,
on ne saurait
ralement
douter
envisage,
que
modification
de l'organisme
socette admirable
cial n'ait
les derniers
dans
pu
un
directement
en subir
profond
jusque alors
morale
TOME
rangs
suffisamment
sentiment
presque
universelle,
V.
tendu
dvelopper,
jusque
qui ont
des
populations
la salutaire
influence,
de dignit
et d'lvation,
inconnu;
par cela seul que la
ainsi constitue,
d'un aveu
22
338
PHILOSOPHIE
en dehors
unanime,
POSITIVE.
eu au-dessus
de la politique
un
spontanment,
dite, autorisait
proprement
le plus chtif
rappeler
certain
chrtien
degr,
en cas opportun,
au plus puissant
formellement
les inflexibles
de la doctrine
seigneur
prescriptions
base
commune,
ds-lors
respect,
au lieu
fonction,
premire
de
susceptibles
de se rapporter
l'obissance
d'tre
et
limits
du
il la
la
uniquement
dans mon travail
je le disais
a pu alors cesser d'tre
la soumission
d'tre
ce qui
et la remontrance
servile,
hostile;
tait essentiellement
impossible,
pour les classes
comme
personne
de 1826,
dans l'ancienne
conomie
infrieures,
sociale, o
la rgie morale manait
du moins
ncessairement,
de la mme
autorit
en principe
active
qui en
devait
table
recevoir
l'application,
par une suite invide la confusion
radicale
des deux pouvoirs
lmentaires.
litique,
heureuse
Enfin,
il est surtout
rgnration
sous
l'aspect
purement
vident
d'abord
que
sociale
des
la grande
utopie
contenait
d'utile
en ce qu'elle
ralis
tout
en cartant
nergiquement
pocette
a essentiellement
philosophes
grecs,
et de raisonnable,
ses folles
et dan-
a constitu,
auaberrations,
puisqu'elle
gereuses
au milieu
d'un ordre entiretant que possible,
la fortune,
fond
sur la naissance,
ou la
ment
une classe immense
et puissante,
valeur militaire,
PHYSIQUE SOCIALE.
intellectuelle
supriorit
consacre
comme
ouvertement
on
la
l'ascendant
rel,
souvent
conduire
et n'a
point
339
et morale
tait
le premier
titre
en effet, de
cess,
aux
plus minentes
positions
d'une telle hirarchie,
tant que le systme
a pu
conserver
une pleine vigueur
en sorte
vraiment
nos explicapacit
qui,
d'aprs
que cette mme
et t, de toute
cations
ncesprliminaires,
ou oppressive
sit,
profondment
perturbatrice
lui avait t entirement
si la socit
suilivre,
des Grecs,
vant le rve insens
devenir
pouvait
ds lors,
tielle,
au
contraire,
si minemment
parl'in-
du progrs
commun
guide rgulier
dispensable
essentiellement
solution
satisfaisante,
que nous
en quelque
n'avons,
sorte,
qu' imiter
aujouren la reconstruisant
sur de meilleurs
fond'hui,
dmens.
Il serait
pouvoirs
pour
d'ailleurs
d'insister
ici
superflu
sur les avantages
trop manifestes
que devait sponoffrir la division
tanment
fondamentale
des deux
gique
tions
point
prsenter,
d'appui
sans
gnral
un neranarchie,
tontes
les rclama-
se trouvait
ainsi nauxquelles
lgitimes,
d'avance
la corporation
intresse
cessairement
dont
le principal
rsultait
pouvoir
spculative,
de la seule considration
invitablement
que pour
vaient
lui mriter,
dans
l'ensemble
de la popula22.
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
340
continus
ses services
tion,
et qui, en effet,
dpendamment
que le clerg,
eu bien
a cess
a rapidement
de l'extinction
rellement,
rable
auprs
qu'il avait
patronage
au temps de sa maturit
aucun
international,
de civilisation,
larisation
des
tandis
der,
rapports
troites,
stabilit
sans
cusable,
en fait,
titu,
des
est
une
runir
impossible
que
fluence
romaine
suffisamment;
ostensible
Dans
l'ordre
saurait
une
suffisante
au-
l'vidente
spiriind-
similitude
de comporter
la rgucontinus
ou habituels
ne peut exctemporelle
des
limites
beaucoup
plus
la
dont
tyrannie,
il n'est pas moins
la hirarchie
irr-
le principal
europennes,
avait cess
que la
depuis
de pouvoir
les
catholique
trs justement
marque
par le bien
exerc,
intolrable
au moyen-ge,
nations
diverses
domination
si utilement
l'organisation
territoriale
presque
susceptible
que l'organisation
par sa nature,
de
o il existe
partout
ds
et
protg
lui-mme,
des masses,
le mmo-
politique.
caractristique
aptitude
tuelle une extension
finie,
dchu,
des croyances,
ne
philosophe
en principe,
mconnatre,
jourd'hui
sociale,
mme in-
son indpendance,
perdu
d'tre
ayant
besoin
plus
de protection
l'inle re-
De Maistre,
non-seulement
a produit,
mais surqu'elle
PHYSIQUE
tout
par
le mal
SOCIALE.
imminent
341
a secrtement
qu'elle
penseur.
nous mesurons
ici la valeur
Si, afin d'abrger,
d'une
telle
cette
politique
organisation
d'aprs
seule proprit,
assez dcisive,
en effet, pour que
du systme
le nom spcial
en ait t spontanment
dduit,
mieux
qu'aucune
nous
trouverons
qu'elle
permet,
exactement
la
d'estimer
autre,
fois la supriorit
et l'imperfection
du catholien gnral,
soit au rgime qu'il
cisme,
compar,
a remplac,
soit celui qui doit le suivre.
Car,
a pu embrasct, l'organisation
catholique
ser une tendue
de territoire
et de population
beaucoup
plus considrable
que n'avait
pu le
d'un
le systme
desromain,
qui, primitivement
n'a pu agrandir
tin une cit unique,
progressison domaine
vement
que par voie d'adoption
une compression
en exigeant
force,
graduellefaire
ment
les
croissante,
extrmits
et finalement
sont
devenues
intolrable,
trop
taient
quand
du
loignes
PHILOSOPHIE
342
POSITIVE.
et l'Amrique
ont t colonises,
il s'y est
tendu
sans effort, tannanmoins
spontanment
telle
dis qu'une
et
certainement
adjonction
l'Jnde
malgr
aux
pu rellement
s'assimiler,
de sa plus grande
splendeur,
que la
le catholicisme,
n'a
l'universalit,
que
temps mme
moindre
partie du monde
mme que sa constitution
civilis
propre
musulman
avant
puisque,
ft suffisamment
le monothisme
lui avait enlev
mre,
d'avance
une portion
trs notable,
et jamais
de la race blanche,
et que,
perdue,
quelques
sicles aprs,
le monothisme
byzantin
qui, sous
de dogmes,
une vaine conformit
en est, au fond,
aussi diffrent
presque
avait irrvocablement
romain.
Loin
d'offrir
lui
que le mahomtisme,
alin la moiti du monde
rien
d'accidentel,
ces
res-
doivent
tre
ncessaires,
du point de vue philosophivraiment
regardes,
une consquence
directe
et invitaque, comme
trictions,
profondment
vague et arbitraire
des croyances
thologiques,
qui, mme en organiune dangereuse
artifices,
sant,
par de laborieux
ble
de la nature
minemment
dont le prolongement
intellectuelle,
compression
ne peuvent
trs limit,
rel est d'ailleurs
jamais
PHYSIQUE
une
dterminer
entre
SOCIALE.
343
suffisante
convergence
nombreuses
trop
des populations
mentale
et
trop
distantes,
qu'une philosophie
purement
positive
seule un jour solidement
en
pourra
rapprocher
quelque
une communion
durable,
degr que
de notre race, comme
l'expansion
puisse parvenir
de notre analyse
le rendra,
l'ensemble
historique
incontestable.
j'espre,
pleinement
Aprs
ainsi
avoir
grande destination
il est indispensable,
cette apprciation
considrer
sociale
principales
quelles il et
des
du pouvoir
catholique,
suffisamment
complter
du catholicisme,
politique
d'un
la
caractris
pour
maintenant,
les
manire
sommairement
coup d'il
conditions
de
rapide,
sans les-
d'existence,
t essentiellement
incapable,
la
autres
de raliser
monothismes,
non plus que sa mission
assez cet office politique,
ultrieuremorale,
purement
que nous devrons
et qui constitue,
sans aucun
ment
examiner,
son plus
doute,
dont l'heureuse
et plus admirable
ouvrage,
sur la destine
influence
totale
de notre
espce
est ncessairement
prissable,
l'invitable
malgr
base intellectuelle.
premire
Quelque
utile
restreinte
que
doive
de ces indispensables
gnrale
tence sociale
du catholicisme
jamais imdcadence
de sa
tre
ici l'analyse
conditions
de l'exisj'y
crois
cepen-
344
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
devoir
dant
leur
expressment
signaler
en deux
rationnelle
classes
tion
leur
suivant
unes
nature
l'organisation
les autres
catholique,
mme
l'accomplissement
Considrons
damentale.
premires,
tanment
dont
trs
le vrai
essentielles,
ou
statique
les
dynamique,
de la hipropre
relatives
rarchie
de
se rapportant
sa destination
d'abord
et
caractre,
prononc,
distinc-
et,
des
distes,
s'obstinant,
toujours
ramener
purile,
chrtien
type de l'organisme
quoique
mitive
bauche,
comme
maines
devaient
indfiniment
et ne devaient
pas tre,
ment
les
sponfacile
par suite,
dans les trois
d'une
fon-
surtout
a t,
avecjustesse,
apprcier
obscurci
niers
sicles,
profondment
par
d'abord
des protestans,
tionnelle
critique,
suite
derl'irraet en-
manire
exclusivement
si
le
l'tat
ftal,
au contraire,
principaleleur pleine maturit,
quoi-
jugeables d'aprs
doive constamment
renferque leur essor initial
de tous les
mer le germe,
plus ou moins sensible,
ainsi que les philosoultrieurs,
dveloppemens
phes catholiques
le cas actuel.
En
l'ont
nettement
dmontr
pour
mme
d'un
examinant,
sommairement,
de vue vraiment
l'ensemble
philosophique,
point
de la constitution
ecclsiastique,
on
ne
saurait
PHYSIQUE SOCIALE.
de
surpris
du prendre
ctrc
qu'a
ascendant
politique
au moyenuniversellement,
aussi fortement
organise,
puissance
tout ce qui l'entourait
et
suprieure
une
ge,
l'nergique
345
galement
tout ce qui l'avait
prcde.
intellectuel
de sur le mrite
Directement
fon-
moral,
qui si
habituel
de la plus
long-temps
y fut le principe
la fois mobile
minente
et stable
lvation,
dans la plus juste mesure gnrale,
liant profondment
toutes
et
spontanment,
leur
quand
de
leur
ses diverses
ses moindres
caractre
membres,
au niveau
tait
personnel
un juste sentiment
sociale,
mission
de
envers
supriorit,
trop ddaigneuse,
quelquefois
les organismes
dont ils faisaient
tempogrossiers
rellement
et o tout reposait,
au conpartie,
sur la naissance,
traire,
modifie,
principalement
soit par la fortune,
soit par l'aptitude
militaire.
Quand
formes
fance,
attribu
plnitude
inconnue,
elle
trop
pu
se dgager
imparfaites
l'organisation
graduellement
d'extension
puisque
suffisamment
des
sa premire
ena, d'une
catholique
part,
au principe
lectif
une
propres
jusque
les choix,
alors
toujours
entirement
restreints,
PHILOSOPHIE
346
dans
les
anciennes
POSITIVE.
une
rpubliques,
caste
J-
et mme
de papes:
d'une
autre
un
mais non
aspect moins
apprci
elle a radicalement
capital,
perfectionn
ture de ce principe
en le rendant
politique,
rationnel,
tiellement
par
les
part,
moins
la naplus
essen-
la disposition
inverse,
jusseulement
convenable
quoique
sans
toutefois
mconnt
que cette
essentiellement
consla
consultative
juste influence
pour
que devaient,
le bien commun,
en de tels cas, les
conserver,
des subordonns.
Le mode
rclamations
lgitimes
caractristique
d'lection
devra toujours
dignit spirituelle,
me semble,
comme
un vritable
sagesse
stabilit
trouvaient
politique,
relle et
encore
o
de
la suprme
habituelle
regard,
chef-d'uvre
mieux
assures
de
gnrales
de
prparation
que n'et
se
les
garanties
convenable
ce
tre
pu
le
de l'hrdit,
permettre
l'empirique
expdient
tandis que la bont
des choix,
en
et la maturit
de la nature
du
tant qu'elles
dpendre
peuvent
procd,
y devaient
tre
spontanment
favorises,
SOCIALE.
PHYSIQUE
soit
la haute
par
des lecteurs
sagesse
soit
appropris,
la
par
laisser
de
mnage,
la hirarchie,
347
facult,
soigneusement
de tous les rangs de
surgir,
la capacit
la plus propre
au gouvernement
noviciat
pensable
actif:
vraiment
harmonie
avec
minente
fonction,
enscmble
et pleinement
en
admirable,
l'extrme
de cette
importance
o
les
catholiphilosophes
le nud tondamental
tables
l'un
nement
de cet
du
la haute
du systme,
outre leurs
monastiques
qui,
constituaient
services
intellectuels,
jusqu'au
des
prsider
un indis-
aprs
de prcautions
ecclsiastique,
successives
politique,
titutions
les mieux
dclin
lmens
porte
de ces insincontescertai-
les plus
immense
organisme.
besoin que devaient
pressant
gine du catholicisme,
de se dgager,
platifs
indispensables
nes
Spontanment
prouver,
les plus
l'ori-
les esprits
contemautant
que possible,
de
l'exorbitante
et de la corruption
exdissipation
cessive du monde
ces institutions
contemporain,
maintenant
connues
spciales,
par les seuls abus
des temps
de dcadence,
furent,
en gnral,
le
berceau
o s'laborrent,
ncessaire
long-temps
l'avance,
les principales
conceptions chrtiennes.
soit
dogmatiques,
soit
mme
pratiques.
Leur
r-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
348
devint
fondamental
gime
de
permanent
membres
la
les plus
ensuite
l'apprentissage
dont
spculative,
classe
actifs
venaient
souvent
les
retrem-
et la puret
de leur caracper ainsi l'nergie
d'altration
tre,
trop susceptible
par les contacts temporels
et la fondation
ou la
journaliers;
des
rformation
ordres
une telle
tement,
pour
une heureuse
issue
cice continu,
qui
blement
apprcis,
offraient
d'ailleurs
au gnie politique,
et un utile exer-
poque,
lmentaire,
ne sauraient
depuis
direc-
sation
n'et
systme
dans
conserver,
attribut
de gnralit
qui
et t rapidement
et qui
nationalit
clerg
mieux
devait
La
par
universel,
spontanment
au besoin
tre
lui
absorb
de
par l'esprit
tendre
chaque
devait
lequel
si cette milice
contemplative,
place,
moins
cet
europennes,
tait indispensable,
vers
local,
vraiment
et encore
pu acqurir,
les relations
sa nature,
n'en et
au point
bien
de vue
toujours
reproduit
la pense directe,
en donnant
aussi,
d'une indpendance
qui lui
l'exemple
plus
facile.
condition
principale
toutes les diverses
d'efficacit
proprits
politiques
commune
que
je
SOCIALE.
PHYSIQUE
de signaler
consistait
surtout
viens
349
dans la constitution
en
catholique,
ducation
cette
puissante
spciale du clerg,
qui devait alors rendre le gnie
tout
habituellement
si suprieur
ecclsiastique
non-seulement
en lumires
de tous genres,
autre,
au moins
en aptitude
autant,
mais,
politique.
Car,
les modernes
faisant
lectuel,
dfenseurs
du catholicisme,
en
sous le point de vue intel-
valoir,
justement
une telle ducation
comme
cette
tant,
niveau
de l'tat
le
essentiellement
au
poque,
de la philosophie
plus avanc
minemment
mtaphysique
la haute
apprci
mmes
assez
nouvel
lment
capital
qui
la destination
sociale
caractriser
tion,
encore
gnrale,
n'ont
eux"
point
mme
sans
donner
lieu
de cette
un
c'est--dire
formul,
l'histoire,
ment
introduite
dans les hautes
au moins comme
siastiques,
l'on considre
l'incontestable
duca-
enseignement
alors ncessairetudes
eccl-
histoire
de l'glise. Si
filiation
gnrale
aux premiers
rattachait
intitemps,
qui, surtout
d'une
au rgime
le catholicisme,
mement
part,
la philosophie
d'une
autre,
romain,
grecque,
et mme, par le judasme, aux plus antiques
thocraties
si l'on
pense
l'intervention
continue,
ds sa naissance,
dans toutes
les
PHILOSOPHIE POSITIVE.
350
affaires
principales
on
humaines,
concevra
sans
maturit
sous
peine que, depuis sa plus minente
le grand
l'histoire
de l'glise tendait,
Hildebrand,
cette
au rond, constituer
spontanment,
pour
une
poque,
sorte
d'histoire
essentiellement
l'humanit,
fondamentale
sous l'asenvisage
semblable
point de vue
et ce qu'un
pect social
devait videmment
offrir d'troit,
heureusement
trs
de
compens
se trouvait
alors
de conpar l'unit
natuqui en rsultait
et de composition
et qui ne pouvait,
sans doute,
tre
rellement,
en sorte que l'on doit
encore autrement
obtenue;
cesser d'tre
surpris
que l'origine
philosophique
ception
des spculations
soit due au plus
derne.
historiques
noble gnie
serait, sans
ressortir
expressment
que l'habitude
litique
d'tudes
Il
vraiment
du
universelles
catholicisme
mo-
inutile
de faire ici
doute,
l'vidente
supriorit
pod'un tel ordre
rgulire
et de mditations
devait
ncessairement
aux penseurs
procurer
ecclsiastiques,
d'une
aristocratie
temporelle,
ignorante
de membres
n'attachaient
plupart
gure
au milieu
dont
d'impor-
de leur maison,
historique
qu' la gnalogie
accessoire
sauf l'intrt
qu'ils pouvaient
prendre
quelques
incohrentes
chroniques,
provinciales
tance
ou,
tout
au
plus,
que soit rellement
nationales.
aujourd'hui
avance
Quelque
l'irrvocable
dca-
la
PHYSIQUE
intellectuelle
dence,
et sociale,
ce privilge
caractristique
sentir
un certain
degr,
ne s'est
grande
en effet,
dispose
attribution
du
doit
catholicisme,
encore
s'y
faire
classe
parce qu'aucune
mieux
remplir
jusqu'ici
cette
il est probable,
philosophique
dans les rangs levs de sa hirar-
que
on continue
chie,
351
SOCIALE.
trouver
plus
des
qu'ailleurs
de
esprits
distingus
spontanment
susceptibles
au vrai point de vue de
se placer convenablement
des affaires humaines,
l'ensemble
la dquoique
chance
de
politique
plus
permette
mme
peut-tre
de
leur
corporation
manifester
de cultiver
ue
suffisamment,
assez, une telle
leur
ni
pro-
prit.
Enfin,
rapide
quelque
je ne ngligerai
ciation,
la premire
fois,
un
appr-
point
d'y signaler,
dernier
caractre
de
pour
haute
dpolitique,
que les plus illustres
philosophie
ne pouvaient
fenseurs
du systme
catholique
y
et qui,
me semble
saisir nettement,
par suite,
11
tre rest essentiellement
inaperu
jusqu'ici.
fondamentale
de l'heureuse
discipline
par
s'agit
laquelle
deur,
le catholicisme,
a directement
aux
tent
de sa grantemps
avec succs de dimi-
les dangers
nuer, autant
que possible,
politiques
de l'esprit
en restreignant
de plus en
religieux,
surnaturelle,
plus le droit d'inspiration
qu'aucune
PHILOSOPHIE
352
domination
de
l'organisation
entrav
par
habituelles,
comprise
et mme
invitable
arbitraires
les,
se
plus
haut
les
sur
doctrines
d'ailleurs
consacrer
en
se dispenser
mais
principe,
en-
que
rduit
et
a notablement
catholique
de sages et puissantes
prescriptions
dont
ne saurait
tre
l'importance
l'tat prcdent,
que par comparaison
en quelque
Cette
sorte,
l'tat suivant.
tendance
de vagues
et
thologique
individuelles
ou sociaperturbations,
trouvait
au
ncessairement
encourage,
sous le rgime
offrait toujours
degr,
ainsi dire,
pour
fonde
spirituelle
ne saurait
thologiques
tirement
POSITIVE.
divinit
protger
qui,
quelune
spcialement
inspiration
Malgr
quelconque.
que le monoen gnral,
ait d spontanment
en rthisme,
duire aussitt
et en modifier
radical'extension,
que
dispose
polythique,
directement
il a pu cependant
lui laisser
l'exercice,
encore
un trs dangereux
le tessor, comme
clairement
des juifs,
habituell'exemple
moigne
de prophtes
et d'illumins,
lement
inonds
qui
un certain
d'ailleurs
y avaient,
jusqu'
point,
lement
leur
office
une
sagesse
reconnu,
quoique
irrgulier.
Digne ord'un
tat mental
gane ncessaire
plus avanc,
a graduellement
le catholicisme
avec
restreint,
d'inspiration
trop
peu
apprcie,
en
surnaturelle,
le
le
droit
direct
reprsentant
PHYSIQUE
353
SOCIALE.
en le bornant
minemment
exceptionnel,
des cas de plusen plus graves, des lus de plus en
plus rares, et des temps de moins en moins rapcomme
en l'assujtissant
enfin des vrifications
prochs,
de plus en plus svres, soit chez les
d'authenticit
habituellelaques, soit chez les clercs eux-mmes,
en outre, cet gard comme tout
ment contenus,
son usage
par l'organisation
hirarchique
et continu
a t essentiellement
rduit ce
rgulier
strictement
indisque la nature du systme rendait
autre,
aussitt
que toutes les communications
pensable,
exclusivement
rserdivines ont t, en principe,
la suprme
autorit
ecclsiasves d'ordinaire
si amrement
infaillibilit
Cette
papale,
tique.
reproche
vrai dire,
au
sous
catholicisme,
un tel point
constituait
de vue,
et social,
outre
donc,
un trs grand
son vidente
intellectuel
progrs
du rgime thologique,
ncessit
pour l'ensemble
de De Maistre,
elle
o, selon la judicieuse thorie
ne formait
rellement
que la condition
religieuse
sans laquelle
les inpuide la juridiction
finale,
suscites
sables contestations,
journellement
par
eussent
d'aussi
indfiniment
doctrines
vagues
troubl
la socit.
En
tant
au souverain
l'esprit
prrogative,
le protestantisme,
squence,
qui caractrise
le droit d'inspiration
loin de supprimer
cette-indispensable
TOME v.
pontife
d'inconbien
divine,
23
PHILOSOPHIE
354
POSITIVE.
au contraire,
l'augmenter
directement,
et par suite faire rtrograder,
ce
beaucoup,
tant
le dveloppement
titre comme
d'autres,
tendait
de l'humanit,
au chapitre
spcialement
ainsi
graduel
tendue
que
je l'expliquerai
sa prpuisque
suivant;
consistait
entirement,
rformation
sous
si la dcadence
ciaux,
quelconque
l'essor
prvenu
n'en
logie
sont
mentaires
reste,
prit
lecteur
simultane
du
judicieux
ment
dent,
que,
monothisme,
un invitable
fort
ici cette
monothisme
tho-
ncessairement
les
traces
rudiDu
apprciables.
importante
prole
catholique,
naturelledoute,
sans
aura,
l'clatante
confirmation
remarqu
directement
prsente
philosophie
alors
dont
spontan,
nanmoins
en reconnaissant
gnrale
et
de toute
qu'elle
de
capitale
la proposition
tablie au chapitre
historique,
dans le passage
prcdu polythisme
au
a rellement
subi
l'esprit
religieux
dcroissement
intellectuel:
car, nous
constamment
voyons ainsi le catholicisme
occup,
ou collective,
dans la vie relle,
personnelle
le domaine
habituel
augmenter
graduellement
de
la
sagesse
humaine
aux
dpens
de
celui,
SOCIALE.
PHYSIQUE
alors
jusque
si tendu,
de
avoir
suffisamment
Aprs
355
divine.
l'inspiration
les
indiqu
doivent
vrais
a
principes
philosophiques
qui
prsider
des conditions
un examen
approfondi
gnrales
de l'existence
sociale
du catholicisme,
je ne sau,
la considration
rais m'arrter
aucunement
des
institutions
relle
ficacit
tien
spciales,
de
exemple,
portance
quelle
qu'en
le dveloppement
et le mainC'est
ce grand
ainsi,
organisme.
par
ici l'imque je ne dois pas dterminer
trs grave qu'a prsent,
sous ce rapport,
pour
ment,
divers
titres
tel moyen,
naturelle-
un utile
essentiels,
auxiliaire
de la puissance
soit au depermanent
catholique,
en facilitant
la fois sa comdans, soit au dehors,
et mme en retarmunication
et sa concentration,
dant
notablement
l'invitable
viendrait
individuelle
critique
molir ce noble difice social,
si prcaires.
taient
lectuelles
forc de renvoyer
telle apprciation,
quel
qu'en
puisse
graduellement
dont les bases
Mais,
au Trait
spcial dj
et beaucoup
d'autres
tre
de
poque o l'esprit
l'intrt
rel,
dintel-
videmment
promis
une
analogues,
je ne dois
23.
356
PHILOSOPHIE
ditions
de signaler
viter
nanmoins
pas
l'une
capitales,
qui,
tales
sans tre,
que celles
fois
POSITIVE.
morale,
par leur
ci-dessus
vraiment
nature,
chacune
indispensables,
de son entire
ont
caractrises,
au plein dveloppement
manire,
en mme temps,
et devaient,
ment
maturit.
toute sa
du catholicisme,
rsulter
spontanToutes
deux
taient
prescrites
par la nature
spciale
imprieusement
d'une telle poque et-dun-tel
beaucoup
systme,
de l'organisation
gnrale
plus que par la nature
spirituelle;
ner leur
confuse
La
ment
distinction
apprciation
et incohrente.
premire
capitale,
qui
importante,
philosophique,
consiste
dans
du clibat
doit
domi-
autrement
l'institution,
vrai-
dont le
ecclsiastique,
et enfin
comentrav,
dveloppement,
long-temps
a t ensuite
Hildebrand
plt
par le puissant
comme l'une des bases les plus
regard
justement
Il serait
essentielles
de la discipline
sacerdotale.
entirement
superflu
de
intellectuel
ou social,
des
nous
devons
mer,
d'une
mme
manire
fonctions
viter
spirituelles
d'entasoigneusement
directe
ou indirecte,
l'examen
PHYSIQUE SOCIALE.
de la convenance
veau
pouvoir
rorganiser
de cette
spirituel,
les socits
dlicate,
elle
ment,
d'aprs
modernes;
cette
prmature,
et peut-tre
une exprience
destin
agiter,
tre dcide
saurait
ne
le nou-
pour
ultrieurement
trop
aujourd'hui
oiseuse
certainement
reuse;
institution
337
question
serait
dangeconvenable-
graduelle
suffisam-
lui-mme,
par ce pouvoir
l'exemple
du catholiconstitu,
dj presque
moins tard. Mais, quant
cisme, quoique
beaucoup
ncessit
relative
de cette
im l'indispensable
l'gard
du catholicisme,
il
disposition
portante
ment
approfondie,
que
testans
ment
des
avec
tant
philosophiques,
conditions
trop
sous
ce'rapport,
cipales fonctions
l'excution
une
pleine
et irr-
de sophismes
premme
indpendant
manifestes
qu'imposait,
des prinjournalire
du clerg,
et surtout
de
la confession.
Il suffit pour cela, en se bornant
aux
ou euseules considrations
nationales
politiques,
ropennes,
vritable
le
clibat,
certainement
mmes
dauce
morales
de se reprsenter
tat gnral
d'une
le
convenablement
telle
socit, o, sans
la hirarchie
n'aurait
pu
catholique
obtenir
ou conserver,
aux temps
de sa plus grande
splendeur,
sociale
ni la libert
d'esprit
l'accomplissement
suffisant
ni l'indpenncessaires
de sa grande
mission
358
PHILOSOPHIE
tendance
La
provisoire.
POSITIVE.
l'invitable
prpondrante,
les fonctions
encore
universelle,
si
de toutes
hrdit
capitale
sans aucun
clerg
doute,
l'imitation
comme
exemples,
irrsistiblement
continue
le montre
entran
le
d'aussi
puissants
clairement
l'analyse
des
judicieuse
l'heureuse
dispositions
contemporaines
institution
du clibat ne l'en et
calement
prserv,
quelle qu'ait
l'influence
relle du npotisme,
rement
et dont
exceptionnel,
tion
si
radi-
pu y tre
d'ailleurs
toujours
la saine
ncessai-
ne fait,
soin de lutter,
au reste,
que mieux
avec une continuelle
sentiellement
la division
apprciaressortir
le be-
contre
nergie,
une telle disposition
qui, si elle et prspontane,
fini par annuler
aurait
certainement
esvalu,
pouvoirs
formation
niblement
lmentaires,
graduelle,
contenue,
en chevaliers.
prtres
l'innovation
hardie
le catholicisme
fondamentale
des
l'imminente
d'aprs
que les papes ont alors
et vraiment
a radicalement
thocratique
des vques
en barons
On n'a point assez apprci
fondamentale
dans
opre
ainsi jamais
social, en supprimant
ganisme
rdit
inhrente
sacerdotale,
profondment
conomie de toute l'antiquit,
non-seulement
le rgime
deux
proprement
dit,
que
l'orl'h l'sous
mais aussi
PHYSIQUE SOCIALE.
chez
chez
constituaient
de
359
les Romains,
o les
importance
quelque
le patrimoine
ex-
essentiellement
clusif
de quelques
familles privilgies,
ou, tout au
d'ailleurs
moins, d'une certaine
caste;
l'lection,
trs circonscrite
n'y ayant obtenu
que fort tard
une
part
concession
relle.
dens,
ficult
on et
la fois
de l'immense
du clibat
surmontable
dont
senti
l'effort
politique
tablissant
en
lorsque
rendu
a constitu
minentes
le plus dcisif
contre
menac
le systme
d'ailleurs
dans
la seule
parties,
d'aprs
cette
modification
grande
autres
par le
le principe
enfin une in-
il a pos
ecclsiastique,
cette disposition
barrire
envers
l'irrvocable
abolition,
ultrieurement
de
simple
et la dif-
l'importance
service
aussi
tions
une
par
graduelle,
toujours
plus apparente
que
Si l'on et mieux
de tels antccompris
catholicisme
selle,
accessoire
purement
univerdes foncrellement
des castes,
toutes
ses
influence
graduelle
nulle
spontane
n'est aussi propre peut-
autre
spciale
apprciation
combien
le systme
tre vrifier
en avant de la socit sur laquelle
catholique
il devait
tait
agir.
ce sujet,
de signaler
et la lgret
des
incidemment
l'inconsquence
du catholicisme,
adversaires
habituels
aveugles
Je ne saurais
m'abstenir,
qui, en confondant
d'une
part,
le rgime
catho-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
360
lique
vraies
si radicalement
avec
celui,
thocraties
distinct,
de
lui ont, d'une autre
antiques,
adress
simultanment
part,
d'amers
reproches
sur cette institution
gnraledu clibat ecclsias
essentiellement
tique,
sa nature
caractristique,
cratie
radicalement
d'une
manire
destine,
au contraire,
rendre
la pure
impossible,
par
tho-
en garantissant,
plus spciale,
tous les rangs
le lgitime accs des dignits
sacerdotales
ciaux,
subsidiaire
Quant l'autre condition
spciale
de
du catholicisme
l'existencepolitique
dans
elle consiste
au moyen-ge,
fcheuse
mais in-
la ncessit,
d'une
dispensable,
samment
tendue,
au chef-lieu
so-
gnral
principaut
directement
temporelle
suffi-
annexe
de l'autorit
jamais
afin
spirituelle,
sa pleine
euroindpendance
garantir
le nouveau
Envers
et
pouvoir intellectuel
diriger
la moderne
destin
rorgani-
de mieux
penne.
moral
sation
rait
sociale,
certainement
l'examen
d'une
encore
telle
plus
et finalement
condition
oiseux
ainsi
se
que
plus dplac,
plus prmatur,
que
celui de la prcdente.
Mais, l'gard du catholiun pareil besoin ne saurait
tre douteux,
cisme,
en considrant
et sa principale
sa vraie relation
sein
desquelles
la nature
il a d surgir
et vivre.
N, comme
de tous
s'asles pouvoirs,
a
sorte de chapelain
sur
la miraculeuse
de souverains
au grand
c'est--dire,
comparables
Charlemagne,
assez le vritable
comprenant
esprit de l'organisation europenne
au moyen-ge,
pour tre spontanment
disposs
et
blement
indpendance
thologique,
thisme,
cations
toujours
protger
suite
respecter
dignement
convenala
haute
la philosophie
pontificale.
Quoique
une fois parvenue
l'tat de mono-
tende
naturellement,
d'aprs
dterminer
antrieures
la
nos expli-
sparation
ncessairement
bien
des deux
elle est
puissances,
le faire avec l'nergie,
loin de pouvoir
la spontaet la prcision
certainement
nit,
qui devront
caractriser.,
ainsi
ce sujet,
que je l'indiquerai
son influence,
puissante
la philosophie
positive
en sorte que
plus tard
mais vague, ne pouvait,
362
cet
PHILOSOPHIE
gard,
tres
exemples
ment
vrit,
purement
nullement
d'audispenser,
comme tant
vain monothisme
l'ont
claire-
d'un
du secours
politique,
doute,
taine
POSITIVE.
offrir
un refuge
immense
cette
surgir
conditions
devait,
l'obligation
d'une
territoriale,
tendue
des
lesqelles
parmi
minemment
souverainet
popolation
assez
fire provisoirement
continu
pour,
embrassant
au besoin,
sans
cerune
se suf-
de manire
elle-mme;
assur tous les divers membres
en cas de collision,
hirarchie,
mais intense,
avec les forces temporelles,
partielle
sans cette imminente
ressource
les
extrme,
qui,
de
auraient
pendance
paut
dtermin
tenus
toujours
locale.
dans
une trop
troite
d-
Le sige
spcial
de cette princid'ailleurs
nettement
exceptionnelle
tait
par l'ensemble
de sa destination,
puis-
seule
que le centre de l'autorit
la plus gnrale,
destine
dsormais
sur tous
agir simultanment
les points dd monde
devait videmment
civilis,
rsider
propre
l'ordre
bitudes
dans
cette
cit
unique,
lier, par une admirable
ancien l'ordre
nouveau
profondment
enracines
sieurs
si exclusivement
continuit
d'aprs
active,
les ha-
sicles, y rattachaient,
a
et les esprances
sociales
De Maistre
penses
fait trs bien sentir que,
dans la clbre
translation
Bysance
Constantin
lie fuyait
pas
moins
363
PHYSIQUE SOCIALE.
moralement
devant
politiquemen
l'irrcusable
devant les Barbares.
Mais,
du reste,
la suncessit
de cette adjonction
temporelle
n'en
doit pas faire
prme
dignit
ecclsiastique
oublier
les graves
essentiellement
inconvniens,
soit envers
invitables,
mme,
que
l'glise
sacerdotale
l'autorit
ellc-
de l'Europe
ainsi rserpartie
d'anomalie
La puret,
politique.
la dignit,
du caractre
se troupontifical
soit
pour
la
ve cette sorte
et mme
vaient
nente
nent
avec
ds-lors
exposes
sans
cesse
une immi-
altration
directe,
permapar le mlange
des hautes attributions
la papaut,
propres
les oprations
secondaires
d'un
gouverne-
ment
provincial;
moins en partie,
ait rellement
sans excepter
quoique,
d'une telle
toujours
les plus
assez
belles
du
mme,
le pape
discordance,
par
suite
rgn Rome,
du catholipoques
peu
seulement
n'y pouvoir
comprimer
les factions
des principales
familles,
les misrables
luttes ont .si souvent
brav et
cisme,
pour
suffisamment
dont
son autorit
temporelle
compromis
ble lvation
de ce grand caractre
n'en
gnralit
caractristique,
ont
pas
de l'ascendant
moins
doute,
par suite
trop
ainsi obtenir graduellement
exclusif
nue devaient
les ambitions
et qui, aprs avoir favoitaliennes,
du systme,
n'a pas
le dveloppement
ris d'abord
souffert
sans
l'indispensapoli tique, et sa
PHILOSOPHIE
364
POSITIVE.
ensuite
acclrer
peu contribu
rivalits
tion,
par les inflexibles
ver au Join
sous l'un
de
rituel
aujourd'hui
tandis que
d'ailleurs
et l'autre
a
l'Europe
en un
fini
par
sa
transformer
italien,
prince
lectif,
petit
tous ses voisins sont hrditaires,
mais
essentiellement
comme chaproccup,
cun
et peut-tre
mme
d'eux,
maintien
de sa domination
prcaire
l'Italie,
moral,
du
davantage
locale. Quant
son essor intellectuel,
et mme
quoique
ait t beaucoup
ht
elle a d
privilge
nationalit
y perdre
car les papes ne pouvaient,
politique
sans se dnaturer
tendre
sur l'Italie
totalement,
entire
temporelle,
que l'Euunanimement
rope et d'ailleurs
empche
et cela papaut
pendant
ne devait point, sans compromettre
laisser
cune
leur
domination
gravement
son indispensable
indpendance,
autour de son territoire
former,
spcial,
auautre grande souverainet
italienne
la dou-
loureuse
fatalit
mental,
constitue
dplorables
tence que
dtermine
par
certainement
consquences
nous venons
exig, en quelque
sacrifice politique
aussi intressante
ce conflit
l'une
de la condition
fonda-
des
plus
d'exis-
et qui a ainsi
d'examiner,
le
sorte, sous un aspect capital,
d'une
et
partie aussi prcieuse
de la communaut
europenne,
SOCIALE.
PHYSIQUE
agite,
toujours
depuis dix
sans efforts pour constituer
ncessairement
incompatible,
365
sicles,
par d'impuisunit
nationale,
une
essentiellement
organisation
base
cacit
relle;
propre)
conparce
tre
aujourd'hui
plus profondpar toutes nos diverses coles dodans leurinanit
ne
philosophique,
minantes, qui,
savent
rver la solution
cienne
statique,
sociale
que d'aprs
l'an-
et qui cependant
refuthologique,
sent radicalement
une telle conomie
les moyens
les plus indispensables
son effifondamentaux
prcdent,
comme
et comme
au volume
je l'ai indiqu
la suite de notre
analyse
Les condispontanment.
l'expliquera
historique
tions vraiment
dynamiques,
sance
invitable
cisme
l'accomplissement
social,
sont,
en
par
que
leur
devait
relatives
procurer
continu
de
nature,
contestes
trop
la puisau catholison
manifestes,
office
et,
effet,
trop peu
aussi
un examen
exiger
donc,
sujet,
d'ordinaire,
pour
tendu.
Nous pourrons
les concerne,
nous borner,
ce
en ce qui
l'apprciation
sommaire
de la grande
at-
366
tribution
lmentaire
un
d'aprs
ncessairement
de l'ducation
la
plus importante
et le fondement
en devait
active,
naturel
fonction
de
primitif
devenir
le prolongement
irrsistible
consquence,
et la plus
la direction
morale
du
il
parmi
lesquelles
celle qui, dans la vie
oprations,
de considrer
ensuite
suffira
offrir
gnrale,
qui,
constitue
antrieur,
claircissement
spirituel,
pouvoir
ses autres
toutes
intrt
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
le plus
pour
de la conduite
prive. Quelque
certainement
dussent
philosophique
que
d'autres
considrations
beaucoup
comme,
litique
rarchie
par
que
catholique
naturelles
relations
tanes
l'examen
exemple,
devait spcialement
du monde
les diverses
analogues,
de l'influence
poprocurer
la hi-
l'exercice
de
avec
simul-
journalier
toutes les parties
ses
en un temps surtout
o
vivaient
essentemporelles
civilis,
puissances
tiellement
isoles,
forc,
je suis videmment
par
restriction
de notre
apprciation
l'indispensable
de laisser au lecteur
tous les dvelophistorique,
de ce genre.
pemens
La plupart
faute
d'une
des philosophes,
mme catholiques,
assez leve,
ont trop
comparaison
l'immense
et heureuse
peu apprci
sociale
accomplie
par
graduellement
cisme, quand il a directement
organis
fondamental
d'ducation
gnrale,
innovation
le
catholi-
un systme
intellectuelle
et
PHYSIQUE SOCIALE.
surtout
s'tendant
morale,
les classesdela
population
exception
quelconque,
habitude
Si une intime
367
rigoureusement
europenne,
mme envers
ne devait
toutes
sans aucune
le servage.
essentiellemenl.
vraiment
philosophique
des rvolutions
tionnelle
chacun
nit,
d'une
sociale
sentirait
telle
convenable
l'tude
successives
de l'huma-
l'minente
aisment
amlioration
valeur
en
permanente,
qui condamnait
du rgime
partant
polythique,
la masse
de la population
invariablement
invitable
non-seulement
abrutissement,
gard
des
esclaves,
est d'ailleurs
rique
la majeure
dont
bien
ra-
un
l'-
la prdominance
nummais encore
connue,
pour
essentiellelibres,
partie des hommes
ment privs de toute instruction
rgle, sauf l'intenant
au dveloppement
fluence
des
spontane
et celle que devait
aussi le
beaux-arts,
produire
systme
des ftes
il est
scniques
l'ducation
quit,
ment
publiques,
complt
clair, en effet, que,
purement
sa nature,
exclusivemilitaire,
aux hommes
libres,
borne,
par
seule tre convenablement
pouvait
rellement
de la manire
l'tait
organise,
la plus
parfaite.
et
368
PHILOSOPHE POSITIVE.
De tels antcdens,
emjudicieusement
apprcis,
sans doute,
de mconnatre
le grand
pcheraient,
lmentaire
ralis
par le catholicisme,
progrs
chaque
avec
croyant,
le devoir rigoureux
de reet aussi de procurer
autant
le
que possible,
de cette instruction
religieuse)
qui, saisis-
spontanment
imposant
une irrsistible
autorit,
cevoir,
bienfait
l'individu
saut
voir
ds ses premiers
sa destination
prpar
d'ailleurs
assidment
dans
pour le ramener
de ses principes
plication
ensemble
admirablement
sans
pas,
la juste apfondamentaux,
par un
active,
cesse
combin
d'exhortations
ou spciales,
d'exercices
indidirectes,
gnrales
viduels ou communs,
et de signes matriels
converEn se regeant trs bien vers l'unit d'impression.
ce temps, on ne tardera
portant
convenablement
sentir
pointa
ces modestes
qui formaient
taient
alors,
intellectuel,
que, mme sous l'aspect
de philosophie
chefs-d'uvre
usuelle
le fond des cathchismes
vulgaires,
en ralit,
tre essentiellement,
maintenant
naient
ment
ce qu'ils
quelque arrirs
cet gard;
sembler
pouvaient
qu'ils doivent
car ils conte-
ce que la philosophie
l'tat
dite, parvenue
thologique
proprede monothisme,
pou moins de sortir radica-
de plus parfait,
d'un tel rgime mental,
vait offrir
lement
nous
tout
ce
qui
certes
tait
PHYSIQUE SOCIALE.
minemment
encore
chimrique
369
la seule
philoso-
cet gard,
un peu plus avance,
qui existt
mtaphysidj, tait, comme on l'a vu, purement
par sa
impropre,
que, et, ace titre, ncessairement
phie
passer
nature
anti-organique,
circulation
gnrale,
nement
rait,
dcisive
o,
pu instituer
scepticisme
tout
vrai gouvernement
aux prcieux
quant
duellement
labors
d'Alexandrie,
dans
d'aprs l'exprience
des sicles antrieurs,
elle
videmment,
funeste
utilement
la
plein'au-
finalement
qu'un
avec
universel,
incompatible
de l'humanit
spirituel
rudimens
scientifiques
gradans
l'immortelle
sans
ils taient,
cole
aucun doute,
beauet trop abstraits,
trop faibles,
trop isols,
un degr quelconque,
pour devoir
pntrer,
dans une telle ducation
mme
commune,
quand
du systme
ne les et pas iml'esprit fondamental
Mieux on scrutera
l'ensemplicitement
repousss.
coup
ble de cette
choqu
mmorable
de l'irrationnelle
organisation,
et profonde
que
injustice
tant rpabsolue,
sans distincd'avoir,
accusation
prsente l'aveugle
te contre
le catholicisme,
tion d'poques,
tendu
toujours
loppement
dont il fut
teur
le plus
testantis'ne,
TOME V.
de
populaire
si long-temps,
efficace:
quant
ou sera
plus
touffer
l'intelligence
au contraire,
banal
le reproche
a la sage prohibition
le dvehumaine,
le promo-,
du
prode l'-
24
PHILOSOPHIE POSITIVE.
370
relativement
la lecture
glise romaine
et vulgaire
des livres
sacrs
emprunts
ne devrait pas tre servilement
dasme,
par les philosophes
impartiaux,
comme les docteurs
retenus,
pourraient
convniens,
du
une
ju-
par
un
habitude,
graves inradicale-
telle
pratique,
qui, rsulte
de constituer
au monothisme
besoin
une
catholiques,
cette
pour
dangereuse
franchement
les
proclamer
intellectuels
et sociaux,
inhrens
au
reproduit
n'tant
point
forc
respect
ment
qui,
indiscrte
logique
continuit
indfinie,
la plupart
des esprits
riger en type social la
ordinaires,
si
notion
d'une
thocratie,
rtrograde
antique
du
aux vraies ncessits
essentielles
antipathique
moyen-ge.
faits montre
catholique,
versellement
L'exacte
chez
tendait,
des
gnrale
dans le clerg
taire uniconstante
interprtation
au contraire,
alors,
une disposition
invitable
de
la division
fondamentale
des
deux
dans l'intrt
lmentaires,
pouvoirs
qui,
mme de sa lgitime
conduisait
cette
domination,
exciter
hirarchie
un certain
partout
degr de
dveloppement
sance gnrale
intellectuel,
n'aurait
pu
sans
trouver
sa puislequel
un point d'ap-
PHYSIQUE
SOCIALE.
371
suffisant.
Au
reste,
o nous ne devons
tholique,
drer
surtout
que la haute
ncessairement
qu'il procurait
et
cerdotale,
l'ascendant
devait
qui
maintenant
consi-
influence
politique
la hirarchie
sa-
videmment
rsulter
de
in conserver
spontan
que tendent
dfiniment
les directeurs
de toute duprimitifs
cation relle,
elle n'est point borne
la
quand
ascendant
immdiat
instruction;
cette grande
inhrent
attribution
ral,
du caractre
abstraction
faite d'ailleurs
et gn-
simple
sacr
ment
de
l'autorit
spirituelle
superstitieuses
ge, et des terreurs
chaient.
Simultanment
hritier,
des thocraties
l'empirique
sagesse
sociale,
spcialeau
orientales,
de la philosophie
des ingnieuses
tudes
grecque,
le clerg catholique
a du ensuite
ins'appliquer
avec
vitablement,
l'exacte
investigation
viduelle
autant
ou sociale,
que peuvent
irrationnelles,
ncs conceptions
Or,
une
telle
une
opinitre
de la nature
persvrance,
humaine,
indi-
approfondie
qu'il a rellement
des observations
le comporter
ou interprtes
par de vaiou mtaphysiques.
thologiques
diriges
cotiuaissance,
o sa supriorit
24.
g-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
372
nrale
ment
tait
devait
irrcusable,
son ascendant
politique,
hautement
favoriser
minem-
puisque,
elle consti-
de la socit,
un tat quelconque
de toute ncessit,
la premire
tue naturellement,
base intellectuelle
directe
d'un pouvoir
spirituel;
sciences
ne pouvant
cet gard,
lesautres
obtenir,
dans
relle
d'efficacit
fluence
rationnelle
tion
de ces spculations,
politiquement
prpon l'homme
relatives
et la socit.
drantes,
On
doit
enfin
concevoir
l'institution,
vraiment
de la confession
comme desticapitale,
catholique,
une importante
fonction
ne rgulariser
lmen la fois suite invitataire du pouvoir
spirituel,
ble et complment
fondamentale
que
ncessaire
nous
de cette
venons
attribution
de considrer
car
il est, d'une
impossible
part,
que les directeurs
rels de la jeunesse ne deviennent
point
spon un degr quelconque,
les conseillers
tanment,
habituels
sans
un
de la vie active;
tel prolongement
l'efficacit
sociale
ne saurait
tre
de leur
aptitude
des
journalire
ainsi
absurde
enseigns
que
de
leurs
suffisamment
exclusive
autre part,
et, d'une
d'influence
morale,
oprations
garantie,
surveiller
primitives
en vertu
l'excution
de conduite
principes
qu'ils ont
il et t d'ailleurs
videmment.
cette
institution
conservt
indfini-
PHYSIQUE SOCIALE.
ment
les formes
puriles,
et mme
373
dangereuses,
telle dnomina-
d'une
par l'tymologie
rappeles
ce que
et qui avaient
d subsister
tion,
jusqu'
tre suffisamment
constitue.
la hirarchie
pt
l'irRien ne peut, sans doute, mieux
caractriser
dcadence
rvocable
spirituelle,
ardemment
condition
de l'ancienne
la
que
dngation
depuis
aussi
propage
d'existence
organisation
si
systmatique,
d'une
trois sicles,
simple
et
aussi
vi-
ou la dsutude
et la direction,
qui, en principe,
certes
tre plus
convenablement
l'panchement
ne pouvaient
satisfaits
la subordination
que par
volontaire
de
un guide spirituel,
librement
croyant
dans
une vaste et minente
corporation,
donner
la fois apte d'ordinaire
d'utiles
avis
chaque
choisi
et presque
position
rente,
la seule
toujours
spciale,
d'abuser
incapable,
dsintresse
d'une
confiance
constituait
constamment
d'une
base,
facultative,
Si l'on refuse, en effet,
telle autorit
personnelle.
au pouvoir
uue semblable
influence
conspirituel
vritable
atquelle
lui rester,
tribution
sociale
pourrait-il
qui ne
Les.
conteste?
puisse tre encore
plus justement
sultative
sur
la vie humaine,
PHILOSOPHIE
374
effets
puissans
POSITIVE.
moraux
de cette
belle
institution
et rectifier
par le repurifier
par l'aveu
ont t si bien apprcis
des philosophes
pentir,
ici heureusement
catholiques,
que nous sommes
pour
cet gard,
de toute explication
dispenss,
spau sujet d'une
fonction
ciale,
qui a si utilement
la discipline
et insuffisante,
remplac
grossire
et tracassire,
galement
prcaire
d'aprs
laquelle,
sous
le rgime polythique,
le magistrat
s'efforait
si vainement
de rgler les murs par d'arbitraires
en vertu
de la confusion
fondaprescriptions,
mentale
des
deux
des pouvoirs
humains.
Nous n'avons l'envisager
maintenant
que comme
une indispensable
condition
d'existence
politique
inhrente
au gouvernement
spirituel,
quels qu'en
soient
la nature
il
pourrait
ne
ordres
et le principe,
et sans laquelle
suffisamment
son office
remplir
simultanqui doit y trouver
caractristique,
ment ses informations
lmentaires
moyens moraux.Lesgraves
mme
aux plus beaux
doivent
tre
elle-mme,
et
vague
seule
tuer
bien
moins
abstraitement
absolue
susceptible,
alors la base
ou mentalement,
et ses premiers
abus qu'elle a produits,
du catholicisme,
temps
l'institution
rapports
conue,
qu'
de la philosophie
de toute ncessit,
trs imparfaite,
de l'organisation
la nature
thologique,
de consti-
soit moralement
spirituelle.
Il
PHYSIQUE SOCIALE.
375
telle situation,
en effet, d'une
l'invitable
de ce droit, en ralit
obligation
presles meilleurs
malgr
rglemens,
que arbitraire
rsultait
forcment,
au sujet duquel
les plus
ne sauraient
l'irlgitimes
empcher
de cette facult continue,
rsistible
besoin pratique
l'imminent
et de
sans laquelle,
pril de l'individu
aurait constamla socit, une seule faute capitale
d'absolution
ment
les
religieuse,
rclamations
dtermin
suites
bientt
un
habituelles
cette
ncessaire
auraient
salutaire
un
principe
avoir,
perturbations.
l'ensemble
des considrations
prcdentes,
par
suffisamment
l'apprciation
qui concerne
du
politique
les conditions
gouvernement
doivent
ture,
spirituel,
vritable
en
discipline
d'incalculables
Aprs
et sous
dont
dsespoir,
convertir
tendu
irrvocable
bauch
catholicisme,
fondamentales
celles
qui,
se manifester,
toujours
une forme d'ailleurs
variables,
morale
organisation
distincte,
dsormais
il nous
reste
ce
en
du
une
quelqu'en
encore,
pour
assez
ce grand
organisme
du moyen-ge,
de manire
bien comprendre
les exigences
soit de son existence
relles,
passe,
soit de sa vaine restauration
signaler
ultrieure,
mais caractristique
aussi, par l'indication
rapide
d'un point
de vue plus spcial,
ses principales
PHILOSOPHIE POSITIVE.
376
conditions
sentir
purement
dogmatiques,
des croyances
thologiques
communment
regardes
que
aujourd'hui
lement
indiffrentes,
afin
de faire
secondaires,
commesocia-
taient
cependant
indispensables la pleine efficacit
de ce systme
politique
tcticeet
dont l'admirable
mais passagre
complexe,
de la laborieuse
unit rsultait
conpniblement
vergence
en sorte
d'une
qu'une
tendait
ruine,
vitable
multitude
seule
d'influences
d'entre
entraner
htrognes,
elles,
profondment
une inspontanment
le rvent
que
nos
serait
distes,
la fois d'un
et d'une
strile:
usage impraticable
application
et tout philosophe
conveimpartial
qui tentera
nablement
de mesurer,
la dose
pour ainsi dire,
de polythisme
fondamentale
que le catholicisme
a d
ncessairement
conserver
en la rgularisant
reconnatra
qu'elle
son principe
d'aprs
propre,
aussi rduite
fut, en gnral,
que le comportent
les besoins
intelessentiellement
invitables,
lectuels
gique.
ou
Mais
maintenant,
portans
rivs,
des
plus
du vritable
tholosociaux,
esprit
nous devons,
en outre,
considrer
les plus imdans
le catholicisme,
divers
ou moins
dogmes
accessoires,
spontanment,
dqui,
de la concep-
PHYSIQUE SOCIALE.
en ont
tion
thologique
caractristique,
des dveloppemens
surtout
377
ou
plus
constitu
moins
indis-
de sa grande
accomplissement
de
sociale
provisoire
pour l'volution
l'entier
pensables
destination
l'humanit.
minemment
La tendance,
qui caractrise
vague
mme
spontanment,
les conceptions
,et mobile,
l'tat
de
dethologiques,
de toute ncompromettre,
efficacit
d'une
sociale, en exposant,
monothisme,
vrait profondment
cessit,
manire
leur
presque
indfinie,
dans
la vie relle,
les
pril
par une
conjur
du pouvoir
quoi
active
spirituel
la soumission
pensable,
quelconque
avait
nit,
sous
continu
un certain
du
n'tait
surveillance
rgulirement
fondamentale
C'est
correspondant.
videmment
d'esprit,
degr,
pourindis-
toute
organisation
moral de l'huma-
gouvernement
besoin
d'tre
beaucoup
le
plus intense
ne devra le
rgime
qu'elle
thologique,
comme
sous
devenir,
plus tard,
je l'indiquerai
le rgime positif, o la nature
des doctrines
pousse
une convergence
d'elle-mme
presque suffisante,
et n'exige,
et
spcial
recours
par suite,
qu'un
moins
l'autorit
frquent
bien
moins
interpr-
PHILOSOPHIE
378
ou directrice.
tative
de constituer
POSITIVE.
le catholicisme,
afin
Ainsi,
maintenir
l'unit
ncessaire
et de
a d contenir
autant
sociale,
que
le libre essor individuel,
invitablement
possible
dide l'esprit
en rigeant
discordant,
religieux,
la foi la plus absolue en premier
devoir
rectement
sa destination
du
chrtien;
toutes
base,
daient
leur
point
ncessit
l'empire
du
ligion,
dance
l'cole
seul
du
suivant
rellement,
effet,
obligations
aussitt
vidente
en
puisque,
les autres
clerg
systme
l'accusation
bien
positive,
sans
une
morales
d'appui.
perSi cette
catholique
tendait
banale,
fonder
qui la caractrise,
les philosophes
manifester
de leurs propres
vices radicaux
doctrines,
de reconnatre
pas craindre
aujourd'hui
ment
cette
que
du
tre,
substitution
reproche
hauteavait
essentiellement
fond,
avantageuse
car la principale
de
utilit
pratique
a d alors consister
perrellement
mettre
l'lvation
ration
spculative,
expliqu,
par
diriger
noble
d'une
provisoire
corpominemment
apte, comme je
la nature
de son organisation,
sa priode
aspendant
et les moeurs,
quoique
une irrvocable
dcadence,
heureusement,
les opinions
censionnelle,
condamne
tant
ne doit
au
la socit
la religion
l'ai
telle
ensuite
SOCIALE.
PHYSIQUE
379
de sa constitution
essentiels
pas- les dfauts
mais prcisment,
au contraire,
par l'inpropre,
d'une
telle philosophie,
dont
vitable imperfection
non
l'ascendant
mental
et social
provisoire,
comme
le reste
dra,
tre
purement
de ce volume
le ren-
j'espre,
indispensable
jours dominer
ment
devait
rationnelle
l'aspect
de vue
purement
directement
conduire
saisir
du catholicisme,
dogmatique
politique
le vritable
taines
aussi bien
touvraisous
sans
croyances,
dangereuses
ou les besoins
imposes
par la nature
et qui
Cette
de
cer-
mais
doute,
du systme,
n'ont
quement
l'importance
que tant d'escapitale
ont
attache
certains
prits
suprieurs
jadis
examen
disdogmes spciaux,
qu'un
superficiel
comprendre
proclamer
la destiinutiles
pose maintenant
nation
mais qui, au fond, taient
d'ordifinale,
naire intimement
lis aux exigences
relles soit de
soit de l'efficacit
sociale.
ecclsiastique,
un tel esDans le Trait
spcial
dj promis,
facilement
prit
expliquera
philosophique
plus
l'unit
tard
l'irrcusable
on sociale,
ncessit
des dogmes
intellectuelle
relative,
les plus amrement
repro-
380
chs
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
et qui, raison
de
mme
cette intime
ont d, en effet,
obligation,
puissamment
contribuer
ensuite
sa dcadence,
en
au
catholicisme,
soulevant
contre
partout
la fois mentales
gnances,
par exemple,
que
l'arrt
fondamental,
loureux,
lique
qui
comme
lui
d'nergiques
et morales.
C'est
l'on
peut aisment
aussi indispensable
rpuainsi,
concevoir
que doula foi catho-
directement
imposait
une condition
rigoureuse
du
salut
et sans lequel,
en effet, il est vident
ternel,
que
rien ne pouvait
la divergence
sponplus contenir
tane
des croyances
moins
de
thologiques,
recourir
sans
bientt
illusoire
prescription,
damnation
mme
cesse une
et,
intervention
nanmoins,
temporelle
fatale
cette
invitablement
qui conduit
de. tous les htrodoxes
quelconques,
a d sans
involontaires,
doute,
la
justement
de l'man-
autre, au temps
pins qu'aucune
car
une profonde
unanime;
indignation
cipation,
n'est aussi propre confirmer,
sous
rien peut-tre
le rapport
cette
destination
moral,
purement
exciter,
provisoire
si clairement
sous l'aspect
inhrente,
alors
toutes
les doctrines
mental,
religieuses,
convertir
amenes
un ancien
graduellement
d'amour
en un motif final de haine insurprincipe
montable,
en plus,
comme
depuis
on le verrait
la dispersion
de plus
si
croyances,
dsormais
des
SOCIALE.
PHYSIQUE
leur
activit
sociale
totale
tinction
ne tendait
originelle
tire,
ment
qui, moralement,
rvoltant
que
aussi
un
vers
ex-
dogme de
tout en-
de l'humanit
est encore
une
plus
radicale-
le
constituait
prcdent,
ncessaire
de la philosophie
lment
canon-seulement
par sa relation
sponta-
tholique,
ne l'explication
maines,
enfin
Le fameux
et commune.
la condamnation
381
qui
en
systmes
religieux,
d'une manire
plus
nablement
des misres
thologique
reproduit,
le germe
en
tant
hu-
d'autres
mais aussi,
essentiel,
convepour motiver
spciale,
la ncessit
gnrale
d'une
rdemption
l'conomie
sur laquelle
universelle,
repose toute
De mme,
il serait facile de
de la foi catholique.
reconnatre
si amrement
crique l'institution,
du purgatoire
tique,
introduite
reusement
titre
catholicisme,
de l'ternit
damental
des
futures
car,
peines
cette ternit,
sans laquelle
les presautrement,
ne pouvaient
tre efficaces,
criptions
religieuses
dtermin
souvent
ou un relcheet videmment
ment
ment
pour
funeste
ou un
dangereux
la socit,
l'un
effroyable
et autre
et entre
lique
est
issue,
qui permettait
parvenu
lesquels
organiser
de graduer
dsespoir,
galeet
pour l'individu
le gnie cathocette
ingnieuse
immdiatement,
POSITIVE.
PHILOSOPHE
382
effecune scrupuleuse
prcision,
l'application
aux convenances
de
tive du procd
religieux
d tre d'ailleurs
chaque cas rel; quels
qu'aient
avec
les abus
d'un
ultrieurs
on n'y
usuelles
doit
aussi arbitraire,
expdient
voir l'une des conditions
moins
pas
la
par
imposes
je l'ai indiqu
comme
Parmi
d'absolution.
examen
analogue
ncessit
politique
au premier
attribu
ci-dessus
ou idal,
de
suite de la relation
mal djusqu'ici
avec l'indpen-
radicale
nment
invisible
du pouvoir
ainsi spontaspirituel,
autorit
plac sous une inviolable
propre,
mais directe;
tandis
que, dans l'hypo-
thse
le pouvoir
en s'adressant
temporel,
la providence
devait
commune,
arienne,
immdiatement
bien
moins
respecter
dont
sacerdotal,
dispos
vention
que
quant
rel
fondateur,
religieux,
par
systme
incontestable
profonde,
quoique
d'une
telle
mle,
conception
tre
systme,
au droit
les dogmes
un
plus spciaux,
mettrait
en pleine vidence
la
du caractre
divin
intimement
ce grand
dance
du
nature
du corps
tait alors bien
aujourd'hui
difficults
se former
de
moins
minent.
une juste
tout
inter-
le chef
mystine peut
On
si long-temps
enfin la
organiser
combattre
genre
le catholicisme
sparation
fondamentale
pour
des deux
mentaires;
et,
on
par suite,
qu'a
la libre
apprcie
pouvoirs
trs
limpar-
PHYSIQUE SOCIALE.
faitement
les ressources
mier
a exiges,
rang, une
lever
extrmement
lutte
des rois,
goureuse
et entre
383
diverses
que
lesquelles
figure,
qui tendait
pendant
unit divine
manire
trs varie
dilection
opinitre
aurait
trop favoris,
de l'ascendant
nuer
l'indpendance
malgr
fond,
dogme
prcdent,
haut degr,
temporelle.
la
prsence
relle,
ne constituait,
mentale,
du
videmment,
comportait
la mme efficacit
politique,
au
au moindre
rations
nouvelle
un
prtre
conscration,
minemment
la puissance
ne pouvait
qui,
an
spontan
de miraculeuse
rendre
ment,
de dimimoyeu
et de favoriser
la
son tranget
sorte de prolongement
qu'une
plus
attribuant
lier
de
social
de domination
pontificale
sociale
de l'autorit
prpondrance
Le dogme
clbre
en sens
d'une
alors,
la secrte prdes rois pour
et fort dcisive,
de la plupart
o leur instinct
d'Arius,
un puissant
confusment
sentait
grande
au pre-
reapothose,
la dignit de l'glise aux yeux
d'un autre
ct, une rique,
telle
la concentration
inverse,
aussi l'histoire
nous manifeste-t-elle
l'hrsie
cette
respectable
pouvoir
quelle qu'en
aspirer d'aussi
jamais
en un mot,
outre
journale
devait
qui
des chefs
matrielle,
dont
fut l'tendue,
sublimes
op-
l'excitation
en
toujours
continuellele ministre
PHILOSOPHIE
334
ecclsiastique
tandis qu'avec
moins
culte
sans
tendant
POSITIVE.
plus irrcusablement
indispensable
des conceptions
et un
plus simples
les magistrats
spcial,
temporels,
cesse la suprmatie,
auraient
ais-
l'a montr
de
du christianisme
graduelle
position
sicles.
plus en plus dans le cours des trois derniers
l'ensemble
Si, aprs avoir ainsi considr
dogmaon soumettait
tique du catholicisme,
le culte proprement
ciation analogue
ncessaire
tait qu'une
consquence
invi-
on y vrifierait,
permanente,
d'une
manire
outre
plus ou moins
prononce,
moraux
d'action
individuelle
d'importans
moyens
table
manifestation
et d'union
litique,
une semblable
sociale,
suffira
qu'il
d'indiquer
la plus
la pratique
pour
mme
de ces mmorables
succession
bine,
trs
graduelle,
devait
solennellement
destination
ici
rapidement
sans parler
capitale;
sacremens,
rationnellement
rappeler
po-
dont
la
com-
chaque
de sa vie, et
au vrai caractre
de chaque
situa.adapts
Mentalement
la messe catholique
envisage,
385
SOClALE.
PHYSIQUE
sans doute,
un aspect
trs peu satisfaisant,
la raison humaine
voir, vrai
n'y saurait
puisque
sorte d'opration
termidire, qu'une
magique,
offre,
ne par l'accomplissement
relle quoique
mystique
d'une
pure vocation,
au contraire,
du
mais,
point de vue social, on y doit reconnaitre,
invention
de l'esprit
gr, une trs heureuse
destine
raliser
la suppression
logique,
verselle
sacrifices
et
des
irrvocable
du polythisme,
sublime
subterfuge
thouni-
ou
sanglans
en donnant
atroces
le change,
ce besoin instinctif
par un
du sacrifice,
rgime
mon
de toute possibilit
jour, au-del
molation
volontaire
de la plus
tout
inhrent
ainsi
chaque
l'im-
antrieure,
victime
prcieuse
imaginable.
Quelque
sairement
divers
imparfaites
que
d'aussi
sommaires
articles
essentiels
doivent
du
tre
nces-
indications
et
dogme
sur
les
du culte
dont l'apprciation
plus dveloppe
catholiques,
serait ici dplace,
suffiront,
pour
elles
j'espre,
faire dj sentir,
tous les vrais philosophe
la
nature
et l'importance
d'un tel ordre de considrations,
annonc.
positif,
en attendant
Plus
TOME V.
ultrieur
on
l'tude
moyen-ge,
l'examen
mieux
approfondira,
du
gnrale
on s'expliquera
dans
ci-dessus
cet
catholicisme
l'immense
a5
esprit
au
in-
386
trt,
alors
PHILOSOPHIE
non
social
muins
universellement
POSITIVE.
que mental,
qu'inspiraient
tant de mmorables
contro-
au milieu desquelles
d'minens
verses,
gnies ont
su faire graduellement
surgir l'admirable
organisation
une superficielle
cricatholique,
quoique
tique les fasse
comme
ayant
aujourd'hui
d toujours
gnralement
regarder
tre aussi indiffrentes
le sont spontanment
devenues
qu'elles
depuis
dcadence
du systme
l'invitable
correspondant.
Les infatigables
efforts de tant d'illustres
docteurs
ou pontifes
pour
dait ncessairement
combattre
l'arianisme,
ten-
ruiner
leurs
cerdotale,
luttes,
contre le manichisme,
qui
fondamentale
l'conomie
voulant
qui
sal'indpendance
non
moins
capitales,
directement
menaait
du catholicisme,
en
le dualisme
substituer
d'autres
dbats
l'unit,
et
clbres,
certes point alors plus dpourvus
de dessrieuse et profonde,
mme politique,
tination
que
les plus agites
de nos jours, et
les contestations
beaucoup
n'taient
qui paratraient
tout
lointain,
incapables
dissimuls
sicle
est
de l'histoire
confirmer
justement
de discerner
par
inond.
Urie
ecclsiastique
cette
maxime
mdiocre
devrait
vidente
connaissance
assurment
de
la
saine
PHYSIQUE
philosophie,
possibilit
qui tablit
que de telles
SOCIALE
387
la haute
directement
im-
ardemment
controverses,
par les
pendant
plusieurs
sicles,
poursuivies,
et inspirant
la
meilleurs
contemporains,
esprits
toutes les nations civilises,
plus vive sollicitude
radicalement
fussent
mentale
relle,
ou
dnues
sociale
de
et,
signification
en effet, les his-
tions
morales
ou politiques,
toujours
dont
la filiation
logi-
facile
analogues
tablir,
d'aprs
celles que je viens
ganisme,
sagesse humaine,
dix sicles,
sous
chef-d'oeuvre
politique
de la
graduellement
labor,
pendant
des modes trs varis mais tous.
solidaires,
depuis
le grand saint
Paul, qui en a
d'abord
conu
l'esprit
gnral
jusqu'
l'nergienfin l'enqui en a coordonn
que Hildebrand,
tire
termdiaires
intervalle,
moral,
It dveloppemens
insociale;
d'ailleurs
ayant
exig, dans ce vaste
le puissant
intellectuel
et
concours,
constitution
si divers
et si actif,
de tous
les hommes
25
PHILOSOPHIE POSITIVE.
388
fondation
vent
telle unit
gnrale,
entrave
sou-
du
par l'ombrageuse
des rois, fut presque toujours
hautement
dous
d'un
vrai
par tous les souverains
vulgaire
seconde
gnie politique,
l'illustre
Alfred,
tris
quoique
mdiocrit
le
comme
etc.
l'immortel
Aprs
Charlemagne,
avoir, ainsi
carac-
du
monothique
rgime
moyen-ge
l'organisation
spirituelle
qui en
le principal
il devient
fondement,
relativement
eonstituait
d'une
manire
maintenant,
procder
trs sommaire
mais pleinement
l'exasuffisante,
de l'organisation
men philosophique
temporelle
facile
de
correspondante,
tel rgime tant
ensuite
afin que,
d'un
politique
nous puissions
l'analyse
ds-lors complte,
le considrer
surtout
sous
le rapport
mental.
ment
a donn
auxquelles
losophique
du moyen-ge,
l'ordre
temporel
laiss un caractre
essentiellement
une influence
attribuant
germaniques,
ment man.
losophie
d'o
dmesure
il semblerait
lieu
lui
pure-
phijusqu'ici
ont
toujours
en y
fortuit,
aux invasions
ainsi
exclusive-
Il importe
la saine phibeaucoup
de rectifier
totalement
cette
politique
SOCIALE.
PHYSIQUE
irrationnelle
remarquables,
grande srie
rsulte
conception
dans
l'un
radicalement,
l'indispensable
sociale. Or, cette
avec
directement,
389
continuit
de
rectification
une
capitale
heureuse
spontathorie
de notre
nit,
comme je vais l'indiquer,
du dveloppement
fondamentale
social, suivant
construire
priori
presque
quelle on pourrait
attributs
la
la-.
les
tel rgime,
romain, modifi par l'influence
d'aprs le systme
dont l'avnement
dsormais
graduel,
catholique,
de nos explimotiv
pleinement
par l'ensemble
principaux
cations
antrieures,
maintenant
ainsi
rien
reconnaitre
le seul
ment
d'un
distinctifs
ne doit
poids
des divers
constitu,
en
antcdens
occident,
et
vers
cette
un systme
politique
essentiellement
fodal proprement
dit.
systme
A la vrit,
une
pourrait
suggrer
spectacle
dnatur
historique
dans les
rationnalit
naturelle-
analogue
moins
au
exigeante
ce grand
la pense
d'ter
ce caractre
fortuit
conceptions
bien
procd
poque,
actuelles,
qui
en
le
se
mais
par un
plus facile,
moins satisfaisant,
montrer
seulement
beaucoup
invasions
loin
que ces mmorables
successives,
aucunement
devaient
ncesd'tre
accidentelles,
bornant,
PHILOSOPHIE
390
mination
tion
ici
de l'extension
rsulter
sairement
romaine.
ne puisse,
notre
but
POSITIVE.
en
une
Quoique
elle-mme,
de la do-
finale
telle
considra-
nullement
suffire
il convient
principal,
cependant
d'claircissement
de la signaler
titre
d'abord,
et prliminaire
accessoire
tempour l'ensemble
convenaOr, en appliquant
porel du moyen-ge.
dans
le chapitre
les principes
blement
tablis,
sur
prcdent,
l'agrandissement
il est ais
par
nature,
ncessairement
tre
en gnral,
invitablement
thocraties
et surtout
trop
d'une vritable
occident
ct,
en
seurs
ou pasteurs,
ment
domicilis,
en sorte
conquis:
d'un
born,
ct,
trop loipar leur
peu susceptibles,
d'un
incorporation;
par
n'tant
les
autre
chas-
peuples,
point
tre
ne pouvaient
romain,
orientales,
surtout,
qui,
poses
de l'empire
progressif
les grandes
gnes,
limites
de reconnatre,
devait
pire
les
encore
vrai
proprement
le temps de Trajan
que, vers
ce systme
avait essentielleou des Antonins,
toute
l'tendue
relle qu'il pouvait
ment
acquis
comporter,
sistible
naturellement
il est clair,
prvaloir
au sujet
suivre
une
aspect,
de cette
qui
irrdoit
raction,
en effet,
cole
et sdentaire
chez
les vaincus
agrique l'tat
pleinement
n'est pas moins
indispensable
que
chez
les
vainqueurs
pour
PHYSIQUE
l'entire
qute,
d'une
made,
efficacit
de
SOCIALE.
tout
vrai
391
systme
de
con-
moins
auquel
chappe
spontanment,
destruction
toute population
noradicale,
dans ses dfaites, chertoujours
dispose,
cher ailleurs
un
rfuge
assur,
d'o
si bien
saire,
expliqu
moins
quoique
vasions,
par
Montesquieu,
systmatiques,
accidentelles
en ralit,
que les conplus
ce requtes
qui les avaient
puisque
provoques;
en gnant
foulement
de plus en plus les
graduel,
des peuples
conditions'd'existence
denomades,
point,
vait
le plus naturel
sans doute,
au
devait tre,
lieu des pnibles
travaux
exigs ce nouvel
qu'et
dans leurs retraites
si peu convenatablissement
de s'emparer,
de
dans les parties
adjacentes
de territoires
trs favorables
et dj prl'empire,
dont les possesseurs,
de plus en plus nerpars,
bles,
de
dire,
cette
invitable
moins
graduel
raction
que celui
fut'pas,
de l'action
priene
PHILOSOPHIE POSITIVE.
