Notre Pain

Francisco Cndido Xavier

Notre Pain
Dict par lEsprit

Emmanuel

Traduction du portugais : Pierre-Etienne Jay

Copy right 2010 by

Federao Esprita Brasileira
Braslia (DF) Brsil
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ISBN 978-85-7945-025-9
ISBN 978-85-7945-097-6 (ePub)
Titre original en portugais :
PO NOSSO
(Brsil, 1950)
Traduction du portugais : Pierre-Etienne Jay
Couverture : Evely n Yuri Furuta et Rones Lima
Projet Graphique : Rones Lima
Version digitale : Evely n Yuri Furuta
dition du
CONSEIL SPIRITE INTERNATIONAL
SGAN Q. 909 Conjunto F
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Donnes Internationales pour le Catalogage dans
Louvrage (CIP)
E46 Emmanuel (Esprit).
Notre pain / dict par lEsprit Emmanuel ;
[psy cographi par] Francisco Cndido Xavier ;
[traduit par Pierre-Etienne Jay ]. Braslia, DF
(Brsil) : Conseil Spirite International, 2010.
372 p. ; 21 cm
Traduction de: Po nosso.
ISBN 978-85-7945-025-9
1. Jsus Christ - interprtations spirites. 2. Bible et
spiritisme. 3. crits spirites.
I. Xavier, francisco cndido, 1910-2002. II. Titre.
CDD 133.93
CDU 133.7

Dans Le Travail Chrtien

Car il faut que tous nous soyons mis
dcouvert devant le tribunal du Christ, pour
que chacun recouvre ce quil aura fait
pendant quil tait dans son corps, soit en
bien, soit en mal. Paul (II, Corinthiens,
5 : 10)

Les personnes ne voyant dans le

Spiritisme
quun
simple
domaine
dexprimentation du phnomne, sans la
moindre signification dordre moral pour les
individus, ne manquent pas.
Ainsi, de nombreux apprentis de la
Doctrine Consolatrice se limitent aux
investigations de laboratoire ou aux
discussions philosophiques.
Mais il est toutefois de la plus haute
importance de reconnatre quil y a autant de
catgories dhommes dsincarns quil y en a
dhommes incarns.

Des entits discuteuses, insouciantes,

rebelles et inconstantes transitent de toute
part. Qui plus est, inconnues et problmes
surgissent dans lexistence des habitants des
deux plans.
la vue de pareilles raisons, les adeptes
du progrs effectif du monde, loigns de la vie
physique, luttent pour le Spiritisme avec Jsus,
nous transformant lchange en facteur de
spiritualit sanctifiante.
Nous croyons quun autre cercle de vie ne
doit pas tre abord tant que nous ne nous
trouvons pas dsireux damliorer la
personnalit dans laquelle nous respirons.
Il navance rien de rechercher des
ressources qui ne nous rendent pas plus
dignes.
Voici pourquoi pour nous autres, qui
imaginons avoir notre cur accord avec la
responsabilit de vivre, le Spiritisme nexprime
pas seulement une simple conviction

dimmortalit : il est lambiance de travail et

ddification.
Rien ne sert de conserver la certitude de
la survie de lme, au-del de la mort, sans la
prparation terrestre en direction de la vie
spirituelle. Et dans cet effort dhabilitation,
nous ne disposons dautre guide plus sage et
rempli damour que le Christ.
Ce nest qu la lumire de ses sublimes
leons quil est possible de rajuster son
chemin, de rnover son esprit et de purifier
son cur.
Tout ce qui est admirable nest pas
obligatoirement divin.
Tout ce qui est grand nest pas
obligatoirement respectable.
Tout ce qui est beau nest pas
obligatoirement saint.
Tout ce qui est agrable nest pas
obligatoirement utile.

Le problme nest pas seulement de

savoir. Cest de chacun se rformer pour la
divulgation du bien.
Attachons-nous donc lvangile senti et
vcu, en comprenant limpratif de notre
illumination intrieure, car selon les paroles
sages et opportunes de lAptre, nous devons
tous tres mis dcouvert devant le tribunal
du Christ, pour que chacun recouvre ce quil
aura fait pendant quil tait dans son corps,
soit en bien, soit en mal .
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, le 22 fvrier 1950

Mains Louvrage
Que conclure, frres ? Lorsque vous vous
assemblez, chacun peut avoir un cantique, un
enseignement, une rvlation, un discours en
langue, une interprtation. Que tout se passe
de manire difier. Paul (I, Corinthiens,
14 : 26)

Lglise de Corinthe luttait contre certaines

difficults particulirement importantes lorsque
Paul lui crivit lobservation retranscrite ici.
Le contenu de la lettre analysait divers
problmes spirituels des compagnons du
Ploponnse, mais nous pouvons isoler le verset
et lappliquer certaines situations des
nouveaux groupements chrtiens, forms dans
lambiance du Spiritisme, dans la reviviscence
de lvangile.
Nous observons presque toujours une

intense proccupation chez les travailleurs,

relative aux nouveauts en phnomnologie et
rvlation.
Certains centres ont lhabitude de
paralyser les activits quand ils ne disposent
pas de mdiums duqus.
Pourquoi ?
Il ny a aucun mdium qui rsoudra, en fin
de compte, le problme fondamental de
lillumination des compagnons.
Notre tche spirituelle serait absurde si
elle se trouvait circonscrite la venue
mcanique dun grand nombre, dans un centre
quel quil soit, pour simplement signaler leffort
de quelques rares personnes.
Les disciples se convainquent que le travail
et la ralisation appartiennent tous et quil est
indispensable que chacun se mette luvre
dans le service difiant qui lui revient. Personne
ninvoque labsence de nouveaut quand
dimportantes concessions dans la sphre

suprieure attendent la ferme dcision de

lapprenti, dans le sens de connatre la vie et de
slever.
Quand vous vous runirez, souvenez-vous
de la doctrine et de la rvlation, le pouvoir de
parler et dinterprter dont vous tes dj les
dtenteurs, et mettez vos mains louvrage du
bien et de la lumire, dans le perfectionnement
indispensable.

Rflchis un Peu
Les uvres que je fais au nom de mon Pre
tmoignent de moi. Jsus (Jean, 10 : 25)

Il y a une proccupation banale chez

lhomme commun, celle relative aux traditions
familiales et aux instituts terrestres auxquels
son nom le rattache, sexaltant dans les titres
conventionnels qui identifient sa personne.
Cependant, dans la vritable vie, aucune
crature nest connue en fonction de tels
procds. Chaque Esprit porte en lui lhistoire
vivante de ses propres actes, et seules les
uvres accomplies laissent connatre la valeur
ou le dmrite de chacun.
Avec cet extrait, nous ne dsirons
affirmer que la parole est dpourvue de
avantages indiscutables. Cependant, il
ncessaire de comprendre que le verbe

pas
ses
est
est

galement un grand potentiel reu de lInfinie

Bont, comme une ressource divine, et il
devient indispensable de savoir ce que nous
sommes en train de faire de ce don du Seigneur
ternel.
Laffirmation de Jsus sur ce point se revt
dune beaut immortelle.
Que dirions-nous dun Sauveur qui
tablirait des rgles pour lHumanit, sans
partager ses difficults et obstacles ?
Le Christ commena la mission divine
parmi les hommes du champ, il vcut au milieu
des docteurs irrits et des pcheurs rebelles, il
se lia aux malades et aux affligs, il mangea le
pain dur des humbles pcheurs et il termina sa
sainte tche entre deux larrons.
Que veux-tu de plus ? Si tu attends une vie
facile et des positions leves dans le monde,
souviens-toi du Matre et rflchis un peu.

La Charrue
Mais Jsus lui dit : Quiconque a mis la main
la charrue et regarde en arrire est
impropre au Royaume de Dieu. (Luc, 9 : 62)

Nous voyons ici Jsus recourir lun des

plus beaux symboles dans ldification du
Royaume Divin.
Effectivement, sil le dsirait, le Matre
crerait dautres images. Il pourrait se rfrer
aux lois du monde, aux devoirs sociaux, aux
textes prophtiques, mais il prfre placer
lenseignement sur des bases simples.
La charrue est un appareil qui a de tout
temps exist. Elle est lourde, demande un effort
de collaboration entre lhomme et la machine,
provoque sueur et, par-dessus tout, elle blesse
la terre afin quelle produise. Elle construit le
berceau des semences et, son passage, le

terrain cde de manire ce que la pluie, le

soleil et les engrais soient convenablement mis
profit.
Il est donc ncessaire que le disciple
sincre prenne des leons avec le Cultivateur
Divin, saisissant la charrue de la responsabilit
dans la lutte difiante, sans en retirer les mains,
de manire viter de graves prjudices pour
notre propre terre .
Mditons sur les opportunits perdues, sur
les pluies de misricorde qui sont tombes sur
nous et qui sen sont alles sans le moindre
profit pour notre esprit, sur le sol de lamour
qui vient nous en nous vivifiant depuis de
nombreux millnaires, sur les prcieux engrais
que nous avons refuss pour avoir prfr
loisivet et lindiffrence.
Examinons tout cela et rflchissons au
symbole de Jsus.
Une charrue promet service, discipline,
affliction et fatigue. Toutefois, il ne faut pas

oublier quaprs elle, viennent les grains sems

et les rcoltes, les pains dans lassiette et les
celliers remplis.

Avant de Servir
Cest ainsi que le Fils de lhomme nest pas
venu pour tre servi, mais pour servir et
donner sa vie en ranon pour une
multitude. Jsus (Matthieu, 20 : 28)

Anims de lesprit de service, nous serons

toujours bien protgs. La Cration entire
nous raffirme cette vrit avec une clart
absolue.
Des royaumes infrieurs aux plus hautes
sphres, toutes les choses servent au moment
juste.
La loi du travail, avec la division et la
spcialisation
dans
les
tches,
est
prpondrante dans les plus humbles lments,
dans les plus divers secteurs de la Nature.
Cet arbre soignera les maladies, cet autre
produira des fruits. Il y a des pierres qui

contribuent la construction du foyer tandis

que dautres peuplent les chemins.
Le Pre fournit son fils devenu homme la
maison plantaire, o chaque objet se trouve
sa juste place, nattendant que leffort digne et
lordre, pour enseigner lart de servir la
crature. Sil lui a t remis la poudre destine
la libration de lnergie, et si la poudre se
trouve utilise dans des instruments visant la
mort de ses semblables, cela dcoule de
lusufruitier de lhabitation terrestre, car le
Seigneur Suprme suggre en tout, la pratique
du
bien,
cherchant
llvation
et
lenrichissement de toutes les valeurs du
Patrimoine Universel.
Noublions pas que Jsus est pass parmi
nous en travaillant. Examinons la nature de sa
coopration sacrificielle et apprenons avec le
Matre la flicit de servir saintement.
Tu peux commencer aujourdhui.
Une bche ou une casserole constituent un

excellent point de dpart. Si tu es infirme, que

tes mains sont inaptes la collaboration directe,
tu peux, mme ainsi, commencer par servir
dans ldification morale de tes frres.

Salaires
() et contentez-vous de votre solde.
Jean Baptiste (Luc, 3 : 14)

La rponse de Jean Baptiste aux soldats

qui lui demandaient des explications est un
modle de concision de bon sens.
De nombreuses personnes se perdent
travers dinextricables labyrinthes, en raison de
la comprhension incomplte des problmes de
rmunration dans la vie commune.
Il existe des ouvriers qui rclament des
salaires de ministre, sans rflchir aux graves
responsabilits qui, bien souvent, transforment
les administrateurs du monde en victimes de la
proccupation et de linsomnie, quand ce nest
pas en martyrs des reprsentations et des
banquets.

Il y a des hommes cultivs qui vendent la

paix de leur foyer en change de
laccroissement de leurs revenus.
Dinnombrables personnes vivent, depuis
la jeunesse jusqu la vieillesse du corps, dans
lanxit et le doute, infirmes et affliges, parce
quelles ne se sont pas conformes aux
paiements mensuels que les circonstances du
chemin humain leur ont attribus, dans le cadre
des Desseins Invisibles.
Ce nest pas par un excs de rmunration
que la crature sintgrera dans les plans
divins.
Si un homme demeure conscient vis--vis
des devoirs qui lui reviennent, plus il sera pay,
moins il se sentira tranquille.
La philosophie populaire explique depuis
longtemps quune grande tourmente surgira
pour la grande fortune. Que chaque serviteur
sache se satisfaire de son salaire est preuve
dune comprhension leve face la justice du

Tout-Puissant.
Alors, avant danalyser le paiement de la
Terre, habitue-toi valoriser les concessions du
Ciel.

Profitez de la Lumire
Marchez tant que vous avez la lumire, de
peur que les tnbres ne vous saisissent.
Jsus (Jean, 12 : 35)

Analysant le pass et le futur, lhomme qui

pratique la mditation rencontrera des penses
divines. Il se verra plac entre deux ternits,
celle des jours qui sen sont alls et lautre, celle
du futur, qui lui fait signe.
En examinant les trsors du prsent, il
dcouvrira ses opportunits prcieuses.
Dans le futur, il entrevoit la lumire bnie
de limmortalit, tandis que dans le pass se
trouvent les tnbres de lignorance, des
erreurs commises, des expriences mal vcues.
Une crasante majorit de personnes ne
possde pas dautre paysage, en ce qui
concerne le pass, quil soit proche ou lointain,

si ce nest celui de la ruine et du

dsenchantement, les obligeant revaloriser les
ressources en main.
Bien qutant transitoire, la vie humaine
est donc une flamme qui vous met en contact
avec le travail dont vous avez besoin pour
lascension mrite. Lors de cette occasion
bnie, il est indispensable de se racheter, de se
corriger, dapprendre, de gagner, de conqurir,
de se runir, de se rconcilier et de senrichir
dans le Seigneur.
Rflchissez lobservation du Matre et
vous en saisirez le sens lumineux. Marchez tant
que vous avez la lumire, a-t-Il dit.
Profitez du don que reprsente le temps
reu, dans le travail difiant.
loignez-vous de la condition infrieure en
acqurant une comprhension plus leve.
Sans les caractristiques de lamlioration
et du perfectionnement dans lacte de la
marche, vous serez domins par les tnbres,

cest--dire que vous ruinerez votre sainte

opportunit, en vous retournant vers les
impulsions les moins dignes, pour revenir aprs
la mort du corps au mme lieu dombre do
vous aviez merg pour vaincre de nouveaux
degrs dans lascension de la sublime montagne
de la vie.

La Semence
Et ce que tu smes, ce nest pas le corps
venir, mais un simple grain, soit de bl, soit
de quelque autre plante. Paul (I
Corinthiens, 15 : 37 )

Dans les travaux de la Nature, la semence

se revt, nos yeux, du rle sacr de prtresse
du Crateur et de la Vie.
Glorieuse hritire du pouvoir divin, elle
participe lvolution du monde et transmet
la crature une leon silencieuse et sublime
empreinte de valeurs infinies.
Elle montre avec sagesse par lexemple la
ncessit des points de dpart, les exigences
justes du travail, les lieux appropris, les
poques adquates.
Il y a des hommes inquiets et insatiables
qui ne sont pas encore parvenus la

comprendre. Ils exigent de grandes uvres

dun jour lautre, imposent des mesures
tyranniques par la force des ordres ou des
armes, ou prtendent trahir les lois profondes
de la Nature ; ils acclrent les processus de
lambition, tablissent
une
domination
transitoire, montrent avec ostentation leurs
fausses conqutes, senorgueillissent et chutent,
sans aucune dification sanctificatrice pour eux
ou pour les autres.
Ils ne surent pas apprendre avec la
minuscule semence qui leur donne le pain de
chaque jour partir du bl et assure leur
existence, dans toutes les rgions de la lutte
plantaire.
Savoir commencer constitue un travail trs
important.
Durant leffort rdempteur, il est
indispensable de ne pas perdre de vue les
petites possibilits : un geste, une conversation,
une heure, une phrase peuvent reprsenter de
glorieuses semences pour les constructions

immortelles. Il est donc indispensable de ne

jamais les ngliger.

Anxits
De toute votre inquitude, dchargez-vous
sur lui, car il a soin de vous. (I Pierre,
5 : 7)

Les anxits sont lorigine de nombreux

crimes et elles nrigent rien dutile sur Terre.
Lhomme qui se jette dans leur prcipice
peut invariablement compter avec toutes les
probabilits uvrant contre lui.
En venant sopposer aux inquitudes
angoissantes, les leons de patience de la
Nature rsonnent dans tous les secteurs du
chemin humain.
Si lhomme nat pour vivre dans lanxit,
cela reviendrait dire quil est venu au monde
non pas en tant que travailleur engag dans une
tche sanctifiante, mais en tant qutre

dsespr sans rmission.

Si la crature rflchissait plus sensment,
elle reconnatrait le contenu du travail que
chaque instant de chaque jour peut lui offrir, et
elle saurait veiller sur ses propres patrimoines
avec plus de profit.
Il est indniable que les paysages se
modifieront sans cesse, nous contraignant
affronter de dsagrables surprises dcoulant
de notre attitude inadquate, dans lallgresse
ou la douleur. Mais lobligation davancer
quotidiennement, en direction du bien,
reprsente un devoir de la loi, devoir qui est
ntre.
Lanxit tente de violenter les curs
gnreux parce que les chemins terrestres
reclent de nombreux angles obscurs et de
nombreux problmes la solution complique.
Cela dit, noublions pas la recommandation de
Pierre.
Remets les inquitudes qui psent sur tes

espoirs Notre Pre Cleste, car le Divin

Amour pense au bien-tre de chacun dentre
nous.
Il est juste de dsirer fermement la
victoire de la lumire, de chercher la paix avec
persvrance, de se discipliner pour atteindre
lunion avec les plans suprieurs, dinsister pour
arriver la syntoniser avec les sphres plus
leves, mais garde lesprit que lanxit
prcde toujours la chute.

Hommes de Foi
Ainsi, quiconque coute ces paroles que je
viens de dire et les met en pratique, peut se
comparer un homme avis qui a bti sa
maison sur le roc. (Matthieu, 7 : 24)

Les grands prcheurs de lvangile ont

toujours t perus comme tant les plus
importantes expressions du Christianisme,
parmi tous les exemples vnrables de la foi.
Cependant, cela se produit uniquement lorsque
les instruments de la vrit noublient
effectivement pas la vigilance indispensable au
juste tmoignage.
Il est intressant de constater que le
Matre, alors quil sadressait ses disciples,
insista sur la ncessit dcouter et de mettre
en pratique les enseignements quil venait
dnoncer. Il est alors possible den conclure

que les hommes de foi ne sont pas seulement

ceux qui sadonnent au verbe et
lenthousiasme, mais ceux qui sont galement
porteurs dattention et de bonne volont vis-vis des leons de Jsus, examinant leur contenu
spirituel pour le travail de mise en application
dans leffort quotidien.
Il nous est rconfortant de souligner que
toutes les cratures en service dans le champ
vanglique avanceront vers les merveilles
intrieures de la foi. Toutefois, il nous faut
insister sur la grande valeur des hommes
modrs qui, prenant note des enseignements
et mises en garde de la Bonne Nouvelle,
soccupent avec zle du rglement de tous les
problmes du jour ou du moment, sans
permettre que leurs constructions individuelles
se fassent loin des bases chrtiennes dont on ne
peut se passer.
Dans tous les travaux, le concours de la
parole est sacr et indispensable, mais aucun
apprenti ne devra oublier la sublime valeur du

silence, quand ncessaire, dans luvre

suprieure du perfectionnement personnel, afin
que la rflexion se fasse entendre au sein de
lme elle-mme, dirigeant ses pas.

10

Sentiments Fraternels
Sur lamour fraternel, vous navez pas
besoin quon vous crive, car vous avez
personnellement appris de Dieu vous aimer
les uns les autres. Paul (I Thessaloniciens,
4 : 9)

Il existe un profond contresens qui vient

dsorganiser la contribution humaine dans le
divin difice du Christianisme. Cest limpulsion
sectaire qui tourmente dimportants groupes de
ses fidles.
Si lon rflchissait plus, si lon prtait plus
loreille lenseignement de Jsus, ces
injustifiables batailles demeureraient jamais
disparues.
Aujourdhui encore, avec les manifestations
du plan spirituel dans la rnovation, des
groupes et des individualits surgissent tout

bout de champ, sollicitant des formules de lAudel afin quils sintgrent dans le champ de la
fraternit pure.
Mais quattendent les compagnons clairs
pour tre effectivement frres les uns des
autres ?
De nombreuses personnes oublient que la
solidarit lgitime se fait rare dans les milieux
o lesprit de service se trouve rduit et o
reste la proccupation de critiquer. De
remarquables institutions sont conduites vers
la perturbation et la disparition en raison de
labsence daide mutuelle sur le terrain de la
comprhension, du travail et de la bonne
volont.
Manque dassistance ? Non.
Toute uvre honnte se rpercute dans
les plans plus levs, conqurant des
cooprateurs dvous.
Lorsquil y a invasion de la dysharmonie
dans les instituts du bien, cest que les agents

humains saccusent entre eux de la dfection

dans les engagements pris ou de lindiffrence
vis--vis de lacte de servir. Et que personne ne
vienne demander au Ciel des recettes de
fraternit particulires, car la formule sacre et
immuable demeure avec nous : aimez-vous
les uns les autres .

11

Le Bien est Infatigable

Pour vous, frres, ne vous lassez pas de faire
le bien. Paul (II Thessaloniciens, 3 : 13)

Il est frquent de trouver des personnes

qui se dclarent fatigues de pratiquer le bien.
Soyons toutefois certains que pareilles
allgations ne proviennent pas dune source
pure.
Seuls ceux qui visent certains profits aux
intrts personnels, dans le domaine de
limmdiat, acquirent le chagrin voisin du
dsespoir, quand ils ne peuvent atteindre leurs
objectifs gostes.
Il est indispensable de faire preuve de
beaucoup de prudence quand les circonstances
nous amnent rflchir aux maux qui nous
submergent, aprs le bien que nous imaginons
avoir sem ou nourri.

Lapprenti sincre sait que Jsus exerce

son ministre damour sans se fatiguer, ds le
commencement de lorganisation plantaire.
Concernant nos propres cas, le Matre aura
souvent souffert de laiguillon de notre
ingratitude, percevant notre recul face aux
travaux de notre propre illumination. Mais
mme en ayant connaissance de nos carts
volontaires et criminels, la patience du Christ
qui nous corrige avec amour ne sest jamais
puise, et il fait preuve de tolrance, difiant,
nous ouvrant ses bras misricordieux pour
nous accueillir dans lactivit rnovatrice.
SIl nous a supports et attendus pendant
tant de sicles, pourquoi ne pourrions-nous pas
supporter avec un courage ferme quelques
petites dceptions pendant quelques jours ?
Lobservation de Paul aux Thessaloniciens
est par consquent criante de vrit. Si nous
nous fatiguons dans la pratique du bien, pareil
dsastre signifiera quen ralit, nous navons
pas encore russi nous dfaire du mal qui est

en nous.

12

As-Tu Dj Pens Cela ?

