RESUMO - MANUAL BBLICO VIDA NOVA

QUARTA PARTE A MENSAGEM DA BBLIA - P. 795-832

AS EPSTOLAS GERAIS
As epstolas gerais so os escritos em que os autores mencionam os destinatrios em termos
gerais e no relacionados com uma localidade especfica.
A Epstola aos Hebreus dirigiu uma advertncia aos cristos judeus que estavam pensando
em abandonar as riquezas de Cristo e retornar aos rituais vazios do judasmo.
Joo escreveu sua primeira epstola para incentivar seus leitores a agirem corretamente.
Em sua segunda epstola ele advertiu contra falsos mestres, e sua terceira epstola tratou de
uma disputa interna de uma igreja.
Todos os escritores apresentaram o quadro de um Salvador cuja fora podia sustent-los.
Como os cristos de hoje tambm se defrontam com problemas relacionados perseverana,
compaixo mtua e comportamento prtico de honestidade e integridade, as palavras das
epstolas gerais podem nos dar fora e ajuda em nossas lutas espirituais.

HEBREUS
O livro de Hebreus considerado annimo por no mencionar o seu autor.
O escritor de Hebreus apresenta Cristo como superior aos profetas do Antigo Testamento, aos
anjos, a Moiss, a Josu e a Aro.
Autoria
Eusbio, historiador da igreja primitiva, cita o erudito Orgenes, dizendo: S Deus sabe
quem realmente escreveu a Epstola [Hebreus]. Os cristos do Imprio Romano oriental
consideravam Paulo o autor. J os cristos do Imprio Romano ocidental questionaram desde
o incio a autoria paulina de Hebreus. Tertuliano defendia que Barnab foi o autor de Hebreus.
Data
A data em que Hebreus foi escrito de difcil definio. Precisamos datar o livro antes de
95 d.C., quando Clemente faz referncia a ele. A melhor opo para a data a ltima metade
da dcada de 60, antes da destruio do templo pelos romanos.

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Destinatrios
O ttulo Aos Hebreus reflete a convico de que os judeus cristos foram os primeiros
leitores do livro.
Propsito
Independentemente de onde viviam os destinatrios, eles eram bem conhecidos pelo
escritor. O escritor repreende os leitores por no se reunirem o bastante e os adverte de que
estavam em perigo de cair em pecado.
Tema
O escritor de Hebreus apresenta Jesus Cristo como o sumo sacerdote que oferece a si
mesmo como sacrifcio perfeito pelos pecados.
Gnero literrio
A linguagem de Hebreus elegante e cuidadosamente elaborada. Seu excelente grego no
aparece claramente nas tradues em portugus que privilegiam a facilidade de leitura. Parece
ser uma epstola escrita como sria advertncia a uma congregao especfica.
Teologia
A Epstola aos Hebreus enfatiza a pessoa e a obra de Cristo. Enfatiza tambm a finalidade
da obra de Cristo.
ESTRUTURA DO TEXTO
A superioridade de Cristo sobre os profetas do Antigo Testamento
A superioridade de Cristo sobre os anjos
A superioridade de Cristo sobre Moiss
A superioridade de Cristo sobre Josu

1.1-3
1.42.18
3.1-19
4.1-13

A SUPERIORIDADE DE CRISTO SOBRE ARO

Cristo nos representa
Advertncia contra a apostasia
A ordem de Melquisedeque
Uma nova aliana
O sacrifcio permanente de Cristo

4.1410.18
4.145.10
5.116.20
7.1-28
8.19.28
10.1-18

A PRTICA DA PERSEVERANA ESPIRITUAL

A perseverana na obedincia
Os heris da f

10.1912.29
10.19-39
11.1-40

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Coragem para perseverar

ltimas exortaes

12.1-29
13.1-25

O valor teolgico
O autor de Hebreus apresenta-nos a superioridade de Jesus Cristo. Por causa da
superioridade de Jesus no devemos negligenciar to grande salvao que ele nos concede
mediante sua morte sacrificial. Jesus, o Salvador supremo, tambm o Sacerdote supremo.