392
cipale;
et
l'on
n'en
juge
d'ordinaire
autrement
irrationnelle
ne
que par suite d'une
disposition
considrer
les invasions
heuque
pleinement
reuses
une judicieuse
au
exploration
montre,
contraire,
que ces envahissemens
ment
sur une grande
commenc,
avaient
relle-
chelle,
plusieurs sicles avant que Rome edt acquis son prinseulement
ils ne sont
cipal ascendant
europen;
devenus
de succs permanens
susceptibles
que par
croissant
l'puisement
eut t
que Fempire
tendance
progressive
ment
spontan
de l'nergie
suffisamment
tait
alors
de la situation
romaine,
aprs
Cette
agrandi.
un rsultat
gnrale
telle-
du monde
avait donn
lieu,
politique,
qu'elle
long-temps
avant le cinquime
concessicle, d'irrsistibles
soit par l'insions, de plus en plus importantes,
directe
des barbares
aux armes
rocorporation
maines,
soit
provinces,
les nouveaux
tion
l'lite
par l'abandon
sous la condition
prtendans.
doive
philosophique
de
de ce volume, il tait
ici sommairement
d'apprcier
dbut
action
suscit,
naturelle
qui,
le
au moyen-ge,
de certaines
de contenir
notre attenQuoique
rester
sur
concentre
comme
l'humanit,
fondamentale,
ne
durable
qu'on
volontaire
je l'ai
motiv
au
ncessaire
cependant
rcette immense
bien
plus
vaste
et plus
a
communment,
conoit
le principal
essor perma-
SOCIALE.
PHYSIQUE
nent
de l'activit
pliquer.
En comparant,
393
militaire,
ainsi
dans
ensemble,
leur
que
je vais l'exl'ordre
fo-
dal et l'ordre
on reconnat
aisment
romain
que,
l'invitable
du rmalgr
prolongation
gnrale
ce systme
avait
gime essentiellement
militaire,
une transformation
subi, au moyen-ge,
partout
suite spontane
de la nouvelle
capitale,
du monde
et principe
civilis,
temporel
difications
universelles
de la constitution
On voit
ainsi,
que
peuvent
habituelles
ques
sur le contraste
entre
fodale,
ce et son peu
le catholicisme
des mosociale.
toujours
minemment
plus en plus le caractre
avait jusque alors conserv,
qu'elle
pour
un caractre
purement
graduellement
comme
situation
dj le faire prsumer
les historiens
de'tous
frappant,
son aptitude
d'efficacit
offensif
se rduire
dfensif;
les remarjudicieux
l'organisation
propre
dfensive
trs prononoffensive.
Sans doute,
a puissamment
influ
sur cette
heureuse
o je signalerai
bientt
transformation,
sa participation
mais il n'et pu la dgnrale:
terminer
si elle n'et
d'abord
rentirement,
sult
de l'ensemble
des antcdens,
spontanment
aussi bien que le catholicisme
J'essor
lui-mme,
un cerduquel elle tait d'ailleurs
indispensable
PHILOSOPHIE
394
Or, on
radicale
tain
degr.
modification
POSITIVE.
ne
saurait
ne
dt
douter
que cette
ncessairement
tre
il tait
principaux
tuellement
il fallait
bien
susceptible,
efforts militaires
se tournassent
vers
une conservation,
devenue
et de plus en plus menace
objet
capital,
des nations
nergie croissante
qui n'avaient
comme je viens de l'expliquer
conquises,
difficile de concevoir
une plus irrcusable
que les
habileur seul
par
l'-
pu tre
il serait
nces-
minemment
donc la source,
natudu nouveau
caractre
relle,
gnral
que doit alors
et qui, d'aprs
prendre l'organisation
temporelle,
sit.
Telle
est
ce principe
vident,
rien
prsenter
cette diffrence
cesse
d'accidentel.
assurment
Il rsulte,
fondamentale,
graduellement
gue le mieux,
fodal
dans
proprement
prvaloir
tration
ment
subir
militaire,
destination,
ayant
a d-
plus
principal
la; constitution
que
essentiellement
sociale,
toujours
d s'adapter
cette nouvelle
de pouvoir
en effet, de
difficile
avait
en mme
rellement
PHYSIQUE
de ces tendances
l'une
a la dfense,
pation
ne l'est
SOCIALE.
395
n'est
o chacun
directe,
spciale,
la conqute,
qui
exige, au contraire,
et continue
de toutes
subordination
oprations
ainsi que
profonde
l'impulsion
partielles
chef militaire,'
chaque
tamment
disponible
la
les
directrice.
C'est
se tenant
cons-
la dfense
pour
territoriale,
habituellement
imposer
qui ne pouvait cependant
une activit
a tendu
soutenue,
spontanment
un pouvoir
sur la
riger
indpendant,
presque
de pays qu'il
de protger
tait capable
portion
l'aide
suffisamment,
sa fortune,
chaient
des
et
guerriers
qui s'attadont le gouvernement
sa principale
occupation
de sa puissdentaire,
moins
que l'extension
sance ne lui et dj permis
de les rcompenser
concessions
de mme
eux-mmes
par de moindres
journalier
devait
former
gnral
sions
dans
tier
du systme.
germaniques,
le systme
susceptibles,
espace,
quelquefois
d'tre ultrieurement
suivant
subdivises,
Abstraction
on peut
leur
faite
aisment
tour,
l'esprit
des inva-
reconnatre,
l'enromain,
depuis
purement
de l'empire,
cette tendance
agrandissement
lmentaire
au dmembrement
universel
de l'an-
trs prononcs
pouvoir,
par les efforts
des gouverneurs
pour la conservation
plupart
cien
de la
in-
PHILOSOPHIE
396
POSITIVE.
le prolongement
naturel
d'une
telle indpendance.
se
tendance
fait
nettement
et mme
Une semblable
sentir
jusque
dans
si long-temps
d'Orient,
l'empire
quoique
prserv
de toute
La mmorable
invasion
srieuse.
centralisation
justement
vait tre
fut si
passagre, dont Charlemagne
destin
devenir
le noble organe,
dele rsultat
prpondrance
sommant,
naturel,
des
gnrale
mais
murs
fugitif,
de la
confodales,
la sparation
politique
irrvocablement
ds-lors
en Orient,
et prparant
rlgu
l'uniforme
ultrieure
du
directement
propagation
sans pouvoir
d'ailleurs
nullesystme de fodalit,
ment
contenir
constituait
ensuite
la tendance
dispersive
le dernier attribut
qui en
carac-
l'esprit.
Enfin,
la
de l'ordre
fodal,
tristique
celui qui concerne
radicale
du sort des esclaves,
rsulte
,modification
aussi ncessairement,
avec non moins d'vidence,
dans la situation
fondamental
de ce changement
la
militaire,
provoquer
qui devait spontanment
en
de l'esclavage
transformation
antique
graduelle
si heureusement
dit, d'ailleurs
servage proprement
cathoet perfectionne
consolide
par l'influence
comme
ci-aprs.
Dj,
je l'indiquerai
lique,
SOCIALE.
PHYSIQUE
M.
dans
Dunoyer,
et
l'utile
397
consciencieux
ou-
en 1825,
a trs judicieusevrage qu'il a publi
ment apprci,
le premier,
une belle obd'aprs
servation
amlioration
historique,
l'importante
des esclaves
avait d
gnrale
que la condition
indirectement
prouver,
par une suite naturelle
de la domination
de l'extension
romaine,
qui,
de plus en plus le
et reculant
resserrant
champ
fondamental
de la traite,
tion
de la principale
en rduisant
traite,
des esclaves au seul mouvement
int-
essentiellement
toujours
extrieure
l'empire,
devait la rendre
graduellement plus rare et plus difficile, et finalement
presOr, il est vident
que impossible.
que cette abolicontinue
le commerce
devait
ncessairement
rieur,
la transformation
dterminer
clavage en servage,
lors involontairement
tendre
peu
universelle
peu
de l'es-
famille se trouvant
chaque
conduite
attacher
dsbien
indfinie
de ses
prix la conservation
dont le renouvelleesclaves hrditaires,
propres
ne pouvait
ment habituel
plus tre pleinement
plus
de
facultatif:
trieure
en un mot,
devait
et,
intrieure;
invariablement
devenaient
ble
entraner
bientt
de la traite
celle
ex-
de la vente
les esclaves,
dsormais
par suite,
attachs
la maison
ou la terre,
de vritables
complment
la cessation
moral
serfs,
d'une
sauf
telle
l'indispensa=
modification
PHILOSOPHIE
398
par l'invitable
que sommaires
POSITIVE.
intervention
que doivent
leur
Queldu catholicisme.
tre ici de semblables
est si simple
suffiront,
pour rendre
qu'elles
j'espre,
a tous les bons esprits
cette proposition
indications,
nature
de philosophie
capitale
trois aspects essentiels
tion
temporelle
caractrise,
historique
d'aprs
irrcusable
vraiment
sous les
que,
lesquels
l'organisatre le mieux
du moyen-ge
peut
elle devait,
de toute ncessit,
ter spontanment,
indpendamment
de la nouvelle
situation
gnrale
le monde
et si claire
desinvasions,
par l'entire
enfin parvenu
romain,
tme
de conqute,
surmontable
en sorte
rsul-
dtermine,
extension
son
dans
du systerme in-
sentir
que
tait
n'a
hautement
donc
sur
pu
l'institution
htive
de ce rgime invitable;
de vue trs secondaire,
il est
cier suffisamment,
favorable
part,
cette
plus ou moins
or, sous ce point
difficile de l'appr-
parce
et qontraire,
mieux disposs
nouvelle
Leur
impossible.
se faire principale-
PHYSIQUE SOCIALE.
dcider
si l'essor
initial
retard
question,
an
a t
reste,
399
ainsi
en
acclr
ou
elle-mme
et presque
oiseuse,
peu importante,
la spontanit
reconnu
fondamentale
ds
fort
a
qu'on
du nou-
ordre
vel
la ncessit
et, en outre,
temporel,
ce qui suffit videmtelle cause accessoire,
cette
pour dissiper
dj toute
apparence
d'une
ment
accidentelle
encore aux
qui dissimule
le vrai caractre
meilleurs
de cette grande
esprits
transformation
sociale.
Afin
et fortuite
de mieux
manifester
une telle
spontanit,
ces principaux
attributs
apprcier
je devais d'abord
du systme politique
temporels
ge,
en y faisant
spirituelles
abstraction
correspondantes,
envers
chacun
bornant
sa filiation
did'eux,
constater,
la seule tendance
narecte et ncessaire,
d'aprs
turelle
des antcdens
Mais, pour comgnraux.
plter suffisamment
il faut maintenant
fondamentale
fondment
cette
conception
cette
y rtablir
lmentaire,
intervention
du
alors
catholicisme,
qui,
aux moeurs
et mme
incorpore
a tant contribu
institutions,
nisation
fodale le caractre
imprimer
l'orgaen
qui la distingue,
y dveloppant
essentiels
qui
les
perfectionnant
de la nouvelle
rsultaient
sociale.
participation
Cette
proaux
et
complmentaire
principes
situation
tait,
POS1TIVE.
PHILOSOPHIE
400
encore
videmment,
moins
accidentelle
la
que
conduit
ce qui a d'ailleurs
principale
en exagrer
l'influence
en y
relle,
quelquefois
la formation
exclusivement
presque
rapportant
tendance
d'un
tel rgime,
de tout
indpendamment
tandis
que,
mou-
en gnral,
l'acne saurait,
tion spirituelle
par sa nature,
jamais
obtenir
d'efficacit
que sur des lmens
prexis-
vement
temporel
tans,
et
des dispositions
antrieures
et
d'aprs
Les rsultats
essentiels
ne peuvent,
spontanes.
tre principalement
attrisous ce second aspect,
bus
aux
invasions
invitable
cdes
tendait
influence
ds son
origine
ncessairement
la constitution
velle
sociale
situation
par sa nature,
alors le mieux
cette
germaniques,
puisque
les avait certainement
purement
modifier.
romaine,
de plus tu
plus
la nou-
conformment
de l'empire.
minemment
au point de vue d'o l'on
saisir
prelle
place,
pouvait
l'ensemble
des. vnemens,
son organisaquoique
la corporation
spirituelle,
tion propre fut encore peu avance,
avait trs bien
l'irrsistible
ncessit
de tels enprvu d'ailleurs
et s'tait
vahissemens,
ment prpare
depuis
en modrer,
la sauvage
imptuosit,
courageuses
commune
missions,
ces
nergiques
en
d'amener
noblelong-temps
aux jours du choc,
de
s'efforant,
par
d'avance
populations,
la foi
chez
les-
PHYSIQUE SOCIALE.
toutefois
quelles
souvent
arrt
motifs
le catholicisme
l'tat
celte
frquente
et qui fut alors
imperfection,
une source
l'histoire
barras,
s'tait
manifeste
le
plus
des
en vertu
d'arianisme,
prcdemment
politiques
401
signals.
si difficile
Malgr
viter,
fconde
capitales,
coup d'occasions
de l'intervention
habituelle
l'heureuse
influence
catholique
pour prvenir ou attnuer
les dangers
des irruptions
sucde l'appui
vident
cessives
indpendamment
que
devaient ensuite
trouver
ordinairement
les vainla conqute,
dans
un puissant
clerg
dut tre partout
sicles,
qui, pendant
plusieurs
essentiellement
recrut
et qui surtout
parmi eux
devait tre presque
intimement
dispos,
toujours
cus,
aprs
son institution,
soit par l'indomination
toute
morale,
autant
contenir,
des vainqueurs.
prcdent,
terminer
acclr
la brutale
que possible,
Sous ce rapport,
comme
il serait
vrai dire,
difficile,
exactement
ou
retard
si l'invasion
l'invitable
fodal:
car, d'un
rgime
intellectuelle
la rectitude
sires
taient
fond,
l'action
premiers
TOME
certainement
de l'glise,
obstacles,
V.
ct,
de
autorit
sous
de
d-
a rellement
essor
naturel
du
morale et
l'nergie
ces nations
gros-
plus favorables,
une fois surmonts
que l'esprit
le
sophistique
26
au
ls
et les
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
402
murs
d'une
autre
d'abord
pour
des
corrompues
leur
part,
du monothisme,
la race conquise,
entraves
portantes
catholicisme.
Quoi
bien qu' l'autre,
tat
nervs;
mais,
trop
loign
profond
constituer
mpris
d'im-
mental
et leur
devaient
l'efficacit
civilisatrice
du
essentiellement
nous
oiseuse,
Romains
devons
la paranalyser
de l'influence
catholique
maintenant
fondamentale
ticipation
au dveloppement
graduel
de l'organisation
fo-
successivement
envisage
sous chacun des trois
essentiels
ci-dessus
et envers
caractriss,
aspects
dale,
d'ailleurs
de toute
quelconque.
trois attributs
avons
au chapitre
dj reconnu,
du monothisme
ncessaire
gnraux,
nous
prcdent,
seconder.
l'aptitude
directement
tme
du
systme
essentiellement
l'heureuse
taires
proprit,
leur vicieuse
s'arrter
ici
la transformation
de conqute
surtout
dfensif,
primitif
sparation
permet
sont
temporelles
abstraction
apprcies,
perturbation
au premier
de ces
Relativement
duelle
tendances
des
deux
pouvoirs
suffisamment
d'y raliser
ailleurs
contenue
concentration.
constater
et
en
tendance
sys-
quand
lmenune
dissimule
Il serait
cette
gra-
inutile
telle
par
de
perma-
SOCIALE.
PHYSIQUE
dans
nente
le catholicisme,
exister
au plus
rellement
de son
l'esprit
institution,
et mme
pre organisation,
directement
le poussaient
sible les diverses
famille
403
o elle
natu-
haut
degr,
puisque
l'ensemble
de sa proson ambition
spciale,
runir
autant
nations
chrtiennes
sous
la conduite
politique,
devait
habituelle
de
de toute
de
indpendamment
opposition
et de sentimens,
eu
principes
que l'glise devait,
la guerre comme
considrer
diminuant
gnral,
ment,
son ascendant
si la
ordinaire
aur
les chefs
discontinuit
parvenue
temporels
tait alors
priodique
qu'elle
aux oprations
en principe,
imposer,
avait pu tre suffisamment
respecte,
militaires,
elle et profondment
contenu
l'essor
avec de telles intermittences.
incompatible
les grandes
nes tous
essentiellement
expditions,
les peuples
mettre
commu-
malgr qu'un
catholiques,
ordinairement
furent,
l'initiative,
seul en et pris
au fond, rellement
tines
guerrier,
Toutes
un
destoujours
ou prvenrpressif
dfensives,
terme,
et
26.
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
404
aux invasions
tif,
habituelles
devenir
successives,
telles
furent
qui tendaient
surtout
les guer-
du
l'envahissement
sous
envisages
mahomtisme,
important
point de
cet
en gnral,
russi,
pleinement
l'a judicieusement
remarqu.
Le second
caractre
comme
et qui,
ont,
vue,
De Maistre
essentiel
de l'organisation
gnral de dcompo-
fodale,
c'est--dire,
l'esprit
sition primitive
de l'autorit
en petites
temporelle
souverainets
territoriales
suhirarchiquement
entre elles, a t puissamment
second
bordonnes
par
part,
fices
le
a tant
catholicisme,
qui
sur la transformation
influ,
universelle
des
d'une
bn-
d'une
telle
discipline
est vident
il
aspect,
avait radicalement
qui
hrdit
riser
tine,
sociale.
Sous
le pre-
que le cathclicisme,
exclu
de son sein toute
de fonctions,
n'a pu, aa contraire,
favoni par pure roucette hrdit
temporelle
il a d tre essentielni par esprit de caste;
lement
coufus,
profond,
quoique
sociales
au moyen-
PHYSIQUE SOCIALE.
405
La constitution
ge.
la destination
du systme.
Or, tel fut alors
de l'hrdit
minemment
fodale,
l'effetprincipal
ultqu'elle ait d devenir
quelque. oppressive
rieurement.
totale
Par
fondamentale
suite
la fois de
des deux
pouvoirs,
la
sparation
au
rservait
qui
les plus difficiles,
devait
ordinairement
tre
suffisamment,
diriger
alors essentiellement
spciale,
pour
assez
une
aprs
capable
ducation
l'exerdomestique,
territoriale
ce qui importait
cice de son autorit
sans doute,
de l'attacher
principalement
c'tait,
au sol,
de lui transmettre,
effiavec une pleine
surtout
locales;
cacit,
les traditions
politiques
de lui inspirer
de bonne
les murs correspondans
heure
les sentimens
et
sa position
de
future;
de la manire
la plus
l'intresser
spontanment,
au sort de ses infrieurs,
vassaux ou serfs
intime,
rien de tout cela ne pouvait
tre encore aucunement
ralis
sans
l'hrdit,
dont
la
proprit
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
406
essentielle,
sensible,
la diversit
des
mme
besoins
dans
la prparation
morale
sa destination
C'est ainsi
sociale.
certainement
cun
catholicisme
matiquement
conscration
temporel,
rsultait
a d
tre
l'esprit
conduit
favoriser
de
par une
limite
caste
l'ensemble
avec
que,
comme
de la constitution
je l'ai dj
rgularisation
gnrale
ques de la tenure
fodale,
indiqu.
Quant
des obligations
la haute
catholicisme
pour
aussi
de
offrir
cette
la juste
admirable
comprise
aujourd'hui,
dance et le sentiment
sentiellement
rait
seule
inconnue
apprciation
combinaison.,
entre l'instinct
un
systdernire
catholi la sage
rcipro-
dans
une
que
dt
philosophitrop
peu
d'indpen-
de
esdvouement;
qui,
toute
suffil'antiquit,
la. supriorit
elle a tant contribu
constater
o
moyen-ge,
morale
de la nature
dignit
chez
le
que
participation
trop vidente
y est assurment
nous y arrter
que nous devions
intrt
rapide indication
quelque
d'ailleurs
que
de cha.
l'ordre
nettement
partielle,
et dont la nature
purement
provisoire
ncessairement
de sa contradiction
ra-
dicale
du
malgr
consiste
aujourd'hui,
et des situations,
humaine,
familles
sociale
lever
du
la
la vrit
de
petit nombre
privilgies,
servir ensuite
de type
mais destines
cependant
toutes les autres classes, mesure
que
spontan
SOCIALE.
PHYSIQUE
407
leur
devait
s'accomplir
l'influence
Enfin,
graduelle.
catholicisme
mancipation
du
ncessaire
sur la transformation
pas moins irrcusable
de l'esclavage
en servage,
universelle
qui constiattribut
essentiel
de l'organisation
tue le dernier
u'est
fodale.
La tendance
gnrale
modifier
profondment
la conduite
adoucissant
jusque dans
fondamentale
au moins
en
l'esclavage,
des matres,
le mahomtisme
qui
du monothisme
est sensible
malgr la confusion
encore entre les deux
y persiste
sociaux.
Elle devait
grands pouvoirs
trmement
prononce
donc
ex-
tre
le systme
catholique,
pas une simple
qui, ne se bornant
prescription
ft l'imposante
recommanmorale
quelle qu'en
dation, interposait
l'esclave
ou entre
taire
tous
autorit
dans
directement,
le seigneur
entre
le matre
et le serf,
une
salu-
de
spirituelle,
galement
respecte
et continuellement
les radispose
deux,
leurs
mener
devoirs
dence
du catholicisme
actuelle
mutuels.
Malgr
la dca-
encore
on peut
des traces incontes-
mme aujourd'hui,
observer,
tables de cette invitable
proprit,
le sort
et
en comparant
de l'Amrique
des esclaves
ngres,
gnral
l'Amrique
la
protestante
catholique
puisque
de celle-ci
est, cet gard, hautement
supriorit
reconnue
de tous
les explorateurs
impartiaux
d'ailleurs
le clerg romain
ne soit malquoique
PHILOSOPHIE
4o8
heureusement
tive
de cette
traire
POSITIVE.
la ralisation
pas tranger
aberration
moderne,
grande
l'ensemble
de
sa
doctrine
primisi conet
de
sa
Ds son premier
essor social, la puissance catholique
n'a cess de tendre,
et
toujours
avec une infatigable
l'enpartout,
persvrance,
tire abolition
de l'esclavage,
qui, depuis l'accomconstitution.
du systme
avait cess de
plissement
de conqute,
une indispensable
former
condition
d'existence
et n'aboutissait
radipolitique,
plus qu' entraver
calement
tout dveloppement
social
on conoit,
du reste, aisment
lmentaire
que cette tendance
d quelquefois
tre dissimule
et presque
annule par suite d'obstacles
certains
particuliers
ait
peuples catholiques.
Il faut, en dernier
institution
lieu, concevoir
de la chevalerie
comme
ici la grande
ayant,
par sa
admirable
r-
ralis
un
nature,
spontanment
sum permanent
des trois caractres
essentiels
dont nous venons
ainsi de complter
l'apprciation sommaire
dans l'organisation
du
temporelle
De quelques
moyen-ge.
habituellement
entoure,
connattre
son minente
abus
qu'elle
ait
d tre
il est impossible
de mutilit sociale, tant que le
central
n'a pas pu assez prvaloir
pour
pouvoir
directement
l'ordre
intrieur
de la
rgulariser
le monothisme
nouvelle
musulsocit. Quoique
SOCIALE.
PHYSIQUE
man
n'ait
pas t tranger,
409
mme
avant
les croi-
au dveloppement
de ces nobles
graduel
correctif
naturel
d'une
insuffisante
associations,
sades,
protection
que leur
il est nanmoins
vident
individuelle,
libre
essor est un produit
de
spontan
du moyen-ge,
l'esprit
gnral
mconnatre
surtout
la salutaire
sible
ou secrte,
vertir
enfin un
taire
en
un
du catholicisme,
simple
puissant
l'on ne saurait
influence,
tendant
osten con-
d'ducation
milimoyen
instrument
de sociabilit.
de ces mmorables
caractristique
totale du syso, jusqu' l'extinction
affiliations,
le mrite l'emportait
sur la naissance
tme fodal,
a t puissamet mme sur la plus haute autorit,
L'organisation
ment
seconde
l'esprit
du catholicisme,
quoique
comme tous les autres lmens
cette
par
bord,
une origine purement
gr que la chevalerie
tantes
riorit
manifestations
conformit
temporelle.
constitue
l'une
gnrales
sociale
avec
gnrale
elle ait eu d'ade ce rgime,
malToutefois,
du moyen-ge
faut pas ngliger
de signaler rapidement
le danger
a d
branches
capital
que l'une de ses principales
faire nait re contre
l'ensemble
contre
litique, et surtout
damentale
des deux pouvoirs
a commenc
surgir
lorsque
sociaux.
les besoins
Ce danger
spciaux
PHILOSOPHIE POSITIVE.
410
des croisades
de
ont dtermin
la formation
rgulire
de chevalerie
euro-
ces ordres
penne,
ment
uni
exceptionnels
o le caractre
monastique
au caractre
tait
afin
militaire,
intime-
de
mieux
aux ncessits
de cette impor.
s'adapter
propres
tante destination.
On conoit,
en effet, que, chez
de tels chevaliers,
une combinaison
aussi contraire
l'esprit
et aux conditions
du systme
total devait tendre
aussitt
directement,
que le but particulier de cette cration
anomale
aurait
t suffisamment
dvelopper
en leur
ambition,
ralis,
monstrueuse
nouvelle
Telle
fut,
en principe,
dont notre
des Templiers,
dcouvrir
spontanment
toire
cation
une
faisant
rver
une
puissances
la clbre
l-
des deux
concentration
mentaires.
minemment
enfin
his-
thorie
fait ainsi
la vritable
explidoit tre
ont
qui, malgr leurs dmls
habituels,
papaut,
enfin pour
sa destruction
c'est l,
su se runir
le seul grave danger
ce me semble
politique
qu'ait
rencontrer
l'ordre
par sa remarquable
qui,
civilisation
contemporaine,
maintenu
presque
toujours
social
du moyen-ge,
avec la
correspondance
s'est en quelque
par son propre
sorte
poids,
PHYSIQUE
cette
tant
que
samment
SOCIALE.
conformit
411
fondamentale
a suffi-
persist.
rapide
que dt tre ici l'apprciation
dont je viens de terminer
l'indication
elle suffira, j'espre, pour montrer,
en dernier
rle systme
sultat gnral,
fodal comme
le ber-
Quelque
sommaire
ceau
des
ncessaire
socits
res sous
qu'a
le seul aspect
directement
commenc
de la
graduelle
gard,
de la civilisation
certainement
semble
vie militaire
cet
qui constitue,
lmentaire
le but social
de la politique
extrieure,
pendant
d'ailleurs
porte
que
ou non
ait t
sentie
consid-
modernes,
C'est
temporel.
la
l, en effet,
transformation
en vie industrielle
le principal
moderne,
vers lequel
caractre
et qui fut
tendit
l'en-
ou
intrieure
europenne,
tout le moyen-ge
peu imcette consquence
universelle
par ceux-l
mme
qui
ont le
plus contribu
la complication
tiques,
sauraient
si souvent
la dterminer;
puisque,
d'aprs
des phnomnes
suprieure
polila plupart
de ceux qui y participent
ne
avoir
conscience
contraire
aux
de leur efficacit
desseins
les
relle,
mieux
con-
humaine
que la socit
Dans l'ordre
il
et se gnralise.
europen,
est clair
activit
militaire
fut
que la principale
au moyen-ge,
destine,
poser d'insurmonta-
certs,
s'tend
bles
surtout
barrires
mesure
l'esprit
d'invasion,
dont
la pro-
PHILOSOPHIE
412
POSITIVE.
indfinie
lougation
d'arrter
menaait
et cet indispensable
social
pement
t suffisamment
le dveloprsultat
n'a
obtenu
les peuples
que lorsque
du Nord et de l'Est ont t enfin forcs,
par la difficult de trouver
ailleurs
de nouveaux
tablissemens, d'excuter,
dfavorable
qu'il
dans
leur
pt tre,
propre pays,
leur transition
quelque
finale
l'opration
consolidant
l'a
volution
les peuples
de sa dure,
l'tat
dfensif,
la guerre
cette nouvelle
il a ncessairement
la manire
rempli
rement
couru
nral,
irrsistiblement
nature,
tendu
dans
Envisag
le systme
fodal
a pris
sous
l'avoir,
et, aprs
snffisamment
civiliss
eu
dignement
complt,
cette indispensable
assimi-
jamais
lation,
par cela seul qu'il poussait
les barbares
se civiliser
aussi.
l'ensemble
prliminaire
son
dveloppe
radiextirpation
en la lais-
exceptionnelles,
habituel,
par suite mme de
il avait
satisfaisante
dont
pleinement
son noble mandat
social.
Dans
l'ordre
pua con-
son influence
ncessaire
national,
un semblable
essentiellement
rsultat
soit en concentrant
l'activit
militaire
gchez
PHYSIQUE SOCIALE.
413
une
caste
chtive
que
dt
tre
d'abord
l'existence
subal-
de plus
le caractre
aussi
radicalement
dfensif,
qui, ds l'origine,
guerrier,
faute d'emploi
se transdevait ensuite,
suffisant,
former peu peu en celui de grand propritaire
tendant
devenir
le simple
directeur
territorial,
d'une
vasta
du
suprme
exploitation
agricole
il ne dgnrait
moins quand
pas en courtisan.
La grande
conclusion
nuniverselle,
qui devait
cessairement
tous gards, une telle
caractriser,
tait donc, en un mot, l'invitable
aboconomie,
lition
finale
de l'esclavage
et du servage, et ensuite
civile de la classe
industrielle,
l'mancipation
a pu tre assez
propre
quand son dveloppement
comme je l'indiquerai
ciprononc,
spcialement
aprs.
ainsi
Ayant
but
principal,
convenablement
l'importante
tion politique,
d'abord
spirituelle,
puis tempode l'ensemble
du rgime
du
relle,
monothique
a toujours
dont le vrai caractre
t
moyen-ge,
si mconnu
tenant
qu'
il ne nous
jusqu'ici,
en complter
l'analyse
reste
plus
main-
fondamentale,
PHILOSOPHIE
414
en
examinant
fluence
POSITIVE.
son
sommairement
et enfin
morale,
admirable
son efficacit
social
in
intellectuelle
de la morale
universelle
sans aucun
la principale
doute,
ayant constitu,
destination
finale du catholicisme,
il semblerait
d'abord
de cette
attribuque l'examen
grande
tion
ici
devait
l'organisation
dre temporel
suivre
immdiatement
sans attendre
catholique,
et
correspondant
considr.
Mais,
prciation
politique
j'ai voulu
celui
de
que l'ordirectement
recette incontestable
malgr
en retardant
dessein
une telle apprcialation,
ce que l'ensemble
de l'aption morale
jusqu'
termin,
tre
convenablement
pt
la mieux placer sous son vrai
l'un
de ses deux
fondamentale,
d d'ailleurs
qu'ait
quelque
pondrante,
son indispensable
rapport,
catholicisme
est venu,
pour
enfin
la vritable
gulariser
de
l'humanit,
avec une
morale,
social
convenable
en
attribuant
irrsistible
ou
lmens
es-
mme
tre,
participation.
la premire
constitution
directement
prsous ce
Si
le
fois, rmorale
la
l'ascendant
autorit,
sa nature,
il n'est pas don-
PHYSIQUE
d'un
teux,
ct,
un
sag comme
situation
nouvelle
qui
a immdiatement
quels
ment
l'opration
En
d'une
entirement
n'oubliant
haute
de primoralit,
et sans lespropres,
ne pouvait
suffisam-
catholique
russir,
quoique
ensuite
admirablement
ns.
introduit
lmentaires
lui taient
415
envifodal,
que l'ordre
de It
rsultat
simple
spontan
suivant
les explications
sociale,
autre
prcdentes,
cieux germes
SOLIALE.
le
catholicisme
dvelopps
que
jamais
notre
les
ait
et perfectionle catholicisme
aussi
thorie,
tait,
lui-mme,
d'aprs
bien que la fodalit,
une suite ncessaire
de l'ensemble
des antcedens,
l'heureuse
harmonie
qui
entre ces deux grands
la rgn, cet gard,
mens
sociaux
ment
de l'un,
ne
au dtriexagrer,
en attribuant
de l'autre,
l'influence
au catholicisme
une rgnration
uniquement
o il n'a
morale,
fera
point
d tre
que l'ornaturellement
essentiellement
d'un progrs
gane actif et rationnel
amen par la nouvelle
qu'avait
phase gnrale
de l'humanit.
l'volution
sociale
atteinte
alors
Il est
militaire
purement
clair, en effet, que la morale
la politique,
subordonne
et nationale,
toujours
comme
je l'ai tabli,
qui avait d caractriser,
l'conomie
sociale
de toute
l'antiquit,
afin que
pt tre
destination
son indispensable
provisoire
devait
ncessairement
suffisamment
accomplie,
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
416
tendre
ensuite
en
une
morale
verselle,
de plus
dont
se
transformer
spontanment
et unipacifique
de plus en plus
l'ascendant
politique
deviendrait
en plus
prononc,
depuis que cette opration prliminaire
avait t convenablement
raextension
finale du systme
lise, par l'entire
de conqute,
dsormais
radicalement
en
chang
systme
dfensif.
licisme,
ternelle
celle
de l'humanit,
logiques
souvenirs
quelconquesn'existeront
a surtout
historiques,
Or,
qui lui
la gloire
mritera
lorsque
et rgulariser,
velopper
cette heureuse
tendance
t
pouvoir
de la manire
la plus
malheureusement
rale,
du
catho-
la reconnaissance
les croyances
tho-
autant
que
naturelle,
qu'il
de crer
ce serait
en son
quelconques
sociale
vicieuse,
si faible,
possible,
n'et
pas
exagrer,
l'influence
gndes
doctrines
ciale,
que
modifier un tel degr le mode essentiel
de l'existence humaine.
le catholicisme
Qu'on
suppose
intempestivement
transplant,
par un aveugle
ou
proslytisme
chez des peuples
une
telle
volution
par
une
qui
n'aient
irrationnelle
point
et,
prparatoire;
cet indispensable
fondement,
ciale y restera
essentiellement
imitation,
encore achev
son
prive
influence
dpourvue
de
so-
de cette
SOCIALE.
PHYSIQUE
efficacit
grande
morale
417
si
au moyen-ge
en
justement
offre un exemple
sa
dcisif;
pleinement
puisque
tout aussi pure, en principe,
morale,
quoique
que
celle du christianisme,
d'o elle a t surtout
tire,
sultats
est bien
avance,
loin
d'avoir
sur
effectifs
une
n'avait
qui
les mmes
produit
pu
population
convenablement
trop
rpeu
subir
cette
et
prparation
temporelle
fondamentale,
ainsi prmaturment
sans
qui se trouvait
appele,
un monothisme
encore
suffisante,
spontanit
inopportuu.
morale
l'apprciation
tre philosophiquement
dration
unique
temporel
toute
soigneusement
entre
du
incontestable
d'aprs
l'exclusion
spirituel,
il faut
oiseuse
ces deux
mle
l'autre
d'ailleurs
discussion
viter
de vainc
lmens
aussi
sociaux,
dont
chacun
a,
influence
propre,
insparables
qu'indispensables,
une
sous cet aspect
capital,
nettemeut
dtermine
en principe,
intimement
pas
la consi-
dirige
mais
que
ne doit
moyen-ge
de l'ordre
de l'ordre
prsance
donc
Il demeure
quoique
pour comporter
effective.
plus
trop
tou-
dont
sont
et qui malheureusement
graves,
et plus enracine,
commune
27
r-
PHILOSOPHIE
418
ce
suite,
POSITIVE.
irrationnelle
d'une
sujet,
ou entretenue
termine
d-
l'cole
par
mtaphysique,
attribuer
essentiel-
soit protestante,
soit diste,
l'efficacit
morale
lement
du
seule
doctrine,
faite
tion
propre,
reprsenter
sa nature,
tendance,
abstraction
catholicisme
de son
sa
organisa-
au contraire,
que l'on s'efforce,
comme
essentiellement
oppose,
une telle destination.
Les divers
tifs sociaux
d'aprs
lesquels
les principales
conditions
de
par
mo-
ci-dessus
j'ai expliqu
de cette orgnrales
doivent
videmment
nous
ganisation,
dispenser
ici de revenir
directement
sur cette fausse et dangereuse
opinion,
vance,
de la
puisque
ralisation
exemples
ainsi
ces
radicalement
motifs
de ce but
taient
surtout
moral
d'ailleurs
dcisifs
pleinement
irrcusablement
justifier
pas pour
tion pralable,
sans
rfute
parler
ne
mme
d'atirs
les
manqueraient
cette rectificadu
mahom-
d'une
tisme, que je viens de citer, et o l'absence
convenable
se complique
organisation
spirituelle
d'une
lmentaire
trop avec l'inaptitude
populail suffirait,
tion mal prpare
cet effet, de mentionner
le prtendu
byzantin,
l'empire,
titution
s'est
qui,
l'excessive
ou plutt
de
prolongation
grec,
n'ayant
distincte
trouv,
par
catholicisme
SOCIALE.
PHYSIQUE
419
l'exacte
si elle
apprciation
philosophique,
ici, confirmerait
minemment,
par
la justesse ncessaire
des
contraste,
possible
lumineux
prcdemment
poss. Plus on mditera
principes
mieux on se convaincra,
sur ce grand sujet,
j'ose
du cathol'assurer,
que la grande efficacit morale
licisme
a essentiellement
de sa constitudpendu
et trs accessoirement
tenu l'influence
tion sociale,
propre et directe
qu'en
quoi
envisage,
sique.
de sa seule
Quelque
pure
dise
doctrine,
abstraitement
la critique
pt tre sa
que
directement
mtaphymorale (et
intervention
continue
convenablement
indpendant,
valeur
cipale
d'un
pouvoir
spiet suffisamment
organis
o consistait
ncessairement
sociale
d'un
la prin-
tel
systme
religieux.
naturel
de notre intelligence
Le faible ascendant
rend ce danger
fondamental
sur nos passions
ncessairement
prononc,
PHILOSOPHIE
420
ne dmontre
en gnral,
l'indispensable
vritable
organisation
spiri-
mieux,
d'une
besoin
moral
tuelle
mais ce besoin
doit
plus
spcialement
aptho-
comme
partenir,
logiques,
les caractrisent
leur
POSITIVE.
permettre
qui
loin de
et qui,
spontanment,
une
directement
d'inspirer
con
les rendent,
l'usage,
dtermine,
presque
indfiniment
modifiables
au gr de penchans
nermme sanctionner
finalepouvoir
giques? jusqu'
duite
ment
ainsi
pratiques,
exemples,
est assez
religieuse
depuis
que l'mancipation
Avant de procder
avance.
immdiatement
de la haute
saine apprciation
influence
au
propre
il tait
rgime
indispensable
ces notions
prliminaires,
pt tre ensuite
source
principale,
du
monothique
de rappeler
une
dviation
outre,
perfectionner,
aujourd'hui.
morale
moyen-ge,
distinctement
rapporte
en prvenant,
sible,
mune
la
autant
philosophique;
C'est
pourquoi
ou plutt
que
trop
je
dois,
complter,
en faisant
poscomen
cette
encore
pralable,
analyse
une telle apprciation
directe par l'exacte
prcder
d'efficadtermination
spciale du mode essentiel
importante
cit
morale
qui
a rellement
appartenu
aux
doc-
SOCIALE.
PHYSIQUE
trines
abstraction
catholiques,
l'organisation
tion
continue,
421
dsormais
faite
dont
correspondante,
maintenant
l'intervensera
incontestable,
en tout
suppose
toujours
implicitement
va suivre.
de
ce qui
cet gard,
la discussion
immprincipale,
lie aujourd'hui
diatement
aux plus grands
intconsiste dcider,
en gnral,
rts de l'humanit,
si l'action
tenait
du
morale
catholicisme
la proprit,
alors
ses doctrines,
de servir d'organes
indis la constitution
de certaines
rgulire
surtout
inhrente
pensables
communes,
fois tablie,
opinions
spontanment
sance publique,
une
rement
doue,
par
irrsistible
ascendant
l'hypothse
sentiellement
sa seule
moral:
tait
attach
de
soin
soit
antrieure,
coordonner
ment
parce
formuler
soit
qu'il
tait
d'un
selon
es-
ont
impres-
etencoreplusde
crainte,
s'que le catholicisme
et fortifier
autre
qu'aucune
mme postrieure;
avait
la puisncessai-
effectifs
de ces profondes
dpendu
et d'habilet
dont
universalit,
ou bien si,
les rsultats
vulgaire,
sions personnellesd.'espoir,
relatives
la vie future,
rien
au moyen-ge
exclusivement
judicieusement
ce sujet,
dogmatiquement
avec
plus
religion,
prcisvit de
laissant
l'imagination
intresse
de chaque
croyant
les peines
et les rcompenses
dtailler
librement
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
422
d'une
manire
bien
promises,
et bien mieux
que,
approprie
individuelles,
que
la foi musulmane,
templation
heureusement
Cette
mais
autrement
aux
nergiconvenances
ne l'et
comme
permis,
l'immuable
exemple,
dans
par
con-
d'une
banale,
perspective
et d'abord
t
qu'elle
grande
question,
t convenablement
qui,
j'ose
quelque
choisie.
pose,
nettement
rsolue
des cas ordinaires,
par l'examen
o les deux influences
ont d videmment
coexister
sur des
scientifiques,
sujets
mme infiniment
plus simples. La saine logidonc ici la ncessit
de prononcer
surque indique
tout d'aprs
ces cas, plus ou moins exceptionnels,
d'exemples,
o les deux
rer se sont
discordance
les
la prdisposition
dominante
de
en tant
comme le tmoignent,
discussions
influences
qu'il s'agit de compaen opposition
mutuelle,
par une
anomale trs caractrise
entre les pr-
grandes
trouves
circonstances
pleinement
ordireligieuses,
les
tre videmment
o l'observation
dcisive,
a moins
directe
puisse
de contradic-
SOCIALE.
PHYSIQUE.
tion
avec
formelle
un
de telles
Or,
quoique
tre
nature,
fort
principe
occasions
rares,
suffisamment
tion
divers
importans,
eu fera
sociologique
ges
irrcusables,
toutes
convenable,
la dmonstration
risme
vraiment
tabli.
par leur
des sujets
doivent,
pour
une
judicieuse
exploraaisment
aux
discerner,
plusieurs
pleinement
au
spontanment,
les conditions
indispenhistorique
capital de statique
sont habituellement
publics
que les prceptes
religieux,
s'tablir
entre
qui vient
jugs
bien
dj
surtout
du catholicisme,
et remplissant
degr
sables
423
de
cet apholes pr
sociale
plus
puissans
dans tout
ces
antagonisme
deux
forces
mo-
le plus souvent
Mon
rales, jusqu'ici
convergentes.
illustre
l'infortun
prcurseur,
Condorcet,
qui me
une telle disparat avoir seul compris
dignement
a cit surtout
un exemple
minemment
cussion,
dcisif, que je crois devoir indiquer
ici, soit raison de sa haute
soit parce
sociale,
importance
des deux forces s'y trouvait
trs
que l'opposition
du duel, qui, aux
c'est le cas gnral
marque
impos par les
plus beaux temps du catholicisme,
si frquemment
tant
murs militaires,
conduisait
de pieux chevaliers
braver
directement
les plus
tandis
condamnations
que
religieuses;
nergiques
non moins
(afin de complter,
par un contraste
on voit
cette lumineuse
observation),
significatif,
PHILOSPHIE
424
le duel
aujourd'hui
peu, sous
moeurs
spontanment
la seule
industrielles,
POSITIVE.
peu
des
disparatre
graduelle
prpondrance
l'entire
dcadence
malgr
Cette seule
prohibitions
thologiques.
n laquelle
capitale,
je dois ici me rau lecteur
suffira,
j'espre,
pour suggrer
pratiquedes
indication
duire,
d'autres
vrifications
beaucoup
analogues,
plus ou
moins
d'ailleurs
en
prononces,
d'un
principe
avec la connaissance
relle de ta
pleine harmonie
nature
dans
humaine,
les
cas
qui nous
suffisamment
dterminera
graves,
intense
qu'il
toujours,
braver
un
lointain,
puisse tre,
quelque
immdiatement
l'invitable
ptutt
que d'encourir
trs arrte
fltrissure
d'une
publique
opinion
au premier
as
et trs unanime.
rien,
Quoique
ne semble
contrebalancer
la puispect,
pouvoir
sance des terreurs
directement
relareligieuses,
pril
tives
un
avenir
il n'est
indfini,
cependant
que,
ternit
mme,
il en a toujours
sans
aucunement
contester
exist,
pas
ncessaire
.douteux
de cette
comme
nergiques,
et surtout
au moyen-ge,
la ralit
d'une
telle
ont pu se la rendre
secrtement
future,
perspective
assez familire
dans
pour n'en plus tre arrtes
de doitcar, l'ternit
leurs impulsions dominantes
leur,
ne
aussi
saurait
inintelligible
se
concilier,
que
dans
l'ternit
notre
de plaisir,
imagination,
PHYSIQUE SOCIALE.
avec
cette
tinu.
de toute
vidente
aptitude
en indiffrence
convertir
a beau
Milton
425
tout
vie animale
sentiment
con-
son admirable
consumer
gnie
alternative-
nous
potique
ment transports,
les damns
peindre
du
par un infernal
raflinement,
lac de feu sur l'tang glac, l'ide des bains russes
fait bientt
succder
et rappeler
atteindre
brusque
frquent.
semblable
que
aussi
qu'il
On
le sourire
la puissance
le changement
puisse
sentira
tre,
toute
n ce premier
de l'habitude
mme,
quelque
des qu'il devient
assez
crimes
gie qui pousse aux grands
conduire
braver
de tels arrts,
le temps
ne
saurait
graduellement
n'tre
jamais
certitude,
Quant
peut
la porte
relle d'uue
son apparence
apprciation,
malgr
si l'on considre
que la mme ner-
paradoxale,
prparer
dut-elle
effroi,
aux
peut galement
envers lesquels
d'ailleurs
manquer
leur excution
affecte
d'aucune
pour
se
lointaine,
grave in-
impossible.
clair que l'es-
d'une absolution
rserv,
finale, qui
une indiscomme
constituait,
je l'ai expliqu,
de l'existence
condition
pensable
gnrale
pratidevait
souvent
que du catholicisme,
suffire, dans
poir,
toujours
les circonstances,
naturellement
moins critiques,
o elles se trouvaient
leur inscommunment,
pirer
le facile
courage
de violer
momentanment
PHILOSOPHIE
426
POSITIVE.
tandis qu'elles
n'auraient
religieux
affronter
dipu, sans des eflbrts bien plus puissans,
les prjugs
dans les cas d'antarectement
publics,
les
prceptes
trs prononcs.
gonisme
tage sur un tel sujet,
notre
pour
but
garder
comme
dsormais
tible
universalit
Sans
insister
maintenant
nous
principal,
la force
morale
ici davan-
assez
devrons
du
clairci
donc
re-
catholicisme
devait
naturellement
continue
nergie
de leur
duction
par un
systmatique
et respect
les considrations
la vie future
n'ont
pu
en aucun
sur
ciation
gnrale
le
lecteur
repro-
clerg
indpendant
relatives
purement
comparativement,
influence
trs accessoire
l'utilit
historique
la saine
appr-
dans
pralable
de l'influence
morale
analyse
catholicisme,
active
une
avoir
temps,
qu'une
relle.
la conduite
Outre
de cette
tirer
doit,
sans
propre
doute,
au
dj
l'extrme
intrt
pressentir
philosophique
qu'elle
nous
serons
devra bientt
quand
graacqurir,
duellement
l'examen
direct
de l'tat
parvenus
prsent
bule,
de l'humanit,
nous
devrons
o, d'aprs
immdiatement
un tel pramexpliquer
PHYSIQUE
comment
sant
l'volution
par
parce
force
un
427
intellectuelle,
sans retour
toutes
dissiper
est loin
thologiques,
ralit,
SOCIALE.
les
garanties
doit
qu'elle
insurmontable
finisquoique
ces motions
de diminuer,
en
de l'ordre
social,
cependant
morales
minemment
dvelopper
de l'opinion
publique,
de la philosophie
privilge
incontestable
la
par
posi-
caractrise.
qui sera alors convenablement
L'admirable
au
rgnration
graduelle
que,
le catholicisme
a suffisamment
accommoyen-ge,
tive,
ou
du
plie,
dans
la morale
prs
nos
enfin,
matie
moins
convenablement
a surtout
humaine,
indications
antrieures,
autant
sociale
que
possible,
jusque alors
bauche,
d'aconsist,
transporter
la supr la morale
toujours
demeure
la
en faisant
dsorpolitique,
prvaloir
justement
mais les besoins les plus gnraux
et les plus fixes
sur les ncessits
et variables,
particulires
par
la considration,
directement
conditions
de
lmentaires
de celles
lement
blement
toutes
des
prpondrante,
l'existence
humaine,
les situations
individuelles,
formules
gences
fondamentales,
trine universelle,
dterminaient
spciale
du pouvoir
spirituel,
et dont
par
ainsi
une
les exidoc-
la mission
essentiellement
des-
PHILOSOPHIE
428
tin
les faire
POSITIVE.
continuellement
dans la
respecter
et sociale,
ce qui supposait
du pouvoir
indpendance
individuelle
vie relle,
son entire
d'abord
l'expliquerai
plus
ment thologique,
sivement
dit.
proprement
politique
reposer
sous divers
Sans
doute,
comme
je
la philosophie,
minemtard,
sur laquelle
devait alors exclucette sublime
sociale,
opration
en a,
aspects
importans,
beaucoup
et mme gravement
altr la puret,
compromis
soit parce que le vague de cette phil'efficacit
affectait
les
toutes
forcment,
losophie
malgr
la
de
prcautions
morales
sagesse
sacerdotale,
pressoit aussi
s'y rattachaient;
de l'empire
moral
trop arbitraire
qui en
devait
rsulter
et
pour la corporation
directrice,
sans lequel nanmoins
l'absolu
inhrent
aux pr-
criptions
cause
qui
les
les et rendus
rellement
religieux
imprasoit enfin par suite de la sorte de contraticables
diction
intime
entraver
qui devait implicitement
ceptes
une doctrine
tout
le
d'abord
ne
o l'on
sentiment
un
gosme
concevant
jamais
de rcompenses
continue
pation
tement
avait
se proposait
mais
social,
neutraliser,
de vraiment
de cultiver
en dveloppant
idal,
quoique
bien qu'en
vue
exorbitant,
le moindre
infinies,
du salut
un
sur-
en sorte
que la proccuindividuel
devait direchaut
sympathique
ce qu'il
degr,
dans l'heureuse
y
et
SOCIALE.
PHYSIQUE
affection
touchante
unanime
429
incontestables
Mais, quelque
vers inconvniens
capitaux,
et ils n'ont
ment invitables,
point
la ralisation
rgnration
suffisante
de Dieu.
de l'amour
d'une
autrement
commencer,
pouvait
quoiqu'elle
tre poursuivie
et perfectionne
maintenant
bases intellectuelles.
prs de meilleures
ainsi
C'est
des
ncessits
facults
devant
moins
qui ne
doive
d'a-
une
juste apprciation
besoins
de l'humanit,
la tte
dignement
place
par
que
des diffrens
comparative
a t enfin
la morale
alors
empch
sociales,
en
concevant
toutes
les
de notre
nature
comme
ne
quelconques
jamais constituer
que des moyens
plus ou
subordonns
ce grand
efficaces,
toujours
de la vie humaine,
directement
consacr
convenableuniverselle,
par une doctrine
de tous les actes
ment rige en type ncessaire
but
fondamental
ou sociaux.
On doit, la vrit,
rels, individuels
au fond,
ainsi que je
reconnatre
qu'il y avait,
chose d'intimeci-aprs,
quelque
l'expliquerai
ment
hostile
la manire
prmatie
au dveloppement
dont l'esprit
chrtien
intellectuel
dans
concevait
la su-
sociale
de la morale,
cette opquoique
ait t fort exagre;
mais le catholicisme,
position
son ge de prpondrance,
tenu
une telle tendance,
a spontanment
par cela mme
conqu'il
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
430
de la capacit
le principe
pour base diprenait
constitution
de sa propre
recte
ecclsiastique
dont le danger
cette disposition
lmentaire,
phine devait
se manifester
qu'au
temps
losophique
de la dcadence
chait
nullement
dcision
sociale
lui-mme
l'esprit
de plus en plus
ment minentes,
ture,
un
degr
du
systme
catholique,
n'empradicale
de cette sage
la justesse
qui subordonnait
la moralit.
multiplies,
ont atteint,
moyen
ncessairement
Les intelligences,
qui, sans tre vraisurtout
d'lvation,
et principalement
aujourd'hui,
cet arrt salutaire,
contre
insurges
mais il sera
ambition
dmesure
jours,
supriorit
rare et la plus
irrcusable
mentale
soit certainement
de toutes,
il est
prcieuse
que, mme chez les orgao elle est convenablement
exceptionnels
elle ne peut raliser
suffisamment
son
prononce,
essor quand elle n'est point subordonne
principal
une haute moralit,
par suite du peu d'nergie
SOCIALE.
PHYSIQUE
431
des facults
relative
dans l'ensemble
spirituelles
humaine.
Sans cette
indispensable
de la nature
le gnie,
en supposant
permanente,
ce
qu'il puisse tre alors entirement
dvelopp,
qui serait bien difficile,
dgnrera
promptement
secondaire
d'une
troite
en instrument
satisfaccondition
tion
au lieu
de poursuivre
directesociale qui peut seule
destination
et un aliment
de
champ
dignes
s'il est philosophique,
il ne s'occu-
personnelle,
ment cette large
lui
offrir
un
lui:
ds-lors,
la socit
au profit de
pera que de systmatiser
ses propres
s'il est scientifique,
il se
penclians;
bornera
tibles
des
de
productifs;
vres sans
conceptions
bientt
procurer
superficielles,
des succs
des u-
presque
tout
et phmre
popularit;
il ne cherchera
point
enfin,
conscience,
une rapide
prix,
s'il est industriel,
ventions
capitales,
il produira
suscepfaciles et
aspirant,
mais
des
modifications
des inlucra-
tives.
Ces dplorables
rsultats
ncessaires
de l'esde direction
prit dpourvu
morale,
qui, du moins,
radicalement
la valeur
malgr
qu'ils neutralisent
sociale
ment
plus
du gnie
l'annuler,
vicieux
chez
ne sauraient
lui-mme,
doivent
tre videmment
les hommes
spontanit
peu
telligence,
qui ne devrait
diocres,
secondaires
entireencore
ou m-
alors l'innergique
servir
essentiellement
PHILOSOPHIE
432
POSITIVE.
la provision,
des vrais besoins
qu' perfectionner
la satisfaction
et
l'apprciation,
de l'inprincipaux
n'aboutit
le plus souvent,
dividu et de la socit,
dans sa vaine suprmatie,
une insoqu' susciter
ou fortifier d'absurdes
ciable vanit,
prtentions
le monde au nom de la capacit,
dominer
qui,
ainsi
affranchie
moralement
d'utilit
de
toute
condition
d'ordinaire
par devenir
au bonheur
et au bien
galement
priv
comme ou ne l'prouve
public,
que trop aujourd'hui. Pour quiconque
a convenablement
approfondi
gnrale,
nuisible
la vritable
manit,
l'amour
catholicisme
finit
tude
fondamentale
tel que
universel,
certainement
importe
vantage
que l'intelligence
de notre
nomie
usuelle
elle-mme,
de
l'hu-
l'a
le
conu
encore
dadans
l'co-
individuelle
existence,
utilise
ou sociale,
que l'amour
spontanparce
et de tous,
au profit de chacun
ment,
jusqu'aux
facults
tandis
moindres
mentales;
que l'gosme
dnature
positions,
batrices
ou
les
paralyse
ds-lors
souvent
minentes
displus
bien
plus
perturau bonheur
rel, soit
qu'efficaces,
quant
La profonde
sagesse
priv, soit public.
enfin la morale
en constituant
licisme,
afin d'en
de toute l'existence
humaine,
contrler
a donc
sans
certainement
tabli
actes
du cathoau-dessus
diriger
et
quelconques,
le principe
le plus fou-
SOCIALE.
PHYSIQUE
damental
433
et qui, quoique
momentanment
branl
ou obscurci
par de dangereux sopbismes,
avec
finalement,
surgira toujours
une vidence
d'une
tude de plus en
croissante,
plus
tout
de la vie sociale,
de notre
approfondie
le
quand
vritable
sur-
nature,
aura
rationnel
positivisme
ce sujet,
les tnbres
dissip,
tanment
sponmta-
physiques.,
Du reste,
en considrant,
cet gard,
aussi
bien que sous tout autre aspect
plus dtermin,
morale
du catholicisme,
il ne faut
l'apprciation
jamais
dance
que,
oublier
que,
lmentaire
organise
par
et le pouvoir
la docpouvoir
spirituel
temporel,
trine morale a d ds lors se composer
essentiellement d'une suite de types, destins
non
surtout,
formuler
mais
immdiatement
caractriser
la
convenablement
toujours
plus ou moins idale,
duite
devait
tendre
sans cesse
de plus en plus.
ces types moraux
celles
dans
La
nature
sont
indispensable
le besoin
se
TOME V.
dont
la
limite
notre
con-
se rapprocher
et la destination
de
entirement
de guide
et dont
relle,
pratique
analogues
esthtiques,
qui,
servent
dirige,
nos diverses conceptions,
fait sentir
jusque dans les
28
PHILOSOPHIE POSITIVE.
434
plus simples
oprations
trielles. On a radicalement
humaines,
mme
indus-
sous ce rapmconnu,
de la morale catholique,
de
l'esprit gnral
port,
n'en pouvoir
manire
porter que de faux jugemens philosophiques,
lui a irrationnellorsqu'on
lement
la prtendue
il serait
prceptes
reproch
principaux
de ses
exagration
aussi judicieux
de
les peintres,
sur la perfecpar exemple,
critiquer
de leurs
modles intrieurs.
tion chimrique
Il est
en gnral,
doique des types quelconques
les ralits
ncessairement
corresdpasser
en doivent
constituer
les
puisqu'ils
pondantes,
clair,
vent
au-dessous
idales,
restera
certainement
limites
ne
dans
l'ordre
ce qui
cas,
soient
l'ide
l'ont
finir
moral
que
de
rgularise,
exactement
phique
nment,
condition
intellectuel:
en l'un
fondamentale,
convenablement
mme
que trop,
dans l'ordre
nullement,
n'empche
utilit
leur
la pratique
encore
plus
desquelles
construits;
telle que
limite,
est minemment
et
pourvu
condition
l'autre
qu'ils
que
les gomtres
dpropre
L'instinct
aujourd'hui.
philosolui a fait remplir
du catholicisme
spontala plus heureuse,
de la manire
cette
en le conduisant
faire
indispensable,
ses types
pour plus d'efficacit
pratique,
passer,
l'tat concret,
moraux
de l'tat abstrait
preuve
vraiment
dcisive
qui, en un sujet quelconque,
PHYSIQUE SOCIALE.
manifesterait
aussitt
effective
des
l'exagration
c'est ainsi que les premiers
le catholicisme
bauch
se
conceptions
initiales
philosophes
sont complus
qui ont
naturellement
leur
social
gnie
435
dans
concentrer
de
l'application
sur
graduellement,
la fondation
primor-
celui
l'riger
ensuite en type universel
et actif,
alors admirablement
morale
adapt la direction
de l'humanit,
et dans lequel,
en un cas quelles plus chtifs et les plus minens
conque,
pouvaient galement
des modles
trouver
gnraux
ce type sublime
d'ailde conduite
relle;
ayant
par la concep-
leurs
t admirablement
complt
tion,
encore
qui reprsente,
pour la
conciliation
de
mystique
femme,
la puret
plus idale,
la plus heureuse
avec
Toutes
morale
la maternit.
les diverses
universelle
amliorations
branches
ont
capitales,
reu
qui
essentielles
du
de la
catholicisme
ne sauraient
des
tre
ici
gnral,
maintenant
mentionnes,
et
juges. Je
l'indication
rapide
sainement
dois
me
borner
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
436
tans
composent
les trois
dans
progrs,
parties
successives
de la morale,
et enfin
domestique,
l'ensemble
sonnelle,
puis
vant la division
qui
d'abord
persui-
sociale,
au cinquantime
chapitre.
Consacrant
unanime
des philosophes
l'opinion
le catholicisme
a dignement
antrieurs,
envisag
individuelles
comme
la premire
base
les vertus
tablie
de toutes
cice
les autres,
le plus naturel
en ce qu'elles
offrent l'exeret le plus dcisif cet ascen-
au moyen-ge,
ces pratiques
tait pouss s'imposer
l'homme
des privations
systmatiques,
surtout
sociale,
ficielles
lontairement
(i).
sonnelles
morale
l'action
et
ont pu
de l'ducation
permanens
les vertus simplement
peralors
tre
de contrainte
du
di-
conues
hyginiques
imposes
par le catholicisme,
de salutaires
habitudes
pour entretenir
gnrale
vo-
qui,
constituer
apparente,
Du reste,
ont commenc
arti-
se rapportaient
volontaire,
sur l'ensemble
de notre
rgime
outre
de
sou-
directenature,
dont la hante
l'entire
publique,
de perfectionnement
efficacit,
humain.
physique
et morale,
de ce puissant
PHYSIQUE
SOCIALE.
rectement
les anciens
sociale,
surtout
les recommandaient
437
tandis
que
titre de
isolrelative
l'individu,
purement
prudence
ment considr
la philosophie
positive poursuivra
de plus en plus cette importante
transformation,
qui tend
habitudes
intress.
de la sagesse
ter l'arbitrage
o l'individu
est loin certes
tant
L'humilit,
tie lmentaire
au
contraire,
relle
valeur
reproche
de la morale
une
catholique,
prive des
d'tre seul
cette
par-
constitue,
dont la
prescription
capitale,
borne
ces
pas seulement
n'est
oppression
qui en ont mieux
en gnmais se rapporte,
hude la nature
besoins
moraux
temps d'orgueilleuse
manifest
la ncessit,
ral,
aux
vrais
o il n'est
sans doute,
pas craindre,
que
et la vanit
soient
effectivement
jamais
maine,
l'orgueil
trop abaisss
firmera
un haut
dant
la nouvelle
et mme
degr,
perfectionnera
cet important
tuelles,
quoiqu'elle
car, rien n'est assurment
pour
peu,
fiert
con-
ncessairement,
en l'tenprcepte,
intellecsupriorits
le plus vaste champ;
plus propre
que les tudn moins,
soient
qu'elles
et
approfondies
faire continuellement
ment conues,
tous sens, la faible porte
quenoble
sociale
jusqu'aux
leur ouvre
spontanment
des positives,
convenablement
philosophie
de notre
rationnelleque
philosophique
apprcier,
en
intelligence,queldoive d'ailleurs
nous
PHILOSOPHIEPOSITIVE.
438
une
inspirer
Mais je dois
mier
ordre
satisfaisante
surtout
dcouverte
signaler,
de prescriptions
innovation
heureusement
essentielle,
accomplie
la philosophie
mta-
et dont
par le catholicisme,
a fait mconnatre
physique
ciale
cide,
de la vrit.
l'minente
valeur
so-
du suide leur
si souvent
s'taient
propre vie que de celle d'autrui,
fait un monstreux
ou du moins une trop
honneur,
fois imite
ressource,
par
frquente
plus d'une
leurs
philosophes,
antisociale
pratique
nment dcrotre
mais
militaires;
res morales
du
loin
d'eu
c'est
certainement
avoir
oublie
anarchie
des gloiconvenadont
aujourd'hui
sera cer-
intellectuelle,
confirme
par une exacte
toujours
vrais besoins
lyse des
maine.
Plus
Cette
condamnation,
organis l'nergique
momentanment
l'importance,
tainement
une
d'en
catholicisme
de notre
blme.
sans doute,
devait,
spontaavec la prdominance
des moeurs
blement
cause
tre
de la
socit
hu-
de
perd ncessairement
son efficacit
videmmorale,
plus il importe,
autant
soient,
ment,
que tous les individus
que
invinciblement
attachs
la vie relle,
possible,
sans
pouvoir
quences
par
la vie
moraux
ana-
en
une
future
luder
les
catastrophe
douloureuses
inopine,
consqui
laisse
PHYSIQUE
chacun
gr,
la
SOCIALE.
la dangereuse
facult
raction
indispensable
439
son
d'annuler,
a
que la socit
comme
directement
de la moralit
contraire
aux
bases
humaine.
morale
du catholicisme
s'est surtout
L'aptitude
dans l'heureuse
manifeste
de la moorganisation
rale domestique,
enfin place
son rang vritasuible, au lieu d'tre absorbe
par la politique,
vant
le gnie
fondamentale
de toute
entre
Par la sparation
l'antiquit.
et l'ordre
l'ordre
spirituel
et par l'ensemble
du rgime correspontemporel,
on a t conduit,
au moyen-ge,
sentir
dant,
devait tre dsormais
la
que la vie domestique
sauf
pour la masse des hommes,
de ceux que leur nature
excepet les besoins
de la socit devaient
ap-
plus importante
le petit nombre
tionnelle
la vie politique,
laquelle
ne
tout sacrifi,
parce qu'ils
considraient
que les hommes libres dans des popud'esclaves.
Ce soin prlations surtout
composes
peler principalement
les anciens
avaient
pondrant
mestique
du
catholicisme
a eu tant
sommaire
analyse
ne m'arrte
donc
d'admirables
ne saurait
pour
la
morale
do-
rsultats,
que leur
tre indique
ici. Je
pas considrer
l'heureux
per-
PHILOSOPHIE
44o
POSITIVE.
de
gnral
continue
sous l'intervention
fectionnement
lique,
intimes
pntrant
relations,
pait graduellement
voirs mutuels
et
ple, d'un
ne l'a fait
la famille
humaine,
de l'influence
catho-
dans
les plus
spontanment
elle dvelopo, sans tyrannie,
un juste sentiment
des de-
il serait,
cependant
par
haut intrt
de mieux apprcier
le catholicisme,
encore
comment
exemqu'on
tout
en consacrant,
de la manire
la plus solennelle,
l'autorit
a totalement
aboli le despaternelle,
chez les
presque absolu qui la caractrisait
et qui,
ds la naissance,
tait si fr-
potisme
anciens,
manifest
quemment
don des
ou l'abanpar le meurtre
encore
essentiellement
nouveaux-ns,
hors de la sphre
territoriale
lgitimes
ici par d'invitables
nothisme.
Restreint
seulement
j'indiquerai
le plus
fondamental,
profonde
ce qui
envers
apprciation,
mon
gr,
tous
du
se rapporte
lequel,
les vrais
mo-
limites,
au lien
aprs
une
philosophes
reconnatre
bientt,
par
nos graves aberrations
actuelles,
qu'il
ne
malgr
faire rien d'essentiel,
si ce n'est
reste vraiment
finiront,
de consolider
cisme
et de complter
ce que le catholiNul ne conq
a si heureusement
organis.
teste
plus maintenant
la condition
amlior
pendant
personne
PHYSIQUE SOCIALE.
dicalement
enlev
mises.
des
cette
doit
On
toute
quelconque
participation
mme dans la conssacerdotales,
ordres
o il les a admonastiques
aux fonctions
titution
441
en outre,
ajouter,
observation,
importante
qu'il
interdit
pour fortifier
leur a, autant
la royaut,
que possible,
pareillement
dans tous les pays o son influence
a
politique
en modifiant,
dans
pu tre suffisamment
ralise,
des vues
l'hrdit
d'aptitude,
o la caste dominait
cratique,
ment.
Ces
faire
par
incontestables
purement
d'abord
restrictions
thoabsoludoivent
que le perfectionnement
opr
a surtout
consist,
quant aux
en les concentrant
dans leur
davantage
comprendre
le catholicisme
femmes,
existence
essentiellement
domestique,
garantir la
et consolider
la versatilit
sentimens
qu'aux
n'est
moins
pas
ides,
et
sans
pernicieuse
laquelle
aux
notre
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
442
courte
se
existence
et
terminable
consumerait
en
de dplorables
de l'homme
illusoire
caractristique
l'aptitude
toute
fier conformment
situation
muable
mconnue,
serait
noncs,
radicalement
extrme
importance
loin
in-
essais, o
se modivraiment
imson
malgr
les organismes
peu proL'ol'immense
majorit.
une
sa vie
d'tre
de l'homme,
bonheur
au
chez
qui composent
de conformer
bligation
table ncessit,
une suite
rellement
insurmonnuisible
au
en constitue
ordinairement,
cette ncessit
soit
contraire,
et l'hsitation
nes
fondamentales
la plupart
des individus
tant
bien
pourplus propres
dont les donsuivre l'excution
d'une
conduite
volont,
qu'
tenir
doivent
que
porte
sies,
de
de leur
indpendantes
convenablement
celle qu'ils
choisir
on
reconnat
aisment,
morale
flicit
principale
des situations
En
desseins;
sont
notre
comme
nos
celles,
qui
par
n'ont
effet,
se
rapchoi-
pu tre
de fils
exemple,
et
de
d'apporter
les
suivant,
a tent
le protestantisme
du mariage
l'institution
fondamentale
catholique,
sentir que
j'aurai lieu
la dangereuse
pre.
graves
indiquant,.
atteintes
que
au
en
chapitre
de faire
facult
plus directement
du divorce,
loin
PHYSIQUE SOCIALE.
443
de
d'abord
l'pouse
acquiert
et mme
criptible,
propre,
organises
ncessairement
participer,
non-seulement
a d'ailleurs
que,
sous son
si in-
les
d'aprs
influence,
un droit
indpendant
sans aucune
impresde sa conduite
condition
ac-
tive,
de celui
qui favorist
praticable
sairement
mrique
vaine,
sation,
dpendant.
le sexe ncesdavantage
la chiLoin de tendre
et l'galit
non moins
mancipation,
qu'on rve aujourd'hui
pour lui, la civililes diffrences
au contraire,
dveloppant,
essentielles
des
sexes
aussi
bien
que
toutes
les
PHILOSOPHIE
444
POSITIVE.
au chapitre
prje l'ai dj indiqu
enlve de plus en plus aux femmes toutes
comme
autres,
cdent,
les fonctions
vocation
mieux
les dtourner
peuvent
On
domestique.
qui
de leur
ne peut,
sans doute,
de la vraie tendance
uni-
cet gard,
verselle qu'en examinant
ce qui se passe dans
classes leves de la socit,
o les femmes ont
juger,
suivre
aisment
plus
leur
vritable
qui doivent,
par consquent,
une sorte de type spontan,
ultrieurement,
vergeront
modes
tous les autres
ainsi
offrir,
vers
autant
d'existence
les
pu
et
destine,
cet gard,
lequel
que
or,
con-
possible,
on saisit
la loi gnrale
de l'volution
sociale en ce qui concerne
les sexes, et qui consiste dgager de plus en plus les femmes de toute
leurs fonctions
occupation
trangre
domestiques,
directement
de manire,
par
comme
honteuse
rangs
sociaux,
exemple,
pour
ainsi qu'on
le voit
dj
chez
les
la pratique
des travaux
pnibles
par
ds-lors
d'une marserves,
partout
leurs nobles
plus en plus exclusive,
plus avancs,
les femmes,
nire
de
attributions
Quoique
et de mre.
caractristiques
d'pouse
ici la srie
je ne puisse pas mme baucher
sociales
confird'observations
propre
spciale
mer irrcusablement
si conforme
la vraie
ce principe
connaissance
d'ailleurs
gnral,
de notre nature,
SOCIALE.
PHYSIQUE
mais
qui
dans
que
politique,
lie
saurait
mon
tre
trait
j'espre
dication,
quelque
suffira pour faire
445
convenablement
particulier
cependant
que
imparfaite
dj sentir
tabli
de
philosophie
cette
qu'elle
aux meilleurs
esprits
de moyens
efficaces
exister, en ralit,
la condition
actuelle
des femmes
que
de la rgnraceux qui rsulteront
spontanment
chez l'un
tion rationnelle
de l'ducation
humaine,
et l'autre
sexe,
sous
philosophie
positive.
Considrant
enfin
l'ascendant
la morale
ultrieur
de
la
sociale
proprement
de constater
expres-
verselle,
la douce
la nature
si heureusement
dnomination
des
vulgaris
de charit.
doctrines,
beauqui en rsultaient,
restreignaient
en ralit,
cette hypothtique
universalit
coup,
essentiellement
limite
d'ordinaire
d'affection,
gieuses
aux
populations
chrtiennes
mais,
entre
ces li-
446
mites,
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
les
sentimens
taient
peuples
la foi commune
de
puissamment
qui en tait
pouvoir
spirituel,
nationalit
propre,
de toute
citoyens
dont
les membres,
pennes,
et les conditions
tional,
malgr
leur
conspontanment
on a justement
se sentaient
la chrtient
que l'amlioration
le perfectionnement
remarqu
outre
dvelopps,
le principe,
par leur
habituelle
un mme
subordination
uniforme
des ditireus
fraternit
des
relations
du
d'humanit
droit
eurointerna-
de plus
en
la guerre
elle-mme,
remontent,
plus imposes
en effet, jusqu' cette poque
o l'influence
caliait directement
toutes
les parties
de
tholi.que
de chaque
Dans l'ordre intrieur
nation,
l'Europe.
les devoirs
gnraux
principe
catholique
rit universelles,
momentanment
suite
de l'invitable
ce grand
qui se rattachent
de la fraternit
ou de la chaet qui n'ont
leur principale
dcadence
aujourd'hui
efficacit
du
perdu
que par
thosystme
ont graduellement
tendu
logique qui les imposait,
le moyen
constituer,
le moins
par leur nature,
de remdier,
autant
surimparfait
que possible,
tout
en ce qui concerne
la rpartition
des richesde l'tat social,
ses, aux inconvniens
insparables
et dont,
Paveugle
imitation
des anciens,
on
cherche
la vaine
solution
dans des
aujourd'hui
mesures
purement
matrielles
ou politiques,
aussi
SOCIALE.
PHYSIQUE
447
de
et susceptibles
impuissantes
que tyranniques,
conduire
aux plus graves perturbations
sociales.
Il est clair, en principe,
que la seule sparation
rationnelle
des deux
de
indpendance
peut
permettre,
la haute
organisant
envers la politique,
comme
dans le
l'avenir,
pouvoirs,
la morale
dans
chacun,
sans danger
pass, d'imposer
pour l'conomie
de la socit,
l'obligation
temporelle
mais purement
morale,
imprieuse,
d'employer
directement
sa fortune,
en
quelconques,
et
tous
ses autres
avan-
de sa position,
au
de ses semblables;
tandis
soulagement
que la
n'a pu raliser
philanthropie
mtaphysique
jus cet gard,
solution
d'autre
qu'ici,
pratique
que
tages
d'instituer
du pain.
mirables
raison
des cachots
Telle
pour
fut l'heureuse
ceux
qui demandent
source de tant d'ad-
destines
l'adoucissement
fondations,
vari des misres
et que la politique
humaines,
a eu l'trange
de condammtaphysique
courage
ner,
au nom
politique,
de la prtendue
tandis qu'il reste,
en les rorganisant,
institutions
complter;
d'hui,
l'antiquit,
et d'autant
provinrent
presque
d'une munificence
tion
publique
toujours
se joignait
de l'conomie
au contraire,
les tendre
totalement
plus
prive,
science
aujouret les
inconnues
merveilleuses,
qu'elles
des dons volontaires
laquelle
rarement.
la coopraEu dvelop-
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
448
Telle
tait
systme
sement
la destination
de commmoration
usuelle,
l'imitation
par le catholicisme,
du polythisme.