Sachant, comme dailleurs notre Seigneur
Jsus Christ me la manifest, que labandon
de ma tente est proche. (II Pierre, 1 : 14)

Si bien souvent de grandes voix du

Christianisme se sont rfres certains crimes
de la chair, il est ncessaire de mentionner les
faiblesses du moi , les infriorits de lesprit,
sans pour autant attribuer les fautes au corps,
comme sil tenait le rle dun bourreau
implacable, indpendant de lme, qui en serait
alors la prisonnire et la victime.
Ici, nous voyons Pierre considrer son
organisme comme tant sa tente.
Le corps humain est un ensemble de
cellules assembles ou de fluides terrestres
runis par les lois plantaires, offrant lEsprit
la sainte opportunit dapprendre, de valoriser,

de se rformer et damener la vie un niveau

plus lev.
Frquemment, limage de louvrier
fainant ou pervers, lhomme impute
linstrument les mauvaises qualits par
lesquelles il se voit pris dassaut. Le corps est
une concession de la Misricorde Divine pour
que lme puisse se prparer avant le futur
glorieux.
Loin de laccusation indue de la chair,
rflchissons aux millnaires dpenss pour la
formation de cette tente sacre dans le champ
volutif.
As-tu dj pens que tu es un Esprit
immortel qui, sur Terre, dispose pour quelque
temps de prcieux potentiels concds par Dieu
pour tes exigences de travail ?
De tels potentiels forment ton corps.
Que fais-tu de tes pieds, de tes mains, de
tes yeux, de ton cerveau ? Sais-tu que ces
pouvoirs tont t confis pour honorer le

Seigneur en tilluminant toi-mme ? Mdite sur

ces questions et sanctifie ton corps en qui tu
trouves le temple divin.

13

Passages Ncessaires
Repentez-vous donc et convertissez-vous,
afin que vos pchs soient effacs, et quainsi
le Seigneur fasse venir le temps du rpit.
(Actes des Aptres, 3 : 19-20)

Les croyants soucieux simaginent presque

toujours que le travail de rdemption passe par
des mesures conventionnelles et quils se
trouveront en possession des titres les plus
levs, auprs des Messagers Divins, par la
seule pratique dune activit externe
particulire.
La plupart des catholiques romains
prtendent lexemption des difficults par le
recours aux crmonies extrieures ; de
nombreux protestants croient au plein accord
avec le ciel seulement en rcitant quelques
hymnes, tandis quun norme pourcentage de

spirites se croit dans lintimit de suprmes

rvlations par le fait davoir assist quelques
sessions.
Tout cela constitue de prcieuses
prparations, mais ce nest pas suffisant.
Il y a un effort dillumination intrieure
fournir, sans lequel aucun homme ne pntrera
dans le sanctuaire de la Vrit Divine.
Les paroles de Pierre au peuple
contiennent la synthse du vaste programme
de transformation essentiel auquel toute
crature se soumettra pour atteindre la flicit
de lunion avec le Christ. Il y a des passages
indispensables pour la ralisation, car personne
naccdera dun seul coup lternelle clart des
hauteurs.
Il est avant tout indispensable que le
coupable se repente, reconnaissant ltendue et
limportance de ses propres fautes, et quil se
convertisse afin datteindre le temps du rpit
par la prsence du Seigneur dans son tre.

Arriv ce point, il sera en mesure de procder

la construction du Royaume Divin en luimme.
Si tu as rellement dj compris la mission
de lvangile, tu reconnatras le palier o tu te
trouves, et tu sauras les travaux quil te reste
accomplir pour atteindre le suivant.

14

Pages
Tandis que la sagesse den haut est tout
dabord pure, puis pacifique, indulgente,
bienveillante, pleine de piti et de bons fruits,
sans partialit, sans hypocrisie. (Jacques,
3 : 17 )

Toute page crite a une me, et le croyant

se doit den analyser la nature. Lexamen
sincre permettra de dfinir immdiatement
quelle sphre elle appartient, dans le cercle de
lactivit destructrice dans le monde, ou au
centre des efforts ddification pour la vie
spirituelle.
Tout dabord, le lecteur ami de la vrit et
du bien, analysera les lignes afin de juger de la
puret de son contenu, comprenant que si les
expressions sont nes de sources suprieures, il
y trouvera les signes indniables de la paix, de
la modration, de laffabilit fraternelle, de la

comprhension pleine damour et, enfin, des

bons fruits.
Mais si la page reflte les venins subtils de
la partialit humaine, pareil message de la
pense ne provient pas des sphres les plus
nobles de la vie. Mme si elle prend sa source
sous laction des Esprits dsincarns,
supposment suprieurs, la feuille qui
napporte aucun bnfice en harmonie et
construction fraternelle nest quun reflet des
conditions infrieures.
Alors, examine les pages que tu cris
quotidiennement au contact dautrui, et lis
comme compagnie les personnes qui dsirent
ton lvation. Tu nas pas besoin de ces
individus qui paraissent plus brillants, mais de
ceux qui te rendent meilleur.

15

Penses
Enfin, frres, tout ce quil y a de vrai, de
noble, de juste, de pur, daimable,
dhonorable, tout ce quil peut y avoir de bon
dans la vertu et la louange humaines, voil ce
qui doit vous proccuper. Paul
(Philippiens, 4 : 8)

Toutes les uvres humaines constituent le

rsultat de la pense des cratures. Le mal, le
bien, le laid et le beau ont dabord exist dans la
source mentale qui les a produits, au cours du
mouvement incessant de la vie.
Lvangile contient la gnreuse leon qui
permettra la pense de lhomme de se
rgnrer sur les chemins de la spiritualit
suprieure, proclamant la ncessit de pareille
transformation dans la marche vers les plans
les plus levs. Ce ne sera pas seulement par
lexcellence intellectuelle de la Philosophie que

le disciple commencera ses efforts pour

accomplir des ralisations de ce genre.
Renouveler les penses nest pas aussi facile
quil y parait premire vue. Cela requiert une
grande capacit de renoncement et un profond
auto contrle, qualits que lhomme ne parvient
pas atteindre sans travail et sacrifice du cur.
Cest pourquoi de nombreux serviteurs
modifient leur manire de sexprimer, croyant
refondre leurs penses. Toutefois, au moment
de recommencer, par la rptition des
circonstances, les expriences rdemptrices, ils
trouvent nouveau des perturbations
analogues car les obstacles et les ombres
demeurent dans la pense, comme des
fantmes invisibles.
Penser, cest crer. La ralit de cette
cration peut ne pas se matrialiser sur le
champ, dans le domaine des effets transitoires.
Mais lobjet form par le pouvoir mental vit
dans le monde intrieur, exigeant des
attentions particulires pour leffort qui vise
le maintenir ou le faire disparatre.

Le conseil de Paul aux Philippiens prsente

un contenu sublime. Les disciples qui pourront
en comprendre lessence profonde, cherchant
voir le ct vritable, honnte, juste, pur,
aimable et honorable de toutes les choses, le
cultivant chaque jour, auront trouv la divine
quation.

16

Qui Obis-Tu ?
Aprs avoir t rendu parfait, il est devenu
pour tous ceux qui lui obissent principe de
salut ternel. Paul (Hbreux, 5 : 9)

Toute crature obit quelquun ou

quelque chose.
Personne ne reste sans objectif.
La rbellion elle-mme se trouve soumise
aux forces correctrices de la vie.
chaque instant, lhomme obit.
Cependant, sil ne peut dfinir sa soumission
par une vertu constructive, cest quil rpond
bien souvent aux basses impulsions de la
nature, rsistant au travail de llvation
personnelle.
Il transforme presque invariablement
lobissance qui le sauve en esclavage qui le

condamne. Le Seigneur a tabli les degrs du

chemin, a institu la loi de leffort, dans
lacquisition des suprmes valeurs de la vie, et a
ordonn que lhomme accepte ses desseins pour
tre vritablement libre. Mais la crature a
prfr sa condition dinfriorit et a construit
sa prison. Le disciple a besoin dexaminer
attentivement le champ dans lequel il
sapplique la tche.
qui obis-tu ? Se pourrait-il que tu
rpondes en premier lieu aux vanits humaines
ou aux opinions dautrui, avant dobserver le
conseil du Matre Divin ?
Il est juste de toujours rflchir cela car
ce nest que lorsque nous rpondons en tout
point aux enseignements vivants de Jsus que
nous pouvons briser lesclavage du monde au
profit de la libration ternelle.

17

Intercession
Frres, priez vous aussi pour nous. Paul
(I Thessaloniciens, 5 : 25)

Nombre
de
personnes
sourient
ironiquement lorsquon leur parle des prires
dintercession.
Lhomme sest tellement habitu
lautomatisme thtral quil rencontre une
certaine difficult comprendre les plus
profondes manifestations de spiritualit. Mais la
prire dintercession continue rpandre ses
bienfaits aux vertus inaltres. Il est faux de
penser que cette prire nest quun encens
visant flatter, que lon dverse en prsence
dun monarque terrestre afin den obtenir
certaines faveurs.
La demande dintercession fait partie des
plus beaux actes de fraternit et constitue

lmission de forces bnfiques et illuminatives

qui, partant de lesprit sincre, atteignent
lobjectif vis par une contribution de rconfort
et dnergie bnie. Toutefois cela ne se produit
pas limage dune faveur, mais en
consquence de lois justes. Lhomme de la
peine croire en linfluence des ondes invisibles
de la pense, nanmoins, lespace qui lentoure
est rempli de sons que ses oreilles matrielles
ne peroivent pas. Il nadmet que laide tangible
alors que dans la nature physique elle-mme
nous voyons de vnrables arbres protger et
conserver herbes et arbustes qui en reoivent
les bndictions de la vie, sans pourtant toucher
ni leurs racines ni leurs troncs.
Noublie pas le bien de lintercession.
Dans les heures suprmes, Jsus a pri
pour ses disciples et tous ceux qui le suivaient.

18

preuves du Feu
Et cest ce feu qui prouvera la qualit de
luvre de chacun. Paul (I Corinthiens,
3 : 13)

Lindustrie mcanise des temps modernes

se rfre souvent aux preuves du feu afin de
constater la rsistance de ses uvres et,
rflchissant cela, nous nous souvenons quil y
a pratiquement vingt sicles que lvangile se
rapporte galement ces preuves, en se
rfrant aux acquisitions spirituelles.
Alors quil crit aux Corinthiens, Paul
imagine les ouvriers humains en train de
construire sur un seul fondement, qui est Jsus
Christ, chacun organisant ses propres
ralisations, en accord avec les ressources
volutives.
Mais tout disciple doit difier le travail qui

lui appartient, convaincu que les temps de lutte

le rendront visible tous les yeux, afin que sa
qualit soit juge.
Du point de vue matriel, le
perfectionnement dans le monde peut fournir
limage de limportance de ces tests de grande
porte. La Terre se trouve emplie de fortunes,
de positions sociales, de valeurs et
dintelligences qui ne supportent pas les
preuves du feu. peine les mouvements
purificateurs se font-il percevoir quils dvalent
prcipitamment les marches de la misre, de la
ruine, de la dcadence. Dans le service du
Christ, il est galement juste que lapprenti
attende le moment de vrifier ses propres
possibilits. Le caractre, lamour, la foi, la
patience, lesprance reprsentent des
conqutes pour la vie ternelle, ralises par la
crature, avec laide sainte du Matre, mais tous
les disciples doivent compter avec les
expriences ncessaires qui, le moment
opportun, prouveront ses qualits spirituelles.

19

Fausses Allgations
Que me veux-tu, Jsus, fils du Dieu TrsHaut ? Je ten prie, ne me tourmente pas.
(Luc, 8 : 28)

Le cas de lEsprit perturb qui sentit

lapproche de Jsus, recevant sa prsence par
de furieux questionnements, prsente de
nombreux aspects dignes dtude.
La circonstance o il supplie le Matre
Divin de ne pas le tourmenter requiert toute
lattention des disciples sincres.
Qui pourra supposer que le Christ serait
capable dinfliger des tourments qui que ce
soit ? Ici, il sagit dune entit ignorante et
perverse qui, dans ses dlires intrieurs,
souffrait dj beaucoup par delle-mme. Mais
la proximit du Matre lui fournit une lucidit
suffisante pour contempler le martyr de sa

propre conscience, embourbe dans un

marcage de crimes et de dfections
tnbreuses. La lumire venait blesser ses
tnbres intrieures et elle rvlait sa nudit,
douloureuse et digne de commisration.
La scne est trs significative en ce qui
concerne ceux qui fuient les vrits religieuses
de la vie, voyant leur contenu comme un lixir
amer dangoisse et de souffrance. Ces esprits
indiffrents et moqueurs ont pour habitude
daffirmer que les travaux de la foi inondent le
chemin sous les larmes, embrumant le cur.
Cependant, de pareilles affirmations sont
rvlatrices. Ce sont des compagnons, en divers
degrs, du frre malheureux qui accusait Jsus
dtre la cause de ses tourments.

20

La Marche
Mais aujourdhui, demain et le jour suivant,
je dois poursuivre ma route. - Jsus (Luc,
13 : 33)

Il est important de toujours avancer, la

recherche de ldification spirituelle dfinitive.
Il est indispensable de marcher, terrassant les
obstacles et les ombres, transformant toutes les
douleurs et les difficults en degrs dascension.
Dfinissant son programme, Jsus se
rfre la marche en direction de Jrusalem,
o la dernire glorification par le martyr
lattendait. Mais nous pouvons appliquer
lenseignement nos expriences incessantes
sur le chemin de la Jrusalem de nos
tmoignages rdempteurs.
Il est toutefois ncessaire de prciser la
caractristique de ce voyage vers lacquisition

des biens ternels.

De nombreuses personnes pensent que
marcher, cest envahir les situations leves
dans la vie terrestre, conqurant des positions
dimportance transitoire ou amenant les plus
vastes manifestations financires dans le cercle
personnel.
Ce nest, en ralit, rien de tout cela.
Sur ce point, ceux que lon appelle
hommes de routine dtiennent peut-tre de
plus grandes probabilits en leur faveur.
La personnalit dominante, dans les
situations phmres, voit sa marche remplie
de dangers, de responsabilits complexes, de
menaces atroces. La sensation de hauteur
augmente la sensation de chute.
Il est ncessaire de toujours marcher, mais
le voyage est celui de lEsprit ternel sur le
terrain des conqutes intrieures.
Souvent, certains individus qui se

prsument aux plus hauts points du voyage

vers la Sagesse Divine, se trouvent seulement
paralyss dans la contemplation feux follets.
Que personne ne se trompe dans les
stations de repos illusoire.
Il faut travailler, se connatre, silluminer
et rpondre au Christ, quotidiennement. Afin
de fixer pareille leon en nous, nous sommes
ns sur la Terre, partageant ses luttes, utilisant
les corps quelle fournit et cest encore sur elle
que nous devrons renatre.

21

Eau Profonde
Quand il eut cess de parler, il dit
Simon : Avance en eau profonde, et lchez
vos filets pour la pche. (Luc, 5 : 4)

Ce verset nous amne mditer sur les

compagnons qui se sentent abandonns durant
lexprience humaine.
Une inquitante sensation de solitude leur
fend le cur.
Ils pleurent en voquant des souvenirs, ils
pleurent de douleur, renouvelant leurs propres
amertumes.
Ils imaginent que le destin leur a rserv
une coupe pleine dun fiel qui ne se vide pas.
Peins, ils se remmorent les jours de leur
enfance, de leur jeunesse, les jours des espoirs
brls dans les conflits terrestres.

Intrieurement, ils ressentent chaque

instant
lattroupement
indistinct
des
rminiscences qui amplifient leurs impressions
de vide.
Cependant, ces heures amres touchent
toutes les cratures mortelles.
Si une personne ne les a pas vcues lors de
la traverse de certaines rgions du chemin,
elle doit attendre son heure, puisque dune
manire gnrale, pratiquement tous les
Esprits se retirent de la chair lorsque les froids
signes de lhiver se multiplient dans leur
existence.
Quand le moment des difficults surgira
dans ta vie, convaincs-toi que les jours de
travail en eau profonde sont arrivs pour
ton me, quil est temps de chercher les valeurs
justes, sans lencouragement de certaines
illusions de lexprience matrielle. Si tu te
trouves seul, si tu te sens abandonn, souvienstoi quau-del de la tombe, il y a des
compagnons qui tassistent et attendent avec

tendresse.
Le Pre ne laisse jamais ses enfants sans
protection. Alors si maintenant tu te trouves
sans liens familiaux, sans amis srs dans le
paysage transitoire de la Plante, cest que
Jsus ta envoy dans les eaux profondes de
lexprience, afin dprouver tes conqutes au
cours de suprmes leons.

22

Inconstants
Car celui qui hsite ressemble au flot de la
mer que le vent soulve et agite. (Jacques,
1 : 6)

Il existe indniablement un doute

scientifique et philosophique dans le monde qui,
abrit dans les curs loyaux, constitue une
stimulation prcieuse la possession des
convictions, grandes et leves. Mais ici,
Jacques se rfre linconstance de lhomme
qui, alors quil cherche recevoir les bnfices
divins, dans la sphre des avantages
particularistes, a pour coutume de poursuivre
plusieurs situations dans le domaine de la
recherche intellectuelle, sans la moindre
volont de croire aux valeurs substantielles de
la vie.
Celui qui sinquite de passer par plusieurs

portes en mme temps finit par nen franchir le

seuil daucune.
Linsouciance est cause de torts pour les
individus, sur tous les chemins, surtout dans les
positions de travail, dans les infirmits du corps
et dans les relations affectives.
Pour que quelquun porte un jugement
avec justesse sur une exprience dtermine, il
est ncessaire de savoir combien danne il a
pass au sein de cette exprience, en vivant les
caractristiques.
Nous avons avant tout besoin de faire
sincrement confiance la Sagesse et la Bont
du Trs-Haut, en comprenant quil est
indispensable de persvrer auprs de
quelquun o dune cause qui nous aide et nous
fait grandir.
Les inconstants se trouvent reprsents
par la vague de la mer, saisie par le vent et
pousse dun ct et de lautre.
Quand tu serviras ou quand tu attendras la

bndiction de Dieu, ne te laisse pas conduire

par une inquitude maladive. Le Pre dispose
dinnombrables instruments pour administrer
le bien, et il est toujours le mme Seigneur
Paternel travers chacun deux. Le don
viendra, mais cela dpend de toi, de la manire
dont tu agis dans la lutte constructive,
persistant ou non dans la confiance, sans
laquelle le Pouvoir Divin rencontre des
obstacles naturels pour se manifester sur ton
chemin.

23

Elle Nest pas Donne

Tous
Et que nous soyons dlivrs de ces hommes
gars et mauvais, car la foi nest pas donne
tous. Paul (II Thessaloniciens, 3 : 2)

En
sadressant
aux
frres
de
Thessalonique, laptre des gentils leur
demanda leur concours au profit de travaux
vangliques, pour que le service du Seigneur
ft exempt dhommes mauvais et dissolus,
justifiant son appel en dclarant que la foi nest
pas donne tous.
Il nous est possible de percevoir, travers
les paroles de Paul, sa certitude selon laquelle
les cratures perverses sapprochent des
centres de travail vou au christianisme, que
leur malice pourrait causer des torts et quil

tait ncessaire de mobiliser les ressources de

lesprit contre pareille influence.
En quelques mots, le grand converti grava
une mise en garde la valeur infinie, car si en
ralit le vtement extrieur de communauts
entires est caractris par la couleur
religieuse, la foi ne sera le patrimoine que de
ceux qui travaillent sans mesurer leurs
sacrifices afin de linstaller dans le sanctuaire de
leur monde intrieur. Ltiquette du
christianisme sera exhibe par nimporte quelle
personne, seulement la foi chrtienne se
rvlera pure, inconditionnelle et sublime en de
rares curs. Nombre de personnes dsirent la
possder, comme si elle ntait quune lettre de
change, alors que dinnombrables apprentis de
lvangile linvoquent, prcipits, comme si elle
ntait quun papillon vagabond. Mais tous
oublient pourtant que si les ncessits
matrielles du corps rclament un effort
personnel quotidien, les ncessits essentielles
de lesprit ne seront jamais rgles par lattente
inoprante.

Admettre la vrit, la chercher et croire en

elle, sont des attitudes accessibles tous. Mais
retenir la foi vive constitue la ralisation divine
de ceux qui travaillrent, sobstinrent et
souffrirent pour lacqurir.

24

Enfants Prodigues
Rentrant alors en lui-mme, il se
dit : Combien de mercenaires de mon pre ont
du pain en surabondance, et moi je suis ici
prir de faim ! (Luc, 15 : 17 )

Lorsquon analyse le personnage de

lenfant prodigue, tout le monde se le
reprsente sous les traits dun homme riche,
occup dpenser des ressources matrielles
en festins mondains.
Mais le cadre doit tre agrandi, englobant
des circonstances autres.
Les enfants prodigues ne vivent pas
seulement l o se trouve largent en
abondance. Ils prennent place dans tous les
domaines de lactivit humaine, drapant
depuis des positions diverses.
De grands scientifiques de la Terre font

preuve de prodigalit avec lintelligence,

distillant des venins intellectuels, indignes des
concessions dont ils ont t gratifis. Des
artistes de talent gaspillent parfois inutilement
leur imagination et leur sensibilit, travers de
mesquines aventures, pour finir par tomber
dans les recoins du relchement et du crime.
Nous voyons de partout des dissipateurs
de biens, de savoir, de temps, de sant,
dopportunits
Ce sont eux qui, contemplant les curs
simples et humbles, en route vers Dieu,
possds de la confiance vritable, ressentent
lnorme angoisse de linutilit et, loin de la paix
intrieure, ils sexclament, dcourags :
Combien de petits travailleurs
dtiennent le pain de la tranquillit, quand la
faim de la paix torture mon esprit !
Le monde se trouve rempli denfants
prodigues et, chaque instant, des milliers de
voix profrent de douloureuses exclamations

pareilles celle-ci.

25

Sur les Chemins

Ceux qui sont au bord du chemin o la
Parole est seme, sont ceux qui ne lont pas
plus tt entendue que Satan arrive et enlve
la Parole seme en eux. Jsus (Marc,
4 : 15)

Jsus est notre chemin perptuel vers le

Divin Amour.
Avec lui avancent, pleins despoir, tous les
esprits anims de bonne volont, adhrents
sincres litinraire sanctificateur.
Cest de cette voie bnite et ternelle que
proviennent les semences de la Lumire
Cleste destine aux hommes communs.
Les cratures doivent absolument faire
preuve de vigilance, afin que le trsor ne passe
pas ct delles sans quelles ne le voient.

La semence sanctifiante viendra toujours

au milieu des circonstances les plus varies.
Comme cela se produit avec le vent
gnreux qui essaime spontanment, parmi les
plantes, les principes de la vie, la bont invisible
distribue tous les curs lopportunit
daccder au sentier de lamour.
Ltincelle divine apparat presque
toujours dans les faits courants du quotidien,
dans un livre, dans un dtail insignifiant du
travail, dans lobservation utile dun ami.
Si le terrain de ton cur se trouve envahi
de mauvaises herbes et si tu as dj reu le
principe cleste, cultive-le, avec dvouement,
labritant dans les sillons que la charrue a
ouverts en ton me. Le verbe humain peut
faillir, mais la Parole du Seigneur est ternelle.
Accepte-la et accomplis-la, car si tu essayes
dviter limpratif de la vie ternelle, lange de
langoisse rendra visite ton esprit tt ou tard,
tindiquant de nouveaux chemins.

