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de articulao e experincias
de migrantes brasileiras
Adriana Piscitelli
Doutora em Cincias Sociais - Unicamp
Pesquisadora do Pagu - Unicamp
adriana.piscitelli@pq.cnpq.br
Resumo
Neste texto apresento alguns comentrios sobre o surgimento de categorias que aludem multiplicidade de diferenciaes que, articulando-se a gnero, permeiam o social. So as categorias de articulao e/ou as interseccionalidades (intersectionalities).
Analiso o contedo atribudo a esses conceitos e considero como eles contribuem para
analisar uma problemtica relevante no Brasil contemporneo: a feminizao da migrao internacional. Na primeira parte do artigo, situo a emergncia desses conceitos
no marco da histria do pensamento feminista. Na segunda parte, considero como
suas utilizaes adquirem conotaes distintas no que se refere conceitualizao das
diferenas, das maneiras como o poder opera e das margens de agncia (agency) concedidos aos sujeitos em distintas abordagens tericas. Finalmente, na terceira parte,
refl ito sobre esses contedos levando em conta aspectos vinculados integrao de
migrantes brasileiras no mercado global de trabalho e no mercado matrimonial.
Palavras-chave: interseccionalidades; gnero; feminismo; migrao; mercado global de trabalho; mercado matrimonial.
Introduo
este texto trato de conceitos que esto adquirindo centralidade no debate feminista. O pensamento feminista, expresso de
idias que resultam da interao entre desenvolvimentos tericos e prticas polticas, est longe de constituir um todo unificado. Na histria
desse pensamento, algumas categorias ou conceitos foram particularmente relevantes em momentos especficos. Nas diferentes perspectivas
que o integram, conceitos elaborados em certas pocas tm persistido
ao longo do tempo. Entretanto, possvel aludir a momentos, caracterizados pela relevncia concedida a algumas conceitualizaes.
No debate internacional, o final da dcada de 1990 est marcado
pela emergncia de categorias que aludem multiplicidade de diferenciaes que, articulando-se a gnero, permeiam o social. So as categorias de articulao e as interseccionalidades (intersectionalities). Algumas
autoras optam por um desses conceitos (McKlintock, 1995; Crenshaw,
2002). Outras utilizam alternativamente ambos (Brah, 2006). Na dcada de 2000, a utilizao dessas categorias est amplamente difundida.
Contudo, assim como aconteceu com o conceito de gnero, essas categorias adquirem contedos diferentes segundo as abordagens tericas
das autoras que com elas trabalham.
Nesse texto apresento alguns comentrios sobre o surgimento e o
contedo atribudo a esses conceitos categorias de articulao e inSociedade e Cultura, v.11, n.2, jul/dez. 2008. p. 263 a 274
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1 O pensamento feminista vinculado ao marxismo e ao socialismo sempre levou em conta as diferenas de classe. Vale lembrar a fora concedida
a essa distino nos escritos das primeiras dcadas do sculo XX (Goldman, 1917) e tambm as innitas discusses, no mbito do feminismo
da segunda onda, durante a dcada de 1970, entre as radicais que concediam primazia ao patriarcado e as socialistas, que se centravam na
articulao entre patriarcado e capitalismo, prestando sria ateno s diferenas de classe entre as mulheres (Beechey, 1979). O feminismo radical da segunda onda, ao contrrio, caracterizou-se por minimizar diferenas que no fossem as sexuais, s quais conferiam absoluta primazia.
Assim, as discriminaes vinculadas classe e raa no encontravam abrigo nessas formulaes. Nesse sentido, so signicativos os comentrios
de Shulamith Firestone (1976), no que se refere ao racismo. A autora arma que o racismo est limitado ao mbito da cultura ocidental. Mas, a
luta das feministas deveria ir alm dessa cultura especca, questionando a prpria organizao da cultura e da natureza, nas quais se ancora a
desigualdade das mulheres. Essas idias so relevantes porque remetem centralidade concedida diferena sexual, em termos universais, por
algumas correntes do pensamento feminista. Observe-se, porm, que a raa tratada como se apenas oferecesse elementos para estabelecer
analogias, comparaes entre formas de opresso, em diversas formulaes feministas. Neste sentido, vale a pena prestar ateno maneira
como Gayle Rubin (1975) trata das diferenas raciais. Quando a autora formula a idia de sistema de sexo e gnero, estabelece paralelismos entre
diferentes movimentos de oprimidos que deveriam unir-se: feministas; negros americanos; pessoas do terceiro mundo; indgenas americanos, mas
no h tentativas de articular as diferenas nas quais se ancoram essas opresses.
