O ESTUDO DA IDENTIDADE NO MBITO

DA PSICOLOGIA SOCIAL BRASILEIRA

Wilson Jos Alves Pedro*

Apresentao
No h coisa alguma que persista em todo o universo. Tudo flui, e
tudo s se apresenta uma imagem passageira. O prprio tempo
passa como um movimento contnuo, como um rio... O que foi antes
j no , o que no tinha sido , e todo instante uma coisa nova.
In: Ovdio (poeta romano) Metamorfoses.

Pensar a Psicologia Social contempornea implica pensar a diversidade

de correntes, sua perspectiva histrica, os desafios da indissociabilidade terica
e metodolgica. Pensar a Psicologia Social contempornea, implica tambm
enveredar pelas especificidades de suas categorias de anlise, seus pressupostos,
bem como suas modalidades de interveno. Acreditamos ser este, um dos
desafios postos s investigaes e intervenes psicossocias. Afinal, a que se
destina o trabalho do Pesquisador Social? No seria pesquisar/intervir nas
relaes e interaes homem-sociedade? desta interao que emerge as
preocupaes com a construo da identidade humana.
Neste contexto, o presente artigo prope refletir especificidades da
categoria identidade, resgatando alguns de seus pressupostos epistemolgicos,
elementos conceituais, tericos e metodolgicos das recentes produes
brasileiras. O que apresento remete ora um pouco das investigaes realizadas
durante o meu processo de capacitao ao nvel de Mestrado e Doutorado
junto ao Ncleo de Pesquisa sobre Identidade, do Programa de Estudos PsGraduados em Psicologia Social, da PUC/SP; ora nossa prtica de professorpesquisador social e que tem encontrado na Psicologia Social/Gesto de Pessoas

* Doutor em Psicologia Social (PUC/SP) Professor Universitrio reas Psicologia Social e Administrao de Recursos Humanos. Coordenador Curso Ps-Graduao Lato Senso em Administrao de Recursos Humanos da Uniara. Pesquisador do Ncleo de Pesquisa em Identidade Jos
Roberto Malufe (PUC/SP), Polticas e Prticas em Sade (Ufscar) e Psicologia Social e Trabalho
(Uniara). Bolsista FUNADESP. E-mail: wilsonjosealvespedro@ig.com.br.

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um fecundo campo de produo de conhecimentos. Centrados na realidade

brasileira, incio do sculo XXI, entre os paradoxos da globalizao e das grandes
transformaes tecnolgicas, poltico, econmicas e sociais, com certeza muito
temos por descobrir e desvelar, especialmente sobre a constituio da identidade
humana. Afinal, quem sou eu, quem somos ns neste mundo de constantes e
aceleradas transformaes?
Para melhor contextualizar, gostaria de destacar a relevncia do Programa
de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC/SP no mbito dos
estudos da Psicologia Social. Pioneiro nos estudos psicossociais brasileiro,
consolidou duas grandes linhas de pesquisas nas ltimas dcadas: 1) anlise
crtica das categorias presentes na Psicologia Social (dialtica incluso/excluso,
emoo e linguagem na constituio do psiquismo, histria da psicologia e
identidade); aportes da psicologia social na compreenso dos problemas sociais
(adolescente brasileiro, organizao, psicanlise e sociedade, psicologia da sade,
trabalho e tecnologia, psicologia e movimentos sociais, relaes de gnero, raa
e idade). dentro deste contexto que tenho refletido e investigado a temtica
Identidade e a seguir passo a perscrut-la.
Breve contextualizao
Procurando superar a viso dicotmica, fragmentada que se tem do ser
humano e compreend-lo em sua totalidade, a Identidade, enquanto uma categoria
cientfica, ocupa hoje um locus privilegiado na psicologia social brasileira
contempornea. Captando no apenas a igualdade do sujeito - pois em sua
etimologia - identitate (do latim escolstico) a qualidade de idntico (Ferreira,
1995, p.349); inmeros so os estudos que visam apreender a identidade em
sentido amplo: as metamorfoses humanas, a diferena, a singularidade.
A cada momento, em cada ao, em cada relao com o mundo social,
a conscincia desenvolvida pelo indivduo sobre quem sou eu? (a questo
central para quem pesquisa identidade), acompanha, no somente sua trajetria
individual, mas o movimento da realidade, construdo socialmente. Bem sabemos
das polissemias e ambiguidades das diversas apropriaes e utilizaes da palavra
identidade. Vamos portanto, nos empenhar para explicitar o que que
compreendemos por identidade.1
Para a Psicologia Social, a Identidade representa e engendra sentimentos
que o indivduo desenvolve a respeito de si e que construda socialmente, a
1. O texto a seguir est adaptado a partir de nossa Dissertao de Mestrado, quando discutimos
Identidade Masculina. Uma Abordagem Psicossocial, especificamente no captulo 2.2: A categoria
Identidade. Desde ento temos procurado explicitar junto aos nossos interlocutores a importncia
dos estudos sobre identidade no mundo contemporneo, priorizando as questes: gnero, trabalho,
gesto de pessoas e qualidade de vida.