26

Travaux Immdiats
Paissez le troupeau de Dieu qui vous est
confi, veillant sur lui, non par contrainte,
mais de bon gr, selon Dieu ; non pour un gain
sordide, mais avec llan du cur. (I
Pierre, 5 : 2)

Naturellement, dans le registre des

possibilits justes, personne ne devra refuser
daccorder soutien ou assistance aux
compagnons qui de loin font signe avec des
demandes raisonnables. Cependant, nous
sommes dans lobligation de rpondre
lenseignement de Pierre pour ce qui est de nos
travaux immdiats.
Il y a des cratures qui se livrent avec
plaisir la volupt de la proccupation
concernant des faits nfastes, planifis par
lesprit malade des autres et qui, probablement,
ne survivront jamais. Elles perdent leur temps

en prescrivant des manires dagir ou en

lanant des lamentations inutiles.
Le labour dautrui et les vnements
venir exigent toujours une grande qualit de
rflexion pour tre analyss.
Qui plus est, il est indispensable de
reconnatre que le problme difficile, quil soit
prs ou loign de nous, a pour but denrichir
notre exprience personnelle, nous rendant
apte rsoudre les nigmes les plus
compliques du chemin.
Voici la raison pour laquelle la note de
Simon Pierre est profonde et opportune, pour
tous les temps et toutes les situations.
Rpondons aux impratifs du travail divin
qui se trouve dans notre paysage individuel,
non pas travers la contrainte, mais par la
bonne volont spontane, fuyant chaque fois
un peu plus nos intrts personnels, et le
courage ferme et prt pour servir le bien,
autant que cela nous soit possible.

Parfois, il est utile que lhomme sinquite

de la situation mondiale, avec la rgnration
des collectivits, avec les positions et les
responsabilits des autres, mais il ne faut
surtout pas oublier ce troupeau de Dieu qui
vous est confi .

27

Lcrasement du Mal
Le Dieu de la paix crasera bien vite Satan
sous vos pieds. Paul (Romains, 16 : 20)

La lutte sans trve entre le bien et le mal

est de partout observable, sur la Plante.
Le grand conflit se manifeste sous les
formes les plus diverses et, dans le tourbillon de
ses mouvements, de nombreuses mes
sensibles, se maintiennent systmatiquement
dans lattitude dinvocation des gnies
tutlaires, afin que ceux-ci viennent dans
larne livrer combat aux ennemis qui les
harclent, les plongeant dfinitivement dans la
prostration.
Solliciter de laide ou recourir la loi de la
coopration reprsente des actes louables de
lEsprit qui identifie sa propre faiblesse, mais
insister pour que dautres viennent prendre

notre place dans leffort quil nous appartient de

fournir, dmontre une mauvaise posture,
posture susceptible daccentuer nos besoins.
Reprsentant le pouvoir du mal dans la vie
humaine, Satan sera cras par Dieu. Cela dit,
Paul de Tarse dfinit, avec suffisamment de
clart, le lieu de la victoire divine : le triomphe
divin sobservera sous les pieds de lhomme.
Quand, par son propre dvouement au
travail illuminatif, la crature se livre au Pre,
sans rserves, accomplissant sa volont sacrosainte, avec loubli du vieil gosme animal,
apprenant la grandeur de sa position desprit
ternel, il atteindra la victoire sublime.
Le Seigneur Tout Paternel sest dj livr
aux enfants terrestres, mais rares sont les
enfants qui se sont livrs Lui. Il est donc
indispensable de ne pas perdre de vue que le
mal ne sera pas limin comme par
enchantement, mais sous les pieds de chacun
dentre nous.

28

Et les Objectifs ?
Mais tout ndifie pas. Paul (I
Corinthiens, 10 : 23)

Il y a toujours eu un grand nombre

dhommes qui, sils nont fait de mal personne,
nont galement pas fait de bien.
Examines travers le mme prisme, les
choses du chemin ont besoin dinterprtation
sense afin quelles ne perdent pas dans
linutilit.
Il est juste que lhomme se ddie la
littrature ou aux affaires honntes du monde
et personne ne pourra contester le caractre
louable de ceux qui choisissent consciemment la
ligne daction individuelle dans le service utile.
Cependant, il sera bon de connatre les objectifs
de celui qui crit ou les desseins de celui qui
ngocie. quoi servirait au premier la

production de longs ouvrages, pleins de

louanges verbales et dextases thoriques, si
ses mots demeurent vides de pense
constructive pour le plan ternel de lme ?
quoi servira la fortune immense au
commerant, fortune conquise travers
lactivit et le calcul, quand elle se trouve
stagner dans les coffres, attendant les
garements des descendants ? Nous ne
pourrions dire, dans les deux cas, que de tels
hommes mirent au point des ralisations
illicites. Mais ils perdirent un temps prcieux,
oubliant que les plus petites choses apportent
une finalit difiante.
Le travailleur conscient des responsabilits
qui lui reviennent ne scarte pas des chemins
droits.
Il y a beaucoup daffliction et damertume
dans les officines du perfectionnement
terrestre, parce que ses serviteurs prennent
avant tout soin des bnfices dordre matriel,
oubliant les objectifs auxquels ils se destinent.

Tandis que cela se produit, les projets et les

expriences sintensifient mais il manque
toujours ldification juste et ncessaire.

29

La Vigne
Et ceux-l il dit : Allez, vous aussi, la
vigne, et je vous donnerai un salaire
quitable. (Matthieu, 20 : 4)

Personne ne pourra imaginer une Terre

pleine de beaut et de possibilits qui voguerait
dans limmensit universelle en faisant preuve
dinutilit.
La Plante nest pas un bateau livr luimme.
Les collectivits humaines ont pour
habitude de sabandonner au dsordre, mais les
lois qui prsident aux destines de la Maison
Terrestre se manifestent avec une absolue
harmonie. Cette vrification nous aide
comprendre que la Terre est la vigne de Jsus.
Nous le voyons travailler depuis laurore des
sicles et nous assistons la transformation des

cratures qui, dexprience en exprience,

sassocient lui dans le divin amour.
La belle parabole des serviteurs contient
de profonds concepts. Dans son essence, elle
dsigne le local des services humains et se
rfre au volume des obligations que les
apprentis reoivent du Matre Divin.
Pour lheure, les hommes entretiennent
lillusion en pensant que la plante peut tre la
scne dhgmonies raciales ou politiques, mais
ils apercevront temps leur erreur criante, car
tous les enfants de la raison, prsents dans un
corps de chair la Surface de la Terre, ont la
tche de contribuer ltablissement dun
niveau de vie plus lev dans lendroit o ils
agissent de manire passagre.
O que tu sois, rappelle-toi que tu te
trouves dans la Vigne du Christ.
Tu vis, assig par la difficult ou par
linfortune ?
Travaille malgr tout pour le bien gnral,

car le Seigneur a concd chaque cooprateur

les circonstances convenables et justes.

30

Conventions
Et il leur disait : Le sabbat a t fait pour
lhomme, et non lhomme pour le sabbat.
(Marc, 2 : 27 )

Dans ce passage vanglique, le sabbat

symbolise les conventions organises pour le
service humain. Il y a des individus qui leur
sacrifient toutes les possibilits dlvation
spirituelle. Comme certains fonctionnaires des
services publics qui repoussent indfiniment
certaines mesures dintrt gnral, parce quil
manque un timbre minuscule, il existe des
personnes
qui,
pour
des
broutilles,
abandonnent de grandes opportunits dunion
avec la sphre suprieure.
Personne nignore le ct utile des
conventions. Si elles taient totalement inutiles,
le Pre ne leur permettrait pas dexister dans le

jeu des circonstances. Ce sont des tableaux qui

permettent la classification de chacun, des
barmes qui dsignent le temps adquat telle
ou telle charge. Mais les transformer en
prcepte inexpugnable ou en obstacle
infranchissable, constitue un grave dommage
la tranquillit commune.
La plupart des personnes y rpondent en
vertu de la propre obissance Dieu.
Cependant, le Trs Haut a dispos toutes les
organisations de la vie de manire ce quelles
aident lvolution et le perfectionnement des
enfants.
La plante elle-mme a t difie cause
de lhomme.
Si le Crateur a t aussi loin dans la
sollicitude en faveur de ses cratures, pourquoi
ne rpondrions-nous pas ses divins desseins,
nous attachant des proccupations infrieures
de lactivit terrestre ?
Les conventions dfinissent, cataloguent,

spcifient et numrent, mais elles ne doivent

pas imposer leur tyrannie lexistence.
Souviens-toi quelles ont t mises sur le
chemin afin de servir. Respecte-les, dans leur
aspect juste et constructif, sans les convertir en
prison.

31

Dans la Charit
Que tout se passe chez vous dans la
charit. Paul (I Corinthiens, 16 : 14)

Il y a encore de nombreuses personnes qui

ne comprennent pas la charit autrement que
comme celle qui se revt dhabits humbles les
samedis ou les dimanches, afin de distribuer du
pain parmi les dfavoriss du sort, qui
attendent des calamits publiques pour se
manifester ou qui lancent des appels
mouvants sur les affiches de la presse.
Nous ne pouvons pas remettre en question
les intentions louables de lun ou lautre de ces
groupes de personnes. Mais il nous faut
convenir que le don sublime est de porte
sublime.
Paul indique que la charit qui exprime
lamour chrtien doit regrouper toutes les

manifestations de notre vie.

Tendre la main et distribuer du rconfort,
cest commencer lexcution de la plus grande
vertu. Cependant, toutes les puissances de
lesprit doivent sajuster au prcepte divin, car
il y a de la charit lorsque lon coute et que lon
parle, lorsque lon empche ou que lon rend
possible, lorsque lon oublie ou que lon rappelle.
Le temps viendra o la bouche, les oreilles et
les pieds seront les allis des mains fraternelles
dans les services du bien suprme.
Chaque personne, comme chaque chose, a
besoin de la contribution de la bont, de
manire particulire. Les hommes qui dirigent
ou qui obissent rclament son saint concours
afin dtre clairs dans la pice de la Maison de
Dieu o ils se trouvent. Sans amour sublim, il y
aura toujours lobscurit, gnrant des
complications.
Accomplis la moindre de tes tches avec
charit, ds maintenant. Si tu ne trouves pas de
rtribution spirituelle dans le domaine de la

comprhension, de manire immdiate, sache

que le Pre accompagne chacun de ses enfants
avec dvouement.
Il y a des pierres et des pines ? Place-toi
en Jsus et passe.

32

Cadavres
O que soit le cadavre, l se rassembleront
les vautours. (Matthieu, 24 : 28)

En voquant limage du cadavre et des

vautours, le Matre se rfrait aux ncessits
des hommes pnitents qui ont besoin des
ressources du combat pour lextinction des
ombres dans lesquelles ils se plongent.
Ce nest pas en y jetant des fleurs que lon
fera disparatre le marcage.
Les corps en dcomposition dans les
champs attirent les corbeaux qui les dvorent.
Cette image la grande signification
symbolique reprsente lun des appels les plus
forts du Seigneur, invitant dune voix forte les
serviteurs de lvangile aux mouvements du
travail sanctifiant.

Au sein de divers cercles du Christianisme

renaissant surgissent ceux qui se plaignent,
dcourags, de laction des perscuteurs, des
obsesseurs et des bourreaux visibles et
invisibles. Certains apprentis se dclarent
attachs leur influence et se reconnaissent
incapables de rpondre aux desseins de Jsus.
Mais il faudrait avoir une grande rflexion
face aux affirmations de ce type qui ne font
quaccuser leurs propres auteurs.
Il est indispensable de toujours se souvenir
que les oiseaux impitoyables se regrouperont
autour des cadavres laisss labandon.
Les corbeaux vont nicher dans dautres
rgions lorsque le champ o ils se trouvaient
devient propre.
Un homme qui saffirme automatiquement
malheureux donne limpression quil respire
dans un tombeau. Cependant, quand il cherche
rnover son propre chemin, les sombres
oiseaux de la tristesse ngative sloignent plus

loin.
Lutte contre les cadavres de toute espce
qui sabritent en ton sein. Laisse pntrer en toi
le soleil divin de la spiritualit, car tant que tu
seras un cercueil plein de choses mortes, tu
seras poursuivi, de prs, par les vautours de la
destruction.

33

Travaillons Aussi
Amis, que faites-vous l ? Nous aussi, nous
sommes des hommes, soumis au mme sort
que vous. (Actes, 14 : 15)

Le cri de Paul et de Barnab se rpercute

toujours parmi les apprentis fidles.
La famille chrtienne a souvent dsir
perturber lillusion des habitants de la ville de
Lystres.
Les missionnaires de la Rvlation ne
possdent aucun privilge face lesprit de
tmoignage personnel dans le travail. Les
ralisations que nous pourrions indiquer
comme tant une grce ou une prrogative
spciale nindiquent rien dautre que leurs
profonds efforts, dans le but dapprendre et
dappliquer avec Jsus.

Avec sa doctrine, le Christ na pas fond un

systme de dieux et de dvots, spars par un
gouffre. Il a cr un vigoureux organisme de
transformation spirituelle vers le bien suprme,
destin tous les curs assoiffs de lumire,
damour et de vrit.
Dans lvangile, nous trouvons Marie
Madeleine qui trane de douloureuses erreurs,
Paul qui perscute les idaux salutaires, Pierre
qui renie le Divin Ami, Marc en lutte avec ses
propres hsitations. Mais toujours dans
lvangile, nous contemplons la fille de Magdala,
rnove sur le chemin rdempteur, le grand
perscuteur converti en hraut de la Bonne
Nouvelle, le disciple fragile conduit la gloire
spirituelle et le compagnon hsitant transform
en vangliste de lHumanit entire.
Le Christianisme est une source bnite de
restauration de lme en Dieu.
Le mal de nombreux apprentis provient de
lidoltrie laquelle ils sadonnent autour de
valeureux reprsentants de la foi vivante, qui

travers le sacrifice acceptent la vritable

formule dvolution. Ils se les reprsentent sur
des trnes illusoires et se jettent leurs pieds,
se sentant confondus, ineptes et misrables,
oubliant que le Pre concde tous ses enfants
les nergies ncessaires la victoire.
Naturellement, nous devons tous amour et
respect aux grandes personnalits du chemin
chrtien. Cependant, nous ne pouvons pas
oublier, pour la mme raison, que Paul et
Pierre, comme tant dautres, se sont extrait des
faiblesses humaines pour accder aux dons
clestes et que la Plante Terre est une cole
dillumination, de pouvoir et de triomphe,
chaque fois que nous cherchons comprendre
sa mission grandiose.

34

Lieu Dsert
Et il leur dit : Venez vous-mmes lcart,
dans un lieu dsert, et reposez-vous un peu.
(Marc, 6 : 31)

Lexhortation de Jsus ses compagnons

se revt dune singulire importance pour les
disciples de lvangile de tous les temps.
Il est indispensable que le chemin de ce
lieu lcart o le Matre attend les
apprentis pour le repos constructif dans son
amour soit appris.
Nous avons dans ce prcieux symbole le
sanctuaire intrieur du cur assoiff de lumire
divine. Le Seigneur ne se rfrait en aucun cas
uniquement la solennit des endroits qui
favorisent la mditation, o nous trouvons
toujours des suggestions vivantes de la nature
humaine. Il se rfrait la chambre silencieuse,

situe lintrieur de nous.

De plus, nous ne pouvons perdre de vue
que lEsprit grandement dsireux dunion
divine, ds le moment o il simmerge dans les
courants de lidalisme suprieur, commence
se sentir dsajust, en profond isolement dans
le monde, bien quil le serve quotidiennement,
en accord avec les desseins indfectibles dEn
Haut.
Dans les temples secrets de lme, le Christ
nous attend afin de revigorer nos forces
puises.
Les hommes se lancrent la recherche du
lieu dsert , trouvant refuge dans les
monastres ou dans les paysages champtres.
Mais lenseignement du Sauveur ne se fixe pas
dans le monde extrieur.
Prpare-toi servir le Royaume Divin,
dans la cit ou dans le champ, nimporte
quelle saison, et ne cherche pas de repos
irrflchi, fort de la certitude que bien souvent,

limmobilit du corps est une torture de lme.

Avant tout, cherche dcouvrir, en toi-mme,
ce lieu lcart o tu reposeras en
compagnie du Matre.

35

Le Christ Oprant
Car Celui qui avait agi en Pierre pour faire
de lui un aptre des circoncis, avait
pareillement agi en moi en faveur des
paens. Paul (Galates, 2 : 8)

La vanit humaine a toujours eu la

prtention de conserver le Christ dans les
sphres du sectarisme religieux, mais Jsus agit
de partout o le principe du bien se manifeste.
Au sein de tous les chemins de lvolution
terrestre, parmi les sanctuaires et les
acadmies, se trouvent les adventices
proccups, les faux croyants et les fanatiques
malheureux qui allument le bcher de lopinion
et lalimentent. Mais parmi eux, des hommes
la foi vive surgissent, hommes qui se
convertissent aux vhicules sacrs du Christ
agissant.

Simon Pierre centralisa tous les travaux de

lvangile naissant, rajustant les aspirations du
peuple lu.
Paul de Tarse fut un puissant aimant pour
la rnovation du paganisme.
travers ces deux personnages sexprime
le mme Matre, avec un seul objectif : le
perfectionnement de lhomme pour le Rgne
Divin.
Il est temps de reconnatre la lumire de
ces vrits ternelles.
Jsus travaille toujours et sa bont infinie
se rvle dans tous les secteurs o lamour est
lev aux prix dun idal suprme.
Personne ne sattache au domaine des
plaintes injustes, voyant dans les disciples
sincres et dvous des dtenteurs de
privilges divins. Chaque apprenti sefforce de
crer dans son cur latmosphre propice aux
manifestations du Seigneur et de ses
missaires.

Travail, tudie, sers et aide toujours, la

recherche des sphres suprieures, et tu
sentiras le Christ agissant ton ct, dans les
relations de chaque jour.

36

Jusquau Bout
Mais celui qui aura tenu bon jusquau bout,
celui-l sera sauv. Jsus (Matthieu,
24 : 13)

Nous ne voyons pas ici le Christ se rfrer

une fin qui symbolise le terme, mais la
finalit, au but, lobjectif.
Lvangile sera prch aux peuples pour
que les cratures comprennent et atteignent les
fins suprieures de la vie.
Voil pourquoi seuls les Esprits incarns
qui savent persvrer parviennent briser les
chanes de la condition danimalit.
Quand le Matre loua la persistance, il
faisait ressortir la tche ardue de ceux qui
cherchent les bienfaits du chemin spirituel.
Il est ncessaire den finir avec les fausses

notions de faveurs gratuites de la Divinit.

Personne ne se soustraira, impuni, la part
deffort qui lui revient dans luvre de
perfectionnement personnel.
Les portes du Ciel demeurent ouvertes.
Elles nont jamais t closes. Cela dit, pour que
lhomme slve jusque-l, il a besoin des ailes
de lamour et de la sagesse. Pour cela, le
Seigneur Suprme concde une misricorde
sans limite toutes les cratures, confrant
cependant chacun le devoir de faire crotre
ces ailes. Mais une telle tche demande un
effort norme. Afin de la mener bien, il faut
compter sur la contribution des jours et des
existences. De nombreuses personnes se
dcouragent et prfrent stationner, durant des
sicles, dans les labyrinthes de linfriorit.
Mais les bons travailleurs savent persvrer,
avanant dans une trajectoire sublime vers la
perfection.

37

Ce Serait Inutile
Il leur rpondit : Je vous lai dj dit et
vous navez pas cout. Pourquoi voulezvous lentendre nouveau ? (Jean, 9 : 27 )

Il est trs frquent dobserver chez de

nombreuses personnes animes dun sentiment
religieux la volont de forcer la
transformation les amis en proclamant leurs
convictions personnelles. Ils sengagent alors
presque toujours en longues et fastidieuses
discussions au cours de joutes verbales
continuelles, sans ralisation saine ou difiante.
Le cur sincrement rnov par la foi ne
procde toutefois jamais ainsi.
Il est indispensable de diluer la tentation
de supriorit qui infeste les sentiments dune
grande partie des apprentis ds quils se
laissent conduire vers de nouveaux ports de

connaissance, dans les rvlations progressives

de la sagesse divine, car les ergoteurs anims
de
mauvais
penchants
se
chargent
dintercepter leur marche.
La rponse de laveugle de naissance aux
juifs russ et inquisiteurs est un vritable
modle pour les disciples sincres.
Il est normal que le partisan de Jsus ne
dnie aucun claircissement propos du
Matre, mais sil a dj expliqu le sujet, sil a
dj essay daccorder un frre plus proche
les valeurs qui le rendraient heureux, sans
trouver chez celui-ci la comprhension,
pourquoi discuter ? Si un homme a entendu la
vrit et ne la pas comprise, il rvle des signes
vidents de paralysie spirituelle. Il lui sera donc
inutile dcouter des rptitions immdiates car
personne ne trompera le temps, et le sage qui
dfierait lignorant sabaisserait au titre
dinsens.
Ne perds donc pas ton temps dans les
explications minutieuses et rptes avec ceux

qui ne peuvent pas les comprendre avant que le

soleil, la pluie, le feu et leau de lexprience ne
soient passs sur son chemin.
Tu as mille moyens de travailler en faveur
de ton ami, sans avoir besoin de le faire adhrer
ta manire dtre et ta foi.

38

Ce Qui Nous Concerne

Si toi aussi, au moins en ce jour qui test
donn, tu connaissais les choses qui
appartiennent ta paix ! Jsus (Luc,
19 : 42)

Lexclamation de Jsus Jrusalem

sapplique bien plus au cur de lhomme
temple vivant du Seigneur qu la ville
dordre matriel, destine la ruine et la
dsagrgation dans les domaines de
lexprience.
Imaginons ce que serait le monde si chaque
crature savait ce qui appartenait sa paix
intrieure.
Cest en raison de linattention quasi-totale
accorde cet impratif de la vie, que les
hommes sont confronts de douloureuses
aventures, assumant des dettes scabreuses.

Prtons attention aux propos du Matre

au moins en ce jour .
Ces paroles nous invitent penser
lopportunit de service dont nous disposons
actuellement, et rflchir aux sicles que nous
avons perdus. Elles nous amnent mditer
sur loccasion de travail, toujours disponible aux
esprits diligents.
Lhomme incarn dispose dun temps
glorieux qui est sien provisoirement, temps qui
lui a t accord par le Trs Haut en faveur de
son propre renouveau.
Il est ncessaire que chacun connaisse ce
qui touche sa tranquillit individuelle. Que
chaque homme digne conserve une attitude de
comprhension de ses propres devoirs, et les
phantasmes de linquitude seront repousss.
Que chaque personne soccupe de se qui la
concerne personnellement, et les deux tiers des
problmes sociaux du monde disparatront
naturellement rsolus.