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TIAGO
Martinho Lutero, que com voz impressionante conduziu o protestantismo durante a
Reforma, descreveu o livro de Tiago como uma obra de menor valor, pois se chocava com sua
convico da justificao pela f. No entanto, a maioria dos cristos considera essa afirmao
equivocada. As firmes exigncias do livro de Tiago chamam os cristos vacilantes de volta
obedincia Palavra de Deus.
Autoria
O livro de Tiago entrou lentamente em circulao mais ampla na igreja primitiva. No
entanto, traz pouca informao sobre o seu autor alm do seu nome, mas essa meno d-nos
uma importante pista para a sua identificao.
Data
Trs caractersticas do a entender uma data antiga:
1) Tiago descreve uma grande distncia entre ricos e pobres.
2) A organizao da igreja mencionada em Tiago parece pouco desenvolvida.
3) Os cristos aguardavam ansiosamente volta de Cristo, o que era uma caracterstica
das primeiras geraes de cristos.
Destinatrios
O endereamento da Epstola de Tiago s doze tribos que se encontram na Disperso d
a entender que seus leitores eram cristos judeus que viviam fora da Palestina.
Tema
Apresenta forte nfase tica. Tiago ensina claramente que uma f sem obras vazia, v e
intil. Ele compartilha mandamentos ticos que tocam tanto a moralidade pessoal como a
justia social.
Gnero literrio
O estilo de Tiago semelhante ao da literatura de sabedoria do Antigo Testamento
encontrada em Salmos e Provrbios. Alguns estudiosos de Tiago tambm apontam uma
semelhana com as homilias ou sermes das sinagogas.

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Propsito e teologia
Tiago escreveu a cristos judeus que enfrentavam provao e perseguio. Tiago fala como
pastor ao exortar seus amigos a desenvolver perseverana espiritual diante da perseguio.
Alguns estudiosos de Tiago afirmam que o livro carece de nfases doutrinrias.

ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
Como enfrentar a provao
A devida reao Palavra de Deus
Evitar a parcialidade
As obras de misericrdia
A prtica de disciplina pessoal
Evitar o mundo
A demonstrao de justia
A prtica da perseverana
A orao correta
A recuperao de cristos vacilantes

1.1
1.2-18
1.19-27
2.1-13
2.14-26
3.1-18
4.1-17
5.1-6
5.7-12
5.13-18
5.19-20

O valor teolgico
Tiago lembra-nos com franqueza que a f subentende ao. A comunidade crist precisa
vivenciar sua f pela demonstrao do amor e de uma f operante dentro e fora do corpo de
Cristo.

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1PEDRO
A primeira epstola de Pedro foi escrita aos cristos judeus e gentios que viviam na parte norte
da sia Menor.
Autoria
Lderes da igreja primitiva fizeram freqentes referncias 1Pedro e no h, daquela
poca, nenhum indcio de disputa sobre a sua autoria.
Sobre a autoria do livro, devemos aceitar a alegao de Pedro em 1.1. Temos apoio para
isso no reconhecimento da semelhana entre as afirmaes em 1Pedro e os discursos petrinos
em Atos.
Data
Cada captulo de 1Pedro contm uma referncia ao sofrimento de algum.
Quando a perseguio de Nero intensificou-se no final da dcada de 90 e no comeo do
segundo sculo, a resposta crist foi colocar o compromisso com Deus acima do compromisso
com o estado.
Destinatrios
Embora a regio na qual os leitores de Pedro viviam tivesse colnias de judeus, os gentios
predominavam. A ordem na qual as provncias so mencionadas pode indicar a rota do
portador da epstola. Ele pode ter desembarcado no Ponto, seguido um trajeto atravs das
provncias e deixado a regio na Bitnia.
Tema
Pedro versa sobre o assunto do sofrimento em toda a epstola.
Gnero literrio
Alguns estudiosos encontram muitos indcios da presena de hinos, credos ou fragmentos
de sermes em passagens como 2.4-8 e 2.21-25. A parte final que comea em 4.12 vista
como uma mensagem para toda a igreja reunida no rito do batismo.