Si un semblable
sujet
prcautions
et ordinairement
le catholicisme,
pour
que la batification,
les honteuses
radicale
des deux
il serait
examin,
pectes,
ainsi
l'apothose,
atteignt
plus
encore sa principale
destination
tant
ce grand
si heureu-
construit
judicieuse
duites
de
gnrale
introres-
remplaant
compltement
sociale, en vi-
o la confusion
dgnrations
avait enlmentaires
pouvoirs
cet gard,
aux temps de dcadence,
les
et surtout
les Romains
en sorte que cette
noble rcompense
n'a t, en effet, presque jamais
la majeure
de l'poque
dcerne,
pendant
partie
tran,
Grecs
catholique,
qu' des hommes plus ou moins dignes,
ou utiles,
minens
soit moralement,
soit mme
avec une
intellectuellement,
choisis,
toujours
entire
impartialit,
parmi
toutes
les classes
so-
SOCIALE.
PHYSIQUE
449
capitale
bien
de perfection
et de libert
l'tendre
habituellement,
pourra
tous les modes possibles
de l'ac-
encore,
puisqu'il
nou-seulement
plus
mais
tivit
humaine,
tous les lieux,
sans
aussi
tre
tous
temps et
troite
par aucune
que, seule suscep-
arrt
de doctrine,
parce
rellement
d'envelopper
dissidence
tible
de
tinu
aussi
est
l'humanit
complte
exclusivement
glorifier
grande
damner
devait
toute
totale
vraie
volution
l'ensemble
dans
sa vaste
unit,
philosophie
reconnatre
et
participation
de notre espce.
Homre,
tre certes
con-
sa
qu'irrcusable,
propre
les
quelconque
la
L'obligation
de
Aristote
Archimde,
bien
douloureuse
tout
etc.,
phitait
et nanmoins
elle
losophe
catholique
strictement
nature
du
par l'imparfaite
impose
il n'y a que le positivisme
qui puisse
systme
sans cependant
rien
tout apprcier,
compro
mettre.
Telle
est la faible
indication
sommaire
qui doit
les prin-
le lecteur
comprendre,
d'aprs
l'immense
cipes que
j'ai tablis,
rgnration
morale que le catholicisme
a accomplie,
au moyenle caractre
de
ge, autant
que le permettaient
disposer
TOME
V.
29
PHILOSOPHIE
450
cette
sociale
phase
forc
POSITIVE.
et la philosophie
en sorte
que son
d'employer
a suffisamment
bauche
manifest
qu'il a t
immortelle
la vraie
nature
de cette
truire
dsormais,
relle
et
cet
plus
admirable
tenant,
afin
une
d'aprs
l'ensemble
stable,
Il ne nous
difice.
d'avoir
philosophie
fondamental
reste
plus
de
main-
plus
convenablement
le
apprci
dont l'analyse
d'asociale,
monothique,
rgime
ensuite
est ainsi termibord
morale,
politique,
d'une
manire
ne,
gnrale,
qu' juger enfin,
ses vrais
attributs
chapitres
suivans
grandes
intellectuels,
devront
ensuite
moderne.
de
ncessaire
On
doit
toute
suites
concevoir,
des considrations
en effet,
dj
ultrieures,
tait
quand
dj
expo-
prponvenons de
contenir
de ses proprits
pu se manifester
pleinement
direct
transitoire,
les
la civilisation
que l'importance
sociale que nous
drante
de la mission
ce rgime a d long-temps
reconnaitre
par leurs
nemment
deux
manifestr
aisment
l'ensemble
d'aprs
ses dans ce chapitre,
le dveloppement
tales,
qui n'ont
les
sociales,
qui,
prolonges
la rattachent
directement
consquences
notre
poque,
jusqu'
ce berceau
dont
menque
mi-
ce systme,
en pleine dcom-
SOCIALE.
PHYSIQUE
451
ce qui a d empcher
position politique;
de ces caractres
dtermination
gnrale
dont
la
vraie
la juste
intel-
source
tait
primitive
ainsi trop peu marque,
tout le mouquoique
des temps
vement
modernes
remonte
spirituel
comme
incontestablement,
je l'expliquerai,
juslectuels,
ces temps
si irrationnellement
mmorables,
mqualifis de tnbreux
par une vaine critique
qu'
dont
taphysique,
organe.
Notre
thorie
considrable
du
le protestantisme
explique
mouvement
fut le premier
facilement
le
intellectuel
retard
corres-
au systme
du moyen-ge,
monothique
pondant
cet gard,
sans exiger
les
que, mconnaissant,
d'un tel systme,
vrais attributs
caractristiques
on lui suppose,
envers
une antipathie
main,
avec
degr
sa nature,
beaucoup
les progrs
de l'esprit
hu-
radicale,
peu compatible
et qui n'a pu exister,
mme un
moindre
ne le croit comqu'on
son ge de dcadence
prode toutes parts,
il devait
nonce,
attaqu
lorsque,
tre presque
du soin difficile
uniquement
occup
munment,
que dans
comme
de sa propre
conservation,
Il est d'ailleurs
au chapitre
suivant.
a fort
invasions
exagr,
sous
je l'indiquerai
vident
qu'on
ce rapport,
l'influence
des
en leur attribuant
surtout
germaniques,
ce mmorable
ralentissement
de l'volution
29.
intel-
PHILOSOPHIE
452
POSITIVE.
la majeure
du moyenpendant
partie
avait certainement
de pluge, puisqu'il
prcd
Deux
sieurs sicles ces bouleversemens
politiques.
lectuelle
observations
galement
de lieu, dont
historiques,
l'une
de temps, l'autre
est aussi incontestable
doivent
que l'importance,
de la vritable
de
explication
sur la voie
mettre
ce phnomne
mal compris
dcisives,
l'exactitude
si
prsent
jusqu'
le prtendu
rveil
remarquable,
car, d'un ct,
d'une
intelligence
qui, quoique ayant
de son activit,
la direction
ne s'tait
en ralit,
c'est--dire,
gourdie,
mouvement
mental,
suivit
d changer
jamais en-
l'acclration
immdiatement
du
l'-
du rgime catholique,
poque de la pleine maturit
au onzime
d'abord
sicle, et s'accomplit
pendant
son principal
ascendant
social; d'une autre
part,
ce fut au centre
que
sous
dotale,
mme
les yeux de
que se manifesta
de cet
et presascendant,
la suprme
autorit
sacerd'abord
une
telle
acc-
est impossible
de mconnatre,
lration,
puisqu'il
l'clatante
de l'Italie,
au moyen-ge,
supriorit
sous quelque
aspect
intellectuel
qu'on
l'envisage,
et mme
scientifique,
esthtique,
philosophique,
double indice irrcusable
de l'aptitude
industriel
ncessaire
du catholicisme
seconder
alors l'essor
gnral
fondie
de
du
humain.
Une
l'esprit
antrieur
ralentissement
tude
appromontre
avec
SOCIALE.
PHYSIQUE
vidence
portance
tale qui
avait
qu'il
t essentiellement
ft
qu'elle
d'une manire
forces
fondamen-
organiser
graduellemeut
du moyen-ge,
dont
ce
plus grandes
d l'im-
de l'opration
prpondrante
avait consist
le rgime
monothique
longue et difficile laboration
jusqu'
absorber,
453
devait
la
certainement,
suffisamment
accomplie,
autre
plus qu'aucun
et l'estime
publiques
l'attention
sujet quelconque,
de faon laisser la direcmouvement
mental
propre-
tion
du
provisoire
ment dit des esprits peu minens,
excits par de
en un temps
moindres
habituels,
encouragemens
de notre
l'tat
o d'ailleurs
volution
gnral
spirituelle
ne pouvait
gure
des progrs immdiats
genre,
et ne permettait
accompagne
sultats dj
et rationnelle
en aucun
comporter,
d'une haute porte,
la conservation
essentielle,
que
d'amliorations
secondaires,
Telle
est l'explication
obtenus.
de
des rsimple
cette
apparente
anomalie,
qui
on le voit, ni dans les hommes
comme
ne suppose,
ni dans les institutions,
tendance
aucune
nemens,
ni
mme
dans
radicale,
la compression
ou involontaire,
directement
et qui en rattache
main,
l'invitable
spontan
jours les. plus hautes
obligation
capacits
les v-
systmatique
de l'esprit
hu-
le principe
toud'appliquer
aux oprations
exi-
454
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
ges, chaque
de l'humanit,
poque,
institutions
Quand
catholiques.
sous Hildebrand,
parvenu,
et aprs que les
sociale,
enfin
turit
relatives
cults
son application
autant
du moins
t surmontes,
tait la nature
des temps
mouvement
intellectuel,
et celle
le systme
sa pleine
est
madiffi-
principales
eurent
politique
que le compordes doctrines,
le
en ait
qui,
quoiqu'on
dit, n'avait jamais t un seul instant
interrompu,
une activit
nouvelle
et,
reprit
spontanment
son
appelant,
d'une
tour,
manire
de
plus en
des capacits
l'emploi
prponil rauniverselle,
que l'attention
les immenses
lisa graduellement
progrs que nous
dans la cinquante-sixime
ledevrons
apprcier
plus
prononce,
ainsi
drantes,
on. L'influence
sur
aux Arabes
a t certainement
d
rellement
alors
fluence
secondaire,
serve
envisage
trs
convenablement
essentiellement
encore
recrudescence,
exagre,
quoiqu'elle
un peu l'essor spontan
hter
se manifester.
Du reste,
cette
devait
le caractre
communment
chez
directement
accidentel
les meilleurs
tudie,
qu'elle
esprits,
quand
les principaux
caractres
ait
qui
inperd
cona
on
de
PHYSIQUE
arabe.
l'volution
une
par
niser
SOCIALE.
trop
le monothisme
pas, beaucoup
pare, ni au spirituel,
cette
tentative
suite,
tait
duire
et surtout
pouvoirs
dans les cas
la caractriser
doit
tent,
rationnelle,
une nation
peu
chez
des deux
fondamentale
ait
d'orgaqui
n'y
convenablement
prs,
prni au temporel,
et que, par
n'ait pu suffisamment
prorsultats
sociaux
propres
les principaux
telle transformation,
une
Mahomet (1)
Quoique
imitation
453
cette
division
lmentaires
vraiment
qui
favora-
ce mmorable
branlement
n'ait pu
quoique
aboutir directement
qu' la plus monstrueuse
concentration
d'une
politique,
par la constitution
bles
ainsi
sorte
de thocratie
mentales
prits
pu y tre
militaire;
inhrentes
cependant,
au monothisme
les pron'ont
entirement
laboration
et en laissant
les
logiques
prescriptions
nous
ne pouvons
ici
dbut
de ce volume,
la principale
volution
que relativement
(t)
ment
est d'une
l'Orient
rable
en
accomplie
l'essor
et encore
plus
des
dans
Occident.
tonte
autre
civilisations
les
grandes
L'action
nature,
et,
correspondantes,
les
qui a t
ds-lors
malaises.
tablies
pralablement
considrer
sociale,
le mahomtisme
ds-lors
capitale
qu'il
le
souvent,
plus
au
surtout
essentielleexerce
trs
dans
sur
favo-
l'Inde,
456
naturellement
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
disponibles,
presque
les principales
ture purement
taient
capacits
spirituelles
dont
intellectuelle,
ds l'origine,
pour la culles germes
spontanment
dj
dposs,
antrieure
du mouvement
tendance
d'aprs
y
la
philosophil'Occident
tuit
propres
d'interrgne
tion ait t
pour oprer,
essentiellement
dans
sans que
occidental,
toutefois
radicalement
cet gard,
considrations
nement
explique
satisfaisante,
du
thique
tardivement
dont
tuelles,
leur
faire
contester
d'une
donc,
pourquoi
devait
moyen-ge
ses principales
cet
essentiellement
sorte
interven-
indispensable
la transition
gnrale,
invitable
la ralit
efficace
grecque
de ces
manire
le rgime
pleimouo-
dvelopper
aussi
proprits
dlai naturel
ni l'importance.
que, par une
il prouve,
en mme temps,
dence ncessaire,
ci-aprs
spcialement
influence
fondamentale
cette dernire
venir
cette
de l'volution
spontane,
volution
moderne.
L'ensemble
il notre
rait
honorablement
intellecne sauMais
concimotive,
que
de ce systme
avait dj vritacadence
gnrale
son
commenc.
blement
Ainsi,
apprciation
naturellement
aux deux
directe doittre
renvoye
PHYSIQUE SOCIALE.
chapitres
suivans,
destins
457
examiner
soit
cette
soit l'laboration
dsorganisation
prograduelle,
des nouveaux
lments
double
sociaux
gressive
srie des rsultats
ncessaires
de l'action
grande
d'un tel systme,
la source relle
gnrale
quoique
en soit trop mconnue.
Tels sont les motifs
videns qui nous obligent
ici indiquer
seulement,
de la manire la plus sommaire,
le principe
gnral
de cette
influence
sous chacun
mentale,
qui lui sont propres.
des
aspects essentiels
quatre
Sous le point de vue philosophique
proprement
intellectuelle
du catholicisme
est
dit, l'aptitude
aussi
minente
que mal
l'extrme
dj considr
mmorable
systme
apprcie.
le monothisme
imparfaite
que
doive
avons
du
sociale
importance
d'ducation
universelle
qu'il
jusque chez les classes les plus
organiser
parvint
infrieures
des populations
l'a d'ailleurs
honorablement
ple,
Nous
de
comme
europennes;
son exemtent,
Mahomet.
sembler
Or,
aujourd'hui
quelque
la phi-
losophie
purement
thologique
qui se trouvait
ainsi vulgarise,
elle a, dans l'ordre
mental,
longinfluence
sur le
temps exerc une trs heureuse
dveloppement
tions civilises,
d'une
dique,
manire
intellectuel
ds-lors
continue
un certain
de la masse
des
na-
rgulirement
assujties,
ou frquemment
prioexercice spirituel,
pleinement
458
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
leur situation,
adapt
du
leurs ides au-dessus
et aussi
cercle
propre
lever
born de leur vie
matrielle
leurs seutimens
qu' purer
habituels;
on ne peut convenablement
sentir
l'utilit
d'une
telle action
que par l'apprciation
comparative
des cas o elle n'existe
L'efficacit
remplace.
mentaire
tre
devait
rpandait
sur
piriques,
des
qu'il
mme
mais
une
la
alors
d'autant
notions
saines,
morale
de
nature
certaine
bauche,
relle
plus
grande
emquoique
et
l'homme,
et troite,
vague
de l'apprciation
quelques gards,
de l'humanit,
rattahistorique
spontanment
che l'histoire
de l'glise.
Il est mme
gnrale
vident
que
losophique
c'est
ainsi
du progrs
gir universellement,
cieuse qu'elle
dt
quelque
insuffisante
ou
vi-
tre
alors,
ne pouvaient
qui d'ailleurs
le plus souvent
trs mal
qui
savent
convenablement
et les conditions
d'une
ainsi
manquer
tous
apprcis
mesurer
les dif-
bauche,
premire
surtout
en un tel temps et pour un tel sujet, sende cet heureux
la valeur
tiront,
aperu
j'espre,
son extrme
inviprimitif,
imperfection
malgr
PHYSIQUE SOCIALE.
table.
on
Enfin,
de cette ducation
lie
peut
catholique,
459
douter
que l'influence
chafournissant
le moyen,
le
et, certains
gards,
que individu
droit de juger tous les actes humains,
personnels
ou collectifs,
une doctrine
fondamentale,
d'aprs
en harmonie
avec la division
des deux
gnrale
n'ait
ultrieurement
conlmentaires,
pouvoirs
couru dvelopper
de discussion
l'esprit universel
les peuples
sociale qui caractrise
et
modernes,
habituellement
exister
chez les
qui ne pouvait
subordonns
tant qu'a dur la confusion
des deux
dont
on a trop
cet esprit,
puissances;
quoique
injustement
leurs tre
oubli
la premire
dt d'ailsource,
contenu
long-temps
par l'indispensable
intellectuelle
que prescrivait
imprieu-
discipline
la nature
sement
de la philovague et arbitraire
A ces minens
attributs,
sophie thologique.
prinaux masses,
il faut
relatifs
d'abord
cipalement
les esprits cultivs,
le libre dvelopa presque
toupement
catholique
que le rgime
sauf quelques
luttes passagres,
a
jours permis,
la philosophie
habituellement
memtaphysique,
joindre,
pour
nace
sous
directe
lequel son extension
morales
et sociales a certainement
PHILOSOPHIE POSITIVE.
460
je l'expliquerai
pour rendre
cette
incontestable
libpleinement
disposition
il suffirait
l'adrale du catholicisme,
de rappeler
comme
commenc,
d'ailleurs
accueil,
que sut faire ce moyen-ge
de beaucoup
la plus avance
mirable
avait d
qui certes
moins gote,
mme
second
noter
lieu,
mrit,
la partie
de la philosophie
grecdu grand
la doctrine
Aristote,
c'est--dire
que,
si justement
tant dcri
tre
rendu
caspontanment
par le systme
la raison humaine,
en vertu
de sa ditholique
vision fondamentale
des deux
sociaux,
pouvoirs
constituait
une inqui, mentalement
envisage,
sophique
dispensable
ultrieure
l'heureuse
condition
de la formation
pralable
d'une
vritable
science
sociale
par
rationnelle
sparation
qui en devait
rsulter
entre
et
laquelle
sans
raient
la thorie
les
spculations
prendre
un essor
jamais pu
si ce n'est sous la vaine
moins
et la pratique
forme
chimriques
quoique
ne puisse commencer
politiques,
sociales
n'auindpendant,
d'utopies
plus ou
cette dernire
pro-
jours
sa ralisation
recevoir
dfinitive,
je n'en devais
avec reconnaissance
la vraie
signaler
pas moins
prit
que
de nos
SOCIALE.
PHYSIQUE
leur vritable
ports
le plus.
qui les utilisent
l'influence
purement
ne
cisme
fut
origine,
461
par
scientifique
certainement
ceux
du
mme
catholi-
tre
pleinement
de l'inva-
avec le sentiment
rationnel
compatible
fondamentale
des lois naturelles,
riabilit
toujours
d'une manire
sinon
compromise
ncessairement,
au moins
relle,
tion
virtuelle,
des divers
thologique
lonts
souveraines,
conduit
les
de
quelque
supposer
science:
la vritable
du
degr
dveloppement
constitue
monothique
l'irrsistible
conviction
par
toute
phnomnes
rgulires
qu'on soit
les progrs
croissans
par
et en effet,
un
certain
la doctrine
humain
le seul obstacle
essentiel
trs
qu'une
exprience
tend produire
universellement
cet
prolonge
on a d le constater
comme
gard,
frquemment
dans
les diverses
j'aurai
de ce Trait,
et comme
parties
lieu bientt
de l'expliquer
historiquement.
au moyen-ge,
notre intelligence
tant cer.
Mais,
tainement
fort
loigne
encore
d'une
telle
situa-
le rgime
loin de comprimer
tion,
monothique,
l'essor scientifique
au concorrespondant,
devait,
trs heureusement,
en le dtraire
l'encourager
gageant
enfin
spontanment
des immenses
entra-
PHILOSOPHIE
462
POSITIVE.
le polythisme
lui prsentait
de toutes
n'avaient
scientifiques
parts; puisque les tentatives
sauf l'essor inipu tre jusque alors poursuivies,
ves
que
mathmatiques,
d'une
continuellement,
presque
choquer
plus ou moins dangereuse,
logiques
moindres
les phnomnes:
tandis
en concentrant
l'action
sur-
enfin
accs
plus
beaucoup
o il n'avait
condaire,
sacre
les formules,
rapportaient;
ment soutenu
manire
des explications
thoainsi dire,
aux
pour
qui s'tendaient,
dtails de tous
que le monothisme,
ouvrait
naturelle,
doctrine
sans
spculations
l'esprit
libre
dans
plus
scientifique
cette
tude
lutter
contre
un
seune
spciale,
pourvu
qu'il
respectt
ds-lors vagues et gnrales,
qui s'y
mme
et il pouvait
tre
directe-
la
par une disposition
religieuse
sincre
admiration
de la sagesse proparticulire
videntielle,
plus
qui n'a d exercer que beaucoup
vraiment
ou statard une influence
rtrograde
Au
tionnaire.
dmonstration
point
dj
atteint
historique,
par
je croirais
notre
grande
d'superflu
expressment
que le rgime
monothique,
une diminution
au prcdent,
constitue
compar
tablir
intellectuelle
comme
son
le
temps,
progression
trs prononce
de l'esprit
l'avait
religieux,
en
opr,
polythique
rgime
le rgime
envers
cette
ftichique:
vidente.
est maintenant
Outre
les
PHYSIQUE SOCIALE.
463
restrictions
caractriprcdemment
capitales,
le catholicisme
ses une autre fin, auxquelles
a
diassujti
soigneusement
l'esprit
d'inspiration
vine,
tane
on voit
quit
tait
des
galement,
oracles
et des
inonde,
la suppression
dont
prophties,
par
et par
plus exceptionnel,
imprim
miracles,
que le catholicisme,
s'est noblement
pondrance,
le caractre,
de plus en
aux apparitions
et aux
au temps de sa prefforc d'agrandir,
de l'esprit
dpens
thologique,
d'abord
si troit de la raison humaine,
le domaine
aux
autant
le permettre
la nature
mme
pouvait
trine qui servait de base sa domination
ces diverses
D'aprs
sans parler
d'ailleurs
sponl'anti-
que
de la docsociale.
que
offrira la cul-
devait alors
sacerdotale
l'existence
il est ais de concevoir
ture intellectuelle,
reuse
et
incontestables,
proprits
des videntes
facilits
l'heu-
influence
du
que le rgime monothique
a d exercer
sur l'essor correspondant
moyen-ge
des principales
naturelles,
qui sera spdans la cinquante
cialement
apprci
sixime lesoit par la cration
de la chimie,
fonde sur
on
la conception
sciences
d'Aristote
pralable
et soutenue
par
relative
aux
les nergiques
lmens,
quatre
chimres
seules alors stimuler
sufqui pouvaient
fisamment
soit par
naissante;
l'exprimentation
les notables
de l'anatomie,
si entrave
progrs
PHILOSOPHIE
464
POSITIVE.
les premiers
encouragemens
spontans
que j'ai signals au chapitre
soit aussi par le dveloppement
conprcdent;
tinu des spculations
antrieures
mathmatiques
et des connaissances
astronomiques
qui s'y ratta-
dans
toute
malgr
l'antiquit,
corelatifs,
perfectionnemens
chaient,
titre
de branche
et
parfaite
besoins
trop
croissans
Quant
gime
n'ait
et celui
(1),
tique
distincte
de la trigonomtrie,
borne
chez les Grecs
l'influence
trop
im-
pour
les
esthtique
au
r-
propre
du moyen-ge,
monothique
quoiqu'elle
se dvedu, ainsi que les deux prcdentes,
catholique
mtre
ni
innovation
ni la part
inspirer
an moyenincontestable
de l'inralise,
de l'arithmtique.
Un gode succs que de modestie,
a trs utilement
Chastes),
par une sage discussion
spciale,
rationnel
perfectionnement,
qne
l'aperu
mathmatique
derniers
temps,
confirm,
dans ces
au sujet de ce mmorable
naturellement
l'heureuse
numriques,
cet important
progrs
avec autant
qui s'occupe,
distingu,
de la vritable
histoire
devait
arithm-
de l'astronomie.
(1) Personne
n'ignore
ge, dans les notations
fluence
de l'ancienne
la saine
(M.
thorie
du
dveloppement
une importation
hu-
non
de
en prouvant
qu'on y doit voir surtout,
du mouvement
l'Inde par les Arabes, mais un simple rsultat
spontan
dont
on peut
suivre
aisment
la tendance
antrieur,
scientifique
main,
en pargrecs.
PHYSIQUE SOCIALE.
465
de la musique
et de l'architecture
pendant
mmorable
en effet, que
poque. C'est alors,
du chant prend un nouveau
caractre
fonda-
des notations
mental,
musicales,
par l'inlroduction
et surtout par le dveloppement
de l'harmonie,
qui
directement
li; il en est de
s'y trouve d'ailleurs
et d'une
mme,
manire
la musique instrumentale,
tendue
barbarie,
acquit
par la cration
plus
complet
expressment,
l'vidente
participation
Son
efficacit
gnral
progrs
plus sensible,
pour
qui, en ces temps de prune admirable
extension,
encore
de l'influence
n'est
pas moins
de l'architecture,
envisage,
indpendamment
aux constructions
tion imprime
du changement
tence sociale,
succdant,
miner
ciliter
esthtiquement
de la nouvelle
direcusuelles,
qu'prouvait
graduellement
o d'habituelles
relations
a l'isolement
chez
catholique.
dans le
prononce
caractristique
devaient
les anciens,
en vertu
l'exisprives
et fodales,
catholiques
de la vie intrieure
dterspontanment
d'habitations
faplus propre
un systme
les communications
TOME
V.
individuelles.
Jamais
30
466
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
de notre nature
les penses et les sentimens
morale
une aussi
n'ont
pu obtenir
parfaite
expression
monumentale
que celle alors ralise
par tant
d'admirables
difices
extinction
vocable
religieux,
des croyances
tous
toujours,
inspireront
une dlicieuse
motion
de
sociale.
extrieur
comporter
rserve
ment
ne
telle
au systme
malgr
ncessairement
organisait
par une
universel,
complt
de mditations
personnelles
tinue
ment
fort exagr,
l'influence
sciences,
d'ailleurs
sympathie
tait tout
videmment
pouvait
perfection,
qui
l'irr-
correspondantes,
les vrais philosophes,
profonde
dont
le culte
Le polythisme,
aux temples,
une
qui,
un
enseigneconhabitude
on a certaine-
ce sujet,
comme
envers les
des importations
arabes,
qui
comme l, aisment
explicable;
puisque
est ici,
le monothisme
prouver
naturellement
musulman
les mmes
d
ayant
besoins
essen-
a d spontanment
dterminer
de semtiels,
blables
son dfaut
radical
tendances;
quoique
en gnral
doive rendre,
trs susd'originalit
l'un et l'autre
sa prtendue
antitre,
pecte,
triorit
de perfectionnement,
du reste galement
les deux
a de
cas, en ce qu'elle
motive,
pour
rel, par la plus grande facilit de son essor meutal,
ci-dessus
politique.
caractrise
Relativement
dans
su principale
cause
la posie,
il suffirait
de
SOCIALE
PHYSIQUE
le sublime
467
constater
avec
pour
du rgime
clat l'aptitude
immdiate
que nous
notable qu'a
considrons,
malgr le ralentissement
cet gard,
la longue
d spcialement
produire,
nommer
Dante
des langues
laboration
pnible
le caractre
d'ailleurs
trop quivoque
de l'tat
social correspondant
stable
et
alors
de puissans
l'essor
obstacles
fondes
modernes;
et trop peu
prsentait
des plus
impressions
potiques,
qui n'y
suffisamment
trouver
une inspiration
nous avons dj hautement
spontane
pro-
pouvaient
et
directe
reconnu,
dans le chapitre
prcdent,
l'aptitude
suprieure
caractrise
jusqu' prsent
qui, sous ce rapport,
le polythisme,
n'ont
pu encore
dont
les
puissants
gnies
affranchir
la
plus
convenablement
de l'reste,
l'apprciation
poque suivante,
qui, en ce sens, aussi bien qu'eu
n'a fait que dvelopper
tous les autres,
graduellement
introduits
au moyen-ge,
les germes
moderne;
posie
du
de dissiper
tous les doutes
spcialement
ce sujet.
encore subsister
qui pourraient
enfin le mouvement
mental
imEnvisageant
achvera
social
prim par ce systme
lev et le plus universel,
moins
l'aspectle
c'est--dire
t
quant
devons encore davantage
l'essor
nous
industriel,
son examen
ajourner
propre,
serv
aux
temps
ultrieurs,
sous
si videmment
a partir
r-
de l'manci30.
pation
en
que le plus
dans l'industrie
une
accompagne
communes
sous
Mais on ne saurait,
personnelle.
principe,
ralisable
ter
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
468
perfectionnement
grand
humaine
devait consis-
je l'expliquerai
base ncessaire
Nous
notre
marche
ment
a une
gnral,
prendre
qui fut
tutelie
d'un
tel rgime,
comme
et qui constiturent
la
plus tard,
de tous les immenses
devrons
remarquer,
nous conduira
analyse,
signaler
dj utile
de plus en
en harmonie
le nouveau
postquand
directe-
caractre
progressive
l'conomie
des efforts
de plus en plus
humains,
dont les anpar les forces extrieures,
remplacs
ciens faisaient
rellement
si peu d'usage.
Cette
origine;
substitution
l'admirable
certainement
c'est--dire
succs
surtout
rationnelle
telle
servage,
progressif
des
alors
accomplis
dites,
proprement
rieurs.
du
sage abolition
graduelle
de l'affranchissement
l'heureuse
en
douter,
la
tendance
caractristique,
essor de l'industrie
cette
principale
mmorable
source
moderne,
de
remonte
poque,
inspire
par l'influence,
de l'tude
rationnelle
o elle
ende
ensuite
si importante
cet
rsulter
de
principalement
sociale,
non
moins
directe
PHYSIQUE SOCIALE.
qu'nergique,
la situation
le monde
que devait
469
sous ce rapport,
alors inoue
oit
produire,
fondamentale,
jusque
et fodal
se
catholique
de plus
plaait
divers
agens
mme
inorganiques
tement
marque,
soit
physiques,
cette tendance
soit
anims,
est trs
net-
ds l'origine,
inpar plusieurs
ventions
dont l'histoire
est maintemcaniques
nant trop oublie,
et entre autres par les moulins
eau, et surtout
vent. Il n'est pas douteux
que
l'existence
de
gnrale
l'esclavage
constituait,
imles anciens,
encore
l'extrme
plus que
de leurs connaissances
le prinrelles,
perfection
l'emploi
tendu des machines,
dont
cipal obstacle
chez
la
ncessit
ne
de forces musculaires
que indfinie
intelligentes.
C'est ainsi quela solidarit
ncessaire
qui lie profondment
l'un l'autre
tous les divers aspects de
l'existence
drait
trielle
impossible
de
l'humanit,
ou sociale,
individuelle
humaine,
toute
histoire
conue
indus-
purement
isolment
ren-
de
son
his-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
470
toire
je l'ai tabli,
comme
universelle,
au quarante-huitime
de sentir ce sujet,
titres dj signals,
chapitre.
aussi bien
sable
l'active
pline
tion
catholique
dltre
doctrine
dustrielle
d'attentat
sorte
thologique
doit tendre
qui,
l'optimisme
sacrilge
prole fatalisme
polythique
videntiel,
remplaant
cette
consquence
cette poque,
funeste
gieux
l'essor
l'ac-
monothique,
spontoute grande modification
in proscrire
du monde extrieur,
en y faisant voir
tanment
une
ou corriger
contenir
pour
de la
l'tat
surtout
en gnral,
Du reste, il est ais
et,
sans
industriel,
sacerdoce
catholique.
Tels
naturelle
de l'esprit relientrav
profondment
la persvrante
sagesse
du
sont
les rapides
ici
aperus
qui suffisent
caractriser
sommairement
les minentes
produ rgime monothique
du
prits intellectuelles
en attendant
moyen-ge,
rsultats
ultrieurs
puissent
leurs
que
tre
principaux
convenablement
et qui dj doivent,
ressortir
l'ingrate
spontanment
frivole
philosophie
qui conduit,
de
irrationnellement
qualifier
sans doute,
faire
de cette
injustice
apprcis,
breux
nment,
le sicle
sur
par exemple,
barbare
et tn-
mmorable
les
points
divers
brillrent
simulta-
principaux
du
PHYSIQUE
monde
et
catholique
SOCIALE.
fodal,
471
saint
Thomas
d'A-
etc.
Roger Bacon, Dante,
de ce rgime,
d'abord
convenablement
aux attributs
soopre quant
soit politiques,
soit moraux,
ciaux,
qui le caracAlbert-le-Grand,
fondamentale
L'analyse
quin,
trisent
surtout,
ainsi
ayant
dispensable
complment
il ne nous reste
encore,
ce systme
minemment
transitoire,
tination
dans l'ensemble
ncessaire,
tion
devait
humaine,
l'in-
dsormais
reu
tre
de
directement
le
dcadence
de
dont
de
prparer,
la desl'volusous
sa
la dcomposition
graduelle
de l'tat
et militaire,
et
purement
thologique
l'essor progressif
des nouveaux
lmens
de l'ordre
bienfaisante
dfinitif,
ensuite
tutelle,
comme
les deux
l'expliqueront
suivans.
chapitres
En
respectivement
l'organisation
suffisamment
sa nature
pu-
en reprsentant
les dvelopprovisoire,
mme qu'elle
avait pour mission
de secomme
les premires
causes
radicales
de
et prochaine.
invitable
catholique
et
fodale,
Dans
la consti-
le rgime
thologi-
PHILOSOPHIE
472
POSITIVE.
tait essentiellement
aussi mo..
que et militaire
le comporter
son esprit
difi
que
pouvaient
et ses vraies conditions
d'existence,
caractristique
pouvoir
et faciliter
de manire
l'essor
protger
lmentaire
mais ds-lors
de la
et industrielle
les
vie positive
tre pousses
nrales ne pouvaient
l'abandon
tendre
ncessairement
gsans
universel,
direct,
modifications
plus loin
dfinitif
ce premier
social. Il suffira
systme
sommairement
ici cette irrsistible
vers
les
principales
d'une
temporelles,
de
de constater
ncessit
en-
dispositions,
spirituelles
telle constitution.
ou
l'ordre
le caractre
Quant
spirituel,
simplement
ma
provisoire
que nous savons,
d'aprs
de l'volution
thorie
fondamentale
humaine,
devoir
invitablement
sophie
toute
appartenir
devait tre certainement
thologique,
dans le monothisme
prononc
autre
phase religieuse,
concentration
grande
autant
rduit
prouv,
logique
proprement
bir aucune
importante
se dnaturer
par
y
tendu
plus
aucune
que dans
cela mme
que
comme
avait
cette
je l'ai
tho-
que possible
l'esprit
dit, qui ne pouvait
plus
entirement,
philo-
modification
nouvelle
et sans
ct,
que ce dernier
perdre,
son ascendant
l'essor
tat
plus
susans
peu
social:
rapide
de
thologique
PHYSIQUE SOCIALE.
l'humanit
473
l'esprit
spcialement
pochez les hommes
cultivs,
la masse des populations
civilises,
permettait
non-seulement
sitif,
mais aussi dans
ne
pouvait
manquer
telles
modifications.
de
dterminer
Une
vaine
de
bientt
et
superficielle
par suite
fait penser
aujourd'hui,
apprciation
du systme
mme de la dcadence
dont
religieux,
relles
ne sont plus suffisamment
les exigences
comprises,
que
encore
pourrait
le
monothisme
de
subsister,
de base morale
servir
toujours
dans l'tat d'extrme
aurait
manire
simplification
l'influence
le moyen-ge,
depuis
l'a graduellement
amen
pu ou
mme
mais
l'ordre
social,
abstraite
o,
mtaphysique
cette
chimre
son efficacit
indispensable
de ces nombreuses
conditions
l'difice,
citement
entraner
en mme
tabli
la
que l'absence
la chute
ultrieure
temps
nature
que
nous
d'ailleurs
exagre,
d'une
de tout
avons
impliet transitoire
prcaire
elles. Loin
d'tre
de la plupart
d'entre
ment
hostile
au
dveloppement
sous
comme ou l'a trop proclam,
pression,
d'exis-
solidaires
tellement
devait
sociale
radicale-
intellectuel,
iml'unique
des temps
de dca-
474
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
minemdence, le catholicisme
l'a, au contraire,
ment second,
ainsi que je l'ai expliqu;
mais il
n'a pu ni d se l'incorporer
rellement
or, si cet
essor extrieur,
sous la simple
tutelle catholique,
a t effectivement
trs favorable
une
tendance
alors
tion
de ce rgime
dont
provisoire,
tait ainsi suffisamment
principale
Tel
a donc
t,
videmment
tuel,
licisme
men-
ses progrs,
un certain
parvenu
ncessaire
sortir graduel-
et mme indispensable
tale,
il a d dterminer
ensuite,
degr,
lement
l'volution
au fond,
le grand
transitoire
sous le
la destina-
accomplie.
office intellec-
propre
au
catho-
prparer,
les lmens
du rgime
en
ralit,
d'ailleurs
dans
rgime
thologique,
positif. Il en est de mme,
l'ordre
moral
dit,
proprement
intimement
li
au
premier
car,
en
inmorale,
pleinement
aude la politique,
et place mme
dpendante
a fourni
directedessus
le catholicisme
d'elle,
fondamental
ment tous les individus
un principe
constituant
une
doctrine
sociale
des
d'apprciation
purement
malgr la sanction
vait
devait
seule
en permettre
tendre ncessairement
actes
humains,
thologique
l'introduction
qui,
qui pou-
primitive,
se rattacher
de plus
de la simple
prpondrante
plus l'autorit
mme de
raison humaine,
mesure
que l'usage
les
faisait graduellement
cette doctrine
pntrer
en
PHYSIQUE
vrais
ne
SOCIALE.
475
ce qui
de ses principaux
prceptes;
videmment
d'avoir
lieu
manquer
motifs
pouvait
sinon
les masses vulgaires,
du
bientt,
parmi
rien n'est
moins chez les esprits cultivs,
puisque
assurment
mieux susceptible,
que
par sa nature,
les prescriptions
morales
d'tre
finalement
apprci
une exprience
d'aprs
l'influence
suflisante
en sorte
d'abord
que
thologique,
indispensable cet gard,
devait
essenpeu peu devenir
tiellement
une fois que sa mission
inutile,
priet mme ensuite
mordiale
tait assez accomplie;
finalement
mentale,
rpugnance
avec
ds lors senties
les
en vertu
une
conditions
principales
devaient
rgime
nobles
abstraction
antipathique,
de
des graves
de toute
atteintes,
croissante,
nergie
d'un
d'existence
ncessairement
sentimens
faite
notre
aux
porter
nature,
que
tel
plus
ceux-l
mme
si heureuseque le catholicisme
s'efforait
ment de faire prvaloir,
comme
je l'ai directement
divers titres importans.
indiqu
Afin
de prciser
convenablement
le vrai prinde l'irrvocable
d'abord
dcadence,
gnral
cipe
intellectuelle
catholique,
et
il faut
enfin
sociale,
maintenant
du monothisme
reconnatre
que le
dissolution
de cette invitable
germe
primordial
ultrieure
avait mme prcd
le dveloppement
remonte
direcinitial du catholicisme,
puisqu'il
PHILOSOPHIE POSITIVE.
476
tement a la grande
division
au chapitre
prcdent,
fondamentales
ceptions
et
sophes grecs
d'Alexandrie
en philosophie
l'une
relatives
morale,
l'autre
l'homme
philosophie
inorganique,
Cette division
historique
de l'ensemble
moral
capitale,
organise
par
un peu avant la fondation
o
apprcie
de n osconnaturelle
au monde
et
social.
a constitu,
comme
je l'ai expliqu,
de tous les progrs ultrieurs
condition
logique
en permettant
l'essor indpendant
de la philoso l'tat
alors parvenue
mtaphie inorganique,
physique
plus
proprement
devaient
simples
fectibles,
excute
sans
nuire
simultanment
qui, reste
rieure
de
encore,
son sujet
morale,
sup-
l'tat
propre,
purement
devait bien moins s'occuper
du perthologique,
de ses doctrines
fectionnement
abstrait
que de
autant
raliser,
par le rgime monoque possible,
des conceptions
thique,
l'aptitude
thologiques
le genre humain.
civiliser
Aujourd'hui
mme,
cette mmomalgr plus de vingt sicles couls,
n'a pas encore entirement
sparation
puis
son efficacit
et sociale, quoiqu'elle
philosophique
doive bientt
essentiellement
cesser, parce qu'elle
rable
PHYSIQUE SOCIALE.
ne constitue
pas,
assez
pleinement
cette
livement
en elle-mme,
une rpartition
rationnelle
dfinipour survivre
destination
pour
de
systme
bauch
atteint
conduisant
enfin
base
suffisamla phimorale
et
la
intellectuelle
ce qui achverait
certainede travaux
philosophiques
sociale;
rorganisation
ment le grand
d'abord
servir
qui sera
le grand
provisoire,
si du moins
complte
prochainement
travail que j'ai os entreprendre
en
ment son but principal,
devenir
naturelle
losophie
politique,
477
en opposition
radicale avec le systme
comme
platonicien,
je l'exen son lieu. Quoi qu'il en soit de cette
pliquerai
issue finale,
encore
il est incontesprmature,
par
Aristote
domaine
se rattachaient
tifiques
caractristique,
promptement
entre
sonnes,
du
historiquement
envisage,
ds son origine,
par une
dont
de la philosophie
ncessairement
l'influence
naturelle,
lesrudimens
naissante
auquel
scien-
avait
d'abord
le chapitre
une
dtermin,
prcdent,
d'aprs
et l'esprit
telle sparation,
thologique,
qui, seul
alors une vritable
de diriger
susceptible
organirestait
sation,
suprme
et social
cette rivalit,
arbitre
mme
du monde
avant
moral
l'essor
du
PHILOSOPHIE
478
POSITIVE.
avait
catholicisme,
la premire
cause du ralentissement
scientifique
ne saurait
ri-dessus
Aucun
expliqu.
exemple
tre plus propre,
sans doute,
caractriser
conun
venablement
systme
de
cet
tel
conflit
ge intellectuel,
vainement
tents
efforts
tranges
aussi minent
et aussi
pour
combattre
dj vulgaires
fondamental
cultiv
dans
que
par
saint
que
celui
un
le
des
esprit
Augustin
les raisonnemens
alors
mathmatiques,
les sectateurs
de la pli.
parmi
des ashonomes
naturelle,
losophie
sur la sphricit
de la terre
d'Alexandrie
et l'existence
ncessaire
des
contre
l'un
des plus
antipodes,
lesquels
de la philosophie
illustres
fondateurs
catholique
ainsi opinitrement
les plus puriles
obsoulve
abandonnes
aux entendeaujourd'hui
jections,
ce cas
mens
les plus arrirs
qu'on
rapproche
au chapitre
dcisif de celui que j'ai signal,
pr l'gard
des aberrations
cdent,
astronomiques
et
et l'on sentira
combien
tait intime
d'picure,
cette
complte
de l'antipathie,
mmorable
la philosophie
Tant
que
morale.
entre
la pnible
la
sparation,
philosophie
et lente
trs voisine
naturelle
laboration
et
gra-
PHYSIQUE
duelle
du systme
ment
avance,
avons reconnue
mtaphysique,
essor continu,
domination
une
philosophies
vident
que
catholique
l'impuissance
tre radicalement
l'esprit
malgr son
propre
ne
spculativement
ait
catholicisme
ensuite
479
SOCIALE.
moins
avanc.
honorablement
Mais,
tent
la
le
quoique
d'terniser
conciliation
entre
chimrique
aussi vaguement
caractrises,
deux
il est
vrai
l'esprit
mtaphysique,
qui,
dire, avait d'abord
prsid,
d'aprs le cinquante la grande
deuxime
transformation
du
chapitre,
ftichisme
de diriger
thisme,
trice qui
en polythisme,
le passage
du
et qui surtout
venait
en monopolythisme
cesser l'influence
ne pouvait
au moment
lui est propre
modificamme
o il
et d'intensit
touteacquis le plus d'tendue
du mofois, comme il n'y avait plus rien au-del
moins
de sortir
entirement
de
nothisme,
avait
l'tat
thologique,
l'insu
d'ailleurs
antisociales,
les principales
ses propagateurs,
tence du rgime monothique.
de la plupart
de
conditions
d'exisCe rsultat
nces-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
480
saire
se raliser
a d
srement,
quand
enfin
complte,
suivant
davantage,
l'ensemble
d'autant
plus
vite
et plus
a t
l'organisation
catholique
acclrait
que cette organisation
nos explications
antrieures,
du mouvement
dont
les
intellectuel,
divers
mme
devaient
progrs,
scientifiques,
alors tourner
surtout
l'honneur
et au profit de
les diriger,
qui paraissait
l'esprit
mtaphysique
n'en pt tre que le simple organe philoquoiqu'il
sophique,
jusqu' ce que l'esprit
assez
nir finalement
caractris
pt deveces succs
positif
par
contre
directement
pour lutter
graduels
de la philosophie
tme entier
primitive,
dans l'tude des plus simples phnomnes,
suite
peu
peu envers
leur complication
qu'en un temps
le sysd'abord
et en-
tous
les autres,
eu gard
ce qui n'a t possible
croissante,
trs postrieur
celui que nous
je l'expliquerai
plus tard. Il
invitable
qui, ds
que le catholicisme,
et mme
sa naissance,
en quelque
sorte aupara-
considrons
tait donc
comme
rement
sociales,
les
conditions
simplement
PHYSIQUE SOCIALE.
mentales
ment
tinu
leur
devaient,
tour,
481
devenir
directe
insurmontable
dont
dcadence,
nous
cond'une
pouvons
le rgime
positif
comme
reposant
assurer,
par anticipation,
que
sera spontanment
prserv,
sur l'ensemble
du mouvetoujours,
par sa nature,
ment spirituel.
cette irrsistible
dissoluQuoique
ait d d'abord
tion de la philosophie
monothique
faire seulement
l'ascendant
prvaloir
mtaphysin'a pu finalement
aboutir
que, une telle rvolution
ncessaire
de l'esprit positif, suiqu' l'avnement
vant la thorie
fondamentale'
tablie la fin du
volume
lui ont
car,
prcdent
t par-l
les voies
directement
philosophiques
ouvertes,
d'aprs
de la philosophie
ce
premier
triomphe
capital
sur la philosophie
morale. J'ai dmontr,
naturelle
de ce Trait,
en effet, en diverses
parties
que,
du point de vue scientifique
le plus lev, et, par
aussi aux plus minentes
consuite, conformment
la philosophie
sidrations
historiques,
positive
est surtout
caractrise
constante
par sa tendance
procder
de l'tude
celle de l'homme
marche
inverse
philosophie
ce sujet,
est
gnrale
lui-mme,
ncessairement
thologique
la quarantime
TOME V.
du monde
(voyez
leon
extrieur
tandis
la
que
propre
la
principalement,
et la cinquante31
PHILOSOPHIE
482
POSITIVE.
tout mouvement
ainsi,
unime)
philosophique
dans les spculations
inorqui, d'abord
dvelopp
directement
modifier d'aprs
ganiques,
parvenait
elles
le systme
et sociales,
cible
prparait
rellement,
ultrieur
l'empire
fatalit
rationnelle,
vaines
des spculations
primitif
quelles
que pussent
la domination
prtentions
alors
humaine,
l'intelligence
morales
naturellement
de
con-
de
radical,
cause
mentale
du
l'esprit
mtaphysique,
instinctivement
n'a
monothique
de
gnrale
catholicisme
l'invitable
consiste
cette
malgr
contenu,
pas t suflidissolution
donc,
d'aprs
notre pre-
conformment
dmonstration,
mier nonc,
en ce que, n'ayant
pu ni d s'incorle mouvement
il
porer intimement
intellectuel,
en a t,
de toute ncessit,
finalement
dpass;
il n'a
pu
ds-lors
maintenir
son
empire
qu'en
le caractre
propre tout sysperdant
progressif,
l'ge d'ascension,
tme quelconque
pour acqurir de plus en plus le caractre
staprofondment
tionnaire,
et mme
minemment
rtrograde,
qui
SOCIALE.
PHYSIQUE
le distingue
si dplorablement
483
Une
aujourd'hui.
l'conomie
de
superficielle
apprciation
spirituelle
des socits humaines
a pu d'abord,
la
faire penser
mentale
vrit,
que cette dcadence
se
pouvait
dfinie
avec
concilier
la
de
une
prpondrance
devait se croire
le catholicisme
inprolongation
laquelle
morale,
des droits
de l'excellence
en vertu
de sa propre
morale,
gnralement
dont les prceptes
effet, toujaurs
profondment
respects
vrais philosophes,
malgr l'entranement
de nos anarchiques
aberrations.
Mais
approfondi
en faisant
fluence
doit
comprendre,
morale
s'attache
videmment
seront,
de tous
en
les
passager
un examen
bientt
priorit
intellectuelle,
rait exister
solidement
spciaux
reconnue
ncessairement
la su-
sans
elle ne saulaquelle
tre
car, ce ne peut
une pure
transition
trs
que par
les hommes
accordent
habituelleque
prcaire
dans les plus chers
ment leur principale
confiance,
intrts
de leur vie relle,
des esprits
dont il
ne font plus assez de cas pour les consulter
l'gard
La morale
des plus simples
questions
spculatives.
dont
le catholicisme
a d tre d'auniverselle,
bord
l'indispensable
organe,
une exclusive
lui constituer
lement
perdu
l'aptitude
ne peut
proprit,
la
gnrale
certainement
s'il a finafaire
31..
pr-
PHILOSOPHIE
484
valoir
dans
l'conomie
POSITIVE.
sociale
elle forme
nces-
un prcieux
transmis
patrimoine
par nos
l'ensemble
de l'humanit;
anctres
son influence
dsormais
ceux qui sauront le mieux
appartiendra
sairement
la complter
et l'appliquer,
quels
tre leurs
intellectuels.
que puissent
principes
la raison humaine
ait d faire d'heureux
Quoique
l'astrologie,
ainsi qu'
emprunts
par exemple,
la consolider,
n'a
elle
pu sans doute,
par
se croire lie irrvocablement
l'alchimie,
de telles
leur
acquisitions,
ds qu'elle
a pu rattacher
de meilleures
sort,
bases ces importans
rsultats
il en sera essentiellement
de mme
ou
ques, moraux
la philosophie
prir
avec
pour
tous
politiques,
thologique,
elle,
pourvu
convenablement
les progrs
quelcond'abord
raliss
par
et
toutefois
qui
ne
sauraient
que l'on
s'oc-
de les incorporer
cupe enfin
sous la direcune autre organisation
spirituelle,
de la philosophie
comme
tion gnrale
positive,
plus tard.
je l'expliquerai
la dcadence
nenvisage,
au moyen-ge
rsulte
propre
d'un principe
tellement
directement
vident,
qu'il
aussi tendues
ne saurait exiger ici des explications
viens de terminer
pour l'ordre
que celles que je
Temporellement
du rgime
cessaire
spirituel,
prsenter,
sauf le dveloppement
spcial que devra
ce sujet,
le chapitre
Sous
suivant.
PHYSIQUE SOCIALE.
quelque
aspect
dont
fodal,
t prcdemment
ment
en effet, le rgime
qu'on envisage,
les trois
caractres
ont
gnraux
sa nature
tablis,
se manifeste
aussitt
transitoire
nire
la
moins
modernes,
essentiellede
Quant
dfensive
des
quivoque.
l'organisation
il ne pouvait
principal,
485
conserver
la
ma-
son
but
socits
d'importance
fussent suflisam-
contres,
propres
les cas
les
graduelle
plus en
plus favorables,
au catholicisme,
plus
que ce grand
l'activit
militaire
faute
drance
d'une
large
invitable
serve,
d'abord
ensuite
sous
convenablement
ralis,
ncessairement
perdre,
devait
application
qu'elle
pendant
la dfense
de jour en jour,
finalement
tendre
l'humanit,
si subalterne,
de
qui les incorporait
universel.
A mesure
au
systme
rsultat
tait
et consolide,
pour
par leur conversion
devenir
fodale;
sociale,
la guerre
devait,
et
exceptionnelle,
disparatre
chez
l'lite
de
o la vie industrielle,
primitivement
plus
simultanment
une
acqurir
et une intensit
extension
croissantes,
toujours
toutefois
devenir
sans pouvoir
encore
politiquecomme je l'expliquerai
bientt.
ment dominante,
devait
PHILOSOPHIE
486
La destination
tme
avait
sous
soit certes
une
videmment
longue
dure.
plus
irrcusable
est encore
gnrale
Cette
pour
cette
dcompoen souverai-
pouvoir
temporel
que nous avons apprcie
partielles,
le second
caractre
qui ne
comporter
ensuite
nature
transitoire
du
nets
de l'ordre
essentiel
assurment
pouvait
pro-
l'essor graduel
ncessit,
le systme
simplement
romaine
ne pouvait
sys-
prcdent
quoiqu'elle
y
ncessaire
par la lenteur
incontestable,
exige, de toute
aussi
sition
le rgime
qu'avait
de la domination
dfensif
de tout
provisoire
tre beaucoup
moins
purement
militaire
nonce
POSITIVE.
viter
comme
et
fodal,
d'tre
prochai-
nement
remplace
vers laquelle tout
au chapitre
tel rgime
aurait
t suffisamment
est de mme,
enfin,
pour
la transformation
tristique,
accompli.
le dernier
trait
la civilisation
tandis
tre,
que
dans
moderne,
sous
et
qui
les
le servage
le systme
qu'une
plement
passagre,
promptement
l'tablissement
simultan
presque
industrielles,
carac-
de l'esclavage
en serconstitue
naturellement
vage, puisque
l'esclavage
un tat susceptible
de dure
convenables;
dit ne pouvait
Il en
n'avait
conditions
proprement
de
gnral
situation
simmodifie
par
des communes
d'autre
destination
SOCIALE.
PHYSIQUE
487
que de conduire
graduellement
les travailleurs immdiats
l'entire
personmancipation
nelle. A tous ces divers
on peut assurer,
titres,
sociale
sans exagration,
son office
plissait
que mieux
reconnu
le
le rgime
fodal
rem-
propre,
capital quoique
passade l'volution
et
humaine,
ger, pour l'ensemble
sa dsorganisation
imminente
plus il rendait
pro peu prs comme
nous l'avons ci-dessus
chaine,
envers
circonstances
nullement
prolong,
la dure
catholicisme.
extrieures,
accidentelles,
chez les diverses
ncessaire
qui
ont
les
Toutefois,
d'ailleurs
n'taient
trs
nations
europennes,
dont la pr-
tel systme,
davanpondrance
persister
politique
a d surtout
frontires
sociales de la civilisatage aux diverses
tion catholico-fodale,
en Pologne,
c'est--dire,
en Hongrie,
tartares
et
etc.,
d'un
ingalement
quant
aux
scandinaves,
et
invasions
mme,
purement
certains
en Espagne,
et dans les grandes
les de la
en Sicile surtout,
les envaMditerrane,
pour
hissemens
arabes
distinction
trs utile noter ici
gards,
dans
son germe,
notre
apprciation
d'ailleurs
plication,
vant
les conditions
en poursuivant
trouvera,
une intressante
historique,
apsuipresque toujours
implicite,
et qui
logiques
de notre
travail.
L'ex-
sommaire
plication
prcdente,
quelque
qu'elle
ait dit tre, se complte,
au reste, naturellement
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
488
en
indiquant,
la classe
tuel,
mdiatement
de mme
qu'envers
destine
l'ordre
spcialement
!a dcomposition
ne pouvait
ni ne devait
complir
par l'iutervention
politique
industrielle,
quoique son avnement
fodal,
titut
d'abord
qui
l'issue
cependant
progression.
A l'origine,
la fois trop subalterne
de son
proccupe
se livrer directement
de la classe
social
finale
d'une
cette
classe
et
propre
cette
trop
essor
s'ac-
cons-
semblable
devait
tre
exclusivement
intrieur
lutte
grande
ncessairement
pour
tem-
ainsi tre
diqui dut
dont le systme
fodal avait
rige par les lgistes,
de plus en plus l'inspontanment
dvelopp
fluence politique,
du dpar une suite ncessaire
porelle,
croissement
de l'activit
comme
militaire,
graduel
au chapitre
suivant.
Ils sont,
en
je l'expliquerai
rests jusqu'ici
les organes
immdiats
du
effet,
mouvement
destination
temporel,
malgr
ait essentiellement
sa principale
de nature
chang
que
qui caractrise
mtaphysiciens,
et en philosophie,
critiques,
sans
les lgistes
aussi
bien
que les
en politique
rservs,
galement
oprer de simples modifications
pouvoir
jamais rien fonder,
SOCIALE.
PHYSIQUE
En terminant
enfin
cette
489
longue
et difficile
ap-
fondamentale
du rgime
prciation
monothique
je ne crois pas devoir m'abspropre au moyen-ge,
ds ce moment,
une importenir de signaler,
rflexion
tante
ultrieurement
philosophique,
naturellement
dveloppable,
semble
de
notre
qui formait
catholique,
mmorable
historique
en effet,
aussitt
frapp
essentiellement
excessif
par
du
pondrance
et
rapide
prolongation
sociale,
irrvocable
que
conve-
politique,
de son entire
dcadence;
l'essor a exig
europen
systme
base de cette
catholicisme,
promptement
dont
constitution,
suffisamment
s'est, eu ralit,
du systme
du
on
de la disproportion,
le temps
que prsente
anomale,
de sa lente
laboration
la courte
l'en-
par
la principale
Si l'on envisage
organisation.
la dure
totale
nablement
est,
examen
suggre
suivie
pr
d'une
une
puisque
dix sicles,
ne
maintenue
pendant
qui l'a
com-
deux
la tte
sicles
de Grgoire
VII,
complte,
a
Boniface
sous lequel son dclin politique
VIII,
les cinq sicles
hautement
suivans
commenc,
environ,
essentiellement
offert, cet gard,
qu'une
n'ayant
de moins
en moins
sorte
d'agonie
chronique,
active
ce qui doit certainement
sembler
tout-fait contraire
soit aux
lois gnrales
vit ordinaire
des organismes
de la longo la dure
sociaux,
PHILOSOPHIE POSITIVE.
490
de la vie, comme
doit tre relative
l'admirable
les organismes
individuels,
celle du dveloppement;
soit
dans
intrinsque
qui distindont j'ai fait ressortir,
supriorit
possible
qui n'a
attributs.
La
senle
de ce grand problme
historique,
pu tre
philosophiquement
pos
jamais
consiste
concevoir,
en sens radicalejusqu'ici,
ment inverse
des notions
habituelles,
que ce qui
devait ncessairement
dans le cathoprir ainsi,
c'tait
licisme,
qui n'a
la doctrine,
et non
ruine
t passagrement
son invitable
adhrence
l'organisation,
que par suite
lmentaire
de
la philoso-
destine
succomber
graduelphie thologique,
lement
sous l'irrsistible
de la raison
mancipation
tandis
telle constitution,
conhumaine;
qu'une
venablement
tuelles
devra
reconstruite
sur
la
des
bases
fois plus
tendues
et plus
finalement
l'indispensable
prsider
intellecstables,
ror-
des socits
sauf
modernes,
ganisation
spirituelle
les diffrences
essentielles
corresspontanment
l'extrme
diversit
fon-.
des doctrines
pondantes
damentales
certainement
de notre
de grands
sollicitude
moins
de
contradictoire
ce qui serait
supposer,
l'ensemble
des lois
efforts de tant
que les immenses
seconds
hommes,
parla
persvrante
des nations
dans la fondacivilises
nature,
PHYSIQUE
tioit
sculaire
de
491
SOCIALE.
ce chef-d'uvre
de la
politique
enfin irrvocable-
doivent
tre
sagesse humaine,
ment perdus
de l'humanit,
sauf les
pour l'lite
mais provisoires,
rsultats,
capitaux
qui s'y rapimmdiatement.
Cette explication
portaient
gnmotive
rale, dj videmment
par la suite des
considrations
propres
ce chapitre,
tout le reste
sera
de plus
en plus confirme
de notre oppar
ration
dont
elle constituera
historique,
spontanment
la principale
conclusion
politique.
PHILOSOPHIE
492
POSITIVE.
CINQUANTE-CINQUIME
LEON.
Par
une judicieuse
tre les deux chapitres
a d dsormais
d'ensemble
comparaison
le lecteur
prcdens,
attentif
vrifier
nire
la moins
notre
thorie
de la maspontanment,
conformment
a
quivoque,
que,
fondamentale
de l'volution
humaine,
le rgime polythique
de l'antiquit
avait
tous gards,
la phase
ment
constitu,
et la plus durable
du systme
complte
gique
tandis
en-
et militaire
envisag
dans
sa dure
rellela plus
tholototale;
du moyen ge,
que le rgime
monothique
ncessairement
amen par le dveloppequoique
devait nament mme de la situation
antrieure,
turellement
tielle
caractriser
et la forme
dont il tait
la dernire
la moins
surtout
destin
stable
prparer
graduelle-
PHYSIQUE SOCIALE.
ment
l'invitable
final.
Malgr
dcadence
l'immense
semble
thologique
nisation
catholique,
nous
ment,
avons
493
et le remplacement
ascendant
que l'esprit
d'abord
conserver
dans
l'orgaisol-
quand on la considre
nanmoins
avec
dmontr,
une
pleine vidence,
qu'il y avait effectivement
subi,
sous un aspect quelconque,
tm dcroissement
canon-seulement
pital et irrparable,
par rapport
son irrcusable
dans les pures thoprpondrance
craties
mais
primitives,
sa suprmatie
habituelle
ou romain.
fois
autant
grec
du catholicisme
les proprits
possible,
du monothisme,
ne pouvait
nulle la
cette invitable
diminution,
empcher
mentale
consacre
tinue
dans
comparativement
le polythisme
L'admirable'tendance
dvelopper,
civilisatrices
ment
mme
et
par une
agrandir
jadis si restreint,
que
sociale,
ds
disposition
lors
spontanment
et coninvolontaire
le
progressivement
de la raison humaine,
domaine,
en dga-
geant
de plus en plus de la tutelle
thologique,
soit nos habitudes,
d'abord
soit nos conceptions,
uniformment
soumises,
jusque dans leurs moindres dtails, sa domination
De
presque exclusive.
sous le point
de vue temporel,
mme,
quelque
au moyen-ge,
l'acpuissante
que doive sembler,
tivit
militaire,
nous
trieurs,
par comparaison
avons cependant
aux
reconnu
temps
posque, en
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
494
de
passant
l'tat
romain
l'tat
fodal,
l'esprit
une altraprouv
avait ncessairement
guerrier
dans sa double
tion radicale
dont
politique,
dsormais
ment
la prpondrance
rapidement
continues
entraves
influence
la nature
morale
et
devait
originaire
tant par suite des
dcliner,
que lui imposait
ncessaire-
du systme
monothique,
vertu
videmment
qu'en
passade l'importance
dcroissante
de la destinagre et graduellement
tion essentiellement
dfensive
qui seule lui restait
ds lors.
gnrale
C'est
donc
dans l'antiquit
uniquement
la vritable
du pleiu aspoque
soit de la philosophie
soit de l'activit
franche-
essor,
purement
thologique,
ment militaire,
au dveloppement
alors
concourait
spontanment
tout
desquelles
l'une
et l'autre
tout le cours du
certainement,
pendant
une profonde
atteinte,
que devait
moyen-ge,
bientt
suivre une irrvocable
dcadence.
Nous
reurent
avons
mme
la plus
au chapitre
prcdent,
que
de l'ensemble
du rapprciation
constat,
exacte
gime monothique
propre cette phase transitoire
de l'volution
sociale consiste
finalement
le concomme
cevoir
le rsultat
d'une
tentative
rect
premire
grande
l'tablissement
di-
de l'humanit,
pour
rationnel
et gnral d'un systme
Quoique
cette
tentative
trop
et pacifique.
ait d
prmature
SOCIALE.
PHYSIQUE
495
essentiellement
manquer son but principal,
cause d'une situation
encore minemment
soit surtout
rable,
par suite
cale de la seule
une
telle
dans
dfavo-
de l'insuffisance
radi-
philosophie
elle
opration,
heureusement
ralit,
soit
sa grande
transition
soit en acclrant
finale,
du
spontane
la dcomposition
que et militaire,
soit
thologisystme
en secondant
l'essor naturel
des
lmens
d'un
nouveau,
principaux
systme
de manire permettre
enfin de reprendre
directement
avec succs l'uvre
immense
de la rorganisation
paration
comme
commence
fondamentale,
aurait
nous
quand cette
convenablement
reconnatrons
l'tre
aujourd'hui
de notre
analyse,
et l'autre
sous l'un
exactement,
ses consquences
ncessaires
verselle
par
vers
spontanment
du
l'ensemble
la rgnration
de
produite,
rgime
totale
accomplie,
(lu'elle
chez les peuples
les
l'tude
d'une
torique,
gnrale
doit
donc constituer
dsormais
le reste
pr-
clairement
plus avancs.
A partir du point
minemment
trouve maintenant
parvenue notre
de tout
double
notable
laboration
telle
o se
his-
transition
essentiel
l'objet
afin d'apprcier
aspect,
les diver-
unil'impulsion
au moyen-ge,
catholique
des socits
et todal,
humaines.
PHILOSOPHIE
496
POSITIVE.
Cette
tion
en
deux
sries
htrognes,
aura
quiconque
distinctes
trs
nettement
convenablement
pour
de notre
saisi l'esprit
travail
antrieur,
quoique
d'ailleurs
ncessairement
coexistantes
et mme
solidaires:
essentiellement
l'une,
profondment
ou ngative,
caractriser
la ddestine
critique
molition
du systme
et migraduelle
thologique
sous l'ascendant
croissant
de l'esprit
mtalitaire,
directement
relative
l'autre,
organique,
physique
des divers lmens princi l'volution
progressive
du systme
la leon actuelle
sera
positif:
paux
consacre
il la premire
spcialement
apprciation,
et la suivante
nexit
la seconde.
vidente
de ces
conMalgr l'intime
deux mouvemens
simulta-
ns de dcomposition
et de recomposition
on viterait
difficilement
une confusion
sociales,
presque
trs prjudiciable
l'analyse
inextricable,
dfinitive
en persistant
mener de
de la situation
actuelle,
dsormais
assez
front deux ordres de considrations
radicalement
aprs
diffrens
une scrupuleuse
point,
que je n'hsite
regarder
leur
dlibration,
pour
entire
de notre
opration
historique
PHYSIQUE
car
ces
deux
liaison
sortes
SOCIALE.
497
de dveloppemens,
ne pouvait
nullement
ncessaire
l'indpendance
spontane,
ni habituellement
ralit,
ne furent
la
altrer
d'ailleurs,
en
dans le mme
conus
le mme but, ni communment
diEnvers
les diverses
mmes organes.
et pour
rigs par les
phases antrieures
esprit
de l'humanit,
il n'et
ni ncessaire,
ni convenable,
contraire,
les deux mouvemens
ainsi sparment
res,
dont
est, par
les divers
jusque
exiger
d'tudier
lmentai-
mais
successivement
changemcns
accomplis
alors ne pouvaient
tre assez profonds
pour
ou comporter
l'institution
d'un semblable
dont
artifice,
l'emploi
dissimuler
surtout
mens.
au
dont l'orcunvergens,
toujours
comme
social,
l'organisme
individuel,
sa nature,
constamment
agit
puisque
opposs
ganisme
t,
Les
abouti
et, par consquent,
la vraie filiation
des vne-
rvolutions
sans mme
prcdentes,
la plus importante
de toutes,
le passage
excepter
du rgime
au rgime
polythique
monothique,
n'avaient
modifications
pu consister
qu'en
plus
ou moins
du systme
fondagraves
thologique
dont la nature
esrestait
mental,
caractristique
le mouvement
sentielleeneut
maintenue;
critique
et le mouvement
rellement
organique,
quoique
ne
diffrens,
assez distincts
TOME
V.
donc tre,
pouvaient
et assez indpendans
d'ordinaire,
pour
devenir
32
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
498
moins
de pousser
sociologique
jusqu' un degr de prcil'analyse
suivant
les
sion qui serait aujourd'hui
dplac,
du quatrime
volume.
Dans
prescriptions
logiques
rationnellement
sparables,
de chaque
forme thologigraduelle
non-seulement
humain
que la suivante,
l'esprit
aisment
combiner
la destruction
de l'une
pouvait
la transition
avec
l'laboration
y tre spontanment
viduelle cultiver
tre partie de cette
Mais il en devait
entirement
de l'autre,
conduit,
mais
il devait
sauf la tendance
l'une
plus spcialement
double opration
tre
mme
indiou l'au-
philosophique.
autrement
pour sortir
tout
du systme
thologique
franchement
ce qui
positif,
systme
cessairement
et passer
constitue
au
n-
la plus profonde
d'abord
rvolution,
et finalement
mentale,
sociale,
que notre espce
de sa carrire.
Par la
puisse subir dans l'ensemble
de cette grande
le mounature
transition,
propre
vement
sicles,
lement
devenu,
critique,
extrmement
prononc,
du mouvement
peine
apprciable,
chacun
damentale,
organique,
plusieurs
tels'y distingue
long-temps
leur liaison fon-
que, malgr
d'eux ne peut tre sainement
une tude
et directe.
spciale
jug que
L'tendue
d'aprs
et la difficult
formation
ont alors,
pour
conduit
l'esprit
duellement
pendant
d'une
semblable
trans-
la premire
fois,
diriger
humain
grason
SOCIALE.
PHYSIQUE
rvolutionnaire
essor
lue
de ngation
tend
ascendant
une
d'aprs
doctrine
abso-
dont
l'invitable
systmatique,
faire profondment
mconnatre
issue
la vritable
499
finale
de l'ensemble
de la crise,
totale
l'application
dans
qui parat ainsi consister
continue
de cette doctrine
et la prpondrance
comme
la plupart
ncessairement
des
passagre,
modernes
l'ont si vicieusement
philosophes
pens.
donc
Il serait
notion
du
d'viter
organique
ne restt
sicles de notre
cinq derniers
n'instituait
entre
deux
point,
des
tionnelle
on
une sparation
distinctes,
facultatif
rend ici rellement
qui
nel d'un
nature
que la
essen-
par la considration,
jusqu'ici
du
plus sensible et mieux caractrise,
rasi, dans l'apprciation
critique,
beaucoup
mouvement
aussi
impossible
absorbe
tiellement
sation,
presque
mouvement
semblable
tudes
Ce
mthodique.
l'emploi
artifice
sociologique,
abstraite
de notre
minemment
civili-
rationc'est
la
labora-
vail historique
tre concret,
nomnes
simultans
tandis
lgitime;
ment compatible
l'volution
qu'elle
avec
sociale,
est,
une
ne
le carac-
des phsaurait
tre
au contraire,
pleineabstraite
de
analyse
si d'ailleurs
on
reconnat
l'y
32..
500
utile
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
l'claircissement
du sujet,
hautement
me semble
cas actuel,
on ne fait ainsi qu'tendre
lective un droit scientifique
dans
l'tude
ce qui,
le
pour
incontestable;
l'tude
de la vie col-
ds long-temps
de la vie individuelle.
Uu retour
usuel
suffi-
la saine apprciation
logique de la diffrence
entre l'histoire
fondamentale
abstraite
et l'histoire
sant
concrte
conduira
le lecteur
spontanment
difficult
l'incertitude
siper sans
rester cet gard.
Du reste,
l'esprit
qui
dis-
pourrait
lui
de ce Trait
philosophique
assez prononc
maintenant
est, sans doute,
pour
soutenu
de cet indispensable
artifice
que l'emploi
ne conduise
le lecteur
mjamais
sociologique
connatre
la solidarit
vemens
ncessaire
dont
simultans,
de ces deux
l'vidente
mou-
connexit,
des con-
en principe
par l'ensemble
soit scientifiques,
soit logiques,
du quaceptions,
trime volume,
se trouve
d'ailleurs
directement
dj
rige
tablie
d'avance
ques,
et surtout
prcdente,
d'aprs
rsulte
nos
spontanment
a finalement
montr
qui
du moyen-ge
monothique
de l'une
source
immdiate
afin de prvenir,
Toutefois,
involontaires
les dviations
susciter
explications
momentanment
comme
et l'autre
autant
historide la leon
le rgime
la commune
impulsion.
que possible,
ce sujet,
que pourrait,
un tel mode d'apprcia-
tiou,
501
SOCIALE.
PHYSIQUE
en
d'abord,
pas ici inutile de rappeler
d'avoir toujours
fondamentale
l'obligation
il n'est
gnral,
en vue l'intime
corelation
de
effective
ces
deux
de phnomnes
tout en procdant,
sociaux,
l'analyse
spare de chapour plus de nettet,
vident
(un d'eux.
Or, il est est certainement
ordres
mouvemens
htrognes,
malgr leur
ont d constamment
exer-
ncessaire,
spontanit
une
cer l'un sur l'autre
pour
se consolider
raction
et s'acclrer
trs
puissante
mutuellement.
La
croissante,
dcomposition
spirituelle
social ne
relle, de l'ancien
systme
sans faciliter
cessivement
s'accomplir
sor graduel
des lmens
correspondans
les principaux
ou
temposucpouvait
aussitt
l'es-
du nouveau
obstacles
en diminuant
systme,
le
de mme,
en sens inverse,
qui le retardaient;
des nouveaux
lmens
dveloppement
progressif
sociaux
non
devait,
moins
surcrot
mer un important
volutionnaire,
et surtout
expressment
irrvocables.
naturellement,
impri l'action
rd'nergie
rendre
Cette
ses rsultats
double
plus
relation
incontestable
depas seulement
a comdes deux systmes
puis que l'antagonisme
direct
et pleinement
caractrismenc devenir
permanente
n'est
PHILOSOPHIE POSITIVE.
502
conduite
immdiate
et exclusive
de l'esprit
dit. Personne
ne
aujourd'hui
influence
de la ds-
physique
proprement
saurait
mconnatre
la grande
successive
du rgime
organisation
militaire
depuis
le moyen-ge
dveloppement
scientifique
vilisation
dont
moderne,
a mme
mentale
attribuant
irrationnelle
cette
mta-
thologique
et
le
pour seconder
et industriel
de la ci-
la spontanit
fondasouvent
mal apprcie
en
considration
exagration.
moins
beaucoup
une
indispensable
Mais la raction
inverse,
connue
n'est
jusqu'ici,
quoique
pas, en effet, moins certaine,
La suite de ce travail doit
ni
moins importante.
bientt
fournir
au lec-
teur
occasions
de sentir
plusieurs
capitales
sponde l'esprit positif,
tanment
que le dveloppement
avant mme que son intervention
devint explicite,
a pu seul donner
une vritable
consistance
l'ascendant
prit
lutte
graduel
thologique
de l'esprit
sur l'esmtaphysique
sans une telle influence,
cette
au lieu de tendre
vers une vraie
continue-,
rnovation
philosophique,
n'et
de vaines
discussions;
et interminables
pu conduire
qu'
puisque,
ne pouvant,
mtaphysique
la dmolition
successive
accomplir
l'esprit
phie
par sa nature,
de la philososa disposition
carac-
thologique
que d'aprs
dtruire
les consquences
au nom des
tristique
consacrer
touil devait ncessairement
principes,
PHYSIQUE
SOCIALE.