Observe les petites exigences qui

tentourent et rponds-y, pour ton propre bien.
Tu ne marcheras pas au milieu des toiles
avant davoir parcouru les humbles sentiers qui
te sont destins.

39

Invitation au Bien
Au contraire, lorsque tu es invit, va.
Jsus (Luc, 14 : 10)

Depuis toujours, le bien reprsente une

source divine susceptible de nous fournir des
valeurs immortelles.
Lhomme de rflexion aura observ que
toute la priode de lenfance est un ensemble
dappels au sublime jaillissement.
Anne aprs anne, linvitation sacre est
rpte. Elle se fait travers les parents
humains mus par lamour, travers les
mentors scolaires, travers la lecture salutaire,
travers le sentiment religieux, travers les
amis communs.
Cependant, rares sont les intelligences qui
atteignent la jeunesse lattention fixe sur

lappel lev. Presque toutes les personnes

prtent attention aux rquisitions de nature
infrieure, oubliant de ce fait les prcieux
devoirs.
Mais les appels se poursuivent
Ici, cest un ami qui rvle la vrit en
silence ; l cest un gnreux compagnon qui
insiste en faveur des ralits lumineuses de la
vie
Cependant, la rbellion, mme quand elle
se manifeste dans la pleine maturit de
lhomme, a pour habitude de sen moquer,
inconsciemment, se mettant toutefois
marcher de manire compulsive en direction
des dsenchantements naturels, qui lui
imposeront des penses plus quilibres.
Dans lvangile de Jsus, linvitation au
bien se revt de clarts ternelles. En y
rpondant, nous pourrons continuer avancer
la rencontre de Notre Pre, sans hsitation.
Si le clairon chrtien a dj atteint tes

oreilles, accepte sa mlodie sans hsiter.

Nattends pas aprs laiguillon de la
ncessit.
Il est toujours plus difficile de percevoir le
port lorsquon se trouve dans la tourmente.
La majorit de nos frres de la Terre
avance vers Dieu sous lultimatum des
douleurs. Aussi, nattends pas le fouet dombres
quand tu peux progresser calmement, sur les
routes claires de lamour.

40

En Prparation
Dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans
leur pense, je les graverai dans leur cur, et
je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
Paul (Hbreux, 8 : 10)

Nous traduirons lvangile

Dans toutes les langues,
Dans toutes les cultures,
Exaltant sa grandeur,
Soulignant sa sublimit,
Semant sa posie,
Commentant sa vrit,
Interprtant ses leons,
Nous efforant la rflexion,
purant notre cur

Et renouvelant notre intelligence,

Renouvelant les lois,
Perfectionnant les coutumes
Et clarifiant les chemins
Mais viendra le moment
O la Bonne Nouvelle devra tre crite en
nous-mmes,
Dans les replis de notre esprit,
Dans les recoins de notre poitrine,
Dans nos paroles et dans nos actes,
Dans nos principes et dans nos idaux,
Dans aspirations et dans nos esprances,
Dans nos gestes et dans nos penses.
Car en vrit,
Si le Ciel nous permet de rpandre son
Divin Message travers le monde,
Un jour, il exigera notre conversion

Par les traductions vivantes de lvangile

sur la Terre.

41

Dans le Futur
Personne naura plus instruire son
concitoyen, ni personne son frre, en
disant : Connais le Seigneur, puisque tous
me connatront, du petit jusquau grand.
Paul (Hbreux, 8 : 11)

Quand en son me lhomme aura grav

Les paragraphes lumineux de la Divine Loi,
Le compagnon ne reprendra plus le
compagnon,
Le frre ne dnoncera plus le frre.
La prison fermera ses portes,
Les tribunaux demeureront en silence.
Les canons seront convertis en charrue,
Les hommes darme sen retourneront
lensemencement du sol.

La haine sera bannie du monde,

Les baonnettes reposeront,
Les machines ne vomiront plus leurs
flammes incendiaires et mortifres,
Mais elles prendront pacifiquement soin du
progrs plantaire.
La justice sera dpasse par lamour.
Les enfants de la foi seront non seulement
justes,
Mais galement bons, profondment bon.
La prire se composera dallgresse et de
louange
Et les lieux de recueillement seront
consacrs au sublime travail de la fraternit
suprme.
Lenseignement de la Loi
Vivra dans les actes et dans les penses de
chacun,

Car le Berger de Dieu

Aura transform le cur de chaque
homme
En tabernacle de lumire ternelle,
O son Rgne Divin
Resplendira pour toujours.

42

Toujours Vivants
Il nest pas un Dieu de morts, mais de
vivants. Vous tes grandement dans
lerreur ! Jsus (Marc, 12 : 27 )

En considrant les conventions tablies

dans notre manire dagir avec les amis
incarns, nous nous rfrons de temps autre
la vie spirituelle en recourant au mot mort
dans les phrases de la conversation courante.
Cependant, il est indispensable de ne pas le voir
comme une fin, mais comme une activit
modificatrice de la vie.
Spirituellement
parlant,
nous
ne
connaissons quun seul genre terrible de
mort : celle de la conscience qui sombre dans le
mal, torture de remords ou paralyse dans les
prcipices qui bordent la route de la folie et du
crime.

Le moment est venu de reconnatre que

nous sommes tous vivants dans la Cration
ternelle.
Les grandes erreurs sobservent en raison
du report dune telle connaissance parmi les
hommes. cause de cela, lglise Catholique
Romaine a cr dans sa thologie un ciel et un
enfer artificiels. Diffrentes collectivits affilies
aux organisations vangliques protestantes
sattachent la lettre, sres que le corps,
vtement matriel de lEsprit, ressurgira un
jour des spultures, violant les principes de la
Nature, et dinnombrables spirites nous
prennent pour des fantmes de laboratoire ou
des formes planantes, vagues et ariennes, qui
errent indfiniment.
La personne passant par la tombe continue
travailler et, dun ct comme de lautre, le
dsordre nexiste que pour ltre dsordonn.
la Surface de la Terre ou au-del de ses cercles,
nous demeurons invariablement vivants.
Noublie donc pas que les dsincarns ne

sont ni des mages ni des devins. Ce sont des

frres qui poursuivent la lutte du
perfectionnement. Nous ne trouvons la mort
que sur les chemins du mal, o les ombres
empchent la vision glorieuse de la vie.
Conservons la leon de lvangile et
noublions jamais que Notre Pre est le Dieu
des vivants immortels.

43

Bonnes Manires
Va te mettre la dernire place. Jsus
(Luc, 14 : 10)

Dans ce passage, le Matre fournit une

inoubliable leon de bonnes manires.
Oui, cette phrase rvle un contenu
hautement symbolique pour ce qui est du
banquet paternel de la Bont Divine. Mais il
faut dplacer le concept afin de lappliquer
galement aux mcanismes de la vie de tous les
jours.
La recommandation du Sauveur se prte
toutes les situations o nous nous voyons
invits examiner quelque chose de nouveau,
auprs de nos semblables. Quelquun qui
pntre dans une maison ou participe une
runion pour la premire fois, se vantant de
tout connatre ou cherchant montrer quil est

suprieur au milieu o il se trouve, se rend

insupportable aux yeux des personnes
prsentes.
Mme sil sagit dun groupe qui sest
fourvoy dans ses buts et ses intentions, il est
draisonnable que lhomme clair qui y prend
part pour la premire fois se transforme en
correcteur austre et exigeant, car pour
satteler la tche de rectifier ou de reconduire
les mes, le travail fidle au bien doit
obligatoirement commencer son effort en allant
la rencontre des curs par les liens de la
fraternit lgitime. Ce nest quainsi quil
parviendra repousser efficacement les
imperfections, liminant une parcelle dombre
chaque jour, travers le service constant.
Nous savons que Jsus a t le grand
rformateur du monde. Cela dit, corrigeant et
aimant, il affirmait quil tait venu pour
accomplir la Loi.
Ne convoite pas les endroits bien en vue, l
o tu viens passer. Et quand tu seras avec nos

frres, o que ce soit, ne les offusque pas avec

la dmonstration de tout ce que tu as dj
conquis dans les domaines de lamour et de la
sagesse. Si tu te trouves dcid cooprer pour
le bien dautrui, mets-toi en retrait, dune
certaine manire, afin que ton prochain puisse
te comprendre. En imposant des normes ou en
exhibant un pouvoir, tu ne parviendras rien,
si ce nest tablir des perturbations plus fortes.

44

Gurisons
Gurissez ses malades et dites aux gens : Le
Royaume de Dieu est tout proche de vous.
Jsus (Luc, 10 : 9)

Jsus a rellement guri de nombreux

infirmes et il les recommanda dune manire
toute particulire aux disciples. Toutefois, le
Mdecin Cleste na pas oubli de
recommander au Royaume Divin ceux qui se
virent librs de leurs dficiences humaines.
Il ny a pas que la rgnration du vhicule
dans lequel nous nous manifestons qui nous
intresse. Il y a surtout le correctif spirituel.
Lhomme commun peut se librer de
linfirmit, mais il est indispensable quil
comprenne la valeur de la sant. Cela dit, il
existe autant de difficult pour que nous
comprenions la leon cache dans la maladie du

corps, quil y en a pour que nous assimilions

lappel au travail sanctifiant qui nous est
adress pour lquilibre organique.
Le Seigneur permettrait-il seulement
lharmonie cellulaire pour que la volont
corrompue vienne la frapper au dtriment de
lesprit ?
Linfirme prtendra au rajustement des
nergies vitales, mais il lui faudra connatre la
prudence et la valeur des lments placs sa
disposition dans lexistence difiante de la
Terre.
Il y a des cratures malades qui regrettent
de se voir alites et pleurent, affliges, non pas
parce quelles dsirent rnover leurs
conceptions propos des fondements sacrs de
la vie, mais parce quelles se sentent dans
limpossibilit de prolonger leurs propres folies.
Il est toujours utile de gurir les malades,
quand il y a lautorisation dordre suprieur
pour cela, mais devant pareille concession du

Trs Haut, il est bon que la personne intresse

par la bndiction reconsidre les questions qui
la concernent, en comprenant quun jour
nouveau vient de se lever pour son esprit sur le
chemin rdempteur.

45

Quand tu Pries
Et quand vous tes debout en prire, si vous
avez quelque chose contre quelquun,
remettez-lui. Jsus (Marc, 11 : 25)

Lattitude sincre de lme en prire

nobit pas des mouvements mcaniques
communs. Dans les oprations de la lutte
commune, la crature rpond invariablement
aux automatismes de lexprience matrielle
qui se modifie de manire imperceptible, dans
les cercles du temps. Mais quand lme se
tourne vers les sanctuaires divins du plan
suprieur, travers la prire, la conscience
entre en contact avec le sens ternel et
crateur de la vie infinie.
Que chaque apprenti examine les
sensations quil ressent alors quil se met en
situation de demande au Ciel, en comprenant

quil lui est indispensable de maintenir la paix

intrieure vis--vis des individus et des
situations circonstancielles du chemin.
La pense qui prie demeure en action dans
la sphre invisible.
Les intelligences incarnes, mme quand
elles se connaissent entre elles dans le milieu
des conventions matrielles, changent au
moyen des fils tnus du dsir manifest dans la
prire. En de tels moments, que nous devons
consacrer exclusivement la zone la plus leve
de notre personnalit, nous expdions des
messages, des invocations, des intentions, des
projets et des inquitudes qui concourent un
but particulier.
Celui qui se sert de cette opportunit pour
rpandre la chane du mal, consciemment ou
inconsciemment, est digne de piti. Cest la
raison pour laquelle Jsus, comprenant le
manque dhommes et de femmes exempts de
culpabilit, lana ce remarquable programme
damour, au profit de chaque disciple de

lvangile : Et quand vous tes debout en

prire, si vous avez quelque chose contre
quelquun, remettez-lui.

46

Vous, Cependant
Mais cest un devoir pour nous, les forts, de
porter les faiblesses de ceux qui nont pas
cette force et de ne point rechercher ce qui
nous plat. Paul (Romains, 15 : 1)

Dans quel but lhomme acquiert-il la juste

notion de la confiance en Dieu ? Est-ce pour fuir
la lutte et vivre lattente du ciel ?
Une telle attitude serait incomprhensible.
Le disciple atteint la lumire de la
connaissance afin de lappliquer son propre
chemin. Jsus lui a concd un trait du Ciel afin
quil le dveloppe et ltende travers la terre
o il marche.
Recevoir laide sacre du Matre et se
soustraire latelier de rdemption dmontre
faire preuve dune extrme ignorance.

Soffrir au Christ, cest travailler pour

ltablissement de son rgne.
En
raison
dune
absence
de
comprhension, les temples terrestres se
trouvent peupls dmes paralytiques qui ont
dsert le travail pour courir aprs la bonne
aventure. Cela peut se comprendre chez les
cratures qui nont pas encore acquis le sens
ncessaire de la ralit, mais vous, vous qui
tes dj forts de la connaissance, vous ne
devez pas reposer dans lindiffrence face aux
obligations sacres de la lumire allume par
linfinie bont du Christ dans votre monde
intrieur. Il est indispensable que chacun
prenne ses instruments de travail dans la tche
qui lui revient, agissant pour la victoire du bien
dans le cercle des personnes et des activits qui
lentourent.
De nombreux esprits malades, absorbs
dans les fausses proccupations et dans
loisivet du monde, pourront prtexter
lignorance. Mais vous, cependant, ne soyez ni

faibles, ni pauvres de la misricorde du

Seigneur.

47

Le Problme de Vouloir
Plaire
Est-ce que je cherche plaire des
hommes ? Si je voulais encore plaire des
hommes, je ne serais plus le serviteur du
Christ. Paul (Galates, 1 : 10)

Les disciples sincres de lvangile doivent

faire preuve de beaucoup dintrt pour leurs
propres devoirs et pour lapprobation isole et
tranquille de la conscience, dans les travaux
quils ont t appels excuter, chaque jour,
en apprenant se passer des opinions
draisonnables du monde.
La foule ne saura pas prodiguer tendresse
et admiration, si ce nest ceux qui satisferont
ses exigences et ses caprices. Au cours des
conflits qui maillent sa marche, lapprenti
fidle de Jsus sera un travailleur diffrent

quelle ne pourra pas comprendre, dans ses

impulsions instinctives.
Le messager de la Bonne Nouvelle qui
manifeste de linquitude rvlera normment
dinexprience et de manque de vigilance, par
rapport aux jugements du monde son propos.
Quand il se trouve dans la prosprit
matrielle, o le Matre lui confre une
administration plus importante, de nombreux
voisins lui demanderont avec malice quelle est
la cause des russites successives auxquels il
prend part et, quand il pntre les domaines de
la pauvret et de la difficult, le peuple attribue
ses expriences difficiles de supposes
dfections devant les sublimes ides pouses.
Il est indispensable de travailler pour les
hommes en gardant lesprit que louvrage
intgral appartient Jsus Christ. Le monde
comprendra leffort du serviteur sincre, mais
un autre moment, quand son ascension
volutive le lui permettra.
En de nombreuses occasions, les avis

populaires quivalent au vacarme des

assembles enfantines qui ne tolrent pas les
ducateurs plus hautement inspirs dans les
lignes de lordre et de llvation, du travail et
du profit.
Mais que le travailleur sincre du Christ
sache oprer sans la proccupation lie aux
jugements errons des cratures. Jsus le
connat, et cela est suffisant.

48

Comprenons
Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices
pour les pchs, tu ne les as pas voulus ni
agrs. Paul (Hbreux, 10 : 8)

Le monde antique ne comprenait pas les

relations avec le Trs-Haut, si ce ntait
travers de somptueuses offrandes et de lourds
holocaustes.
Certains peuples primitifs atteignirent une
extravagance religieuse extrme, conduisant le
sang humain sur les autels.
De pareilles manifestations malheureuses
vont en sattnuant au fil des sicles. Mais
aujourdhui encore, de regrettables prurits
dexcentricit sont observables dans les vux
de cette nature.
Si

le

Christianisme

opr

un

renouvellement complet dans la comprhension

des vrits divines, il y a toujours dans ses
rangs des promesses absurdes qui ont
lhabitude de surgir, promesses qui ne
permettent que lintromission de lignorance et
du vice.
La conception de Dieu la plus leve que
nous puissions abriter dans le sanctuaire de
lesprit est celle que Jsus nous prsenta, en
nous Le rvlant sous les traits dun Pre plein
damour et juste, lattente de nos tmoignages
de comprhension et damour.
la Surface de la Terre, tout chef de
famille consciencieux et droit, ne dsire pas voir
ses enfants engags dans un mouvement
constant doffrandes inutiles, dans le but
dendormir sa vigilance affectueuse. Si de telles
initiatives ne plaisent pas aux pres humains,
capricieux et faillibles, comment attribuer une
telle faille au Tout-Misricordieux, dans
lhypothse de conqurir la bienfaisance
cleste ?

Il est indispensable de travailler contre

lerreur criminelle.
La vritable flicit nest seulement
possible dans le foyer chrtien que lorsque ses
membres remplissent les obligations qui leur
reviennent, mme si cela doit se faire au prix de
dcisions hroques. Avec Notre Pre Cleste, le
programme nest en rien diffrent, car le
Seigneur Suprme ne nous demande pas des
sacrifices et des larmes mais un courage serein
afin daccepter sa sublime volont, la mettant
en pratique.

49

Vieil Argument
Il en tait l de sa dfense, quand Festus dit
haute voix : Tu es fou, Paul ; ton grand
savoir te fait perdre la tte. (Actes,
26 : 24)

Il est trs courant que les disciples de

lvangile reoivent la fausse accusation de
fous, accusation impute par les cercles
scientifiques contemporains.
Largument est vieux comme le monde
dans la bouche de ceux qui prtendent fuir la
vrit, en se montrant complaisants avec leurs
propres erreurs.
Il y a des travailleurs qui perdent un
temps prcieux, regrettant que la foule les
considre comme des dsquilibrs. Cela ne
constitue en rien un motif pour se livrer de
striles querelles.

Souvent, le Matre a t peru comme un

dment et les aptres ne reurent pas dautre
qualificatif.
Lors de ses dernires dfenses, nous
voyons le valeureux ami de la gentilit face la
Cour Provinciale de Csare, en train de
proclamer les vrits immortelles du Christ
Jsus. Lassemble se trouve frappe dune
immense surprise. Ces paroles franches et
nobles viennent pouvanter les oreilles. Et cest
alors que Porcius Festus, en qualit de chef des
invits, dcide de rompre la vibration de
stupeur qui domine lambiance. Mais avant de
le faire, lastucieux Romain dit quil serait
ncessaire de se justifier sur des bases solides.
Cela dit, comment accuser le converti de Damas
si lui, Festus, connaissait son caractre intgre,
son humilit sincre, sa patience sublime et son
ardent esprit de sacrifice ? Il se souvint alors de
nombreuses lettres et Paul est trait de fou en
raison de la science divine dont il tmoignait.
Souviens-toi donc de ce dvou batailleur,

et naccorde pas dattention aux fausses

considrations de ceux qui tincitent labandon
de la vrit. Le mal est incompatible avec le
bien et cause de peu de lettres ou de
beaucoup , du moment que tu tenrles dans
les apprentis de Jsus, le monde infrieur saura
se faire prsent par le sarcasme et la
perscution.

50

Prserve Toi
Va, dsormais ne pche plus. Jsus
(Jean, 8 : 11)

La prcieuse semence qui tu naides pas,

peut se perdre.
Larbre tendre que tu ne protges pas,
demeure expos la destruction.
La source que tu nentretiens pas, pourra
se tarir.
Leau que tu ne distribues pas, forme des
marcages.
Le fruit non utilis, pourrit.
La terre arable que tu ne dfends pas, se
trouve asphyxie par lherbe inutile.
La bche que tu nutilises pas, rouille.

Les fleurs que tu ne cultives pas, ne se

reproduiront peut-tre pas.
Lami que tu ne conserves pas, sloigne de
ton chemin.
La mdication dont tu ne respectes ni le
dosage ni moment de la prendre, ne bnficiera
aucunement ton champ organique.
Il en va de mme avec la Grce de Dieu.
Si tu ne conserves pas la faveur dEn Haut,
la respectant en toi-mme, si tu nutilises pas
les connaissances leves que tu as reues au
profit de ta propre flicit, si tu naccordes pas
dattention la contribution qui te vient de lhaut, le dvouement des messagers spirituels
ne te sera daucune utilit. En vain, ils mettront
en uvre des miracles damour et de patience
dans la rsolution de tes problmes, car sans
ladhsion de ta volont au programme
rgnrateur, toutes les mesures salvatrices se
rvleront sans effet.
Va, et ne pche plus.

Lenseignement de Jsus est suffisant et

clair.
Le Mdecin Divin fournit la gurison, mais
si nous ne la conservons pas lintrieur de
nous, personne ne pourra prvoir ltendue et
les consquences des nouveaux dsquilibres
qui sempareront de notre manque de vigilance.

51

Viens-Toi en Aide
Proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume
et gurissant toute maladie. (Matthieu,
9 : 35)

Soigne la cataracte et la conjonctivite, mais

corrige la vision spirituelle de tes yeux.
Dfends-toi contre la surdit, mais rectifie
ta manire dentendre les voix et les
sollicitations qui arrivent jusqu toi.
Traite larythmie et la dyspne, cependant
ne livre pas ton cur limpulsivit.
Combats la neurasthnie et lpuisement,
cela dit, prends soin de rajuster tes motions
et tes penchants.
Perscute la gastralgie, mais duque tes
apptits, table.

Amliore les conditions de ton sang, mais

ne le surcharge pas des rsidus de plaisirs
infrieurs.
Guerroie contre lhpatite, cependant
libre ton foie des excs dans lesquels tu te
complais.
Retire les dangers de lurmie, toutefois,
ntouffe pas tes reins avec les venins des
verres brillants.
Retire le rhumatisme des membres, mais
en observant ce que tu fais de tes pieds, de tes
bras et de tes mains.
Assainis les dsquilibres crbraux qui te
menacent tout en apprenant toutefois
conserver ton esprit dans lidalisme suprieur
et dans les actes nobles.
Consacre-toi ta propre gurison sans
oublier pour autant ce que le Royaume Divin
enseigne tes organes. Ils sont vivants et
peuvent tre duqus. Sans la purification de ta
pense et sans que ta volont ne conduise

lembarcation de lorganisme vers le bien,

lintervention des remdes humains ne sera
rien dautre quune mesure temporaire voue
linutilit.

52

Dangers Subtils
Ne devenez point idoltres. Paul (I
Corinthiens, 10 : 7 )

La recommandation de Paul aux

Corinthiens doit tre rappele et applique
tout instant, dans les services dascension
religieuse du monde.
Il est indispensable dviter en toutes
circonstances lidoltrie. Ses manifestations ont
toujours reprsent de srieux dangers pour la
vie spirituelle.
Les croyances anciennes se trouvent
peuples de cultes extrieurs et didoles
mortes.
Le Consolateur envoy au monde dans la
vnrable mission spirite, veillera contre ce
processus empoisonn qui paralyse lme.

