Comunismo primitivo

Segundo Pierre Clastres, Karl Marx, Engels, Piotr Kropotkin e outros autores, as primeiras
sociedades humanas eram comunistas. Territrios eram ocupados por tribos, mas dentro deles,
os recursos naturais necessrios para a sobrevivncia do grupo eram propriedade comum, e
apenas ferramentas e utenslios individuais eram possudos pelos indivduos.
Com o desenvolvimento da agricultura, a propriedade da terra passa a ser interessante, pois
aqueles que plantavam se consideravam com mais direito terra do que os coletores. Surge a
propriedade privada. Com o crescimento das cidades, surge o modo de produo primitivo,
baseado na escravizao da mo de obra, caractersticas, por exemplo, de Grcia, Roma.
Modo de Produo Feudal
Com o colapso do Imprio Romano do Ocidente, os nobres passam a se mudar para suas
propriedades rurais (que j eram cuidadas pelos servos). Comea a Idade Mdia, onde se
estabelece oFeudalismo, onde toda a terra pertence ao senhor feudal, cabendo aos servos
cultiv-la e receber em troca parte da produo.
Ou seja, culturalmente falando, os servos do feudalismo nada mais so do que os
descendentes dos escravos romanos. Os Senhores Feudais, so os descendentes dos Nobres
Romanos e tambm dos invasores brbaros que acabam adotando costumes romanos.
O surgimento da classe operria
A partir da Revoluo Industrial, primeiro no Reino Unido e depois em outros pases, houve o
movimento dos cercamentos, onde as terras comunais foram gradativamente sendo cercadas e
declaradas propriedade individual dos antigos senhores feudais. O regime de servido foi
abolido, de forma que os servos no mais eram obrigados a permanecer nos antigos feudos,
mas ao mesmo tempo, tambm foram proibidos de cultivar as terras para sua subsistncia,
porque estas passaram a ter donos. Com a mudana, eles eram expulsos das terras e
passaram a ser contratados como trabalhadores assalariados. A colheita passou a ser
propriedade exclusiva dos donos das terras, e o seu trabalho passou a ser remunerado em
dinheiro. Com isso, muitos migraram para as cidades, onde tambm passaram a trabalhar, em
troca de salrio, em oficinas onde os meios de produo tambm eram propriedade privada.
Vrios movimentos de resistncia a essas mudanas surgiram, dentre os quais o movimento
dos Diggers, ou cavadores, e posteriormente o movimento Luddita.
Ao e reao
As origens do comunismo se situam num lugar e num tempo perfeitamente definidos: a Europa
ocidental de meados do sculo XVIII. A industrializao, comeada com o emprego das
primeiras mquinas a vapor e desenvolvida sem mtodo nem planejamento, criara condies
sociais terrveis, especialmente no setor do trabalho. medida que os pases mais adiantados
da Europa ocidental - Inglaterra, Frana, Alemanha - passavam de uma economia agrria e

artesanal para os novos processos de produo de produo industrial, surgiram problemas