503
les bases
au moins
les plus
intellectuelles,
de cette mme philosophie
dont il ruignrales,
nait essentiellement
et dont la
l'efficacit
sociale,
jours
dcadence
mentale
ne pouvait
ainsi jamais sembler
c'est
irrvocable.
surtout,
pleinement
Aujourd'hui
assez apprci
parce qu'on n'a pas communment
l'influence
l'esprit
propre
positif
philosophique
encore trop souvent
des illusions
que l'on conserve
du rsi dsastreuses
sur la perptuit
indfinie
convenablement
modifi, comme
thologique
On peut
ultrieurement.
j'aurai lieu de l'expliquer
des remarques
essenfaire, dans l'ordre
temporel,
gime
tiellement
et certes
non
moins
capitale
que l'essor
industriel
a d exercer
de plus
rendre hautement
chez
irrvocable,
dentes,
de l'esprit
pour
quivalentes,
sur la raction
dernes,
litaire,
presque
nrale,
militaires
le dcroissement
spontan
quoique
graduel
en plus
les mo-
de l'esprit
min'ait t jusqu'ici
leur antagonisme
faute d'une
telle base
jamais direct
la rivalit
des lgistes
envers
politique
aurait
instinctivement
gles
sans
pu se prolonger
indfiniment
aboutir
un vritable
changement
jamais pouvoir
c'est
de systme;
la vie industrielle
vi-
la prpondrance
universelle
de
sentir
qui seule fait maintenant
tous les hommes
radicale
compatibilit
la nature caractristique
l'injudicieux
de tout rgime militaire
avec
de la civilisation
actuelle.
PHILOSOPHIE POSITIVE.
504
Ces
indications
sommaires
suffisent
ici,
sans
convenablement
respour faire d'avance
en gnral,
l'enchanement
ncessaire
et
sortir,
des deux mouvemens,
continu
mais
htrognes
l'un critique,
l'autre
convergens,
organique,
que
nous devons
dsormais
en
sparment,
analyser
doute,
ainsi
prvenant
de
sophique
la tendance
c'est--dire
dissimuler
mthodique,
l'intime
connexit
des deux sries de phnomnes
donc entreprendre
sociaux.
Nous pouvons
directement
chapitre,
rationnelle
tme
cinq
qui constitue
l'objet propre de ce
en procdant
d'abord
l'apprciation
croissante
du sysde la dsorganisation
l'examen
et militaire
thologique
derniers
sicles.
le caractre
Quoique
cette grande
opration
turellement
inspirer,
le cours
pendant
essentiellement
ngatif de
doive na-
rvolutionnaire
envers
une
des
telle
priode,
et spcialement
humaine,
des explications
contenues
au chapitre
ont d d'avance
dissiper
spontanment
l'ensemble
prcdent,
ce qu'il
SOCIALE.
PHYSIQUE
505
cette
la distinguer,
qui devaient
dplorables
morable
nanmoins,
phase sociale constitue
un
manire,
intermdiaire
dans
qu'invitable
aussi
la marche
m su
indispensable
du
et pnible
lente
humain.
A l'tat
catholique et foet militaire
tait dj,
thologique
comme nous l'avons
en dcareconnu,
dveloppement
dal, le systme
au fond,
dence imminente,
sans
prserver
d'une
radicale;
et directe
or,
des nouveaux
que
rien
le
et rapide dcomposition
l'volution
ct,
propre
prochaine
d'un autre
lmeus
sociaux
distinctement
politique
si mal apprcie,
fournir
esprits,
commen-
bauche,
finale pt tre
jusqu' ce
leur et per-
souponne,
ultrieure
qu'une
longue laboration
mis de manifester
graduellement
cessaire,
meilleurs
ds lors
pt
leur
n-
aptitude
mme
des
aujourd'hui,
les bases solides
d'une
vraie
Il tait
donc videmment
rorganisation.
aux lois naturelles
du mouvement
contradictoire
social
rt
toute
que le passage
par substitution
d'un
immdiate,
discontinuit
organique,
humains
auraient
les pouvoirs
ment consentir
positions
plus
systme
l'autre
en
quand
pu alors
sacrifice
au chimrique
et de leurs
les plus naturelles
lgitimes.
Ainsi,
les
socits
s'op-
prvenant
mme tous
gnreusede leurs disintrts
modernes
les
ne
PHILOSOPHIE POSITIVE.
506
aucunement
viter
pouvaient
dant plusieurs
sicles, d'une
dans cette
plus prononce,
ment
toire,
mais
exceptionnelle,
o le principal
de se trouver,
pende plus en
manire
situation
profondncessairement
transi-
progrs
au
serait,
politique
double caractre
plus rtrograde;
parvenu
aujourd'hui sa plus haute intensit.
Quant l'indispensable oflice gnral que ce mouvement
de dcomtotale des
position devait
accomplir dans l'volution
indiqu
modernes,
je l'ai d'avance
en expliquant,
ds le dbut
cdent,
la destination
socits
essentielle
suffisamment
du volume
de la doctrine
prr-
devenir
le prinqui a d finalement
Outre
cipal organe d'une telle suite d'oprations.
ci-dessus
sa puissante
influence,
rappele,
pour
des nouveaux
lmens
soseconder
l'essor naturel
volutionnaire,
ciaux,
par
primitives,
la suppression
son efficacit
croissante
des entraves
et mme phipolitique,
consist
rendre non-seule-
a surtout
losophique,
ment possible
mais invitable
de systme,
l'insuffisance
soit
en
radicale
un vrai changement
manifestant
de plus en plus
de l'ancienne
organisation,
les obstacles
notre
PUYSIQUE SOCIALE.
faible
de
intelligence
toute
vritable
tabli
taire
507
la simple
conception
comme
rgnration,
je l'ai
jusqu'
au quarante-sixime
de cette
impulsion
Sans
chapitre.
la salu-
il n'est
critique,
encore sous
languirait
nergie
pas douteux
que l'humanit
ce rgime provisoire
qui, aprs avoir t indispensable
son
tendait
ensuite la prolonger
enfance,
en conservant
sa prpondrance
indfiniment,
de sa princimalgr le suflisant
accomplissement
On doit mme reconnatre
pale destination.
que,
convenablement
son office essentiel,
pour remplir
le mouvement
surtout
soit religieux,
prjugs,
l'ancienne
besoin
d'tre
pouss,
dernier
terme
un
dnouement
se contentant
de faire
politiques,
notre
apathie
certainement
facile
subir
mais
au
veaux
modifications,
impuissantes
satisfaction
suffisante
et durable
besoins
de l'humanit.
Quoique
relatifs
intellecborne
illusoire,
systme
vaines
aucune
des divers
soit
organisation,
et sociale se serait
chercher
de
avait
son
mentalement,
jusqu'
car, sans l'entire
suppression
naturel
tuelle
critique
en
primitif
apporter
aux nouune
telle
ne puisse,
sans doute,
constituer
mancipation
condition
il n'en faut
purement
ngative,
qu'une
mme aujourd'hui,
comme
pas moins l'envisager,
un
indispensable
prambule
rigoureusement
toutesaine
sur une vraie
philosophique
spculation
508
PHILOSOPHIE
rorganisation
faire bientt
POSITIVE.
sociale, ainsi
Il serait
sentir.
lieu Je le
que j'aurai
donc superflu
d'insis ce sujet,
la rdissiper,
d'ailleurs,
l'tude
d'une
gnrale
de l'humanit.
Cette
dsorganisation
examine
tinctement
recule
que
celle
de ce grand
apprciation
manire
si directe
de la situation
croissante
partir
communment
judicieux
philosophes,
qui,
ne font presque
lyse mal conue,
une telle investigation
historique
plus
zime
et si in-
tre
de
dis-
plus
adopte
par les
une anad'aprs
jamais remonter
poque
du sei-
au-del
sicle.
dication
se rat-
actuelle
doit
d'une
mouve-
Son vrai
la principale
destination
propre au rgime
du moyen-ge,
comme deenvisag
monothique
la dernire
vant constituer,
phase
par sa nature,
dentsur
essentielle
est facile
du systme
de reconnatre,
thologiqne
en effet,
et militaire.
que,
ds
Il
la fin
SOCIALE.
PHYSIQUE
du treizime
fodale
ports
table
la constitution
sicle,
suffisamment
rempli,
avait
les plus
mesure
du moins
importans,
mais
et
catholique
sous les rapselon sa vri-
passager,
et que,
maine;
en
mme
de son existence
ncessaires
509
temps,
les
conditions
avaient
politique
dj
anuon-
de graves et irrparables
altrations,
une imminente
ant avec vidence
dcomposition
reporter
au commencement
ce qui conduit
reu
sicle la vritable
quatorzime
de cette immense
laboration
les classes
toutes
laquelle
sa manire,
lors, chacune
spirituel,
cip. Dans l'ordre
de Boniface
invitable
VIII
caractrise
origine
de
historique
constamment
le clbre
moyens,
mier tablissement
politique
ds
parti-
pontificat
l'poque
aprs avoir
le pouvoir
catholique,
eu gard aux temps
accompli,
sa grande mission sociale relative
noblement
rvolutionnaire,
lu socit ont,
hautement
du
de la morale
et aux
au preuniver-
est naturellement
selle, comme
je l'ai expliqu,
trs vicieusement
le but, en
conduit
dpasser
de constituer,
dsormais
un ins'efforant
pour
domination
trt isol, une chimrique
absolue,
de manire
selles
pendant
soulever
rsistances,
aussi
que d'ailleurs
ncessairement
d'univer-
justes que
il avait dj
redoutables,
commenc
510
PHILOSOPHIE
manifester
hautement
rellementle
diriger
POSITIVE.
son
impuissance
mouvement
mental,
radicale
dont l'im-
devenait
alors graduellement
portance
prpondrante dans le systme
mognral de la civilisation
derne. L'imminente
du
dsorganisation
spontane
catholicisme
tait mme
ds l'origine
du
indique,
sicle,
d'aprs de graves symptmes
soit par le relchement
presque gnral
soit par l'intensit
esprit sacerdotal,
quatorzime
prcurseurs,
du vritable
croissante
des
tendances
Ce
hrtiques.
double
de dcomposition
fut d'aintime
combattu
bord, sans doute, efficacement
par la mmorable
institution
des franciscains
et des dominicommencement
cains,
une
si sagement
un sicle auparavant,
adapte,
telle destination,
et qu'il faut regarder,
en
comme
le plus puissant
moyen de rforma-
effet,
tion et de conservation
avec la nature
patible
influence
prservatrice
et sa ncessit
unanimement
finalement
dcadence
que faire
invitable
mieux
d'un
reconnue
ressortir
rgime
ne pouvait
la prochaine
qui avait reu
En mme temps,
rparation.
les moyens violens introduits
alors, sur une grande
des hrsies,
chelle,
constipour l'extirpation
l'un des signes
tuaient
ncessairement
les moins
vainement
quivoques
une
de
telle
cette
insurmontable
fatalit
car
511
SOCIALE.
PHYSIQI'E
domination
ne pouvant
videmspirituelle
en dernire
analyse,
que sur t'as
aucune
ment
reposer,
sentiment
volontaire
des intelligences,
toutnotable
la force matrielle
doit tre
recours
spontan
comme le plus irrcusable
son gard,
considr,
et dj senti. Par ces
indice d'un dclin imminent
divers motifs,
il est donc ais de concevoir
que
l'branlement
vait,
dcisif
tous
gards,
surtout
relativement
sicle,
plus centrales.
De mme,
alors
tution
du systme
commencer
dans
l'ordre
que le dcroissement
fodale a d devenir
decatholique
au quatorzime
ses attributions
c'est
temporel,
spontan
les
aussi
de la constiirrvo-
graduellement
de
au
Car, l'admirable
chapitre
prcdent.
systmed'oprations dfensives,
l'activit
guerrire
qui distingue
au moyen-ge,
avait d comprendre
sucpropre
cessivement
deux
tiels
sries
pour protger
essor de la civilisation
principales
convenablement
moderne,
d'efforts
le
d'abord
essenpremier
contre
les irruptions
des sauvages
trop prolonges
polythistes
du nord,
et ensuite
contre
l'imminente
invasion
du monothisme
musulman.
Quelque
puissans
obstacles
premire
opration,
offrir la
qu'ait d long-temps
o le plus grand homme
du
PIIILOSOPHIE
512
POSITIVE.
trouva
un si noble emploi
surtout
de
moyen-ge
la seconde
son infatigable
lutte
devait
nergie,
tre,
par
lente
sa nature,
beaucoup
puisque le catholicisme,
plus
de cette
bile universel
mmorable
sous le premier
nissait,
aspect,
des rsultats
de consolidation
possibilit
difficile
plus
principal
un
au contraire,
tandis
que,
lythistes
fondamentale
directement,
s'opposait
cond cas, toute conciliation
finale,
four-
moyen
capital
par la
dans
de toute
des
par
quoique
essentiellement
faite
l'empire
ncessit,
et avec des
moyens
d'importans
indirects
qu'on
et mme
indpendamment
imprimant
une
de
alors
pouvait
devenir
universel,
caractres
remarqus,
la haute
influence
immdiatement
pour
en leur
peuples
europens
activit
collective
suffisamment
constituaient
surtout,
prolonge,
le seul moyen dcisif de prserver
dentale
du redoutable
proslytisme
lors essentiellement
aspirant
exclusivement
y a trop
qui leur
appartenait
lier les divers
mieux
exister
Les croisades,
abstraction
rsultats
ou
accessoires
diffrens.
de tant
le se-
vu l'incom-
radicale
videmment
qui devait
patibilit
de monothisme,
entre les deux sortes
galement,
mo-
poque,
militaires,
nationales
chez
des conversions
et
rduit
vraiment
ds
musulman,
l'orient,
o son action
Mais un tel
progressive.
513
PHYSIQUE SOCIALE.
ne pouvait,
tre appliqu
videmment,
procd
cessation
l'entire
avec un succs soutenu
qu'aprs
d'une
des migrations
par suite
septentrionales,
combinaison
convenable
d'nergiques
c'est pourquoi
et de sages concessions:
pale dfense du catholicisme
contre
rsistances
la princia
l'islamisme
d prcisment
devenir
le but prpondrant
les deux sicles
l'activit
militaire
pendant
pleine
maturit
du
de
de
au
politique
propre
smalgr les inquitudes,
susqu'a pu ultrieurement
systme
Toutefois,
moyen-ge.
rieuses mais fugitives,
citer,
mme jusqu'au dix-septime
sicle, l'extension occidentale
des armes musulmanes,
il est clair
dfensive
tait essenque cette grande
opration
tiellement
accomplie
et ne tendait
ds-lors
ds la fin du treizime
sicle,
abusivement
se perptuer
des habitudes
impulsion
rgulire,
institution
ainsi
si
long-temps
d'une
admirable
heuutile,
spciale,
reusement
consacre
la consolidation
continue
de cet minent rsultat,
dont le maintien
cessait dsormais
l'intervention
d'exiger
nente
de la masse
L'organisme
fodal
des
donc,
office
son principal
rempli
des socits modernes
gnrale
dj
militaire
permachrtiennes.
populations
avait
qui le caractrisait,
TOME v.
suffisant
cette
pour
poque,
l'volution
par suite,
graduellement
l'esprit
priv
33
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
514
de
sa
trice,
destination
grande
conserva-
depuis
profondment
la papaut
et
protectrice
son
autorit
europenne,
comme je l'indiquerai
ci-dessous.
C'est ainsi que
du rgime
la dcadence
au
temporelle
propre
a d ncessairement,
aussi bien que sa
moyen-ge
dcadence
perdait
spirituelle,
manifester,
nature,
sicle, un vident
son cours spontan
n'avait
pu jusque alors offrir,
ce rgime
intant qu'il restait
quelque fonction
dans le systme
de notre
remplir
dispensable
civilisation.
rendu
tiels
Son
militaire
nergie
encore d'minens
long-temps
pour
garantir
la nationalit
a, sans doute,
services
pardes
principaux
mais il importe
de remarquer
peuples
europens
que ces divers services n'taient
plus que relatifs
surtout aux perturbations
mme que la prolongation
dmesure
d'une
plus en plus,
sentiellement
telle activit
suscitait
et qui auparavant
contenues
par
partout
se trouvaient
de
es-
la
prpondrance
destination
commune.
d'une
plus noble
spontane
En
ainsi le vrai point de dpart
propre
assignant
de dcomposition
dont nous
au grand mouvement
on
philosophique
commenons
l'apprciation
voit donc etifin, soit au spirituel,
soit au temporel,
la dsorganisation
et fodale,
catholique
51;\
SOCIALE.
PHYSIQUE
continue
que
dernire
du
phase gnrale
et militaire,
devient
sensible
aprs le suffisant
accomplisse-
systme
thologique
l'poque
mme o,
ment de sa mission
fondamentale,
devait tendre
dsormais
politique
plus
en
dernes
rationnalit
Pour
plus l'volution
ce qui garantit
d'une
tre
finale
son ascendant
entraver
de
des
socits
ncessairement
mo-
la pleine
telle dtermination.
maintenant
analyse
nire vraiment
cette
scientifique,
ration
rvolutionnaire
des cinq
doit tre
constitution
del
ici
d'une
ma-
immense
labo-
derniers
sicles
d'abord
divise
en
soigneusement
trs nettement
distinctes
successives,
parties
leur nature,
quoique
toujours
confondues
deux
par
jusqu'
et le
le quatorzime
comprenant
reste
sicles, o le mouvement
quinzime
critique
essentiellement
et involontaire,
sans la
spontan
prsent
l'une,
et tranche
d'aucune
docparticipation
rgulire
trine systmatique;
embrassant
les trois
l'autre,
sicles suivans,
o la dsorganisation,
devenue
plus
et plus dcisive,
surtout
profonde
s'accomplit
dsormais
sous l'influence
croissante
d'une
philosotenphie formellement
ngative,
graduellement
due toutes les notions
sociales de quelque
imporde faon indiquer
ds-lors
hautement
tance;
tendance
des socits modernes
une
gnrale
33..
la
en-
516
PHILOSOPHIE POSITIVE.
tire
dont
le vrai principe
reste toutes
d'une vague indterenvelopp
rnovation,
fois radicalement
mination.Cette
distinction
indispensable
sur l'ensemble,
le lien
avec
la suite
Quelque
l'efficacit
prement
influence
immdiat
qui consactuelle
poque,
situation
de notre
des phases
rpandra,
encore si
antrieures
de l'humanit.
t historiquement
qu'ait
de la doctrine
procritique
on lui attribue
communment
une
puissante
destructive
dite,
trs
exagre,
dont
la notion
devient
mme
on y
irrationnelle,
profondment
quand
exclusivement
la dsorganisation
totale
rapporte
de l'ancien
le
systme social, comme s'accordent
faire habituellement
les adversaires
aujourd'hui
de ce systme.
Le
montre
clairement,
philosophique
que, loin d'avoir
pu produire
par
cette doctrine
telle dcomposition,
en rsulter
traire,
ncessairement,
a atteint
un
molition
spontane
les dfenseurs
vritable
et
esprit
ce me semble,
elle-mme
une
a d,
au con-
quand
certain
la d-
degr,
toute au-
ci-aprs
car, dans
qui sera dtermin
tre hypothse,
relle de la thorie
rvol'origine
lutionnaire
serait videmment
incomprhensible;
sa raction invitable
ait d ensuite devequoique
nir
indispensable
pareille
phase,
l'entier
et surtout
d'une
accomplissement
l'indication
earactris-
PHYSIQUE SOCIALE.
517
en consquence,
tre rationnellement
conu qu'autant que la formation
et le dveloppement
de la
doctrine
sont regards
comme prcds
et
critique
par un progrs
dtermins
purement
position
d'abord
ci-dessus
Rien
tion
indiqu.
ne saurait
mieux
au chapitre
transitoire
dans la dcomnous
devons
suivant
l'ordre
que
sommairement,
minemment
confirmer
la dmonstra-
sur la nature
prcdent,
de la constitution
catho-
fodale
au moyen-ge,
propre
d'un tel organisme
irrparable
par
mutuel de ses principaux
appareils,
lique
ruine
conflit
aucune
attaque
qui ont
sicles
mme
spontane
apprcier
tablie
et
suflisant
de sa plus- grande
splendeur.
reconnatre
aisment
que cette
effet,
conomie
structure
beaucoup
des
caractristique,
contenait,
de dcomposition
tans
ont
t
intime,
seulement
dont
sans
les deux
pendant
suivi
systmatique,
immdiatement
que la
le seul
les temps
en
On peut,
mmorable
d'gards,
par sa
essentiels
germes
les ravages
suspendus
ou
spondissi-
518
PHILOSOPHIE POSITIVE.
muls
tant
que la
conformment
a d,
destination
sociale
explications
les diverses
ant-
commune
nos
entre
rieures,
maintenir,
par son uniforme
prpondrance,
son ncessairement
temporaire.
les causes
d'apprcier
imminente
dissolution
sous
une
parties,
combinai-
Il doit
ici
suffire
ce point
de vue, la division
polientre les deux grands
tique l plus gnrale
pouvoirs du systme,
et ensuite
la principale
subdivi chacun
sion propre
d'eux.
d'abord,
Sous
le
il est
premier
aspect,
tablissement
que l'admirable
tuel distinct
et indpendant
quelqueindispensable
qu'il
sement
rel de l'volution
et
de l'organisme
ensuite
devait
mentale
prouv,
vitable
d'un
de
dcomposition
pouvoir
tat
aussi
radicale
de civilisation
minent
au
rserve
spciale
immense
perfectionne la thorie
fondacomme
social,
devenir
je l'ai dj
inprincipe
un
active
trop
soit
peu
le rgime
ncessaire
pour
par l'incompatibilit
correspondant,
ds l'origine,
qui,
rgnait,
plus ou
entre les deux autorits,
citement,
d'un
spiri-
du pouvoir
temporel,
dt tre l'accomplis-
quelque
ait mme apport
moyen-ge,
ment qu'il
incontestable
moins
soit
expli raison
conforme
d'aprs
progrs,
de la seule philosophie
qui
un
l'inaptitude
pt alors
SOCIALE.
PHYSIQUE
J'ai
prsider.
deux chapitres
d'abord
519
le cours
dans
tabli,
des
le monothisme
prcdens,
que
en opposition
est, par sa nature,
avec la prpondrance
prononce
plus ou moins
de l'activit
moins que,
militaire;
au vritable
caractre
contraire
par une anomalie
essentiel
de cette
phase
il ne se constitue,
le mode
suivant
thologique,
en maintenant
musulman,
des
mitive
polythisme
conforme
tenu
tout
du systme
tion
temporelle
vers
spontane
propre
par-l
haute
cette
entre
l'esprit
essentiellement
une
militaire
correspondante,
la plus entire
capitale
qu'il
transformation
ncessaire
en systme
prile
mme,
beaucoup
plus
intense
et sou-
dveloppement
militaire.
Mais,
implicite,
quoique
et la nature
encore
toujours
l'altration
alors
et,
pouvoirs;
est-il ncessairement
tique devient
vitablement
sition
concentration
deux
monothique,
le gouvernement
directe
la
telle
dispo-
de l'organisavu la tendance
unit
guerrier,
dut alors
du systme
dfensif.
de pouvoir,
mme aprs
subir
par
lu
de conqute
C'est surtout
sa
a
520
PHILOSOPHIE
dont
prmature,
est rserve
POSITIVE.
l'efficacit
au dveloppement
l'activit
puisque
modernes,
nue enfin
des socit.
deve-
industrielle,
y doit
prpondrante,
et durable
complte
final
seule
tre, par
avec la conso-
sa nature,
pleinement
compatible
lidation
d'une
telle division
fondamenrgulire
tale. En outre,
si l'esprit
en tant que
fodal
hostile cette
spontanment
il faut reconnatre
caractristique,
que,
en tant que
ct,
catholique,
l'esprit
tendait
avec presque
autant
aussi,
devait
militaire,
institution
d'un
autre
thologique,
tre
l'altrer
en sens inverse,
radicalement
d'nergie,
en poussant
sacerdotale
habituellement
l'autorit
dpasser
empiriques,
des
essentiellement
le principe
ment tablie
conflit
ultrieur
propre
semble
rellement
dmar-
dont
j'ai dj signal
tre un jour solide-
entre
de la philosophie
positive,
la constituer
spontanment
des
comme j'aurai
la suite. Tant
drant,
systnratique,
ne pourra
gnral,
et
vagues
jamais pu tre
qui n'avaient
aucun
rationnel.Une
principe
assujties
cation vrainreut
saufles
limites
vritables
lois
minemment
d'aprs
de l'organisme
lieu de l'indiquer
l'ensocial,
spcialement
dans
reste prponque l'esprit
thologique
il est clair, au contraire,
que la triple nature
PHYSIQUE
minemment
SOCIALE.
521
et nanmoins
absoarbitraire,
les diverses
de toute ncessit,
lue, (lui caractrise,
d'insne saurait permettre
conceptions
religieuses,
tituer,
vague,
ral,
nitres
et moles opiillusions
de l'orgueil
et les
de la vanit
en sorte que,
sous ce
spontanes
la sparation
effective
des deux pouvoirs
rgime,
a d tre surtout
empirique,
l'indpend'aprs
stimulations
dance
mutuelle
et
rigoureuse,
spcialement
que ces mmes caractres
oppressive,
ont d rendre
de plus en plus indisafin d'entretenir,
aussi
d'une
manire
mentale
que pnible,
a d d'ailleurs
invitable
annexe
verainet
portance
lique tait
il ne faut
convergence
fortifier
beaucoup
du pouvoir
universelle.
philosophes
fluence
trs
une
convela ten-
l'usurpades
la plupart
sacerdotal
Enfin,
quoique
une in cet gard,
attribu
aient,
la principaut
exagre
temporelle
an suprme
cette soupontificat,
puisque
n'a pris une grande
imexceptionnelle
qu'au temps mme o le systme cathodj
en pleine
pas cependant
dcomposition
cette
ngliger
politique,
considra-
522
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
divers
des
sociaux.
pouvoirs
sous tous les aspects
rsum,
lire nature
du rgime propre
est donc,
en
la singuessentiels,
au moyen-ge,
que
catholique,
qui en cons-
fodal
et l'esprit
les deux lments
l'esprit
tituaient
Telle
gnraux,
sa manire,
chacun
ncessairement,
suite d'une civilisation
trop imparfaite,
cause
d'une philosophie
vicieuse,
trop
radicalement
trisait
dont
rait
la division
surtout
cette
la destination
tre
contraste
plus
aussi
dcomposition
du quatorzime
fondamentale
tendaient
l'un
par
l'autre
ruiner
qui
carac-
mmorable
purement
videmment
constitution,
transitoire
ne sau-
vrifie
que par un
ce n'est point
la
dcisif.
Ainsi,
de ce rgime,
partir
spontane
sicle, qui devrait habituellement
sa permanence
ce serait bien plutt
tonner
si elle n'tait
effective jusqu' cette poque,
dj
soit par le trop faible
suffisamment
explique,
lmens
soit par la
essor des nouveaux
sociaux,
nous
ralisation
jusque
fondamental
On
incomplte
quoique
de son
temporaire,
pour
conformment
sociale,
de l'volution
monstrations
alors
office,
l'ensemble
nos
d-
antrieures.
obtiendra
des
conclusions
analogues
en
SOCIALE.
PHYSIQUE
considrant
de chacun
la principale
maintenant
des deux
523
subdivision
ou
grands pouvoirs,
spirituel
la relation
correspondante
c'est--dire
temporel,
entre l'autorit
centrale
et les autorits
locales.
Il
l'ordre
spirituel,
la hirarchie
on
catholique,
ne
saurait
douter
l'minente
malgr
de son nergique
ne consupriorit
coordination,
tnt ncessairement,
du systme,
par la nature
des germes spontans
d'une invitable
dissolution
intime,
quant
autorit
Ces
indpendante
aux relations
sacerdotale
discordances
d'aucune
hostilit
directe,
entre
la suprme
gnrales
et les divers clergs nationaux.
intrieures
devaient
certaine-
ment
ce degr universel
de
beaucoup
outrepasser
lmentaire
de
perturbation
que l'imperfection
l'humanit
rend insparable
de toute constitution
quelconque;
une intensit
elles
avaient
alors
un
caractre
et
cor
propres au rgime
thologique
Les immenses
efforts entrepris,
cette
respondant.
poque, avec tant de persvrance,
par les hommes
les plus avancs,
au profit de la civipour raliser,
lisation moderne,
tous les moyens
d'ordre
dont le
monothisme
est susceptible,
mriteront
toujours
admiration
des vrais
d'autant
plus la respectueuse
PHILOSOPHIE
524
POSITIVE.
est moins
telle proprit
qu'une
philosophes,
forme la nature des doctrines
thologiques,
tout
la sparation,
d'ailleurs
les deux
puissances
depuis
entre
ble,
Quoiqu'on
attribue
abusivement
ligieuses
entretenir
une tendance
absolue
la convergence
il est certain
que l'esprit
con
sur-
si indispensafondamentales.
reopinions
dterminer
et
aux
intellectuelle
et morale,
dans la si-
thologique,
tuation
mentale
(lue suppose l'tablissement
lier du monothisme,
et avant
mme
rguque son
meascendant
ait pu tre directement
principal
conduire
au degr suffiuac, ne peut rellement
sant d'unit
continue
sans la pnible intervention
artificielle
trs rigoureuse,
et biendiscipline
dont
le maintien
tt plus ou moins oppressive,
d'une
soit avec
incompatible,
les prtentions
excessives
de ceux qui la dirigent,
soit avec les rsistances
de ceux qui la
exagres
doit
graduellement
subissent
ractre
rement
c'est
devenir
ce qui
rsulte
et arbitraire,
d'une
discordant,
vague
ment et activement
fondamental
cultive.
de dissolution
videmment
du ca-
que ce principe
comme
ait pu produire,
finale
la dsorganisation
ci-dessous,
je l'indiquerai
d'abord
son
de cette philosophie,
il a d exercer
en tendant
trouinvitable
influence
long-temps
cabler profondment
de la hirarchie
l'ensemble
PHYSIQUE
525
SOCIALE.
en oppositions
nationales,
spontane
sous l'assistance
naturelle
des pouvoirs
temporels
Les mmes causes fondamentales
respectifs.
qui,
d'aprs
le chapitre
limiter,
en ralit,
prcdent,
l'extension
avaient
territoriale
tant
du
ca-
agissaient
alors, sous cet autre aspect,
sa constitution
mme inintrieure,
de toute
dissidence
dogmatique.
dpendamment
Dans le pays qui, suivant la juste et unanime
aptholicisme,
pour ruiner
des principaux
philosophes
catholiques,
tout le cours du moyen-ge,
le prinfut, pendant
le clerg
cipal appui du systme
ecclsiastique,
national
s'tait
ds
attribu,
presque
toujours
prciation
envers la suprme
autorit
sacerdotale,
l'origine,
des privilges
spciaux,
que les papes ont souvent
avec raison mais sans succs,
essentielproclam,
lement
contraires
l'existence
position
l'ensemble
politique
ne devait
relle,
quoique
les peuples
plus
des
du catholicisme
conditions
de
et cette
tre
pas, sans doute,
moins nettement
formule,
opmoins
chez
du centre pontifical.
La
loigns
d'une autre part, tendait,
en sens inverse,
papaut,
mais avec autant d'efficacit,
la dissolution
spontane
de cette
sa disposition
subordination,
indispensable
croissante
une exorbitante
par
centra-
526
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
qui,
au profit
toute
dissoudre
en
catholicisme,
prit fondamental,
dantes.
On voit
de doctrines,
l'unit
intrieure
scission
tendu
le dcomposant,
son escontre
en glises nationales
indpende dcomposition
que ce principe
dans
et malgr
mme
d'un
tel systme,
considr
surses bases intellectuelles
trop imparfaites,
l'admirable
de sa structure
supriorit
Sous l'un
apprcie
au chapitre
prcdent.
sous l'autre
cette dsorganisation
aspect,
devait se trouver suffisamment
contenue
spontane
n'avait
tant que le systme
point acquis tout son
propre,
comme
dveloppement
sa grande
lis
pouvait
ensuite
et convenablement
principal,
mission
Mais
temporaire.
une imminente
empcher
par
position
quand,
de ces deux conditions,
d'activit
commun
l'accomplissement
la considration
a ncessairement
rarien ne
dcomessentiel
d'un
cess
but
d'tre
PHYSIQUE
assez prpondrante
pour
mens de leur discordance
J'ai cru devoir
manire
SOCIALE.
dtourner
527
ces divers
l-
naturelle.
ici caractriser
directement,
cette
sommaire,
spciale quoique
de la hirarchie
intrieure
d'une
dcom-
catholique,
en est jusque ici trs mal
parce que la spontanit
de l'illusion
trs excusable
par suite
apprcie,
ce su jet, d'un sentiment
de
exagr
qui rsulte,
la perfection
de cette admirable
o perconomie,
position
convenablement
pu encore discerner
dus au beau gnie politique
les minens
attributs
d'avec lesimperfections
radeses nobles fondateurs
sonne
n'avait
d'un
tel ge social
imposes
par la nature
combine
avec celle de la philosophie
correspon cette imet qui ne pouvaient
dante,
permettre
dicales
mense
caire.
d'une
cration
destine
et prqu'une
fugitive
Mais nous sommes
heureusement
dispenss
semblable
envers l'organisation
laboration
temporelle,
le pouvoir
caux
o l'antagonisme
central de la royaut
des diverses
a t assez
bien
apprci,
et surtout
philosophes
ici aucun
n'exiger
dessous
classes
nouvel
fondamental
entre
et les pouvoirs
lode la hirarchie
fodale
en gnral,
par
divers
par
Montesquieu,
pour
si ce n'est ciexamen,
ses rsultats
La conquant
principaux.
ciliation
tente
fodal proprement
dit,
par l'ordre
entre les deux tendances
contradictoires
l'isole-
528
et la concentration,
ment
reillement
consacres,
comporter
qu'une
rance,
Trois
pa
ne pouvait,
videmment,
existence
et passaimparfaite
survivre
et qui
sa destination
pu-
ncessairement
devait
une.
graduellement
suivant
la distinction
qurir
tion
la ruine
notes
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
rflexions
au sujet
qui, tant
le rgime
invitable
explique.
ci-aprs
mritent
d'tre
gnrales
de cette spontanit
ici
de dcomposisi hautement
caractrise
d'gards,
au moyen-ge.
propre
consiste
dj indique,
dcisive
de l'apprciation
prpond-
La
y voir une
fondamentale
premire,
confirmation
tablie
au
sur la nature
essentiellement
prcdent
de cette phase extrme
du systme thoOn peut ainsi sentir aisment
logique et militaire.
radicalement
contradictoire
que tout doit sembler
et profondment
dans l'tude
incomprhensible
chapitre
transitoire
du
sociale
tel rgime
moyen-ge,
d'aprs
l'esprit
en
s'obstinant
ment
d'un
passager
un
absolu
de la philosophie
tandis
dominante,
que,
aujourd'hui
politique
au contraire,
tout s'y coordonne
et s'y explique
sans effirt par cette
tionnelle
juger
office indispensable
pour l'ensemble
naturellement
raconception
mais ncessaire-
de l'volution
hu-
PHYSIQUE SOCIALE.
En
maine.
de ce
l'aptitude
spciale
l'essor
direct des
minemment
second
lien,
rgime seconder
nouveaux
lmens
ment
manifeste
ne,
que
sociaux
par
sa tendance
cette
n'est
thologique
dcomposition
ci-dessus
apprcis
extrmement
nature,
propres
stimuler
un tel essor, ainsi
au chapitre
plus expressment
immdiatement
ressant
pas moins
clairesponta-
permettre
caractristique
la dsorganisation
finale du systme
et militaire.
les divers
conflits
Car,
graduellement
perrnanens
529
voirs
moderne,
tans auxiliaires
par leur
et mme
je l'indiquerai
en intsuivant,
que
des diffrens
au
dveloppement
sociales particulires
antagonistes
nouvelles
forces
tion
chacun
taient,
faciliter
continu
poudes
la civilisa-
Il faut, en dernier
de dcomposition
cette spontanit
lieu, regarder
comme
un caractre
vraiment
distinctif
du rgime
et fodal,
en ce
catholique
sens qu'elle
y tait beaucoup
plus profondment
Dans
marque
qu'en aucun autre rgime antrieur.
l'ordre
dont la cohrence
tait
surtout,
spirituel
bien plus parfaite,
il est fort remarquable,
pourtant
ce me semble,
agens de la dsorque les premiers
du catholicisme
et parsoient toujours
ganisation
tout
sortis
tandis
du
sein
mme
que le passage du
TOME V.
du
clerg
polythisme
catholique;
au mono34
PHILOSOPHIE
530
thisme
suite
POSITIVE
rien d'analogue,
jamais prsent
fondamentale
des
de cette confusion
n'a
puissances
qui
de l'antiquit.
caractrisait
Telle
le rgime
en gnral,
est,
de la philosophie
purement
provisoire
que, mesure qu'elle se perfectionne
et moralement,
et moins
consistante
l'examen
polythique
la destine
thologique
intellectuel-
elle devient
lement
hautement
par
deux
moins
toujours
comme le tmoigne
durable,
de ses principales
comparatif
tait
car, le ftichisme
primitif
mieux enracin
et plus stable
phases historiques
rellement
encore
a
que le polythisme
qui, son tour,
lui-mme,
certainement
le monothisme
soit en visurpass
soit en dure effective
ce qui,
gueur intrinsque,
avec les principes
doit naturellement
ordinaires,
constituer
un paradoxe
inexplicable,
que notre
thorie,
rsout
au contraire,
spontanment
prsentant
conceptions
thologiques
en un continuel
consister
avec
en refacilit,
le progrs
rationnel
des
comme ayant d surtout
dcroissement
d'inten-
sit.
Une
considration
trop exclusive
de dcomposition
de cette remar-
abandonne
son
cours
naturel,
PHYSIQUE SOCIALE
531
en sont rsults.
qui
serait
Mais
une semblable
en sens inverse,
vicieuse,
ci-dessus
ordinaire,
rectifie,
que l'hypothse
qui,
au-del
de toute
la vraie
exagrant,
possibilit,
apprciation
aussi
puissance
quement
tion catholique
et fodale,
d'au-
indpendamment
cuue dcomposition
Car, celle-ci,
spontane.
restait ncessairement
que ayant t d prcder,
lisante,
si,
parvenue
sa marche
un certain
dtermin,
ment un caractre
indispensable
telle laboration
n'et
enfin
systmatique,
la vritable
issue
sociale.
degr,
pris
quoiinsufci-aprs
graduelle-
rigoureusement
d'une
gnrale
Non-seulemen
t la doctrine
ou rvolutionnaire
acclrer
beaucoup
critique
bu
nisation
naturelle
contria, videmment,
la dsorgaet propager
du rgime propre au moyen-ge,
et par suite
et militaire,
de l'ensemble
essentielle
mais
ne pouvait
tre
dont
du systme
thologique
il constituait
la dernire
phase
sa principale
aucunement
destination,
supple,
o elle
a surtout
34..
PHILOSOPHIE
532
consist
alors
servir
d'une
croissant
POSITIVE.
entire
du systme
mental de la civilisation
moderne,
hautement irrvocable
sans
qui,
concevoir
que
et
cette
dissolution
et tendu
cela,
la grande solution
politirlue
rductible
celle-ci
mrique.
les diverses
au besoin
en
rorganisation
sociale,
de plus en plus complte
l'impuissance
ancien diriger
le mouvement
fonda-
manifestant
jours
ncessaire
d'organe
une
devnt,
Dans leurs
en rendant
spontane,
naturellement
faire
comme
tou-
restauration,
quoiau foud, de plus en plus chiluttes mme les plus intenses,
simple
forces
et fodales
consercatholiques
vaient spontanment
un respect sincre et profond
essentiels
de la constitution
pour tous les principes
sans souponner
la porte finale des gragnrale,
ves atteintes
indirectement
recevoir
qu'ilsdevaient
de tels dbats
en sorte que cet autagonisme
sponsans
tan et pu se prolonger
presque indfiniment
caractriser
la dcadence
radicale
du rgime
cor-
tant
ne
respondant,
que rien de systmatique
venait s'y mler pour consacrer,
par une formule
chacune
des pertes succorrespondante,
ngative
ainsi devenues
du rgime
ancien,
Un examen
rables.
pourrait
superficiel
l'audacieuse
faire confondre,
par exemple,
cessives
irrpad'abord
spoliaau profit
et germaniques
des glises franaises
des chevaliers
de Charles-Martel,
avec l'avide
tion
usur-
PHYSIQUE SOCIALE
pation
anglais
des
biens
du
seizime
533
ecclsiastiques
sicle;
par
et
cependant
au fond, qu'une
perturbation
bientt
suivie d'une
momentane,
n'tait,
barons
l'une
grave mais
large et facile
tandis
tendait
hautement
que l'autre
de l'organisation
irrvocable
catholique
diffrence
entre
deux mesures
capitale
rparation,
la rnine
or,
les
cette
matriellement
rsulte
analogues
ta premire,
indpendante
tite, ne constituait
qu'un
cier, d
imminent
au
rattachait
directement
sentiment,
besoin puhlic,
de tout
violent
de ce que
hosprincipe
surtout
expdient
finan-
d'un
peut-tre
exagr,
au lieu que la seconde se
une doctrine
formelle
de
de la hirarchie
sasystmatique
ainsi que, tous gards,
et dans
la philosophie
ou rvodegrs,
ngative
des trois derniers
ne
sicles,
quoique
dsorganisation
C'est
cerdotale.
ses divers
lutionnaire
pouvant
quence
amene
ancien,
raction
tre
primitivement
qu'une
simple
de la nouvelle
situation
gnrale
conssociale
du rgime
par la dissolution
spontane
ensuite
une indispensable
devait
exercer
cette marche
naturelle
pour imprimer
en
propre mettre
le besoin
d'une
vidence
rgnration
finale:
jusque l, et tant que la dcomposition,
ne s'tendait
ou mme morale,
purement
politique
de
aux principes
intellectuels
point directement
un caractre
vraiment
dcisif,
croissant
PHILOSOPHIE
534
POSITIVE.
les altrations
constitution,
l'antique
successives,
les
graves qu'elles
tre, d'aprs
pussent
conflits
se prsentaient
toupartiels,
ncessairement
comme
de recsusceptibles
quelque
diffrens
jours
titications
suffisantes
Sans l'influence
l'issue
ncessaire
de conflits
de cette
inverses.
doctrine
criti-
modernes
eussent
consum
inddue, les peuples
finiment
leur principale
activit
en une
politique
aussi
dplorable
prolongation,
dangereuse
que
de l'antagonisme
au moyen-ge,
strile,
propre
lmens
entreles
d'un systme
dj essentiellement
branl
et tendant
ds lors devespontanment
nir de plus en plus hostile au dveloppement
ultrieur de l'volution
sociale.
son imCar, malgr
finale
diriger dsormais
le mouvement
ce systme
devait naturellement
conser-
puissance
humain,
ver ses prtentions
la suprmatie
ne
tant qu'elle
lui tait pas directement
en sorte qu'aucune
dnie;
ne pouvait
tre ni tente,
vritable
rorganisation
ni mme conue,
tant qu'un tel dblai n'tait
pas
d'abord
qu'ait
suffisamment
donn
il serait
pralable,
qu'elle
lors
presque
quelques
orages
indispensable
opration
d'ailleurs
injuste de mconnatre
en prvenir
difficilement
mme
seule
cette
a d toutefois
tres, ds
en posant
suite
lieu
opr.
un
terme
indfinie
beaucoup
rellement
ries agitations
d'au-
apprciables,
la
dcisif
intestines
de
SOCIALE.
PHYSIQUE
J'ancien
oflice
principal
Tel
social.
systme
535
donc
devait
directement
la doctrine
propre
critique,
que la dcomposition
spontane
et fodale
rendait
constitution
catholique
sans pouvoir
ment possible,
aucunement
l'hypothse
pler. Quant
dissolution
finale du rgime
le
tre
de
la
seule-
y supla
reprsenterait
qui
comme
monothique
manire
essentielle-
d'une
pu s'accomplir,
sans exiger l'intervention
calme,
d'une
semblable
doctrine,
prolonge
ayant
ment
active
et
par la seule
nouveaux lmens sociaux,
naturelle
des
opposition
on n'y
saurait
voir certainement
utopie
philosophique,
avec la vritable
marche
puisque,
leur
aprs
l'esprit scientifique
d'tre immdiatement
tion
leur
entirement
de la civilisation
alors
abouti
ne
se dvelopper
convenablement
tme thologique
et militaire
qu'
pouvaient
entraver
ensuite
le sysque lorsque
aurait
d'abord
t
ainsi que
branl,
au chapitre
suivant,
spcialement
influence
sociale
moderne:
lan au moyen-ge,
premier
et l'activit
loin
industrielle,
d'une destinasusceptibles
politique
qui n'et
essor caractristique,
suffisamment
qu'une
pure
inconciliable
je l'expliquerai
leur
quoique
en dernier
devenir,
et surtout
la meilleure
garantie
aujourd'hui,
tre toute vaine restauration
du pass.
L'invitable
ait d
avnement
de
cette
lieu,
con-
philosophie
536
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
ngative
montrer
s'arrtant
tution
ment
nous
le faire
pouvons
des deux phases es-
la premire
en ce moment,
sentielles
que
aboutit
comme
surtout,
j'y
distinguerai
et qui
ci-aprs,
radicale
de la consti-
la dsorganisation
catholique
par le protestantisme
propredevait
dit, il est ais de comprendre
qu'elle
en temps convenable,
de
rsulter,
spontanment
la nature
mme du rgime
D'abord,
monothique.
introduit
le monothisme
ncessairement,
toujours
de la thologie,
un certain
esprit indiviet de discussion,
duel d'examen
par cela seul que
les croyances
secondaires
tre spn'y sauraient
au sein
cialises
o
au mme
les moindres
matiquement
fixs
monothique
doit
un
intelligences
ainsi
naturellement
premier
ne ft-ce
tat
que
tout
rgime
aux
procurer.
normal
de libert
philosophique,
mode propre
naturelle
c'est
le polythisme,
d'avance
dog-
le
surl'es-
videmment
prit d'hrsie
thologique,
tranger
au polythisme,
fut-il
constamment
insparable
d'un monothisme
par suite des inquelconque,
vitables
divergences
que
doit
produire
cette
libre
PHYSIQUE SOCIALE.
activit
l'gard de conceptions
essenarbitraires.
Maiscette
tendance
spculative
tiellement
vagueset
du monothisme,
universelle
mme
laisse
demment
distinctement
recevoir
du
prcdent,
des deux
le caractre
que l'islamisme
devait
apercevoir,
catholicisme
luivi-
son principal
comme
dveloppement,
chapitre
mentale
537
an
je l'ai dj indiqu
cause de la division
fonda-
puissances
en constituait
qui
essentiel
telle sparation
puisqu'une
directement
l'extension
des
rgulire
de libre examen
depuis les discussions
provoquait
habitudes
purement
thologiques
ment
sociales,
pour
jusqu'aux
y constater
vraiquestions
successivement
les lgitimes
de la doctrine
applications
spciales
commune.
cette influence
ncessaire
se
Quoique
soit fait plus ou moins
sentir
tout
le
pendant
la dcomposition
ours du moyen-ge,
spontane
du rgime correspondant
a d surtout
lui procurer un nergique
accroissement,
d'aprs
l'usage
et plus important
d'une telle libert
plus continu
intellectuelle
dessus
dans
le double
conflit
gnral,
ci-
qui a naturellement
dsorganis
soit parla
lutte des divers
catholique,
apprci,
le systme
soit
contrelepouvoir
spirituel,
des clergs
nationaux
au pontipar l'opposition
ficat central.
Telle est, en ralit,
l'origine
primipouvoirs
tive,
temporels
certes
pleinement
invitable,
de
cet
appel
538
PHILOSOPHIE POSITIVE.
au libre
examen
qui caractrise
individuel,
le protestantisme,
premire
de la philosophie
rvolutionnaire.
tiellement
nrale
teurs
qui soutinrent
l'autorit
des rois,
dantes
des glises
si long-temps
contre les papes
ou les rsistances
corresponnationales
aux dcisions
ro-
certainement
viter
de
pouvaient
d'une manire
de plus en plus systun droit personnel
d'examen,
qui, de
s'attribuer,
matique,
sa nature,
finiment
sur
ne devait
concentr
pas,
entre
sans
de
de telles
applications;
tendu
ensuite,
spontanment
ncessit,
individus
ment
ne
maines,
ni
essen-
la fois
mentale
rester
doute,
telles
intelligences
et qui,
en effet,
par
une
invincible
et sociale,
et toutes
amen
ind-
les questions,
la destruction
radicale,
tous
les
a graduelled'abord
de
la discipline
ensuite de la hirarchie,
catholique,
et enfin du dogme lui-mme.
Une aussi vidente
filiation
ne saurait
ici de plus
gnrale
exiger
sauf celles que son usage
amples
explications,
ultrieur
Quant
va bientt
au caractre
sentir.
faire
implicitement
de cette
propre
philosophie
dont
l'intervention
transitoire,
croissante,
penddant les trois derniers
est maintenant
sicles,
en principe,
non moins invitable
montre,
qu'inil est clairement
dtermin
par la
dispensable,
nature
mme
de la destination
que nous
lui avons
PHYSIQUE
SOCIALE.
et laquelle
pouvait
satisfaire
une doctrine
reconnue,
blement
successivement
absolue,
ngation
539
seule
convena-
morales
et sociales,
principales
questions
tabli,
je l'ai dj suffisamment
quoique
autre intention,
ds le dbut
du volume
dent.
de
systmatique
tendue
aux
comme
une
prc-
sive
de protestantisme,
qui, bien que restreinte
ordinairement
au premier
tat d'une
telle doctrine,
semble
ne convient
total
En effet,
thranisme
dernier,
l'athisme
extrme
de
la philosophie
philosophie,
systmatique,
phase (1), n'a
qui
jamais
l'tat
positif,
main,
et former
indispensable
une
confondre
ngative,
ncessairement
manire
croyances
en constitue
pu tre
la plus
historique-
de la philosophie
mtaphysique
notre thorie,
la plus rapproche
de
une dernire
ainsi, surtout
aujourd'hui,
pran vrai rgime
dfinitif de l'entendement
hu-
apprciation
superficielle
avec la philosophie
positive
d'une
damne,
essentielle
des
l'enfond,
rvolutionnaire.
au
(t)
doive
paration
moins,
pas
plus
on
malveillante
une doctrine
transitoire
qu'aucune
tonte
dogmatiquement
absolue,
l'volution
religieuses
gnrale
qui
con-
coopration
de l'huma-
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
protestation
contre
mthodique
croissante
540
ment
qu'une
plus
de l'ancien
ordre
ques graves
radicalement
condition
dangers
ngatif,
fondamentale
quelconque.
dt exposer
que
il faut
que
mme
ancienne
pouvait
la destruction
l'institution
il apercevait
d'une
ou moins
plus
plus
les diverses
jamais pu
ou moins
l'enprimordial,
subordonner
toujours
systme
humain
essentiellement
esprit
une
transition
grande
didevait finalement
Car, dans
qui n'avaient
philosophie.
d'un
cet
reconnatre
antrieures,
qu'en des modifications
profondes
tendement
absolue,
A quel-
de la
et sociale
telle
tendue,
de sa nature
organisation
intellectuelle
consister
ultrieurement
social,
ncessaire
riger une
rvolutions
les bases
et de plus en
intellectuelle-,
de chaque
forme
forme nouvelle
dont,
nettement
le principal
la philosophie
an conpositive leur assigne rationnellement,
nn office initial,
traire,
long-temps
d'aprs sa loi la plus fondamentale,
tons
bien
ncessairement
La
gards,
indispensable,
que
provisoire.
nit,
une sorte
de panthisme
vers les diverses
rtrograder
thologique
une situation
ne saurait,
au fond,
dans la
aboutir,
de la nature
celui du crateur,
qu'
d'o
l'esprit pourrait
mtaphysique,
ou
plus
encore
moins
modifi,
du
successives
phases
de manire
constituer
systme
bientt
en ralit,
caque l'tat purement
du vritable
J'ai cru convenable
d'indiquer,
tholique
rgime
positif.
cette explication
s'adresse
exclusivement
aux
en passant,
spciale,
qui
il serait videmment
superflu
juges de bonne foi quant aux autres,
de s'en
occuper.
plus
loigne,
SOCIALE.
PHYSIQUE
de manire
caractre,
vement
ainsi
or
critique
cette
pour
viter
il
la
n'en
rsolution
541
situation
mflusi-
destine
finale,
tre
plus
pouvait
ac-
la plus entire
non-seulernovation,
complir
ment
mais d'abord
et surtout
sociale,
mentale,
offrir l'ensemble
total de l'volution
que puisse
humaine.
L'indispensable
d'excuter
caractrise,
tuer alors
que
assez
ci-dessus
obligation,
ou du moins
de consti-
l'opration
critique
long-temps
les nouveaux
lmens
sociaux
pussent
labors
par une
tendance
pour indiquer
concevoir
en vue d'un
min.
tre
mme
spontanment,
la vraie
gnrale,
vague approximation
dfinitive
de l'humanit,
conduisait
videmment
ancien
avant
Par
suite
une
sans exemple,
certainement
la destruction
avenir
de l'ordre
radicalement
ncessaire
indter-
de cette
situation
les principes
ne pouvaient
critiques
toute l'nergie
convenable
acqurir
tifs dontils
l'exercice
systmatique,
comme
encore
se rapporter
aula
social, dont
proclamaient
elles ne pouvaient
au
cunement
nature
reste,
tement
connue,
pires
par
nouveau
systme
mme
trop imparfaiaujourd'hui,
elles auraient
t forcment
ins-
l'organisation
mme
qu'il
s'agissait
de
PHILOSOPHIE
542
d'o
dtruire,
cette
serait
POSITIVE.
rsult
l'avortement
rvolutionnaire.
indispensable
opration
me borner
ici rattacher
dois
de cette
importante
total
explication
de
Je
le principe
gnral
de
l'ensemble
ses dveapprciation
quant
historique
les plus
ont t dj
essentiels,'ils
loppements
au quarante-sixime
suffisamment
chaindiqus
notre
sous
moins
sous
d'hostilit
forme
implicite.
et de dfiance
Le profond
systmatiques,
caractre
de plus
en plus manifest
ngative
par cette philosophie
sa tendance
envers
tout
pouvoir
quelconque,
instinctive
et absolue au contrle
et la rduction
des
diverses
assez
motivs,
soit dans leur
puissances
soit dans
sont
sociales,
leur invitable
but
dsormais
origine,
que le lec-
pour
indispensable,
aux clairteur attentif
puisse aisment
suppler
cissemens
secondaires
que je suis oblig d'carter
a
ce
sujet.
Afin de complter
convenablement
cette appr
ciation
abstraite
de la marche
gnrale
propre
la doctrine
des trois
ou rvolutionnaire
critique
derniers
sicles,
sommairement
il ne
me
la division
SOCIALE.
PHYSIQUE
essentiel
loppement
en deux
543
grandes
phases sucmmorable
priode
cette
qui partagent
en deux portions
Dans la
peu ingales.
les diverses formes prinqui comprend
cessives,
historique
premire,
dit, le droit
cipales du protestantisme
proprement
individuel
d'examen,
quoique
pleinement
proclacontenu
entre les
m, reste nanmoins
toujours
limites
ou
plus
chrtienne,
moins
tendues
dissolvante,
et, pa
suite,
accessoirement
tache
surtout
alors
la
thologie
de discussion
l'esprit
relatif au dogme,
s'at ruiner,
au nom mme
du
systme de la hirarchie
la seule
socialement
qui en constituait
fondamentale
c'est l que le caracl'admirable
christianisme,
catholique,
ralisation
tre
de
d'inconsquence
philosophie
ngative
inhrent
l'ensemble
se trouve
par la prtention
prononc,
le christianisme
en dtruisant
le plus
constante
de la
hautement
rformer
radicalement
les
conditions
de son existence
indispensables
La seconde
essentielpolitique.
phase se rapporte
lement aux divers projets de disme plus ou moins
plus
pur
propres
philosophie
ce qu'on
la
appelle
vulgairement
du XVIIIe sicle,
sa formation
quoique
rellement
mthodique
appartienne
sicle prcdent;
le droit d'examen
cipe,
reconnu
pouvoir,
au milieu
du
mais on
indfini,
en fait, y contenir
la discussion
mta-
PHILOSOPHIE
544
POSITIVE.
entre
les limites
les plus gnrales
du
physique
dont les bases intellectuelles
semmonothisme,
blent d'abord
bien qu'elles
soient
inbranlables,
la fin de
leur tour aisment
renverses
avant
cette
ncessaire
de
priode,
par un prolongement
la mme laboration
chez les esprits dont
critique,
est la plus avance
l'inconsl'mancipation
mentale
quence
nue,
est ainsi
suite
par
trs
de l'uniforme
destructive,
lyse
devient
peut-tre
tendance
absolue
nration
politique
mais
notablement
extension
de l'ana-
l'incohrence
sociale
encore
plus sensible,
fonder ternellement
sur
une srie
dimi-
y
la
d'aprs
la rg-
exclusive
de sim-
ne pourraient
finalement
qui
ples ngations,
aboutir
universelle.
On peut
qu' une anarchie
le socinianisme
d'ailleurs
comme
regarder
ayant
fourni
naturellement
la principale
transition
hisde l'une l'autre phase. Du reste, la seule
torique
fait aussitt
ce
ressortir,
prcdente
apprciation
la formation
me semble,
ncessaire
de chacune
d'elles
ainsi
d'un
ct,
ment
s'arroger
vait
d'abord
spontane
ne pouvait
un exercice
pralablement
et deindfini,
des bornes qui faci-
s'imposer
litaient
son admission, il est clair, d'une
bien que toujours
que ces limites,
comme
absolues,
car, si,
videm-
ne pouvaient
tre
autre
part,
proposes
ternellement
SOCIALE.
PHYSIQUE
545
devaient
enfin prouver
intelligences
la fois mental
et social, de
besoin,
entirement
d'un ordre
d'ides
aussi
se dgager
et aussi
arbitraire
contraire
tement
La distinction
ainsi devenu
direcdiscordant,
sa vraie destination
primitive.
de ces
gnrale
lement
indispensable,
que
sous des formes diverses
mais politiquenaturelle,
tous les peuples
de l'Europe
ment quivalentes,
elles n'ont pas d avoir cependant
le
occidentale,
mme
quer
diffrence
plus
lement
la participation
seuquoique
toujours
trs prononce
ou moins importante,
accessoire,
quant
des nouveaux
lmens
sociaux.
certainement
positiftait
trop peu dconcentr
chez des intelligences
d'abord,
velopp
et trop isoles,
et en mme
trop exceptionnelles
Car,
l'esprit
temps
rduit
encore
TOME V.
du protestantisme,
utilement
acclrer
son
effectif
a d, au contraire,
tandis que,
essor
propre
sa puissante
intervention,
qui
restreints,
notable
in-
dans
la seconde
bien
que
phase,
toupresque
35
546
PHILOSOPHIE
se fait distinctement
indirecte,
jours
principale
Telles
sentir,
pour
l'analyse
anti-thologique
rationnelle
ne pouvait
auqu'elle
et qui doit finalement
rester
la
obtenir,
base de son efficacit
ultrieure.
spon
procurer
une consistance
trement
POSITIVE.
tanment
sont
les
mentales
diverses
que
sur la marche
je devais
ncessaire
degrs
mouvement
spontan,
rise surtout
considrations
ici tablir
fonda-
sommairement
et l'enchanement
essentiels
propres
de
natuau grand
d'abord
radicale,
dcomposition
et ensuite
systmatique,
qui caractdes socits mol'volution
politique
et
fodale,
thologique
fisamment
trt
dernier
tat
et militaire.
expliqu,
de l'organisme
gnral
Ainsi
se trouve
dj suf-
eu principe,
de tant
d'hommes
minens,
des masses populaires,
instinctive
laboration,
gue et mmorable
nature
le profond
inet la sympathie
essentiellement
pour
qui,
rvolutionnaire,
cette
lon-
sa
malgr
n'en cons-
strictement
npas moins un prambule
finale de l'humanit.
cessaire la rgnration
Son
cours graduel
n'a d en effet
prouver
d'opposition vraiment
vertu des craintes
capitale
qu'en
tituait
d'entier
bouleversement
social naturellelgitimes
ment
caractrisinspires
par ses divers progrs
SOCIALE.
PHYSIQUE
tiques,
vritable
voirs,
et. qui
547
seules
pouvaient
procurer
la rsistance des anciens
nergie
eux-mmes
d'ailleurs
leur insu,
tranes,
plus ou moins directes,
Les chefs, volontaires
une
pouen-
spontanment
participer,
sous des formes
a l'branlement
universel.
ou involontaires,
qui diricet immense
successivement
mouvement,
grent
la fois politique
et philosophique,
furent ncessairement
placs, surtout
presque
toujours
depuis
le XVIe sicle, dans une situation
extrgnrale
mement
difficile,
qui doit faire juger avec une
indulgence
d'aprs
toire,
spciale
l'ensemble
de plus
l'obligation,
et nanmoins
galement
aux
de leurs
en
oprations,
contradic.
plus
insurmontable,
besoins
simultans
de
satisfaire
d'ordre
et de
une infatigable
sagesse,
instinctive
apprciation
la dmolition
ciale,
dirige par
de la vraie
continue
de
une
heureuse
situation
l'ordre
so-
ancien,
en vitant,
autant
les perturque possible,
sans cesse imminentes,
hations
vers
anarchiques,
tout
lesquelles
critiques
tendaient
qui
devaient
spontanment
prsider
les conceptions
cette dsorgani35..
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
548
tirer
de manire
sation
sociale
ble utilit
finalement
une vrita-
de ce mme
d'inconsesprit
constamment.
quence
logique
qui les caractrisait
dans l'usage politique
Cette habilet
fondamentale,
de
la
critique
mtaphysique,
ni moins
aux temps,
gard
dlicate
n'tait
importante
eu
certes,
ni moins
l'poque
que celle si justement admire,
soprcdente,
quant la salutaire
application
ciale
de la doctrine
tration
dont
thologique,
l'adminis-
mal
funeste,
devenir
dirige
pouvait
galement
modes. En mme
quoique suivant d'autres
temps,
l'extrme
philosophie
finalement
imperfection
nanmoins
ngative,
victorieuse
logique
de
cette
sortie
toujours
dbats essentiels
des divers
suscits ou soutenus,
est
qu'elle a successivement
vrifier son intime
harmominemment
propre
nie
autre
videmment
l'absurde
hypothse,
son
besoins
puisque,
succs
effectif
supposer
historiques,
cet gard,
une sorte de dlire
et universel,
la
dans
serait
moins
de recourir
inexplicable,
de plusieurs
rexpdient
philosophes
de
radicale
conduits,
par l'insuffisance
trogrades,
thories
leurs
ment,
de
chronique
miraculeusement
ainsi
qui aurait
trois sicles chez l'lite
surgi depuis
Nous ne pouvons
srieuse-
donc
plus
de l'humanit.
considrer
dsormais
SOCIALE.
PHYSIQUE
de ce mmorable
l'ensemble
sans
qu'en
y voyant
turbation
accidentelle,
cessaires de la grande
graves dangers
son irrationnelle
d'une
telle
simple
pern-
des degrs
sociale, quelques
d'ailleurs
qu'entrane
aujourd'hui
exclusive.
prolongation
loin
plus
de
une
critique
l'un
volution
opration,
par
de ses principaux
manire
non
mais
historique
il est indispensable
d'une
mouvement
cesse,
de pousser
Avant
549
l'analyse
gnrale
la saine apprciation
rsultats
dterminer
dfinitifs,
maintenant,
sommaire,
quoique
quels
ses organes
tre proprement
durent
essentiels,
la nature
distinctive
a d beaucoup
indont
spciale
fluer
sur l'accomplissement
rvolutionnaire
qui vient
effectif
de
la
abstraitement
d'tre
phase
ca-
ractrise.
Ces divers
d exercer
leur plus
organes
ayant
sociale eu un temps dont l'absorpgrande activit
tion croissante
du pouvoir
spirituel
par le pouvoir
constitue
ncessairement
le principal
temporel
caractre
ces deux
tranche,
politique,
la distinction
entre
gnrale
tre fort nettement
puissances
n'y saurait
et y semble mme d'abord
impossible
priori,
se
poursuivre,
doive,
quoiqu'elle
trouver
sous une forme
toujours,
dans tous les aspects
fondamentaux
civilisation
moderne.
Mais,
re-
quelconque,
propres
la
profonde
550
PHILOSOPHIE
il devient
analyse
POSITIVE.
ais de reconnatre
forces
parmi les diffrentes
la transition
rvolutionnaire
prsid
derniers
une division
naturelle
sicles,
ment,
classes
vraiment
affinit,
celle
des
cinq
en deux
leur
malgr
et celle
mtaphysiciens
intime
distinctes,
des
des l-
dont
la premire
en ralit,
constitue,
gistes,
l'lment
et la seconde l'lment
spirituel
temporel de cette sorte de rgime
et quivoque
mixte
cette
l'indiquer,
de l'ancien
pectifs
et
exceptionnelle.
comme
convenable,
spontanment
l'un
systme,
l'autre de l'autorit
catholique,
tituer
ensuite
envers
eux une
ment
Leur
hostile,
commun
distinct
dans
situation
je vais
deslmens
res-
de la puissance
et consfodale,
rivalit
les temps
de la plus grande
surtout
en
monothique,
Italie,
qui,
a toujours
pendant
le cours
hautement
devanc,
mme
sociaux,'
rgime
trs
mme
du
ports quelconques,
de l'occident,
et o l'on
lgistes,
graduellesecondaire.
long-temps
quoique
essor
commence
devenir
splendeur
le XIIe sicle,
non-seulement
de plus
Tous
entier
du moyen-ge,
sous tous les:rap-
remarque,
tout le reste
en effet,
ds
croissante,
l'importance
rapidement
des mtaphysiciens,
mais aussi des
principalement
chez
les villes
libres
de la
SOCIALE.
PHYSIQUE
et de 1a Toscane.
Lombardie
velles
551
Mais
ces forces
nou-
leur vrai
cependant
dvelopper
luttes
inpropre
que dans les grandes
ci-dessus
consapprcies,
qui devaient
ne pouvaient
caractre
testines,
la partie
tituer
du mouvement
de dspontane
et dans lesquelles
leur intervention
composition,
ncessaire
devait
les fondemens
poser
cette
puissance
exceptionnelle
direction
immdiate
jusqu'ici.la
sion
politique.
C'est
surtout
de
devoir
alors,
comme y tant plus net
tudi,
et plus
vu l'inailleurs,
complet
que partout
fluence bien distincte
et nanmoins
solidaire
qu'y
dveloppement
tre spcialement
acquirent
me semble,
naturels
simultanment
parlemens,
principaux
l'action
mtaphysique,
Je
que
dois
au moins
les
universits
et
les
soit de
organes permanens,
soit du pouvoir des lgistes.
avertir
dj
plus de clart,
enfin,
pour
chacune
de ces deux
classes
se subdivise,
par
trs diffrentes,
en deux corporations
sa nature,
l'une essentielle
et primitive,
l'autre
et
accessoire
secondaire
les mtaphysiciens
en
c'est--dire,
dits et en simples
docteurs
littraproprement
et les lgistes
absteurs,
en juges et en avocats,
traction
faite des gens de robe plus
subalternes.
la trs majeure
Pendant
partie de l'existence
politique
propre
cette
sorte
de rgime
transitoire,
552
PHILOSOPHIE
la premire
cessairement
section
POSITIVE.
de chaque
classe
y a t nquoi la com-
sans
prpondrante,
mune puissance
n'aurait
ni conserver
pu acqurir
aucune
consistance
aussi devons-nous
ici
relle;
l'avoir
presque
l'autre
drant
liaire.
C'est
en
exclusivement
une
comme
seulement
force
en consi-
vue,
auxi-
purement
cinquante-septime
annoncer
spontanment
le
cette
dernier
anomalie
singulire
ces divers claircissemens
politique.
D'aprs
prail est maintenant
netfacile de concevoir
lables,
l'avnement
tement
ncessaire
et la destination
naturelle
terme
de
au
de ces deux
gr l'obscurit
offrir l'tude
et
forces
la confusion
gnrale
d'un
mal-
modificatrices,
que
d'abord
doit
rgime
aussi
qui-
qui,
mme
en ce
voque.
Quant
l'lment
spirituel,
le plus caractristique,
nos explicacas, demeure
de comprendre
aistions antrieures
permettent
sociale que dut graduellement la prpondrance
ment
aux temps
l'esprit
mtaphysique
acqurir
ci-dessus
ainsi que son office spontan
indiqus,
dans
tion
influence
simultane
sur l'essor
naissant
de l'esprit
PHYSIQUE SOCIALE.
scientifique,
au chapitre
apprcie
vraiment
en philode la philosophie
grecque
et philosophie
naturelle
qui a toul'ensemble
du mouvement
jusqu'ici
fondamentale
morale
sophie
553
jours domin
mental de l'lite
de l'humanit,
et que j'ai historidans la cinquante-troisime
caractrise
quement
a prsent
concurl'esprit
leon,
mtaphysique
remment
deux formes extrmement
diffrentes
et
graduellement
telle distinction
regard
antagonistes,
la premire,
en harmonie
dont
avec une
Platon
doit tre
le principal
organe,
beaucoup
plus
de l'tat thologiqne,
et tendant
d'ahord
comme
rapproche
le modifier
le dtruire;
la seconde,
bien plus voisine,
au
ayant pour type Aristote,
de l'tat positif,
et tendant
rellement
contraire,
dgager
l'entendement
humain
de toute tutelle
thologique
sa nature,
plutt
du
je l'ai
dont
montr,
spontanment
L'une
critique
elle
dchance;
monothisme,
mina
dite.
proprement
essentiellement
polythisme
l'universelle
comme
qu'
poursuivit
elle prsida,
ne
fut,
par
le
qu'envers
activement
surtout,
l'organisation
graduelle
une fois constitu,
dter-
qui,
la fusion
finale
de ce premier
thopurement
dans l'esprit
mtaphysique
cette dernire
logique
propre
phase essentielle
de la philosophie
Au contraire,
l'autre,
religieuse.
esprit
PHILOSOPHIE POSITIVE.
554
d'abord
principalement
dut
extrieur,
monde
livre
tre,
aux
l'tude
gnrale
du
dans son application,
accessoire,
sociales,
long-temps
conceptions
et constamment
ncessairement
critique,
d'aprs
intime
et permanente
de sa tenla combinaison
avec
son
anti
thologique
produire,
radicale
par elle-mme,
C'est ce dernier
table organisation.
dance
impuissance
aucune
vrimta-
esprit
la
que devait naturellement
appartenir
mentale
du grand
mouvement
rvoluque nous
apprcions.
Spontanment
physique
direction
tionnaire
la prpondrance
tant
platonicienne
du systme
devait
que l'organisation
catholique
les hautes
occuper
principalement
intelligences,
cart
suivant
par
les
cet
esprit
de cultiver
aristotlicien,
et d'agrandir
dut
inorganique,
du principal
dant
tt
aussi
du
explications
tendre
ascendant
au monde
que cette
suffisamment
chapitre
n'avait
qui
en silence
prcdent,
jamais cess
son
s'emparer,
philosophique,
moral et mme
domaine
son tour,
en s'tensocial,
aussi-
immense
enfin
opration
politique,
laissa
naturellement
consomme,
dsormais
prdominer
rationnel.
C'est
ment
le besoin
ainsi
que,
de l'essor
pureds le douzime
sicle,
555
SOCIALE.
PHYSIQUE
agent
radicale
de la dsorganisation
gnral
et de la philosophie
thologiques,
puissance
de la
que paradoxale
quelcette
proprit
aujourd'hui
consistance
que
d'abord
puisse
d'mancipation
si aveuglment
sembler
attribue
une doctrine
dcrie.
de cette
politique
de plus en plus distincte
La principale
force spinouvelle
et bientt
rituelle,
du pouvoir
rivale
en fut primiticatholique,
quoiqu'elle
de son aptitude
rsultait
naturelle
vement mane,
s'emparer
de la haute instruction
graduellement
dans les universits
destiqui, d'abord
publique,
l'ducation
nes presque exclusivement
ecclsiasdevaient
tique,
tous les ordres
ncessairement
essentiels
embrasser
de culture
ensuite
intellectuelle.
En
de ce point
de vue historique,
apprciant,
l'uvre
de saint Thomas
et mme le
d'Acquin
pome
nouvel
lement
de Dante,
esprit
envahi
on
reconnat
mtaphysique
toute l'tude
aisment
alors
que ce
essentiel-
intellectuelle
et mo-
avait
rale de l'homme
a s'tendre
de manire
et commenait
aussi
individuel,
directement
aux spculations
sociales,
tmoigner
invitadj sa tendance
ble affranchir
dfinitivement
la raison
humaine
de la tutelle
Par la mmopurement
thologique.
rable canonisation
du grand
docteur
scolastique,
d'ailleurs
due ses minens
services
lgitimement
politiques,
les papes
montraient
la fois
leur pro-
556
PHILOSOPHIE
pr entranement
activit
mentale,
POSITIVE.
involontaire
et leur
la nouvelle
vers
admirable
prudence
tout ce qui
autant
s'incorporer,
que possible,
leur tait point manifestement
hostile. Quoi
en soit,
le caractre
d'une
anti-thologique
ne
qu'il
telle
ne dut long-temps
se manifester
mtaphysique
et l'nergie
que par la direction
plus subtile
plus
l'esprit
d'abord
de
prononce
qu'elle
imprima
schisme
et d'hrsie,
un degr
nothique,
ncessairement
quelconque,
comme je
de toute
l'ai not
insparable,
mophilosophie
ci-dessus.
Mais
les
du quatorzime
et du quingrandes luttes dcisives
la puissance
zime
sicle contre
des
europenne
contre la suprmatie
du sige
papeset
ecclsiastique
vinrent
enfin procurer
pontifical,
spontanment
une
large
et durable
application
sociale
ce nou-
politiques
rieurement
dissolvante
dont
correspondant,
cond le systme
d'envahissement
est l'incontestable
filiation
historique
temporel
tant se-
universel.
Telle
qui, jusqu'au
SOCIALE.
PHYSIQUE
sicle
a naturellement
dernier,
557
daus
plac,
tout
la puissance
des uninotre occident,
mtaphysique
versits la tte du mouvement
de dcomposition,
non-seulement
tan,
mais
tant
ensuite
qu'il
quand
est surtout
rest
il est devenu
spon-
systmaIl serait
nos explications
antrieures.
tique, suivant
inutile
d'insister
ici davantage
sur ce sujet maintenant
assez clairci,
sauf l'apprciation
ultrieure
des rsultats
de ce grand
principaux
mouvement,
un nouveau
indirectement
jour sur
qui rpandra
de l'analyse
l'ensemble
prcdente.
maintenantl'lment
Considrant
il devient
respondant,
l'intime
quement
facile
cortemporel
de concevoir
histori-
corelation
et quant
aux doctrines
quant
tre la classe des mtaphysiciens
celle des lgistes contemporains.
la fois
naturelle,
aux personnes,
enet
scolastiques
Car, en premier
du droit,
videmment,
par l'tude
du droit ecclsiastique,
que le nouvel
philosophique
propre la fin du moyen-ge
lieu,
c'est,
et d'abord
esprit
dut pntrer
dans le domaine
des
graduellement
lieu, l'enseignesociales;
et, en second
questions
constituer
une partie
ment du droit devait ds-lors
capitale
desattributions
universitaires,
canonistes
dits, drivation
proprement
non moins que les purs scolastiques,
avaient d spontanment
catholique,
outre
queles
immdiate,
du systme
former,
sur-
558
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
en Italie,
mme,
pourrait
par une aptre tent de regarder
les lexagre,
prciation
une sorte de mtaphysiciens
gistes comme
passs
l'tat actif, ce qui conduirait
de l'tat spculatif
prononce,
qu'on
vicieusement
et
origine propre
directe.