Ici ou l, des dsirs dadoration surgissent,

dsirs quil est indispensable de combattre. Plus
dimages des rgions humaines, plus
dinstruments matriels supposment sanctifis
pour les crmonies conventionnelles, mais des
entits amies et des mdiums terrestres que
linconscience
dautrui
intronise
par
inadvertance sur lautel fragile des honneurs
illusoires. Il faut reconnatre quici, nous avons
un danger subtil par lequel dinnombrables
travailleurs ont gliss dans le prcipice de
linutilit.
Les hommages importuns ont pour effet de
pervertir
les
mdiums
dvous
et
inexpriments en plus de crer une certaine
atmosphre dincomprhension qui empche
lextriorisation spontane des vritables amis
du bien, dans le plan spirituel.
Personne noublie la condition de
perfectionnement relative des messagers
dsincarns qui se manifestent dans le cadre de
ncessits immdiates de la vie des mdiums

humains.
Combattons les fausses idoles qui
menacent le Spiritisme chrtien. Que chaque
disciple utilise les amples ressources de la loi de
coopration, que chaque disciple sattelle
leffort personnel anim dun dvouement
sincre pour la tche et rappelons-nous tous
que dans lapostolat du Matre Divin, lamour et
la fidlit envers Dieu constiturent le thme
central.

53

Dans les Chanes

pour lequel je suis ambassadeur dans les
chanes, et que jen parle avec assurance
comme je dois en parler. Paul (phsiens,
6 : 20)

Nous voyons dans ce passage laptre des

gentils affirmer une chose qui parat
contradictoire, premire vue.
Paul se dit missaire, un missaire pris
dans des chanes et, dans le mme temps, il
dclare que cela se produit afin quil puisse
servir lvangile, librement, comme il convient.
Le grand travailleur sadresse aux
compagnons dphse, se rfrant son
angoissante situation de prisonnier des
autorits romaines. Mais cest pour cela quil
conservait son esprit plus libre pour la tche
quil devait accomplir, en vue du tmoignage

difficile.
La scne est lourde de sens pour tous ceux
qui aspirent lindpendance conomique et
financire ou une plus grande libert dans la
vie, afin de vivre les enseignements de
lvangile.
Nombreuses sont les personnes qui
dclarent attendre des jours dabondance
matrielle et des facilits terrestres pour
rpondre lidalisme chrtien. Mais il faut y
voir un contresens. Le travail de Jsus se
ralise en tous lieux.
Paul, sous les chanes, se sentait plus libre
dans
lenseignement
de
la
vrit.
Naturellement, ce ne sont pas tous les disciples
qui traverseront ces hauteurs culminantes du
tmoignage. Mais tous, sans distinction, portent
en eux les saintes menottes des obligations
quotidiennes dans le foyer, le travail commun,
au fil de la routine des heures, au cur de la
socit et de la famille.

Ainsi, personne ne rompt les chanes qui

lentravent, par lillusoire supposition selon
laquelle il sera possible de se proposer un
poste meilleur au sein des ateliers du Christ.
Seul le devoir dment rempli nous confre
un accs lgitime la libert.

54

Raison des Appels

Aussi nai-je fait aucune difficult pour me
rendre votre appel. Je vous le demande
donc, pour quelle raison mavez-vous fait
venir ? Pierre (Actes, 10 : 29)

La question de Pierre au centurion

Corneille est porteuse dune grande signification
dans les actes apostoliques.
Le fonctionnaire romain tait connu pour
ses habitudes dhomme charitable et droit. Il
avait invoqu la prsence du disciple de Jsus,
obissant dimportantes raisons dordre
moral, sur un gnreux conseil dun missaire
du Ciel et, malgr tout, lancien pcheur de
Capharnam lui demande avec bon sens
lorsquil se trouve auprs de lui :
Pour quelle raison mavez-vous fait
venir ?

Simon avait besoin de connatre les

finalits de pareille exigence, de la mme
manire que le serviteur vigilant a besoin de
savoir o il va et dans quel but il est convoqu
auprs dautrui.
Cette situation importante mrite une
grande attention de la part des nouveaux
apprentis de lvangile.
De nombreuses personnes ont pour
habitude dinvoquer tel ou tel Esprit suprieur
dans les runions doctrinaires aprs en avoir
entendu parler.
Mais cette dcision est intempestive et
draisonnable.
Pourquoi rclamer une compagnie que
nous ne mritons pas ?
Nous ne pouvons pas dire que cette
dcision prend sa source dans la lgret, mais
nous devons analyser limportance des finalits
en jeu.

Imaginez-vous en train dappeler Simon

Pierre dans un cercle de prire, et supposons la
venue suite lappel du vnrable aptre. Vous
serez naturellement contraints dexposer au
grand missaire cleste les raisons de cet appel.
Et plaant nos attitudes mentales dans le bon
sens, demandons-nous nous-mmes si notre
lvation est suffisante pour voir, entendre et
comprendre son esprit glorieux. Qui, parmi
nous, rpondra affirmativement ? Aurions-nous
laudace dinvoquer le sublime aptre pour
seulement lcouter parler ?

55

Choses Invisibles
Ce quil a dinvisible depuis la cration du
monde se laisse voir lintelligence travers
ses uvres, son ternelle puissance et sa
divinit Paul (Romains, 1 : 20)

Le spectacle de la Cration Universelle est

la plus forte de toutes les manifestations allant
lencontre du matrialisme ngativiste, enfant
de lignorance ou de la draison.
Ce sont les choses cres qui parlent le plus
justement de la nature invisible.
A-t-on dj vu une activit qui se droule
sans base ?
Toute forme intelligente est ne dune
disposition intelligente.
Lhomme ne connat que les causes de ses
ralisations transitoires, ignorant pourtant les

raisons complexes de chaque virage du chemin.

Le paysage extrieur qui affecte ses sens est
une partie minuscule de la rserve des
crations divines, qui assurent son habitat.
Cette rserve est adapte ses possibilits de
profit. Lil humain ne verra pas au-del de ses
capacits de perception. Lhomme vivra parmi
les tres dont il a besoin dans le travail
dlvation et recevra le milieu correspondant
ses impratifs de perfectionnement et de
progrs. Mais que personne ne rsume
lexpression vitale de la plante o il respire
ce que les doigts mortels sont susceptibles de
palper.
Les objets visibles dans le domaine des
formes phmres constituent la rsultante
brve et transitoire des forces invisibles dans le
plan ternel.
Accomplis les devoirs qui te reviennent et
tu recevras les droits qui tattendent. Fais
correctement ce que te demande chaque jour et
tu nauras pas besoin de rpter lexprience

demain.

56

Russites et checs
Je sais vivre dans lhumiliation, et je sais
vivre dans labondance. Paul (Philippiens,
4 : 12)

Il existe dans chaque communaut sociale

un grand nombre de personnes exagrment
proccupes par les succs personnels, qui se
rvlent grandement dsireuses de possibilits
leur permettant dtre vues. Ce sont justement
ces personnes qui russissent le moins dans les
positions visibles, quand elles sont convies
des postes plus levs sur terre, gchant de
manire
dsastreuse
les
opportunits
dlvation que la vie leur confre.
Ce sont ceux qui ont appris supporter la
pauvret qui, presque invariablement, savent
administrer avec plus dautorit les ressources
matrielles.

Voil pourquoi un trsor entass entre les

mains de celui qui na pas travaill son
tablissement est, bien souvent, une cause de
crime, de sparation et de perturbation.
Des parents travailleurs et honntes
formeront dans leurs enfants lesprit de leffort
propre et de la coopration affective, tandis que
les parents gostes et imprvoyants
encourageront dans leurs descendants linutilit
et la fainantise.
Paul de Tarse, dans la leon lglise de
Philippes, se rfre au prcieux impratif du
chemin quand il voque lquilibre, dmontrant
la ncessit qua le disciple de valoriser la
pauvret et la fortune, lindigence et
labondance.
Le succs et lchec sont deux verres
contenant des lments divers qui, malgr tout,
sadaptent aux mmes finalits sublimes. Mais
lignorance humaine ne voit dans le premier
que la liqueur de lbrit et dans le second, le
fiel du dsespoir. Cet tat de fait recle une

grande erreur, car le sage extraira le contenu

divin de lallgresse et de la douleur, de
labondance ou du manque.

57

Devant Jsus
Tout ce que vous faites, faites-le de bon
cur, comme pour le Seigneur et non pour
des hommes. Paul (Colossiens, 3 : 23)

La comprhension du service du Christ

parmi les tres humains atteindra plus tard
lamplitude ncessaire la glorification de Celui
qui nous suit de prs, ds le premier jour, nous
clairant le chemin avec la lumire divine.
Si chaque homme instruit sinterrogeait
sur le fondement essentiel de ses activits sur
Terre, il trouverait toujours de vastes horizons
pour les dductions la valeur infinie, dans son
sanctuaire intrieur.
Pour qui as-tu travaill durant tout ce
temps ?
qui as-tu offert le fruit des labeurs de

chaque jour ?
Nous ne dsirons aucunement dprcier la
position
respectable
des
pays,
des
organisations, de la famille et des personnes.
Mais nous ne pouvons ignorer leur caractre
relatif dans le temps. Au fil des ans, les
frontires se modifient, les lois voluent, le
groupe familial se renouvelle et lhomme
avance vers des destines toujours plus
leves.
Tout ce qui reprsente un effort de la
crature humaine a t une ralisation venant
delle-mme, dans le secteur de travaux
permanents du Christ. Ce que nous avons
effectu au cours des sicles constitue un
bienfait ou une offense envers nous-mmes,
dans luvre qui appartient au Seigneur, pas
nous. Les lgislateurs et le peuple passent
travers le temps avec les bagages qui sont
leurs, et Jsus demeure afin de juger le positif
ou le ngatif dans la collaboration de chacun au
sein du service divin de lvolution et du

perfectionnement.
Ladministration et lobissance, les
responsabilits de dcider et celle de suivre, ne
sont que des subdivisions de lintendance
confre par le Seigneur ses protgs.
Le travail digne est une sainte opportunit.
Dans les cercles de lactivit, lattitude assume
par lhomme honorera ou dshonorera sa
personnalit ternelle, devant Jsus Christ.

58

Contribuer
Que chacun donne comme il la rsolu en
son cur, sans tristesse ni contrainte ; car
Dieu aime celui qui donne avec joie. Paul
(II Corinthiens, 9 : 7 )

Quand se rpandit laffirmation de Paul

selon laquelle Dieu aime celui qui donne avec
joie, de nombreuses personnes ne pensrent
qu laumne matrielle.
Mais la louange ne concerne pas seulement
les mains gnreuses qui distribuent des oboles
de bont parmi les ncessiteux et les personnes
souffrantes.
Naturellement, tous les gestes damour
sont pris en compte dans la reconnaissance
divine, mais nous devons considrer que le
verbe donner , dans cette leon, apparat
dans toute sa grandiose magnificence.

La coopration dans le bien est une

question qui palpite en tout lieu et chaque jour.
Nimporte quel homme est susceptible de
fournir cette coopration. Il ny a pas que le
mendiant qui lattend, mais galement le
berceau o se renouvelle la vie, la famille dans
laquelle nous purons des conqutes de vertu,
le voisin, notre frre en humanit, et latelier de
travail, qui indique notre profit individuel dans
leffort quotidien.
Alors, quand vient le moment du repos
nocturne, chaque cur peut se questionner sur
la qualit de sa collaboration dans le travail,
dans les conversations, dans les relations
affectives, dans les diffrentes proccupations
de la vie courante.
Prenons soin de nous prmunir contre les
tristesses et les ombres strilisantes. La
mauvaise volont, les plaintes, linsatisfaction,
la lgret ne font pas partie des travaux que le
Seigneur attend de nos activits dans le monde.
Mobilisons nos ressources avec optimisme et

noublions pas que le Pre aime lenfant qui

contribue avec allgresse.

59

Suivons Jusqu ce Moment

Si vous demeurez en moi, et que mes
paroles demeurent en vous, demandez ce que
vous voudrez, et cela vous sera accord.
Jsus (Jean, 15 : 7 )

Dans le Notre Pre , Jsus enseigne aux

compagnons la ncessit de la pleine
observance des desseins du Pre.
Le Matre savait que la volont humaine
est encore bien fragile et que dinnombrables
luttes entourent ltre humaine jusqu ce quil
apprenne tablir lunion avec le Divin.
Malgr tout, la leon de la prire a toujours
t interprte par le plus grand nombre
comme un moyen dobtenir facilement le
soutien cleste.
Beaucoup demandent des faveurs
particulires et rcitent machinalement des

formules verbales. Bien entendu, les caprices de

ces personnes ne peuvent trouver satisfaction
immdiate, car lorsquil est dans une situation
de chute ou dignorance, lesprit ncessite avant
tout dapprendre se soumettre aux desseins
divins qui le concernent.
Cela dit, nous atteindrons lpoque des
prires intgralement exhausses. Nous
atteindrons pareille ralisation quand nous
serons spirituellement dans le Christ. Il nous
sera alors accord tout ce que nous voulons,
puisque nous aurons pntr le juste sens de
chaque chose et la finalit de chaque
circonstance. Nous serons en mesure de vouloir
et de demander, en Jsus, et la vie nous
apparatra avec ses vritables caractristiques
dinfini, dternit, de rnovation et de beaut.
En tant quincarns ou dsincarns, nous
sommes en chemin vers le Matre, afin que
nous puissions vivre lunion glorieuse avec son
amour. Jusque l, travaillons et soyons vigilants
afin de comprendre la volont divine.

60

Logique de la Providence
Aprs avoir t clairs, vous avez soutenu
un grand combat au milieu des souffrances.
Paul (Hbreux, 10 : 32)

Les personnes qui entretiennent une foi

sincre sont gnralement perues dans le
monde comme tant de grands souffrants.
Il y a mme ceux qui affirment sloigner
dlibrment des cercles religieux par crainte
de la contagion de souffrances spirituelles.
Les individus impies, ignorants et futiles
sexhibent spectaculairement dans la vie
courante, sous les traits extravagants de
lillusion extrieure. Mais
quand ils
sapprochent des vrits clestes, avant quils
naccdent aux joies permanentes de la
spiritualit suprieure, ils traversent de longs
tunnels de tristesse, dabattement et de

morosit. Toutefois, le phnomne est naturel

puisquil y aura toujours le temps de la
rflexion aprs celui de la folie, et le temps du
remords aprs celui de lgarement.
Mais le problme englobe un cercle
dclaircissements plus vaste.
La misricorde qui se manifeste travers
la justice de Dieu transcende la comprhension
humaine.
Le Pre confre ses enfants ignorants et
perdus le droit aux expriences plus fortes
seulement aprs quils aient t illumins. Ce
nest quaprs quils aient appris voir avec
lesprit ternel que la vie leur offre des valeurs
diffrentes. compter de cet instant, la force
indispensable au triomphe dans le grand
combat des afflictions natra dans leur cur.
Malgr les apparences, les tres frivoles et
opportunistes sont habituellement des mes
fragiles, comme ces branches mortes qui se
brisent aux premires bourrasques du vent

imptueux. Les esprits nobles, qui supportent

les tourmentes du chemin terrestre, le savent.
Seule la lumire spirituelle garantit le succs
dans les preuves.
Personne ne confie la responsabilit dun
navire plein de proccupations et de dangers
de simples enfants.

61

Lhomme avec Jsus

Rjouissez-vous toujours dans le Seigneur ;
je le rpte, rjouissez-vous. Paul
(Philippiens, 4 : 4)

Avec Jsus, lHomme se dresse

Des tnbres vers la lumire
De linertie vers le travail
De lignorance vers la sagesse
De linstinct vers la raison
De la force vers le droit
De lgosme vers la fraternit
De la tyrannie vers la compassion
De la violence vers la comprhension
De la haine vers lamour

De la possession illusoire vers la recherche

des biens ternels
De la conqute sanguinolente vers le
renoncement difiant
De lextorsion vers la justice
De la duret vers la piti
De la parole vide vers le verbe crateur
De la monstruosit vers la beaut
Du vice vers la vertu
Du dsquilibre vers lharmonie
De laffliction vers la joie
Du marcage vers la montagne
De la boue vers la gloire
Homme, mon frre, rjouissons-nous au
cur de la lutte rdemptrice !
Quels sommets dlvation spirituelle
pourrions-nous atteindre si nous nous
consacrions rellement au Divin Ami qui

descendit et shumilia pour nous ?

62

Jsus pour Lhomme

Et ayant paru comme un simple homme, il
sest humili lui-mme, se rendant obissant
jusqu la mort, mme jusqu la mort de la
croix. Paul (Philippiens, 2 : 8)

Pour servir, le Matre descendit,

De la lumire rayonnante vers lobscurit
De laube ternelle vers la pleine nuit
Des toiles vers la mangeoire
De linfini vers la limitation
De la gloire vers latelier du menuisier
De la grandeur vers labngation
De la divinit des anges vers la misre des
hommes
De la compagnie de gnies sublimes vers la

vie parmi les pcheurs

De gouverneur du monde serviteur de
tous
De crditeur magnanime esclave
De bienfaiteur perscut
De sauveur dlaiss
Dmissaire de lamour victime de la
haine
De rdempteur des sicles prisonnier des
ombres
De pasteur cleste agneau opprim
Du trne de puissance vers la croix du
martyr
Du verbe sanctifiant vers le silence
angoissant
Davocat des tres accus sans dfense
Des bras des amis vers le contact des
voleurs

De donneur de la vie ternelle condamn

dans la valle de la mort
Il sest humili et sest teint afin que
lhomme slve et brille pour toujours !
Seigneur, que nas-tu pas fait pour nous,
afin de nous apprendre le chemin de la
Glorieuse Rsurrection dans le Royaume ?

63

Le Seigneur Donne
Toujours
Si donc vous, qui tes mauvais, vous savez
donner de bonnes choses vos enfants,
combien plus le Pre du ciel donnera-t-il
lEsprit Saint ceux qui len prient ! Jsus
(Luc, 11 : 13)

Sans parler de la tendresse aveugle qui

imprgne souvent son cur, un pre, sur
Terre, sait toujours entourer son enfant de
bonnes choses.
Pour quelle raison le Pre du Ciel, lui qui
est sagesse et amour, demeurerait sourd et
impassible devant nos suppliques ?
Le dvouement paternel du Seigneur
Suprme nous entoure de tous cts. Mais il est
important que nous ne dformions pas notre

comprhension de tout cela.

Gardons lesprit que la Providence Divine
opre invariablement pour le bien infini.
Elle libre latmosphre asphyxiante grce
aux ressources de la tempte.
Elle dfend la fleur avec des pines.
Elle protge la plantation utile avec du
fumier dsagrable.
Elle entoure la nature des valles par la
duret des roches.
Ainsi en va-t-il dans les cercles de luttes
plantaires,
lorsque
surviennent
des
vnements dsastreux dans notre vie. Ils
reprsentent les tais de notre quilibre et de
notre succs, tandis que des phnomnes
interprts comme tant des calamits
collectives constituent dimportants bienfaits
publics.
Demande alors au Seigneur la bndiction
de la Lumire Divine pour ton cur et ton

intelligence, afin que tu ne te perdes pas dans le

labyrinthe des problmes. Mais noublie pas
que dans la plupart des occasions, le secours
initial du Ciel nous parvient sur le chemin de
tous les jours au travers dangoisses et
dsillusions. Mais attend avec confiance le
passage des jours. Le temps est notre matre
silencieux, et il rvlera ton cur la bont
infinie du Pre qui nous rtablit la sant de
lme par lintermdiaire de lpine de la
dsillusion ou de llixir amer de la souffrance.

64

Mieux vaut Souffrir Faisant

le Bien
Car mieux vaudrait souffrir en faisant le
bien, si telle tait la volont de Dieu, quen
faisant le mal. Pierre (I Pierre, 3 : 17 )

Afin damasser des ressources financires

quil
sera
contraint
dabandonner
prcipitamment, lhomme acquiert bien
souvent de dplorables infirmits qui viennent
atteindre ses centres de force, entranant la
mort indsirable.
acheter des sensations phmres pour
son corps de chair, il reoit en gnral de
dangereuses maladies qui laccompagnent
jusquaux derniers jours de lenveloppe
corporelle dans laquelle il volue sur Terre.
Se mettant en colre sur dinsignifiantes

leons du chemin, il empoisonne ses organes

vitaux, crant des dsquilibres fatals la vie
physique.
En certaines occasions, lorsquil remplit son
estomac, il tablit la corruption dappareils
importants servant linstrumentalit
physiologique, renonant la perfection du
rceptacle de chair pour le simple plaisir de la
gloutonnerie.
Pourquoi redouter les obstacles du chemin
dgag de lamour et de la sagesse, si le sentier
sombre de la haine et de lignorance se trouve
empli de forces vengeresses et perturbatrices ?
Comment craindre la fatigue et
lpuisement,
les
complications
et
lincomprhension, les conflits et les dgots
provenant de la lutte bnie, lutte pour la
victoire suprme du bien, si le combat contre le
triomphe provisoire du mal conduit les
travailleurs des tributs douloureux de
souffrance ?

Consacrons ce que nous avons de meilleur

au service du Christ, engageant notre vie ses
cts.
Larme criminelle qui se rompt et la
mesure rpugnante qui se consume provoquent
invariablement maldiction et obscurit. Mais
pour le serviteur terrass dans le devoir,
comme pour la lampe qui steint dans le travail
dillumination, un destin diffrent est rserv.

65

Soyons en Paix
Soyez en paix entre vous. Paul (I
Thessaloniciens, 5 : 13)

Sil nest pas possible de vivre dans un

climat de paix parfaite parmi les hommes, au
milieu de lignorance et de lesprit belliqueux
qui prdominent sur la route de lhumanit, il
est prfrable que lapprenti recherche la
srnit intrieure devant les conflits qui
essayent constamment de lentraner.
Chaque esprit incarn constitue un centre
important
de
gouvernement
spirituel,
actuellement subordonn de justes
limitations, servi par divers pouvoirs qui sont
traduits dans les sens et les perceptions.
Quand tous les centres individuels de
pouvoir seront domins en eux-mmes par un
ample mouvement en direction du bien

lgitime, alors la guerre sera bannie de la

Plante.
Mais pour cela, il est ncessaire que les
frres en humanit, plus gs dans lexprience
et dans la connaissance, apprennent tre en
paix avec eux-mmes.
duquer la vision, laudition, le got et les
ardeurs reprsente la base primordiale du
pacifisme difiant.
Gnralement, nous entendons, nous
voyons et nous percevons en fonction de nos
penchants et non selon la ralit essentielle.
Nous enregistrons certaines informations, loin
de la bonne intention dont elles sont
originellement issues, mais en accord avec nos
perturbations intrieures. Nous notons des
situations ou des paysages en accord avec la
lumire ou avec les tnbres qui absorbent
notre intelligence. Nous percevons avec la
rflexion ou avec le chaos que nous installons
dans notre propre comprhension.