graves no tratamento que ento se dava mo-de-obra assalariada. Havia castigos corporais,
mulheres e crianas eram usadas em tarefas pesadas, trabalhava-se dezoito horas por dia nas
condies mais duras e com remunerao nfima.
A toda ao corresponde uma reao. O preo humano do progresso, medido pela quase
escravido do proletariado, foi considerado alto demais por muitos pensadores, que passaram
a conden-lo cada vez mais violentamente, at que, no ano de 1848, uma onda de agitaes
sociais varreu a toda a Europa. O resultado no foi uma revoluo comunista - que na poca s
era desejada por uma minoria de extremados - mas certo que os direitos dos trabalhadores menos horas de trabalho por dia, melhores condies materiais, possibilidades de fazer
reivindicaes, etc. - comearam a ser admitidos. Lanavam-se as primeiras bases, ainda
imperfeitas e nem sempre reconhecidas, de um relacionamento de trabalho mais humanitrio,
mais racional e mais eficaz.
O surgimento do comunismo como tendncia poltica
A palavra comunismo apareceu pela primeira vez na imprensa em 1827, quando Robert
Owen se referiu a socialistas e comunistas. Robert Owen foi o primeiro autor a considerar que
o valor de uma mercadoria deve ser medido pelo trabalho a ela incorporado, e no pelo valor
em dinheiro que lhe atribudo. Segundo ele, os comunistas e socialistas consideravam o
capital comum mais benfico do que o capital privado. Owen atacou violentamente o sistema
de concorrncia capitalista, e props a criao de comunidades cooperativas como alternativa.
As palavras socialismo e comunismo, criadas por ele, foram usadas como sinnimos durante
todo o sculo XIX.
Charles Fourier desenvolveu os pontos fundamentais levantados por Owen, e projetou em
detalhes o funcionamento das comunidades aldes s quais chamou de Falanstrios. Nestas
comunidades, cada pessoa trabalharia de acordo com seu gosto e aptido, voluntariamente,
para o bem de todos. Depois de sua morte, Falanstrios foram criados nos Estados
Unidos, Rssia,Espanha e no Brasil com o objetivo de colocar suas ideias em prtica.
O Conde de Saint-Simon, alm de continuar a vertente de seus antecessores, observou que
o Antigo Regime estava fadado runa, e que o futuro pertencia s indstrias. Ele propunha
que os patres e empregados deveriam colaborar para adotar uma organizao econmica
mais justa e que privilegiasse o bem-estar dos pobres. Na dcada de 1850, adeptos seus,
dentre elesEnfantin, Bazard e Pierre Leroux denunciaram a riqueza herdada como imerecida, e
defenderam a planificao da economia.
Em 1840, Pierre-Joseph Proudhon publica seu livro A Propriedade Um Roubo, onde,
baseando-se em informaes histricas, jurdicas e econmicas, procura demonstrar que toda
a propriedade tem em sua raiz um ato de roubo. Proudhon ataca o conceito de renda, o qual
compreende como sendo o direito de exigir algo a troco de nada. E pela primeira vez, identifica
uma parcela da populao como produtores de riqueza (os trabalhadores) e uma outra como

os usurpadores dessa riqueza (os proprietrios). Conclui que a propriedade impossvel, e s

pode existir como uma fico jurdica imposta pela fora, atravs do Estado. Proudhon ento
conclui que os cidados s estaro livres da imposio da propriedade numa sociedade onde o
Estado no exista, e se assume anarquista.
Diferente de seus precursores, Proudhon desprezou a religio e procurou basear sua anlise
econmica apenas em fatos e lgica. E acreditou que a mudana atravs da violncia
representaria apenas uma mudana de governo, nada modificando nas relaes sociais. Estas,
portanto teriam que ser reformadas gradativamente, pelos prprios cidados. Alm disso,
identificou parte do mecanismo pelo qual as contradies do capitalismo se intensificavam.
Em Sistema de Contradies Econmicas ou Filosofia da Misria (1846), Proudhon afirma
que depois de ter provocado o consumo de mercadorias pela abundncia de produtos, a
sociedade estimula a escassez pelo baixo nvel dos salrios, uma ideia que se popularizaria
com o nome de "crise de superproduo-subconsumo".
Marx cria o conceito de comunismo cientfico
Karl Marx foi o responsvel pela anlise econmica e histrica mais detalhada da evoluo das
relaes econmicas entre as classes sociais. Marx procurou demonstrar a dinmica
econmica que levou a sociedade, partindo do comunismo primitivo, at a concentrao cada
vez mais acentuada do capital e o aparecimento da classe operria. Esta, ao mesmo tempo
seria filha do capitalismo, e a fonte de sua futura runa. Marx se diferenciou dos seus
precursores por explicar a evoluo da sociedade em termos puramente econmicos, e se
referir acumulao do capital atravs da mais-valia de forma mais clara que seus
antecessores.
Marx considerava, ao contrrio de muitos dos seus contemporneos e de muitos crticos
actuais, o comunismo um "movimento real" e no um "ideal" ou "modelo de sociedade"
produzido por intelectuais. Este movimento real, para Marx, se manifestava no movimento
operrio. Inicialmente ele props que a classe operria fizesse um processo de estatizao dos
meios de produo ao derrubar o poder da burguesia, para depois haver a supresso total do
Estado. Aps a experincia da Comuna de Paris, ele rev esta posio e passa a defender a
abolio do Estado e o "autogoverno dos produtores associados". No entanto, tambm
diferentemente dos outros autores, Marx acreditava que a sociedade era regida por leis
econmicas que eram alheias vontade humana. Para ele, tanto as mudanas passadas,
quanto a Revoluo socialista que poria fim ao capitalismo, eram necessidades histricas que
fatalmente aconteceriam.
Aps ter travado contato com Proudhon e descrito sua obra de forma lisonjeira em A Sagrada
Famlia (1845), Marx passa a critic-lo em Misria da Filosofia (1847). O embate se
intensifica aps a fundao da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT), dessa vez
contra Bakunin, outro anarquista, e leva a associao ao seu fim. O principal ponto de
discordncia era que, para Proudhon e Bakunin, a Revoluo s seria possvel com a abolio
imediata do Estado. J Marx acreditava que o Estado poderia ser instrumental no processo