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partir de seus dados pessoais, sua histria de vida e seus atributos (conferidos
por si mesmo e pelas outras pessoas), acompanhando o movimento deste no
mundo social. Uma questo central no mbito da Psicologia Social como
compreender a interao indivduo-sociedade.
Pensar a identidade implica resgatar as atividades e o processo de
conscincia do indivduo. Implica nas mudanas processadas em sua histria
pessoal e em suas relaes. A identidade um processar contnuo da definio
de si mesmo, das representaes deste e de seu estar no mundo. portanto,
movimento e dialtica.
Nesta perspectiva, constatamos as origens desta categoria a partir de
fins dos anos setenta e incio dos anos oitenta, um momento de profundas
reflexes tericas e metodolgicas, denominado crise da psicologia social.
Questionando-se a prxis dos conhecimentos produzidos pela psicologia, diante
da conjuntura scio-histrica e poltica do Brasil e da Amrica Latina, agregado
s influncias de estudos de Marx, dos vrios marxistas e outros liberais, as
produes da psicologia social apontam uma significativa alterao
epistemolgica tendo em vista a construo de uma psicologia crtica.
Contemplando avanos tericos e prticos na rea da psicologia social, a
Identidade tem seus estudos preliminares realizados atravs do Programa de
Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo, particularmente na dissertao de mestrado do Prof. Antonio da
Costa Ciampa, em 1977, quando pesquisa sobre o tema A Identidade Social
e suas relaes com a ideologia.
Posteriormente na tese de doutoramento do Prof. Antonio da Costa
Ciampa, intitulada A Estria do Severino e A Histria da Severina - Um
Ensaio de Psicologia Social (1993), a categoria Identidade discutida a
partir das influncias do materialismo histrico de Hegel, Marx e Habermas,
mostrando a sua complexidade. Ao lado das categorias Atividade e Conscincia,
a categoria Identidade firma-se como eixo central de estudos e pesquisas da
Psicologia Social brasileira.2
A identidade considerada como um processo, ao qual o autor d o
nome de metamorfose, que descreve a constituio de uma identidade, que
representa a pessoa e a engendra (Ciampa, 1993, p.143)
Identidade: alguns aspectos epistemolgicos
Ao introduzir o conceito de Identidade, enquanto questo terica do ponto

2. Importante registro no desenvolvimento dos estudos sobre identidade em nossa perspectiva,

que a concepo de Identidade, diferente da concepo de personalidade desenvolvida por
Leontiev, como categoria, analisada ao lado de Atividade e Conscincia.

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de vista da Psicologia Social, afirma Ciampa (1993, p.127): Cada indivduo