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Interseccionalidades e/ou
categorias de articulao
A proposta de trabalho com essas categorias
oferecer ferramentas analticas para apreender a articulao de mltiplas diferenas e desigualdades.
importante destacar que j no se trata da diferena
sexual, nem da relao entre gnero e raa ou gnero e sexualidade, mas da diferena, em sentido amplo
para dar cabida s interaes entre possveis diferenas
presentes em contextos especficos.
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Kimberl Crenshaw
leituras sistmicas
Segundo Crenshaw, as interseccionalidades so
formas de capturar as conseqncias da interao entre duas ou mais formas de subordinao: sexismo, racismo, patriarcalismo. Essa noo de interao entre
formas de subordinao possibilitaria superar a noo
de superposio de opresses. Por exemplo, a idia
de que uma mulher negra duplamente oprimida,
opresso por ser mulher deve ser adicionada a opresso
por ser negra. A interseccionalidade trataria da forma
como aes e polticas especficas geram opresses que
fluem ao longo de tais eixos, confluindo e, nessas confluncias constituiriam aspectos ativos do desempoderamento. A imagem que ela oferece a de diversas
avenidas, em cada uma das quais circula um desses
eixos de opresso. Em certos lugares, as avenidas se
cruzam, e a mulher que se encontra no entrecruzamento tem que enfrentar simultaneamente os fluxos
que confluem, oprimindo-a.
Essa formulao retoma a idia de patriarcado.
Na verdade, a linguagem parece remeter aos textos da dcada de 1970: patriarcalismo, experincia,
subordinao. Diferentemente das formulaes feministas da segunda onda, porm, na elaborao de
Crenshaw, gnero no o nico fator de discriminao. Outros fatores esto operando conjuntamente.
A autora utiliza reiteradamente termos como vulnerabilidade, desempoderamento, o que faz sentido
quando se pensa em seu objetivo. Os exemplos que
ela oferece so extremos, como os estupros coletivos,
por motivos tnicos, em Ruanda e na Bsnia, ou a
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2 Avtar Brah nasceu na ndia, cresceu em Uganda de onde fugiu com a famlia antes que Idi Amin expulsasse os asiticos do pas, estudou nos
Estados Unidos e morou depois na Inglaterra, onde se envolveu nos movimentos feministas, anti-racistas e nas tentativas socialistas de imaginar
um mundo democrtico.
3 Hall (1996) estava interessado em entender as relaes entre classe social e racismo em um momento no qual considerava no existir elementos tericos que possibilitassem faz-lo. Trabalhando com tradies marxistas e seguindo Foster Carter, explora as possibilidades das categorias
de articulao. A articulao seria uma metfora utilizada para indicar relaes de conexes e eccia entre diferentes nveis de todo tipo de
coisas. Essas coisas estariam conectadas, mas no haveria uma identidade entre elas. A unidade formada por essa articulao uma estrutura
complexa que as relaciona por suas diferenas e semelhanas. Segundo Hall, o importante desvendar qual o mecanismo que conecta as
coisas e a natureza das relaes entre as partes. Considerando que o econmico no determina outros nveis da formao social nem sua
forma de operao, Hall arma que ao analisar as relaes entre diversos nveis de uma formao social, seriam necessrios outros conceitos,
alm dos nveis econmicos do modo de produo. O autor recorre tambm a Gramsci, particularmente ao conceito de hegemonia, como
estado de total autoridade social que em conjunturas especcas possibilita o domnio de uma classe sobre toda uma formao social, por
uma mistura de coero e consentimento, no apenas no nivel econmico, mas tambm poltico e ideolgico, na vida civil, intelectual e moral
assim como no aspecto material. Mas, essa autoridade est sujeita a relaes de foras sociais, das quais o equilibrio instvel um resultado
provisrio. Para sustentar-se, a hegemonia exige ser continuamente trabalhada e reconstruda. A luta de classes no assumiria a forma de um
ataque frontal, mas de lugares estratgicos, tcticas, explorando diferentes contradies. E o que interessa seria entender como as ideologias
existentes, que so contraditrias, podem ser trabalhadas para transformar-se na base de uma luta mais consciente, uma form de interveno
no processo histrico.