Un examen
montre
bientt
plus complet
source historique
dans une simple
leur vritable
a mconnatre
manation
spontane
ils furent
partout
liter les fonctions
de la puissance
dont
fodale,
destins
faciprimitivement
judiciaires,
long-temps
de leur du-
essentiellement
eux-mmes,
cialement
ils devaient
mtaphysique,
ds l'origine,
manifester
presque
spune tendance
hostile
plus ou moins
tion
la puissance
croissante
qui
chez
les diverses
soit
surtout
envers
leur
catholique,
d'aprs
devait
naturellement
l'opposisurgir
en possession
antrieurement
reconnue
siastiques,
des juridictions
de la plupart
importantes.
Aussi,
des deux
branches
du
quelqu'une
grandes
temporel
que se soit attache
pouvoir
ce qui a d varier
velle force auxiliaire,
cette
suivant
noules
SOCIALE.
PHYSIQUE
559
l'occasion
de l'expliquer
cij'aurai
elle a t partout
mme
son
dessous,
anime,
et persvrante
insu, d'une
profonde
antipathie,
d'ailleurs
contre
l'enplus ou moins dissimule,
lieux,
comme
semble
de l'organisation
base princicatholique,
du systme
pale, tous gards,
politique
propre
au moyen-ge.
C'est ainsi que, au sein mme d'un
et au temps
tel systme,
devait
dant,
ment
et qui,
sa nature
constituants,
malgr
devait bientt
exercer
une influence
subalterne,
sur la dsorganisation
croissante
de ce
capitale
pouvoirs
On se forme vulgairement
une trs fausse
rgime.
ide de l'existence
des lgistes au moyenpolitique
une vicieuse
asge et chez les modernes
d'aprs
similation
avec
celle
des
soit juristes,
soit orateurs;
main, mme en dcadence,
vaient
rellement
classe
distincte
taient,
moins
par
donner
et
leur
nature,
l'antiquit,
dans l'ordre
ro-
ne poulieu la formation
d'une
qu'un
les hommes
puisqu'elles
n'y
exercice
plus ou
essend'tat,
la caste dimilitaires,
qui composaient
ou que leurs services y faisaient
agrger.
pour
rigeante
Dans
l'ensemble
de
singulire
de
car,
ces fonctions
secondaire,
passager
tiellement
lgistes
puissance
l'volution
des lgistes
humaine,
devait
cette
constituer
560
un
PHILOSOPHIE
phnomne
POSITIVE.
minemment
uni-
exceptionnel,
sa nature,
l'tat
transirserv,
par
quement
et destin,
toire du moyen-ge,
sans doute, disle grand mouvement
jamais quand
de
paratre
d'o pouvait seule rsulter
sa pro"
dcomposition,
pre destination
sociale, sera enfin
finale
min par la rorganisation
comme
plus avancs,
je l'tablirai
ter-
pleinement
des peuples
les
chapitre.
Quoi qu'il
septime
force nouvelle
de son ct, aussi bien que
devait,
la force mtaphysique,
crotre
spontanment
mme de la principale
du sysl'poque
splendeur
tme qu'elle
tait bientt
dsorganiser
appele
continues.
par des altrations
dut tre alors
spcialement
dfensives
grandes
oprations
Son
naturel
progrs
facilit
les
d'aprs
que
nous
avons
re-
connues
propres
lgistes,
rait pu
luttes intestines
du XIVe
si les grandes
balterne,
ensuite
venues
nceset du xve sicle n'taient
sairement
vante
offrir
le champ
leur
commune
le plus
vaste
activit
et l'exercice
dissolle plus
PHYSIQUE
convenable.
C'est
chez
l,
561
SOCIALE.
le
utile
influence
l'volution
sur la marche
humaine
classes,
l'ge principal
des nobles caractres.
correspondante
dans
les deux
c'est
des hautes intelligences
et
Parmi
les efforts instinctifs
que durent
vers sa fin,
et
cette poque,
et surtout
tenter,
les grandes
corporations
judiciaires,
les parlemens
principalement
franais,
pour
consolider
politique,
la clbre
suffisamment
leur
nouvelle
ici signaler
je crois devoir
institution
de la vnalit
position
spcialement
des offices,
sous
qui n'a jamais t convenablement
apprcie
son vrai jour historique,
par suite du caractre
dominante.
En la jugeant
absolu de la philosophie
nos explications
suivant
sa
antrieures,
d'aprs
relation
avec la propre
transitoire,
pouvoir
videmment,
malgr
des conditions
l'une
destination
elle
devait
ses immenses
de ce
gnrale
alors constituer,
abus
ultrieurs,
la
indispensables
les plus
de cette puissance
consistance
judiciaire
politique
l'a senti,
comme Montesquieu
en
non-seulement,
sa lgitime
indpendance
garantissant
davantage
envers
la (brce
TOME v.
rapidement
croissante
des gouver36
PHILOSOPHIE POSITIVE.
562
nemens
par un
tendant
vitable
au
par les
essentiellement
dissoudre
ainsi
cette
que
je l'indiquerai
et qui,
chapitre,
prmal'et certainement
empche
avec une vritable
sa
efficacit,
cinquante-septime
turment
survenue,
de poursuivre,
social
eut
ce nouvel
reste,
quand
convenablement
second
les
heureux
efforts
des
rois pour
trle
tives
mission.
Au
principale
lment
des papes,
europen
non moins
efficaces
contre
politique
la
s'affranchir
et ensuite
du conles tenta-
des
nationales
glises
son existence
pontificale,
suprmatie
avait ncessairement
ralis,
la grande
possible,
dans
tait rserve
opration
l'volution
socits
sauf
modernes,
la
qu'exigerait
rsultats
(le ces divers
lance
autant
que
temporaire
qui lui
des
fondamentale
surveill'indispensable
conservation
permanente
contre
les ractions
tou-
des dbris
de l'ancienne
jours imminentes
des
intervention
nisation
l'importante
caractrise,
tes, ci-aprs
branches
les deux
entre
dans
du
la lutte
pouvoir
orgalgis-
prolonge
temporel
PHYSIQUE
SOCIALE.
563
d'ailleurs
lementaire
influence
a exerc
sa
une
manire,
chez les peuples
encore,
trs
mme
notable,
sur la premire
catholiques,
priode,
du mouvement
de dcomposition
dfinie,
cette
systmatique
mme distinctement
ci-dessus
devenu
continue
participation
se fait
la
graduellement
de
direction
ds-lors
rvolutionnaire,
l'opration
ment conduite
vers
sa destination
plus loin.
cette double
je l'expliquerai
En terminant
temporelle
rapidecomme
finale,
apprciation
gntransition
dela grande
rale des organes ncessaires
l'tude
dont nous poursuivons
critique
historique,
signaler ici, d'aprs
je crois devoir sommairement
notre
thorie
de ces deux
cune
radicale
l'inaptitude
constituer
modificatrices
au-
fondamentale,
forces
organisation
durable
qui
la tendance
rellement,
malgr
lment
et l'autre
s'emparer
mesure
sociale,
suprmatie
action
dissolvante
dtruisait
leur
appartienne
de l'un
spontane
indfiniment
que
leur
de la
commune
des
l'ascendant
3G..
au-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
564
ciens
pouvoirs.
d'ailleurs
plus
de
ciblement
Cette
impuissance
ou moins sentie,
influences
telles
caractristique,
qui rduit invinpolitiques
rsulte
rvolutionnaire,
simpledestination
de ce que ces deux classes ne pouvaient
de principes
rellement
qui leur fussent
une
surtout
apporter
propres,
manire
de prsider,
d'une
et qui leur permissent
la haute direction
nu peu durable,
des
rgulire
affaires humaines.
Leur esprit commun,
essentielcomme nous l'avons
par sa nature,
critique,
doublement
n'est apte qu' modifier
un
reconnu,
des altrations
prexistant,
d'aprs
rgime
gra-
lement
duellement
drance
destructives;
ne
politique
en sorte
que leur
effectivement
prpondevenir
peut
les crises,
ncessairement
complte
que pendant
aux phases les plus tranches
relatives
passagres,
du mouvement
En tout
autre
dsorganisateur.
leur suprmatie
temps,
l'imminente
tablement
cial
aussi
avons-nous
en tant
politique,
est essentiellement
tendrait
inviprolonge
dissolution
de l'tat soconstat
que spontanment
dvolu depuis
que
si le progrs
leur
ngatif,
le quatorzime
de l'ordre
public
le maintien
sicle,
indispensable
surtout
l'action
doit. tre alors rapport
seuls
tante des anciens
auxquels
pouvoirs,
encore
appartenir
rection
sociale,
habituellement
quoique
rsisdevait
la suprme
dide plus eu plus restreinte
SOCIALE.
PHYSIQUE
modifications
par des
de ces deux forces
565
Chacune
rvolutionnaires.
en quelque
portait,
de son origine nsorte,
l'ineffaable
empreinte
son invariable
cessairement
subalterne,
d'aprs
transitoires
aux principes
les plus fonspontane
de ce mme rgime dont elle dtruisait
damentaux
conditions
relle.
les plus importantes
d'existence
soumission
radicale
puisse
que cette incohrence
perdes mtaphysimettre la domination
permanente
ciens et des lgistes,
elle leur interdit
mme de
Loin
l'entire
consommation
prsider
ration rvolutionnaire,
puisqu'ils
consacrer,
jours conduits
pour
main
ce qu'ils
ruinent
finale
sont
ainsi
de l'autre.
est incontestable
consquence
la philosophie
siciens envers
de l'optoupar-l
d'une
dire,
Si une
telle
in-
les principales
bases intellectuelles
respectent
lui dnient
ses
aussi ncessairement
qu'ils
tout
plus
aupar elles-mmes,
l'activit
humaine,
invitablement
de l'activit
l'antique
prpond moins de convertir,
militaire;
ne saurait
devenir
qui certes
surtout
dans
les socits
PHILOSOPHIE POSITIVE.
566
l'action
modernes,
sorte de commune
mme
de gouverner
destination
en
une
C'est
permanente.
que ces deux for-
naturels,
d'aprs ces caractres
elles croient
avoir constices secondaires,
quand
de la manire
la plus exclusive,
tu solidement,
leur propre suprmatie
se trouvent
bienpolitique,
tt
involontairement
ou
moins
conduites
explicitement,
l'autre la puissance
gique,
dant desquelles
l'une
sous
militaire,
l'ascen-
de nouveau
elles consentent
se
au
sentent,
parce qu'elles
de leurs vains efforts de do-
habituellement;
placer
rintgrer,
plus
tholol'autorit
en effet,
de toute
systme
thologique
mme
ment perdu,
ncessit,
et militaire
en ide,
aura
enfin
son empire
que le
totaleprimor-
au cinquante-septime
de l'ensemble
de notre
Ayant
historique.
dsormais
suffisamment
la leon
tionnaire
l'immense
actuelle,
des socits modernes,
sa nature
aussitt
dans
apprci,
rvolumouvement
d'abord
quant
sa mar
ensuite
caractristique,
quant
et enfin quant
ses organes
cite fondamentale,
maintenant
ncessaires,
nous devons
procder
SOCIALE.
PHYSIQUE
l'examen
direct
de son accomplissement
l'enchatnement
rationnel
des
suivant
pects principaux
un tel phnomne
trois
567
j'ai cru
que
pour
tre,
que purement
prliminaires,
constituant
ncessairement
chapitre.
En considrant
d'abord
en
distinguer
l'analyser
ne pouvant
premiers
devoir
essentiel,
asquatre
les
dignement;
le sujet
essentiel
la priode
de ce
de dcompo-
nous devons,
videmment,
spontane,
y
examiner
avant tout la dsorganisation
spirituelle,
comme
la premire
non-seulement
accomplie,
sition
mais surtout
comme
et la plus dcisive,
tendait
prolonge,
dcadence
finale
invitablement
de l'ensemble
entraner
de ce rgime,
la
dont
formait certainement,
catholique
la base la plus importante,
soit mengards,
soit sociale. Sous ce point de vue principal,
la constitution
tous
tale,
cette
deux
grandes
premire
poques
luttes,
conjointement
premirement
pour abolir
suite
priode
se divise
naturellement
en
les deux
presque
gales,
d'aprs
ci-dessus
dfinies,
qui devaient
une telle dissolution,
accomplir
unanimes
des rois
par les efforts
l'autorit
du pape, et eneuropenne
d'insubordination
des glises
tentatives
parles
nationales
envers
la suprmatie
romaine.
Malgr
568
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
l'vidente
aflinit
mutuelle
de ces deux
devait,
mes yeux,
l'une
simultanes,
lement
caractriser
de l'nergique
suivie
de cette
oprations
principasicle, partir
le quatorzime
raction
de Philippe-le-Bel,
mmorable
translation
bientt
du
saint-
d'abord
par suite
de cet trange
du fameux
schisme
qui rsulta
et surtout
enfin sous
dplacement,
dcisive
du clbre
concile
l'impulsion
o les diverses
tance,
montrrent
glises partielles
leur union
contre
le
spontane
On peut aisment
concevoir
que
si nergiquement
central.
sacerdoce
la seconde
srie
d'efforts
succs
n'tait
d'un
susceptible
la premire
aurait d'abord
sous
de Cons-
puisquelesdiffrens
efficacement
poursuivre
leur
la nationalisation,
qu'en se
la direction
de leurs chefs
suprme
fort peu),
celle
d'ailleurs
en politique,
premire
volontaires
ou
assuimporte
double opration
PHYSIQUE SOCIALE.
569
mon
doit tre,
mme aujourd'hui,
gr, regarde,
au fond,
la plus capitale;
car elle
ruin la principale
base du rgime
comme
tant,
a directement
dernire
monothiquedu
phase essenmoyen-ge,
du systme
tielle, je ne saurais trop le rappeler,
et militaire,
en dterminant
ds-lors
thologique
l'absorption
pouvoir
du
gnrale
En
temporel.
par le
spirituel
avec
une
poursuivant,
pouvoir
celte usurpation
dans
avidit,
dcisive,
aveugle
le vain espoir de consolider
indfiniment
leur proles rois n'ont
pre suprmatie,
pu sentir qu'ils en
ruinaient
avenir,
raux,
torit
ainsi
les
spontanment,
vrais fondemens
pour un invitable
intellectuels
et mo la mme
radicale
par une telle atteinte
dont ils attendirent
spirituelle
ensuite,
conscration
manire
au-
d'une
une
dsorpresque
purile,
mais rendue
de plus en plus illusoire,
qui n'avait
une haute efficacit qu'en manant
pu jadis obtenir
d'un
pouvoir
pleinement
ment, les divers clergs
afin d'chapper
tionaliser
Pareille-
indpendant,
se napousss
partiels,
aux abus de la concen-
tration
romaine,
n'apercevaient
point que, contre
dgradation
en substituant,
que,
l'autorit
htrogne
pouvoirs
militaires,
qu'ils
devaient,
d'une
foule
d'une
de
autre
PHILOSOPHIE
570
POSITIVE.
comme
concevoir
leurs
suborpart,
cependant
donns spirituels,
ds-lors
de manire constituer
chaque
glise en un tat de plus en plus oppressif
de dpendance
en rsultat
final de tant
politique,
d'efforts
actifs
la raction
ncessaire
reste,
srie d'hostilits
sur le caractre
Au
indpendance.
de cette double
gnral
propre
ne contribua
la papaut
pas moins, sa manire,
l'altration
fondamentale
de la constitution
caCar,
tholique.
sicle, o
videmment
partir
l'mancipation
du
milieu
totale
du
des
quatorzime
rois devenait
habituel
seconder
par son empressement
les mesures
restrictives
il est
envers le saint-sige
ais de remarquer
une tendance
fortement
prononce
de la papaut
s'occuper
dsormais
tiellement
de sa principaut
temporelle,
jusque alors n'avait
pu lui inspirer
qu'une
tude
trs
mais qui
accessoire,
en plus la seule partie
de plus
voir politique.
l'ancien
Avant
chef suprme
dsormais
relle
essenqui
sollicidevenait
de son pou-
la fin du quinzime
du systme europen
sicle,
s'tait
en souverain
ainsi graduellement
transform
lectif
il avait essentield'une
mdiocre
partie de l'Italie;
renonc
son action gnrale
et continue
lement
PHYSIQUE SOCIALE.
les
sur
571
divers
temporels,
pour
gouvernemens
tendre principalement
son propre agrandissement
de cette poque,
et
territorial,
qui date surtout
mme
tation
autant
procurer,
la nombreuse
royale
l'exalque possible,
srie des familles
pour
radicale
du grand caractre
dgnratiou
propre au pouvoir
papal en un caractre
europen
ne pouvait, son tour, que rendre
purementitalien
la dsorganisation
plus spcialement
indispensable
de la papaut,
ds cette
abdiqu,
totale
butions
cipale
lment
et perdait,
sa prinpolitiques,
par suite,
utilit
de manire
devenir
un
sociale,
tendance
ment
divers
propre
couru,
dence
dans la politique
avait
t si
C'est
progressive.
lmens
essentiels
donc
ont
moyen-ge
chacun
sa manire,
au
du pouvoir
spirituel
dont
du catholicisme,
minemlong-temps
du
ainsi
que
tous
les
politique
conspontanment
l'irrvocable
dca-
qui
systme
en constiuait
sur-
572
tout
cette
PHILOSOPHIE
la
force
et
POSITIVE.
noblesse.
la
11 est clair
par l que
dcisive
tait, en
premire
dsorganisation
bien que sous forme imralit, presque
accomplie,
soit par J'abaissement
plicite,
politique
des papes,
soit par la nationalisation
conscutive
des divers
lors de l'avnement
du protestantisme,
clergs,
et qui en fut,
auquel on l'attribue
vulgairement,
au contraire,
le rsultat;
d tre
quelle
qu'ait
de
ensuite la haute influence,
mentale
et sociale,
la raction
ncessaire
sa sanction
que produisit
d'une
systmatique
explications
telle
dmolition,
suivant
nos
antrieures.
ment
livrs
autre
frein
triel
dtermin
antagonisme.
rons, cette
leurs
habituel
divergences
spontanes,
quilibre
que l'insuffisant
naturellement
Aux
temps mme
dissolution
croissante
par
leur
sans
ma-
propre
consid-
que nous
de l'ancien
pouce me
se fait gravement
sentir,
europen
semble, dans les luttes, aussi frivoles qu'acharnes,
dans la longue
des principaux
et surtout
tats,
voir
PHYSIQUE
573
SOCIALE.
but convenable,
rendre
de plus en plus perune exubrante
activit
turbatrice
militaire,
qui,
survivre
sa
devait
par sa nature,
long-temps
L'ascendant
destination.
principale
social
trop
essentiel-
des expditions
social
intrt
mme
le puissant
au sicle
religion
table que
dt
tre
guerrires,
des guerres
intrt
suivant.
alors
moral
si loin
d'offrir
antrieures,
des guerres
et
de
inviMais,
quelque
une telle perturbation
les consquences
en
immdiates
europenne,
eussent t certainement
bien moins graves, si, par
une fatale concidence,
d'ailleurs
qui ne pouvait
tre entirement
elle ne s'tait
empche,
dvelopdclin de l'influence
pe sous l'impuissant
politialors avait
l'ensemble
que qui jusque
rgularis
des relations
internationales.
Deux
sicles
aupara-
PHILOSOPHIE
574
la papaut
vant,
POSITIVE.
et videmment
lutt,
avec une
contre
ce principe
efficacit,
nergique
gnral
annuler
une suite
de dsordre;
et, sans pouvoir
de la situation
elle en et
aussi naturelle
sociale,
assurment
diminu
les ravages effectifs.
beaucoup
Ce
cas
me
parat
l'un
des
aux aveugles
partisans
la haute
irrationnalit
sentir,
tique,
faire
plus propres
de l'optimisme
polide ,.leur doctrine
politiques,
destination
avec
vrifie
pleinement
et seulement
naturelle,
sa caducit
actuelle.
voque,
inhrent
Une
sa
incompatibles
telle
de la manire
d'ailleurs,
le caractre
essentiellement
l'existence
conformes
impuissance
la moins qui-
temporaire
du pouvoir
catho-
gnrale
loign de son plus bel ge, se
sa sincre
voforc,
malgr
lique,
trouve
qui, si peu
nanmoins
lont,
de manquer
sa principale
vocation
polinon par des obstacles
mais par
accidentels,
tique,
une suite
permanente
d'apporter
cette
de sa prcoce
dsorganisaci-dessous
tion. Nous
apprcierons
l'expdient
l'aide
la politique
moderne
duquel
provisoire
s'est ultrieurement
autant
efforce,
que possible,
rparation.
lacune
capitale
une insuffisante
SOCIALE.
PHYSIQUE
575
de l'ordre
La dsorganisation
spontane
tempoau moyen-ge,
rel propre
quoique
dj trs active
ne pouvait
de rsultats
an
XIIIe
avoir
sicle,
vraiment
dcisifs
tant
le pouvoir
d'un
principal
que
le lieu
qui constituait
conservait
toute son intgrit
sure
que
nous
que
la
sicle,
absorbe
bait
de
me-
spirituelle
dissolution
de
un caractre
prenait
elle tendait
videmment
plus en plus
dsormais
la constitution
fodale,
du gouvernement
miliphase essentielle
en y altrant
radicalement
la pondration
des
caractristique
force centrale
de
Mais,
dcomposition
cette
d'apprcier,
irrvocable;
l'entire
subversion
taire,
sociale.
la
s'oprait
venons
temporelle
dernire
catholique,
tel rgime,
de
noblesse,
avait t,
deux
la
dont
constitution
devait
royaut,
la fin
du xve
presque compltement
absor
pendant
que celle-ci
spirituelle.
alors rsulter
avait
comme
on
accompli,
nation dans l'volution
l'a vu,
dont
avant
l'une,
transitoire
modernes,
la
principaux,
et la force locale
en ralit,
par l'autre,
aussi la puissance
dislocation
lmens
l'essor
Cette
de
enfin
invitable
ce
que cette
suffisamment
sa principale
destifondamentale
des socits
industriel
de plus en plus
ncessaire
antipathie
prononc
indiquait
dj leur
contre
de l'esprit guerprpondrance
l'antique
rier.
les luttes,
si intenses
et si nomQuoique
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
576
doivent
que je viens de caractriser,
cette poque,
directement
sembler,
d'a
breuses,
bord
avec
tradictoires
ce
dcroissement
la nature
militaire,
rgime
essentiellement
mme
ruiner
nante,
dont
vement
ment
toutes
de
civilisation
le signe
tourner
extinction,
l'organisme
contenir
nature,
ncessairement
rable
d'abord
en
en
effet,
contre
destin
leur
but
Italie,
pour
ou
primor-
surtout,
le systme
d'invasion,
sa tin gnrale,
aussitt
institution
utile,
humaines,
temporelles
le moins quivoque
de leur
que (le les voir ainsi se
fodal,
partout
s'rigeait
Aux temps mme
ds-lors
au grand
mouavait du primitive-
toujours,
spontanment
dial
domi-
contraire
qu'elle
C'est
protger.
les institutions
spirituelles,
irrvocable
(le la caste
belliqueuse,
de toute application
prive
de plus en plus
devenait
de ces guerres,
devait
tendre
ardeur
habituellement
du
spontan
perturbatrices,
la considration
sociale
l'aveugle
con-
par sa
touchait
qu'il
en
d'envahissement.
principe
la mmoque nous considrons,
des armes
ne
permanentes,
o
tout
alors,
commenait
en occident,
et principamais bientt
propage
en France,
vient constituer
lement
dveloppe
incontestable
la fois un tmoignage
sante
de cette
dissolution
garantie
rgime
temporel
propre
au moyen-ge,
et une
puisradicale du
en mani-
SOCIALE.
PHYSIQUE
d'une
lestant,
lu prolongation
lations
la rpugnance
croissante
part,
du service
fodal cher des popuet
que militaires,
plus industrielles
dj
d'une
autre
en brisant,
de la discipline
fodale,
la subordination
crite
envers
ment
spciale
des chefs qui,
peu l'ancienne
attributiou.
spciale
peu
plus
exclusive-
ncessairement
tendaient
fodaux
577
caste
militaire
Je
signalerai
l'heureuse
influence
suivant
chapitre
innovation
pour seconder
nral de la vie industrielle.
priver
de
sa plus
d'ailleurs
au
directement
d'une
l'essor
telle
g-
mens
essentiels,
profit
de la force
L'esprit
fondamental
ncessairement
au
s'oprer
centrale
contre
la force locale.
d
de la
constitution
fodale
de prvoir
que, presque
parde ces deux puissances
tout,
l'quilibre
gnral
se romprait
surtout
au prjudice
de l'aristocratie,
permettait
aisment
vu les nombreux
mme rguliers,
moyens,
qu'ofde
frait un tel rgime l'accroissement
spontan
la royaut.
Ce point de vue est aujourd'hui
trop
connu pour que je doive y insister.
Mais je dois,
TOME v.
37
PHILOSOPHIE POSITIVE.
578
au
contraire,
tante
cet
signaler,
considration
une imporgard,
ici d'un
qui rsulte
nouvelle,
d'ensemble
entre
rapprochement
simultanes
positions
les deux
dcom-
et du
pouvoir
temporel
en effet, comme
nous
Celle-ci,
spirituel.
nvu, s'accomplissant,
par une vidente
pouvoir
l'avons
du
contre
la puissance
sans quoi il
centrale,
il fallait bien, par
pas eu de rvolution,
une indispensable
s'efcompensation,
que l'autre
cessit,
n'y et
fectut
habituellement
cette
rvolution
ment
universel,
et
dont
prserve
en faveur
spcialement
temporelle
en sens inverse,
sans quoi
en un dmembredgnr
moderne
a t
l'Europe
concentration
par cette
de
la
Eu
royaut.
imminent
politique,
temps
que l'anarchie
de la grande
phase rvolutionnaire,
tre essentiellement
on doit
vite,
sous
un autre
aspect,
que
pouvait
mme
pril
ainsi
reconnatre,
le mouvement
gnral
aprs
son
ascendant,
triomphe,
l'ensemble
de
du
sous
reconstruire,
rgime
ancien
son
cette
PHYSIQUE
SOCIALE.
579
et
t cependant
bien plus dangereuse
de l'aristocratie
n'a pu l'tre de
qu'elle
finale du systme
la part de la royaut
l'extinction
en et t bien autrement
et thologique
militaire
entreprise
de la part
bien
aussi
entrave,
vellesforces
sociales,
spcialement
On voit,
au
par
cinquante-septime
ces explications,
de la dcomposition
de l'aristocratie
litique
fodale
chapitre.
que la tendance
vers l'ascendant
po-
la royaut
a d consuniverselle
dsorganisation
que
un cas minemment
exception-
dans
la
tituer,
nous apprcions,
nel, dont l'Angleterre
la considration
Mais
portante
l'aveugle
aujourd'hui,
irrationnalit
sur
offre le principal
en est nanmoins
faire dj pressentir
pour
de ce dangereux
empirisme
le grand
mouvement
euro-
borner
prtend
pen l'uniforme
transplantation
l'volution
sitoire particulier
qui
exemp'e.
trs im-
du rgime
tran-
anglaise.
Compare
de l'Europe,
et sur-
une
toute
querai
influence
vaine
dans
trs
imitation
la suite.
prononce,
politique,
Il suffit,
avec
incompatible
comme je l'explieu ce moment,
de
37..
PHILOSOPHIE POSITIVE.
580
noter
cette
irrcusable
diversit
toute l'histoire
spontanment
titue le premier trait essentiel
de la politique
tristique
devoir
malie me semble
combine
l'action
de deux
effective,
conditions
mire
et la double
insulaire,
a d, en gnral,
rendre
social
de
situation
qu'atteste
la
spciales,
la preconqute
le dveloppement
l'Angleterre
plus susceptible
toujours
autre de suivre,
sans perturbation
extqu'aucun
une marche
la seconde
rieure,
qui lui ft propre;
devait particulirement
la coalition
provoquer
contre
la royaut,
aristocratique
que la conqute
normande
avait d rendre
d'abord
minemment
comme on le voit clairement,
par
prpondrante,
au XIIe sicle, la puissance
en comparant,
exemple,
et en Angleterre;
en outre,
les
royale en France
de cette conqute
suites ncessaires
exceptionnelle
favorisaient
la combinaison
de la ligue
avec les classes industrielles,
en consaristocratique
entre elles, par la nouvelle
secontituant
position
intermdaire de la noblesse
saxonne,
un prcieux
diaire
naturel,
qui
ne pouvait
spontane
exister
ailleurs
(i).
de l'volution
en cosse,
si diffrente
de
politique
(1) La marche
me semble
confirmer
cette
celle propre
l'Angleterre,
spcialement
en montrant
de la
gnrale,
que l'influence
particulire
explication
cet gard,
a rellement
aur celle mme
double conqute
prdomin,
insulaire
commun aux deux populations.
de l'isolement
581
PHYSIQUE SOCIALE.
Mais
nous
devons
aucune
gard,
contraire
aux
de
dbut
importaute
laboration
tiellement
tenu.
Au
ce
cet
d'engager,
videmment
spciale,
ici
viter
discussion
au
tablies
logiques
toute
introduction
prescriptions
volume
contre
des recherches
historique,
abstrait
doit
reste,
ceux
ment
concrtes
dont
l'Angleterre
plus
vraiment
explication
mmorable
anomalie
politidonner
l'observation
mme
extension
ainsi
comme
strictement
quoiqu'il
y ait
spcialement
prononc,
le dveloppement
exemple,
et auparavant
mme
Sude,
offrir, sous ce rapport,
Tels sont les divers
le
rgime
spontane
catholique
dsorganisation,
d'une
manire
qui conduisit
et fodal
l'un
des
de
essentiellement
deux
Venise,
graduellement
ce degr
explicite,
du XVe sicle;
le pouvoir
spirituel
sormais
absorb
irrvocablement
par
et
fait
fort analogue.
de la
principaux
fin
temporel,
le
particulier
sans doute,
celui
rsultats
moins
en
cependant,
de la
politique
une marche
partout
plus ou
relle,
qu'on
t,
on voit
par
dcadence
essen-
tre soigneusement
mainconvenablequi voudront
d'abord
que, devront
du phnomne
toute
son
cessant
de le considrer,
souvent,
le caractre
notre
une
entreprendre
rationnelle
de cette
trop
dans
lmens
de
ralis,
vers la
tant
d-
le pouvoir
gnraux
582
PHILOSOPHIE
de celui-ci
tre:
POSITIVE.
radicalement
en sorte
subalternis
envers
l'au-
nisme restait
de cet immense
que l'ensemble
orgads-lors totalement
concentr
autour
d'une
puissance
seule
ordinairement
active,
la
sur laquelle
royaut,
reposaient
presque
uniquement les destines
ultrieures
du systme entier,
dont la dcomposition
allait maintenant
commencer devenir
Nous
avons
cette
phase
volutionnaire
purement
diste,
ncessairement
ci-dessus
dfinitive
en deux
du
systmatique.
rationnellement
grand
partag
mouvement
r-
l'une
poques
principales,
l'autre
essentiellement
protestante,
le caractre
d'aprs
plus
dcisif
et plus
complet
la philosophie
graduellement
qu'acquiert
Considrons
successivement,
ngative.
d'abord
ses effets politiques
premire,
et ensuite
diats,
son influence
dans
la
imm-
philosophique
ult-
rieure.
Sous le premier
on peut aisment
sentir
aspect,
ne fut rellement,
que la rforme
du XVIe sicle
conscration
et irrqu'une
explicite
en gnral,
vocable
de la situation
rsultat
final
nous
cles
venons
des socits
de la dcomposition
de reconnatre
propre
prcdens,
dsorganisation
base du rgime
surtout
du
en
modernes
spontane
aux deux
ce qui
concerne
en
que
sila
spirituel,
pouvoir
principale
ancien.
On doit concevoir,
en
PHYSIQUE
SOCIALE.
583
fond,
ralise,
peu prs quivalente,
malgr de graves diffrences
qui n'ont
intellectuelles,
long-temps
aprs,
ts nominalement
venus
ostensiblement
autres
ont
l'ordre
social
alors
sensibles
pu devenir
que
aussi bien chez les peuples rescatholiques,
que chez ceux de-
du
moyen-ge,
sauf
rvolutionnaire,
ment
les
protestans
dfinitivement
uns
et les
envers
pass,
un tat pareille
la diversit
naturelle
(les manifestations.
pliquer,
dans
Car, je ne saurais
trop l'exla suite entire
des dsorganisations
sans
bles,
non-seulement
excepter,
mais aussi
les prtres,
les rois
et
les
et les nopapes
eux-
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
584
mmes lorsqueHenri VIII se spara de
et Franois
Ier n'en
affranchis
dj moins
Charles-Quint
vrai dire,
considrant
l'ensemble
que la suppression
et l'assujtissement
pale,
la puissance
spirituelle
toutes
les
seuls
taient
pas,
lui. En
que
du
clair
tuent
Rome,
de
temporelle,
y consti
communs
d'innombrables
jours
La clbre
pal'autorit
national
points
importans
les seuls qui y soient
les sectes,
intacts
au milieu
il est
protestantisme,
de la centralisation
rests
tou-
variations.
de Luther,
son fouopration
malgr
immdiatement
la consgueux clat, se rduisit
cration
fondamentale
de ce premier
de
degr
de la constitution
dcomposition
catholique,
puisle dogme
d'abord
n'atteignit
que d'une
fort accessoire,
mme
respecta
qu'elle
essentiellement
la hirarchie,
et qu'elle
n'altra
qu'elle
manire
gravement
surtout
dans
clsiastique
-dire,
l'abolition
et
combine
du clibat
de la confession
prcisment
adhsion
l'nergique
dans
c'est-
universelle;
les mesures
qui,
spontane
mme
du
au sein
maines,
alors les plus
par
propres,
solider
la ruine
antrieure
des
outre
passions
sacerdoce,
leur
nature,
de
ec-
hu-
taient
con-
l'indpendance
SOCIALE.
PHYSIQUE
laquelle
sacerdotale,
demment
585
ce double
Une
indispensable.
du protestantisme
primordiale
explique
sa naissance
chez les peuples
spciale
du
aisment
les
plus
et auxquels,
catholique,
par
de plus en plus italienne
de la
suite, la tendance
deles deux sicles prcdens
pendant
papaut
vait se faire le plus pniblement
sentir.
on ne
apprciation,
D'aprs cette incontestable
loigns
douter
peut
tout
aussi
centre
que les
rellement
cette
premire
la diffrence
sauf
moyens,
seulement
triche,
particip
transformation
des
qui importent
en France,
etc.,
peuples
les rois,
formes
peu
mais
sans
n'aient
catholiques
que les protestans
rvolutionnaire,
et la diversit
des
au rsultat
(1).
en
NonAu-
en Espagne,
ouvertement
s'arroger
me semble
(1) Un incident
remarquable,
aujourd'hui
trop oubli,
trs propre
confirmer
fondamental
directement
ce rapprochement
en manifestant
la tendance
indiqu
par ma thorie
historique,
spon recourir
aux mmes
catholiques
quelquefois
essentiels
radicalemoyens
qne les princes
protestans
pour garantir
ment
la destruction
de l'indpendance
du clerg.
On voit,
politique
tane
des
souverains
en effet,
Ferdinand
sans succs,
faire, quoique
l'empereur
express
concile
ment
diverses
an
de
Trente,
proposer,
reprises,
par des
le mariage
des prtres,
ambassadeurs
habituel
spciaux,
qui et certai abolir aussi la confession.
nement
dans l'application,
Ce
conduit,
double
trouv,
vaincus
a depuis
(le la discipline
luthrienne,
frquemment
de fervens apologistes,
au sein mme du catholicisme,
trs cond'ailleurs
l'glise
qu'ils ne cessaient
point ainsi d'appartenir
caractre
universelle.
586
PHILOSOPHIE
et ridicule
une vaine
dj certainement,
POSITIVE.
taient
suprmatie
spirituelle,
au temps de Luther,
pour leurs
des matres
non moins absolus,
clergs respectifs,
non
moins
indpendans,
au
fond,
alors les divers
que le devinrent
(1).
Mais le mouvement
papal,
testans
du
pouvoir
proprinces
surtout
luthrien,
la phase
parvenu
calviniste,
bientt,
exera
cet gard,
d'une manire
une influence
indirecte,
aussi
en disposant
de
importante
qu'invitable,
l'acceptation
plus en plus le sacerdoce
catholique
tel assujtissement
volontaired'un
contre
politique,
vain,
lequel il conservait
quoiqu'en
jusque alors,
son antique rpugnance
et o dsormais
naturelle,
il devait voir, au contraire,
la seule garantie
effiau milieu de l'immicace de son existence
sociale,
nent
essor
religieuse.
de
universel
l'esprit
cette
C'est seulement
cette
(t) Quoique
ait d naturellement
partout
mentale
blable
ailleurs,
telle
des peuples
transformation
italiennes
prononc.
dont
tendance
la nationalisation
universelle
tre
beaucoup
tait
cependant,
modernes,
qu'on
rvolutionnaire
l'tat
a pris
politique
vnitienne
La constitution
d'mancipation
de dpoque
moins
dveloppe
cet gard,
la situation
a pu remarquer
alors
ligion
en offre
qnc
d'une respectueuse
apparence
encore plus distincte
peut-tre
d'tat,
ne le fut ensuite
notre
gallicanisme
fondaune
sem-
un exemple
le clerg
o elle maintient
trs
dfinitif
de
et la dpendance
dcisif,
par Pisolement
le triomphe
tional envers la puissance
depuis
temporelle,
l'aristocratiesnr
le pouvoir
ducal au XIVe sicle; demanire
sous la vaine
du clerg
en Italie
que
orthodoxie,
organiser,
une sorte de re-
du vrai catholicisme
proprement
na-
dit..
romain
SOCIALE.
PHYSIQUE
cadence
que
commence
entre
essentiellement,
et le pouvoir
catholique
coalition
d'intrts
spontane
l'influence
time
587
royal,
cette
sociaux,
d'abord
stationnaire,
gnrale,
envers le dveloppement
rtrograde,
indont
et
la tendance
bientt
de la civilisation
final
a t si mal
moderne,
attribue,
par tant d'irrationnels
plus beaux
ges du catholicisme,
nos explications
caractris,
d'aprs
propos
aux
dtracteurs,
si long-temps
antrieures,
l'gard
antagonisme
au luthranisme
prononce,
moderne,
appartient,
et bien auanglican,
ou
Quoi
vissement
qu'il
un
aprs
son universel
asser-
dsormais
catholique,
remplir ses plus hauimpuissante
sociales,
et voyant ainsi son champ
restreint
la vie individuelle,
sauf
politique,
ncessairement
tes attributions
moral
en soit,
partout
reste d'influence
l'glise
sur
la vie
domestique,
est
588
PHILOSOPHIE
ds-lors
conduite
POSITIVE.
invitablement
s'occuper
sur-
d'une manire
tout,
la seule conservation,
de sa propre
de plus en plus l'indispensable
tivement
auxiliaire permanent
de la royaut,
autour de laquelle
devaient
se concentrer,
graduellement
par une
tous les dbris quelconques
tendance
spontane,
du
du
rgime
monothique
seul lment
maintenant
politique.
coalition
que cette invitable
devenir aussi dangereuse
pour
ment
au reste
devait
la fois
aisnnale-
le catholicisme
envers chacun
que pour le pouvoir
royal,
elle constituait
naturellement
une sorte
vicieux
comme
ner-
d'une
susceptible
On conoit
activit
gique
ment
comme
moyen-ge,
desquels
de cercle
mental
et social,
en prsentant
avait besoin
de soutien.
Le
ce qui
appui
radicalement
son crdit pocatholicisme
y ruinait
en renonant
videmment,
par cette
pulaire,
son ancien
et principal
irrationnelle
sujtion,
office
ques
blime
sauf
politique;
rares prdications
d'tre,
toires,
qu'elles
devenir
loquence
par leur
la vaine
ostentation
officielles,
que
ne
pouvait
empcher
jamais
dclamaessentiellement
nature,
fort inoffensives
et surtout
an pouvoir
vicieuse
concernaient,
quelque
que pt
habituellement
sa
conduite
relle.
En
PHYSIQUE SOCIALE.
589
lier,
tait ainsi conduite
1emp8, la royaut
d'une
de plus en plus intime,
l'ensemble
manire
de ses destines
un systme de doctripolitiques
mme
nes et d'institutions
ter de profondes
intellectuelles,
tait partout
formes
Cette
une
qui devait
et unanimes
soit
imminente
vou,
dissolution
longue et dplorable
finale du catholicisme
sation
soit
rpugnances,
et qui dj
morales,
irrvocablement
exci-
graduellement
sous
mme
diverses
totale.
principalement
systmatise
tion caractristique
de la clbre
compagnie
de J-
minemment
fut
sus, qui, de nature
rtrograde,
alors spcialement
insfonde, avec un admirable
tinct politique,
central la rpour servir d'organe
sistance gnrale du catholicisme
contre la destruction
universelle
dont
il tait
directement
menac
de l'mancipation
Il
par l'essor croissant
spirituelle.
est clair, en effet,
nos indications
antd'aprs
de plus en plus absorbe,
rieures,
que la papaut,
et les
depuis le sicle prcdent,
par les intrts
soins de sa principaut
n'tait
mme
temporelle,
en ralit,
diriger convenablement
plus propre,
cette immense
dont
elle et
active,
opposition
sans doute,
les besoins
essentiels
sacrifi,
de sa situation
aux seules exigences
particulire.
Aussi les chefs, presque
de cette
toujours
minens,
souvent
PHILOSOPHIE
590
POSITIVE.
se sont-ils ds-lors,
sous un
corporation
puissante
substitus
titre modeste,
spontanment
peu peu
une suffiaux papes eux-mmes,
pour organiser
convergence
continue
entre des efforts partiels
de dcomposition
entraique le grand mouvement
diverger
de plus en plus. Il
nait instinctivement
n'est pas douteux,
ce me semble, que, sans une telle
sante
ordinairement
centralisation,
gique, l'action
cisme
ou
plutt
aussi
habile
la rsistance
qu'nerdu catholi-
n'aurait
cite d'une
secrte
la consolidation
en gnral,
mancipation
de leur propre
de leur
part,
personnelle,
que
puissance
exigeait,
une certaine
participation
PHYSIQUE SOCIALE.
591
soit active,
soit au moins passive,
au
permanente,
d'efforts
de tous genres destins
mainsystme
sous la tutelle
sacerdotale.
tenir le vulgaire
Or,
une
telle
combinaison
demment,
comporter,
tort prcaire,
limit
tion
ne pouvait,
vipolitique
qu'un succs
par sa nature,
au seul temps o l'mancipa-
restait
thologique
par son invitable
d'abord
odieux,
suffisamment
diffusion
ultrieure,
a fini
concentre
ce procd,
de nos jours,
par devenir,
essentiellement
en conduisant
organiridicule,
ser ainsi une sorte de mystification
o
universelle,
chacun
devrait
tre
dessein,
trompeur
efforts indispensables
tion afin d'acqurir
la fois,
et tromp.
de cette
ou de
et
le mme
pour
En second
intelligente
conserver
la
de l'instruction
lieu,
les
corporadirection,
publique,
concourir
la propagation
mental,
par un
puissamment
du moucroissante
continu
enseignement
n'en
malgr son extrme
imperfection,
moins bientt
se tourner
ncessairement,
devait
soit
pas
chez les lves, soit jusque chez les matres,
contre
la destination
de ce systme
contradicprimitive
toire. Les clbres
missions
si habileextrieures,
ment
eu gnral,
diriges,
par cette compagnie,
et les seules
succs
social,
un
jamais obtenu
sous cet aspect,
prsentent,
qui
aient
vritable
un con-
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
592
moins
fort
traste
analogue,
quoique
involontaire
l'hommage
qu'une
rendre,
surtout
ainsi conduite
tranch,
telle politique
quantauxsciences,
intellectuel
des socits
ce mme
dveloppement
dont elle s'efforait
modernes
les principales
utilis
ensuite
se
qu'elle
de dissimuler.
juste titre
de son ascendant
bases
l'introduction
pour
sentait
Il
de
combattre,
tandis
ncessaires,
les consquences
Europe,
elle s'honorait
aa dehors,
d'abord
serait
que, o le sentiment
en vertu de sa haute
d'ailleurs
naturel
ds-lors
plusimportans
graduellement
attributs
rels,
puiser
spirituel,
croyances
d'carter
ou
catholi-
sa supriorit,
devait
spciale,
stimuler
l'active
jalousie
profondment
nente
de toutes
les autres
congrgations
gieuses,
que,
d'insuperflu
offrir
que devait
aussi exception-
de
destination
en
des
force
ici sur
d'y
par
tait
permareli-
de leurs
prives
et dontl'invincible
lui
inspirer
le seul
effort
la chute
vraiment
moderne
pu tenter le catholicisme
du mouvement
tible progrs
gnral
irrparable
grand qu'ait
contre l'irrsisde dcompo-
PHYSIQUE SOCIALE.
593
en organisant
ainsi le maintien,
et, autant
la restauration,
de la constitution
que possible,
sous la commune
direction
des jsuites,
catholique,
et sous la protection
spciale de la monarchie
espasition,
gnole,
rel de
dsormais
devenue
le meilleur
appui
cette
qu'aucune
bre concile
comme
mieux
politique,
autre
des contacts
hrtiques.
de Trente
natu-
prserve
Le cl-
ne pouvait,
en effet, prorsultat
sous ce point de vue, qu'un
duire,
puredes papes semble avoir
ment ngatif,
que l'instinct
leur profonde
rupressenti,
d'aprs
rpugnance
nir
et prolonger
cette impuissante
et consciencieuse
qui, dans sa longue
du systme
l'ensemble
catholique,
constater,
avec
une strile
solidarit,
la fois
admiration,
et sociale,
mentale
assemble;
rvision
de
n'a
pu
que
la parfaite
de toutes
et a d,
ds-lors,
malgr
conclure
la
conciliantes,
de consentir
aucune
douloureuse
impossibilit
amener
des concessions
alors juges propres
la
universelle.
Toutes
les saines mditapacification
tions historiques
sur ce sujet capital
aboutiront,
je
reconnatre
ne crains pas de l'assurer,
que, comme
au dbut de ce chapitre,
tout l'effort
je l'ai indiqu
essentiel
de rformation
dont
catholil'organisme
sans se dnaturer,
que tait vraiment
susceptible
avait dj t, trois sicles auparavant,
convenableTOME V.
38
PHILOSOPUIE
594
ment
et
tent,
bientt
POSITIVE
puis,
et politique,
Aussi la vaine
tion, intellectuelle
des dominicains.
le commencement
qui, depuis
la
par
institu-
double
des franciscains
formule
populaire
du quinzime
sicle,
de la catholicit
le vu prpondrant
indiquait
de l'glise,
rgnration
pour l'universelle
au fond,
manifestation
tituait-elle,
qu'une
de l'ascendant
lontaire
alors
tique acquerrait
du mouvement
continu
Dj
ncessairement
cette
relle
l'volution
que
son
entire
ne pouvait
plus,
transformation
dsormais
en
rduit,
vritable
a
parti,
qu'un
perdre,
non-seulement
la
mme la simple volont,
de remplir
son antique
destination
sociale.
ds-lors
par l'intrt,
de sa seule
entran,
inspirer
vers
conduit
mais
facult,
convenablement
clusif,
gnral
entran
le catholicisme,
ne plus former
Europe,
t partout
Absorb
partout,
ici suffisamment
caorganisation,
de son active rsistance
a
permanente
ultrieure
de l'lite de l'humanit.
C'est
ractrise,
ainsi
invo-
que
catholique
d'autre
comporter
poque,
que cette
ne cons-
cril'esprit
le progrs
d'aprs
de dcomposition.
spontan
le systme
dissolution,
et
conservation,
dans son intime solidarit
contraires
le tmoigne
on
sanctionner
son
esprit
que trop,
avec la royaut,
les mesures
les plus
caractristique;
par exemple,
comme
l'histoire
ne
com-
SOCIALE.
PHYSIQUE
595
attentat
plus excrable
politique
qui peutpltedu
Par ces dplorables
tre ait jamais t consomm.
la compression
devenus
nanrecours
matrielle,
moins
invitables
l'entire
depuis
subordination
de l'influence
au pouvoir
le syscatholique
royal,
ne faisait que constater
tme de rsistance
de plus
en plus son impuissance
intellectuelle
et morale,
et acclrait
indirectement
la dcadence
qu'il tend'arrter.
tait
En un
mot, l'ensemble
ds cette poque,
de la scne
lutte
entre
le caractre
pris,
dequi s'est prolong
jusqu' nos jours,
II jusqu' Bonaparte,
c'est toujours,
puis Philippe
sauf la diversit
naturelle
des circonstances
et des
politique
essentiel
la mme
moyens,
tinct
rtrograde
l'esprit
velles
de
l'ancienne
de progression
forces sociales:
essentielle,
sinon
pleinement
vicieusement
invitable,
lution
gnrale,
la suite de notre
telle situation
qu'une
tandis
laboration
l'inset
nou-
diffrence
tait alors
ne conserve
qu'elle
la mme
physionomie
d'une
la phase
comme
l'tablira
philosophie
actuelle
de l'vospontanment
historique.
tendance
de plus
rtrograde
en plus prononce
n'a pas empch
la hirarchie
de renfermer,
le XVIe sicle,
catholique
depuis
doute,
cette
organisation,
aux
propre
ngative
il n'y a d'autre
aujourd'hui
la seule
absence
que d'aprs
vraiment
approprie
Sans
fondamentale
38..
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
596
d'hommes
beaucoup
minens,
soit
intellectuelle
soit moralement,
le nombre
en ait
ment,
quoique
du dcrotre avec rapidit,
par suite des rpuinstinctives
ainsi
excites
gnances
frquemment
les tres
parmi
sociale
Mais
suprieurs.
catholicisme
se marque
chez les personnages
du
lontairement
la dgnration
invotoujours
mme
illustr
le plus justement
pendant
finale. Dans l'ordre
mental
surtout,
qui
cette
on
l'ont
priode
ne peut
admirer
en Bossuet
l'un
que profondment
sublimes
notre
penseurs
qui aient. honor
desplus
et peut-tre
la plus puissante
espce,
intelligence
des temps modernes
et Leibnitz.
aprs Descartes
certes
Nanmoins,
l'ensemble
minemment
de sa propre
vie me semble
tous gards,
constater,
propre,
de la manire
la plus expressive,
l'irrvocable
de la constitution
dsorganisation
catholique,
soit
situation
par la dplorable
logique d'uu tel esprit,
les
malgr
exigences
contemporaines
l'intime
de son
rpugnance
condamnent,
instinct
pon-
tifical,
dfendre
les
que
dogmatiquement
et justifier
quences
moderne
gallicanes,
subordination
soit
aussi
alterne,
de
incons-
directement
la
la royaut
subpolitiquement
l'glise
condition
de
on d'Inno-
PHYSIQUE
cent
et
III,
SOCIALE.
unanimement
leur
l'nergique
antagole trne. On ne peut donc
le beau gnie philosophique
justement
de Bossuet
envisager
comme un vritable
et
essor,
qui
l'humanit
doute,
satisfaisant
et plus
sociale
position
si sa
politique
dfavorable
t sans
avait
du catho-
produit
la dchance
dont
essentiellement
traire,
comme
regard
dans
digne successeur
nisme de l'autel envers
licisme,
597
plus
pour
complet
pour un tel esprit
celle
d'un
pu tre
la manire
de Descartes
penseur
indpendant,
tandis
ou 'de Liebnitz
le
que, au moyen-ge,
au contraire,
avait,
systme
puissamcatholique
ment
concouru
au
hautes
dveloppement
qui l'illustrrent
intelligences
fournissant
la fois
convenables.
un
L'ordre
un
quoique
apprciation
mme aux
champ
moral'
honorer
derniers
sicles.
exemple,
que
chant
souvenir
Quelque
doive
sans
des
Borrome
leur
infatigable
charit,
au fond, aucun
n'avait,
soit
politique,
qui dt
dont
applicable
l'glise
pendant
sublimes
aussi
aussi
une
moindre,
comporte
juste
cesse
et de saint
des
en leur
dors,
et une situation
naturellement
degr
essentiellement
analogue,
Charles
normal
vnration,
inspirer
vertus
de
Vincent
claire
caractre,
la rattacher
puisse
les trois
par
le tousaint
de Paule,
qu'ardente
soit
asctique,
exclusivement
PHILOSOPHIE
598
POSITIVE.
au catholicisme,
comme dans
sauf le mode de manifestation,
dsormais
recevoir
pouvaient
les
parmi
en dehors
quivalent
uu mme
logique.
Au reste,
de
toute
plus
et le caractre
ou moins
pondant
plus
d'hypocrisie
chez les classes dirigeantes,
le
XVIe sicle,
protestantisme
d'une
aussi,
sous
quoique
obtenu
pass
devenir
systmatique
d tre, depuis
catholicisme:
le
au
particuliers
les a ncessairement
manire
non
moins
d'autres
apparences,
prsents
au fond,
relle
partout
qu'autant
qu'il
l'tat
resterait
seul
convenable
pleinement
il
l'tat de gouvernement,
radicalement
hostile
de la raison
ultrieur
grade
traire
aient
corres-
la prpondrance
car,
politique;
ne pouvait
lui appartenir
progressive
prit
tiellement
sition,
tho-
croyance
pas croire
que l'esprit
ou moins active l'-
intellectuelle,
mancipation
un dveloppement
sectes
religieuses,
autres
il ne faudrait
de rsistance
gnral
du catholicisme
sa propre
cendant
ganisation
sa nature;
a d
videmment
bientt
con-
spirituel
pouvoir
au pouvoir
graduel
assujtissement
comment
le protestantisme,
d'oppo-
dveloppement
Cet instinct
rtro-
moderne,
suite
sa proessen-
au
humaine.
constitution,
o il a
qui
et de son
temporel,
directerigeait
SOCIALE.
PHYSIQUE
ment
cette
irrationelle
sujtion
aurait-il
599
en
une
sorte
de
fondamental,
pu viter de telles
de son triomphe
lgal ? L'orthodoxie
consquences
nanmoins
si rigoureusepar exemple,
anglicane,
ment exige, chez le vulgaire,
pour les besoins poprincipe
du systme
litiques
correspondant,
en ralit,
donner
lieu habituellement
pouvait-elle,
des con-
trs profondes
et un respect fort sincre
chez ces mmes
lords dont les dcisions
parleen avaient
mentaires
tant de fois altr arbitrai-
victions
rement
les divers
lement
concevoir
et qui devaient
articles,
le rglement
mme
propres
croyances
essentielles
de leur
une
comme
des
officielde
leurs
attributions
la compression
Quant
matrielle
envers
tout essor ultrieur
de l'esprit
elle ne fut, pour le catholicisme,
d'mancipation,
de sa dsorganisation
suite invitable
moqu'une
derne
tait,
nature
tandis
que,
au contraire,
caste?
pour le protestantisme,
ncessairement
inhrente
l'intime
confusion
d'aprs
les deux disciplines;
et elle
aussitt
que sa prpondrance
elle
sa
gnrale,
consacrait
entre
qu'il
devait
s'y manifester
serait
tive
effec-
suffisamment
ralise,
comme
une
par
rapport
toutes
les
rieures,
par
l'esprit
despotique
du
formes
post-
luthranisme,
PHILOSOPHIE POSITIVE.
600
soit germanique
il a pareillement
anglican,
les sectes o la dsorganisation
caractris
spiriJe pouvoir
tuelle tait plus avance
a
(i), quand
soit
des
tolrance
ce systme
de
le catholicisme
moderne,
enfin
remarquer
le suppose
contraire,
l'un
l'antagonisme
tien
il faut
d'avoir
t,
exclusivement
des deux
office
qui
gnral
progression
politique
trois derniers
sicles.
de son
temporel.
rsistance
qui
aujourd'hui,
sociale correspondante,
l'volution
au
loin
que,
de l'ordre
public,
surtout
comme
on
nuisible
il a constitu,
lmens
essentiels
de
devait
la
prsider
le cours des
tout
pendant
Je ne parle pas
continu
qui
l'ordre
spirituel
Relativement
distingue
doctrines
pour
l'indispensable
qui, alors comme
seulement
mainaujour-
source
leur disposition
qne trop tmoign
sponquelquefois
une telle maxime,
suite
du
par
toujours
dogme de
au pouvoir temporel,
gnral du pouvoir spiritnel
prin mes yeux,
des aberrations
ulde ia plupart
historique,
pousse
spontanment
remplacer
PHYSIQUE SOCIALE.
devait
d'hui,
de rsistance
caractre
essentiellement
plus
des
anciens
ou
moins
avoir
progressives
qu'un caractre
la force
appartenir
sou
malgr
tant que les
pouvoirs,
rtrograde,
ne pouvaient
minemment
tendances
601
elles-mmes
cette
ngatif:
dj suffisam-
se trouve
importante
explication
ment opre dans le premier
chapitre
prcdent,
auquel
je puis ici renvoyer
en l'invitant
rapporter
pleinement
semblables,
qu'au
prsent,
puisque,
tion sociale a radicalement
nouvelle
du volume
le lecteur,
ce pass, par des motifs
ce qui n'y est appliqu
sous cet aspect,
la situaconserv
nature
la
jusqu'ici
au XVIesicle.
manifester
qu'elledut
Par une considration
plus spcialement
propre
la premire
phase de la doctrine
critique,
je
voudrais
philosophiques
intellectuels
de l'humanit
du
catholicisme
mouvement
mental,
faire
sentir
aux
les avantages
esprits
vraiment
la fois
essentiels,
finale
que l'volution
et politiques,
a retir de cette
active
opposition
la propagation
du
spontane
Dans
l'ordre
protestant.
purement
il est d'abord
de l'esprit
incomplet
mi-satisfactions
qu'il
retarder
doit tendre
essor
que ce premier
en vertu des ded'examen
la raison humaine,
procure
vident
ensuite
son entire
manci-
surtout
chez le vulgaire,
en flattant
dipation,
de notre orgueilleuse
rectement
l'inertie
naturelle
Il en est peu prs de mme sous le
intelligence.
PHILOSOPHIE
602
POSITIVE.
o l'on
voit le
politique,
l'ancienne
apporter
organisation
leur insuffisance
tions qui, malgr
rapport
maintenir
vent
long-temps
sur la tendance
vers une
les
vraie
ncessaire
une
des
doiradicale,
funeste
illusion
modernes
socits
fondamentale.
rgnration
nations
titres,
protestantisme
des modifica-
protestantes,
aprs
devanc
leur
alors, dans
Aussi
avoir,
divers
social,
progrs
sont elles
les peuples
rests catholiques,
ensuite,
les apparences
essentiellement
contraires,
malgr
final
demeures
en arrire pour le dveloppement
comme
nous le
rvolutionnaire,
reconnatrons
ci-dessous.
Si ce premier
triomphe
ce qui
du protestantisme
tait devenu
universel,
tait heureusement
il n'est pas douimpossible,
du
mouvement
teux,
ce me
semble,
l'extension
jusqu'ici
de dcomposition
et
qu'il
totale
que
du
nous
encore
grand
tudions
empch
phnomne
par
suite,
moins
sans tre rellement
sociale,
orageuse
qu'elle ne l'est de nos jours, se trouverait
tous
certainement
loigne,
beaucoup
plus
la situation
de sa vritable
issue gnrale,
qui, dans
gards,
de la
une telle hypothse,
semblerait
dpendre
l'de l'ancien
conservation
indfinie
organisme
tat de demi-putrfaction
La rsistance
protestante.
cisme
une
a donc
raction
involontairement
trs
salutaire
par la politique
ncessaire
du catholi-
consacr
en gnral,
exerc,
soit
sur l'tat dfinitif,
PHYSIQUE SOCIALE.
soit
intellectuel,
mouvement
de
politique,
rvolutionnaire,
son invitable
essor
603
l'ensemble
en retardant
du
spon-
jusqu' ce qu'il
titre, suffisamment
tanment
pt
d-
l'un et l'autre
devenir,
les divers cas
cisif. En comparant,
sous cetaspect,
il est ais de sentir que le plus favoprincipaux,
rable
dut tre rellement
celui de la France,
o
le levain
avait d'abord
assez pntr
protestant
exciter
pour
spirituelle,
un ascendant
et altr
immdiatement
sans
l'mancipation
nanmoins
y obtenir
pouvoir
lgal qui en et gravement
l'entier
ultrieur
dveloppement
entrav
quand
la rtrogradation
catholique
y fut ensuite
pousse.
violente
des protestans,
une
jusqu' l'expulsion
dut avoir,
divers gards
telle mesure
partiels,
de dplorables
surtout
consquences
politiques,
mais elle n'y pouvait
au progrs industriel;
aucun
essentiel
danger
pour la principale
volution
sociale,
qui, au point
qu'elle
y avait
quant
offrir
alors
atteint,
en
fut
bien
plus
acclre
que
ralentie.
Aprs
avoir
ainsi
convenablement
apprci
la
de la doctrine
phase gnrale
premire
critique
dans sa destination
la plus directe
et la plus imla dissolution
en ce qui concerne
portante,
politiconstitution
il est ais
que de l'ancienne
spirituelle,
de caractriser
cessaire
sommairement
sur la dsorganisation
son influence
temporelle
n-
qui con-
PHILOSOPHIE
604
tinuant
de
alors
la
en
s'accomplir,
dcomposition
reconnue
POSITIVE.
aux
propre
venons
pralable,
les anciens
deux
systmatiquement
par la concentration
pouvoirs
continu
nous
que
sicles
de dmontrer
Dj nous
ce sujet,
la tendance
gnrale
complter
rsultat
sociaux
avons
prcdens.
implicitement,
de cette poque
une
telle
opration
de tous
rgulire
de l'lment
autour
en
soit que,
comme
temporel
prpondrant,
ce dt tre la puisFrance
et presque
partout,
ou
au contraire
la
sance royale
que ce ft,
force aristocratique,
par une anomalie
particu
et quelques
litre
autres
l'Angleterre
pays,
Dans les deux cas, l'uque je l'ai expliqu.
demeur
actif s'est ds-lors
trouv
nique lment
de dictature
naturellement
investi
d'une
sorte
ainsi
permanente
extrmement
retard
tablissement,
n'a pu toutefois
tre
part
du
et d'autre,
XVIIe
sicle,
par
remarquable,
les troubles
pleinement
dont l'religieux,
caractris,
de
moiti
la seconde
que pendant
sa constitution
et qui,
malgr
essentiellement
a du se prolonger
exceptionnelle,
nos jours
en mme temps
que la situajusqu'
afin de diriger le systion sociale correspondante,
durant
tout le reste de la grande
tme politique
transition
ganique,
trations
critique,
videmment
antrieures,
orincapacit
nos dmonsd'aprs
propre,
aux agens spciaux
de cette
vu la profonde
Ou
transition.
ne
603
SOCIALE
PHYSIQUE
douter
peut
modernes
de la
correctif
et
cela,
universel
sans
spirituelle,
qui,
pouss au dmembrement
dsorganisation
certainement
des socits
longue
ne ft la fois la
un nobiliaire,
royale
invitable
et l'indispensable
dictature,
suite
cette
que
reconnatrons
nous
d'ail-
seconder,
pour
ment
certain
avne-
politique.
En
convenablement
comparant
modes
opposs
(tue
nous
essentiellement
tudiant
successivement
cratie,
la saine
l'un,
non
mthode
l'analogue,
en
l'autre,
y remplaant
deux lmens
temporels
on
contraste
continu,
dance
entre
de nos
contraire
compajours,
h l'en-
Il existe,
h saisir chez
doit alors tendre
comparative
mais
l'inverse
de co qu'on
observe
chez
ou la dcadence de chacun
de ces
l'lvation
par celle
de son
ce
antagoniste.
Moyennant
une
exacte
toujours
correspon-
remarquera
les deux
que opposes,
niers sicles,
social
cet gard,
radicales,
qnc, on y
de la royaut
et de l'aristo-
ces deux
deux
distinguer,
d'y
du dveloppement
a sonvent
conduit,
de ce double
semble
les
(t)
venons
leur
degr,
histoires,
qni,
un tel rapprochement
historique
peut devenir
conu,
vraiment
fcond en prcieuses
indications
tandis qu'il n'a,
politiques;
au contraire,
servi jusqu'ici,
du moius en France,
presque
jamais
des questions
la plupart
sociales,
beaucoup
d'aprs une
qu' obscurcir
militaire.
Ainsi
vicieuse
des faits,
interprtation
saine thorie fondamentale
tenant
surtout
toute
sur l'volution
l'absence
gnrale
de
pralable
de l'humanit.
606
PHILOSOPHIE
on peut
glomanie
POSITIVE.
aisment
en gnral,
tablir,
malgr l'ande nos publicistes
la
vulgaires,
chronique
fondamentale
du mode normal
on fran-
supriorit
ou anglais, soit quant
ais sur le mode exceptionnel
la
dissolution
radicale
de l'ancien
systme social,
soit quant la rorganisation
totale quidoit
lui sucsans toutefois
cder
mconnatre,
l'un ni l'autre
conduit
propre
un tat beaucoup
plus voisin de son extinction
totale en se rsolvant
en
ainsi,
pour la France,
une dictature
pour l'Anroyale, qu'en aboutissant,
la dictature
gleterre,
aristocratique
quoique
cette double dgnration
simultane
ait toujours,
voie, irrvocablement
rompu
par l'une ou l'autre
le grand
outre
fodal
que l'invitable
quilibre
contact
tendre
veau
taires
des deux
politique
ensuite
naturellement
devait
de
ni-
ces deux
l'une
du systme
videmment
que
populations
y mettre
complmenoprations
ngatives,
de l'autre
directe
pour la destruction
entier.
l'lment
a pu,
royaut
de la noblesse
D'abord,
l'lment
royal tant
tel systme
un
indispensable
il en est rsult
nobiliaire,
plus
que
en France,
se passer bien davantage
en Anglede l'autre,
que celle-ci
la
SOCIALE.
PHYSIQUE
en
terre
t
sorte
que
ncessairement
607
la puissance
a
aristocratique
en France
plus subalternise
On conoit,
royale en Angleterre.
que la puissance
la commune
en outre,
malgr
prpondque,
de l'esprit rtrorance finale, ci-dessus
explique,
stationnaire
dans
les deux
grade ou du moins
dictatures,
la force
de
rsistance
ds-lors
franaise,
d'une
population
tion
mentale
politiquement
vivement
pousse l'mancipaet sociale, a d ainsi se trouver beau-
contre
coup moindre,
civilisation
moderne,
l'aristocratie
anglaise,
solidarit
une longue
de la population
le principe
l'ancienne
autrement
de la royaut
isole au milieu
l'volution
que l'active
intimement
antrieure,
correspondante.
des castes,
vritable
constitution,
ultrieure
opposition
de la
de
combine,
par
avec l'ensemble
En dernier
lieu,
de
base temporelle
sans doute,
bien
a t,
son application
essentielle
quand
a une seule famille
s'est enfin borne,
en France,
minente
exceptionnelle,
que fut sa conquelque
restant
en Angleterre,
dition,
consacr,
qu'en
ruin
nombre
de familles
dont
distinctes,
par un grand
le renouvellement
continu
devait incessamment
tendre
le rajeunir,
sans que les plus rcemment
dussent
tre certes les moins oppressives.
agrges
Quelque orgueil que doive naturellement
inspirer
l'oligarchie
son antique
attribution
hisanglaise
PHILOSOPHIE POSITIVE.
608
leur
dont
nos rois se
gr des nobles,
sont empars
non moins anciennement,
et qui a
d devenir
infiniment
plus usuelle, au point mme
de rendre
ridicule
ds
dj la noblesse
presque
de la phase
rvolutionnaire
l'origine
que
examinons.
Pour
suffisamment
complter
nous
une
il importe
de noter ici, d'aprs
apprciation,
de
l'vidente
indication
des faits,
que, passe
l'tat
l'tat
de gouvernement,
la
d'opposition
telle
restaurer
totalement,
rtrograde,
en y rintgrant,
autant
le caractre
que possible,
lui avait
sacerdotal
catholique
que la philosophie
ce
radicalement
soustrait.
En nous bornant,
opration
des castes,
et
principe
de capacit,
tou
conditions
surtout
en France,
directement,
oppose
vue de certaines
jours repousser
l'avnement
des femmes
au
aux
fonctions
royales
ou
SOCIALE.
PHYSIQUE
609
tnclme fodales,
tandis que le protestantisme
offien Sude,
ciel, en Angleterre,
etc.,
a pleinement
consacr
l'existence
des reines et mme
politique
des pairesses
cet trange
contraste
devait
d'ailleurs sembler d'autant
plus dcisif que la politique
avait partout
solennellement
investi
protestante
dj la royaut
L'tablissement
d'une
enfin
vritable
nationale.
papaut
d'abord
et
spontan,
gnral,
de la dictature
temporelle
systmatique,
a d alors tre longque je viens de caractriser,
influence
temps entrav
par une premire
politi
que du
protestantisme,
d'une manire
sentir,
aux deux
comparer.
quences,
nalement
l'ancien
connatre,
modes
essentiels
par
Quoique,
le protestantisme
acclr
systme
daus
de
que nous venons
l'ensemble
de ses consdoute,
fi-
totale
dsorganisation
ou doit nanmoins
social,
les divers
cas imporlaus,
de
ait,
salis
la
son action
a tendu
primitive
spontanment
tarder
la dcomposition
beaucoup
temporelle,
de nouvelles
forces celui des
procurant
lmens
principaux
que
mouvement
rvolutionnaire
succomber.
la phase
avait
antrieure
reque
reen
deux
du
dj destin
de la manire
la plus naturelle,
et dans les
pour l'Angleterre,
autres
cas analogues,
le caractre
d'aprs
pontiTOME
V.
39
610
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
des masses,
d'abord,
auprs
cette puissance,
le dclin
de
pralable
qui ds-lors
y parvint,
pendant
prs d'un sicle, une prpondrance
exceptionsource
ultrieure
des plus graves convulnelle,
sions politiques,
vint l'invitable
quand
poque
du
telle
la marche
normale
spontan
socit. Le protestantisme
a dtermin
retour
tanment
mais
sur
surtout
le continent,
et mme
en France,
un rsultat
en y fournissant
inverse,
quoique
la noblesse
de nouveaux
moyens
croissant
l'ascendant
d'une
simul-
en cosse,
quivalent
ncessairement
de rsister
de la royaut
et, pour s'a cette apparente
varit
convenablement
dapter
de destinations
temporelles,
spcialement,
ou
trienne
d'opposition,
thrienne,
vernement.
calviniste,
la mieux
au lieu de la forme
seule
correspondante
De l, dans les deux
assortie
piscopale
l'tat
l'tat
ou lu-
de gouune
cas, d'abord
violente
ou une agitation
convulsive,
compression
forces qui voulait
celle des deux
produite
par
et ensuite
ainsi rparer
sa dcadence
antrieure,
des consquences
prcisment
quand
rciproques
l'lment
antagoniste
tend
recouvrer
son
an-
la masse
cienne
prpondrance
continuant
d'ailleurs
dans
comme
nentes
de la population
intervenir
encore,
n'y
les luttes
auxiliaire
simple
la coopration,
annonce
dj,
tendances
de
plus
bien
que
en plus
indispensable,
d'immiconfusment,
Telles
personnelles.
l'exacte apprciation
soit la France,
pareillement
reprsentes
cident
europen,
depuis
xvie
sicle
qu' titre de
dont
toutefois
prcdentes,
mais
naturel,
la fois
semble,
cation gnrale
des mmorables
ciales, double phase ncessaire,
propres,
611
SOCIALE
PHYSIQUE
jusqu'
celui
sont, ce me
et l'expliso
perturbations
respectivement
soit
l'Angleterre,
et
en tout le reste de l'ocle
milieu
du
environ
Il serait,
faire
pour
XVIIe.
ici
d'insister
doute,
superflu
au lecteur
clair
combien
l'ensemble
des
du
sans
sentir
faits
confirme
mme en France,
historiques
rellement,
cette importante
indication
de notre
spontane
thorie
On s'explique
aisment
ainsi
sociologique.
l'impopularit
lits secondaires,
radicale
qui,
calvinisme
a presque
d'abord
franais,
cueilli
la noblesse
par
de recouvrer,
dpendance
envers
sauf
locaquelques
caractris
le
toujours
comme
essentiellement
un
la royaut,
et par suite
fodale,
repouss
par le vieil instinct
de la masse de la population,
ac-
puissant
moyen
son antique
inprofondment
anti-aristocratique
ainsi que le repr-
39.
PHILOSOPHIE
612
sente
l'admirable
surtout
alors
POSITIVE.
rsistance
aux sductions
ne du bon sens parisien
de la doctrine
presbytrienne.
tiques
spontadmocra-
des organes
spciaux
critique,
l'issue de cet antagonisme
contre
l'ascenfinal,
absolu en apparence,
de l'lment
dant, dsormais
qui
temporel
On voit
avait
rester
prpondrant.
les mtaphysiciens
et les
en effet,
alors,
qui avaient toujours
lgistes,
un tel
enfin
si efficacement
second
la fois, en
s'efforcer,
triomphe,
presqu'
et en Angleterre,
de restreindre,
au proFrance
fit de leur classe, ce mme pouvoir
qu'ils venaient
ainsi
rival,
de
jamais
ils redoutaient
consolider
et dont
contre
son
justement
des envahissemens
la tendance
invitable
nis, aussitt
rait conduit
que ce dfaut
ddaigner
mme
l'intervention
agens,
que cette nouvelle
d'ailleurs
rendre
plus exigeans.
les efforts
l qu'il est facile d'expliquer
des parlemeus
contre
l'autorit
franais
dont
ils veulent
rgler
les choix
indfil'au-
d'adversaires
de ses anciens
devait
antique
ds-lors
ultrieure
situation
C'est
parsimultans
royale,
ministriels,
et
SOCIALE.
PHYSIQUE
des
chefs
principaux
munes
(le
la
des
Chambre
lui
pour
d'Angleterre
613
Com-
subordonner
la
des Lords,
soit avant
soit aprs la mort
de Charles Ier. Quoique
ces tentatives
prmatures,
faute d'assez profondes
bases populaires,
n'aient
pu
Chambre
videmment
t obteniraucun
troubler
de
essentiellement
succs
ni mme
durable,
l'avnement
ncessaire
la dictature
si hautement
correspondante,
amen
de la situation
il
sociale,
par l'ensemble
tait pourtant
convenable
de les caractriser
ici
comme marquant
rapidement,
dication
initiale
de la tendance
gistes
et des mtaphysiciens
eux-mmes
le grand
par
o ils n'avaient
simples
jusque
auxiliaires,
indispensable
tion continue.