encarna as relaes sociais, configurando uma identidade pessoal. Uma histria
de vida. Um projeto de vida. Uma vida-que-nem-sempre--vivida, no
emaranhado das relaes sociais. Uma identidade concretiza uma poltica, d
corpo a uma ideologia. No seu conjunto, as identidades constituem a sociedade,
ao mesmo tempo em que so constitudas, cada uma por ela. A questo da
identidade, assim deve ser vista no como questo apenas cientfica, nem
meramente acadmica: sobretudo uma questo social, uma questo poltica
Para compreender a Identidade precisamos resgatar e desvelar algumas
referncias tericas e metodolgicas que embasam a construo deste conceito
e que de certa maneira deve nos facilitar a compreenso de sua abrangncia e
complexidade.
Para fins de anlise exploro a seguir algums fragmentos da terceira parte
da tese de Doutorado do Prof. Ciampa (1993, p.121-244), denominada Livro
III - Identidade - Que trata da Identidade como questo terica, sob ponto
de vista da Psicologia Social. Desde o incio, devemos advertir quanto s
limitaes e impossibilidades de elencar todas as fontes de influncias que
permearam a construo desta categoria. Por tratar-se de uma leitura
epistemolgica sobre identidade e metamorfose humana, ousamos identificar
e mapear algumas das principais influncias, cientes dos avanos tericos nas
pesquisas sobre Identidade nestes ltimos anos.
O ponto de partida para a compreenso da categoria Identidade o
contexto scio-histrico da prpria Psicologia Social. Da crise dos anos setenta,
emerge a necessidade de buscarmos novos referenciais tericos e metodolgicos
que superassem as contradies existentes, procurando avanos sistemticos
e articulao entre teoria e prtica.
A Identidade passa a ser concebida atravs de uma dialtica morte-evida, que possibilita desvelar seu carter de metamorfose.
Em outro contexto Lane (1992, p.15-6) j advertia: dentro do
materialismo histrico e da lgica dialtica que vamos encontrar os pressupostos
epistemolgicos para a reconstruo de um conhecimento que atenha realidade
social e ao cotidiano de cada indivduo e que permita uma interveno efetiva
na rede de relaes sociais que define o indivduo.
Ciampa (1993, p.147-151), por sua vez, declara a importncia do
materialismo histrico, refletindo as ambigidades e diversidades dos pontos de
vista dos marxistas, recorrendo Habermas (1983) para repensar esta corrente.
Em sntese, a trajetria proposta por Ciampa consiste em ver a progressiva
formao da Identidade partindo do nome (do sujeito), j que este nome o representa.
Implica portanto na predicao e personagens (conceito este extrado da metfora
teatral) estabelecendo elementos de igualdade e diferenciao que se articulam.

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Tais personagens so fetichizados, modificam-se, apresentando-se como

misteriosos e fantasmagricos, objetivando-se situaes onde quase impossvel
o indivduo atingir condies de ser-para-si, ocultando a natureza da identidade
enquanto metamorfose. O ponto de partida a identidade pressuposta que d o
ser posto, que reposto.
A realidade sempre movimento e transformao. Recorre filosofia
de Hegel (1980) para quem conceito indivisivelmente o do pensamento e do
ser para estabelecer relaes entre Conceito, pensamento e ser. Sua unidade:
o sujeito e Identidade, conscincia e Identidade, refletindo a dificuldade do
indivduo em atingir a condio de ser-para-si, buscando a autodeterminao
e portanto, a aproximao do que chama identidade metamorfose, como a
Aunidade da atividade, da conscincia e da identidade (Ciampa, 1992, p.146);
para esclarecer que no se trata de uma tautologia. Recorre tambm Heidegger
(1979) para quem o ser determinado a partir de uma Identidade, como trao
dessa identidade.
Resgata os conceitos de formao material - ao estudar um ser humano,
deve ficar claro que se est sempre estudando uma formao material
determinada, qualquer que seja o corte feito na universalidade das relaes
recprocas em que se est inserido - o que autoriza, sem ilogicidade, por exemplo,
falar tanto em identidade pessoal com em identidade(s) coletiva(s) no mbito
das cincias humanas - e possibilidade, enquanto categoria filosfica, opondo
possibilidade realizada realidade potencial, para introduzir o conceito de nometamorfose.
A no-metamorfose compreendida como a manuteno da mesmice,
ou seja, a aparncia da no-mudana. Esto presentes nas marcas das condies
scio-econmicas desumanas, onde as pessoas so privadas ou impedidas de
transformar-se, so foradas a se reproduzir como rplicas de si,
involuntariamente, a fim de preservar interesses estabelecidos, situaes
convenientes, interesses e convenincias que so, se radicalmente analisadas,
interesses e convenincias do capital (e no do ser humano que assim permanece
um ator preso mesmice imposta (Ciampa, 1993:165); ou mesmo naqueles
em condies scio-econmicas favorveis, cuja mesmice insuportvel em si
mesmo e/ou no outro e caminham para autodestruio.
Esta aparente inalterabilidade, resulta de um esforo para a conservao
de uma condio prvia de um ser-posto, onde a reposio da identidade deixa
de ser vista como uma sucesso temporal, passando a ser vista como simples
manifestao de um ser sempre idntico a si mesmo na sua permanncia e
estabilidade.
A estrutura social e o momento histrico so importantes para pensarmos
os padres de identidade: atravs da articulao de igualdades (equivalncias
de fato) e diferenas, cada posio minha me determina, fazendo com que
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minha existncia concreta seja a unidade da multiplicidade, que se realiza pelo