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4 De acordo com os estudos sobre migrao, entre a dcada de 1890 e a Primeira Guerra Mundial, Brasil era o terceiro pas receptor em Amrica,
depois dos Estados Unidos e Argentina, recebendo imigrantes, sobretudo, de Itlia, Portugal e Espanha (Menezes 2001). Entre 1908 e 1940
houve tambm uxo signicativos de japoneses e de cidades de outros pases europeus (Seyferth 2001). No momento atual, o pas recebe,
sobretudo, imigrantes de outros pases latino-americanos.
5 Segundo o Relatrio nal da Comisso Parlamentar de Inqurito de Emigrao, em 2006, os principais pases receptores eram Estados Unidos
(1,800,000), Paraguai (450,000), Japo (250,000), Portugal (100,000), Reino Unido (100,000). Nos ltimos trs anos, os migrantes brasileiros cresceram rapidamente em algumas partes do mundo, particularmente nos pases do Sul da Europa. Desde 2005 Mxico exige visto dos cidados
brasileiros, dicultando o acesso fronteiras dos Estados Unidos. Os efeitos dessa exigncia so o aumento nas vinculaes transnacionais entre os
tracantes de migrantes e a elevao dos custos e o aumento dos riscos dessas viagens ao tentar atravessar clandestinamente mais de uma fronteira.
Como resultado, o uxo migratrio voltado para os pases europeus tem aumentado (Secretaria Nacional de Justia, 2007). Agentes consulares na
Espanha e a Itlia armam estar oferecendo servios a um nmero muito mais elevado de brasileiros que trs anos atrs. (Piscitelli 2005; 2007).
6 Em 2006 as brasileiras integravam o Segundo coletivo nacional de estrangeiras que casaram com homens espanhis (Instituto Nacional de
Estadstica 2006; 2005). Na Itlia, de acordo com as analises do censo de 2001, Brasil foi o principal pas latino-americano que forneceu esposas
aos italianos. Istituto Nazionale de Statistica: Gli stranieri in Italia: analisi dei dati censuari, 2005. In: www.istat.it.
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7 Na pesquisa sobre migrantes brasileiras que realizei na Itlia (Piscitelli, 2007) o casamento representa mais do que a possibilidade de papis. Analisando os processos mediante os quais os migrantes procuram obter acesso cidadania cultural, Aiwa Ong destaca a importncia de prticas culturais
e crenas nas negociaes com critrios relativos pertena a um territrio e populao nacional. O valor concedido pelas entrevistadas ao casamento
mantm vinculaes com essas idias. Entre minhas entrevistadas, o casamento representa a materializao do sonho da ascenso social que, indo alm
da mobilidade em termos de classe social, envolve a iluso da plena incluso na Europa atravs da via legitimadora da insero numa famlia italiana.
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Alm disso, esses casamentos freqentemente possibilitam alterar a posio social no Brasil, por diversas
aes mediadas pelo poder econmico e tingidas pelo
prestgio conferido por morar na Europa.
Concluso
A histria do feminismo est marcada pela procura de ferramentas analticas para compreender as
distribuies diferenciadas de poder que situam as
mulheres em posies desiguais e, com base no conhecimento, modificar essas posies. Os conceitos
de interseccionalidade e categorias articuladas fazem
parte dessa histria. Para alm de situar a emergncia
desses conceitos, nesse texto procurei mostrar como,
no momento atual, certas abordagens que trabalham
com interseccionalidades oferecem recursos relevan-
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