Enfin,
qu'y
pour
apprciation
temporelle
consolid
les diversits
spontane
diriger
mouvement
alors
figur
complter
l'esprit
des l-
politique,
qu' titre de
suffisamment
ou mme
interven-
l'exacte
dictature
grande
il ne me reste
gnral
partout
aprs
son ascendant
l'in-
dsormais
quelque
importante
et t d'ailleurs
leur
de la
historique
que nous considrons,
avec prcision
a finaqu'elle
avoir ainsi pleisauf
politique,
PHILOSOPHIE
614
devant
vraie
POSITIVE.
ds-lors
tre
jug
fondamentale.
nature
le plus
Or, il
connatre,
ce sujet,
que,
sentiels
ci-dessus
distingus,
demeur
alors prpondrant
lement
tendu
relever
dans
conforme
sa
est ais
de re-
les deux
l'lment
a toujours
l'existence
sociale
cas estemporel
essentielde son
ancien
telle
plus
et d'ducation
caste,
entre
qui
d'origine,
existait
la royaut
et l'aristocratie,
ncessairement
amener
leur intime
tt
que
contenir
la rivalit
d'ascendant
l'influence
permanente.
avait dj partout
pondrant
sentir cette tendance
nouvelle
il venait
d'carter
conversion
de
spontanment
et qui devait
aussiliaison,
aurait
cess d'en
Le pouvoir
fait nettement
par la manire
prpresdont
dans la
auxiliaires,
courte priode
accessoire
que je viens de signaler,
ainsi historiquement
et qui constitue
une sorte
les dernires
de transition
entre
luttes
normale
essentielles
sible
des deux
abaissement.
tre, dsormais
des
Chacune
suite
ses anciens
mme
lmens
volontaire
et le paitemporels
de l'un envers l'au-
devenu
deux
de son triomphe
politique,
dvoiler
SOCIALE.
PHYSIQUE
615
de la manire
la plus dcisive,
le
spontanment,
de ses anciennes
concessions
vrai motif principal
dues surtout
aux
dmocratiques,
presque
toujours
seuls
intrts
de
sa propre
ambition,
vritable
inclination
aucune
qu'
comme
elle
adversaire
a t,
final
contre
son
plus
populaire,
dornavant
continuait
de son ascendant
l'emploi
ancien
Telle
le
bien
d'aprs
de son
au
profit
invariable
alli.
sa prpondrance
dfinitive,
de l'aristocratie
envers
l'attitude
anglaise
gnrale
la royaut,
dsormais
de
place sous sa tutelle
telle a t rciproqueplus en plus affectueuse
depuis
de Louis
la prdilection
partir
XIV,
ment,
de la royaut
croissante
franaise
pour la noblesse
asservie (1);
ce second
cas
enfin
compltement
d tre, par sa nature,
beaucoup
plus proen vertu d'une
que le premier,
plus proantrieure
et d'une
moins dandpression
ayant
nonc
fonde
restauration
gereuse
finale
si vidente
franaise
vers
chez
ses antiques
Louis
XIV,
des inclina-
rivaux
politiques,
mouvement antrieur
le
complter
de dcomposition
croissante
fodale,
par la dconsidration
cette transformation
ncessairement
sur la noblesse
rpandre
des anciens
ainsi
chefs fotlaux de la population
franaise,
ment
moins
spontanment
rduits
dsormais,
vile de courtisan
pendant
tocratique.
ont
concouru
aprs
tant
conformment
actuelle,
de luttes,
la condition
que devait
dfinitive
volontaireplus ou
eux ce-
aris-
616
uns
PHILOSOPHIE
explications
cipe, l'esprit
moins la vie
POSITIVE.
prcdentes.
de calcul dirige
de sempolitique
que la vie prive,
conversions
sont trop
souvent
attribues
blables
de profonds
desseins
bord
essentiellement
tandis
dues,
entranement
l'involontaire
de rsistance
moyen
qui ds-lors
au
devait
furent
qu'elles
d'a-
de part et d'autre,
des affinits
natu-
sauf l'influence
ultrieure
relles,
relatives
l'utilit
de cette nouvelle
naire,
ment
en prinencore
Quoique,
certainement
des
union
mouvement
bientt
rflexions
comme
rvolutiondevenir
pleine-
temporel,
entran
celui-ci
confondre
une
soutien;
plus la dcomposition
devait
s'accomplissait,
plus cette erreur
capitale
et grossire.
Cette
la fois devenir
dangereuse
avec
charge
dernire
transformation
d'attention
terme
un
qu'elle
de
naturel
mrite
ici
pose rellement
la dsorganisation
d'autant
plus
le vritable
spontane
ncessairement
et
la phase prcdente,
dans celle-ci jusqu' ce que, par le conflit
prolonge
lmens
essentiels
du runiversel
des diffrens
propre
gime
ancien,
les divers
dbris
de ce systme
fus-
PHYSIQUE SOCIALE.
sent enfin
condenss
demeur
seul
actif
sivement
absorb
autour
d'un
617
lment
unique,
avoir succes-
dsormais,
aprs
ou subalternis
tous les autres;
une
vers
plus
tant
impossible
pas encore
c'est ainsi
rvolution
que
atteint
son but
la dictature
que
aristocratique,
l'issue
finale
pendant
du
dernier
aussi
ds-lors
un caractre
grade,
avant
qui
regarder
dfinitif.
Enfin,
ou
temporelle,
royale
se compltait
qu'elle
antagonisme,
essentiellement
prenait
rtro-
n'avait
qu'elle
directement
plus
modernes.
essentielledcisive,
le conflit dissolvant
n'a-
nettement
pu se dvelopper
et achev
la dfaite d'un
lment
C'est
comme
hostile
donc
l'essor
seulement
rellement
accomplie,
qu'il faut
autant
l'entire
universelle,
que possible,
organisation
sous des formes diverses,
du systme de rsistance
bauplus ou moins rtrograde,
primitivement
II d'aprs
ch par Philippe
continue
l'inspiration
et contre
l'ensemble
jsuites,
maintenant
se diriger immdiatement
sa
bientt
volutionnaire,
parvenu
on nous
surtout
en France,
rit,
des
duquel
allait
rl'esprit
pleine matudevrons,
ds
PHILOSOPHIE
618
POSITIVE.
concentrer
la principale
ce moment,
tude ultede dcomposition.
du grand
mouvement
rieure
sa complte
la dictature
iustallation,
Aprs
dont
temporelle
tion fondamentale
triment
je viens de terminer
l'apprciaa d gravement
ait daltrer,
tle l'ancien
ncessaire
caractre
et l'existence
pondant,
lment
ainsi
un
convenir
sa vritable
pass
ascendant
propres
de l'tat
le
social,
systme
au pouvoir
corresprimitif
universel
nature.
de simple
ne pouvait
qui
Les rois,
chefs de guerre
au moyen-ge,
simples
tre sans doute de plus en plus incapables
les immenses
attributions
cer rellement
d'abord
devaient
graduellement
tres pouvoirs
sociaux.
de
qu'ils
les au-
sur tous
conquises
C'est pourquoi,
presque
concentration
rvolutionnaire,
avaient
l'origine
on voit
d'exer-
cette
ds
partout
surgir
spontanment
peu peu
force politique,
le pouvoir
ministune nouvelle
riel
proprement
vrai
du moyen-ge,
rgime
et secondaire,
devient
riv
essentiellement
dit,
et qui,
de plus
la nouvelle
situation
dispensable
et par suite tend
acqurir
une
plus en plus
Louis XI me
(1) Cette
portante
distincte
parat
observation
que
par
tre,
tranger
au
quoique
en plus
din-
de la royaut,
importance
de
et mme
indpendante.
en Europe
(I), le der-
n'admet
rellement
gnrale
d'exception
au
Frdric
Mai&
cette
grand
unique
rapport
imano-
PHYSIQUE SOCIALE
nier
619
roi
de l'ancien
par
tion
de
systme,
exemple,
purement
attribuer
surtout
des
l'minente
personnelles
essentiellement
Richelieu,
du grand
cette
nouvelle
avant
faire
lvarsulte
mme
politique
et principalement
disposition
cet admirable
ministre,
hommes
d'un
lui, des
aprs
gnie trs infrieur
au sien ont acquis
une autorit
non moins relle
et peut-tre
encore plus tendue,
quand leur caractre
s'est trouv
suffisamment
au niveau
de
leur
Or, une
l'aveu
position.
ncessairement
radicale
d'impuissance
malie,
minent
altrer,
marque
relative
un
tat
telle institution
involontaire
de la
nouvellement
part
forme,
constitue
d'une
d'un
pouvoir
et l'homme
le plus
videmment
ne saurait
Charlemagne,
qui ait rgn depuis
en aucune
la justesse fondamentale
d'une
manire,
snr l'insuffisance
croissante
de la capacit
royale
temps
modernes,
pltait
graduellement.
mesure
que ta grande
dictature
sorte
temporelle
telle
re-
dans
les
s'y com-
620
PHILOSOPHIE
qui,
avoir
aprs
politiques,
tanment
trer
absorb
est ainsi
toutes
les
attributions
conduit
a en abdiquer
de manire
effective,
la direction
la fois sa dignit
gravement
propre
POSITIVE.
indpendance
spon alet sa
sociale
j'indiquerai
d'ailleurs,
la destination
chapitre,
cinquante-septime
rieure
qui est
probablement
comme
cration,
rserve
au
ultcette
de
rgulier
la rorganisation
finale.
singulire
transition
moyen
vers
politique
Ce dcroissement.
de la dictature
spontan
devient
par suite mme de son triomphe,
royale,
surtout
en considrant
son extension
caractristique
graduelle jusqu'aux
fonctions
militaires
elles-mmes,
naturel
d'une telle autorit.
On
attribut
principal
ds
et surtout
eu France,
voit, en effet, partout,
Je XVIIe sicle,
les rois renoncer
essentiellement
dsormais,
cielles,
devenait
tible
avec
genre
royale,
l'ensemble
Au
de
nouveau
caractre
reste,
devoir
o il devait
tre
reconnatre
galement
sauf
moins applicable,
lions,
leur
quoique,
pour
plus de netce
ici indiquer
spcialement
j'aie cru
de dcroissement
envers
la seule dictature
politique.
tet,
a la dictature
mieux
qu'il n'est
la diversit
aristocratique
marqu,
on doit
au fond,
pas,
des manifestaelle-mme,
en
SOCIALE.
PHYSIQUE
rsultat
ncessaire
d'une
621
situation.
pareille
Quelle
l'orgueilleuse
que soit,
par exemple,
prtention
de l'oligarchie
excluanglaise la haute direction
elle n'a pas t
sive de sou systme
politique,
moins entrane
et envique la royaut
franaise,
ron
ds la mme
la confier
poque,
ses attributions
hors
de
ment
dans
principales
son sein, et aussi
la caste
de plus en plus
des ministres
pris
choisir
habituelle-
infrieure
les vritables
chefs
des oprations
soit terrestres,
soit mamilitaires,
ritimes
elle a pu mieux
dissimuler
seulement,
ncessit
en s'incorporant
cette double
nouvelle,
avec
et quelquefois
rsignation,
les organes
mme
avec
babi-
de la dictature
motive
suffisante
membrement
devaient
minemment
temporelle,
qui,
dans
directeprchacun
principaux,
ne pouvait tre relbesoin social
que sur l'imminent
rsistance
universel
centrale
vers lequel
contre
tendait
le dde plus
622
PHILOSOPHIE
continu
le dveloppement
de dcomposition
en plus
vement
sous an
Envisages
conduisent
devait
faire, dans
naire,
la dcadence
dente,
par
que
ces observations
aspect,
mesurer
le progrs capital
que
cette nouvelle
phase rvolution-
aussi
immdiatement
POSITIVE.
autre
de l'esprit
militaire,
dans la phase prc-
gnrale
manifeste,
la commune
substitution
des
armes
aux anciennes
milices
fodales,
permanentes
comme
en
Il est clair,
je l'ai ci-dessus
indiqu.
des rois au commaneffet,
que la renonciation
et l'essor
du pouvoir
simultan
effectif,
si souvent
exerc par les personnages
ministriel,
la guerre,
tendre
les plus trangers
devaient
dement
subalterniser
fortement
fession
avait
des
dj
armes,
frappe
de plus
en plus
que sa spcialisation
d'une
dconsidration
sa suprmatie
sante,
comparativement
dont les formules
oflicielles
ne faisaient
vainement
le lointain
reproduire
mme aujourd'hui
par la routine
des dclamateurs
cet
encore compris,
gaire
ment
sicle.
des
socits
Quand
souvenir,
arrire
politiques,
qui
l profond
gard,
europennes
l'impression
modernes
guerres
illusion
dangereuse
grandes
la promme
croisfodale,
plus
rpt
du vuln'ont
pas
changele xtve
depuis
exclusive
trop
tend produire
sur la dcadence
que
continue
des
une
du
PHYSIQUE
SOCIALE.
623
la moindre
l'volution
cette
sive,
mme
du
ce qui
moyen-ge
manifester
spontanment,
pour
incertitude,
humaine
la vraie
direction
de
sous
ce rapport.
Pour que
devienne
suffisamment
dci-
comparaison
il n'est pas mme
ncessaire
de l'tendre
la multiplicit,
et surtout
la conl'intensit,
tinuit
des guerres
ni la participarespectives,
de l'ensemble
on
tion effective
de la population
en la circonscrivant
aussi simplepeut se borner,
faire contraster,
de part et
ment que possible,
la position
et la puissance
norhabituelle
d'autre,
male
dbut
des
chefs
militaires.
Dj
Machiavel,
au
du
XVIe sicle,
avait justement
signal,
intention
trs peu philosophique,
quoiquedansuue
et dpendante
des gnraux
l'existence
prcaire
la condition
de plus en plus rduits
civile de plus en
autorit
agens d'une
l'empire
ombrageuse;
comparativement
modernes,
de simples
plus
absolu et indfini
dont jouissaient,
surpresque
tout Rome, les gnraux
toute
anciens,
pendant
la dure de leurs oprations,
et qui, en effet, tait
au libre essor du systme
de conindispensable
PHILOSOPHIE
624
POSITIVE.
alors
consti-
spcialement
Venise,
qui
en donnait
les chefs
politiques,
subordonns
profondment
t habituellement
nens
services,
de guerre,
au pouvoir
dsormais
civil,
ont
assujtis,
une sorte
et de surveillance,
souvent
pousse
ravir
aussi la haute
direction
des
de
suspicion
leur
jusqu'
diverses
expditions
soit mme
offensives,
de quelque
soit
importance,
dfensives,
presque toujours
non-seulement
dans la conception,
rgles ainsi,
mais dans l'excution
tres
non
militaires.
principale,
Les vaines
ce sujet seraient,
rptes
par nos guerriers,
litaire avait d conserver
chiavel
rance
politique
videmment
trs
des
cependant
empcheront
pas
empch
probablement
des minis-
plaintes
de
Ma
sans doute,
justement
si le point
de vue mison
puisqu'une
peu favorable
mais
expditions
par
ces
antique
prpondtelle constitution
est
au succs
regrets
striles
habituel
n'ont
et
trois sicles,
depuis
encore moins l'ave-
SOCIALE.
PHYSIQUE
625
de ces nouvelles
nir, le dveloppement
permanent
naturellement
dtermines
habitudes.
par la rdes opinions
novation
et des moeurs
graduelle
et d'ailleurs
tacitement
ratifies
sociales,
par la
des gnraux
libre adhsion
eux-mmes,
journalire
conditions
ordinaires
n'ont jaque d'aussi pnibles
l'envi le commais empch
jusqu'ici de solliciter
des armes
mandement
qu'un
plus propre
tan et universel,
nature
modernes.
Rien
n'est
donc
tel changement,
la fois spon faire hautement
ressortir
la
des socits
anti-militaire
modernes,
pour
un
la guerre
constitue
ncessairement
lesquelles
tat de plus en plus exceptionnel,
dont les courtes
et rares priodes
mme
leur
n'offrent,
pendant
intrt
social de plus en plus accesqu'un
de plus en plus
soire, sauf chez la classe spciale,
circonscrite,
qui s'y livre exclusivement.
dure,
Cette
est clairement
apprciation
confirme
attentive
des grandes guerres
par l'tude
sans intervalle,
la mqui remplissent,
presque
morable
leur
poque que nous analysons,
quoique
existence
irrcusable
ait t souvent
trine
historique
militaire.
l'esprit
fondi de la vraie
montre
nral,
TOME
sur
Au
la
invoque
dcadence
reste,
un
contre
la doc-
continue
examen
appro-
de ces guerres,
politique
clairement
cessrent
en galors,
qu'elles
d'tre
essentiellement
comme dans
dues,
V.
nature
de
40
POSITIVE
PHILOSOPHIE
626
l'exubrance
fodale de
la priode prcdente,
de l'autorit
l'activit
militaire
aprs l'abaissement
des papes. On ne peut rellement
attrieuropenne
impulsion
la prolongation
principe,
guerres
que les fameuses
nouvelles
ressources
huer,
en
d'une
telle
la
propres
moiti
du XVIe sicle, pendant
la rivalit
premire
Ier et Charles-Quint,
de Franois
la suite de
en Italie;
l'invasion
l'extension
natufranaise
des armes
relle du systme
et les
permanentes,
veloppement
industriel
expliquent
par le dd'ailleurs
spontanment
l'importance
encore
faut-il
suprieure
de ces ex-
pditions
l'illusion
malgr
murs
partout
due
au
reconnatre,
un
reste
que la
dfensive
chevaleresques,
essentiellement
bientt
procures
d'influence
nergie
les dangereuses
de Charles-Quint
universelle.
Quoi qu'il
une
du protestantisme
un service
rapport,
rieure
lement
de l'lite
prtende monarchie
l'action
politique
ne tarda point rendre,
sous ce
fondamental
l'volution
ulten empchantradicaet durable de l'esprit
de con-
de l'humanit,
toutessor
tendu
sorte
en soit,
des
guerre
y devint
de la part de la
pour le maintien
avec
France,
qui luttait
contre
de sa nationalit
tions
fond,
diffrent
des troubles
l'activit
un
intrieurs,
nouveau
but et
militaire,
ds-lors
PHYSIQUE SOCIALE.
la grande lutte
et l'instinct
de rsistance
rattache
ici
d'ailleurs
moeurs
aux
tendance
videmment
normales
entre
le systme
progressif
anti-militaire
je nglige
sociale
propre
en tant
protestantes,
de discussion
des habitudes
viduel
la
627
etde
que produisant
libre examen indiaux
antipathiques
conditions
toute
de
et j'en
discipline
guerrire;
fais expressment
abstraction
afin de ne
provisoire,
les plus gnrales,
esconsidrer
que les influences
sentiellement
communes tous les tats europens.
cette
C'est
donc
table
origine
ment
dites,
ou moins
plus
rt srieux
poque
des guerres
o la guerre
avec
la guerre
dans
civile,
l'int-
d'un
principe
social,
important
qui
la participation
tend y dterminer
plus ou moins
active
de tous les hommes
convaincus,
quelque
que soient
pacifiques
en sorte
leurs
inclinations
militaire
que l'nergie
sans
et trs soutenue,
intense
habituelles;
peut tre fort
y
cesser
d'y
consti-
et sans indiquer
rellesimple
moyen,
aucune
la vie
ment
pour
prdilection
gnrale
une
suffisamment
Or,
apprciation
guerrire.
tuer
un
dmontrera
approfondie
ble,
que
tel ne fut
ractre,
dj
guerres
qui
pas
unanimement.
ont
alors
ce me semclairement,
seulement
le nouveau
ca-
agit
reconnu,
des longues
l'Europe,
depuis
40.
le
628
PHILOSOPHIE
environ
milieu
du XVIe sicle
et sans
ans;
ture
POSITIVE.
mme
excepter
mais elle fera voir
qu'une
napareille
d'une
manire
essentiellement,
appartient
non moins relle,
au fond,
moins expliquoique
aux guerres,
encore
cite,
plus
tendues,
qui
la seconde
ensuite
moiti de ce dernier
remplirent
sicle,
et mme
le
commencement
du
suivant,
srie ult-
la paix d'Utrecht.
Dans
cette
jusqu'
rieure de guerres,
l'ambition
des conqutes
est,
sans doute,
comme au reste,
dans la
intervenue,
et peut-tre
vu l'affaiblisprcdente,
davantage,
sement
de part et d'autre,
de la prenaturel,
mire ferveur
et politique
mais on lui
religieuse
attribue
ce sujet,
une influence
vulgairement,
capitale
qui
Tout autant
portent
ne dut
tre
que
les guerres
en
profondment,
rvolutionnaire,
que
en tant
purement
antrieures,
accessoire.
celles-ci
ralit,
l'empreinte
surtout
au
que relatives
le cauniverselle
entre
de la lutte
prolongement
lutte alors devetholicisme
et le protestantisme
offensive
de la part de la France,
o
nue d'abord
l'action
l'afs'tait
concentre
catholique
depuis
faiblissement
de l'Espagne,
la crise anjusqu'
de 1688, et ensuite dfensive,
quand l'action
son tour,
a pu tre,
suffisamment
protestante
de Guillaume
condense
autour
d'aprs
d'Orange,
glaise
SOCIALE.
PHYSIQUE
629
l'union
de la Hollande
avec l'Anglespontane
la majeure
terre. Pendant
partie du XVIIIe sicle,
les guerres ont encore change de nature,
par suite
de la rsignation
pens maintenir
unanime
des divers
enfin
les deux
tats
euro-
systmes
anti-
l'activit
ds-lors,
subordonne
aux
comme
au
je l'indiquerai
l'avnement
de la rvo-
commerciaux,
suivant,
chapitre
jusqu'
lution
aberration
o, aprs une grande
franaise,
diflicile
viter,
militaire
guerrire,
l'esprit
subir
une dernire
commenc
transformation
essentielle,
que
chapitre,
septime
nettement
dence
je
qu'aucune
et
qui
autre,
ainsi
militaire,
velle classe,
graduel
que
la dsorganisation
a t spcialement
peu nombreuse
a naturellement
surgi,
qui
ds le dbut
tion
au
cinquanteencore plus
marque,
son invitable
dca-
finale.
L'accomplissement
difications
temporelles
cher
caractriserai
des importantes
mo
nous venons de rattaradicale
du rgime
par une nou-,
opr
mais trs remarquable;
en Europe,
presque
du grand
mouvement
et qui peu peu
universelle,
de dcomposiy a justement
630
PHILOSOPHIE
une haute
acquis
dois sommairement
s'agit
de la
importance
expliquer:
classe
diplomatique.
du
vrai rgime
au
trangre
classe toute
moderne
issue
tion
POSITIVE.
de la dcadence
catholique,
qui
autant
est
politique,
que je
on conoit
qu'il
Essentiellement
cette
moyen-ge,
d'abord
spontanment
de la constitueuropenne
en a fait natre
la ncessit
suppler,
tats,
et qui,
en mme
en
temps,
a fourni
les
en permettant
de trouver
beaulmens,
premiers
naturellement
etactifs,
coup d'hommes
intelligens
cle la manire
la plus rationnelle,
au point
placs,
de vue social
corporation,
d'une
ailleurs,
se montraient
manire
plus
utiliser
disposs
relle quoique
plus
l'minente
secondaire,
capacit
avaient
Depuis que
pu y cultiver.
ture temporelle,
ou
monarchique
cette
dfinitif,
pris son caractre
principalement
apparence,
mais
le haut sacerdoce;
qui, instinccroissante
de
politique
la grande
qu'ils
dicta-
oligarchique,
classe a t,
aristocratique,
cette intrusion
a
en
comme
nobiliaire
631
PHYSIQUE SOCIALE.
n'a
pu
dnaturer
cependant
ment
avanc,
trois
derniers
sou
esprit
eminem-
la capacit
est toujours,
sous de
an
vaines
formules
rellement
officielles,
place
il n'y a pas en,
premier rang des titres personnels
sans doute,
en Europe,
tout le cours des
pendant
o
de classe
sicles,
de tous
affranchie
prjugs
en
philosophiques,
mme
naturelle
en soit,
de son
il est
point
clair
aussi
compltement
et peut-tre
politiques
vertu de la supriorit
de vue habituel.
(lue
cette
classe
Quoi qu'il
minemment
de leurs
pour
les rduire
plus
ou moins
anciennes
coup
paix
des
que
mandement
civile,
dont
l'ascendant
et dirigs
final a
la diplomatie.
Chacun
sait,
beau
dans l'antiquit,
et mme,
de
au moyen-ge,
les ngociations
d'gards,
ou d'alliance
comme
politiques,
d'instrumens
la simple condition
conus
passifs de desseins
par la puissance
t tant second
en effet,
attributions
par
taient
un complment
ainsi
militaire,
habituellement
spontan
regardu com-
videmque l'exigeait
ment le libre essor normal
du systme
guerrier,
surtout
l'tat offensif
par suite, on ne peut douter que la classe diplomatique
n'ait immdiatement
632
PHILOSOPHIE POSITIVE.
raux
sous
des
formes
plus
exist
ou moins
des deux
dictature
tane
propre
efforts
qu'elle
au moyen-ge,
a d faire, aprs
la
entre
expressives,
classes.
nous
enfin
complter
de la grande
consomm
conduit
l'apprciation
temporelle
qui
dcomposition
sponen y considrant
tes
sa suffisante
conso-
le moins imparfaitement
pour suppler,
l'immense
lacune
ncessairequ'avait
possible,
ment laisse,
dans
le systme
politique
extinction
croissante
l'irrvocable
universelle
manifester,
de la phase
puisque
d'observations
sociologique
a entirement
lidation,
militaires,
aux gn-
prcieuse
ce qui
qui a toujours
primitives
instinctive
la dca-
des papes.
Un
comme
je l'ai
rvolutionnaire
c'est
tel
besoin
de l'Europe,
de l'autorit
avait
d se
ds l'origine
expliqu,
au quatorzime
sicle,
de ce
par l'abolition
prcisment
politique
pouvoir gnral,
suivie d'une
dispersion
de dsorganicorrespondante,
que le mouvement
sation avait d partout
commencer.
Mais les grandes
luttes
sollicitude
ensuite
la principale
qui absorbrent
devedes lmens
destins
temporels
SOCIALE.
PHYSIQUE
nir prpondrans,
la seule solution
cult
firent
que
fondamentale,
invitablement
vaient
sur
la
du simple antagonisme
tats
ce qui
europens;
la cessation
videmment
agitations
intrieures,
de la dictature
temporelle
ralisation
ajourner
cette diffi-
alors
comportait
et qui devait reposer
rgularisation
systmatique
matriel
entre les divers
supposait
diffrentes
633
des
pralable
et la suffisante
o elles de-
aboutir.
ces conditions
Quand
indispensables ont pu tre convenablement
remplies
selon le
cours naturel
des vnemens
ci-dessus caractriss,
la diplomatie
une infatigable
de
sentiment
s'est
partout
aussitt
occupe,
par nn
soutenue
ardeur,
digne
son importante
instituer
mission,
la ncessit
un tel quilibre,
dont
quitablement
actuelle
deveuait
hautement
irrcusable,
presque
gal de l'Europe
que le partage
catholicisme
et le protestantisme
devait
ment
encore,
interdire
matie
toute
illusion,
sur le rtablissement
organisme
de l'ancien
noblement,
depuis
entre
le
videm-
s'il en pouvait
rester
normal d'un vritable
europen
d'aprs l'entire
lien spirituel.
C'est ainsi
marqua
avec
rintgration
que la diplo-
par le grand
intervention
trait
de
dans
sa principale
le
Westphalie,
moderne,
d'aprs un gsystme de la civilisation
et permanreux
universelle
esprit de pacification
dont la mmorable
nente,
utopie
du bon Henri IV
634
avait
Sans
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
les symptmes
signal
caractristiques.
la solution
est, en prin
doute,
diplomatique
extrmement
comme j'aurai lieu
infrieure,
dj
cipe,
de Je faire
plus
solution
cienne
nature,
tard
sentir
catholique,
tre vraiment
puisse
international
l'organisme
spcialement,
la seule qui,
rationnelle
peut encore
l'anpar
sa
puisque
moins se
base intelnational
d'une
passer que l'organisme
lectuelle
et morale,
et ne saurait,
par consquent,
solidement
sur le simple
antagojamais reposer
nisme physique,
qui, en effet, au cas que nous
n'a pu acqurir
considrons,
vrai
et n'a prsent,
relle,
fort problmatique,
si mme
turbateur
certainement
l'tat
d'aprs
destin
selon
couru
consistance
utilit
dire,
qu'une
un tel quilibre
n'a
l'essor
servi de prtexte
plausible
perdes hantes ambitions
Mais il
politiques.
souvent
serait
aucune
normal
une
et irrationnel
de juger
injuste
un expdient
essentiellement
situation
cette
et qui,
rvolutionnaire,
a du moins conrelative,
apprciation
et concourt
encore,
maintenir,
habituelle
entre
un
certain
d'une
organisation
et insuffisante
qu'en
vague
ce que la commune
quelconque,
soit la notion;
degr,
la pense
quelque
jusqu'
rorganisation
spirituelle,
qui
la grande
peut seule terminer
phase rvolutionvienne
une
base
fournir
naire,
spontanment
SOCIALE.
PHYSIQUE
vraiment
gnrale,
635
sur
une nouvelle
et
laquelle
enfin la conspuisse raliser
sur une
pure
chimre
sociale,
comme
au cinquante-septime
chapitre.
les divers aspects
sous
gnraux
je l'indiquerai
Tels sont
les-
sommairement,
je devais ici considrer
penla priode
dite, la
protestante
proprement
marche
continue
de la dsorganisation
temporelle,
naturellequi n'a fait ensuite
que se prolonger
quels
dant
ment
dans
vraiment
la mme
nouveau
direction,
de quelque
Par
l se trouve
caractre
importance,
pendant
de la rvolul'avnement
la priode
diste, jusqu'
tion franaise,
ce qui nous
lement
en tout
d'y revenir
actuelle.
sans aucun
essentieldispensera
le reste de la leon
donc
complte
si complexe,
enfin
si difficile
et
de
l'apprciation,
l'immense
la premire
porte
politique
propre
de la dcomposition
ncessaire
phase
systmatique de l'ancien
systme
social,
prcdemment
en ce qui concerne
la dissolution
analyse
spirituelle. Je devais,
sans doute,
sous ce double
asici sur l'tablissement
insister
pect, spcialement
636
PHILOSOPHIE POSITIVE.
d'un
innombrables
presque
par le
et
triple
de rationnalit,
dfaut
d'impartialit
que
ces conceptions
soit politiques,
ou
fondamentale,
l'ensemble
rique,
va
dsormais
de notre
maintenant
lit
non
cessaire
pourrons,
attention
mental
soit
historiques,
cathoauteurs,
distes,
n'ont
pu
ou les ont
Mais cette
rat-
exactement
laboration
histo-
de termipermettre
et de rapidit
plus de nettet
de la priode
gnral
protes-
en y considrant
enfin,
dite,
d'abord indiqu,
sa haute influence
Nous
moins
ordinairement
nous
lieu,
d'lvation,
face du sujet,
aveugle ddain.
d'un
analyse
tache
l'ordre
enfin
seule
qu'une
apercevoir
toutes enveloppes
suivant
prsentent
contradictoires,
dont
les divers
protestants,
liques,
il a donn
auxquelles
retirerons
d'ailleurs
une
essentielle
venons
directe
du mouvement
d'aprs
de l'explication
en passant
d'tablir,
de la dernire
uti-
capiensuite
phase no nous
de dcomposition,
une telle base, concentrer
notre
sur
l'branlement
exclusive
presque
cesans nuire
surtout,
qui la caractrisa
PHYSIQUE SOCIALE.
l'intgrit
au systme
pendant
relative
rvolutionnaires
Outre
de
l'action
finale
conception
des diverses
oprations
notre
total
depuis
637
le XIVe sicle.
politique
au protestanpropre
consiste
seulement
dans
servi
de premier
organe
universel
d'mancipation,
l'esprit
essentiellement
la dissolution
radicale,
Quoique
loppement
ne doivent
a cependant
sur lesquelles
de la doctrine
proprement
dite
attribus,
pas lui tre directement
tabli d'abord
les principales
il en
critique
une
caractriser,
destine
tionnaire,
mouvement
l'issue finale du grand
surtout
tant
a constitu
lement
indispensable,
l'essor fondamental
gnrale
construire
que l'branlement
une situation
intermdiaire
C'est
faciliter,
bases,
plus com-
sous
rvolu-
sa manire,
de dcomposi-
ainsi
tion.
ciation
in-
et finalement
philosophie
ngative
a pu ensuite
plte et plus prononce
l'ensemble
de la mtaphysique
aisment
Pour
d'abord
tellectuelle,
tme devait
dans
systmatique
en prparant
protesrel-
bien
ce dernier
du protestantisme,
aspect,
nous
l'apprpouvons
638
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
ici le systme
essentiellement
regarder
comme
entier de la doctrine
critique
rductible
au dogme
abdu libre examen individuel
qui eu
solu et indfini
est certainement
le principe
volume,
du quatrime
considrations
directes,
universel.
ce
des
j'ai expos,
sujet,
aussi applicables,
par leur
et d'o il rsulte
prsent,
au pass qu'au
nature,
que les autres
dogmes essentiels
de la philosophie
rellement
que de
ne constituent
rvolutionnaire
Ds le dbut
de ce dogme fondaconsquences
politiques
raison
mental,
rig chaque
qui a graduellement
en suprme
individuelle
arbitre
de toutes les quessimples
tions
sociales.
penser
la libert
chacun
nelles,
relatives
sans
sociales
nombre,
souverainet
dtruisant
quelconques.
d'autre
politique
son
Une
d'ailleurs
sorte
de
personque celles
in-
de souverai-
simultanment
et n'y
restriction
aboutit
et mme
des diverses
chacun,
les citoyens,
tons
admettre
du
suppose
attribue
chez
considre
ds-lors
rserves
permanent
cette
Pareillement,
morale
celle
autres
l'quilibre
dividualits.
qu'une telle
conduire
de parler,
d'crire,
ses convictions
conformment
d'agir
ou
clair, en effet,
doit naturellement
de
libert
net
11 est
pouvant
lgitime
ncessairement
que
la
la
crant
multitude,
toutes
les institutions
gr
telle suprmatie
videmment
individuelle
la
conception
PHYSIQUE SOCIALE.
de
correspondante
spontanment
o les hommes,
l'galit
proclame
en ralit,
639
universelle,
dans
l'ordre
ainsi
mental,
diffrent
le plus profondment
les uns des autres.
Enfin, sous le point de
on ne saurait
vue international,
douter
qu'un
ne conduise,
encore
dogme
plus directe consacrer
ou
absolue,
ment,
l'indpendance
de chaque
isolement
l'entier
politique,
peuple
tous gards,
les diffOn voit donc,
particulier.
pareil
essentielles
rentes
notions
sique
rvolutionnaire
la mtaphypropres
ne constituer
rellement
que de simples
applications
les diverses
manifestations
ou
sociales,
ncessaires,
examen
individuel,
plutt
de cet
du libre
d'o
unique
principe
elles peuvent
toutes
driver.
J'auspontanment
rai lieu de faire sentir ci-aprs
telle filiaqu'une
est aussi
tion gnrale
historique
que logique,
chacune
puisque
a t effectivement
naturel
des
de ces consquences
aussitt
dduite
vnemens
vers l'aspect
cette
D'aprs
blique
a dirig
politiques
que le cours
l'attention
pu-
social
correspondant.
vidente
concentration
pra-
sommairement,
lable,
que je devais ici rappeler
on ne peut mconnatre
ncessaire
du
l'aptitude
jeter le fondement
de
protestantisme
primordial
la philosophie
en proclamant
rvolutionnaire,
directement
le droit
individuel
de chacun
au libre
PHILOSOPHIE
640
de
examen
tontes
les
malgr
POSITIVE.
les
questions
restrictions
quelconques,
irrationnelles
efforc
ce sujet.
toujours
d'imposer
ces diverses
restrictions
devaient
tre,
successivement
nature,
rejetes
par de
il faut
sectes,
mme
remarquer
a d'abord
facilit
s'est
que
leur
par
nouvelles
inconsquence
du
universelle
dont l'entire
imgnral,
promulgation
et long-temps
rvolt
des consciences
principe
mdiate
qui,
que leur
l'admission
qu'il
Outre
rassures,
au contraire,
par
la conservation
des principales
ne luttaient
primitive
croyances,
l'attrait
irrsistible
plus contre
presque
que prsente spontanment
notre
intelliorgueilleuse
gence la libre interprtation
commune.
C'est surtout
tisme
devait
indirectement
de la foi
prsonnelle
ainsi que le protestantendre
son influence
les peuples
mme qui ne l'avaient
et qui nanmoins
ne
point ostensiblement
adopt,
sans doute, indfiniment
se juger moins
pouvaient,
mentale
chez
l'mancipation
aptes que les autres
religieuse,
dont les plus grands
rsultats
leur
philosophiques
en effet, spcialement
comme
taient,
rservs,
on le verra
bientt.
Or, l'inoculation
universelle
de
ne pouvait
assurment
critique
l'esprit
s'oprer
sous
une
forme plus dcisive
car, aprs avoir
audacieusement
discut
les opinions
les plus respectes
et les pouvoirs
les
plus
sacrs,
la raison
SOCIALE.
PHYSIQUE
humaine
maxime
reculer
pouvait-elle
ou institution
lyse dissolvante
Aussi ce premier
pital de tous ceux
de la doctrine
devant
aussitt
sociale,
y serait
spontanment
pas est-il rellement
relatifs
la formation
rvolutionnaire,
une
vait,
par
cet
ramene
641
qui,
rtrogradation
tat initial,
ne
aucune
que l'anadirige?
le plus ca-
graduelle
si elle pou-
tre
chimrique,
saurait
manquer
le principe
naturellement
ncessaire
d'y retrouver
de nouvelles
d'une suite quivalente
consquences
analogues.
La saine
de ce fondeapprciation
historique
de la philosophie
ment universel
ngative
propre
du grand mouvement
la dernire
phase gnrale
consiste
de
dcomposition
tous
rattacher,
essentiellement
le
la dsorganisation
suivant
nos expliprcd,
qui l'avait
spontane
Sous cet aspect,
seul vraiment
cations antrieures.
conforme
libre
gards,
l'ensemble
examen
n'aurait
des
laits,
d'abord,
naturel
qu'un
simple rsultat
sociale
situation
graduellement
sicle,
deux sicles
cette
libert
ture,
une
peut
le
du
principe
au seizime
de la nouvelle
amene
On conoit,
prcdens.
intellectuelle
constitue,
par
les
en effet, que
par sa na-
et ne
purement
disposition
ngative,
se rapporter
rellement
qu' la conscration
de
systmatique
TOME
V.
l'tat
de
non-gouvernement,
41
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
642
rsult,
spontanment
pour
de la dissolution
croissante
mentale,
pline
liens
nouveaux
jusqu'
spirituels.
la simple
les esprits
modernes,
de l'ancienne
disci-
l'avnement
ultrieur
Si ce dogme
n'et
de
t
abstraite
primitivement
proclamation
d'un tel fait gnral,
son apparition
effective serait
assurment
ait d
incomprhensible,
quoiqu'il
ensuite
ragir
minemment
sur
de la
l'extension
dcomposition
religieuse
qui l'avait originairement
Le droit d'examen
individuel
a cela d'viproduit.
demment
empcher
suflisante
rien n'en
saurait
caractristique
que
l'exercice
une volont
spontan
quand
a pu enfin se former,
sauf la difficult
des manifestations
une convenable
bientt
extrieures,
simultanit
de vux.
leve
par
le d-
Or,
d'une
volont
ne
imminent,
toujours
l'ensemble
des penchans
certainement
tre contenu
que
mentale,
aussi
terdiction
hors
veloppement,
aussi conforme
humains,
par l'in-
peut
fluence permanente
and'nergiques
convictions
sa production
dont
trieures,
suppose
toujours
J'affaiblissement
Telle est, sans doute,
pralable.
la marche
naturelle
cette
propre
disposition
rebelle
la provocation
des conditions
normales
qu' l'in-
SOCIALE.
PHYSIQUE
643
reconnu
dj pleinement
que les londu quatorzime
sicle sur le pougues discussions
des papes et celles du sicle suivant
voir europen
uous
avons
des
sur
l'indpendance
le centre
romain
glises
envers
avaient
suscit,
spontanment,
un large
chrtiens,
chez
exercice
d'examen
individuel,
longen pt tre systmati-
que le dogme
de manire
formul,
avant
temps
nationales
quement
l'ensemble
priver
d'avance
de leur princroyances
des anciennes
La proclamation
luthrienne
solennelledire,
qu'tendre
un privilge
ment tous les croyans
dont les rois
avaient
et les docteurs
alors amplement
us, et
naturellement
de plus en plus
qui se propageait
chez
toutes
gnral
de
les autres
classes.
discussion
et surtout
thisme,
ment devanc,
dans
du protestantisme.
que l'branlement
au catholicisme,
toute l'Europe,
avait
haute-
l'appel
direct
Il est d'ailleurs
luthrien,
en fait,
vident,
soit quant la disci-
enfin
dsorprpar
par l'universelle
du systme
suispontane
catholique,
antrieures,
explications
que confirme
suffisamment
ganisation
vant nos
la propagation
dcisive.
En
si clairement
cette
explosion
cette nouvelle
prs
de reconnatre
que
la propagation
envers
ncessaire
pation
personnelle,
par une irrationnelle
lgitime
trouvaient
l'irrvocable
subalternisation
le pouvoir
le caractre
partout
devait spcialement
explicite,
auxquelles
et facile de
rapide
considrant
de plus
il est ais
gnrale,
situation
du pouvoir
spirituel
qui en constituait
moins
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
644
temporel,
plus
ou
y provoquer
de l'esprit
d'manci-
en
radicalement,
dgradant
les seules autorits
sujtion,
de leur ancienne
suprmatie
spontane
en consentant
ainsi subordonner
leurs
mentale,
des puissances
videmdcisions
temporelles
cation
et devaient
bientt
l'affranchissement
porels devaient
de plus en plus
cder
spirituel,
eux-mmes
n'imposer
l'essor
vers
gnral
les chefs tem-
auquel
tendre
naturellement
d'autres
restrictions
PHYSIQUE SOCIALE.
efficaces
que celles
de l'ordre
mdiate
relatives
la conservation
chrtiennes
lors de l'apparition
en formulant
le principe
ne put que
dividuel,
un tat
prexistant,
les influences
sociales
couru
pendant
systmatiquement
la formation
toutes
duquel
avaient
les deux
spontanment
sicles
prcdens.
de l'invitable
naturelle
explication
direct
du principe
fondamental
trine
est galement
son intervention
critique
voir combien
dsormais
de
du protestantisme,
du libre examen in-
consacrer
Cette
ment
l'lite
une
d'une
indispensable
de l'humanit.
telle destination,
ultrieure
l'volution
Pour
juger sainement.
point la considrer
une
ni rapporter
absolue,
ce qui devait uniquement
tion normale
un tat minemment
exceptionnel;
la comparer
dont
correspondante,
le caractre
situa-
s'appliquer
il faut vi-
la phase sociale
toujours
nous avons dj exactement
essentiel
tout autre mode
d'examen
ne pourrait
conduire
ciation
et dclamatoire,
injuste
toute
ralit historique.
Sous
le seul qui puisse
avne
taire concepropre
devenait
continue
il ne faut
demment
con-
de la doc-
manire
dtermin
im-
matriel.
d'une manire
tainement,
commune
ce, la situation
qui,
645
tre vraiment
une
apprde
dpourvue
qu'
cet
relatif,
aspect
l'esprit
conforme
PHILOSOPHIE
646
POSITIVE.
de la philosophie
l'ensemble
de
gnral
positive,
la doctrine
doit
tre envisag
comme
critique
de l'invitable
constituant
le correctif
ncessaire
o nous avons vu aboutir
temporelle
sauf la diversit
des manifestations,
dictature
partout,
l'universelle
du systme
spontane
Il est clair, en effet,
tel antagonisme,
cette exception-
dcomposition
et militaire.
thologique
sans
que,
un
nelle
concentration
voirs
autour
bientt
dont
du
dgnr
de
les
tous
lment
principal
en un
tnbreux
le gnie
ment
touffer
anciens
pouet
temporel
despotisme,
devenu
haute-
ds-lors
rtrograde,
aurait
directement
prpondrant,
tout
essor
intellectuel
cendant
tendu
d'une
oppressif
ne pouvait
par sa nature,
de discipline
mentale
moyen
ou
aristocratique,
comme
nous
l'avons
doctrine
est
ainsi
ncessaire
du
principal
achevait
vu
devenue
de
ci-dessus:
dsormais
progrs
social,
se
SOCIALE.
PHYSIQUE
qui
devait
alors
rester
617
essentiellement
negatif
Quoique
cialement
sor
nanmoins
sur
le
presque
elle
cette
dveloppement
que du libre
gard,
l'ascendant
que,
par
investit
d'indil'esprit
se trouver
minemment
devait
lmentaire,
prparation
effectif ne pouvait d'abord
essor
il est
cet
anticiper,
suivant,
dont elle
chapitre
absolu
vidualit,
adapte
sans
vident,
spl'es-
de l'nergie
le
rsulter
soit
personnelle,
soit scientifique,
soit
industrielle,
esthtique,
l'affaiblissement
correspondant
d'aprs
de
l'an-
cienne
ds-lors impropre
diriger plus
discipline,
une telle laboration
sociale. Par cette
long-temps
sous des formes plus ou moins
spontane,
aux dogmes principaux
de la philosoexplicites,
les peuples europens
n'ont
donc
phie ngative,
adhsion
pas cd
uniquement,
aux puissantes
sicles,
d'une telle doctrine,
si superficiellement
de nos jours,
aucunement
pouvoir
duction
tant
obtenir
un
expliquer
de fois tente
n'avait
pareil
succs.
sans
proclam,
cette s-.
pourquoi
pu jusque
Ils ont t surtout
le sentiment
naturel
propres
la nouvelle
alors
guides consitua-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
648
tion
des socits
en rsultat
modernes,
du grand
rvolutionnaire
mouvement,
nonc depuis le quatorzime
sicle,
d'aboutir
dont
une
immense
un tel antagonisme
ncessaire
dj
et qui
provenait
dictature
radical
temporelle,
seul empouvait
A la vrit,
prpondrance.
l'oppressive
pour que cette importante
explication
historique
ne dgnre
l"espoint en une vaine concession
pcher
prit
de parti,
il faut
aussi
non
anarchiques
l'ascendant
En
gnral
efficace
les imminentes
propres
la phase
de dcomposition,
l'une de l'autre,
surtout
issues
de
de l'une
la
rvolution-
rellement
et doivent
d'aprs
pareille
de con-
anomalies,
du mouvement
finale
sont
un
perturbations
tendu
toujours
aurait
lesquelles
de l'impulsion
exagr
un mot,
ces deux grandes
position,
qui constitue
sociale
pale destination
l'extension
politique,
comme
au-
d'une
indispensable
de seul moyen
vers
parables
tre apprcies
lement
in-
rtrograde,
concentration
moins
titre
situation,
tenir
suffisamment
galement
sens
ds-lors
rciproquement,
outre
son invitable
avnement,
jourd'hui,
lment
naire.
en
concevoir,
plus ou moins
leur
ins-
constamment
mutuelle
op-
la princihistoriquement
de chacune
d'elles. Pareil-
dsorganisation
devait
ensuite
spontane,
naturellement
SOCIALE.
PHYSIQUE
exiger
et provoquer
critiques
caractre
non
quelconques
nir la puissance
tenir
des
principes
surtout
leur
de ngation
rsistante
des innovations
toute
relle
accroissement
un
systmatique,
moins aveugle pour tous les prcdens.
seul fourpouvait,
rciproquement,
absolu
respect
un
l'autre
car, si l'nergie
devait videmment
quivalent:
contre
dans
649
un solide
point
essentiellement
d'appui
trangres
ide
vritable;
disposition
d'organisation
conforme
d'ailleurs
l'esprit
pleinement
absolu
des deux philosophies
autago-
commune
galement
ou mtaphysique,
dont l'exnistes,
thologique
tinction
totale ne pourra tre aussi que simultane. C'est ainsi que, par une restriction
toujours
croissante
de l'action
les gouvernemens
politique,
modernes
ont de plus en plus abandonn
la direction effective
du mouvement
et ont grasocial,
duellement
tendu
rduire
leur
interprincipale
maintien
de l'ordre
au simple
ds-lors
de plus en plus difficile conmatriel,
cilier avec le dveloppement
continu
de l'anarchie
vention
habituelle
mentale
et morale.
scration
tique,
Dans
son
con-
indispensable
telle situation
.d'une
dogmatique
la doctrine
rvolutionnaire
polin'a eu d'autre
d'ailleurs
en
tort,
invitable,
que d'riger
normal
et indfini
une phase essentiellement
ceptionnelle
et
transitoire,
laquelle
tat
ex-
de sem-
650
PHILOSOPHIE
blables
maximes
POSITIVE.
taient
parfaitement
ait seul
adaptes.
pu d'abord
le protestantisme
Quoique
baucher
la formation
abstraite
des
explicitement
il importe
de noter, ds l'oprincipes
critiques,
leur extension
rigine,
spontane,
par une suite
ncessaire
chez
d'une
pareille
situation
fondamentale,
les nations
o deelles-mmes,
catholiques
leur laboration
la plus dvait ensuite
s'oprer
bientt.
Sans
cisive, comme nous le reconnatrons
du libre examen
individuel
que le dogme
y ft
encore
solennellement
univerl'esprit
proclam,
sel de discussion,
soit thologique,
soit sociale,
sous des
n'y tait pas, au fond, moins dvelopp,
formes
distinctes
luttes
propres
direction
moins
tuelle
les
quivalentes,
d'aprs
aux deux sicles prcdens
et sa
gnrale
prononce
de l'ancien
mais
pas, en ralit,
n'y devenait
vers l'active
dissolution
intellec-
systme politique.
diffrences
vritablement,
qui existent
entre les deux sortes de populations
rsultent
surtout,
dictature
temporelle
dans les tats
tablie
cette
n'tant
Les principales
cet gard,
europennes,
de ce que
poque,
pas aussi
lgalement
l'action
critique
la
catholiques,
tre aussi directe
n'y devait pas d'abord
que chez
Mais une apprciation
atles
peuples
protestans.
tentive
avec une
dj nanmoins
l'y dmontre
mme avant que cette dictature
pleine vidence,
651
SOCIALE.
PHYSIQUE
Nou-seulement
organise.
s'y ft compltement
involontairement
conon voit alors le catholicisme
sanctionner
duit
le principe
solennellement
lui-mme
du libre
en l'invoquant
en faveur
examen,
de la foi catholique,
violemment
opprime
partout o le protestantisme
avait officiellement
prau sein
valu.
Il faut de plus reconnatre
que,
mme
des
clergs
tel droit tait
d'un
des
hrsies
les
hrsies
de l'ancien
catholiques,
dj
spciales,
l'usage
spontan
effectivement
par
signal
non moins
contraires
la conservation
protestantes
Nous pouvons
rgime mental.
que
relle
ici nous
borner
indiquer
cette nouvelle
srie d'observations chez la nation
siqui, ds le dix-septime
le principal
du systme
constituait
cle,
appui
contre son imminente
unicatholique
dcrpitude
verselle.
On
voit
alors,
la mmorable
en
d'obscures
effet, se dvelopper,
en France,
hrsie du jansnisme,
aussi nuisible
qui fut rellement
presque
que le
l'ancienne
luthranisme
lui-mme
constitution
spirituelle.
thologiques,
fondment
aux
travers
cette
nouvelle
dangereuse
en
vieilles
hrsie
mais
qui
dsormais
devenait
pro-
offrant
inconsquences
ment dogmatique,
sans lequel
encore acqurir
une consistance
cisive,
controverses
spontanment
un ralliegallicanes
elles n'avaient
rigeait
suffisamment
vritablement
pu
d-
652
PHILOSOPHIE
une
telle
tisme
dissidence
POSITIVE.
en
une
ardemment
franais,
tion
sorte
de
embrass
et respecte
du clerg national,
et
comme
sous l'acailleurs,
plac,
des corporations
Il
judiciaires.
puissante
naturellement
tive
protection
n'est
trine
ce me semble,
pas douteux,
que cette docse serait officiellement
convertie
aussi en une
vraie
religion
si l'essor
nationale,
de la
prochain
ensuite
entran
n'avait
pure philosophie
ngative
les esprits franais fort au-del d'une
tion
protestante.
jansnisme me
son antipathie
corporation
comprit
La tendance
anti-catholique
hautement
caractrise
parait
radicale
et continue
contre
du
par
la seule
tholicisme,
fut
ristique
telle labora-
surtout
l'abolition
dtermine
vraiment
caract-
ensuite
par l'esl'invasion
d'un
crois
devoir
autre
ment
une
cisme
franais,
importance
il tait
aussi
hrsie
qui,
politique
alors
des intelligences.
caractriser
sommairespontane
sans
conforme
comporter
propre
la
du
catholila
haute
prcdente,
SOCIALE.
PHYSIQUE
constitue
dcisif
653
un tmoignage
non
moins
cependant
des tendances
disde l'entire
universalit
un usage naturel
sidentes,
d'aprs
viduel de libre examen.
On devine
du droit
indi-
aisment
qu'il
du quitisme,
dont le caractre
philosophicomme offrant,
que me semble trs remarquable,
certains
une premire
sogards,
protestation
s'agit
lennelle,
titution
aussi
directe
morale
de notre
que nave,
l'ensemble
contre
cons-
de la doctrine
en effet, d'une
telle prothologique
(I). C'est,
a pu seuletestation
spciale
que cette hrsie
ment tirer l'espce
de consistance
obtint
qu'elle
et qu'elle
alors
passagrement,
chez certaines
encore
pement
mental
veloppement
de sur une
est
moral.
Toute
philosophie
(I) La conformit
de l'apprciation
rendue le pape
remarquable,
peut-tre
le dvelopen arrire
du ddont
natures,
rest trop
ncessairement,
exige
conserve
morale
discipline
fon-
purement
thologique,
sans excepter
le catholiau sujet
de Leibuitz
philosophique
la lumineuse
d'aprs
de cette
hrsie,
singulire
la sentence
dfinitive
avec
discussion
de Bossnet,
offre d'ail-
de cette convergence
premier
exemple
important
spontane
une entire
tend rallier finaleopposition
dogmatique,
qui, malgr
des applications
ment, dans la plupart
sociales, le vritable
esprit phiet
le
vritable
nn
esprit catholique,
juste sentiment
losophique
d'aprs
des
besoins
rels
de l'humanit.
rationnel
on
commun,
instinctif,
leurs
un
Sons
t'ascendant
cidences
tendues,
devront,
comme
vers titres
essentiels,
croissant
sans
de la philosophie
devenir
bien
doute,
je crois
depuis
l'avoir
dj
que je traite
positive,
plus
naturellement
de telles
frquentes
coinet plus
di-
tmoign,
ici les questions
sociales.
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
654
cisme
comme
je J'ai dj
un appel continu
lui-mme,
chapitre
prcdent,
de pur gosme,
tant l'esprit
des intrts
dont
imaginaires,
habituelle
doit
sollicitude
pale
duquel
saurait
rement
toute
relatif
quoique
la proccupation
la princi-
absorber
de chaque
vrai
autre
considration
croyant,
auprs
ne
quelconque
de paratre
ordinaimanquer
trs secondaire.
Cette
relisuprmatie
sans doute,
du salut personnel
constitue,
assurment
gieuse
ainsi que
condition
morale
naturellement
an
indiqu
et exorbi-
l'a montr,
Bossuet
gnrale
une
indispensable
sociale
toute
pour
d'efficacit
qui autrement
n'aboutirait,
une vague
en ralit,
consacrer
et dangequ'
reuse inertie
elle est pleinement
cet
adapte
tat
thologique,
d'enfance
mentalement
de la nature
l'ascendant
humaine
effectif
que
suppose
de la philosophie
un
Mais,
pour tre invitable,
n'en manifeste
de la mapas moins,
l'un
nire
la plus directe
et la plus irrcusable,
d'une
telle philosophie,
des vices fondamentaux
correspondante.
tel caractre
organisme
moindre
plus
sant
ncessairement
nergie
active culture
essor
propre,
moral,
naturelle
atrophier,
la plus noble
celle
d'ailleurs
exige
par
d-
partie
dont
de
la
la
prcisment
d'aprs un suffi-
systmatique,
dsintress
des affections
purement
SOCIALE.
PHYSIQUE
bienveillantes.
vrai
rment
alors
procur
elles
importance
grande
si une semblable
protes-
cette
et bien
prmature,
cur
une
un pareil branlement,
tation
n'et
pas t,
ment
du quitisme
l'invitable
signaler
et southologiques,
de l'humanit;
sentimens
le nouvel
dire,
l'hrsie
des doctrines
imperfection
lever immdiatement
contre
rables
655
minempoque,
plus bauche
par le
de son aimable
mme
et immortel
l'issue
effective
de
mmorable
l'ensemble
de
l'illustre
obligeant
nellement
gr, l'une
du systme
une nouvelle
ble
contre
son
qu'il avait par-l
attaqu,
des principales
conditions
d'existence
ce qui fournissait
d'ailleurs
religieux;
dcadence
mal
compris
dfenseurs.
Pour
confirmation
complter
apprciation
la philosophie
en
thologique,
reconnatre
dissident
solen-
suffisamment
historique
cette
de l'universelle
sommaire
bauche
656
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
de la doctrine
prliminaire
dite sous
critique
proprement
ou indirecte,
directe
de
l'impulsion,
l'branlement
il importe
enfin
protestant,
d'y
les hautes attributions
de mosignaler
provisoires
rale sociale
dont
naturellement
dication
cette
que
Depuis
implicitement.
avait irrvocablement
politique,
l'lment
je l'ai
comme
s'est alors
que
le
pouvoir
spirituel
son ancienne
ind-
perdu
en se subordonnant
temporel
le catholicisme
tabli,
essentiellement
tout dgnrer
de domination
ment
rtrograde,
plus
conserver
dignit
propre
dpourvue
constitu,
faibles,
ment une
auxquels
soumission
des
d'efficacit
en servile
et
lors
systmatiquement
la force
mme
relle
elle
puissances
hautement
proclamait
avoir dsormais
devoirs,
prpondrant,
tendait
parinstru-
ne
pouvait
de sa
que d'insignifians
vestiges
sociale.
Sa doctrine
en
morale,
au fond,
plus,
les
l'gard
de plus
mais ds-lors
radicalement
identique,
de l'nergie
politique
qui en avait
la principale
au moyen-ge,
vigueur,
apparence
n'avait
trouve
investie,
spontane
pendance
en plus
doctrine
prescrivait
de plus en plus
qu'envers
habituellepassive
dont
elle
quelconques,
les droits
absolus,
d'insister
aussi
sans
sur
leurs
ne mnageait
qu'elle
leurs vices dans le simple
point
int-
PHYSIQUE SOCIALE.
rt isol
prit
de l'existence
de
servile
sacerdotale.
condescendance
les
dans
duellement,
des
divers
de
forces
gaire,
tique
fection
affecter
jusqu'
elle-mme.
Que,
es-
toutes
les
concernait
s'tendre
ordres
moins
rieures,
Ce nouvel
pour
d'abord
temporelles,
qui
les rois, devait ensuite
grandeurs
seulement
sociales,
657
de
grarelations
en moins
supson influence
partout
de plus
souvent
son admirable
malgr
per-
l'organisme
politique,
catholique,
d'aprs
l'insuffisance
radicale
de la philosophie
tholola base intellectuelle,
gique qui en constituait
n'ait
pu
suivant
viter,
la
thorie
au
expose
finalement
un
de descendre
chapitre
prcdent,
tel abaissement
cette explication
social;
les vaines considrations
nelle, en cartant
ration-
personde rapporter
surn'altre
nullement
on a coutume
auxquelles
tout cette immense
dcadence,
les consquences
d'une
ncessaires
nelles
et les rend,
effective,
ment insurmontables.
trine
critique
vel tat de
minentes
catholicisme
tiellement
TOME V.
a d,
telle
situation
au contraire,
plus videmOr, il est clair que la docen rsultat
de ce nougnral
hriter
choses,
provisoirement
attributions
morales
auxquelles
tait
car,
ainsi
les
conduit
principes
renoncer
critiques
des
le
essen-
taient
42
PHILOSOPHIE
658
alors
POSITIVE.
les seuls
Telle
devoirs.
l'aspect
est,
comme
moral;
quarante-sixime
actuelle,
l'poque
tout
applicable
au
dj indiqu,
en ce qui
concerne
chapitre,
mais d'une
manire
galement
l'ensemble
du grand
gnrale
que nous tudions.
sa manire,
tablie
par
si hautement
rappelait,
d'abord
morale,
obligation
la grande
le catholicisme,
armes
opinions
suite,
quelconques.
l'ordre
dans
dogme
de la souverainet
de l'intrt
mais
avait
qu'il
alors
de n'employer
que les
la consolidation
des
abandonne,
spirituelles
la haute
phase
rvolutionnaire
ainsi
C'est
seules
giquement
les pouvoirs
de la seconde
mouvement
de la libert
damental
l'ai
je
Il
de mme,
en est
purement
politique,
par
ou le
nersignalait
morale
de tous
populaire
subordination
sociaux
la considration
commun,
trop
au seul
sacrifi
permanente
ds-lors
parla
ascendant
des grands;
catholique
le dogme de l'galit
relevait
spon.
pareillement,
la dignit
universelle
de la nature hutanment
doctrine
maine,
directement
mconnue
par
un
esprit
de
SOCIALE.
PHYSIQUE
de son ancienne
dj dpourvu
et dsormais
sociale,
caste,
rgulier;
nationale
659
affranchi
enfin,
le dogme
pouvait
seul,
de tout
destination
frein
moral
de
l'indpendance
la dissolution
des
aprs
liens catholiques,
un respect efficace pour
inspirer
l'existence
des petits
et imposer
tats,
quelques
l'esprit
d'incorporation
ce grand office moral n'ait
morales
restrictions
trielle.
pu tre
rempli
par la doccaractre
ncessairement
alors
Quoique
que trs imparfaitement
trine
critique,
que
son
ma-
hostile
dans l'application,
de pouvoir
empchait,
son aptitude
suffisamment
devenir
halituelle,
il maintenir,
tout le cours des
exclusive
pendant
trois
derniers
sicles,
un certain
des principales
conditions
morales
n'en reste pas moins videmment
sauf l'irrgularit
sement
prescrite
d'une
telle situation
sentiment
rel
de l'humanit,
incontestable,
d'ailleurs
imprieu-
du mode
la nature
par
sociale.
exceptionnelle
Pendant
que la dic-
faisait dfinitivement
le
temporelle
reposer
de rsistance
sur l'emploi
continu
d'une
systme
force
matrielle
convenablement
il
organise,
bien que l'esprit
fallait
seul orrvolutionnaire,
tature
du progrs
recourt
possible
social,
aux tendances
afin
insurrectionnelles,
la fois l'avilissement
moral et la dgracette
situation
devait
politique
auxquels
gane alors
finalement
d'viter
dation
42..
66o
PHILOSOPHIE
exposer
lointain
tible
les socits
modernes,
rorganisation,
enfin ce dplorable
de rsoudre
apprciation
tisme,
examen
critique
son
d'aprs
individuel,
l'tude
spciale,
successives
qui
seule
suscep-
antagonisme.
de l'ensemble
de
historique
bauche
la doctrine
l'avnemen
jusqu'
vraie
d'une
Notre
POSITIVE
par le
fondamental
principe
serait aisment
protestandu libre
confirme
ici dplace,
des diverses
ont graduellement
amen
par
phases
la dis-
solution
de l'ancienne
systmatique
organisation
car on y remarque
spirituelle:
presque
toujours
alors
si dcique ces dissidences
thologiques,
sives, ne sont essentiellement
que la reproduction,
sous des formes
aux
propres
avaient
qui
des principales
hrsies
nouvelles,
sicles du christianisme,
et
premiers
d primitivement
s'effacer
devant
l'irrsistible
ascendant
de l'unit
catholique.
Au
les philosophes
de l'aujourd'hui
tel
un
mat
cole
rtrograde,
rapprochement,
n'a fait qu'entretenir
observ
et mal interprt,
sur la restauration
leurs vaines illusions
chimlieu
d'clairer
constitution.
Mais, du point de
rique de l'antique
ce Trait,
il est, au contraire,
vivue propre
contraste
entre la
dent que ce mmorable
gnral
et le succs de leurs
chute des hrsies primitives
moderne
essentiellement
quivalens,
t'opposition
ne
fait
que
des unes
confirmer
et la con-
SOCIAI.E.
PHYSIQUE
des autres
formit
situations
l'avions
tout,
moins
aux
sociales
661
tendances
principales
nous
comme
correspondantes,
tabli.
dj directement
Toujours
d'hrsie
est ncessairement
l'esprit
inhrent
au
caractre
vague
des
et parplus ou
et arbitraire
de toute
seulement
cet
thologique;
philosophie
en ralit,
contenu
ou stimul,
esprit se trouve,
suivant
les exigences
variables
de l'tat
social
telle est la seule
videmment
rationnelle
que puisse
explication
cette sorte de grand paracomporter
doxe
historique.
nous
Quoique
devions
ici de nous
viter
engades di-
j'y dois
le prin-
il pourra
cipe historique
d'aprs
lequel
pntrer
dans l'apprciation
d'abord
si confuse
graduelle,
de cette multitude
et si dsordonne,
de sectes
dont chacune
la prcdente
htrognes,
prenait
en piti et la suivante
en horreur,
selon la dcomplus ou moins avance
Il suffit de distinguer,
ncessairement
essentiels,
position
logique.
degrs
l'ancien
ruin,
quant
du systme
cet gard,
trois
oit
successifs,
a t radicalement
organisme
religieux
d'abord
la discipline,
quant
la hirarchie,
et enfin quant
lui-mme,
tho-
qui
en
tant
l'me:
car,
ensuite
au dogme
si chaque
66a
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
grand
branlement
ment
cette
produire
pas moins d affecter
de manire
ractres,
de l'effort
trois
prcdent.
phases
parlesnoms
Luther,
intervalle
qu'
simultanil n'en
altration,
triple
surtout
un seul
de
nettement
conscutives,
ces ca-
reprsentes
de leurs principaux
respectifs
Calvin
et Socin,
qui, malgr
n'ont
leur
organes,
leur faible
obtenu
rellement
vritable
influence
et seulement
avait
se distinguer
suffisamment
On arrive ainsi reconnatre
chronologique,
de notables
distances
sociale,
rieure
devait
protestant
quand la protestation
convenablement
ralise.
ant11 est
en effet,
luthrien
prique l'branlement
n'a introduit
modificaque d'insignifiantes
tions dogmatiques,
et qu'il a mme essentiellement
clair,
mitif
sauf la conscration
la hirarchie,
cet asservissement
du
politique
ne devait
rester
chez les
qu'implicite
respect
partout
de
solennelle
clerg
peuples
que la
qui
discipline
comme
adapter,
transformation.
sation,
Luther
catholiques:
ecclsiastique;
je l'ai expliqu,
Aussi
le systme
constitue-t-elle
altr,
sous laquelle
ganiser
d'tat,
cette
chez
de
vraiment
dsorganitait le moins
la seule
ait jamais
une
vraie
grandes
ruin
la mieux
pour
cette
servile
premire
catholique
rellement
le protestantisme
en
provisoirement
au moins
n'a
nations
forme
pu s'orreligion
ind-
PHYSIQUE SOCIALE.
Le
a cette
ajouter
semble
ciale
d'abord
calvinisme,
cur de Zurich,
pendantes.
le clbre
dmolition
de la hirarchie
663
bauch
est
venu
initiale
celle
qui maintenait
en continuant
du catholicisme,
par
ensuite
de
J'en-
l'unit
so-
d'ailleurs
au dogme chrtien
n'apporter
que des modifications simplement
secondaires,
plus tenquoique
dues que les prcdentes.
Cette seconde
phase,
qui
ne peut
pure
rence
videmment
convenir
sans
opposition,
comporter
me semble
tituer
durable,
organique
la vraie situation
normale
si l'on
peut
tique
velopp
nature
ainsi
une
qualifier
l'inerte
rgularit
l'explosion
rellement
du
ds-lors
critique,
luthranisme
qui
rpugne
officiel. Enfin,
ou socinienne,
a natudouble dissolution
praet de la hirarchie,
en y
anti-trinitaire,
cette
complt
la discipline
celle des principales
joignant finalement
le catholicisme
de
qui distinguaient
lable
de
son origine
quelconque:
sous les yeux de la papaut,
presque
la tendance
ultrieure
dj hautement
monothisme
catholiques
gique
cons-
du protestantisme,
telle anomalie
poli-
car,
l'esprit
protestant
de la manire
la plus
minemment
de
qu' l'tat
aucune
appa-
pousser
beaucoup
plus
croyances
tout autre
italienne,
annonait
(les esprits
la dcomposition
thololoin que leurs
prcurseurs
PHILOSOPHIE
664
protestans,
Ce dernier
comme
POSITIVE.
nous
branlement
le reconnatrons
universel
bientt.
tait
videm-
le seul pleinement
dcisif
par sa nature,
tout
de restauration
espoir
catholique:
le protestantisme
mais, ce titre mme,
s'y raptrop du simple disme moderne
pour que
prochait
ment,
contre
cette phase
extrme
d'une
tristique
dont le presbytrianisme
demeure
historiquement
le plus pur organe
cette filiation
spcial.
Aprs
il n'y a plus rellement
distinguer,
principale,
les nombreuses
sectes postrieures,
aucune
parmi
nouvelle
nelle
de
mmorable
diffrence
importante
l'volution
moderne,
l'tude
sauf
ration-
toutefois
la
gnrale
que tentrent
directement
contre
militaire
l'esprit
de l'ancien
la dsorganisargime social,
lorsque
tion spirituelle,
enfin
consomme
suffisamment
successif
des trois oprapar l'accomplissement
tions
protestation
les quakers
systmatiser
dut
conduire
spontanment
la dcomposition
aussi, son tour,
J'ai dj not ci-dessus
l'antipathie
prcdentes,
temporelle.
du protestantisme,
naturelle
envers
constitution
toute
un tat quelconque,
guerrire,
qu'il n'a pu
dans
momentanment,
sanctionner
jamais
que
les luttes
le maintien
entreprises
pour
de ses propres
mais
triomphe
principes
ou
le
il est
PHYSIQUE SOCIALE.
665
clair
d'organe
place
testantes
manifestation,
qui la
de toutes
les autres sectes produ grand moupour l'essor plus complet
rvolutionnaire.
spcial
au-dessus
vement
Afin
gnral
bauche
une
telle
rationnelle
que notre exposition
de formation
convenable
cette
critique
effective
puisse
j'y
historique,
une
lieu,
de
l'ensemble
premire
la doctrine
de
demeurer
toujours
crois devoir
ajouter,
du mode
suffisamment
en
dernier
considration
importante
supplmenla disposition
prvenir
taire, destine
trop sysdans laquelle,
contre
mon gr, le lectmatique
une telle
envisager
apprciation.
C'est seulement,
en effet, par contraste
envers la
essentiellement
phase
primitive,
spontoujours
tan
du mouvement
de dcomposition,
que la
teur
pourrait
phase
peut
protestante
rellement
systmatique,
tout
des
d'aprs
du simple
litiques
conflit
naturel
caractrise
surque dirige
au lieu
rformatrices,
des anciens
la pleine
systmatisation
autant
du moins
ngative,
sous
la phase
telle
opration
n'a
pu vritablement
diste,
comme
en tant
mais
losophie
tait susceptible,
que
une
doctrines
tre
lmens
po-
de la phien
qu'elle
s'accomplir
dont
examine,
ci-aprs
constituer
devait
le principal
666
PHILOSOPHIE
attribut.
POSITIVE.
Sous
le protestantisme
proprement
dit,
l'laboration
des principes
a
graduelle
critiques
d rester minemment
et s'effectuer
empirique,
au
successivement,
gieuses,
tuation
naire,
milieu
des
variations
reli-
instinctive
d'une
sid'aprs
l'impulsion
fondamentale
de plus en plus rvolution mesure que le cours gnral
des vnemens.
faisait
spcialement
essentielles
du besoin
et par
radicale,
ressortir
chacune
des
faces
uniforme
suite
de dcomposition
sollicitait
de nouvelles
du dogme
universel
de
politiques
applications
libre
examen
comme
base intellecindividuel,
tuelle de toute cette srie de maximes
dissolvantes.
ce sens,
seul strictement
saurait
isoler la considration
En
de celle
mentales
des diverses
on ne
historique,
de ces oprations
rvolutions
corres-
donn
lieu,
pondantes,
qui leur ont rellement
ou sans lesquelles
du moins elles n'eussent
jamais
en vertu
une haute influence
sociale,
pu obtenir
de l'extrme
reconnue
tendait
incohrence
propre
toujours
tion
rgnrer
en dtruisant
spirituelle
diffrentes
conditions
tence
effective.
vitable
caractre
tiques,
quelque
Mais,
l'ancienne
de plus
son exisindispensables
par suite mme de cet inces
commun,
intense
ou
explosions
prolonge
qu'ait
polipu
SOCIALE.
PHYSIQIIE
tre
leur
devenir
pleinement
irrvocablement
tater
cits
action
modernes
n'avaient
paration
critique
ce qui n'a
tique,
suivante.
ne devaient
successive,
jamais
cons-
de manire
dcisives,
la tendance
finale
vers
qu'elles
667
des
so-
une entire
tant
point t
vraiment
complte
d avoir lieu que
pr-
rnovation,
d'une
prcdes
et systmasous la phase
ici nous
nous
devons
pourquoi
borner
signaler
sommairement
ces rvolutions
faite de
purement
protestantes,
qui, abstraction
locale ou passagre,
ne pouvaient
leur importance
C'est
constituer
que
branlement
riser
l'issue
de simples
final destin
ncessaire
prambules
directement
du mouvement
au
grand
caractgnral
de
au cinquantecomme je l'expliquerai
de ces rvolutions
La premire
septime
chapitre.
est celle qui affranchit
prliminaires
compltement
elle restera toujours
la Hollande
du joug espagnol;
l'humanit,
contre
C'est
penne.
faut rapporter
cette
surtout
doctrine
qu'il
de
laboration
rgulire
mais elle dut s'y borner
politique
baucher
spcialement
souverainet
populaire,
euro-
le dogme
de la
et celui de l'indpendance
668
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
bientt
nationale,
que les lgistes coordonnrent
leur
du contrat
conception
social;
spontane
suivant
les exigences
naturelles
d'un tel cas, o
ne devait tre qu'accesintrieure
l'organisation
soirement
et dont le principal
modifie,
rvolutionnaire
devait seulement
consister
ser
un
lien
extrieur
devenu
besoin
briop-
profondment
Un caractre
pressif.
plus gnral,
plus complet,
et mme plus dcisif,
une tendance
mieux
prononce
vers la rgnration
sociale de l'ensemble
de l'humanit,
ensuite
noblement,
distinguent
rson avortement
la grande
ncessaire,
malgr
aristovolution
non la petite rvolution
anglaise,
et
cratique
ridiculement
qu'
un
prne,
besoin
simple
et
dmocratique
l'minente
nature
trop
de
anglicane
si
aujourd'hui
ne devait
satisfaire
1688,
et qui
local,
mais
presbytrienne,
(i) de l'homme
fanatiques
de Bonaparte
la rvolution
domine
d'tat
par
le
plus
aujonrddaigneraient
avec le grand
Cromwell,
comparaison
politique
infrieure
la sublimit
Je leur
hros,
qui leur
semble
de digne
Charlene pouvoir
comporter
parallle
historiqne
qu'avec
contemavant mme que les influences
magne on Csar. Nanmoins,
tre anssi effaces pour l'un qu'elles le sont mainteporaines
aient,pu
au cousans doute,
la postrit
claire
mettra,
pour l'autre,
minemment
dfinitif
entre la dictature
nn immense
intervalle
traire,
and'amliorer
de Cromwell,
l'organisation
progressive
s'efforant
nant
glaise
fort au-del
rtrograde
dc
de ce qui tait
Bonaparte,
alors
entreprenant,
possible,
et la syrannie
grands
frais,
purement
trs tant
SOCIALE.