Voil pourquoi nous devons faire preuve,

autant que possible, de srnit l o nous
passons, face aux conflits de la sphre dans
laquelle nous nous trouvons.
Sans calme, il est impossible dobserver et
de travailler pour le bien.
Sans paix dans notre for intrieur, nous
natteindrons jamais les cercles de la paix
vritable.

66

Bonne Volont
Prenez bien garde votre conduite. Paul
(phsiens, 5 : 15)

La bonne volont dcouvre le travail.

Le travail opre la rnovation.
La rnovation rencontre le bien.
Le bien rvle lesprit de service.
Lesprit
de
comprhension.

service

atteint

la

La comprhension gagne lhumilit.

Lhumilit conquiert lamour.
Lamour gnre le renoncement.
Le renoncement atteint la lumire.
La lumire ralise le perfectionnement
personnel.

Le perfectionnement personnel sanctifie

lhomme.
Lhomme sanctifi convertit le monde
Dieu.
En marchant prudemment, ltre humain
atteindra le Rgne Divin de la Lumire par la
simple bonne volont.

67

Mauvaise Volont
Ne prenez point part aux uvres
infructueuses des tnbres. Paul
(phsiens, 5 : 11)

La mauvaise volont gnre lombre.

Lombre rend possible la stagnation.
La stagnation entretient le mal.
Le mal intronise loisivet.
Loisivet cre la discorde.
La discorde rveille lorgueil.
Lorgueil fait natre la vanit.
La vanit attise la passion infrieure.
La
passion
infrieure
provoque
lindiscipline.
Lindiscipline maintient la duret du cur.

La duret du cur impose laveuglement

spirituel.
Laveuglement spirituel conduit labme.
Livr aux uvres infructueuses de
lincomprhension, lhomme peut senfoncer
indfiniment dans le prcipice des tnbres par
la simple mauvaise volont.

68

De la Ncessit le se
Rveiller
Rveille-toi, toi qui dors, Relve-toi dentre
les morts, et Christ tclairera. Paul
(phsiens, 5 : 14)

Un grand nombre de personnes, qui

adhrent ou pas au Christianisme, accuse de
grandes difficults dans la comprhension et
dans lapplication des enseignements de Jsus.
Certains trouvent des zones dombre dans les
textes, dautres insistent sur des questions
littraires futiles. Ils sagitent, protestent et
rejettent le pain divin en raison du corps
humain dont il a eu besoin pour demeurer sur
la Terre.
Mais ces amis ne se rendent pas compte
que cela se produit, car ils demeurent

endormis, victimes dune paralysie des facults

suprieures.
Dans la plupart des occasions, les
invitations divines passent par eux, claires et
sanctifiantes. Cependant, les compagnons
distraits
nous
prennent
pour
des
reprsentations sacres, dignes de louange,
mais bien rapidement relgues loubli. Le
cur nadhre pas, sassoupissant mollement,
incapable danalyser et de comprendre.
Ltre doit se demander ce quil fait, ce
quil dsire, quels desseins il rpond et
quelles finalits il se destine. Il devient
indispensable de sexaminer, dmerger de
lanimalit et de se dresser pour prendre en
main son propre chemin.
De
grandes
masses
supposment
religieuses sont actuellement conduites
travers les circonstances de chaque jour, telles
des files de somnambules inconscients. Elles
parlent de Dieu, de foi et de spiritualit, comme
si elles se trouvaient dans ltrange atmosphre

dun sombre cauchemar. Secoues par les

courants incessants du fleuve de la vie, Elles
sont emportes par les tourbillons des
vnements, aveugles, endormies et moiti
mortes jusqu ce quelles se rveillent et se
lvent par leffort personnel, pour que le Christ
les claire.

69

Aujourdhui
Mais exhortez-vous les uns les autres
chaque jour, aussi longtemps quon peut
dire : Aujourdhui ! afin quaucun de vous ne
sendurcisse par la sduction du pch.
Paul (Hbreux, 3 : 13)

Le conseil de lexhortation rciproque,

quotidienne, indique par laptre, requiert une
rflexion approfondie afin quelle ne donne pas
refuge certains doutes.
Nous insistons sur le fait que Paul revt
dune singulire importance la priode de
temps appele Aujourdhui, insistant sur la
ncessit de valoriser les ressources en
mouvement pour nos possibilits volutives
dans le jour qui scoule.
De nombreuses personnes imaginent que
pour conseiller les frres, elles ont besoin de

toujours parler, se transformant en raisonneurs

obstins. Mais force est de reconnatre quune
mise en garde, quand elle se constitue
simplement de paroles, ne laisse que le vide
dans son sillage.
Comme il en va dans le plan des
organisations physiques, aucune dification
spirituelle ne slvera sans bases.
Exhortez-vous les uns les autres
constitue un appel plus important que le simple
appel aux duels verbaux.
Les
invitations
et
les
conseils
transparaissent avec plus de force dans leffort
de chacun. Quiconque vit dans la pratique relle
des principes nobles auxquels il sest dvou
dans la vie, qui remplit scrupuleusement les
devoirs attribus et qui dmontre sincrement
le bien, exhorte les frres en humanit suivre
le chemin dlvation. Cest ce genre de
tmoignage quotidien que le converti de Damas
nous invite. Ce nest que par lexercice constant
du perfectionnement de soi que lhomme se

librera des tromperies fatales.

Ne tendurcis donc pas sur la route que le
Seigneur ta amen parcourir pour ton salut,
pour ton perfectionnement et pour ta
sanctification. Souviens-toi de limportance du
temps appel Aujourdhui.

70

loges
Mais il dit : Heureux plutt ceux qui
coutent la parole de Dieu et lobservent !
(Lucas, 11 : 28)

Jsus sadressait la foule avec le pouvoir

norme de son amour, acqurant lattention
gnrale. peine terminait-il ses observations
pleines de douceur et de sagesse quune femme
se lve au milieu du peuple et, magntise par
son expression de spiritualit sublime, voque
voix haute les joies ternelles que devait
prouver Marie pour avoir contribu la venue
du Sauveur sur Terre. Mais comprenant
parfaitement les consquences malheureuses
qui pourraient survenir de cette attitude
insense, le Matre rpond prestement que ce
seront avant tout les personnes qui coutent la
rvlation de Dieu et qui en pratiquent les
enseignements, en en observant les principes,

qui seront bienheureux.

Ce passage constitue un claircissement
vivant pour que la campagne contre lloge
personnel, venin des uvres les plus saintes,
qui en touffe les buts et les espoirs, ne faiblisse
pas parmi les disciples sincres.
Si tu admires un compagnon qui tes yeux
parat tre un travailleur fidle du bien, ne le
perturbe pas avec des mots dont le monde a
trop souvent abus dans la construction de
phrases superficielles, lors des dangereux
festins de la flatterie. Aide-le, avec bonne
volont et comprhension, dans lexcution du
ministre qui est le sien, sans oublier quaudessus de toutes les bndictions brillent les
dons divins de ceux qui coutent la Parole du
Seigneur et la mettent en pratique.

71

Secouer la Poussire
Et si quelquun ne vous accueille pas et
ncoute pas vos paroles, sortez de cette
maison ou de cette ville et secouez la
poussire de vos pieds. Jsus (Matthieu,
10 : 14)

Les disciples eux-mmes matrialisrent

lenseignement de Jsus, en secouant la
poussire de leurs sandales lorsquils quittaient
tel ou tel lieu de rbellion ou dimpnitence.
Toutefois, si le symbole qui transparat de la
leon du Matre tait seulement destin un
geste mcanique, nous ne trouverions en lui
quun ensemble de mots creux.
Lenseignement est plus profond. Il
recommande lextinction du germe malade.
Secouer la poussire de ses pieds signifie
ne pas conserver la moindre peine ou le

moindre dtritus dans les bases de la vie

lorsque nous sommes confronts lignorance
ou la perversit qui se manifestent sur le
chemin de nos expriences de tous les jours.
Le dsir de confier autrui les semences
de la vrit et du bien est naturel. Cela dit, si
nous sommes accueillis par lhostilit du milieu
auquel nous nous adressons, il nest pas
raisonnable de nous adonner des observations
ou remarques tendues qui, au lieu damener
notre entreprise au succs opportun,
tablissent des ombres et des difficults autour
de nous.
Si quelquun na pas voulu de ta bonne
volont, ni na peru ta bonne intention,
pourquoi perdre du temps en phrases
accusatrices ? Pareille attitude ne rgle en rien
les problmes spirituels. Ignorerais-tu que le
ngateur et lindiffrent seront galement
appels vers notre patrie originelle par la mort
du corps ? Recommande-les Jsus avec
amour et poursuit ta route, en ligne droite, la

recherche de tes objectifs sacrs. Il y a

beaucoup faire pour ta propre dification
spirituelle et pour celle du monde. Secoue donc
les mauvaises impressions et marche avec joie.

72

Regarde plus Loin

Car de la mesure dont vous mesurez on
mesurera pour vous en retour. Jsus (Luc,
6 : 38)

Pour lesquimau, lhorizon est un continent

de glace abritant les phoques.
Pour le sauvage de la fort, il ny a dautre
paradis que la chasse abondante.
Pour lhomme la religion sectaire, la
gloire dans lau-del nappartient qu lui et
ses semblables.
Pour le sage, ce monde et les cercles
clestes qui lentourent sont de petits
dpartements de lUnivers.
Transfre lobservation ton champ
dexprience quotidienne et noublie pas que les
situations extrieures seront rflchies dans

ton domaine intrieur, selon le matriel de

rflexion que tu accueilles dans ta conscience.
Si tu persvres dans la colre, toutes les
forces alentour te paratront enrages.
Si tu prfres la tristesse, tu trouveras le
dcouragement sur ton chemin.
Si tu doutes de toi-mme, personne naura
confiance en ton effort.
Si tu thabitues aux perturbations et aux
attritions, tu sauras difficilement vivre en paix
avec toi-mme.
Tu volueras dans la zone suprieure ou
infrieure, torture ou tranquille, o tu places
ton esprit. Et au sein de lorganisation dans
laquelle tu te complais, tu vivras avec les gnies
que tu invoques. Si tu te maintiens dans le
repos, tu pourras lacqurir sous toutes ses
formes, et si tu te fixes dans le travail, tu
trouveras mille occasions de servir diffrentes.
Autour de toi, le paysage qui tabrite sera

toujours ce que tu penses de lui, car la mesure

que tu appliques Nature, uvre vivante de
Dieu, la Nature te lappliqueras.

73

Apprenons sans Attendre

Ainsi donc, comme vous avez reu le
Seigneur Jsus-Christ, marchez en lui.
Paul (Colossiens, 2 : 6)

Nous pouvons distinguer deux courants

diffrents parmi les personnes qui se rfrent
Jsus Christ : celui de ceux qui le connaissent
au travers dinformations et celui de ceux qui
ont reu ses bienfaits. Les premiers reoivent
des informations du Matre dans les livres ou
travers les exhortations de certains. Cependant
ils se dirigent vers la situation des seconds qui
ont dj reu ses bndictions. Cest ces
derniers quil faudra surtout parler de
lvangile.
Comment rencontrons-nous le Seigneur
lors de notre passage sur Terre ? Parfois, sa
divine prsence se manifeste dans la solution

dun problme humain difficile, dans le

rtablissement de la sant du corps, dans le
retour dun tre aim, dans la rnovation
spontane du chemin pour quune nouvelle
lumire se fasse dans le raisonnement.
Il y a quantit de personnes informes au
sujet de Jsus et un grand nombre dindividus
qui ont dj fait leur, la charit libratrice.
Mais il est malgr tout indispensable que
les bnficiaires du Christ ressentent le mme
plaisir dans le travail et le tmoignage de la foi
que lallgresse quils ressentent dans le don
reu.
Il ne suffira pas que nous croulions sous les
bndictions. Il faut que nous collaborions,
notre tour, au service de lvangile, rpondant
son programme sanctificateur.
De nombreuses rptitions fastidieuses et
de nombreuses activits inutiles peuvent tre
particulires aux esprits simplement informs.
Mais nous, qui avons dj infiniment reu de la

Misricorde du Seigneur, apprenons sans

attendre ladaptation personnelle ses
sublimes desseins.

74

Mauvaises Conversations
Ne vous y trompez pas : les mauvaises
compagnies corrompent les bonnes murs.
Paul
(I Corinthiens, 15 : 33)

La conversation de bas niveau laisse

toujours la marque de linfriorit l o elle
passe. Latmosphre de mfiance remplace
immdiatement le climat de srnit. Le poison
des investigations maladives se rpand
rapidement. Aprs la conversation indigne, il y
a toujours moins de sincrit et une diminution
de la manifestation de la force fraternelle. Dans
son berceau ignominieux naissent les fantmes
de la calomnie qui se faufilent au milieu des
individus bien intentionns, essayant de
provoquer la destruction des foyers honntes.
Surviennent
alors
les
proccupations
infrieures qui pient de loin, assombrissant les

attitudes respectables. merge la curiosit

criminelle, qui se manifeste o elle nest pas
sollicite, mettant des opinions temptueuses,
induisant ceux qui les coutent au mensonge et
la dmence.
La mauvaise conversation corrompt les
penses les plus dignes. Les changes
profitables souffrent chaque fois sa
perscution implacable, et il est indispensable
que lhomme reste sur ses gardes face son
assaut insistant et destructeur.
Quand le cur sest livr Jsus, il est
bien facile de contrler les sujets et dliminer
les mots dshonorants.
Examine toujours les suggestions verbales
qui entourent ton chemin quotidien. Elles tont
amen dnonciations, mauvaises nouvelles,
futilits, comptes rendus malsains de la vie
dautrui ? Observe comment tu agis. Il y a en
chaque occasion le moyen de les rectifier avec
amour puisque tu peux changer tous ces propos
en Jsus Christ.

75

Murmures
Agissez en tout sans murmures ni
contestations. Paul (Philippiens, 2 : 14)

Jamais contestation na t vue sans que

des murmures infrieurs leussent prcde. La
recherche de lingratitude, de la misre morale,
de lorgueil, de la vanit et de tous les flaux qui
ruinent les mes dans ce monde pour organiser
de sombres conversations, o le bien, lamour
et la vrit sont viss avec malice, est une
vieille habitude de limprudence.
Lorsque quelquun commence trouver
des motifs faciles donnant lieu de nombreuses
plaintes, il est juste de procder un rigoureux
examen intrieur, afin de vrifier si nous ne
sommes pas en train dtre victime de la
terrible maladie des murmures.
Ceux qui accomplissent leur devoir dans le

secteur des activits justes ne prteront

certainement pas le flanc aux rclamations.
Il est indispensable que le disciple se mfie
de ces accumulateurs dnergies destructrices,
car dune manire gnrale, leur influence
pernicieuse envahit presque tous les endroits
de lutte de la Plante.
Il est facile de les identifier. Pour eux, tout
est mal fait, rien nest utile, il ny a rien
attendre de quoi que ce soit. Leur manire de
sexprimer nest quirritation permanente,
leurs
observations
sont
injustes
et
dcourageantes.
Tant que cela reste dans nos capacits,
luttons contre ces humiliantes attitudes
mentales. Confiants en Dieu, largissons tous
nos espoirs, assurs que conformment aux
vieux Proverbes, le cur optimiste est un
mdicament de paix et dallgresse.

76

Les Tmoins
Voil donc pourquoi nous aussi, envelopps
que nous sommes dune si grande nue de
tmoins, nous devons rejeter tout fardeau et
le pch qui nous assige. Paul (Hbreux,
12 : 1)

Ce concept de Paul de Tarse mrite une

attention particulire de la part des apprentis
de lvangile.
Chaque existence humaine reprsente
toujours un prcieux jour de lutte grande
marche pour lascension infinie et, quelle que
soit la situation o elle se trouve, la crature
humaine sera entoure par une immense lgion
de tmoins. Nous ne nous rfrons pas
simplement aux membres de la cellule familiale,
mais avant tout aux amis et bienfaiteurs de
chaque homme, qui lobservent sous les
diffrents angles de la vie, depuis les sommets

de la spiritualit suprieure.
O que se soit sur Terre, le disciple volue
au milieu dune grande foule de tmoins
spirituels qui observent ses pas et notent ses
attitudes, parce que personne natteint
lexprience terrestre par hasard, sans raisons
solides bases sur lamour ou la justice.
Avant la rincarnation, de gnreux
Esprits prirent leur compte les suppliques de
lme repentie, des juges se prononcrent dans
les dmarches qui la concernent, des amis
interfrrent dans les services daide,
contribuant lorganisation de dtails de la
lutte rdemptrice Ces frres et ducateurs
deviennent les tmoins permanents de lme
protge, tant que dure la nouvelle tche, et ils
l u i parlent sans mots, dans les replis de la
conscience. Parents et enfants, maris et
femmes, frres et parents de mme sang sont
les protagonistes du drame volutif. En gnral,
les observateurs demeurent de lautre ct de
la vie.

Alors prodigue tout le bien possible ceux

qui te sont associs dans la lutte, aujourdhui, et
noublie pas ceux qui taccompagnent, en esprit,
pleins de proccupations et damour.

77

Rpondre
Que votre parole soit toujours
accompagne de grce, assaisonne de sel,
afin que vous sachiez comment il faut
rpondre chacun. Paul
(Colossiens, 4 : 6)

Lacte de rpondre avec justesse une

grande diversit de personnes exige des
qualits suprieures que lhomme doit
sefforcer dacqurir.
Tous les arguments ne peuvent pas tre
adresss indistinctement la collectivit des
compagnons qui luttent les uns aux cts des
autres, dans les tches visant leur volution et
leur rdemption. Il est ncessaire de
rpondre chacun avec efficacit. celui qui
travaille aux champs, nous ne mentionnerons
pas les spectacles de la ville dans notre rponse
; celui qui voque les pres difficults du

chemin personnel, on ne rpliquera pas par des

informations scientifiques de haute porte.
Premirement, il est indispensable de ne
pas rebuter celui qui coute, temprant
lattitude verbale avec la comprhension
lgitime des problmes de la vie, nous faisant
un devoir de contribuer au rajustement des
personnes loignes de la simplicit et de
lutilit.
Toute rponse un sujet important est un
remde. Il est indispensable de savoir le doser
en fonction des effets dsirs. Chaque individu
tolrera, avec bnfice, une certaine
dynamisation. Les solutions de la vrit et de
lamour elles-mmes ne doivent pas tre
administres sans ce critre. Applique en
proportion inadapte, la vrit pourra dtruire,
tandis que lamour a pour habitude dgarer
Quand bien mme tu serais peru comme
le pire malfaiteur du monde, tu dois conserver
une attitude agrable et digne pour informer ou
expliquer. Savoir rpondre est une des vertus

de la sagesse cleste. Pour ton bien, noublie pas

la meilleure manire de rpondre chacun.

78

Selon la Chair
Car si vous vivez selon la chair vous
mourrez. Paul (Romains, 8 : 13)

Pour celui qui vit selon la chair, cest-dire, en conformit avec les impulsions
infrieures, le temps de lutte terrestre nest
plus quune succession dvnements vides de
sens.
La limitation reprsentera ses yeux un
spectre omniprsent, de chaque instant.
Le cerveau cras par les notions ngatives
rencontrera la mort chacun de ses pas.
Pour la conscience qui a eu le malheur
dpouser des conceptions des plus obscures,
lexistence humaine ne sera rien dautre quune
misrable comdie.
Il voit dans la souffrance le parfait abri du

dsespoir.
Dans le travail destin la purification
spirituelle, il sent un climat de rvolte.
Il ne peut pas compter avec la bndiction
de lamour puisque selon son propre avis, les
liens affectifs ne sont que de simples accidents
dans le mcanisme des dsirs passagers.
La douleur, bienfaitrice et conservatrice du
monde, lui est intolrable ; la discipline
constitue pour lui une prison angoissante et le
service auprs de ses semblables reprsente
une lourde humiliation.
Il ne pardonne jamais, ne sait pas
renoncer, cder au profit de quelquun le fait
souffrir et, quand il aide, il exige du bnficiaire
la servilit de lesclave.
Malheur lhomme qui vit, respire et agit
selon la chair ! Les conflits de possession
tourmentent son cur, pour une dure
indtermine, avec la mme chaleur de la vie
sauvage.

Mais il est plaindre car lheure de la

rnovation finira toujours par sonner ! Et sil a
fui latmosphre de limmortalit, sil a asphyxi
les meilleures aspirations de sa propre me, sil
a chapp lexercice salutaire de la souffrance,
sil a voulu accrotre ses apptits et ses plaisirs
par lintgration absolue du ct infrieur de
la vie , que pourra-t-il attendre de la fin du
corps si ce nest la tombe, lobscurit et
limpossibilit, au cur de la nuit cruelle ?

79

Le Mais Et les Disciples

Je puis tout par celui qui me fortifie.
Paul (Philippiens, 4 : 13)

Le disciple appliqu affirme :

En ce qui me concerne, je ne possde rien
de bon, mais Jsus pourvoira mes besoins,
selon mes ncessits.
Je ne connais pas parfaitement le chemin,
mais Jsus me conduira.
Lapprenti paresseux dclare :
Je ne manque pas de foi dans la bont de
Jsus, mais je nai pas assez de force pour le
travail chrtien.
Je sais que le chemin appartient Jsus,
mais la vie ne me permet pas de le suivre.
Le premier franchi la montagne de la

dcision. Il identifie ses propres faiblesses, mais

fait confiance au Divin Ami et dcide de vivre
ses leons.
Le second apprcie le repos dans la valle
profonde de lexprience infrieure. Il reconnat
les grces que le Matre lui a accordes, mais il
prfre sy soustraire.
Le premier a plac son esprit dans la
lumire divine et avance. Le second a stopp sa
pense dans ses propres limitations.
Le mais est la conjonction qui dfinie
notre position intrieure face lvangile, dans
les manires de sexprimer. Plac devant le
Saint Nom, il exprime notre fermet et notre
confiance, notre foi et notre valeur, mais plac
aprs, il nous place dans lindcision et dans
loisivet, dans limpermabilit et dans
lindiffrence.
Seulement quatre lettres dnoncent notre
chemin.
Ainsi recommandent mes principes, mais

Jsus demande autre chose.

Ainsi conseille Jsus, mais je ne peux pas le
faire.
travers un mot, petit et simple, nous
faisons une profession de foi ou une confession
dinefficacit.
Souvenons-nous que Paul de Tarse, bien
quil ait t lapid et perscut, tait parvenu
affirmer, victorieux, aux Philippiens : Je puis
tout par celui qui me fortifie.