revolucionrio. Os anarquistas tambm rejeitavam a autoridade, e Marx no. Aps o fim da AIT,
os adeptos de Proudhon e Bakunin passam a se chamar comunistas libertrios para se
diferenciar dos marxistas, que permanecem usando a denominao de comunistas. A partir
da, essas duas correntes do comunismo se separaram e seguiram trajetrias independentes.
Outra separao importante da histria do comunismo que teve razes no sculo XIX e
continua at ao momento presente, divide comunistas revolucionrios e comunistas que
acreditam que, em alguns pases onde a democracia j bem estabelecida, possvel criar
uma revoluo pacfica e democrtica. Esta separao exemplificada nas crticas de Karl
Kautsky contra a Unio Sovitica, e nas crticas de Vladimir Lnin contra a social-democracia
de Kautsky. Em uma famosa palestra em Amsterdam em 8 de Setembro de 1872, Karl Marx
proclamou seu apoio possibilidade de uma revoluo pacfica e democrtica em certos
pases. Esta ideologia foi tambm adotada por Friedrich Engels em vrios tratados,
monografias, e palestras. Atualmente, o movimento pacfico de democrtico identificado
como social-democracia ou socialismo em contraste com o comunismo.
Insurreies comunistas no sculo XIX
Revoluo de 1848: Em 22 de Fevereiro de 1848 o povo de Paris tomou as ruas. Centenas de
milhares de insatisfeitos com o desemprego, mas sem um programa poltico claro, descobriram
que queriam derrubar o governo do rei Lus-Filipe, de seus ministros e de todo o sistema
econmico que os enriquecia s custas dos trabalhadores. O governo ensaiou oferecer
reformas de esquerda, mas j era tarde: no dia 24 de Fevereiro, o rei abdicou, o parlamento se
dissolveu, e um governo provisrio que juntava a oposio eleita constitucionalmente e
representantes da multido se formou. Muitos viram neste movimento a expressoembora
vagada insatisfao popular ao ver que o ideal de igualdade defendido e em grande parte
conquistado durante aRevoluo Francesa no havia se estendido esfera econmica. O
governo provisrio instituiu o sufrgio universal masculino e convocou eleies, as quais deram
vitria aos candidatos da burguesia e dos latifundirios. O novo governo no tocou no direito
propriedade privada, mas instituiu Oficinas Nacionais, como forma de ocupar os
desempregados. Essas oficinas drenaram o tesouro francs, e a comunicao de que elas
seriam fechadas levaram a uma nova insurreio, que desta vez foi sufocada pelo exrcito
francs fora de bala.
Uma nova insurreio ocorreu em 1871, no episdio que ficou conhecido como Comuna de
Paris. Aps Napoleo III ter sido derrotado na Guerra Franco-Prussiana e assinado um
armistcio em, o povo de Paris se levantou contra a ocupao alem, e constituiu um governo
revolucionrio formado por uma federao de representantes de bairro (a guarda nacional, uma
milcia formada por cidados comuns). Uma das suas primeiras proclamaes foi a "abolio
do sistema da escravido do salrio de uma vez por todas". A guarda nacional se misturou aos
soldados franceses, que se amotinaram e massacraram seus comandantes. O governo oficial,
que ainda existia, fugiu, junto com suas tropas leais, e Paris ficou sem autoridade. O Comit
Central da federao dos bairros ocupou este vcuo, e se instalou na prefeitura. O comit era

formado

por Blanquistas,

membros

da Associao

Internacional

dos

Trabalhadores, Proudhonistas e uma miscelnea de indivduos no-afiliados politicamente, a