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Propsito e teologia
Pedro exorta seus leitores a viverem de acordo com a viva esperana que receberam em
Cristo. Ele apresenta a morte de Cristo como um incentivo perseverana dos cristos no
sofrimento.
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
O mtodo e a natureza da salvao
A exigncia de santidade
Uma descrio do povo de Deus
O testemunho cristo no mundo
Apelos e promessas aos perseguidos
A segurana dos servos fiis
Louvores a Deus e saudaes igreja

1.1-2
1.3-12
1.132.3
2.4-10
2.113.12
3.13-4.19
5.1-9
5.10-14

O valor teolgico
1Pedro chama a igreja de hoje fidelidade e ao dever cristos, d orientaes para a igreja
em tempos de perseguio e de sofrimento e oferece esperana para situaes de dificuldades.

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2PEDRO
Pedro escreveu sua segunda epstola para combater a influncia de heresias na igreja.
Autoria
O autor alega ser Pedro em 1.1 e afirma ser testemunha ocular da transfigurao de Jesus.
Vrios aspectos contriburam para o questionamento da autenticidade da autoria petrina.
Alguns questionam a relao entre 2Pedro e Judas. Em 2Pedro e em Judas, existem divises
quase idnticas. Outros dizem que a linguagem sofisticada de 2Pedro no parecida com a de
1Pedro.
Apesar de algumas dificuldades, devemos aceitar a autoria petrina alegada na epstola.
Data
Entre a metade e o fim da dcada de 60, pouco antes da morte de Pedro, parece um perodo
de tempo aceitvel.
Destinatrios
Nessa epstola no h destino definido, como em 1Pedro.
A epstola contm poucas indicaes da localizao de Pedro quando a escreveu.
Tema
Pedro centraliza sua nfase na exposio da obra de falsos mestres mal-intencionados. Ele
exorta seus leitores a crescerem na f, na virtude, etc, e descreve os erros morais dos hereges.
Gnero literrio
Muitas passagens em 2Pedro indicam que ele escreveu a uma congregao especfica. A
epstola inteira uma sria advertncia contra os falsos mestres e um apelo ao crescimento em
maturidade.
Propsito e teologia
Pedro queria deixar um testamento espiritual que pudesse dar instrues teis depois de
sua partida.
Ele designa Jesus Cristo como Salvador e Senhor" e resume sua observao da
transfigurao de Jesus. Afirma a volta de Cristo e o controle soberano de Deus sobre a
histria. Usa a certeza da volta de Cristo como incentivo na exortao de um viver justo.
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ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
Provises para o crescimento espiritual
O perigo do falso ensino
Um sinal da esperana divina
ltimas ordens

1.1-2
1.3-21
2.1-22
3.1-13
3.14-18

O valor teolgico
As principais nfases em 2Pedro, com seu chamado ao crescimento espiritual, sua
advertncia sobre os falsos ensinos e seu chamado a uma vida santa sob a sombra da certeza
da volta do Senhor so to pertinentes para a gerao atual quanto foram para a de Pedro.

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1JOO
Os lderes da igreja primitiva sustentavam que o apstolo Joo escreveu esta epstola, apesar
de o autor no se identificar pelo nome em nenhum lugar.
Data
A tradio indica que Joo teve um ministrio expressivo em feso mais tarde. Via de
regra, a epstola situada durante esse ministrio. A maioria dos que presumem a autoria
comum da epstola e do evangelho data a epstola em meados da dcada de 90.
Destinatrios
A epstola no menciona seus destinatrios especificamente. Deve ter sido escrito a cristos
de vrias localidades, na provncia da sia.
Tema
A primeira epstola de Joo apresenta trs critrios para testar a profisso de f crist dos
mestres e dos crentes em geral.
1) Os cristos professos devem apresentar retido de conduta
2) O amor deve pautar as atitudes na vida crist
3) O ensino adequado deve ter uma viso correta de Cristo
Gnero literrio
Faltam epstola a introduo e a saudao do autor. O estilo de redao recorre muito a
repeties, colocando freqentemente as palavras em expresses aparentemente simples.
Propsito e teologia
Joo escreveu para reforar a alegria dos seus leitores e para dar-lhes segurana em seu
relacionamento com Jesus Cristo.
Joo defendeu a autenticidade da humanidade de Cristo e chamou de anticristos aqueles
que duvidavam da realidade da encarnao de Jesus.
ESTRUTURA DO TEXTO
A base da comunho com Deus
O novo mandamento do amor
O cristo e o falso ensino
A necessidade da prtica da justia