PHYSIQUE
le protestantisme
L'bauche
primordiale
dont
avanc
norer.
doctrine
s'ho-
puisse jamais
de l'ensemble
recevoir
y dut
critique
669
de la
son
spcialement
par l'laboration
naturel
principal
complment
directe du dogme de l'galit,
jusque alors peine
et qui n'avait
suffimanifest,
pu certes ressortir
samment
des inclinations
calvinistes
de la noblesse
franaise:
la constitution
relative
humaine
avant
le pch
que cette
ne peut douter,
en effet,
n'ait surtout
consist
historiquement
mais trop prmatur,
dans l'effort
qui
gnreux,
avec tant d'nergie,
fut alors directement
tent,
originel.
rvolution
pour
On
de l'aristocratie
anpolitique
lment
de l'ancienne
temporel
l'abaissement
principal
glaise,
nationalit
la chute
d'antres
fodal
les
et thologique,
conditions.
intrt
ment
devraient,
guit
des moyens
la stabilit
consommation
sauf
trs
en comprendre
mme
secondaire,
tout,
employs
rsultats
d'hommes
sa premire
ceux
militaire,
prendre
par
qui
en
Cromwell,
obtenus,
indispensahle
expdition.
par
sous le protecen
rsurrection,
lacomparaison
avant
des
vaine
sans
Quant
qu'on
naparte,
la
empiriques,
de la royaut
rellement
eu
l'tablir
la pl
judicieuse-
upart
l'exi-
l'importance
gard
la
des
ni
d'ail
considration
opposition
rgime
l'esprit
n'offre
qui
vendraient
suffisante
du
France,
et
monstrueusc
succs
de Bo.
PHILOSOPHIE POSITIVE.
670
comparativement
l'audacieuse
de la Chambre des lords,
suppression
incident
dont les temps antsecondaire,
qu'un
rieurs
avaient
n'a
souvent
offert
les
trop
proccup
suite des irrationnelles
et qui
l'quivalent,
franais
que par
de vicieux
raphistoriques
que j'ai dj suffisamment
C'est
ainsi qu'un
tel
essentiellement
prochemens
signales.
branlement
esprits
habitudes
social, quoiqu'il
n'ait
pu russir poen vertu de l'insuffisante
litiquement,
prparation
d'o il manait,
a nanmoins
mentale
constitu,
en ralit,
la srie
dans
le principal
rvolution
rvolutionnaires,
seur de la grande
penne,
je
seule
l'expliquerai
aussi cette
gnrale
oprations
symptme
franaise
devenir
dcisive,
destine
en son
suite
des
lieu.
prcurou eurocomme
prliminaire
d'explosions
polidont la vraie na-
rvolution,
tiques une troisime
moins
ture ne fut pas, au fond,
purement
protestante
que celle des deux prcdentes,
quoique
rechronologique,
spontanment
de ce dernier
tard par les circonstances
spciales
abusivement
son avnement
dcomposition.
quelle aucune
la doctrine
La
rvolution
importante
ne
critique
laamricaine,
laboration
nouvelle
de
fut
rellement
due,
n'a
SOCIALE.
PHYSIQUE
en effet, tous
commune
des
pu tre,
extension
671
gards,
qu'une
simple
deux autres
rvolutions
sociales,
particulires
une telle
Dans
son principe,
elle se borne
sous
de nouvelles
reproduire,
les autres
application.
videmment
formes,
la rvolution
dans
hollandaise;
la rvolution
son
essor
elle prolonge
anglaise,
qu'elle
ralise autant
que le protestantisme
puisse le comla saine philoSous l'un ni l'autre
porter.
aspect,
comme sociapoint d'envisager
sophie ne permet
final,
lement
outre
dcisive
mesure
une rvol
ble de la doctrine
consacrer,
l'entire
ailleurs,
n'a pu aboutir
critique,
jusqu'ici
que partout
des mtapolitique
suprmatie
et des lgistes,
chez une population
o
physiciens
d'innombrables
cultes incohrens
habiprlvent
qu'
tuellement,
un tribut
clerg
plus
profondment
sans aucune
fort
suprieur
Aussi
catholique.
vraie
destination
sociale,
d'aucun
au budget actuel
cette colonie universelle,
bien
plus
loigne
d'une
vritable
ror-
PHILOSOPHIE
672
POSITIVE.
propres
la civilisation
moderne
sont
sauf la seule
ment
dvelopps,
ainsi
que je l'indiquerai
suivant.
encore
si imparfaite-
activit
industrielle,
au chaplus spcialement
pitre
Notre
de cette
bauche
gnrale
apprciation
de la doctrine
rvolutionnaire
ne seprliminaire
rait pas entirement
avoir
suffisante,
si, aprs
ainsi jug l'branlement
mental du protestantisme
conformment
sa principale
destination
sociale,
nous
n'accordions
maire
des
mais
invitables
aberrations
accessoirement.
nettement
dviations
ensuite
dant
relle
Il importe,
vritable
origine
caractristiques,
morales,
la priode
lement
crot
la
jusqu'
de
qui l'accompagnrent
en effet, de concevoir
gravit,
dans cette
commune
d'abord
qui,
de ces
intellectuelles,
surtout
pen-
dveloppes
et prolonges
essentielsuivante,
nos jours, avec un effrayant
surprennent
dangereuse
toujours
position
leur
source
spirituelle,
PHYSIQUE SOCIALE.
673
o la libert
par le protestantisme,
est proclame
spculative
pour tous sans qu'aucun puisse tablir solidement
les principes
propres
en diriger
convenablement
il
l'usage. Du reste,
faut videmment
rduire
ici un tel examen
aux
consacre
de s'arrter
soigneusement
ou passagres,
signales
la plupart
des
lit
par
et dont
l'quivalent
beaux
temps
plus
d'aprs
toutes
avec une
et
en vitant
locales
aveugle
partia-
catholiques
philosophes
se retrouver
aux
pourrait
catholicisme
plus
ou moins
doctrines
naturelle
anomalies
du
la tendance
les
aux
c'est-a-dire
lui-mme,
de
invitable
thologiques
quelconques
le dsordre
intellectuel,
favoriser
spontanment
et par suite moral.
La plus ancienne
et la plus funeste,
comme
la
mieux enracine
et la plus unanime
de ces aberrations
ncessaires,
prjug
fondamental
taphysique
tionnel
et
habituelle,
transitoire
condamne
immuable
politique
dpendant
venablement
consiste
de tout
TOME V.
qui, suivant
consacrant
apprci
spirituel
temporel.
l'invitable
dans
la marche
le
m-
un tat
par un dogme
indfiniment
pouvoir
du pouvoir
assurment
excepabsolu
et
l'existence
distinct
et in.
Ayant dj conavnement
de la
43
PHILOSOPHIE POSITIVE.
674
le principal
catemporelle,
qui constitue
de l'ensemble
de l'poque
ractre politique
rvoluici pour
tionnaire,
je n'ai pas besoin de m'arrter
faire de nouveau
sentir combien
une telle concen-
dictature
de son irrgularit
tait
mme,
adapte
la nature de cette transition
pleinement
au contraire,
n'aurait
si la
qui,
pu s'accomplir
avait pu avoir lieu au procondensationpolitique
tration,
fit
suite
par
du
pouvoir
spirituel,
radicalement
impossible.
ce
Mais
tait
qui d'ailleurs
cette dmonstration
de l'indispensable
d'une
semblable
dictautilit
ture pendant
toute la priode
que nous considla dsorganisation
de l'ancien
soit pour
rons,
systme,
soit
pour
n'altre
nouveau,
l'laboration
nullement
lmentaire
celle
du
du
chapitre
prcdent
sur l'immense
la thorie universelle
perfectionnement
apport
de l'organisme
social par la
division
des deux
nel
fondamentale
honneur
du
catholicisme
puissances,
elle
ne
tersaurait
exclure
la conclusion
gnrale
davantage
qui rdes deux
sultera
de l'ensemble
spontanment
suivans
sur la ncessit
encore plus prochapitres
nonce
de cette
division
dans
grande
politique
l'ordre
dernes.
tre
final
vers
Aussi
regard
aussi
quence,
lequel
tendent
ce prjug
la
comme
bien
que la
les socits
rvolutionnaire
plus
plus
dplorable
invitable,
modoit-il
consde
ce
PHYSIQUE SOCIALE.
caractre
absolu,
en
inhrent,
telle
tapassarelle-
constitue
disposition
l'un des plus puissans obstacles
aujourd'hui
vraie
toute
sociale,
qui devra,
rorganisation
gers
ment
une
aux
genres,
conceptions
mtaphysiques,
blir des principes indfinis
car
tous
675
sans doute,
ainsi que dut le faire la dsorganisation prcdente,
commencer
par l'ordre spirituel,
Ce qui rend
comme je l'tablirai
ultrieurement.
spcialement
mentale,
tres, c'est
dangereuse
source ncessaire
son effrayante
cette
aberration
fonda-
des
de la plupart
universalit
pendant
cette
s'est
premire
dans
penne.
trouver
le
Quoique
naturellement
solennelle
d'un
cependant
qu'il
il
au contraire,
Sous des formes
tion
se retrouve
d'une
manire
suivant
ait d se
protestantisme
investi de la conscration
devait
son
plus implicites,
ds lors aussi
moins
essen-
divers
propag,
de la socit euro-
tel prjug,
nous
ne l'avait nullement
lui
les
Partout,
depuis le ddire, sans exagration,
rvoluforme,
l'esprit
spontanment
toutes les classes
degrs,
au-
avons
cr,
origine
la mme
reconnu
et que,
distincte.
aberra-
de plus en plus,
mais presque
dogmatique,
43..
PHILOSOPHIE
676
POSITIVE.
chez
socialement,
quivalente
du clerg
la majeure
partie
dont
la dgradation
catholique,
polia
subie avec une rsignation
croissante,
tique,
entran
graduellement
jusqu'
la perte des sou-
C'est ainsi
indpendance.
efface, en Europe,
penque s'est successivement
dant cette priode,
toute
habituelle
et
apparence
venirs
de son ancienne
de la sparation
du grand
fondaprincipe
mentale
des deux pouvoirs,
caractre
principal
de la civilisation
en sorte que,
moderne;
politique
de nos jours, on n'en peut retrouver
une certaine
directe
apprciation
o elle est
intresse
rationnelle
trop
pour
opposer
universelle
l'impulsion
nes par l'ensemble
naire.
Toutefois,
aucune
des
efficace
habitudes
la situation
de
une
rsistance
dtermirvolution-
telle
sparation
la nature
est
trop
essentielle
conforme
profondment
des socits actuelles,
pour n'en pas ressortir
sous les conditions
tanment,
convenables,
sponmal-
normale,
comme
je t'indiquerai
en
son
lieu.
C'est
tion
l'influence
fondamentale
universelle
qu'il
faut
de cette
rapporter,
aberrace me
SOCIALE.
PHYSIQUE
677
la principale
de cet
semble,
historique
origine
irrationnel
ddain
qui s'est alors manifest
pour
sous l'inspiration
le moyen-ge,
directe
du proet qui s'est
testantisme,
avec
eusuite
propag
croissante,
situation
par
fondamentale,
car, c'est surtout
partout,
une suite
que
cette
a t si injustement
fltrie,
non-seulement
unanimit,
source
de cette
polythique
aveugle
admiration
de l'antiquit,
influence
sociale
une si dplorable
le cours de la priode
inspirant
une
exaltation
qui
pendant
rvolutionnaire
absolue
en faveur
en
d'un
une civilisation
social
correspondant
systme
radicalement
distincte
de la ntre,
et que le caau temps de
tholicisme
avait justement
apprcie,
sa splendeur,
comme
essentiellement
infrieure.
Le protestantisme
a d'ailleurs
conspcialement
tribu
dviation
des esprits,
dangereuse
exclusive
prdilection
par son irrationnelle
pour la
par son enthousiasme
primitive
glise, et surtout
spontan,
cette
encore
moins
judicieux
et plus
nuisible,
PHILOSOPHIE
678
la thocratie
pour
POSITIVE.
C'est
hbraque.
ainsi
qu'a
la majeure
des
efface,
pendant
partie
presque
trois derniers
ou du moins profondment
sicles,
la notion fondamentale
du
altre,
avait d'abord,
que le catholicisme
ncessairement
bauche,
expliqu,
progrs
comme
social,
je l'ai
ne ft-ce
que
continue
de la suppar la lgitime
proclamation
riorit gnrale
de son propre
systme
politique
sur les divers rgimes
La thorie
antrieurs.
mde l'tat de nature
est venue
ensuite
taphysique
une sorte
imprimer
aberration
social
de sanction
cette
dogmatique
en reprsentant
tout ordre
rtrograde,
comme une dgnration
croissante
de cette
chimrique
l'a surtout
de l'loquent
impulsion
sophiste
protestant
qui a
vulgariser
la mtaphysique
le plus concouru
au
rvolutionnaire.
Nous reconnatrons
d'ailleurs,
simulcomment
l'laboration
suivant,
chapitre
tane
des
nment
empch
que
alors totalement,
perdit
nouveaux
lmens
s'est
aspect
rationnalit,
avoir.
qu'elle
fondamentale
concurremment
gnral,
spontala notion
du progrs
ne se
et lui a mme imprim
de
sociaux
la fois politique
et philosophique,
SOCIALE
PHYSIQUE
de signaler
aussi
qu'il importe
cause des immenses
Par
une suite
naire
sur
moral
avec
tions
ont
manire,
Ds lors,
musulman
la
sommairement,
dangers
qui lui sont propres.
ncessaire
de ce prjug
rvolutionconfusion
du pouvoir
permanente
toutes
les ambipolitique,
le pouvoir
d naturellement
vers
679
une
pendant
comme
telle
sa
chacune
tendre,
concentration
absolue.
le
que les rois rvaient
de la monarchie
l'idal
type
mo-
les prtres,
surtout
derne,
rvaient,
protestans,
en sens inverse,
une sorte de restauration
de la
thocratie
et les philosophes
juiveou
gyptienne,
eux-mmes
leur tour, sous de noureprenaient,
le rve primitif
formes,
des coles grecques
sur l'espce de thocratie
mtaphysique
qui consle prtendu
tituerait
discut
au
rgne de l'esprit,
velles
Cette dernire
prcdent.
chapitre
utopie,
une situation
encore
plus chimrique
est aujourd'hui
la plus
deux prcdentes,
relative
que
les
tend
qu'elle
trop de varit
pour tre pleinetoutes
les intelligences
ment
vitable,
presque
rellement
actives. Parmi les penseurs
appartenant
batrice
au fond,
avec
rectement,
parce
l'cole
niers
sociales,
spculations
je ne connais
Lebnitz
qui ait eu la force de rsister
deraux
que le grand
suffisamment
680
PHILOSOPHIE POSITIVE.
ce puissant
entranement
Descartes
l'et fait
sans doute aussi,
s'il et t conduit
formuler
sa pense
ce sujet,
le fit jadis le seul
comme
mais Bacon
lui-mme
a certainement
Aristote;
partag
au fond
l'illusion
commune
Nous
philosophique.
les graves consquences
devrons
ration
exerce
de l'orgueil
ailleurs
apprcier
de cette
ultrieures
aber-
une si
aujourd'hui
l'insu mme de la plupart
dsastre
de ses sectateurs
il suffisait, en ce mospontans
d'en caractriser
ment,
l'origine
historiquement
ou plutt
la rsurrection
ncessaire,
moderne,
capitale,
qui
e influence,
o elle devra
s'effacer
jusqu'au
temps
d'un
retour rationnel
la saine thorie
de l'organisme
qu au chapitre
social,
ainsi
prcdent.
en dernier
lieu,
Il faut,
invitablement
gnrale,
rvolutionnaire
que nous
directement
que
de
la tendance
remarquer
au grand prjug
propre
examinons,
entretenir
des habitudes
mme
que,
tout
tous
minemment
les divers
comme
perturexclusivement
lgales
besoins
rformation
En
obissant
la satis-
sociaux,
en la plupart
des cas,
elle doit dpendre
bien
aujourd'hui,
tage de la pralable
des principes.
d'ahord
vertu
gnrale
dj indi-
je l'ai
en disposant
chercher
batrices,
dans l'altration
des institutions
faction
en
des
lors
et surdavan-
et
murs,
instinctive-
SOCIALE.
PHYSIQUE
681
n'a pu habituellement
comprendre,
depuis le seil'immense
sociale
zime
sicle,
responsabilit
ainsi spontanment,
par cela seul
qu'elle assumait
immdiatement
que ds lors elle rendait
politiques
toutes
les questions
qui avaient
pu jusque alors
Si la socit
n'en souffrait
n'tre
que morales.
le pouvoir
n'y trouverait
qu'une
juste pude son insatiable
comme je l'ai reavidit,
au quarante-sixime
mais, il est
marqu
chapitre
malheureusement
vident
que cette disposition
point,
nition
suite
irrationnelle,
sur la confusion
damentale
ment
moral
devenue
dsordres
bien
avec
mme
qu'un
indfinie
toutes
la satisfaction
ds lors
considration
du gouverne-
fort graves,
est
de
aussi
permanent
pour les
ainsi pousss mon-
les solutions
bouleversemens
les moins
fon-
le gouvernement
politique,
en plus une source
continue
encouragement
et les fanatiques,
rtrcissement
cit,
de l'aberration
de plus
et de dsappointemens
jongleurs
trer ou voir
striles
ncessaire
sociales
dans
de
Aux instans
politiques.
il en rsulte
l'extrme
orageux,
des
habituel
relatives
conceptions
des besoins
rduites
quelconques
de plus en plus
srieuse
des
mesures
de la so la seule
susceptibles
682
PHILOSOPHIE
d'application
immdiate.
du
pondrance
qui, dans
les
quand
surtout
testans,
Cette
principalement
o elle reste,
qu'ailleurs,
dogmatique
pr-
et actuel,
de rveries
conduit
tant
vraies
ncessits
sociales
de
moyens
moraux
sans
d'abord
doute,
les peuples
pro-
l'emploi
a t,
prpars,
prononce
conscration
exorbitante
de vue matriel
point
la pratique,
politiques,
rclament
longuement
manifeste
POSITIVE.
chez
mme
aujourd'hui,
plus
sorte de
suite d'une
par
d'habitudes
invtres
effective
de la situation
rellel'uni-
fondamentale
cor-
et du prjug
universel
respondante,
qui en est
man. Quelque
nuisibles
profondment
que doivent tre aujourd'hui,
soit aux gouvernemens,
soit aux socits,
ces irrationnelles
dispositions,
maintenant
communes
tous
les partis
les spculations
qui proscrivent'partout
nanmoins
seules susceptibles
lointaines,
duire
une vraie
elles
ne
solution,
s'effacer
suffisamment
nel de la philosophie
querai
spcialement
pitre.
Les aberrations
che protestante
politiques,
leves et
de conpourront
ration-
engendres
par l'baude la doctrine
sans tre
critique,
morales
SOCIALE.
PHYSIQUE
certes
683
moins
aberrations
graves que ces diverses
n'ont pas besoin d'tre ici caractrises
mentales,
aussi soigneusement,
plus vidente,
tous les bons
et leur
esprits
de
point
au
tablis
parce
leur
que
est
apprciation
qui se seront
vue
filiation
rsultant
de l'ensemble
de notre
rapidement
des
apprciation
les seules notions
superficielle
vantes,
que
aux cas les
vrai
plus
philosophe
ce me semble,
grossirement
doit, ce sujet,
que
les dviations
beaucoup
plus loin,
et il en faut rendre
pousses
fluences
rectitude
ne laisser
spontane,
de la nature
tuelle,
ne pouvait
entirement
intacts,
analyses
morales
sous
dissolrelatives
vidents.
s'tonner
n'aient
d'aprs
grces,
la fois morale
la
Tout
surtout,
pas t
de telles
in-
d'abord
la
et intellec-
humaine,
la prpondrance
croissante
des
spcialement,
habitudes
de travail continu
et unanime
chez les
PHILOSOPHIE
684
POSITIVE.
ainsi
modernes,
populations
tournes
de s'abandonner
avec
cette
avidit
soutenue
heureusement
aux divagations
qu'y eussent
dsociales
certaine-
en pareille situation,
les populations
ment apporte,
dsuvres
de la Grce et de Rome. Quoique
cet
ordre d'aberration
ait d principalement
se dvesous
la phase suivante
du mouvement
ril n'en a pas moins pris sa source
volutionnaire,
et mme un essor dj prononc,
sous
gnrale,
la phase purement
protestante,
qui, divers tilopper
tres importans,
vrais principes
a offert
de graves altrations
de la morale
fondamentaux
non-seulement
verselle,
sociale,
mais
avait
que le catholicisme
dignement
sous
des
aux
uni-
domestique,
constitue,
et des
prescriptions
ramnera
essentiellement
quelles
toute
discussion
auxprohibitions
de plus en plus
suffisammeut
appro-
rationnelle
histola judicieuse
observation
sur l'appui
gnral
rique
que
sage Hume
l'branlement
luthrien
avait
d secrtement
fondie
dans
trouver
(1)
l'ordre
joindre
certaines
branlement
d'aberrations
aussi
surtout
la
opinions
tbologiques
plus
les
morales
tendance
et
protestant,
incorporation
sont
fati-
les passions
des ecclsiastiques
clibat
sacerdotal
et dans l'avidit
du
gus
rait
Outre
(i).
du
ou
obscures
anx
propres
mme
explicite
divagations
de
dans
le texte,
immorale
directement
consacres
moins
signal
qui
on ponxcaractrise
ultrieurement
doctrine
la
thologie
de
chefs
principaux
h la
des
par
officielle,
luthrienne
l'leur
Telles
sur
SOCIALE.
PHYSIQUE.
nobles
685
la spoliation
territoriale
du clerg, il
noter ici, comme une suite plus proet plus universelle,
de
permanente,
pour
faut surtout
fonde, plus
la situation
fondamentale
dont
nous
compltons
de plus en
sociale
que la position
du pouvoir
moral tendait
dsor lui ter radicalement
la force, et mme la
l'apprciation,
plus subalterne
mais
de maintenir
volont,
gie dissolvante,
dogme
non
phismes,
destination
moins
des
cialement
les
la foi
Mais
les innombrables
d'anarchie
intellectuelle
la
direction
toujours
tre
peut
des
propre
que
du
de ces
justement
rattache
dictes
protestant.
catholicisme
l'a
moins
publique
nous
a du
moins
tance
qu'il
a souvent
temporelles.
transmises
oppose,
et surtout
des
de
que
rgles
parfaitement
Il cet gard,
des
jamais
morales
intactes,
dpendante
politi-
trois
derniers
un
degr
directement
elles-mmes,
puissantes
mo-
principes
mais
par
l'entraner
les
aller
en
qui,
rabaissement
dans
de
presque
de l'exagrer,
l'existence
pratiques,
sans
l'espce
Toutefois,
devait
ce rapport,
conduit,
la
en cartant
sociale,
puret
de
condescendances
prononc,
l'altration
jusqu'
situation
besoins
Sons
sp-
an lien
spirituel,
ncessairement
de semblables
beaucoup
les
considrer
tendant
morales
avec l'inflexible
par
la pr-
immdiatement
aberrations,
rgles
so-
sur
le protestantisme.
la nouvelle
incompatibles
au sacerdoce
sicles,
dernires
les
calviniste
ne rsultaient
le pouvoir
radicalement
et pareillement
borner
le
d'aprs
fondamentale,
qui
par
des
l'ner-
uvres,
constituaient
qui
dviations
la svrit
et seulement
raux,
me
de la situation
temprer
concessions
devoir
consacre
gnrale
subalternisant
cru
morales
et nniverselle
d'ailleurs
la justice,
de la thologie
j'ai
aberrations
ncessaire
de
dangereux,
lus.
des
indpendamment
de l'inamissibilit
trange
snite
de
suffisant
contre
des
et passionne,
Il suffit ici
assidment.
ds lors
inviolabilit
morales
rgles
l'entire
qu'il
la sage
rsis-
obsessions
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
686
la grave
exemple,
a d sanctionner
d'indiquer,
par
le protestantisme
du
l'institution
mariage,
premire
de l'ordre
et
domestique,
mentale
l'ordre
social,
en permettant
du divorce,
contre
universel
dernes
ont
humaine
d'une
suite
de
rgulirement
l'usage
lequel les murs mo-
la famille,
relativement
chapitre
prcdent.
Quoique
neuinfluence
ait essentiellement
d'une
dltres
telle
altration
caractriss
t bientt
pas moins
manire
trs fcheuse
chez les diverses
ont
pulations
protestantes.
mme jugement,
quoique
la
par
au
indique
n'en
partout
base fonda-
lutt spontatoujours
ncessaire
de la loi naturelle
rsultat
puissante
tralis les effets
ils
que
dans
heureusement
en
nment,
de l'volution
dj
cette
altration
croissante
restriction
fait subir
aux
principaux
On
peut
appliquer
un moindre
degr,
nombreux
a
que le protestantisme
cas d'inceste
si sagement
proscrits
par le catholicisme,
morale
devait
rhabilitation
des
perturbation
dicieux supplera
pole
familles
aisment,
dveloppemens
et dont
tant
modernes:
la rtrograde
concourir
la
le lecteur
juaux
dissignaler
j'y crois devoir
minemment
caractristiqe
de consquences
que nous examinons,
ici. Toutefois,
comme
tinctement,
quer
de l'ordre
cette
honteuse
consultation
dogmatique,
si d-
PHYSIQUE
687
plorablement
paux chefs
tte,
SUCIALE.
d'un
si-
presque
des fondateurs
de l'glise anglicanepour
faiblesses de leur trange pape national
cette
triste
mais avec
observation,
les cruelles
compltent
un caractre
moins
tholicisme,
malgr
se soit jamais aussi
puissance
sairement
formelle
croissante
systmatique.
son abaissement
ouvertement
a nanmoins
le ca-
Quoique
ne
politique,
son imdgrad,
nces-
produit
des
satires
dont
le
mariage
devenait
l'objet,
Il
jusque dans les principales
publiques.
runions
faut
mme reconnatre,
cet gard, afin d'apprcier compltement
la nature
et l'tendue
du mal,
que l'aversion
tholique,
devenu
souvent
graduelle
cause de
contre
la constitution
ca-
son
principe
thologique
hostile
l'essor mental
a
profondment
les aberrations
morales
appuy
(t),
par
688
PHILOSOPHIE
cela
POSITIVE.
taient
qu'elles
proscrites
par le cathonotre
contre
nature
se
maligne
lequel
mme
licisme,
ainsi constituer
plaisait
surrection.
C'est
ainsi
une
sorte
de purile
inla priode
que, pendant
ici l'examen,
terminons
les
dont neus
protestante
diverses
doctrines
ont t spontanreligieuses
ment conduites
constater
irrcusablement,
par
des voies diverses
mais quivalentes,
leur impuissance
radicale
diriger
soit en y produisant
de plus en plus
intellectuelles
divagations
maine,
rations
la morale
dsormais
directement
graves,
librement
d'y
une aveugle
les rattacher
du mariage
consacr
dignement
lubilite,
glment enveloppe
sa thologie.
Sans
des hommes
plupart
obstination
gard,
sation
des
dveloppes,
les pertur-
par
exclusive-
au fond, d'autre
tort essentiel que d'avoir
t
dont la morale est ainsi aveupar le catholicisme,
dans la juste antipathie
qu'inspire
depuis long-temps
cette sorte d'instinctive
eu effet, la
rpugnance,
aisment
sems
comprendraient
ne pourrait
constituer
antoris
tient
contenir
suite
n'a,
l'usage du divorce
abolition
pas vecs l'entire
en tre
des ait-
par
soit en perdant
la force
et en discrditant
bations,
hu-
par nos
henrensement
du mariage,
dont
murs,
aujourd'hui
que
vritablement
si le dveloppement
l'invincible
aux conditions
qu'un premier
rel pouvait
cet
rsistance,
fondamentales
de la civili-
ne saurait changer.
Ce n'est point certes
que personne
nettement
soit en
la seule occasion
dcisive oh l'on puisse
constater,
soit en particulier,
le grave prjudice
pratique
qu'apporte
public,
diverses
morales
leur
irrationnelle
solidarit
maintenant
aux
rgles
moderne,
apparente
utiles,
promettre
chez
thologiques,
final
discrdit
toutes
les natures
jadis si
qui leur fnrent
tend dsormais
les comau peu
actives.
PHYSIQUE
meut
des
pathiques
laboration
ds-lors
croyances
la raison
humaine.
689
antijustement
La suite de notre
fournira
nous
historique
occasions
plusieurs
importantes
sans incertitude
que la morale
ment
natre
loin
SOCIALE.
d'avoir
il redouter
de l'analyse
maintenant
trouver
indfiniment
naturellede reconuniverselle,
disl'action
solvante
ne peut plus
philosophique,
de solides
fondemens
intel-
lectuels
quelvrai-
dehors
de toute
qu'en
thologie
en reposant
sur une apprciation
conque,
ment rationnelle
et suffisamment
approfondie
diverses inclinations,
l'ensemble
de leurs
actions et habitudes,
des
d'aprs
relles, prives
consquences
il tait ici ncessaire
de carac-
Mais
ou publiques.
triser dj l'poque
partir
de laquelle
gnrale
les croyances
ont directement
comreligieuses
menc
perdre,
soit par une active
anarchie,
soit par une passive atonie,
les antiques
proprits
morales
leur
aveugle
empirisme
qu'un
suppose
contre
l'clatante
des trois
encore,
exprience
derniers
toutes
tuant
motifs permanens
de haine et de perturpuissans
bation
bien plus que d'ordre
et d'amour.
On voit
ainsi, en rsum,
que cette irrvocable
dgnrade l'universelle
tion date essentiellement
dgradaTOME V.
44
PHILOSOPHIE
690
POSITIVE.
tion
dont la subalpolitique
du pouvoir spirituel,
croissante
envers
le pouvoir
ternit
temporel
la dignit
devait profondment
altrer
et la puret
en les subordonnant
de plus en
des lois morales,
l'irrationnel
plus
devaient
qu'elles
Telle
philosophique,
tait
ici spcialement
ser avec soin, tous
commun
La diversit
correspondantes.
breux aspects
autant
que
but
que
dans
que,
lecteur
craindre
des nom-
qu'un
une
point
aussi
question
ne soit pas encore
judicieux,
j'ai
tendu
toujours
sans nuire mon
possible
ces dveloppemens,
Malgr
principal.
aucune
tch de n'omettre
dois
ncessaire
sociales
lesquels
j'ai d faire successiaussi mal juge jusune poque
aisment
l'extension
considrable
explique
telle discussion,
resserrer
les crises
sous
ressortir
qu'ici,
d'une
de caractriindispensable
les gards essentiels,
ce point
de l'avnement
final de la phi-
et de toutes
ngative
vement
priode
gnrale,
la phase systmaIl
rvolutionnaire.
protestante,
propre
mouvement
grand
purement
da
tique
losophie
et difficile
l'importante
d'abord
politique,
puis
enfin,
historique,
de la premire
apprciation
mme
rgler.
est donc,
(le dpart
des passions
ascendant
indication
de vue
o j'ai
capitale,
aussi
je
nouveau,
profondment
suffisamment
complifamilier
au
d'une
patiem-
moins
tude
PHYSIQUE
meut
de
ritre
SOCIALE.
J'ensemble
de
691
cette
opration,
vrification
confirme
ment
apprci
ment
gnral
la plus
phase
doctrine
les rsultats
de
avec
du mouveconsidrer
dcomposition,
extrme
et la plus
sa
o la
dcisive,
a t enfin directement
rvolutionnaire
systmatise
dfinitifs
entire-
toute
Mais,
malgr l'importance
dernire
critique,
priode
longue
que la prcdente,
sa plnitude
ncessaire.
de cette
plus immdiate
d'ailleurs
son
aussi
presque
examen
pourra
plus aisment
complt,
parce
prolonqu'elle
n'a pu tre, tous gards,
qu'un
o nous avons
de l'autre,
gement
gnral
dj
les vritables
montr
de
germes
soigneusement
tre
maintenant
tous
les
ici presque
toujours
nelle de la marche
physique
tiellement
ultrieurs.
branlemens
une
suflisante
On
aura
notion
ration-
la mtahistorique
propre
en s'y bornant
essenrvolutionnaire,
rattacher,
dans les cas principaux,
les consquences
En outre,
notre
exclusivement
distes
aux principes
doit rester
attention
concentre
jusqu'
protestans.
dsormais
la fin de ce
de la dsorganisation
sur le progrs
spitant
Car, la dsorganisation
temporelle,
l'branlement
philosophique
n'a pas t plei-
chapitre,
rituelle.
que
donc
44
PHILOSOPHIE POSITIVE.
692
comme
pu alors prsenter,
que les caractres
je l'ai dj indiqu,
politiques
tablis
prcdemment
pour l'autre
priode;
et
nement
consomm,
n'a
l'immense
quant
cder
explosion
son
opration,
cette
drante
m'en
fait renvoyer
finale
qui
a du suc-
importance
prponla juste apprciation
au cinquante-septime
chapitre,
rons, dans le cinquante-sixime,
nous auquand
convenablement
du mouvement
l'essor croissant
lmenanalys
taire de rorganisation,
qui s'tait toujours
dveavec la dcomposition
dont
lopp conjointement
nous
allons
Ce serait
terminer
l'tude
gnrale.
connatre
la marche
bien
et incertaine
peu
de notre faible
intelligence,
lente
surtout
cela
seul
que,
tous
de travaux
pour
spciale
systmatiques
de la philosophie
tion directe
ngative.
il n'est pas douteux
que l'mancipation
la forma-
et ainsi invitablement
retard,
en rfl-
dont
on pourra
se faire
subi
un immense
une
juste
ide
D'abord,
humaine
SOCIALE.
PHYSIQIJE
de la pluaptitude
des hommes
supporter,
avec une rsignaun tat d'inconsquence
indfinie,
presque
chissant
part
tion
693
sur
la malheureuse
avait
pareil celui que le protestantisme
surtout
tant que notre
entendement
consacr,
logique
reste
encore
soumis
au
dans
jourd'hui
branlement
mme,
pntrer,
en Angleterre,
ne voit-on
avances
essentiels
thologique.
Au-
o l'protestans
n'a pu suffisamment
philosophique
Etats-Unis,
autres
sectes
les dogmes
nanmoins
rgime
les pays
et encore
davantage
aux
et les
pas les sociniens,
tous
qui ont rejet presque
du christianisme,
s'obstiner
maintenir
restriction
purile
de l'esprit
d'examen
dans le cercle puprimitive
rement
et nourrir
des haines
vraiment
biblique,
contre
thologiques
loin l'affranchissement
tous
leur
ceux
une apprciation
plus spciale et mieux approce me semble,
fondie, on peut aisment
reconnatre,
par
essor de la doctrine
rvolution,
que l'indispensable
naire aurait
fini par tre essentiellement
touff,
sans ce mmorable
branlement
diste qui a surle sicle dernier,
et qu'on
tout caractris
peut
justement
qualifier
de voltairien,
du nom
de son
le protestantisme,
Car,
principal
propagateur.
des principes
aprs avoir pris l'initiative
critiques,
les avait implicitement
o il
abandonns
partout
PHILOSOPHIE
694
avait
pu triompher;
il s'tait
thrienne,
POSITIVE.
depuis
sous
que,
la forme
combin
profondment
le gouvernement
son gnie n'tait
temporel,
pas moins hostile
que celui du catholicisme
mme
envers
rvolutionnaire
ds-lors
certes
lui-
ultrieure
l'lan
mancipation
n'tait
plus rellement
reprsent
par les sectes dissidentes,
dj pres
que
tous lieux
d'acqurir
cruellement
et que
d'ail-
comprimes,
divergences
empchaient
aucun
vritable
ascendant
men-
cet gard,
la vraie situation
aussi bien protestante
de la chrtient,
tal. Telle
nrale
avec
toute
qu'en
leurs innombrables
leurs
lu-
tait,
g-
que
vers la fin du XVIIe sicle, lorsque
la
catholique,
ou aristemporelle,
grande dictature
monarchique
eut pris son caractre
dfinitif,
tocratique,
aprs
l'expulsion
simultan
des calvinistes
lement,
de l'anglicanisme;
et l'autre
pour l'un
complte
du systme
rtrograde,
systmatique
lutionnaire.
cas,
de rsistance
graduellement
en mme
Cette
et le triomphe
date essentiel-
franais
d'o
devenu
l'organisation
plus ou moins
de plus
en plus
rvo-
politiinstinctivement
de pouvoirs
autour
que
dj
veills sur l'imminent
danger de tout prolongede dcomposition,
du mouvement
ment ultrieur
de dfection
et l'espce
spontane
que venait
ainsi
de faire le protestantisme
envers
l'ensemble
PHYSIQUE SOCIALE.
de la cause
alors
rvolutionnaire
exclusivement
d'obstacles
avait
qu'il
jusque
tout ce concours
reprsente,
universels
695
videmment
exigeait
que la
nouvelle
une
dsorganisation
spirituelle
prt
et trouvt
des chefs plus consquens,
marche,
propres
la conduire
son
jusqu'
dernier
terme
la nature
ncessaire,
par des moyens
adapts
de l'opration
et la difficult
des circonstances.
Du reste, il serait certainement
d'insister
superflu
ici davantage
intervention
sur
l'indispensable
d'une
influence
tait
pleinement
dont
philosophique
comme
invitable,
reconnatre.
spcialement
inutile
de vrifier
occasion
Mais
directement,
cette invariable
il
l'avnement
nous
l'allons
n'tait
en cette
point
nouvelle
capitale,
correspondance
offert spontanment,
toujours
que nous a jusqu'ici
en tant d'autres
du pass,
entre
cas, l'ensemble
les grandes
sociales
et leurs modes naexigences
turels
de satisfaction
gnral,
la srie
d'aprs
avait graduelque la priode
protestante
amen l'ancien
social un tat de
systme
rieures,
lement
dcomposition
ment impropre
ultrieure
son
des
ascendant
de plus
en plus
intime
simultane.
Il est clair,
en
de nos explications
ant-
il devenait
essentielle-
diriger
aucunement
l'volution
envers laquelle
socits
modernes,
au contraire,
devenait,
politique
hostile.
Aussi
l'imminence
d'une
PHILOSOPHIE
696
universelle
rvolution
POSITIVE.
et dcisive
commencait-ellc
sans
raliser
cependant
pouvoir
si le ferment
rtrograde,
sa propre
rvolutionnaire,
une nouvelle
et plus
rant
utopie
acqu-
spontanment
complte
ne lut venu, par l'importante
nergie,
opration
faire
philosophique
qui nous reste apprcier,
ressortir
hautement
vers
issue
seule
ncessaire,
serait demeure
thse,
sous
la nbuleuse
qui, en toute
constamment
indtermination
protestante.
mtaphysique
Il est maintenant
facile
dance
cet
tat
l'invitable
du grand
mouvement
une rgnration
totale,
l'ensemble
tion
enfin
naturelle
dfinitif
tendance
de
de dcomposiconstituant
sa
autre
hypo-
enveloppe
de la
politique
de concevoir
de la philosophie
ngative
de pleine
systmatisation,
la tenvers
en
du mouvement
ou indirect,
puci-dessus
Car, cette
apprci.
hrtique,
l'ende J'esprit humain
graduelle
disposition
rsultat,
rement
direct
SOCIALE.
PHYSIQUE
697
s'tait
thologique
que la dcomposition
tire
mancipation
feste avant mme
dj
spontane
devenir
du monothisme
sensible.
catholique
comment
En remontant
autant que possible,
verrait
pour
du
ainsi
si l'on
catholicisme,
aux
sous
la
dcadence
gnrales
aussi minemment
toute
relle
tait
sans
doute,
fond,
doctrine
mtaphysique,
abstraitement
mvers toutes
d'une
iuportant,
nigatives.
que ait
Quoique
d, ainsi
spontanment
pri,
organisation,
puisqu'il
sous
d'organisation
effort
un
sorte
mais
de
panau
tait,
une
telle
a
de ce qu'on
elle s'en
d'athisme;
ralit,
l'opposition
quant
les croyances
vritable
Un
la nature
divinise
peu, en
abusivement
qualifi
surtout
rapprochait
une
qu'
o
diffrait
depuis
polybornes
o
temps
natuphilosophie
ne pouvait
impossible,
videmment
aboutir
leon
coles
rgime
les
en
prmatur,
de
conception
saine
thisme
du
dpasser
spculativement
du
monothisme.
simple
thique,
on la
prcder
l'organisation
a convenablement
gard
de la cinquante-troisime
de certaines
remarquable
explications
sur la tendance
grecques,
dire
mani-
radicale
religieuses
susceptibles
ce qui est ici le plus
essentiellement.
s'agit d'ides
cette disposition
anti-thologis'effacer
que je l'ai expliqu,
l'ascendant
monothique,
ncessaire
de l'es-
pendant
la
PHILOSOPHIE
POSITIVE.
d'ascension
priode
elle n'avait
jamais
sociale
698
longue
cisme,
et les traces
en sont
fort
de
la grande
laboration
lue par les perscutions
catholi-
entirement
disparu;
a tous les ges
sensibles
catholique,
alors
qu'eut
raison
d'Aristote,
philosophie
du
d'un
ne
fut-ce
subir
tel
la
carac-
spontane
les deux
mtaphysiques
antagoelle-mme
une nouvelle
issue
nistes,
normale
et
l'esprit
d'mancipation,
la thologie
officielle
manifestait
qui, travers
une prdilection
croissante
les plus
libres
pour
dont l'influence
indirecte
de la
penseurs
s'tait
toujours
chez
beaucoup
Grce,
maintenue,
d'hommes
haut
clerg
ouvrit
divers
spculatifs,
italien,
degrs,
et principalement
constituant
alors
dans
le
la portion
Cette mta-
la plus pensante
de l'espce
humaine.
tait dj trs rradicalement
physique
ngative
les esprit!
au treizime
sicle,
parmi
pandue,
laisser encore de nombreux
de manire
cultivs;
ams
tels que ceux des deux principaux
souvenirs,
chanceet prdcesseurs
de Dante, ou du clbre
une part
lier de Frdric
II, etc. Sans prendre
trs
sicles
active
suivans,
aux
luttes intestines
grandes
o la dsorganisation
des deux
spontane
PHISIQUE SOCIALE.
699
fut surtout
comme
du systme
dirige,
catholique
par une mtaphysique
plus thoje l'ai montr,
du pur protestantisme,
y trouva naturellement
source immdiate
logique,
cette tendance
irrligieuse
une nouvelle
stimulation,
facile,
et dut
courir
son
ainsi
essor
qu'un
un caractre
plus
aussi
plus
y prendre
en mme temps que plus prononc.
systmatique,
elle laisse
Au seizime
sicle,
agir le protesen s'abstenant
de coutantisme,
soigneusement
et profite
laboration,
la demi-libert
que la discussion
venait
ainsi
mencer
fluence
c'est
ce qu'indiquent
de
philosophique
ncessairement
pour com-
d'acqurir
dvelopper
soit
mentale,
seulement
directement
soit
crite,
alors hautement
sa propre
insurtout
orale
les illustres
de Ramus,
de
Cardan,
avec
Montaigne,
etc.; et c'est ce que confirment,
encore plus d'vidence,
les plaintes
naves de tant
de vrais protestans
sur le dbordement
croissant
exemples
d'Erasme,
de
d'un
esprit anti-thologique
rendre
essentiellement
dj de
rforme
qui
menaait
leur
superflue
en faisant
enfin ressortir
immdiatenaissante,
ment l'irrvocable
caducit
du systme
qui en tait
Les luttes
ardentes
et prolonges
alors
l'objet.
dtermines
puissamment
tel esprit,
pagerun
dont
l'essor,
religieux,
fortifier
cessant
durent
et prodsormais
POSITIVE.
PHILOSOPHE
700
d'tre
personnelle
dstrouvait
pour
lors spontanment,
comme
au
je l'ai indiqu,
sein mme
du vulgaire,
une noble destination
ainsi le seul refuge gdevenait
sociale,
puisqu'il
nral
de l'humanit
des
travagances
contre
les fureurs
et les ex-
divers
thologiques
systmes
en principes
maiutenant
dgnrs
d'opou de perturbation.
Aussi reconnatrons
partout
pression
nous ci-aprs
que
l'laboration
la philosophie
ngative
tout ce qu'elle offrait
le milieu
s'est
de
systmatique
rellement
opre,
plus
du
fondamental,
de
en
vers
sicle,
dix-septime
communment
au
rapporte
soit
rserv
seulement
son active
malgr
qu'elle
sicle suivant,
unipropagation
verselle.
Cet avnement
d tre
ment
naturel
alors puissamment
mental d'une tout
d'une
telle
second
autre
nature
a
philosophie
par un mouveet d'une
bien
habituellement
destination,
plus haute
quoique
confondu
avec le premier
dans les apprciations
actuelles.
On conoit
qu'il s'agit de l'essor direct
du vritable
centr
en
commenait
esprit positif,
qui, jusque alors cond'obscures
recherches
scientifiques,
et surtout
ds le XVIe sicle,
enfin,
la premire
moiti du XVIIe, manifester
pendant
hautement
son propre
caractre
philosophique,
PHYSIQUE
non
moins
hostile
SOCIALE
au fond
701
a la mtaphysique
la pure
thologie,
qu'a
d'abord
concourir
spontanment
de l'autre,
l'entire
limination
mme
elle-
qui devait
l'une pour
comme je l'indimais
avec
au chapitre
querai spcialement
annonc
esprit
que ce nouvel
suivant.
avait
J'ai dj
peu aide
l'branlement
protestant,
auquel son essor
tinct est rellement
et d'ailleurs
postrieur,
tandis
sympathique,
ciliter l'mancipation
qu'il
avait
gences
favoriser
suprieures,
beaucoup
c'est ici le lieu
Or, cette
toujours
invitable
les
chez
de sa tendance
l'empitement
peu
fit-
ultrieure;
de le signaler
sommairement.
influence
rsultait
directement,
dis-
intelli
ncessaire
croissant
de
lu
raison
dessein
irrligieux,
peu comfondamentale
patible en effet avec la mission
qui
il est nandevait absorber
leur active sollicitude,
moins
lable
formellement
de mconnatre
impossible
de plein affranchissement
si nergiquement
prescrivaient
devait dsormais
les
conduire
l'entire
mancipation
o dj rveil
mental
fisamment
provoqu.
que l'tat
intellectuel
pra-
qu'ils
la raison humaine
meilleurs
esprits
en un temps
thologique,
avait t, cet gard,
sufCe rsultat
naturel
devenait
PHILOSOPHIE
702
ainsi
d'autant
d'une
quence
aucun homme
ter
en effet,
volutions
souponn,
cons-
simple
relatives
purement
lui-mme,
et
tre
d'ordinaire,
peuvent,
leur accomplissement
est assez
que lorsque
pour ne pouvoir
dans
Aussi,
la mthode,
ne
les dangers
aperus
avanc
tenu.
devait
qu'il
comme
don)
prparation
logique,
ne pouvait
gure contesjudicieux
la ncessit
abstraite.
Tel est toujours,
ascendant
l'irrsistible
des rspirituel
alors
dont
viter
difficile
plus
moins
tre
d'abord
POSITIVE
malgr
tre
plus
le cas actuel,
son sincre
rellement
le grand
attachement
conBossuet
a des
a-t-il involontairement
cd
croyances
caduques,
la sduction
cartsien,
logique du principe
quoien et t dj
anti-religieuse
que la tendance
suffisamment
par le jansniste
Pascal,
signale
(lui, en sa qualit
avoir une foi plus
de
Pendant
s'exerait
le vulgaire
insensiblement
ne pouvait
profondment
chancelantes,
qui ds-lors
avec
une
scientifiques
La mmorable
par
devait
sectaire,
en mme temps que
inquite
que cette
plus vive.
d'tre
nouveau
influence
les esprits
d'lite,
d'une autre part,
chez
manquer,
troubl,
le conflit
commenait
invitable
dans
non
ses convictions
moins
s'lever
ncessaire
directement,
des
dcouvertes
croissante,
les conceptions
thologiques.
si aveuglment
susciperscution,
nergie
contre
SOCIALE.
PHISIQUE
tee
au
Galile
grand
sa
pour
703
dmonstration
du
de la Terre,
a d faire alors plus d'inles intrigues
crdules
et les prdicaque toutes
n'en pouvaient
tions jsuitiques
convertir
ou prmouvement
outre
venir;
la manifestation
catholicisme
faisait
mais
au
du
hostile
humain,
gnie
logues,
lement
tion
quoique
ainsi
plus
involontaire
de son caractre
pur
et au
plus noble
d'autres
cas
beaucoup
moins prononcs,
divers
dvelopper,
de plus en
que le
dsoressor
ana-
d pareilcette opposi-
ont
degrs,
la fin du
avant
plus dcisive,
XVIIe sicle. Ce qu'il faut surtout
noter ici a l'gard
influence
de cette
double
la fois
ncessaire,
exerce
sur
tendance
tous
les
galement
rangs intellectuels,
contraire
aux diverses
avec
encore
si vainement
c'est
sa
croyan
le gou-
et par suite sa
l'humanit,
vers l'effort gnral
d'spontane
finale
de la raison
humaine
contre
dont l'incompatibilit
quelconque,
l'essor total des connaissances
relles
enfin
par-l
A ces diverses
directement
dvoile.
de la grande
gnrales
d'o la philosophie
intellectuelle
impulsion
ngative devait
tirer son principal
il faut
ascendant,
joindre,
non
sa
comme
formation
sources
puissamment
mais
systmatique,
ayant
second,
son active
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
704
l'assistance naturelle
des dispositions
propagation
universelles
ensuite
morales
presque
qui devaient
tant
influer
d'ailleurs
tion
sociale.
J'ai
son
nergique
applicasuffisamment
ci-dessignal
dj
affinit
ncessaire
sus l'intime
cipation
activit
sur
avec
religieuse
l'essor
de l'esprit
d'man-
lgitime
de la libre
si indispensable
au dvelopindividuelle,
de la civilisation
et la
moderne;
pement
propre
donnera
lieu de
leon suivante
spcialement
nouvelles
sur cette importante
relaexplications
Ou ne peut douter
davantage
que
le besoin,
de plus en plus imminent,
de lutter
l'ascendant
avec nergie contre
oppressif
de la dicn'ait d tendre
soulever
ditature
rtrograde,
tion
mutuelle.
ds
rectement,
passions
tique
alors
la fin
gnreuses
du
en
XVIIe sicle,
toutes
faveur de la doctrine
systmatise,
pleinement
servir
universel
d'organe
Mais,
outre
partout
vidence
ces
reconnues,
doit
ici
long-temps,
ritablement
rcriminations
nobles
et
nous
l'impartialit
sans
que,
leur
haute
d'insister
historique
tomber
dans
dclamatoires
social.
maintenant
lesquelles
dispenser
plus
v-
exige
les vaines
des champions
aussi
la puissante
on ose apprcier
gieux,
mulation
que cette indispensable
a d secrtement
volutionnaire
criseule
qui pouvait
au progrs
influences,
sur
les
laboration
recevoir,
relistir-
ds son
SOCIALE.
PHYSIQUE
705
des vicieuses
et pendant
tout son cours,
origine,
si malheureusement
inclinations
qui prdominent
de la constitution
dans l'ensemble
fondamentale
comme
de l'homme,
chapitre,
quime
toute
avidement
on
conception
soit surtout
du
de toute
commune
serait
superflu
d'expliquer
devait immdiatement
prive
hautes
plus
examen
individuel,
la doctrine
exercer
il
critique,
la sduction
spontane
sur la purile
discussions
chapitre,
quarante-sixime
attache
rellement
tible attrait
doctrine
ceux-l
mme
le
d'ardeur
les
plus
si
purement
ngative,
sociale. Relativement
libre
base
de presque
tait ainsi
au quarante-cindevaient
accueillir
et qui
soit spculative,
absolu
au principe
qu'il
vanit
l'a vu
j'ai dj
comment
au
montr,
cet irrsis cette
aujourd'hui
s'en constituent
qui
adversaires
avec
systmatiques.
aient
thologiques
les haines
En outre,
quoique
de la
souvent
abus indignement
dnomination
expressive
seurs,
imputations
morales,
quemment
iuoffensif,
et frunanime,
telle
qualification
sicle
jusqu'au
prt
l'usage
d'une
que
instinctive
l'impulsion
TOME
v.
des passions
humaines
45
vers
PHILOSOPHIE
706
POSITIVE.
une
notre
nature
qui affranchissait
philosophie
de l'ancienne
et par suite
mentale,
discipline
sans pouvoir
rellemorale,
encore
y substituer
ment
aucun
normal.
quivalent
de la doctrine
essentiels
dogmes
tent videmment
de semblables
manire
plus prononce
d'autant
des passions
bition devait
plus nergiques.
naturellement
le principe,
souverainet
provisoirement
politique
dant pour
populaire
une carrire
ainsi
dire
veaux
bouleversemens,
vance
devoir
limiter
se
peut davantage
mme l'envie,
n'aient
de puissans
auxiliaires
Tous
les autres
critique
compor
d'une
remarques,
qu'ils intressent
de la
indispensable,
son essor
qui ouvrait
en renindtinie,
presque
continue
dont
la porte
dissimuler
graduelle.
que
On
ne
et
l'orgueil,
beaucoup
d'gards,
de l'amour
permanens
syst,
de l'galit,
faite de
tmatique
qui, abstraction
d'ailleurs
si facile ce sujet, ne
toute hypocrisie,
dans les natures
tient point essentiellement,
peu
un actif sentiment
de la fraleves,
gnreux
mais bien plutt
une secrte
universelle,
la domination,
raction
du penchant
entranant
satisspontanment
par suite d'une insuffisante
ternit
faction
supriorit
effective,
la haine
quelconque,
instinctive
afin d'obtenir
de toute
au moins
le
SOCIALE.
PHYSIQUE
Ce n'est
niveau.
point
707
ici le lien
les
d'apprcier
d successivement
qui ont
perturbations
pratiques
rsulter
de cette irrcusable
corelation
rens
principes
prpondrantes
voulu maintenant
ce rapport,
aux
critiques
de l'organisme
des
diverses
par
en gnral,
que signaler,
comment
les influences
mentales
d'nergiques
influences
de l'action
sous
qui
ncessaire
forti-
dont la
morales,
se manifester
sur-
devait
spontane
les crises insurrectionnelles,
si frquemment
la
remarquer
coopration
tout dans
pu
tinctive
passions
Je n'ai
humain.
l'laboration
directement
poussaient
ont t naturellement
d'une
telle doctrine
fies
diff-
o l'on
tendance
ins-
y accueilvolonparticipation
rvolutionnaire
essentiels,
du
dveloppement
final de philosophie
de caractriser,
l'avnement
ncessaire,
gn-
divers
exige
la criti-
soigneusement
y distingue
et la critique
temporelle.
que spirituelle
Quoique
celle-ci
ait d constituer
l'indispensable
complment de la doctrine
rvolutionnaire,
qui n'aurait
qu'on
l'activit
parvenir
pu autrement
ensuite
si minemment
devait
politique
qu'elle
elle
manifester,
45..
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
708
n'a
tre
cependant
spcialement
entreprise
dernier
aclieu,
qu'en
par suite d'un suffisant
de la premire
dans
complissement
opration,
pu
devait
surtout
consister
une telle labolaquelle
ration. Car, l'mancipation
philosophique
proprement dite tait,
par sa nature,
plus importante,
au fond,
que l'mancipation
purement
politique,
d'en
rsulter
manquer
presque
tandis
au contraire,
elle
que,
spontanment,
n'en et aucunement
mme elle
dispens,
quand
ne
qui
pouvait
et t immdiatement
ble,
en effet,
un
durable,
monarchiques
ou
les
prjugs
arisl.ocr
affranchis
pleinement
ques, dont l'empire
d'ailleurs
formaient
autres,
Il est impossimanire
un peu
de concevoir,
d'une
suffisant
respect
pour
dj
des
excutable.
alors
principalement
la
base
depuis
indispensable
la concentra-
la priode
propre
temporelle
prcdente
au lieu que, rciproquement,
les plus audacieuses
directes
contre
les anciens
attaques
principes
potion
si l'on y et irrationneliement
maintenu
litiques,
les croyances
n'eussent
correspondantes,
pu casuffisamment
le changement
fondamen.
ractriser
tal de systme
graves
tait,
social,
perturbations.
videmment,
tout
en exposant
la libert
Ainsi,
la plus
essentielle
aux
plus
mentale
tablir
PHYSIQUE
SOCIALE.
709
atiu
convenable,
compltement
par un exercice
d'atteindre
rellement
la principale
destination
d'une
telle
laboration
de l'volution
directement
tire
liter
dans
l'ensemble
critique
c'est--dire
de marquer
moderne,
la tendance
ncessaire
vers une en-
rgnration
ultrieurement
tandis
que
et en mme
temps
l'avnement
d'en
faci-
intellectuel;
l'opration
purement
protestante,
vu, amen le
quoique ayant,
comme nous l'avons
un tat radical
ancien
rgime
d'impuissance
en laissait
namoins
subsister
indfinisociale,
ment
la conception
de manire
engnrale,
traver
profondment
Notre
ganisation.
dirige
prement
surtout
dite,
toute
attention
pense
doit
vers la critique
laquelle
nous
de vraie
donc
ror-
tre
ici
prophilosophique
ne devrons
ensuite
de la critique
l'apprciation
purement
ncespolitique
qu' titre de dernier complment
saire. En second lieu
dans le dveloppement
gjoindre
de la premire
la
laboration
qui a rempli
majeure
partie de la phase que nous considrons,
la forma
il importe de distinguer
historiquement
nral
tion
originale
gative d'avec
du mouvement
et systmatique
de la doctrine
nl'ultrieure
universelle
propagation
d'entire
mentale
mancipation
deux oprations
ne de-
ces
car, non-seulement
vaient point appartenir
au mme
sicle,
mais elles
PUILOSOPHIE
710
ne devaient
avoir
le mme
centre
voir.
la combinaison
Par
POSITIVE.
naturelle
de
ces
notre
de
rationnelle
apprciation
branlement
philosophique
divisions,
mmorable
se rapporter,
tour tour,
rsum,
tions successives,
dont l'enchanement
deux
ce
en
doit,
trois laborahistorique
sa forma-
est incontestable,
et destines
l'une
l'antre
sa propagation,
et la dernire
tion,
son extrme
complment
politique.
la premire
Quoique
communment
porte
me semble,
impossible
que, en tout ce qu'elle
elle appartient
mental,
cdent.
Ncessairement
offre
de vraiment
rellement
mane
fonda-
au sicle
d'abord
testantisme
pr-
du
pros'laborer
le plus avanc,
elle devait
en silence
dans les pays mme
la
qui, comme
Hollande
et l'Angleterre,
avaient constitule
prinsoit parce
protestant,
sige du mouvement
y tait alors spontanque la libert intellectuelle
ment
soit
ailleurs,
plus complte
que partout
aussi parce que l'essor
croissant
des divergences
cipal
religieuses
i l'entire
paux
ceux
y devait
plus
mancipation
organes
y durent
de
l'laboration
spcialement
thologique.
provoquer
Ses princicomme
appartenir
aussi,
purement
protestante,
PHYSIQUE
l'cole
SOCIALE.
711
essentiellement
devenue
mtaphysique,
au sein
prpondrante,
des unigraduellement
versits
les plus clbres,
sous l'impulsion
primitive de la plus hardie scolastique
du moyen-ge
mais c'taient
nanmoins
de vritables
philoso leur manire,
srieusement,
phes, embrassant
des spculations
J'ensemble
au lieu des
humaines,
littrateurs
du sicle suivant.
Ce grand
simples
branlement
l'volution
sivement
esprits,
fluence,,
si ncessaire
philosophique,
finale de l'humanit,
fut ainsi
accompli
de nature
surtout
fort
par
diffrente,
succesmiuens
trois
mais
alors
dont
l'in-
devait pareillement
coningale,
quoique
au rsultat
d'abord
encourir
Hobbes,
gnral
suite Spinosa,
et enfin Bayle,
ne
qui, n franais,
Le setravailler
put pleinement
qu'en Hollande.
cond de ces philosophes,
sous l'impulsion
spciale
du principe
a sans doute
exerc
une
cartsien,
influence
grand
dcisive
nombre
sur l'entire
mancipation
d'esprits
systmatiques,
la multitude
de
seule
d'un
comme
rfutations
l'indiquerait
souleves
mais,
par son audacieuse
mtaphysique
Hobbes,
est postrieur
la nature
outre
qu'il
de son obscure
laboration
dogmatrop abstraite
point de voir en lui le principal
tique ne permet
fondateur
il n'avait
de la philosophie
ngative,
aucune
destination
attribu
laquelle
sociale suf-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
712
fisamment
caractrise.
au dernier
surtout
tendance
et son
dissmination
plus
faire
convenable
ses attaques
encore
partielles,
doit plutt
le
chefs du mouve-
chronologique,
parmi les premiers
ranger
de propagation
sa
l'incohrente
cependant
l'ordre
que
ment
c'est
ct,
doctrine
doit la
critique
office:
de
autre
telle
qu'une
directement
nature
D'un
regarder
par une exclusion
graduelle,
rle vritable
pre de cette philosophie
volutionnaire
Hobbes,
que nous re(1) l'illustre
trouverons
au chapitre
sous
d'ailleurs,
suivant,
ainsi,
comme
La
(1)
tante
terre,
une
la plus
portion
de
disent
raison
qu'il
de
et
noter
ncessit
tait
faire
gure
ici,
certes
ce sujet,
mtaphysicien
rationnelle
habituelle
de rattacher
rvolutionnaire;
dignement
connu
ainsi
que
apprcier
de
nom
la
par
sacerdotales
et
doute
pour
notre
deson
instinct
Hobbes
comme
avant
avance.
cette
effort
dt
peu
pro-
o
Il n'est
concitoyen,
depuis
long-temps
la formation
l'indiquent
puissante
l'pas
le
prescette
anti-thologique,
un nergique
cnFrance
tel
ds-lors
honorable
avait
Tracy,
par la
aristocra-
l'Angleterre,
moins
beaucoup
injnste-
dehors,
un
Quoique
superflu,
que
au
si
rancunes
et des
braves.
sans
a t
suite
le
comme
mmoire,
raction,
et
essentiellement
est
la sagacit
de la philosophie
haines
point
judicieux
avec
senti,
est
noMe
convenables,
rhabilitation
solennelle
dont
sa patrie,
directement
mentale
mancipation
dans
France,
il n'en
inutile
si
et la gnrosit
pourla
de cette
en Angle-
rvolutionnaire,
la dignit
philosophe,
chefs
des
avait
la
pour
gressif,
pour
les
spontane
tiqnes
loyal
illustre
d'abord
fltrie,
coalition
tre,
cet
de l'cole
nationale,
opration
universelle
ment
avec
aujourd'hui,
intressante
avec
avance
systmatique
ses heureux
essais
penseur
qui
recommandation.
n'y
PHYSIQUE
SOCIALE.
713
au nombre
bien plus lev,
un aspect spculatif
de la vraie politique
des principaux
prcurseurs
en effet, que
C'est
surtout
Hobbes,
positive.
remontent
conceptions
critiques,
encore nos
tribue
qui
n'en
les
historiquement
furent
plus importantes
usage atqu'un irrationnel
du XVIIIe sicle,
philosophes
essentiellement
pensables
propagateurs.
Dans cette laboration
les
indis-
fondamentale,
l'analyse
pousse rellement
jus-
est dj
anti-thologique
qu' la plus extrme
mancipation
l'esprit
puisse comporter
que. On y peut donc mieux
que
r ligieuse
que
purement
mtaphysisaisir qu'en tout autre
caractristiques
une telle situation
profondment
gime vritablement
qui distinguent
mentale
du r-
avec lequel
une appositif,
la confond
tousuperficielle
prciation
presque
n'en
ait d constituer
quoiqu'elle
jours,
qu'un
simple
prambule,
plus ou moins
indispensable
selon la prparation
scientifique
plus ou moins
Cette doctrine,
si improprement
avance.
qualiau fond, qu'une
dernire
n'est,
de l'antique
d'abord
philosophie,
puis de plus en plus mpurement
thologique,
avec les mmes attributs
essentiels,
ta physique,
un esprit non moins absolu,
fort oppos
toujours
fie
d'athisme,
phase essentielle
la vraie
positivit
rationnelle,
et une
tendance
PHILOSOPHIE
714
non
POSITIVE.
moins
prononce
traiter
les
questions
que
nire,
carte
directement,
lement inaccessibles
surtout,
la
il sa ma-
saine
philosophie
comme
radica-
au contraire,
la raison
humaine.
convenablement
approfondie
prciation
ment
du point
de vue propre ce
reconnatre,
rel dont cette philosophie
Trait,
que le progrs
fut l'organe
se rduisait
ngative
systmatique
surtout
t remplacer
totalement,
pour l'explication absolue des divers phnomnes
ou
physiques
l'ancienne
intervention
surnaturelle
moraux,
par
des entits
grale jeu quivalent
mtaphysiques,
duellement
concentres
dans la grande
entit gnrale de la nature)
ainsi substitue
au crateur,
un
et
fort analogues,
par suite mme avec une espce de culte peu
en sorte que ce prtendu
athisme
prs semblable
une desse
se rduit presque,
au fond, inaugurer
avec
au
lieu
caractre
et un
office
oivent
suffise
toire. Or, quoique une telle transformation
l'entire
effeccertainement
dsorganisation
social correspondant
tive du systme
l'ancienne
philosophie,
ds-lors
organique,
puissance
elle est videmment
l'essor
frappe
comme
bien
rel, non-seulement
d'une
radicale
im-
social,
PHYSIQUE SOCIALE.
plement
velle,
d'une
mental,
dont
l'avnement
par
un dernier
vers
ordres
715
vraiment
nouphilosophie
n'est ainsi que prpar
et tant que
naturels,
phnomnes
la nature
et l'tendue
des spculations
humaines
n'ont
subi les modificatious
pas habituellement
et les restrictions
ce qui tait
correspondantes,
certainement
taient
si
mal
impossible
imparfaitement
en un
o ces lois
temps
connues,
entendement
et surtout
si
notre
reste ncesapprcies,
sairement
au rgime thologico-mtaphyassujti
tre ses efforts d'affransique,
quels que puissent
chissement.
cette explication
ncessaire,
D'aprs
une seule fois pour
directetoutes,
qu'il fallait,
ment
il est clair que la philosophie
indiquer,
de sa nature,
vraiment
aucune
n'offre,
positive
solidarit
ni dogmatique,
ni historique,
spciale,
avec la philosophie
dont il
pleinement
ngative
s'agit
que
toire
ment
ne peut
en ce moment,
et qu'elle
comme uue dernire
transformation
de la philosophie
primitive,
labore
dans une semblable
envisager
prpara-
dj pareilledirection
par
du ftichisme
les passages successifs
primordial,
ensuite
d'abord
au simple
au pur
polythisme,
PHILOSOPHIE
716
POSITIVE.
la plus extrme
modification.
vidente
efficacit
une
dissolvante,
mentale,
envisage
plus dcisive
que
comme
son
Malgr
telle situation
n'est
dfinitive,
gure
le disme
dit,
proprement
titre de garantie
contre
l'entire
philosophique,
restauration
intellectuelle
des conceptions
reli-
jusqu'
habituellement
substitues.
mentale
aux diverses
penses
toujours
ce que
propre
travers
leurs
imminente,
les notions
de toute
ncessit,
positives
y aient t
Par l'identit
fonda-
gieuses,
innombrables
sorte
thologiques,
transformations,
d'affinit
intime,
il
si
breux
ftichisme
spontan
la saine
en rsum,
ractre
purement
des temps
elle
nelle
offre
sous
l'aspect
coordination
la premire
de la fameuse
thorie de l'intrt
nous
Telle
apprciation
historique
intellectuel
de la grande
examinons.
que nous
Considre
maintenant
ration
primitifs.
est,
du calabo-
moral,
rationpersonnel,
SOCIALE.
PHYSIQUE
abusivement
attribue
717
au sicle
et qui
suivant,
le fondement
ncessaire
constitue,
par sa nature,
de la morale
J'ai dj
purement
mtaphysique.
au quarante-cinquime
comindiqu,
chapitre,
ment
l'irrationnel
envers
caractrise,
loophie
d'unit
absolue
esprit
(lui
nn sujet quelconque,
la phi( i ) encore
plus (lue la phidevait conduire
elle-mme,
mtaphysique
losophie
thologique
cette invitableaberration
sonnelle
au subtil
nullement
morale,
crivain
qui devint,
de cette doctrine
de
cle, J'audacieux
propagateur
ncessairement
sous diverses
Hobbes,
commune,
presque toute,
les coles
mtaphysieffective
prpondrance
ques. Car, l'irrcusable
dans l'ensemble
de notre
des penchans
personnels
formes,
de
continue
avec
tution
concilier
l'absolue
la thologie
sa nature,
du
pour
morale
galement
unit
ontologique
de
dont
aberration
morale
cette
dernire
philosophie,
fondamentaux
qu'une
la
suffisamment
contenir,
des
elle
ne
tre
ou
surtout
au
discipline
et qui
spculations
a d
moins
comme
sacerdotale
surgir
avait
ultrieurement
mtaphysiques.
une
pourquoi
comme
l'un
consti-
pu enpar la vaine
domine
C'est
par
n'a
que
considre
que
offrait,
la vraie
s'affranchir.
de ces
pu
principe
reconnatre
spciales,
la
l'obligation
mauvais
empiriquement,
mtaphysique,
saurait
par
monothique,
ressources
pure
doit
sage
moins
des
l'homme,
telle
divagation
au
possder
l'tat
mme
reprsenter,
suscites
du
trop
frquent
il faut nanmoins
bon,
dite,
proprement
de
explications
naturellement
logiques
l'ascendant
suprmatie
suite
libre
difficults
d'insolubles
Malgr
les
entrane
leon
cinquantime
(1)
suivant
moral,
organisme
propre
dangers
alois
jusque
travers
la
PHILOSOPHIE.
718
au
rduire
seul
toutes
gosme
humaines,
pulsions
POSITIVE.
les diverses
lorsque,
on s'est d'avance
mtaphysiciens,
dition
anti-philosophique
imdes
l'exemple
la con-
impos
d'tablir,
un
par
so-
de rapprochemens
chafaudage
vicieux,
phisticlue
une vaine
unit factice
l o rgne ncessairement une grande
relle. Les pnibles
multiplicit
efforts tents ensuite,
en sens inverse,
mais non
moins irrationnellement,
dans une plus
quoique
noble
intention,
toute
notre
ou
la justice,
n'ont
pu avoir
efficacit
si ce n'est
pratique,
de la prcdente
qu'un tel centre est
croissant,
l'aberration
notre
humaine,
formel,
au
cette
que
empcher
du moins
gland
comme
on
l'a
On peut
chapitre.
cole mtaphysique,
cendant
tique
mtaphysique,
en ralit,
bien moins
pu
primitive,
de critique
effectif,
aussi
comme
dangereuse,
tendrait
qu'elle
mme
de
de
convenade la na-
au
quarantecette
regarder
son
moralement
l'hypocrisie
produire
triomphe
implicite,
dtriment
outre
tant
par
vu
insuffi-
le
morale;
que peut seule
satisfaire
la vraie connaissance
cinquime
dernire
que
titre
aucune
volution
blement
ture
sinon
finalement
en sorte
nergique
que l'autre,
n'a
sante protestation
la bienveillance
thorie
provisoire
parce
au contraire,
pour concentrer,
nature
morale
vers
peu d'aspressystma-
habituellement,
SOCIALE.
PHYSIQUE
que
l'autre
a dogqu'elle
en soit,
pour
il importe
prcdente,
de l'gosme,
bien que
par l'ignoble
cynisme
consacr,
Quoi qu'il
matiquement
complter
l'apprciation
que la thorie
d'ajouter
719
suivant
propre,
spculativement
la philosophie
mtaphysique,
de la thologie
elle-mme,
cette
explication,
surtout.
y mana
l'avoir
qui, aprs
en principe,
aboutissait
finaleprs lude
dans la pratique,
une quivalente
consment,
aussi exorbitante
cration,
par la prpondrance,
peu
que toute
comme
morale
accorde
religieuse
ncessairement,
je l'ai not au sujet du
la proccupation
du salut personnel,
quitisme,
dont la considration,
habituellement
exclusive,
qu'invitable,
doit
tence
mconnatre
l'exisdisposer
des affections
bienveillantes
purement
naturellement
relle
dsintresses,
directement
rationnelle
quela
philosophiepositive
suivant l'tude
systmatiser,
de l'homme
intellectuel
peut seule
vraiment
et moral.
C'est
sous ce rapport,
que, n'a fait rellement,
que chande l'gosme
fonger, pour ainsi dire, la destination
les calculs relatifs aux indamental,
en remplaant
trts
relatives
uniquement
par des combinaisons
aux intrts
sans pouvoir
non
temporels,
ternels
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
720
reposerait
la conception
d'une morale
exclusivement
sur des
point
personnels
d'une
plus
s'lever
danger
propre
surtout
(lui ne
calculs
Aussi le seul
espce quelconque.
ft entirement
qui, cet gard,
capital
cette mtaphysique
en ce que, tout
consiste-t-il
ngative
en
confirmant,
cette grossire
et plus
encore,
dogmatiquement
apprciation de la nature
elle dsorganisait
humaine,
radicalement
l'Indispensable
d'aprs
antagonisme
avait eu jusque alors la
lequel la sagesse sacerdotale
facult
d'en
un certain
neutraliser,
degr,
l'ex-
trme
imperfection,
par une heureuse
opposition
des intrts
aux intrts
imaginaires
pratique
mme de la morale
rels. Mais, quant au principe
des
intrts
conscration
de toute
gieuses,
croyant
que sa
empirique
aux
ncessit,
en
pas douteux
que
a d'abord
appartenu,
absorber
dont
l'essor
toute
doit
relipurement
chaque
directement
d'une
telle importance
autre
doit
invitable-
affection
quelconque,
rester essentielle-
lui
toujours
en tant
du
subordonn,
semblable
philosophie
la
doctrines
qui
imposent
un but personnel
considration
continue
ment
ment
il n'est
privs,
moins
qu'une
le cours
entraver
peut
de nos sentimens
naturels.
On voit ainsi,
spontan
en rsum,
aberration
morale,
que cette immense
on l'a cru, un simple
loin de constituer,
comme
SOCIALE.