80

Le Non Et la Lutte
Que votre parole soit oui, oui, non, non.
Jsus (Matthieu, 5 : 37 )

Aime, en accord avec les leons de

lvangile, mais ne laisse pas ton amour se
transformer en chane qui empchera ta
marche vers la vie suprieure.
Aide tous ceux qui ont besoin de ta
coopration, mais fais en sorte que ton soutien
ne cre pas de perturbations et de vices sur le
chemin dautrui.
Rponds avec allgresse celui qui te
demande une faveur, mais ne cde pas
limprudence et linconsquence.
Ouvre des portes daccs au bien-tre
ceux qui tentourent, mais noublie pas
lducation des compagnons pour atteindre la

vritable flicit.
Cultive la dlicatesse et la cordialit, mais
soi loyal et sincre dans tes attitudes.
Le oui peut-tre trs agrable dans
toutes les situations, mais le non , dans
certains secteurs de la lutte humaine, est plus
constructif.
Satisfaire toutes les requtes du chemin
est une perte de temps et, parfois, fait perdre la
vie.
Tout comme le oui doit tre prononc
sans flatterie, le non doit tre dit sans
amertume.
Il est souvent ncessaire de contrarier
pour que laide lgitime ne se perde pas. Mais il
est urgent de reconnatre que la ngation
salutaire ne perturbe jamais. Cest le ton
agressif sur lequel est fait le refus, qui blesse.
Les manires disent bien souvent plus que
les mots.

 Que votre parole soit oui, oui, non, non ,

recommande lvangile. Pour accepter ou
refuser, personne na besoin dtre de miel ou
de fiel. Il suffira que nous nous rappelions que
Jsus nest pas seulement le Matre et le
Seigneur parce quil fait, mais galement parce
quil sest abstenu de faire.

81

Au Paradis
Jsus lui rpondit : Je te le dis en vrit,
aujourdhui tu seras avec moi dans le
paradis. (Luc, 23 : 43)

premire vue, il semblerait que Jsus

stait rapproch du bon larron par leffet dune
sympathie particulire.
Mais ce nest pas le cas.
Dans cette leon du calvaire, le Matre
renouvelle la dfinition du paradis.
Dans un autre passage, Il dit Lui-mme
que le Royaume Divin napparat pas sous des
formes extrieures. Il commence, se dveloppe
et se consolide en splendeurs ternelles, au plus
profond du cur.
En cet instant de sacrifice ultime, le bon
larron se rendit inconditionnellement Jsus

Christ. Le lecteur de lvangile ne cherche pas

connatre les travaux acharns et les
responsabilits nouvelles qui pseraient sur les
paules de ce larron, de manire cimenter son
union avec le Sauveur, mais il sait qu compter
de ce moment, lancien malfaiteur pntrera
dans le Ciel.
Le symbole est magnifique et profond, et il
donne lide de ltendue infinie de la
Misricorde Divine.
Nous pouvons nous prsenter avec un
grand ensemble de dbits du pass obscur, face
la vrit. Mais ds linstant o nous nous
rendons aux desseins du Seigneur, acceptant
sincrement le devoir de notre propre
rgnration, nous avanons vers une rgion
spirituelle diffrente, o tout joug est doux et
tout fardeau est lger. Arriv ce point, lesprit
endett ne restera plus dans une fausse
attitude batifique, reconnaissant avant tout
quavec Jsus, la souffrance est une rectification
et les croix, des lumires immortelles.

Voil la raison pour laquelle le bon larron,

cet instant particulier, est entr dans les
magnificences du paradis.

82

En Esprit
Mais si par l esprit vous faites mourir les
uvres du corps, vous vivrez. Paul
(Romains, 8 : 13)

Celui qui vit par les lois sublimes de lesprit

volue dans une sphre diffrente du champ
matriel que parcourent ses pieds.
Une comprhension avance caractrise sa
position intrieure.
Il profite de chaque jour comme lapprenti
appliqu qui voit dans son passage sur Terre
une priode prcieuse dapprentissage quil ne
doit pas ngliger.
Il trouve dans le travail le don bni de
llvation spirituelle et du perfectionnement.
Dans lignorance dautrui, il dcouvre de
prcieuses possibilits de service.

Dans les difficults et les afflictions de la

route, il recueille des ressources destines sa
propre illumination et sa propre lvation.
Il voit passer les obstacles comme il voit
passer les nuages.
Il aime la responsabilit, mais ne sattache
pas la possession.
Il dirige avec dvouement tout en fuyant la
domination.
Il soutient sans penchants maladifs.
Il sert sans se rduire en esclavage.
Il demeure attentif aux obligations de la
semence, sans pour autant sinquiter de la
cueillette, car il sait que le champ et la plante, le
sol et la pluie, leau et le vent appartiennent
Lternel Donateur.
Bnficiaire des biens divins, o quil se
trouve, il porte en lui, dans sa conscience et
dans son cur, ses propres trsors.
Bienheureux lhomme qui suit la vie

extrieure en esprit ! Pour lui, la mort afflictive

nest que laube dun nouveau jour, une sublime
transformation et un joyeux rveil !

83

Conformment Lamour
En effet, si pour un aliment ton frre est
contrist, tu ne te conduis plus selon la
charit. Ne va pas avec ton aliment faire prir
celui-l pour qui le Christ est mort ! Paul
(Romains, 14 : 15)

De tout temps, les prjugs dogmatiques

ont fait des victimes, et les hritiers du
Christianisme ne manqurent pas dans ce
concert dincomprhension.
Bien que moins rigoureux dans leur
manire dtre manifests, les comportements
sectaires continuent encore aujourdhui
blesser les curs et de ngliger les sentiments.
une autre poque, les disciples venant du
Judasme provoquaient de violents heurts face
aux traditions touchant aux nourritures
impures. Maintenant, nous navons plus le

problme des viandes sacrifies au Temple.

Cela dit, de nouveaux formalismes religieux
remplacent les anciens sujets de polmique et
de discorde.
Il y a des reprsentants du culte qui
seulement se sentent missionnaires lorsquils
clbrent les offices qui sont leur charge, et ils
imaginent que la mditation et le travail
spiritualisant ne sont que pour les dimanches,
avec la prire exclusivement sous une forme
extrieure.
Le disciple qui a dj russi slever audessus de telles barrires doit cooprer, en
silence, rpandre les bnfices de sa victoire.
Continuer dlibrment pratiquer des
dmonstrations purement conventionnelles
aprs avoir franchi les obstacles reprsenterait
une absurdit, mais ce serait galement un
manquement la charit que dinsulter les
pauvres frres qui se trouvent encore aux
prises avec dangoissants conflits mentaux
parce quils se trouvent seuls face lide

auguste de Dieu.
Quand tu rencontres un ami, prisonnier de
ces illusions, souviens-toi que le Matre a
galement t jusqu la croix pour lui. Place la
bont au-devant de lanalyse, et ton
observation sera constructive et sanctifiante.
chaque fois que tu feras preuve de
comprhension en ton me, tu trouveras
dinfinies ressources pour aider, aimer et servir.

84

levant des Mains Pieuses

Ainsi donc je veux que les hommes prient
en tout lieu, levant vers le ciel des mains
pieuses, sans colre ni dispute. Paul (I
Timothe, 2 : 8)

Dans ce passage de la premire ptre de

Paul Timothe, nous recevons une prcieuse
recommandation de travail.
Certains apprentis dsireront seulement
entrevoir dans le texte une exhortation aux
attitudes de louange. Mais le converti de Damas
explique que nous devons lever des mains
pieuses en tout lieu, sans colre ni dispute.
Paul ne se rfre pas aux mains jointes que
ltre humain prfre toujours adopter, dans
certains cercles religieux, o en raison de
laspect artificiel respectable de la situation, les
irritations ou les disputes visibles sont

injustifiables. Laptre voque laction honnte

et difiante de lhomme qui collabore avec la
Providence Divine et il se rfre au travail
quotidien qui sobserve jusque dans les rgions
les plus recules du Globe.
En lisant son conseil, il est bon de se
rappeler que lhomme, dans son effort
personnel, lve invariablement ses mains dans
louvrage de longue haleine. Sil administre, il
indique les chemins ; sil prend part des
travaux intellectuels, il prend sa plume ; sil
opre dans le champ, il guidera loutil agricole.
Mais Paul ajoute que ses mains doivent tre
pieuses, concluant par cela que de nombreuses
personnes recourent leurs bras dans
louvrage terrestre, tout en soulignant
cependant, quil faut savoir valuer la finalit et
le contenu de laction effectue.
Si tu veux appliquer ce raisonnement toimme, observe avant tout si ta ralisation
seffectue sans colre destructrice et sans litiges
inutiles.

85

Et Lhomme Adultre ?
Ils dirent Jsus : Matre, cette femme a t
surprise en flagrant dlit dadultre. (Jean,
8 : 4)

Le cas de la pcheresse prsente par la

foule Jsus englobe des considrations trs
significatives au sujet de la facilit qua lhomme
voir le mal chez ses semblables, sans pour
autant le voire en lui-mme.
Parmi les rflexions que le rcit suggre,
nous identifions le concept erron de ladultre
unilatral.
Si la malheureuse fut dcouverte en plein
dlit, o se trouve son compagnon qui na pas
t traduit devant la justice par le bon soin
populaire ? Serait-elle la seule responsable ? Sil
existait une plaie dans lorganisme collectif,
ncessitant une intervention afin dtre soigne,

dans quelle caverne avait trouv refuge celui

qui avait contribu cette plaie ?
Lattitude du Matre, cet instant, se
caractrise par une sagesse infinie et un amour
sans borne. Jsus ne pouvait pas concentrer le
poids de la faute sur la malheureuse femme et,
attirant lattention sur lerreur gnrale, il
questionna ceux qui se disaient sans pch.
Le profond silence spontan qui sensuivit
reprsenta une rponse plus loquente que
nimporte quelle dclaration verbale.
Au ct de la femme adultre se trouvaient
galement des hommes pervertis qui se
retirrent, honteux.
Lhomme et la femme viennent au monde
avec des tches spcifiques accomplir, qui
sintgrent cependant dans un travail
essentiellement uni, dans le cadre du plan de
lvolution universelle. Au chapitre des
expriences infrieures, lun ne sombre pas
sans lautre, car une mme possibilit de

sanctification a t confie chacun deux.

Si les femmes dtournes de la mission
leve qui leur revient de poursuivre se
trouvent sous un triste projecteur du chemin
social, cest que les hommes adultres
demeurent toujours absents lheure du
jugement, comme lpoque de la clbre
suggestion de Jsus.

86

Essayer et Agir
Et rendez droits pour vos pas les sentiers
tortueux, afin que le boiteux ne dvie point,
mais plutt quil gurisse. Paul (Hbreux,
12 : 13)

Lhomme bien intentionn rflchira

intensment sur des chemins meilleurs,
alimentant des idaux suprieurs et inclinant
la bont et la justice.
Mais reconnaissons que la bonne intention
saccomplira sans le moindre bnfice si elle
nest pas relie la sphre des ralits
immdiates dans laction droite.
Sil est ncessaire de mditer sur le bien, il
est cependant indispensable de laccomplir.
La Providence Divine entoure la route des
cratures humaines de recours destins
ldification ternelle, lui rendant possible le

redressement des sentiers tortueux auquel

Paul de Tarse se rfre. Pareille ralisation de
la part du disciple est indispensable, parce
quautour de lui viennent ceux qui boitent. Les
prisonniers de lignorance et de la mauvaise foi
se tranent, comme ils le peuvent, sur les bascts du travail dordre suprieur et, de temps
autre, ils sapprochent des serviteurs fidles
du Christ pour leur proposer des mesures et
des agissements du niveau de leur mentalit
infrieure. Seuls ceux qui construisent des
routes droites chappent leurs assauts subtils,
se dfendant tout en leur offrant galement de
nouvelles bases, afin quils ne sloignent pas
compltement des Desseins Divins.
Applique toujours tes bonnes intentions,
dans le domaine des ralits pratiques, afin que
tes bonnes uvres silluminent damour et pour
que ton amour ne se retrouve pas dpourvu de
bonnes uvres. Fais cela pour toi, toi qui as
besoin dlvation, et pour ceux qui te
cherchent en boitant.

87

Rflchis Toujours
Et ce que tu as entendu de moi en prsence
de beaucoup de tmoins, confie-le des
hommes fidles, qui soient capables de
lenseigner aussi dautres. Paul (II
Timothe, 2 : 2)

Les disciples de lvangile, dans le

Spiritisme chrtien, affichent souvent un trs
grand enthousiasme, empresss de rpandre la
foi rnovatrice, contagieuse et ardente.
Cependant, une dmarche intellectuelle comme
celle-ci exige une grande attention, non
seulement parce qutonnement et admiration
ne signifient en rien lvation intrieure, mais
aussi parce quil est indispensable de connatre
la qualit du terrain spirituel o le pouvoir de la
connaissance va tre transmis.
Il est vident que nous ne nous rfrons
pas ici lacte de lensemencement gnral de

la vrit rvlatrice, ni la manifestation de la

bont fraternelle qui traduisent nos obligations
naturelles dans laction du bien. Nous voquons
la ncessit qua chaque frre de gouverner le
patrimoine des dons spirituels reus du plan
suprieur, afin de ne pas relguer les valeurs
clestes au mpris n de la mchancet et de
lignorance.
Distribuons la lumire de lamour parmi
nos compagnons de voyage, mais dfendons
notre sanctuaire intrieur contre les assauts
des tnbres.
Rappelons-nous que le Matre rservait
des leons diffrentes pour les masses
populaires et pour la petite communaut
dapprentis ; il ne sest pas fait accompagner
par tous les disciples lors de la transfiguration
sur le Thabor ; lors de la dernire cne, il
attend que Judas sen aille pour commenter les
angoisses qui surviendraient.
Il est ncessaire que nous fassions
attention ces attitudes du Christ, comprenant

que tout nest pas forcment destin tout le

monde. Les esprits nobles qui se manifestent
auprs du monde physique adoptent toujours le
critre slectif, cherchant des individus aptes et
fidles, capables denseigner aux autres. Si eux,
qui peuvent dj identifier les problmes avec
une vision claire, agissent avec prudence
dans ce sens, selon quel principe le disciple ne
devrait-il pas tre attentif, lui qui ne dispose
que des yeux corporels ? Travaillons au profit
de chacun, tendons des liens fraternels,
comprenant cependant que chaque personne
est son propre niveau sur lchelle de la vie.

88

Corrections
Cest pour votre correction que vous
souffrez. Cest en fils que Dieu vous traite. Et
quel est le fils que ne corrige son pre ?
Paul (Hbreux, 12 : 7 )

Bienheureux lesprit qui comprend la

correction du Seigneur et laccepte sans se
plaindre.
Toutefois, rares sont les personnes qui
parviennent la comprendre et la supporter.
Parfois, la rprimande gnreuse du Toutpuissant symbole dun amour inconditionnel
touche lexistence de lhomme, traduisant une
mise en garde sacre et silencieuse. Mais dans
la plupart des cas, ltre incarn repousse
laiguillon salvateur, plonge au cur de la nuit
de la rbellion, limine les possibilits
prcieuses et qualifie dinfortune insupportable,

linfluence rnovatrice destine clairer son

sombre et triste chemin.
Face au phnomne rgnrateur, nombre
de personnes cherchent fuir la situation
difficile et se livrent, intrieurement, un lent
suicide, sabandonnant lindiffrence totale
vis--vis de son propre destin.
Qui agit de la sorte ne peut tre traite en
fils puisquil sest isol en lui-mme, il sest
loign de la Providence Divine et il a dress
dpais murs dombre entre son cur et les
Bndictions Paternelles.
Ceux qui comprennent les corrections du
Tout Misricordieux se rquilibrent dans le
cercle de la vie nouvelle et prometteuse.
La tempte intrieure vaincue, ils
revalorisent les opportunits dapprendre, de
servir et de construire, et bass sur les amres
expriences dhier, ils appliquent les grces de
la vie suprieure avec lavenir en perspective.
Noublie pas que le mal ne peut offrir de

rectifications personne. Quand la correction

du Seigneur touche ton chemin, accepte-la,
humblement, avec la conviction quelle
constitue le vritable message du Ciel.

89

Bndictions
Heureux serez-vous, lorsque les hommes
vous haront, lorsquon vous chassera, vous
outragera, et quon rejettera votre nom
comme infme, cause du Fils de lhomme !
Jsus (Luc, 6 : 22)

Le problme des bndictions exige de

srieuses rflexions, avant dtre peru comme
une question rgle dans les domaines de la
connaissance.
Jsus confre le titre de bienheureux
ceux qui le suivent et qui partagent ses
afflictions et ses travaux. Mais il nous faut
souligner que le Matre place les sacrifices et les
souffrances dans la catgorie des bndictions
ducatives et rdemptrices.
Surgit alors limpratif de savoir les
accepter.

Tel ou tel homme sera bienheureux pour

avoir pratiqu le bien, dans la pauvret
matrielle, pour avoir rencontr la joie dans la
simplicit et la paix, pour avoir su conserver
une longue et divine esprance en son cur.
Mais et ladhsion sincre aux obligations
sacres du titre ?
Dans la supervision qui caractrise ses
enseignements, le Matre se rfre aux
bndictions ternelles. Cela dit, rares sont
ceux qui sen approchent avec la pleine
comprhension de celui qui se dirige vers un
trsor immense. La majorit des dfavoriss du
plan terrestre prfre la lamentation et le
dsespoir si la douleur les touche. Sils sont
convis au tmoignage du renoncement, ils
glissent vers lexigence indue et, presque
toujours, au lieu de travailler tranquillement, ils
se lancent dans les aventures indignes de ceux
qui se perdent dans lambition dmesure.
Jsus a offert de nombreuses bndictions.
Mais rares sont ceux qui les dsirent. Voil

pourquoi il existe de nombreux pauvres et de

nombreux affligs qui peuvent tre de grands
ncessiteux sur Terre, mais qui ne sont pas
encore bnis au Ciel.

90

Le Travailleur Divin
Il tient en sa main la pelle vanner pour
nettoyer son aire et recueillir le bl dans son
grenier ; quant aux bales, il les consumera au
feu qui ne steint pas. Jean Baptiste (Luc,
3 : 17 )

Depuis les organisations primitives du

mouvement de lvangile, les aptres et les
partisans du Christ le dsignent en employant
des noms divers.
Jsus fut appel le Matre, le Pasteur, le
Messie, le Sauveur, le Prince de la Paix ; tous
ces titres sont justes et vnrables. Mais au
ct de ces sublimes vocations, nous ne
pouvons oublier la prsentation inattendue de
Jean Baptiste. Le Prcurseur le dsigne sous
limage du travailleur attentif, la pelle en main,
prt nettoyer le sol dur et inculte, qui
rcoltera le bl le moment venu et qui le

dbarrassera de ses impurets par la flamme

de la justice et de lamour qui ne steint jamais.
Il est intressant de noter que Jean ne
prsente pas le Seigneur se saisissant de lois,
plein dinjonctions et de parchemins, pas plus
quil ne sy rfre selon les anciennes traditions
judaques, qui attendaient le Divin Messager
dans un dbordement de gloires clatantes. Il
se rfre au travailleur dsintress et
optimiste. La pelle rustique nest pas pose
ct de lui, mais elle reste, prte servir, entre
ses mains, et dans son esprit rgne lespoir de
nettoyer la terre qui a t confie ses
directives salvatrices.
Vous tous qui vivez, engags dans des
travaux terrestres, pour une aire meilleure,
entretenez laccs au dvouement la cause de
lvangile du Christ dans votre cur. Les
difficults ou les ingratitudes ne nous limitent
pas. Accomplissons nos activits sous la
prcieuse stimulation de la foi parce que ce
travailleur divin qui nettoiera laire du monde

nous conduit en bnissant notre humble

coopration.

91

Cela te Regarde
Jai pch, en livrant le sang innocent. Ils
rpondirent : Que nous importe ? Cela te
regarde. (Matthieu, 27 : 4)

La parole de la mchancet humaine est

toujours cruelle aux oreilles de ceux qui en
coutent les insinuations criminelles.
Le cas de Judas dmontre lirresponsabilit
et la perversion de ceux qui cooprent dans
laccomplissement des grands dlits.
Sil apprcie les conseils malveillants,
lesprit imprvoyant aura tt fait de goter la
solitude dans les cercles des consquences
dsastreuses.
La personne qui agit correctement
rencontrera, dans les heureux rsultats de ses
initiatives, quantit de compagnons qui dsirent

partager ses victoires. Mais elle sentira

rarement la prsence de quelquun qui
partagera ses afflictions aux jours de droute
passagre.
Pareille ralit conduit ltre humain des
prcautions plus srieuses.
Lamre exprience de Judas se rpte
avec la plupart des hommes, chaque jour, bien
quen dautres secteurs.
Il y a celui qui coute les insinuations
dlictueuses de la malice ou de lindiscipline,
dans ce qui est relatif la tranquillit
intrieure, aux questions familiales et au travail
courant. Parfois, lhomme vit en paix,
accomplissant des tches qui lui sont
ncessaires. Mais il est atteint par le conseil de
lenvie ou du dsespoir et se perturbe avec de
fausses
perspectives,
pntrant
par
inadvertance dans des labyrinthes obscurs et
ingrats. Quand il reconnat lerreur de la pense
ou des sentiments, il se retourne, inquiet, vers
les conseillers de la veille, mais rptant

lobservation faite Judas, le monde infrieur

sexclame en se moquant : Cela te
regarde.

92

Dieu Nabandonne
Personne
Et je lui ai donn du temps, afin quelle se
repentit de sa prostitution ; mais elle ne sest
point repentie. (Apocalypse, 2 : 21)

Si lApocalypse fourmille de symboles

profonds, cela ne nous empche en rien den
examiner les expressions compatibles avec
notre comprhension, extrayant des leons
susceptibles daccroitre notre progrs spirituel.
Le verset mentionn donne une ide de la
patience du Trs Haut vis--vis des
manquements et des dfections des enfants
transgresseurs.
De nombreuses personnes insistent sur la
rigueur et lirrvocabilit des dcisions dordre
divin. Mais il nous faut reconnatre que les

curs inclins pareilles interprtations ne

parviennent pas encore analyser lessence du
sublime amour, qui en finit avec les sombres
dettes et fait renatre un jour nouveau pour les
horizons de lme.
Sil existe parmi les juges terrestres des
mesures fraternelles, telles que la libert
conditionnelle, le tribunal cleste serait-il
constitu dtres plus durs et inflexibles ?
La Maison du Pre est bien plus gnreuse
que nimporte quelle reprsentation de la
magnanimit rencontre jusqu maintenant,
sur Terre, par la pense religieuse. Il y a, dans
ses celliers abondants, des prts et des dlais,
des concessions de temps que la plus
vigoureuse des intelligences humaines ne
pourra jamais calculer.
Le Trs Haut fournit des dons tous, et,
lheure daujourdhui, il est recommand
lhomme de mditer sur les recours qui lui ont
t concds par le Ciel, pour le repentir, dans
la recherche de sa propre rnovation sur les

chemins du bien.
Les prisonniers de la conception de justice
implacable ignorent les aides puissantes du
Tout-puissant qui se manifestent au travers de
mille-et-une manires. Mais ceux qui
recherchent leur illumination par lamour
universel savent que Dieu donne toujours et
quil est ncessaire dapprendre recevoir.

