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O ser humano em busca da

identidade
Nossos grandes problemas no
resultam da falta de conhecimento, e,
sim, de orientao; no somos
ignorantes, estamos confusos.[BRAKEMEIER. G]

O ser humano precisa ser definido,


ainda que de forma imperfeita,
provisria, aproximativa. As pessoas
no deixam de perguntar por origem,
futuro e valor. Querem saber a
verdade sobre si prprias. Sonham
com um mundo mais humano.

O ser humano mquina, mercadoria, imagem


de Deus
Fim da dignidade humana?

A primeira teria sido a cosmolgica, ocorrida quando


Nicolau Coprnico (1473 1543) aniquilou a
cosmoviso geocntrica e a substituiu pela
heliocntrica.

A segunda humilhao teria sido a


biolgica, decorrente da
descoberta de Charles Darwin (1809
1882) de que as espcies tm sua
origem num longo processo
evolutivo.

A terceira humilhao, enfim, teria advindo


da psicanlise, mostrando que o eu no
dono nem mesmo dentro da prpria casa.

A quarta humilhao foi a


decifrao do genoma humano ps
a descoberto o material de
construo das pessoas,
desvendando-lhes em definitivo o
mistrio.

Na atualidade a pessoa
interessante somente sob o
aspecto de seu valor comercial.

O que importa cuidar da mquina


que o seu corpo. Vigor fsico,
competncia profissional e certo grau
de inescrupulosidade moral so os
pr-requisitos do sucesso nessa
guerra.

O ser humano em busca da


identidade

Quem no sabe competir condenado ao desemprego,


pobreza, existncia marginal.

A desumanizao tem muitas faces.

Pode esconder-se no projeto do controle


gentico do ser humano; est presente
no ambiente frio e artificial das
metrpoles urbanas; expressa-se no
novo apartheid social, ou seja, nas
perigosas divises que atormentam o
mundo globalizado.

A violncia endmica da sociedade


latino-americana expressa-se
verdadeiro cinismo com relao vida
humana. O discurso no o admite. Mas
a prtica o confirma. A dignidade
humana, enquanto valor coletivo,
sucumbiu no jogo dos interesses.

Reaes Humanistas

H profunda sintonia de objetivos entre tais grupos e


a f crist, possibilitando alianas de parte a parte,
sem que fossem niveladas as diferenas. A causa
humana exige uma ressignificao dos denominados
direitos humanos que une as pessoas em defesa do
nobre objetivo. animador observar que a chama do
ideal humanitrio no se apagou, apesar das fortes
tempestades que enfrenta.

Porm, necessrio acrescentar a


necessidade do resgate do:

Ser humano como imagem de


Deus!

Um status e um compromisso

De fato, o fenmeno religioso marca


presena em todas as culturas, no
podendo nem mesmo o secularismo
abrir mo de pelo menos alguns
ingredientes do mesmo. No
temerrio, pois, afirmar ser religiosa a
estrutura do ser humano.

A f, em sentido lato, constitui uma


necessidade elementar do indivduo e
da sociedade, e o sagrado exerce papel
fundamental na vida das pessoas.

A qualidade da imagem de
Deus no ser humano
atribuda a todas as pessoas
indistintamente, sem
considerao de raa, cultura e
credo.

A nfase na igualdade dos gneros


surpreende num texto (Gn)
sabidamente oriundo de ambiente
patriarcal.

A aplicao do conceito da imagem


de Deus ao ser humano o
estatuto da igualdade humana e a
constituio da humanidade em
sociedade!