1.12.6
2.7-17
2.18-28
2.293.10

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A prioridade do amor fraternal

Denncia do falso ensino
A importncia do amor de Deus
A vitria da f
A certeza da vida eterna

3.11-24
4.1-6
4.7-21
5.1-12
5.13-21

O valor teolgico
Os testes de Joo sobre obedincia, amor e doutrina servem de advertncia aos infiis
assim como de segurana para os verdadeiros crentes. Temos de nos fortalecer cada vez mais
em todas as reas da vida crist.

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2JOO
O autor intitula-se o presbtero, e muitos viram nisso um ttulo carinhoso do apstolo
Joo j idoso.
Data
Uma data em meados da dcada de 90 a mais provvel.
Destinatrios
Joo escreveu senhora eleita e aos seus filhos. Isso pode ser uma referncia a uma
amiga pessoal de Joo. Outra interpretao mais provvel considerar essa senhora e seus
filhos a personificao de uma igreja local e de seus membros.
Tema
Dois temas:
1) incentivou seus leitores a praticar o amor fraternal.
2) ele os conclamou a praticar a verdade afirmando a doutrina correta sobre Jesus.
Gnero literrio
Gnero epistolar mais evidente que 1Joo. O apstolo mencionou destinatrios especficos
e tambm incluiu uma saudao final.
Propsito e teologia
Os falsos mestres que Joo denunciou negavam a humanidade autntica de Jesus Cristo. O
erro especfico deles era provavelmente o docetismo, ou seja, a negao da realidade do corpo
humano de Jesus.
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
Um incentivo ao amor cristo
Uma advertncia contra falsos mestres
Concluso

1-3
4-6
7-11
12-13

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3JOO
O uso do termo presbtero, como em 2Joo, torna provvel que os dois textos sejam do
mesmo autor.
Data
Uma data em meados da dcada de 90 parece mais provvel.
Destinatrios
A tradio da igreja costuma situar Joo em feso durante os ltimos anos da sua vida.
Tema
Joo enfatizou que a verdade era um tipo de conduta que combinava com a doutrina que
os cristos professavam.
Gnero literrio
O livro tem as caractersticas de uma epstola.
Propsito e teologia
Joo escreveu para elogiar e repreender. O tamanho da carta permite pouco espao para
declaraes teolgicas.
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
O elogio hospitalidade de Gaio
A condenao da rebeldia de Ditrefes
As perspectivas de uma visita futura

1
2-8
9-11
12-14

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JUDAS
O autor identifica-se como servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago.
Data
Se Judas nasceu no princpio do primeiro sculo, a epstola pode ser datada entre 65 e 80
d.C. Alguns estudiosos afirmam que a referncia nossa comum salvao implica uma
poca em que os cristos j tinham concordado sobre um conjunto de doutrinas amplamente
aceito.
Destinatrios
Em Judas no h nenhuma indicao dos destinatrios da epstola.
Tema
Dois temas:
1) advertiu contra os falsos mestres e os condenou
2) incentivou seus leitores a terem mais firmeza e compromisso
Gnero literrio
Apesar da ausncia de destinatrios especficos, dedicada a uma situao definida. Ela
mais impessoal do que as epstolas de Joo.
Propsito e teologia
Judas pretendia escrever uma mensagem sobre a salvao que tinha em comum com seus
leitores. A epstola tem pouco contedo teolgico porque seu propsito era antes de tudo
prtico.
ESTRUTURA DO TEXTO
Saudao
O motivo da epstola
A descrio dos falsos mestres
A resistncia aos falsos mestres
Doxologia

1-2
3-4
5-16
17-23
24-25

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O valor teolgico
O povo de Deus precisa lutar pela f que lhes foi confiada. Judas nos traz mente a
seriedade da f e do ensino cristos. As exortaes de vigiar, orar, encorajar os que esto
inseguros e de conduzir os outros ao caminho da salvao precisam ser ouvidas e praticadas.

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