desenvolvimento dessas determinaes. Em cada momento de minha existncia,
embora eu seja uma totalidade, manifesta-se uma parte de mim como desdobramento
das mltiplas determinaes a que estou sujeito (Ciampa, 1993, p.170).
A identidade hoje
Hoje, a categoria identidade, configura uma Linha de Pesquisa junto ao
Conselho Nacional de Pesquisa denominada Identidade Social e Metamorfose
Humana, com os seguintes objetivos:
1. Desenvolver fundamentos conceituais, metodolgicos e histricos para
elaborar uma proposta terica a respeito da identidade humana como
metamorfose;
2. Analisar as condies e possibilidades de desumanizao no mundo
contemporneo, discutindo-as de forma prospectiva e considerando aspectos
tanto emancipatrios quanto regulatrios;
3. Estudar personagens sociais que, num contexto social e histrico,
constituem-se como referenciais identificatrios, analisando processos de
construo e mudana de identidades sociais caracterizadas como definidoras
de - e definidas por - categorias sociais;
4. Examinar produes simblicas (cosmogonias, universos simblicos,
ideologias, discursos, narrativas, etc) que se expressam como polticas de
identidade, apresentadas normativamente como discursos cientficos, ticos,
estticos, jurdicos, teolgicos, tcnicos, etc.
Considerando as anlises das situaes concretas, bem com as
especificidades tericas e metodolgicas, vamos encontrar no contexto da
Psicologia Social brasileira ampla produo interdisciplinar, sendo a identidade
individual/coletiva, eixo estruturante de investigaes e intervenes sobre
questes contemporneas de gnero, trabalho, educao, sade, religiosidade,
dentre outros.
guisa de uma concluso gostaria de finalizar, destacando que partilhamos
da premissa (Ciampa, 1997) que a questo central da Psicologia (ou pelo menos
da psicologia social que prope estudar a pessoa humana) compreender as
metamorfoses humanas. Nosso esforo tem sido buscar elementos tericos e
metodolgicos para compreender e promover, eticamente, a metamorfose humana.
Emancipao, autonomia e respeito diferena so princpios fundamentais deste
processo. Um exerccio que no se esgota, mas propicia o dilogo. Esses so
aspectos que nos tem proporcionado fecundas reflexes. Afinal, um dos papis
fundamentais do pesquisador social diante da realidade brasileira contempornea
justamente desvelar identidades individuais e coletivas, de modo dialgico e
crtico. Um desafio contnuo, instigante e apaixonante!

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ABBAGNANO, N. Dicionrio de filosofia. 2.ed. So Paulo: Mestre Jou,

1962.

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BERGER, Peter L.; LUCKMANN, Thomas. A construo social da

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Resumo:
O presente artigo prope refletir especificidades da categoria identidademetamorfose, apresentando alguns de seus pressupostos espistemolgicos,
tericos e metodolgicos. O que apresento remete concepo de identidade
desenvolvida pelo Prof. Dr. Antonio da Costa Ciampa e que utilizei no decurso
de minha capacitao junto ao Ncleo de Pesquisa sobre Identidade, do Programa
de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social, da PUC/SP, bem como em
minha prtica de professor-pesquisador social na Psicologia/Gesto de Pessoas.
Nesta perspectiva discorro sobre a temtica Identidade explorando suas
configuraes num importante campo de estudos e intervenes psicossociais,
cuja finalidade compreender a interaes e as transformaes indivduosociedade.
Palavras-chave:
Identidade-Metamorfose; Psicologia Social; Gesto de Pessoas.

_______. Identidade: um paradigma para a psicologia social? So

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GOFFMAN, Erving. Estigma: notas sobre a manipulao da identidade
deteriorada. 4.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1988.
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