PHYSIQUE
isol dans
accident
de
le dveloppement
gnral
en a, au contraire,
mtaphysique,
la philosophie
immdiatement
sous
an
caractris
l'influence
prolonge
la formation
normale,
des conceptions
tholo-
malles conceptions
mtaphysiques,
ne
le plus apparent,
sauraient,
l'antagonisme
giques,
gr
721
dont
fond,
jamais
offrir,
aucun
titre,
de
que
pures
dissolvantes.
modificatiorts
enfin
le rapport
cette
politique,
de la philosophie
fondamentale
systmatisation
est surtout
caractrise
par l'immdiate
ngative
conscration
de cette subordination
dogmatique
Apprcie
sous
radicale
du pouvoir
au pouvoir
tempospirituel
s'tablir
rel, que nous avons vue partout
spontanment
Ja phase prcdente,
et que le
pendant
avait spcialement
sans
protestantisme
proclame,
toutefois
tionne
l'boration
et encore t directement
qu'elle
discussion
rationnelle
par aucune
dcisive
de Hobbes.
sancavant
Cette
conception
du grand mouve-
transitoire,
propre l'ensemble
ment
et qui ne doit cesser qu'arvolutionnaire,
les graves inveclui,
quels que soient d'ailleurs
intellectuels
ou sociaux,
inhrens
convniens,
la nature
de l'esprit
absolue
d'o
mtaphysique
elle mane,
en elle-mme,
rsultat
n'est,
qu'un
ncessaire
de la situation
des socits
modernes,
ci-dessus
analyse
TOME V.
provisoire
convenablement
46
ce
PHILOSOPHIE
722
POSITIVE.
d'un nouvel
examen.
Il importe
dispense
de remarquer,
ce sujet,
que, par une
de la dictature
systmatique
justification
qui nous
seulement
telle
temporelle
qui
s'tait
alors
la
constitue,
partout
s'est essentiellement
arr-
critique
philosophique
la dsorganisation
te, ds l'origine,
cette dictature
comme
eu concevant
efficace
de maintenir
suffisamment
triel
toujours
indispensable,
dmolition
tant
pralable
me, on pt directement
nisation
correspondante.
le dessein
implicitement
dans
une semblable
che
invitablement
spirituelle,
le seul moyen
un ordre
ma-
ce que, cette
consompleinement
la rorgatravailler
jusqu'
Tel
tait,
sans
de
principal
conception:
doute,
Hobbes
sa mar-
quoique
dt
malheumtaphysique
reusement
le pousser
attribuer
une destination
une condition
il
indfinie
purement
passagre,
n'est pas probable
qu'un
esprit aussi philosophiformuler
ainsi l'tat
normal
que crt rellement
dfinitivement
un
temps
penseurs
l'imminence
rvolution
non
pas vraisemblable
rieurs
de la propagation
chs encore
de ce terme
ment
doctrine
leur
plus
universelle.
que
ngative,
final, aient
ce sujet
les
Il n'est
chefs
plus
ult-
rapproeffective-
pris
autrement
que
PHYSIQUE SOCIALE.
723
spontane,
toujours
illusion.
me parat,
essentiellement
au
s'tre
moins,
presque
d'une
prserv
pareille
en soit, il est ais de sentir
Quoi qu'il
les grandes
facilits
a
ncessaire
que ce caractre
d constamment
l'ensemble
du dveprocurer
en rassude la philosophie
ngative,
loppement
rant naturellement
les gouvernetnens
sur les suites
immdiates
d'un tel
ainsi resqui,
branlement,
l'ordre
en apparence,
ds-lors
treint,
spirituel,
de plus en plus nglig
d'tat,
par les hommes
comme
un chefprconisait
systmatiquement,
de la sagesse humaine,
d'uvre
cette passagre
si chre aux pouvoirs
concentration
temporelle,
dominans.
En considrant,
sous un aspect
plus
la conception
de Hobbes
spcial,
ce me semble,
trs remarquable
tendance
nationale
videmment
ce sujet,
que,
il est,
une
malgr
favorable
plus
la noblesse
comme
qu' la royaut,
je l'ai explice philosophe
ait pris, au contraire,
le pouqu,
voir monarchique
centre
de la
pour
unique
condensation
au lieu du pouvoir
arispolitique,
tocratique
ce qui
a fourni
ensuite
l'cole
r-
au fond
trograde,
aujourd'hui
plus puissante,
en Angleterre
un spcieux
ailleurs,
que partout
46..
POSITIVE
PHILOSOPHIE
724
prtexte
pour
les
venger
d'un
nergiques
attaques
en le reprsentant
comme
de
despotisme,
mettre
jusqu'ici,
manire
par
prtres
et les lords
esprit aussi
un vritable
des
progressif,
fauteur du
gravement
comprocette
habile
sa
calomnie,
Suivant
une juste appreuropenne.
de ce mmorable
Hobbes
me
contraste,
avoir implicitement
parat d'abord
que
compris
la dictature
tait
rellement
beaumonarchique
rputation
ciation
la dictature
aristocratique,
de l'ancien
dsorganisation
l'avnement
soit seconder
systme
politique,
des nouveaux
lmens
sociaux,
conformment
nos explications
antrieures;
et, en second
cet illustre
ainsi
a, sans doute,
philosophe
lieu,
presloin d'tre
senti
fondamentale,
que son laboration
sa patrie,
devait trouver
son principal
spciale
ultrieur
chez les nations
o la
dveloppement
concentration
re autour
temporelle
de la royaut:
s'tait
effectivement
opdouble aperu
instinctif
la vraie porte
que je ne crois pas suprieur
cet minent
penseur.
Tels sont les divers aspects essentiels
sous
quelsie devais ici considrer
matisation
primordialedela
faut
maintenant
mouvement
passer
dcisif qui,
sommairement
la majeure
les-
la syst-
philosophie
ngative.
l'examen
quivalent
pendant
de
Il
du
partie
PHYSIQUE
SOCIALE
725
dtermin
l'unidu sicle suivant, a graduellement
verselle propagation
de cette indispensable
man un petit nombre
cipation,
jusque alors borne
choisis,
d'esprits
et dont
la destination
finale
devait
surtout
d'une suffisante
vuldpendre
Dans cette nouvelle
garisation.
phase rvolutionnous devons apprcier
avant tout le channaire,
cependant
remarquable
qui s'est alors spontanment
au centre
de l'impulsion
principal
opr quant
et. aussi quant ses organes
perphilosophique,
gement
manents.
Sous le premier
pliquer
pourquoi
et par suite
lectuel,
tiellement
et surtout
l'entire
a t ds-lors
essensocial,
chez les peuples catholiques,
transport
en France,
pour y rester fix jusqu'
consommation
de l'opration
rvoluet mme
tionnaire,
de la rorganisation
qui
doit
avait
directement
protestantes,
d'abord
chez les
poursuivie
enen Allemagne,
en Hollande,
et enfin en Angleterre,
comme
Ce dplacement
ncessaire
rsultait
je l'ai montr.
naturellement
de ce que,
dans ces divers pays,
suite
le
triomphe
directement
politique
neutralis
du
avait
protestantisme
sa tendance
primitive
PHILOSOPHIE
726
POSITIVE.
en rattachant
l'mancipation
philosophique,
profondment
au systme
de rsistance
gnral
plus
ou moins rtrograde,
dout
l'espce
d'organisation
le protestantisme
tait susceptible,
conformment
nos explications
antrieures.
Tout affranchissement ultrieur
de la raison humaine
devenait
alors
encore au protestanbeaucoup
plus antipathique
tisme officiel qu'au
catholicisme
mallui-mme,
mentale
dont
celui-ci
tait
gr la dgnration
irrvocablement
en faisant spontanment
frapp,
l'insuffisance
radicale
de la vaine rfor-
ressortir
mation
venait
ainsi d'instituer
spirituelle
qu'on
grands
instinctive
se
frais. Cette
rpugnance
fait mme sentir,
hors de la sphre lgale,
chez
les sectes
dissidentes
est le plus
logique
thoo la dsorganisation
av ance, et qui, fires de leur
retiennent
avec plus d'ardeur
demi-mancipation,
les croyances
qu'elles
invitablement
une
ont conserves;
d'o
rsulte
horreur
envers
plus spciale
des opinions
philosoimmcoup,
dispensent
l'irrsistible
concurrence
phiques
diatement
laborieuse
transition
devaient
intellectuelle,
torpeur
sentiellement
disposs
indpendamment
sorte
de
tre
es-
d'une
SOCIALE.
PHYSIQUE
vaine
mulation
t sans
nationale,
727
n'a
qui pourtant
accueillir
pas
l'entire
influence,
de la philosophie
extension
ngative,
systmatique
le seul reftige alors possible cono ils trouvaient
tre
une
ment
quelque
domination,
oppressive
hostile
l'essor ultrieur
Il serait
maine.
ici
l'vidente
entre
devait,
assurment
proprit
tousles pays
la France,
distinguer
protestantisme
les avantages
si
officiel
directe-
devenue
la raison
de
superflu
sous
qui,
hu-
d'expliquer
ce rapport,
hautement
catholiques,
heureusement
sans toutefois
prserve
du
avoir perdu
d'une premire
inoculaprincipaux
tion hrtique,
et o l'esprit
de dissidence
thovenait
de se manifester
irrcusablement
logique
sous
de
l'a vu
nouvelles
ci-dessus.
spcialement,
qu'a d exercer,
l'branlement
formes
Toutefois,
ce sujet,
comme ou
nationales,
il importe
de noter
l'influence
ncessaire
de
la propagation
ultrieure
l'admirable
mouvephilosophique,
sur
ment
et surtout
esthtique,
XVIIe sicle, la France,
aprs
venait d'offrir
le mmorable
au
dont,
potique,
l'Italie et l'Espagne,
dveloppement,
qui
sera, au chapitre
suivant,
spcialement
apprci.
Au degr dj atteint
sponpar la dsorganisation
de l'ancienne
tane
tout ce
discipline
mentale,
qui,
partout
en un
sens quelconque,
l'veil intellectuel,
tendait
devait
provoquer
alors ncessai-
PHILOSOPHIE
728
rement
POSITIVE.
en dernier
mdiatement
rable
les principaux
concourir,
ce caractre,
critique:
et Lafontaine,
et dj
poque
opration
Molire
tous
neille,
potes de cette
leur manire,
la
plus
ou moins
par la direction
Quoiqu'on
jansniste.
diverses observations
naire,
une
il n'est
titre
initis
aux
anti-jsuitique
ait souvent
nouveaux
d'indication
de leur
attach
importance
que de telles
pas douteux
en elles-mmes,
peu dcisives
alors
une vritable
acqurir
re,
grande
si prononc
chez
mme chez Cor-
principes
philosophiques,
chez Racine et Boileau,
gieuse,
mmo-
foi
ces
fort exag-
dispositions,
nanmoins
devaient
porte
on mme
rvolutionde
prpao
fondamentale
ration,
par suite de la situation
monde intellectuel.
Du reste,
tait dj parvenule
ds le
l'ensemble
de motifs
irrcusables
qui,
la France
XVIIIe
sicle,
pour
assigne si clairement
centre final du grand branlement
philosophique,
ret par suite politique,
ne tend nullement
une simple des-dfinitive
duire cette opration
tination
nationale
car, il est vident
que, de ce
devait
la philosophie
ngative
point
principal,
PHYSIQUE SOCIALE.
729
ncessairement
se propager
d'abord chez les autres
et ensuite,
catholiques,
quoique avec plus
nations
d'efforts
et de lenteur,
chez les nations
protestantes
o s'accomplit
silencieusement
auelles-mmes,
cette dernire
jourd'hui
Abstraction
faite de
dans
un
mouvement
indispensable.
prparation
toute
nationalit,
purile
essentiellement
commun,
l'ensemble
de la chrtient,
depuis le XIVe sicle,
il ne s'agit donc ici que d'une
simple initiative,
videmment
rserve
la France
pour l'extrme
la
l'Allemagne,
d la prendre
avaient
rvolutionnaire,
et l'Angleterre,
Hollande,
comme
tour
poques
phase
phase
Ce
tour
aux diverses
purement
mmorable
boration,
dits aux
de la
protestante.
final du centre
dplacement
a t naturellement
acphilosophique
d'agitation
compagn
tale quant
principales
d'une
non
transformation
moins
capitelle la-
aux
d'une
organes habituels
dsormais
propremen
passe des docteurs
littrateurs,
simples
quoique
toujours
ncessairement
mdirige
par l'esprit
purement
seulement
dont les formes devenaient
taphysique,
ainsi moins
rellement
caractrises,
la commune
semblable
des anciens
C'est
sans
et
toutefois
dissimuler
et l'ducation
origine
des nouveaux
organes.
le vritable
avnement
qu'une
trange
destine
que
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
730
place provisoirement
actuelle,
depuis
qu'elle
complte
par l'ultrieure
adjonction
temporelle
de la classe correspondante
des avocats,
ds-lors
substitus
teurs,
sition
au cinquante-septime
spcialement
telle modification de l'influence
tait
mtaphysique
mesureque
devenuegraduellementindispensable,
les corporations
universitaires,
du mouvement
ment,
organes
premiers
se rattachaient
instinctive-
critique,
sous des formes
quoique
au systme
propres,
gnral
par la dictature
temporelle,
ment
de l'invasion
sorte
de dfection
re
chez
Une
chapitre.
croissante
qui leur
de rsistance
restaient
prsid
mme
indpendamdes jsuites.
Cette
naturelle,
les nations
premirement
opo l'ancienne
protestantes,
avait officiellement
opposition
mtaphysique
tendue
valu, s'tait plus tard essentiellement
o cette force
eux-mmes,
pays catholiques
atteint
ment
un but
admise
quivalent,
aux bnfices
praux
avait
et se trouvait
pareillede la coalition
rtro-
comme le tmoigne
en France,
clairement,
grade
ds la fin du dix-septime
sicle, en divers cas imla nouvelle
des parlemeus
et des
ferveur
portans,
universits
contre
l'essor
ultrieur
de l'volution
SOCIALE.
PHYSIQUE
mentale.
tane
l'ducation
la propagation
d'abord
universitaire,
doctorale,
mais
En
de
uemment
731
mme
temps,
ensuite
le nombre
de ces esprits
de positivit
trop peu
culture
scientifique
rationnalit
phique
pour
sponmi-
qui,
se sentant
se livrer
pour
avait
en plus
la fois
la vraie
alors
naissante,
trop peu de
embrasser
la profession
philosodite, et trop peu d'imagination
pour
proprement
suivre franchement
la
carrire
purement
nanmoins
une vo-
tout en s'attribuant
potique,
cation exclusivement
sont ainsi conintellectuelle,
duits constituer,
au sein des socits modernes,
cette classe singulirement
o aucune
quivoque,
destination
qu'on
mentale
est ds-lors
gues dnominations
qui
dsignent
abstraction
faite
et
prononce,
de dsigner
par les va-
n'est hautement
contraint
de littrateurs,
crivains,
etc.,
leur
habituel
d'activit,
genre
d'aucun
but
effectif.
Naturelle-
comme
la classe corelative
des
dpourvue,
de toutes
convictions
mme
avocats,
profondes,
des obscures
convictions
mtaphysiques
particument
lires
aux anciens
compar l'influence
bine de son organisation,
de son ducation,
et
de ses occupations
cette classe nouordinaires,
docteurs,
PHILOSOPHIE
732
velle et t
totalement
POSITIVE.
impropre
de la philosophie
dj fonde par
systmatique
la recevant
a l'laboration
quelques
en
mais,
ngative:
propagation
universelle,
des esprits plus rationnels
eussent assurlaquelle
ment particip
d'une manire
moins active, moins
et finalement
moins efficace.
Son dfaut
varie,
de principes
a pu mme
caractristique
propres
tourner
finalement
au profit de cette importante
non-seulement
en procurant
secondaire,
opration
ses efforts une souplesse
mieux
spontanment
suivant
les convenances
diversifie,
particulires
chaque cas, mais aussi en empchant
ses disserun caractre
tations
de prendre
trop
critiques
absolu
et ensuite
qui
ganisation
heureuse
sociale,
versatilit
porter aisment
dernier
sicle,
des talens
devaient
de propagation
qui, au
contre essentiellement
C'est
ngative.
de la philosophie
ainsi qu'une telle constitution
intellectuelle,
qui, de
la plus monstrueuse
serait videmment
toutes,
sacrs
au triomphe
admettrecomme
est
alors
directement
trouve,
indfinie,
domine
au contraire,
puisque la conception
par
l'expression,
pleinement
y
s'est
adapte
SOCIALE.
PHYSIQUE
la nature
serve
de la nouvelle
cette
extrme
laboration
phase
surtout
733
provisoire
r-
de la dsorganisation
au vritable
tat gsoul'emploi
eu gard
spirituelle,
nral des esprits,
qui plus
tenu des dmonstrations
mais princirgulires,
la multiplicit
continue
des stimulations
palement
varies
partielles,
nit.
avec
une
suffisante
opportu-
Au degr
mme chez
nente
meutale
d'mancipation
alors ralis,
le vulgaire,
la marche
antd'aprs
des intelligences,
la seule existence
permad'une
discussion
anti-tholugique,
quelle
qu'en
fut
rieure
d'ailleurs
l'institution
suffire dterminer
presque
influence
de l'exemple,
l'unique
effet,
relle
devait,
en
sous
partout,
la propagation
d'un branlement
dont
spontane
philosophique
les principes
essentiels
existaient
dj,
plus ou
chez des esprits qui n'taient
moins explicitement,
morale
par l'horreur
que
envers
les organes
d'un
qu'on leur avait inspire
avec lequel
un semblable
tel affranchissement
retenus
plus
spectacle
bientt.
devait
Le succs
volutionnaire
que
surtout
ceux-l
tait
mme
verses,
dfendaient,
clair,
l'ensemble
ncessairement
les
familiariser
de cette opration
rgnral
ainsi d'autant
mieux
assur,
controqui, en de pareilles
avec un zle plus fervent qu'des anciennes
concroyances,
PHILOSOPHIE
734
POSITIVE.
insu, rpandre
le scepticisme
en sanctionnant
de plus
universel,
en plus, par leurs propres travaux,
cette subordination
fondamentale
de la foi la raison,
vricouraient
table
leur
invitablement,
germe
de
primordial
Car, telle
la
dsorganisation
nature
caractris-
est la
thologique.
dont
toute
la
tique des conceptions
religieuses,
force rsulte essentiellement
de leur spontanit,
d'une irrvocable
que rien ne saurait les prserver
finale,
dcomposition
tuellement
assujties
en
qu'elles
triomphe
de controverse
l'esprit
surtout
catholique,
une
comme
regard
dcroissement
gique
dont
principales
mentale.
la
aient
sont
qu'elles
l'tat
au monothisme,
propre
doit-il
tre
historiquement
manifestation
de
spciale
de la philosophie
constitue
monothique
de l'existence
d'clat,
hautement
depuis
l'essor
de Dieu,
le douzime
des
ce
tholol'une
suivant
notre thorie
phases,
les innombrables
Non-seulement
avec tant
habi-
discussion,
quelque
d'abord
retir.
Aussi
continu
monstrations
tatent
aussitt
des
fondad-
rpandues,
sicle, cons-
doutes
hardis
dont
mais on peut
l'objet direct
ont beaucoup
contribu
discrsoit en vertu de l'invitable
tait dj
ce principe
aussi qu'elles
assurer
les propager,
dit que devait
croyances
faire
la faiblesse
rejaillir
effective
sur
les
anciennes
de plusieurs
de ces
PHYSIQUE SOCIALE.
735
soit surtout
varies,
parce
les plus dcisives
qui semblaient
argumentations
celles mme
vaient
spontanment
pules sur le tort logique
ies opinions
d'admettre
d'irrsistibles
suggrer
que
descru-
qu'on
mieux
confirmer
la destine
aux convictions
relipropre
provisoire
la
finale rsister
gieuses,
que cette inaptitude
combine
avec l'vidente
discussion,
impossibilit
de s'y soustraire
ce qui fait ressortir
toujours;
purement
l'mancipation
le zle le plus
apparente,
thologique.
universelle
pur tente,
pour maintenir
Pascal
est,
des efforts
avec
le plus
mme
que
d'habilet
les esprits
sous le joug
ce me semble,
le seul
thologiques
stimule
par une
ferveur
qu'une
immodre,
vanit
fort excusable,
multi-
de son temps,
avec une inpuisable
fconpliait,
dit
et encore
cet avis,
beaucoup
trop tardif,
le mal par une impuissante
lui-mme
aggravait-il
dclaration,
nouveau
reculait
avoir
qui fournissait
motif de reprocher
dsormais
devant
si long-temps
accept
aux
sceptiques
un
la thologie
qu'elle
la raison,
en
aprs
le souverain
arbitrage.
Cet
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
736
inconvnient
invitable
sible
discrtes,
empruntait
cependant,
ses principales
preuves;
tude approfondie
qu'une
rentes
surtout
tires
argumentations
naturels,
que Pascal recomme
inspcialement
la thologie
dogmatique
sicles,
depuis
plusieurs
sans pouvoir
souponner
de la nature
dvoilerait
dans
et
pu devenir,
le sujet
essentielles,
qu'elle
parties
positive.
des diverses
ses diff-
continu
considrations
dentes
toutes
aisment
combien
explique
intellectuelles
taient
d'avance
spontanment
pour
spcialement
XVIIIe
sicle,
de
l'extrme
gards,
imper
de cette mme conomie
qui avait
d'abord
une aveugle
admiration
abso-
apprciation
L'ensemble
planies
sen-
tous
ultrieurement,
fection
relle
d inspirer
lue, avant
tait
prcles voies
apsecondaire
l'indispensable
opration
rserve
aux littrateurs
afin d'accomplir
bien prpars,
d'une
franais
du
chez
graduellement,
l'entire
vulgarisation
des esprits
finale de la philosophie
ngative,
dj convenablele sicle
ment
systmatise
pendant
prcdent.
telle est, en tous genres,
l'extrme
Nanmoins,
lenteur
dre
de notre
essor
spirituel,
mme
entre
purement
que,
critique,
aux propagateurs
cles, des fondateurs
dans
ces deux
l'orsi-
de l'man-
SOCIALE.
PHYSIQUE
scrupuleuse
apprciation
signale
historique
philosophiques
mission normale
ces
une
mentale,
cipation
737
expressment
quelques
destins
cette
spcialement
de l'branlement
intermdiaires
naturels
de
cet
affranchissement
d'une
philosophie
rationnel.
agens
transParmi
de Bayle Voltaire,
on doit surtout
l'illustre
et sage Fondistinguer
vritable
sans en affecter le
tenelle,
philosophe
avait la
alors,
titre,
qui, mieux
que personne
fois pressenti
la haute
intellectuelle
et
ncessit,
et la
dfinitif,
d'une
telle opdestination
purement
provisoire
ultrieure
vers l'avnedont la tendance
ration,
sociale,
final
ment
vraiment
n'avait
positive
l'heureuse
p-
comme
philosophique,
directement
au
pa entirement
chapper
ntration
de son admirable
instinct
lieu de
j'aurai
D'une
suivant.
chapitre
la direction
naire
l'indiquer
autre part,
du
gnrale
ainsi transmise
tait
mouvement
des
purs
littrateurs
pendant
que
rvolutionpenseurs
s'taient
aux
les
crivains,
simples
graduellement
cette nouvelle
en
mission,
prpars
naturellement
de plus en plus aux disse livrant
sertations
depuis
philosophiques,
que la pleine
ralisation
du
grand
mouvement
esthtique
pro-
ne leur permettait
prcdent
d'clatans
succs
s'ouvrant
d'esprer
qu'en
la mmorable
autre issue. On peut regarder
plus
une
pre
au
TOME
sicle
v.
47
con-
PHILOSOPHIE
738
t reverse sur
POSITIVE.
les anciens
et les modernes,
au dbut
comme le principal
indice et l'oc-
du XVIIIe sicle,
la plus
casion
de
dcisive
outre son
spontane,
au quarante-septime
cette
transformation
importance,
dj
signale
sera plus
et qui
chapitre,
dans la leon
spcialement
apprcie
suivante,
caractriser
la premire
discussion
rationpour
nelle
sur
main.
la notion
Il
serait
mconnatre
gneusement
littrateurs,
depuis
pnibles
tant,
que
fondamentale
donc
du progrs
maintenant
hude
impossible
combien
tous gards,
soitait,
la mission
de ces
prpare
gnrale
si aisment
rigs en philosophes,
ce titre,
au lieu d'exiger
de longues et
s'obtenir
en disserpouvait
mditations,
avec une spcieuse
en
facilit,
quelques
ngations
systmatiques,
tablies
d'avance.
ment
long-temps
l'indispensable
telle laboration
ncessit,
mentale
faveur
de
dogmatique-
Toutefois,
et sociale, d'une
laissera toujours,
dans
provisoire,
de l'histoire
l'ensemble
une place imhumaine,
ses principaux
et surtout
cooprateurs,
portante
leur type le plus minent,
la postrit
auquel
la plus
lointaine
assurera
une
vraiment
position
un pareil office n'avait
encore
nature,
qui
ait
SOCIALE.
PHYSIQUE
entre
jusqu'ici
de l'intelligence
exist
daires
sduisante
apparence
ainsi
passant
En
les diverses
aussi
seconqualits
si souvent
la
prsentait
de la force et du gnie.
des penseurs
finalement
la philosophie
littrateurs,
un
fester
habituellement
nonc,
moins
739
a d
ngative
caractre
aux
mani-
moins
promieux s'adapter
la rationnalit
de ces nouveaux
soit
organes,
soit pour
nergique
afin de faciliter
l'entire
de l'-
branlement
mental.
voltairienne
fut spontanment
conduite
arrter,
la doctrine
fondamentale
de Spinosa,
au simple
et de Bayle,
disme
pro-
en gnral,
de Hobbes,
dit,
prement
qui,
suffisait
vulgaires,
sation effective
tendu
Par
propagation
ce double
motif,
en effrayant
moins
l'entire
d'ailleurs
de la constitution
les
l'cole
esprits
dsorganiatreligieuse;
l'vidente
de rien
fonder
impossibilit
sur ce vague et impuissant
socialement
systme,
de dissidences
source inpuisable
et
thologiques,
voir rellement
o l'on ne pouvait
vaine
qu'une
extrme
concession
cien
laisse l'anprovisoirement
dans son irrvocable
dcrois-
esprit religieux
c'est
sement universel
de diste
l'ensemble
Une
telle
pourquoi
me
parait
spcialement
de cette dernire
phase
rduction
aux voltairiens
normale
la facult,
la dnomination
convenable
rvolutionnaire.
procurait,
si prcieuse
en outre,
leur d-
47
bilit
de
logique,
d'inconsquence
purement
dtruire
protestante,
la religion
de manire
gieux
fluence
dissolvante
Mais, quelques
nelle ait d alors
embarras
fusion
nom
du
reli-
principe
l'in-
graduellement
croyans.
irration-
offrir l'active
gnpropagation
elle est ultphilosophique,
la source
intellectuels,
l'encouragement
une commode
au
ds-tors
jusqu'aux
plustimides
facilits que cette marche
devenue
aujourd'hui
les
usage,
l'laboration
propres
en continuant
tendre
rale de l'branlement
rieurement
leur
prolonger,
avantages
font
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
740
invitable
de graves
sociaux,
qui se
et par suite
soit
dplorablement
sentir,
vident ainsi directement
par
imprim
soit surtout
par la conhypocrisie,
radicale
chez les esprits vulqui en rsulte,
sur le vrai caractre
de la tendance
finale
gaires,
de l'volution
de prtendus
mentale,
que tant
maintenant
indfiniment
pouvoir
penseurs
croient
cette phase
comme
borner
diste;
purement
leurs
avaient
aussi
prdcesseurs
dj cru pouvoir
successivement
aux phases
l'arrter
socinienne,
et mme d'abord
sans que
calviniste
luthrienne,
ces
divers
encore
dsappointemens
suffisamment
dissiper
illusion.
J'indiquerai
antrieurs
spcialement,
les principaux
septime
chapitre,
actuels
de cette absurde
utopie,
leur
aient
pu
dangereuse
au cinquanteinconvniens
qui voudrait
as-
PHYSIQUE SOCIALE.
signer
normal
terme
pour
741
au grand
modernes
des socits
d'mancipation
et le moins
logique le moins consistant
il suffisait
tous
la vritable
ici de caractriser
source
historique
mouvement
l'tat
tho-
durable
de
sommairement
d'une
telleaberratiou
radicale.
Sans
m'arrter
de l'laboration
ainsi
pliquer
tion et l'origine,
je dois cependant
spontan
de cette
ment
a aucune
concrte
apprciation
dont je viens d'exphilosophique
la destinad'abord
abstraitement,
signaler
l'aide
longue
contenu,
le plus grave
et qui pouvait
les nombreux
la marche
ensuite
duquel
et vaste
et le caractre,
rapidement
les principaux
l'expdient
directeurs
ont suffisamopration
consommation,
jusqu' son entire
sa nature,
qui ft propre
danger
neutraliser
tendre
profondment
efforts
distincts
dont
le concours
son succs.
On conoit,
en
indispensable
doctrine
essentiellement
effet, qu'une
compose
de pures ngations
devait tre peu propre rallier
tait
rationnellement
ses divers
partisans,
qui d'ailleurs
ne pouvaient
tre assujtis,
comme
leurs prcur aucune
seurs protestans,
discipline
rgulire,
de modrer
l'essor naturel
de leurs insusceptible
vitables
A la vrit, la principale
divergences.
partie du travail
de propagation
fut surtout.
ngative
dont la longue vie
par un seul homme,
accomplie
PHILOSOPHIE
742
POSITIVE.
et l'infatigable
activit purent heureusement
suflire
cette immense
tche.
En second lieu, la nature
du
rsultat
commun
fort loin
tait, videmment,
concordance
entre
spculative
un exacte
d'exiger
les divers cooprateurs,
rellement
qui,
n'ayant
et non construire,
sans
qu' dtruire
pouvaient,
diffrer beaucoup
dans
s'annuller
mutuellement,
leurs
utopies
philosophiques,
cordassent
essentiellement
ce qui devait
pralables
le plus souvent.
Toutefois,
ces mentales,
envenimes
ts,
qu'ils s'acdmolitions
pourvu
sur les
spontanment
de profondes
par
avoir
lieu
dissiden-
d'envieuses
rivali-
eussent
probablement
beaucoup
compromis
le succs fiual
comme elles avaient
jadis tant discrdit le protestantisme,
si, au temps de la pleine
maturit
de l'opration
de Diderot
ne
voyant
l'instinct
de l'entreprise
expdient
un
tuer
provisoirement
gnrale,
ft venu,
par
clair-
l'heureux
instiencyclopdique,
ralliement
artificiel
aux
efforts
l'ensemble
l'apparence
systme
philosophique,
travail tant d'ailleurs
tire
consommation
tiques
de quelque
de ces
incohrentes
extrieure
d'une
la longue
dure
spsorte de
d'un
tel
suffisante
l'enpleinement
de toutes les laborations
cri-
importance,
sous
la protection
PHYSIQUE SOCIALE.
de cette
743
On doit
compilation.
de
aussi noter, ce sujet,
la tendance
spontane
rattacher
les dice mode ingnieux
directement
de la philosophie
vers dveloppemens
ngative
commune
l'essor
des
gnral
de faon rappeler
tion
de
finale
cet
vaste
nouveaux
involontairement
tion
ultrieurement
sociale.
nous
sociaux,
la destina-
branlement
et par suite,
carter
les aberrations
possible,
devait
lmens
philosophique,
autant
naturellement,
que
rtrogrades
donner
lieu
auxquelles
son exagra-
Au
l'ensemble
de ce Trait
reste,
de faire ici ressortir
videmment
dispense
la profonde
inanit
philosophique
tendue conception
encyclopdique,
ment dirige
par une impuissante
de cette
alors
pr-
unique-
mtaphysique,
l'esprit et les condi-
mme caractriser
impropre
tions de ce grand projet primitif
de Bacon,
dont
l'excution
encore prmature
mme
rationnelle,
ne saurait enfin rsulter
aujourd'hui,
que du plein
ascendant
positive,
purement
collective
relle
la philosophie
vraiment
au lieu de se rapporter
une philosophie
dont la commode
laboration
ngative,
la seule
valeur
au fond,
constituait,
d'une
ultrieur
semblable
de
entreprise,
si hautement
de tout principe
dpourvue
systmatique,
sa vraie
si bien adapte
par l mme,
tion
temporaire.
mais,
destina
PHILOSOPHIE
744
la
Quoique
des littrateurs
rvolutionnaire
opration
n'ait pu,
franais du XVIIIIe sicle,
introduire
aucune
doctrine
vritable-
sans doute,
ment nouvelle,
n'eussent
POSITIVE
longue
dont
pas t
systmatisation
crois cependant
les fondemens
suffisamment
philosophiques
formuls
dans
du sicle
ngative
devoir
prcdent,
la
j'y
signaler
distinctement,
canse de sa grande
influence
la mmosociale,
rable aberration
de l'ingnieux
Helvtius
sur l'galit ncessaire
des diverses
intelligences
humaines.
Une
a fait
superficielle
apprciation
historique
ce sophisme
communment
fondamental
envisager
comme d l'effort
isol d'un esprit excentrique,
taudis
qu'il
au contraire,
la
rellement,
la plus naturelle
et la plus exacte
de la situation
corphilosophique
constitue
reprsentation
de l'ensemble
son avnement
qui rendait
invitable
qu'indispensable.
douter
en effet, on ne saurait
qu'un
respondante,
soire
aussi
part,
radoxe
ne dt
thorie
ncessairement
mtaphysique
dj dogmatiquement
de Hobbes,
pulsion
intellectuelles
titudes
extrieurs,
en effet.,
drer,
dont
rsulter
proviD'une
de l'entendement
humain,
tablie par Locke sous l'imet qui rapporte
toutes
les ap la seule activit
des sens
les diffrences
individuelles
sont,
peu prononces
pour devoir engenaucune
profonde
ingalit
par elles-mmes,
trop
SOCIALE.
PHYSIQUE
745
la thse d'Helvtius
doit
Sous cet aspect,
sembler
d'autant
moins personnelle
que, par une
on la voit alors intimeapprciation
plus gnrale,
mentale.
ment
rattache
cette
tendance
dans
prdominer,
toujours
universelle
le systme
faire
entier
des
la considspculations
biologiques
quelconques,
ration
des influences
ambiantes
sur celle de l'organisme
comme
lui-mme,
je l'ai
dj
expliqu
de ce
partie
la cinquime
je le ferai sentir historiquement
En second lieu,
il est clair
suivant.
dogmatiquement
et comme
Trait,
dans
au chapitre
que cette aberration
ncessaire
doctrine
provisoire
tait
logiquement
social de la
au
plein
dveloppement
dont l'ensemble
critique,
supposait
taci-
tement,
sans
men
sociale
pu
et de la souverainet
certainement
goureuse.
attribuait
vernement
rsister
L'ascendant
spontanment
pour modifier
n'auraient
populaire
aucune
discussion
ri-
illimit
que
l'ducation
arbitrairement
cette
thorie
et au goul'huma-
lois, statiques
propres
ses phnomnes,
parat
indfiniment
modifiable
PHILOSOPHIE
746
POSITIVE.
au gr d'un lgislateur
sufiisamment
tous ces divers titres, il est maintenant
historiquement
tius, comme
directement
que ce fameux
sophisme
Tels sont
dj apprci,
Hobbes
emprunt
une
phase pleinede la
ncessaire
dont ce clbre
fut
crivain
ngative,
l'un des principaux
propagateurs.
les diffrens
sous lesaspects essentiels
je devais
quels
d'Helv-
celui,
en ralit,
constitue,
l'gosme,
ment normale
du dveloppement
philosophie
certainement
A
puissant.
irrcusable
ici caractriser
sommairement
la
de la partie la plus
juste apprciation
historique
dcisive
et la plus prolonge
du grand
branlement philosophique
rserv au dix-huitime
sicle.
Plus on rflchit
sur la nature
ou sosuperficielle
et sur l'irrationlogique,
sur la dbilit
phistique,
nelle direction,
la plupart
des attaques,
propres
ou gnrales,
alors avec tant
partielles
entreprises
les bases fondamentales
de succs contre
de l'ancienne
mieux
constitution
sociale,
une telle efficacit
combien
les rsultats
d'une
la parfaite
pareille
opration
alors prpondrans,
ment
des besoins,
dtermins
par !a nouvelle
cits
modernes,
l'ensemble
sentir
dont
rvolutionnaire,
sont dsormais
hautement
principaux
tenait
surtout
irrvocables,
mit
spontane
on doit
l'issue
du
situation
mouvement
conforavec
finaledes so
gnral
SOCIALE.
PHYSIQUE
747
de
graduelledcomposition
qui s'accomplissait
ment depuis le quatorzime
sicle. Sans cette corelation
un semblable
succs serait,
ncessaire,
moins
d'un
videmment
miracle,
inexplicable,
dissolvantes
le
qui,
pour des tentatives
malgr
mrite
n'auraient
certaispcial de leurs auteurs,
nement
ausicles auparavant,
obtenu,
quelques
cune grande influence
sociale.
Une telle opportunit
se manifeste
alors
hautement
par l'unanime
hommes
contempocet indispensable
et
mais aussi
d'Alembert,
Montesquieu,
mme Buffon
en sorte que l'on ne peut citer,
esprit minent
cette
poque, aucun
qui n'ait rellement
sous des formes et des degrs
particip,
cette
quelconques,
tive,
presque
adhsion
chez
devait
commune
toujours
les classes
finalement
tourner
laboration
assiste
d'une
mmes
contre
son
ngaclatante
lesquelles
ascendant
social.
la primitive
conscration
de
Quoique
dogmatique
dt heureusement
dissila dictature
temporelle
la tendance
muler
directement
rvolutionnaire
d'une
telle
doctrine
d'tat,
incapables
au
vulgaire
de rien
apprcier
des
hommes
au del
d'im-
PHILOSOPHIE
748
mdiates
douter
celui
consquences
POSITIVE.
ou
matrielles,
aussi
politique
gnie
qu'un
du grand Frdric
n'et
ne
pntrant
certainement
peut
que
saisi
la vraie
universelle
propagation
dont
philosophique,
devenus
presque
tenir qu' l'intime
sable
gative
les principaux
chefs taient
ses amis privs,
ne saurait
donc
pressentiment
d'une
provisoire
ncessit
aboutir
pour
de l'branlement
enfin
de
pareille
l'avnement
l'indispenphase
normal
nde
rationnelle
et pacifique
vers laquelle
l'organisation
avaient
instinctivement
sous des
toujours
tendu,
formes
ou
plus
moins
nettes,
depuis
l'entier
ac-
de la conqute
les vux
romaine,
vraiment
spontans de tous les hommes
suprieurs,
quelle que pt tre leur caste ou leur condition.
complissement
cette
apprciation
fondamentale
de l'cole
le
dite,
proprement
par laquelle
il ne
dut tre surtout
caractris,
la marche
dj inplus enfin, suivant
philosophique
sicle dernier
nous
reste
trs sommaire
dique, qu' joindre la considration
de l'cole spcialement
politique,
qui en constitua
et l'indispensable
bientt
la drivation
ncessaire
complment,
destine
prparer
immdiatement
SOCIALE.
PHYSIQUE
en
la grande
rvolutionnaire,
explosion
la dsorganisation
quant directement
spirituelle
quand la dsorganisation
samment
accomplie.
dont Rousseau
cole,
tait encore
moins
mme
ngatives,
d'une
manire
Sans
d'ides
provo-
temporelle,
put tre sufficette
doute,
le chef
fut
749
dernire
distinct,
apporvraiment
nouvelles,
hrentes,
philosophiques
social pendant
Aussi
accessoire
la plupart
diriges
la priode
l'laboration
des attaques
l'ancien
contre
ngative
ve Rousseau
culte
prexistantes
tirer son principal
surtout
purement
systme
d'examiner.
spcialement
d'autre
prsenter
ne put-elle
intellectuelle
que la coordination
ces notions
appel
table
que je viens
inco-
rserdiffi-
directe
de
mais parses,
et dut-elle
caractre
de cet intime
l'ensemble
vri-
source
ult-
rieure
contraire,
tandis
des passions
humaines,
fondamentale
de son nergie
que
toujours
l'cole
voltairienne
essentiellement
frivoles
quelque
telligence,
habituelles.
ses conceptions
que
au
s'tait,
adresse
l'in-
fussent
d'ailleurs
Malgr la dsastreuse
l'cole
de Rousseau,
influence
sociale propre
mme
laquelle il faut particulirement
rapporter,
PHILOSOPHIQUE
750
POSITIVE.
naire.
Nous avons
reconnu
les avantages
essentiels
avait toujours
philosophique
fondamentale
que Hobbes
lui
ds l'origine,
avait,
spontanment
imprime,
maintenir
immdiatement
intact
l'ensemble
des
institutions
relatives
tout
depuis
tablie
la dictature
le seizime
temporelle
sicle. D'aprs
parcette
tel respect
ne pt
naturelle,
disposition
quoiqu'un
assurment
en vertu
de sa
tre
que provisoire,
contradiction
croissante
avec l'essor
mme de la
ngative,
cependant
philosophie
s'tant
pour ainsi dire puis
spirituelle,
la crainte
l'esprit
critique,
sur la dmolition
et d'ailleurs
confuse
retenu
implicitement
par
d'une entire
devait
anarchie,
l'attaque
directe des institupasser sans nergie
et se montrer
tions temporelles,
peu dcid suravee opinitret
des rsistances
vraiment
monter
srieuses.
d'autant
croissant
sophique
Cette
invitable
influence
devait
se faire
PHYSIQUE SOCIALE.
75 1
possible,
mentale
les honneurs
d'une
facile
mancipation
avec
simultan
que le dveloppement
devait
naturellement
temporelle
plus en plus
de l'incapacit
rtrograde
croissante
et corrupteur,
de la royaut
de la dictadevenir
par
de
suite
qui y prde la
progressive
que
la critique
devenue
prcisment
devenait
qu'elle
sociale serait
spcialement
moins
mesure
nergique
si l'ardente
impulplus urgente,
n'et spontanment
sion de Rousseau
prvenu,
cet gard,
une torpeur
en rappelant
universelle,
dans ce
directement,
par les seuls moyens
qui,
une suffisante
obtenir
cas, pussent
efficacit,
que
la rgnration
morale et politique
constituait
ncessairement
le vritable
but dfinitif de l'branlement
nrer
dsormais
tendant
dgphilosophique,
en une strile agitation
mentale.
A la vrit,
PHILOSOPHIE
752
il faut
POSITIVE.
reconnatre
Maque dj le consciencieux
montr
suffisamment
de forcapable
bly s'tait
muler la systmatisation
de la doctrine
politique
et mme en temprant
rvolutionnaire,
spontandu point de vue
influence
ment, par une heureuse
les principales
aberrations
historique,
qui devaient
ensuite
ce qui ne laisse essentielles'y rattacher
ment
en propre
Rousseau
que ses sophismes
et ses passions,
mutuellement
solidaires.
Mais,
quoique
Rousseau
cette
d'une
opration
laboration
venable
sa nature,
cette
losophique,
froide
seulement
aux
destine
bien
dogmatique
rationnelle
plus
que phi-
esthtique
exposition
esprits
dispenst
peu conabstraite,
auxmditatifs,
du sicle prcdent
vint
semble
des
soulever
partout
penchans
de l'ancienne
humains
directement
contre
organisation
gnraux
mme
temps
que malheureusement
aussi le germe
invitable
de toutes
tions
possibles,
socit
rait
par
cette
toutes
les vices
en
sociale,
il contenait
les perturbade la
ngation
sauvage
l'esprit de dsordre
elle-mme,
que
sans doute jamais dpasser,
en effet,
l'en-
les utopies
et d'o
anarchiques
ne sau-
dcoulent,
qu'un
crot
SOCIALE.
PHYSIQUE
753
Pour
diguement
apprcier
la haute
ncessit
de cet nergique
temporaire
ait pu tre la dsasbranlement,
quelle qu'en
il faut considrer
treuse influence
ultrieure,
que,
propres
notre
sicle.
l'extrme
d'aprs
politique,
duits voir
imperfection
les meilleurs
esprits
le terme
des
uples
modifications
modernes
du
de
final
de la philosophie
taient
alors conl'volution
sociale
en de striles
ou chimriques
priv de ses prin-
ancien
rgime
d'existence
cipales conditions
toute
carter indfiniment
On sait que le grand
gr sa juste aversion
des
utopies,
comme
impuissante
mtaphysique,
au quarante-septime
chapitre,
ne put chapper
montra la rgnration
cette
Un
recommandation.
tel exemple
est
bien
sans l'indispensable
inque,
propre dmontrer
de l'cole
de Rousseau,
tervention
anarchique
l'branlement
allait
pour
d'atteindre
sante
philosophique
ainsi dire avorter
son
rnovation
politique,
peine
TOME V.
but
final;
pralable
possible
du
dernier
sicle
au
moment
mme
moins
d'une
suffi-
de la vraie
philosophie
et qui
aujourd'hui,
48
POSITIVE
PHILOSOPHIE
754
serait
d'ailleurs
certainement
reste
chitoujours
suivant les indications
du quarante-sepmrique,
sans la crise rvolutionnaire
time chapitre,
dont
laboration
devait tre suicette extrme
ngative
tant
vie
loureuse
est invitable,
ncessit
qui
sociales
n'avancer
nisme
fondamental
Pour
de spculations
de caractriser
achever
relle
de la critique
serve Rousseau,
a une
sorte
mme
cole,
dit,
prement
contre
lequel
rivalit.
gique
d'o
elle
Dans
tait
elle
nanmoins
l'cole
de Mably,
d'abord
disme
bientt
et
issue,
une ner-
levait
voltairienne,
essentiellement
l'organisation
n'tait
systmatique
qu'une
simple concession
vait acqurir
d'importance
le vulgaire,
partir
rtrogradation
spirituelle,
qui l
au mouvement
davantage
purement
qu' l'branlement
prophilosophique
protestant
devait
natu-
de
rattachait
mnageait
le
relle,
la marche
rspcialement
temporelle
il faut considrer
la tendance
de cette
croissante
humaines.
succder
l'entire
provisoire,
sriense,
spontanment,
mancipation
qui
tempovraiment
chez
thologique
PHYSIQUE SOCIALE.
malgr
l'indignation
lesse de son chef
un
instinct
que d'aprs
Au contraire,
poussant
tique
de la nouvelle
thisme
gnration,
de rivalit
personnel
de vritables
l'cole
jusqu'
temporelle,
convictions
de Rousseau
d'appui
contre
bien
plus
par
philosophique
religieuses.
et de Mably,
de plus en plus
au disme comme
a son
rgnration
politique,
essentiellement
s'attacher
point
rente
755
fondamental,
sa tendance
sente
garantie
appaimmdiate
l'anarchie
ncessairement
ramener
on mme
pur socinianisme,
ment dit, mesure
qu'elle
cette
cole
au calvinisme
au
propre-
devait
confusment,
sentir, quoique
sans culte
ciale d'une
religion
spontanment
la haute inanit
son
et sans
sacerdoce.
PHILOSOPHIE
756
coles
cipales
ont
de leur
oppose
drer le disme comme
sion
destine
poraire,
et des
avant,
sous
conduites,
instinct
particulier,
une sorte
du
aisment
explique
les deux
coles,
de leurs dogmes
systme
l'impul consi-
de station
la marche,
en arrire,
dans
autres
dernier
sicle
faciliter
moderne
nisation
du
philosophiques
simultanment
POSITIVE.
tem-
des uns en
la dsorgace qui
religieux
trs diffrente
l'impression
l'apparente
ont
thologiques,
que
conformit
malgr
surtout
d produire,
sacerdotal.
tiellement
domine
par
Rousseau,
il importe
cependant
l'nergique
ascendant
de
soid'y distinguer
d'uneautre
spontane
gneusementla
secte politique,
participation
celle des conomistes,
que la spciaa d, malgr leur subalternit
lit de ses attaques
philosophique,
fluence
trs
de l'ancien
sister
ici
investir
d'une
ingraduellement
favorable
l'entire
dsorganisation
social. Il serait
systme
sur la nature
minemment
que de la prtendue
ordre de philosophes
quarante-septime
assez prononce
esprit
ne puisse
science
superflu
d'in-
mtaphysi-
constitue
par
caractrise
cet
au
je l'ai assez
et elle est d'ailleurs
chapitre;
aujourd'hui
plus s'y
pour
mprendre.
qu'aucun
D'une
hon
autre
PHYSIQUE
je dois renvoyer
de
directe
prciation
SOCIALE.
757
au
part,
utile
quoique
partielle,
cette cole,
partenu
ble
de
suivant
chapitre
la prparation
organique,
qui a spontanment
apdans
l'laboration
la saine
philosophie
politique,
ressortir
sociale
l'importance
hautement
dustrie
chez
de l'iu-
modernes,
sauf les graves
et dogmatiques,
inhhistoriques
absolu de cette branche
spciale de
la mtaphysique
sidrer que son
ngative.
efficacit
Nous n'avons
ici con-
rvolutionnaire,
qui
fut
incontestable,
parvint
puisqu'elle
aux
eux-mmes
leur
gouvernemens
assurment
dmontrer
diriger
le dcroissement
ce
industriel;
de l'activit
vident
radicale
inaptitude
qui,
depuis
leur enlevait
militaire,
sement
pralaen faisant
les peuples
inconvniens,
rens l'esprit
attribution
l'ap-
l'essor
radicalement
leur principale
dailleurs
heureu-
et tendait
temporelle,
dissiper
le dernier
des
habituel
prtexte
alors devenues
essentiellement
commer-
guerres,
ciales. Il est donc
toriquement
dernier,
tique
par
temporelle,
grations.
influence
tel
de mconnatre
hisimpossible
les minens
services rendus,
au sicle
cette branche
intressante
de la cri-
ouvrage
doctrine,
Quoique,
appartienne
cossais,
d'abord
malgr
sous
ses ridicules
ce rapport,
certainement
on
mane
ne
peut
du
nier
que
protestantisme,
cette
PHILOSOPHIE
758
comme
cause
tions
en
toutes
de
les
autres
doctrines
critiques,
industrielle
des
la
na-
prpondrance
ne se soit surtout
protestantes,
avec
conjointement
Sa tendance
ngative.
France,
philosophie
est videmment
cration
l'tat
POSITIVE.
prolongs
contenir
rvolutionnaire
sa consincontestable,
d'aprs
de l'esprit
d'individualisme
et de
absolue
de
dveloppe
l'ensemble
de la
les efforts
non-gouvernement.
Malgr
de ses plus judicieux
partisans
pour
cette nature
dans des lianti-politique
mites
inoffensives,
sectateurs
goureux
matiquement
soit
moral
enseignement
de tout encouragement
ces ou aux
beaux-arts,
on a vu cependant
ses plus rialler jusqu' en dduire
dogl'entire
de tout
superfluit
soit la suppression
rgulier,
officiel destin
aux scienetc.
mme
dj not,
au quarante-septime
chapitre,
que les plus rcencontre
l'institution
fondamentale
tes aberrations
de
ont
la proprit
dans la mtaphysique
par l'accomplissement
nation
temporaire,
j'ai
rellement
pris
leur
source
depuis que,
conomique,
de sa vraie destisuffisant
elle a tendu
devenir
direc-
tement
comme
les autres
branches
auarchique,
de la philosophie
au
essentielles
ngative
propre
sicle dernier.
Une telle doctrine
tait d'autant plus
dangereuse
son origine
pour l'ancien
et sa destination
politique
systme
rvolutionnaire
que
tant
SOCIALE.
PHYSIQUE
dissimules
spontanment
ciales, devaient
la faire
sous
mieux
elle ne s'offrait
auxquels
administratif.
Aussi
instrument
lequel
directement
l'essor
dial.
Il est
remarquable,
chaires
institues
mires
rtrograde
de l'esprit
immdiat
sp-
le
l'esprit
dans
la France,
de la compression
drante
qu'
est-ce
formes
se
devait
critique
les pays catholiques
o l'intensit
trop prpon-
suivant
dvelopper
autres que
des
accueillir
voirs
mode
759
empchait
philosophique
en effet, que
par
l'invitable
primorles preimpr-
des gouvernemens,
voyance
pour l'enseignement
officiel de cette partie de la philosophie
ngative,
les autres,
le
solidaire
avec toutes
logiquement
turent
les moins
tion
en Espagne
et chez les populations
de l'Italie;
nouvelle
vrificaavances
d'abord
de
vidente
universalit
l'entire
de cette
fondamentale
spontanit
qui, depuis le XIVesicle,
toute la chrtient
occidenpousse instinctivement
tale
l'irrvocable
constitution
sans
dsorganisation
dont les plus
sociale,
laissent
tion
toujours
de
quelconque
tion
active
appliquer
gues,
tage,
qu'il
une
une
chapper
leur involontaire
l'branlement
des
remarques
serait inutile
autre
de l'antique
sincres
parti-
cole
manifesta-
commun.
essentiellement
ici de spcialiser
politique,
participaOn peut
analodavan-
principalement
PHILOSOPHIE.
760
POSITIVE.
italienne,
sicle,
qui, au dernier
tme gnral
de critique
sociale
particulire,
par une mmorable
contre
mtaphysiques
dite, surtout
criminelle,
son
aux
jtie,
que
tout
tour,
le reste
iournit
au sys-
sa coopration
srie d'efforts
la lgislation
proprement
ainsi distinctement
assuhostilits
mmes
de l'ordre
ancien,
absolues
des
d'aprs
non moins
radicalement
anarchiques,
principes
dont la dsastreuse
tendrait
directeexagration
ment
priver
aujourd'hui
dispensables
garanties
essor des perturbations
de
branche
la socit
temporelles
matrielles.
la mtaphysique
dernire
rvolutionnaire
est
eu ce qu'elle
a sphistoriquement
remarquable
lieu complter
cialement
donn
l'organisation
du mouvement
transitoire
par l'incorspontane
directe
de la classe de plus en plus puisporation
sante
des avocats,
l'branlement
alors
presque confondue
et dont l'adjonction
dans
universel,
la classe primordiale
des purs littragraduelle
dsormais
une nouvelle nergie
teurs,
imprimant
jusque
a tant
la propagation
la crise finale,
ngative,
comme
quante-septime
avoir
Aprs
chapitre.
ainsi
suffisamment
trois
phases
propagation,
successives
et
influ
ensuite
sur
je l'expliquerai
ait
ciu-
apprci
les
de
d'application,
de
systmatisation,
propres
la
SOCIALE.
PHYSIQUE
marche
est ais
de
gnrale
d'en
achever
761
la
ngative,
l'examen
philosophie
entirement
il
his-
des principales
par la rapide indication
torique
aberrations
intellectuelles
ou morales,
abstraites,
immdiatement
en
qui en taieut
insparables,
d'ailleurs
cartant
ici celles
plus graves
beaucoup
de son ascenrsulter
plus tard
que nous verrons
dant politique.
Sous ce rapport,
les dviations
aux littrateurs
du sicle dernier
n'propres
taient
point
essentiellemen
d'une
autre
espceque
de leurs pr-
celles, prcdemment
caractrises,
ds-lors
seulement aggraves,
curseurs
protestans,
soit par le progrs mme de la dsorganisation,
soit.
par la nature encore
organes dissolvants.
que le dfaut
moins
Nous avons
habituel
des nouveaux
normale
reconnu
de profondes
ci-dessus
convictions
phi-
losophiques,
qui
les mtaphysiciens,
mentalement,
distingue
parmi
les modernes
littrateurs
des
anciens
avait
transition
tiquement
sique,
ciation
docteurs,
engags
ils ne pouvaient
final
passagers,
plus librement
nement
direct
la
adapter
moins systma-
entraver
mtaphy-
autant
l'apprillusoire
des
par l'ascendant
et ils devaient
mme
moyens
ensuite
d'une
les mieux
en ce que,
dans la commune
dfinitive,
du but
se trouver
seconder
disposs
vraie rorganisation
sociale.
ne pouvaient
aucu-
ultrieurs
l'av-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
762
nement
les
compenser
l'irrationnalit
attachs
nouveaux
visoire
plus prononce
dont l'influence
guides
spirituels,
devait spcialement
intellectuel
et moral.
et les plus
nage presque exclusif
soit par leur nature,
portantes
immdiatement
dangers
augmenter
de ces
prole dsordre
Les
l'ensemble
de leur
les traiter
ducation,
convenablement,
tre assurment
peu surpris que la haute
du mouvement
social ait ds-lors
tendu
on doit
par
direction
essentiel-
lement
tion
des
directe
deux
de la doctrine
coles
Chacune
organique.
l'une
philosophique,
opposes,
qui ont
l'autre
principalement
politique,
au XVIIIe sicle,
l'branlement
spirituel
des inconvniens
prsenter,
sous cet aspect,
lui taient
propres,
sans
rellement
soit,
quivalens.
eu effet, le rgime
que
d'ailleurs
Quelque
mental
dirig
devait
qui
ils fussent
dangereux
que
de l'cole voltai-
et par l'ircaractristique,
par sa frivolit
ddain
rationnel
pour toute profonde
qu'il inspire
il
et consciencieuse
laboration
philosophique,
rienne,
reste
du
moins
toujours
essentiellement
intellec-
SOCIALE.
PHYSIQUE
tuel:
taudis
saire,
o l'on
763
de Rousseau,
que l'cole
beaucoup
subversive
de toute saine actiplus radicalement
vit spculative,
les passions
appelle directement
trancher
les difficults
le plus une
qui exigent
tendance
ncesrationnelle
pure
apprciation
ne
des
spontane
cette
propres
gique consistant
faire constamment
conceptions
les
En reprenant
voir
vagues
dernire
manifestation
qu'une
sympathies
thologiques
l'instinct
tholocole;
surtout,
comme je l'ai tabli,
intervenir
les passions dans
plus abstraites.
l'gard
sommairement,
chacune
des aberrations
diste,
branlement
tuelles
doit
y devaient
naturellement
accroissement
est d'abord
vident
dfinie
de l'-
dans
remarques
on vrifiera facilement
la nouvelle
ci-dessus
fondamentale
du
de toutes,
les
spiril'branlement
protestant,
tension qu'elles
Cet
puisque
ex-
acqurir.
pour la plus
l'absorption
le pouvoir
in-
tempar
spirituel
alors, comme on l'a vu, le sujet direct
poreldevint
d'une
absolue
qui n'avait
pu ausystmatisation
elle fut ensuite
entirement;
s'accomplir
paravant
pouvoir
des deux
plus trange
pouvoirs
qu'elle forme,
doit
sembler
au sicle
d'autant
dernier,
un
PHILOSOPHIE
764
contraste
POSITIVE.
avec
remarquable
l'existence
effective
de
la classe
extrdont la situation
philosophique,
fort analogue
celle des coles grecques,
lgale,
aurait d lui faire sentir qu'elle
l'avneprparait
ment
social
d'un
nouveau
pouvoir
core
et plus indpendant
plus distinct
cien du pouvoir temporel
correspondant.
Si l'on considre
ensuite
les trois
dviations
commune
philosophiques
suivant
source,
le protestantisme,
une altration
pour
ment
prciation
la
dans
qui
le
on
l'aversion
par
On
ordre
trouve
premiredans
l'ap-
du
que
et par suite
social,
progrs
le catholicisme
l'irrationnelle
de
l'anti-
sait
souvent
presque
prits
l'an-
mme
envers
plus complte
alors beaucoup
dvelopp
ayant
admiration
du
rgime
polythique
quit,
que
principales
drivent
de cette
plus profonde
du moyen-ge,
historique
notion
spontane
en-
spirituel,
furent
divagations
pousses jusqu'au point de faire regretter
ouvertement
le polythisme
par des esque
choqus
croyances
ces
haineuses
de la trop
chrtiennes
des
grande irrationnalit
les tranges
tentatives
a la rhabilitation
destines,
par exemple,
polien ont souvent
offert.
Julien
tique du rtrograde
d'incontestables
Mais,
tmoignages.
quels
que
SOCIALE.
PHYSIQUE
soient,
cet
videns
reproches
les sectes
toutes
pareillement
du sicle dernier,
ces torts ont
mritent
phiques
bien
doute,
de Rousseau,
l'cole
profondment
propres
sous ce rapport,
qui poussa,
l'esprit
dplus extravagant
jusqu'au
isolesauvage
utopie o un brutal
propos
pour type l'tat
social
tandis
voltairienne,
que l'cole
par son
attachement
instinctif
aux divers lmens
essentiels
tait
que
philosot, sans
plus
de rtrogradation
lire, par cette
ment
les
gard,
765
directement
de la civilisation
un
moins,
inconsquente
l'humanit.
En
du
moderne,
compensait
certain
les dangers
de son
degr,
du progrs
de
conception
gnral
second
c'est
lieu,
normale
ide de division
provisoirement
la
brement
efface,
tendance
vers
philosophique
surtout
alors
des deux
on
voit
spontane
de
l'espce
que,
toute
pouvoirs
tant
se dvelopper
lide l'ambition
thocratie
mta-
Cette
rve jadis par les coles grecques.
inclination
sans doute,
tait,
chimrique
dj
sous le protestantisme,
sensible
o elle constitue
physique
le fond principal
classes
propres
diverses
tendu
rgne des saints
mais
ncessairement
par
rellement
solennelle
contenu
de la suprmatie
des illusions
d'illumins
son
cette
temporelle,
politiques
sur le pr-
essor
y tait
conscration
qui carac-
PHILOSOPHIE
766
trisait
pect
POSITIVE.
le protestantisme
officiel.
Le resque les voltairiens
professaient
un cera, jusqu'
monarchique
toujours
provisoire
la dictature
pour
exerc une influence
tain point,
quivalente
pendant la premire
moiti
du XVIIIe sicle, quoique
d'une
manire
ment
en ajournant,
les
esprances
en
vue d'une
et seuleplus prcaire,
tout au plus, en rduisant
beaucoup
ou,
Mais l'cole
de
philosophiques.
de la crise finale
Rousseau,
plus rapproche
pourla dsorganisation
suivant directement
temporelle,
immdiate
rgnration
politique,
sous ce rapport,
comme
tait spcialement
destine,
pousser jusqu' leurs
sous presque tous les autres,
limites les aberrations
la philoextrmes
propres
Proscrivant
plus que jamais toute
sophie ngative.
relle
division
voir
et le poupolitique
cette secte,
dans l'intrt
de
rejetant,
toute
borne quelconque
l'ambition
moral,
l'humanit,
entre
tait
philosophique,
par son instinct
lement
une
thocratique
rgne
immdiatement
entrane,
inaugurer
finacaractristique,
constitution
d'autant
plus purement
retour vident
vers une vague
qu'un
prpondrance
mait le fond
gnrale
d'autant
le pouvoir
de l'esprit
forthologique
de sa doctrine
La tendance
propre.
sociale
de cette
cole
pernicieuse
sa nature
des saints,
plus
devait
tre,
dans
que,
la conduisait
cet gard
ce nouveau
ncessai-
PHYSIQUE
SOCIALE
767
le principal
ascendant
politique
comme attach
non a la capacit,
suivant
surtout,
le principe
des thocraties
mais ce
historiques,
vement
concevoir
qu'elle
appelait
encourager
vaguement
dogmatiquement
la vertu,
la plus
de manire
active
et la
Ces funestes
hypocrisie.
disposidont j'indiquerai
tions naturelles,
spcialement,
au cinquante-septime
la haute influence
chapitre,
plus
dangereuse
ultrieure
sur
rvolutionnaires,
perturbations
sous d'autres
quoique
de leur dplorable
asgrande
partie
retour
pourra cesser que lorsqu'un
conservent
aujourd'hui,
une
formes,
nos
cendant,quine
la saine thorie
rationnel
nisme
social
aura
aux lgitimes
une suffisante
satisfaction
philosophiques
en dissipant
leur
fondamentale
accord
jamais l'illusion
fait rver une domination
de l'orgaambitions
normale,
anti-sociale
qui
absolue,
plus hosrel de l'humanit,
autre au progrs
tile qu'aucune
dans la leon prcdente.
comme
je l'ai expliqu
Par une dernire
vidente
de l'aconsquence
berration
XVIIIe
lement
faire
primordiale,
sicle
devait,
protestante
l'branlement
encore
pousser
diste
du
davantage
que l'branles socits
modernes
la considration
prvaloir
graduellement
habituelle
du point de vue pratique,
et rattacher,
manire
de plus en plus exclusive,
aux
d'une
seules institutions
l'uniforme
solution
temporelles,
PHILOSOPHIE
768
les
de toutes
POSITIVE.
difficults
politiques,
quelle qu'en
A dfaut de principes
gnraux,
pt tre la nature.
il a fllu multiplier,
au-del
de toutes les bornes
d'arbitraires
antrieures,
rglemens
particuliers,
dcorait
du
vainement
que l'esprit
mtaphysique
nom de lois, presque
caractriss
toujours
par une
tantt
tantt
strile,
perturbatrice,
usurpation,
du
pouvoir
politique
proprement
maine
social des murs
et des
sur le do-
Nous
opinions.
les funestes
effets de cette
reconnatrons
irrationnelle
se dvelopper
dant
politique
plus tard
tendance
rglementaire,
qui
librement
que sous l'entier
de la
naire.
il suffisait
ment
l'invasion
l'cole
aspect,
ment destine
les principales
mme qu'elle
attention
dit
de
pu
ascen
rvolution-
mtaphysique
ici d'en caractriser
historiquece dernier
Sous
progressive.
tait encore
Rousseau
pousser
dviations
concentrait
sociale
n'a
plus
videm-
loin qu'aucune
philosophiques,
directement
autre
par cela
toute son
purement
poliimitation
de l'antiquit
dpendre
jusqu'
que les voltairiens,
tandis
la discipline
morale:
et par suite
placs un point de vue plus abstrait,
avaient
un
conserv,
plus gnral,
quoique
de l'influence
confus
faible degr,
un sentiment
sociale
directement
propre
aux
ides
indpen-
SOCIALE.
PHYSIQUE
des
damment
ordinairement
Quantaux
il serait assurment
triser
dont
institutions,
morales
dites,
carac-
proprement
de s'arrterici
superflu
les ravages
expressment
ils s'exagraient
la porte effective.
moins
beaucoup
aberrations
769
qui, dtruisant
mtaphysique
rieures de la morale publique
leur substituer
directement
et mme prive,
aucun
quivaleut
sans
ra-
livrait dsormais
toutes les rgles de contionnel,
duite l'apprciation
et partiale
des
superficielle
alors frquemment
en
consciences
individuelles,
en haine des
tranes
braver les notions
morales
Si l'insthologiques
correspondantes.
humaine et l'influence
de la moralit
conceptions
tinct naturel
croissante
de la civilisation
reusement
tuels, cette
nement laiss
directement
ment simples
suffisamment
Les
bientt
sociales,
morales,
nelles,
compens,
tendance
divers
en
moderne
beaucoup
dissolvante,
subsister
n'avaient
heu-
de cas
elle n'et
habi
certai
domestiques,
des situations
relatives
telle-
morale
que l'analyse
y pt devenir
accessible
aux esprits les plus grossiers.
moraux
consacrs
prjugs
sagement
par le catholicisme,
soit
ou pour
prohiber
sans doute,
en gnral,
sur
pour
reposaient,
prescrire,
une connaissance
trs relle
quoique
empirique
de la nature
et sur un heureux
instinct
humaine,
TOME V.
49
PHILOSOPHIE POSITIVE.
770
des principaux
besoins
aucunement
pouvaient
nel
des
sicle
nait
sociaux;
rsister
ils ne
cependant
au mode irration-
discussions
au
mtaphysiques
propres
o l'laboration
abandonngative
dernier,
entirement
la reconstruction
la simple sollicitude
de ceux-l mme
spontane
en subir l'ascendant,
et auxquels
le
qui devaient
seul aperu
de quelques
inconvniens,
insparables
des
souvent
plus
institutions,
absolues
contre
parfaites
des prventions
inspirait
les plus
comme
indispensables
je l'ai indiqu
prceptes,
Dans des spculaau quarante-sixime
chapitre.
tions aussi compliques,
o les ractions
individuelles
et sociales
suivies
jusqu'
dtourns,
presque
doivent
des
lorsque
toujours
tre
frquemment
trs lointains
pouret fort
le jugement
la sduction
y est
de nos
effets
d'ailleurs
expos
il est tellement
plus nergiques
penchans,
impossible de suppler
suffisamment
une ducation
n'a
morale
que pas une seule notion
rgulire,
intacte
sous l'influence
pu demeurer
pleinement
de la mtaphysique
mme
dissolvante
ngative,
les plus intelligens
chez les hommes
surtout
quand
ment
ils prenaient
philosophique.
contestables
qu'on
l'appui
de
cette
une
pourrait
multiplier
triste
observation,
d'aprs
les
SOCIALE.
PHYSIQUE
771
crits
les lois
respecter
il suffira
d'en
indiquer
chacun
envers
tique
On
a peine
de la sociabilit
ici un seul trs caractris-
fondamentales
des
deux
comprendre
comment
la haine
exemple,
qui se rattachait
conduire
un
une
la touchante
humaine
principaux
aujourd'hui,
par
de tout ce
aveugle
catholique
minemment
aussi
esprit
de Voltaire
oublier
que celui
lois de la moralit
sment
l'influence
chefs
pour
assez
avait
pu
franais
toutes
les
destiner
expres fltrir
longue laboration
potique
mmoire
de cette noble
hrone
en tous pays,
toute me leve
consalaquelle,
une respectueuse
crera
et
admiration,
toujours
ne devrait jamais nommer
sans
qu'aucun
Franais
un
de tendre
reconnaissance
spcial
hommage
nationale
le dplorable
succs de cette honteuse
quel degr tait dj parproduction
indique
universelle.
venue la dmoralisation
Une apprciation non moins svre doit certes s'appliquer
aussi
ce pernicieux
ouvrage,
immortelle
composition
dlire
lant,
bles
riger
scandaleuse
chrtienne,
d'une
parodie
o,
dans
le
d'un
dvoiorgueil sophistique,
Rousseau,
les plus ignoavec une cynique
complaisance,
de sa vie prive,
ose nanmoins
turpitudes
directement
l'ensemble
de sa conduite
en
moral
type
natre
prit
tieuse
voir
tandis
Il faut
de l'humanit.
que ce dernier
beaucoup
peut
POSITIVE.
PHILOSOPHIE
772
recon-
exemple
plus dangereux
seulement
une
que
mme
dbauche
coupable
Rousseau,
appliquant
d'es-
une
cap-
la justification
argumentation
systmades plus
blmables
tendait
tique
garemens,
a pervertir
certainement
jusqu'au
germe des plus
aussi est-ce particuliresimples notions morales
ment
sous
qu'on
voit
son
inspiration,
clore aujourd'hui
conscrations,
plus brutale
C'est
raison.
sance
personnelles
morale
prpondrance
ainsi que, soit
d'une
directe
tant
ou
ou indirecte,
de doctorales
de la
collectives,
des
par
sur la
passions
la seule impuis-
mtaphysique
purement
ngad'une
doctrine
par l'active
dpravation
les principales
coles philosophiques
sophistique,
du sicle dernier
taient spontanment
entranes
tive,
soit
morales
fort analogues
la rhabilitation
dont
d'picurc,
le sujet de tant
est alors devenue
maintenant
sertations,
qui n'offrent
que comme tmoignage
historique
situation
damental.
celles
sociale
d'illusoires
dis-
d'intrt
rel
de la dplorable
sous cet aspect fon-
l'branlement
a spcialement
les dviations
dvelopp
morales d'abord
manes
de l'branlement
protes-
diste
PHYSIQUE
tant,
en poussant
SOCIALE.
jusqu'
773
son
dernier
terme
la
le
spirituelle
qui en constituait
dsorganisation
universel.
Rien n'est plus propre assurprincipe
ment qu'un
tel rsultat
final constater
la destide cette
nation
purement
temporaire
essentiellement
philosophie,
apte
mme
prtendue
sans
dtruire,
d'une
devait
organiser,
Mais cette
telle
doctrine,
si hautement
dont
le
complet
triomphe
manifester
sou entire
im-
cette
puissance
Nanmoins,
organique.
de la philosophie
radicale
mtaphysique
inaptitude
ne doit
ds long-temps
jamais faire oublier la dcrpitude,
si
de la philosophie
quivalente,
thologique
n'a
l'une a tendu dissoudre
la morale,
l'autre
pu la
mme
n'a
et sa vaine
intervention
prserver,
abouti
cette dissolution
qu' rendre
plus
en faisant rejaillir
active,
sur la morale l'irrvocable discrdit
mental
de la thologie,
comme je l'ai
dj indiqu
l'issue
complissement
rique fait donc
de la phase
de notre
graduel
protestante.
laboration
L'achisto-
PHILOSOPHIE POSITIVE.
774
nidation
plutt
par suite de leur
concilier
deux conditions
commune
galement
doctrines
malgr
ou
d'elles,
impuissance
insurmon-
tables.
Nous
avons
mais
enfin
dans
termin,
la difficile
leon,
indispensable
rationnelle
de l'immense
mouvement
cette
longue
apprciation
rvolution-
naire
entrane
de plus
qui, depuis le XIVe sicle,
en plus l'lite de l'humanit
sortir entirement
du systme
thologique
dernire
phase essentielle,
qui, sous sa
au moyenavaitrempli,
office ncessaire
ge, son dernier
pour l'ensemble
de l'volution
humaine.
Au temps
o. nous sommes
parvenus,
ce rgime tait
et militaire,
la constitution
radicalement
fondamentale
ruine,
soit dans
de
sou
croissante
peine au maintien,
de
de plus
d'un ordre matriel
plus en plus prcaire,
en plus imparfait,
au milieu d'uneimminente
anarsuffisait
PHYSIQUE
et morale
chie mentale
tme
ne conservait
social
SOCIALE.
775
en un mot, l'ancien
sysds-lors presque
plus,
autant
qu'aujourd'hui,
que cette dbile
ncessairement
politique
qui lui restera
direct d'une rorganisation
l'avnement
Il
faut
d'abord
donc
trace,
maintenant,
consacrer
non
l'apprciation,
vement
lmentaire
tait
silencieusement
grande priode
convenablement
time
chapitre,
moins
de
suivant
le chapitre
indispensable,
recomposition
jusqu'
vritable.
la
marche
suivant
du mouqui
s'-
cette
pendant
afin de pouvoir
dvelopp
rvolutionnaire,
terminer,
l'ensemble
existence
au
de
cinquante-sepnotre
opration
historique
par l'examen
spcial d'une poque
n'a pu jusqu'ici
manifester
son
pleinement
directement
destine
caractre,
parce
que,
qui
vrai
la
rgnration
la doctrine
propre,
vicieux
de
prolongement
essentiellement
accomplie
FIN
DU
TOME
la transition
ngative,
au XVIIIe sicle.
CINQUIME.
TABLE
DES
MATIRES
CONTENUES
DANS
LE
TOME
CINQUIME
AVIS
DE
L'DITEUR. V
52e
Rduction
Leon.
pralable
Considrations
historique.
de
thologique
du
spontane
53e
Leon.
Apprciation
54e
rgime
Leon.
rgime
55e
Leon.
ge
thologique
Apprciation
modernes
rvolutionnaire.
tane
et
thologique
du
gnrale
gnrale
et
thologique
graduel
Dveloppement
115
de
thologique
Modification
radicale
du
et militaire
gnrale
poque
Dsorganisation
ensuite
bauche
tat
et
militaire.
du dernier
tat
du monothisme.
tat
militaire.
principal
ge du polythisme.
Apprciation
socits
et
le premier
ftichisme.
du
thologique
thologique
l'humanit
ge
de l'laboration
sur
gnrales
l'humanit
rgime
de l'humanit:
du
de* l'ensemble
systmatique,
militaire.
297
de
l'tat
ou
critique,
ge
croissante,
de
des
mtaphysique
l'ensemble
de
transition
d'abord
spon
du
rgime
492