maioria trabalhadores braais, escritores e artistas.
Eleies foram realizadas, mas obedecendo lgica da democracia direta em todos os nveis
da administrao pblica. A polcia foi abolida e substituda pela guarda nacional. A educao
foi secularizada, a previdncia social foi instituda, uma comisso de inqurito sobre o governo
anterior foi formada, e se decidiu por trabalhar no sentido da abolio da escravido do salrio.
Noventa representantes foram eleitos, mas apenas 25 eram trabalhadores, e a maioria foi
constituda de pequenos-burgueses. Entretanto, os revolucionrios eram maioria. Em semanas,
a recm nomeada Comuna de Paris introduziu mais reformas do que todos os governos nos
dois sculos anteriores combinados. Servios pblicos se tornaram gratuitos, a educao foi
secularizada, a igualdade entre os sexos foi instituda e o servio militar obrigatrio e o exrcito
regular foram abolidos.
O governo oficial, agora instalado em Versalhes e sob o comando de Thiers, fez a paz com a
Alemanha para que tivesse tempo de esmagar a Comuna de Paris. A Alemanha libertou
prisioneiros de guerra para compor as foras que o exrcito francs usaria contra a Comuna.
Esta, perdeu terreno rapidamente, pois possua menos de 15 mil milicianos defendendo a
cidade contra 100 mil soldados de Versalhes. Durante a lenta derrota, os revolucionrios
atearam fogo aos smbolos do Imprio francs - os prdios administrativos, o palcio do
governo - e executaram seus refns, compostos em sua maioria por clrigos, policiais e juzes.
A defesa tambm sofreu pela incompetncia militar dos representantes escolhidos para
organiz-la. Ao todo, a Comuna executou 100 pessoas e matou 900 na defesa de Paris. As
tropas de Thiers, por outro lado, mataram de 50 a 80 mil parisienses, tanto nos combates
quanto nas execues sumrias que se seguiram. 40 mil pessoas foram presas, e muitas
pessoas foram executadas por terem sido confundidas com membros da Comuna. As
execues s pararam por medo de que a quantidade imensa de cadveres pudesse causar
uma epidemia de doenas.
Stalin X Trtsky
Mais informaes: Divergncias entre Stalin e Trotsky
As dificuldades internas do sistema se agravaram vertiginosamente, logo nos primeiros anos do
governo de Stalin, impondo sacrifcios brutais ao povo russo. No plano poltico, a primeira crise
ocorreu entre Stalin e Trtski, um dos lderes da Revoluo Russa. Internacionalista, Trtsky
queria a continuao do processo revolucionrio, no interior da Rssia e em toda parte, at
chegar a algo parecido com o comunismo imaginado por Marx: um mundo sem classes sociais
e sem fronteiras nacionais (ver:revoluo mundial e Teoria da revoluo permanente). Contra
essa orientao, Stalin respondeu com sua teoria do "socialismo em um s pas", ampliando os
poderes de atuao do Estado e de si mesmo, para s depois disso, promover a expanso
revolucionria em outras partes do mundo, 1 exilando Trtski (que foi assassinado, no Mxico,

em 1940) e fixando a revoluo na sua fase de represso a quaisquer adversrios. Por outros
motivos,

sobretudo

tirania

pessoal

de

Stalin,

outros

lderes

da

revoluo,

como Bukharin, Zinoviev, Kamenev, Radek, tambm acabaram por voltar-se contra o ditador.
Este revidou, nos anos de 30, com uma srie de processos e expurgos que eliminaram
centenas de milhares de pessoas, inclusive a quase totalidade dos velhos companheiros
de Lenin.2 3 4 No plano administrativo, os programas lanados por Stalin, em particular, a
industrializao em ritmo acelerado da URSS e a coletivizao forada da terra produziram
uma reao por parte dos camponeses5 e mesmo de setores da classe operaria e do Partido
Comunista, qual os stalinistas responderam com o mais implacvel terror de massa. 6 Os
campos de concentrao se encheram de trabalhadores e, 7 8no fim do processo, uma nova
burocracia privilegiada se assenhorou definitivamente do pas. 9 10 Mas Stalin fez a Unio
Sovitica crescer significativamente, assumindo o carter desuperpotncia no mundo e criando
um imprio proporcional ao Antigo Imprio Russo. A partir de 1928, imps uma industrializao
intensiva e a coletivizao da agricultura, o que gerou uma reorganizao social. 11
Sovietcentrismo X Policentrismo
Depois da morte de Stalin, em 1953, as contradies do comunismo se alastraram. Houve uma
tentativa de liberalizao do regime no interior da Unio Sovitica, liderada por Kruschev, que
governou de 1958 a 1964, mas quando essa tendncia alcanou os seus pases-satlites, ou
foi brutalmente reprimida, como na Hungria, em 1956, e na Checoslovquia, em 1968, ou
provocou divises irremediveis no mundo comunista, como a ruptura da China e, em menor
escala, a temporria rebeldia cubana. Os cubanos voltariam a se alinhar com a URSS. Mas a
ruptura com os chineses se acentuaria. Por outro lado, os partidos comunistas europeus,
sobretudo o italiano e o espanhol, tenderam a se separar tanto da URSS quanto da China,
procurando um eurocomunismo, semelhante tradicional social-democracia europeia.