93

Lvangile et la Femme
Cest ainsi que les maris doivent aimer leurs
femmes comme leurs propres corps. Celui qui
aime sa femme saime lui-mme. Paul
(phsiens, 5 : 28)

Laptre des gentils a souvent t accus

de faire preuve dune svrit excessive
lgard de la gente fminine. Dans certains
passages des lettres quil adressait aux glises,
Paul proposait des mesures austres qui, dune
certaine manire, choqurent un grand nombre
dapprentis. Peu de disciples dcouvrirent dans
ses paroles la mobilisation des ressources du
Christ pour que se fortifie la dfense de la
femme et des patrimoines dlvation qui la
concernent.
Le fminisme lgitime commena avec
Jsus. Non pas ce fminisme qui remplit les

mains de ses reprsentantes des banderoles

colores des idologies politiques de la socit,
mais celui qui dicte dans leur cur, des
directives suprieures et sanctifiantes.
Dans les milieux plus rigoristes en matire
de foi religieuse, comme le Judasme, face au
Matre, la femme ntait rien de plus quune
marchandise condamne la captivit. De
grands noms tels que David et Salomon ne
parvinrent pas se soustraire aux abus de leur
poque sur ce point.
Mais lvangile inaugure une re nouvelle
pour les espoirs fminins. En lui, nous voyons la
conscration de la Trs Sainte Mre, la sublime
conversion de Marie Madeleine, le dvouement
des surs de Lazare, lesprit dabngation des
femmes de Jrusalem qui accompagnent le
Seigneur jusqu linstant final. Depuis Jsus,
nous observons un respect croissant sur Terre
pour la mission de la femme. Paul de Tarse fut
un consolidateur
de
ce
mouvement
rgnrateur. Malgr lnergie rude qui

caractrise ses paroles, il cherchait lever la

femme au-dessus du mpris, la confiant
lhomme, en tant que mre, sur, pouse ou
fille, associe ses desseins et, en tant que
crature de Dieu, gale lui.

94

Sexe
Je sais et je suis persuad par le Seigneur
Jsus que rien nest impur en soi, et quune
chose nest impure que pour celui qui la croit
impure. Paul (Romains, 14 : 14)

Quand Paul de Tarse crivit cette

observation aux romains, il se rfrait
lalimentation qui, lpoque, faisait lobjet de
rudes discussions parmi les gentils et les juifs.
De nos jours, lacte de manger ne rveille
dj plus de polmiques dangereuses, mais
nous pouvons prendre le verset et le projeter
dans dautres secteurs de la fausse opinion.
Prenons par exemple le sexe. Aucun
dpartement de lactivit terrestre ne souffre
de plus grandes calomnies. Profondment
aveugle spirituellement, lhomme, dune
manire gnrale, ne parvient encore pas y

dcouvrir un des motifs les plus sublimes de

son existence. Des ralisations parmi les plus
belles dans la lutte terrestre telle que celle du
rapprochement des mes travers la paternit
et la maternit, la cration et la reproduction de
corps, lexpansion de la vie et de prcieux
encouragements au travail et la rgnration
ont t fournies par le seigneur aux tres
humains, par lintermdiaire des motions
sexuelles. Cependant, les hommes mprisent le
lieu saint , peuplant leurs autels avec les
phantasmes du drglement.
Le sexe construit le foyer et cre le nom de
mre, mais lgosme humain lui a donn en
change dabsurdes exprimentations de
lanimalit, organisant pour lui-mme de
cruelles preuves.
Le Pre a offert un sanctuaire aux enfants ;
les enfants Lui ont offert lincomprhension.
Voil pourquoi des histoires douloureuses et
affligeantes se droulent sur tous les continents
de la Terre.

Mme ainsi, plong dans de regrettables

garements, lhomme demande lducation
sexuelle, exigeant ses programmes. Oui, de tels
programmes pourront tre utiles. Mais
seulement partir du moment o la sainte
notion de la divinit du pouvoir crateur se
rpandra, parce que tant quil y aura des
immondices dans le cur de celui qui analyse
ou qui enseigne, les mthodes ne seront rien
dautre que des choses ignobles.

95

Tel Est le Message

Car tel est le message que vous avez
entendu ds le dbut : nous devons nous
aimer les uns les autres. (I Jean, 3 : 11)

Nous constatons, dans le monde entier, la

mme proccupation obtenir de nouveaux
messages du Ciel. Les forces dynamiques de la
pense insistent pour recevoir des expressions
modernes de vrits anciennes, sessayant
des crations mentales diffrentes. Mais
remarquons que lart cherche de nouvelles
expriences et se peuple dimages ngatives,
que la politique invente des idologies et des
manires de gouverner indites et propage la
guerre destructrice, que la science essaye
deffectuer des envols plus levs et institue
des thories qui dissolvent la concorde et le
bien-tre.

De grandes factions religieuses effectuent

un travail hroque dans la dmonstration de
lternit de la vie tout en suppliant de recevoir
des signes spectaculaires du royaume invisible
lhomme commun.
Nous convenons quil y aura toujours un
bnfice dans les inspirations leves de lesprit
humain lorsquil y a une recherche sincre des
vibrations de nature divine. Mais il nous faut
reconnatre que sil y a dinnombrables
messages riches, difiants et clairs sur la
Terre, le plus grand et le plus prcieux de tous,
ds le dbut de lorganisation plantaire, est
celui de la solidarit fraternelle exprim dans
nous aimer les uns les autres .
Telle est la recommandation primordiale.
En le sentant, chaque disciple peut examiner,
dans les cercles de la lutte quotidienne, le degr
de comprhension des Desseins Divins quil
possde dj.
Mme si lun ou lautre de nos frres ne la
pas encore compris, commence appliquer le

paternel conseil en toi.

Aime toujours. Fais tout le bien qui se
trouve ta porte. Commence apprcier ceux
qui ne te comprennent pas, convaincu quils te
rendront plus vite meilleur.

96

Justement pour Cela

Je vous ai crit, non que vous ignoriez la
vrit, mais parce que vous la connaissez. (I
Jean, 2 : 21)

Lchange de plus en plus intensif, entre les

nomms vivants et morts , constitue
dune manire gnrale un fait important pour
les organisations vangliques.
Ce nest pas quune ralisation pour lcole
spirite. Il appartient aux communauts du
Christianisme entier.
Pour le moment, nous constatons ici et l
des protestations du dogmatisme organis,
mais la reviviscence de la vrit lexige ainsi.
Toute acquisition a son prix et toute
rnovation rencontre des obstacles spontans.
Un jour viendra o les subdivisions de

lvanglisme comprendront la divine finalit

du nouveau concert.
Le mouvement dchange spirituel entre
les deux sphres sagrandit de jour en jour. Le
dvouement des dsincarns attire lattention
des incarns.
Le Seigneur a permis que se produise une
Pentecte mondiale pour le rajustement de la
ralit ternelle.
Mais il convient de relever que les voix
mouvantes et revigorantes de lAu-del
rptent souvent de vieilles formules de la
Rvlation et rappellent le pass de la Sagesse
terrestre, afin dextraire une vision plus
respectable de la vie.
Cest sur ce point que nous
paroles
de
Jean
en
sincrement : est-ce que les
communiqueraient aux vivants
ceux-ci ignorent la vrit ?
Non.

rptons les
demandant
morts se
parce que

Si ceux qui partent parlent de nouveau

ceux qui restent, cest que ces derniers
connaissent le chemin de la rdemption avec
Jsus, mais ne se motivent pas, pas plus quils
ne se dcident le parcourir.

97

Retiens le Modle
Retiens dans la foi et dans la charit qui est
en Jsus-Christ le modle des saines
paroles. Paul (II Timothe, 1 : 13)

Distribue ce que la Providence a amen

entre tes mains travailleuses, mais noublie pas
que la parole qui rconforte lafflig reprsente
un ouvrage direct de ton cur dans
lensemencement du bien.
Le pain du corps est une offrande pour
laquelle tu recevras toujours une juste
rcompense, mais le sourire amical est une
bndiction pour lternit.
Envois des messagers au secours fraternel,
mais ne renonce pas rendre visite, de temps
en temps, au frre malade et lcouter en
personne.

Lexpdition daide est un acte de bont

qui tattirera la sympathie, mais lintervention
directe dans le soutien au ncessiteux te
confrera une prparation spirituelle tes
propres luttes.
Monte la tribune et enseigne le chemin
rdempteur tes semblables, mais interromps
les enseignements de temps autre afin
dentendre la lamentation dun compagnon
dans lexprience humaine, mme quand il
sagit dun enfant du dsespoir ou de
lignorance, pour que tu ne perdes pas le sens
des proportions dans ta marche.
Cultive les fleurs du jardin priv des tres
que tu chris le plus, parce que sans le parterre
de lexprience, il est bien difficile de rpondre
au labour noble et intensif. Mais ne fuis pas
systmatiquement la fort humaine par crainte
des vers et des monstres qui la peuplent, car il
est indispensable que tu te prpares avancer
plus tard en son sein.
Dans les cercles de la vie, noublie pas la

ncessit de lenseignement grav en toimme.

Ainsi, de la mme manire que tu ne peux
absorber laliment dont tu as besoin au travers
dun substitut, et de la mme manire que tu
ne peux pas apprendre la leon en en puisant
les caractristiques dans la mmoire dautrui,
tu ne pourras pas te prsenter devant les
Forces Suprieures de la Sagesse et de lAmour
avec des ralisations et des victoires que tu
nauras ni conquises ni vcues.
Retiens , alors en toi, le modle des
saines paroles .

98

vite la Querelle
Le serviteur du Seigneur ne doit pas tre
querelleur. Paul (II Timothe, 2 : 24)

Fuis ceux qui cherchent le litige dans le

travail du Seigneur.
Ils ne sont pas la recherche de la clart
divine pour le cur. Ils ne cherchent quloges
et reconnaissance sur le terrain des
considrations passagres. En analysant les
crits sacrs, ils nattirent pas les ressources
ncessaires lillumination, mais les moyens de
se mettre en valeur dans le personnalisme
infrieur. Ils combattent leurs semblables qui
nadoptent pas leur avis particulier, ils se
jettent contre les travaux dont ils ne
conservent pas un contrle direct, ils ne
collaborent que du sommet vers la base, ils ne
voient des choses bonnes que dans les travaux

dont ils se chargent eux-mmes. Ils apprcient

les longues discussions propos du placement
dune virgule et perdent de longues journes
dcouvrir des contradictions apparentes des
crivains consacrs lidal de Jsus. Ils nont
jamais le temps pour les services de lhumilit
chrtienne, intresss quils sont par la mise en
avant personnelle. Ils trouvent toujours une
grande tranget la conjugaison des verbes
aider, pardonner et servir. Ils se maintiennent
invariablement dans la zone imparfaite de
lhumanit et leurs mains sont marques par le
mauvais got dont ils se revtent. Ils se
querellent propos de tous les points de
ldification vanglique et, quand des
perspectives daccord apparaissent, ils crent
de nouvelles raisons de perturbation.
Ceux qui intgrent lvangile Salvateur,
anim de la volont de dispute, font partie des
plus grands et des plus subtils adversaires du
Rgne de Dieu.
Il est indispensable que lapprenti fasse

preuve de vigilance afin quil ne se perde pas

dans les garements des paroles blessantes et
inutiles.
Nous ne sommes pas convoqus la
querelle mais au service et lapprentissage
avec le Matre. Nous navons pas t appels
lintronisation du moi mais
laccomplissement des desseins suprieurs dans
la construction du Royaume Divin en nous.

99

Avec un Ardent Amour

Avant tout, ayez les uns pour les autres une
ardente charit. Pierre (I Pierre, 4 : 8)

La vertu proclame au profit de

ltablissement du Royaume de Dieu parmi les
tres humains ne suffit pas.
problme excessivement
solution plus longue venir

dbattu,

coutons
individuellement
la
recommandation apostolique et emplissonsnous dardente charit les uns pour les autres.
Parler correctement, enseigner avec
efficacit et croire sincrement sont des phases
basiques du travail. Il est indispensable de
travailler, de faire et de sentir en Christ.
La fraternit seulement conseille
dautres construit une faade brillante que

lexprience peut consumer en une minute.

Il nous est urgent datteindre la substance,
lessence
Soyons comprhensifs vis--vis des
ignorants, vigilants envers ceux qui se sont
gars dans la mchancet et dans les tnbres,
patients avec les malades, sereins avec les
irrits et, surtout, manifestons de la bont
envers ceux que le Matre nous a confis pour
les enseignements quotidiens.
La personne prte, en mesure dagir avec
hardiesse sur Terre, peut constituer un
patrimoine prcieux. Mais sil lui manque le
cur pour sentir les problmes, les orienter et
les rsoudre dans la voie du bien, elle est
susceptible de se transformer facilement en une
machine calculer.
Ne demeurons pas dans la piti thorique.
Cherchons lamour fraternel, spontan,
ardent et pur.

La charit cleste non seulement rpand

des bienfaits, mais elle irradie galement la
lumire divine.

100

Rendons Grce
Rendez grces en toutes choses, car cest
votre gard la volont de Dieu en JsusChrist. Paul (I Thessaloniciens, 5 : 18)

La pierre soutient.
Lpine met en garde.
Le fiel remdie.
Le feu refond.
Les dtritus fertilisent.
La tempte purifie latmosphre.
La souffrance libre.
Linfirmit prvient.
Le sacrifice enrichit la vie.
La mort rnove toujours.

Apprenons ainsi louer le Seigneur pour

les bndictions dont il nous comble.
La chaleur qui transforme est bonne, tout
comme le froid qui conserve.
Lallgresse qui stimule est la sur de la
douleur qui perfectionne.
Demandons la Providence Cleste
suffisamment de lumire pour que nos yeux
sachent identifier la rserve de la grce dans
laquelle nous nous trouvons.
Cest laveuglement intrieur qui nous fait
trbucher sur les obstacles o il ny a que
faveur divine.
Et, surtout, lorsque nous voulons noncer
un noble dsir, prparons-nous recueillir les
leons dont il nous faut profiter afin de les
raliser selon les objectifs suprieurs qui
prsident nos destins.
Ne soyons pas effrays par les difficults
ou par les imprvus douloureux.

Le Secours dEn Haut ne surgit pas

toujours sous la forme daliment spirituel
cleste.
Il apparat communment sous lapparence
de mesures moins dsires. Rappelons-nous
que lhomme confront au danger de la noyade,
dans les eaux profondes qui recouvrent labme,
parvient parfois tre sauv au prix de
moments difficiles.
Rendons donc grce pour toutes les
expriences du chemin volutif, dans la
recherche sanctifiante de la Volont Divine, en
Jsus Christ, Notre Seigneur.

101

Rsister la Tentation
Heureux lhomme qui supporte patiemment
la tentation. (Jacques, 1 : 12)

Tandis que notre embarcation spirituelle

navigue dans les eaux de linfriorit, nous ne
pouvons esprer tre exempts de durs conflits
intrieurs. chaque fois que nous entreprenons
damliorer notre me, surtout dans la sphre
physique, en recourant des travaux et des
obstacles du monde, nous devons nous attendre
la multiplication des difficults affronter sur
le chemin de la connaissance illuminative.
Face notre volont de clart, nous avons
des millnaires dobscurit. Choisissons la plus
humble aspiration de crotre dans le bien et les
sicles o nous nous complaisions dans le mal
sen trouvent renforcs.
Cest pour cela que des tentations de

toutes sortes restent sur le chemin des

disciples, au milieu des bndictions
Suprieures.
Parfois, lapprenti simagine prpar
vaincre les dragons de lanimalit qui rdent
ses portes. Mais lheure o il sy attend le
moins, voici que les suggestions dgradantes
lassaillent de nouveau, le contraignant une
bataille acharne.
Il est cependant certain que mme la
tombe ne nous exonre pas des luttes contre les
tnbres dont les racines stendent dans notre
organisation spirituelle. Seule la mort de
limperfection en nous, nous en librera.
Fais donc preuve de tolrance constructive
propos de la marche humaine, parce que les
insinuations malignes nous entoureront de tous
les cts pendant que nous serons dans la
ralisation partielle du bien.
Nous natteindrons la libration quaprs
avoir atteint la pleine lumire.

Comprenant la transcendance du sujet,

laptre proclame bienheureux celui qui
supporte patiemment la tentation . Il est
pour linstant impossible de se rfrer au
triomphe absolu, parce que nous sommes
encore trs loigns de la condition anglique.
Cela dit, nous serons bienheureux si nous
souffrons avec justesse ce genre de luttes,
contrlant les impulsions des sentiments moins
purs et perfectionns, afin que nous ne nous
livrions pas aux suggestions infrieures qui
cherchent nous transformer en de vritables
instruments du mal.

102

Nous et Csar
Alors Jsus leur dit : Rendez Csar ce qui
est Csar et Dieu ce qui est Dieu. (Marc,
12 : 17 )

O que ce soit sur Terre, lhomme

rencontrera toujours limage de Csar,
symbolise par le gouvernement de ltat, selon
son propre mrite.
Les mauvais hommes, sans lombre dun
doute, feront de mauvais hommes dtat.
Les collectivits oisives et indiffrentes
recevront des administrations dsorganises.
Quelle que soit la manire, linfluence de
Csar entourera ltre humain, lui rclamant
lexcution des engagements matriels.
Il est indispensable de lui donner ce qui lui
appartient.

Lapprenti de lvangile ne doit pas

invoquer des principes religieux ou lidalisme
individuel pour se soustraire ces obligations.
Sil y a des erreurs dans les lois, rappelonsnous ltendue de nos dbits vis--vis de la
Providence Divine et collaborons avec le
gouvernement humain en lui offrant notre
concours en travail et bonne volont, conscients
que linattention ou la rvolte ne rsoudront
pas nos problmes.
Il est prfrable que le disciple se sacrifie
plutt que de se retrouver retenu en arrire
par les lois respectables qui le rgissent,
temporairement, dans le plan physique, que ce
soit par lindiscipline face aux principes tablis
ou par un enthousiasme maladif qui le conduit
trop avancer quand vient son tour.
Il y a des dcrets iniques ?
Vois si tu as dj coopr avec ceux qui
gouvernent ta vie matrielle.
Vis en harmonie avec tes suprieurs et ne

perds pas de vue que la meilleure position est

celle de lquilibre.
Si tu prtends vivre droitement, ne donne
pas Csar le vinaigre de la critique acerbe.
Aide-le avec ton travail efficace, anim du sain
dsir de faire au mieux, convaincu que lui et
nous sommes fils du mme Dieu.

103

Croix et Discipline
Et ils requirent, pour porter sa croix,
Simon de Cyrne, le pre dAlexandre et de
Rufus, qui passait par l, revenant des
champs. (Marc, 15 : 21)

De nombreux chercheurs du Christianisme

combattent les souvenirs de la croix, prtextant
que les rminiscences du Calvaire constituent
une culture de la souffrance indue.
Ils affirment que le souvenir du Matre aux
heures de la crucifixion, entour de malfaiteurs
communs, est ngatif.
Mais nous sommes de ceux qui prfrent
voir tous les jours du Christ comme de glorieux
voyages et toutes ses minutes comme de
divines parcelles de son ministre sacr, face
aux ncessits de lme humaine.
Chacune de ses heures, parmi les tres

humains, se revt dune beaut particulire et

linstant du madrier est rempli dune majest
symbolique.
Divers
disciples
font
de
longs
commentaires propos de la croix du Seigneur,
et ils ont lhabitude dexaminer avec les dtails
thologiques les poutres imaginaires quils ont
avec eux.
Cela dit, seul celui qui a dj atteint le
pouvoir de se nier, de manire suivre les pas
du Matre Divin, a pris la croix de rdemption
qui lui revient.
De nombreuses personnes confondent la
discipline avec lillumination spirituelle. Ce nest
quaprs avoir accept le joug lger de Jsus
Christ que nous pourrons lever jusqu nos
paules la croix qui nous donnera des ailes
spirituelles pour la vie ternelle.
Contre les arguments, presque toujours
oisifs, de ceux qui nont pas encore compris la
sublimit de la croix, prenons lexemple de

lhomme de Cyrne, dans les instants les plus

intenses du Sauveur. La croix du Christ a t la
plus belle du monde, mais lhomme qui laide ne
le fait pas de sa propre volont. Il le fait en
rponse un ordre sans appel. Et, aujourdhui
encore, la majorit des hommes accepte les
obligations inhrentes leur propre devoir
parce quils y sont forcs.

104

Droit Sacr
Car il vous a t fait la grce, par rapport
Christ, non seulement de croire en lui, mais
encore de souffrir pour lui. Paul
(Philippiens, 15 : 21)

Cooprer personnellement avec les

administrateurs humains, de manire juste,
constitue toujours un objet dadmiration de la
part des travailleurs des organisations
terrestres.
Un acte invariable de confiance, le partage
de la responsabilit entre le suprieur qui sait
dcider et faire preuve de justice, et le
cooprateur qui sait servir, institue la base de
lharmonie pour laction quotidienne, ralisation
que toutes les institutions cherchent
atteindre.
De nombreux disciples du Christianisme

semblent ignorer quen relation Jsus, la

rciprocit est la mme, leve au degr
maximal, sur le terrain de la fidlit et de la
comprhension.
Plus de comprhension de programme
divin signifie une plus grande dmonstration de
tmoignage individuel dans les services du
Matre.
comptence tendue, devoir plus amples.
Plus de lumire ; plus de vision.
De nombreux hommes, naturellement
utiles
selon
certaines
caractristiques
intellectuelles, mais encore malades de lesprit,
souhaiteraient accepter le Sauveur et croire en
Lui, mais ne parviennent pas tout de suite
ldification intrieure ncessaire. Par faute de
lignorance dont ils ne se dfont pas et des
caprices quils cultivent, il leur manque
lintgration dans le droit de sentir les vrits
de Jsus, ce quils ne parviendront faire
quaprs lindispensable rajustement.

Cela dit, le disciple admis dans les bienfaits

de la croyance a t considr digne de ctoyer
spirituellement le Matre. Entre lui et le
Seigneur, il existe dj le partage de la
confiance et de la responsabilit. Nanmoins,
tandis que demeurent les joies de Bethlem et
les gloires de Capharnam, le travail de la foi
saccomplit merveilleusement. Mais quand
survient le partage des angoisses de la croix, de
nombreux apprentis fuient en craignant la
souffrance et en se rvlant indignes davoir t
choisis. Ceux qui agissent de la sorte peuvent
tre qualifis de fous, parce que se soustraire
la collaboration avec le Christ revient ngliger
un droit sacr.

105

Observation Primordiale
Jsus rpondit : Voici le premier : coute,
Isral, le Seigneur, notre Dieu, est lunique
Seigneur. (Marc, 12 : 29)

Rpondant au scribe qui linterpellait

propos
du
premier
de
tous
les
commandements, Jsus fait prcder larticle
initial du Dcalogue dune observation originale
qui mrite dtre souligne.
Avant tous les programmes de Mose,
avant toutes les rvlations des Prophtes et
ses propres bndictions rdemptrices
contenues dans lvangile, le Matre place une
dclaration nergique au commencement,
invitant tous les esprits lunit fondamentale.
Asseyant le service salutaire quil amenait luimme des sphres plus leves, le Christ
proclame lHumanit quil nexiste quun

Seigneur Tout Puissant le Pre de

Misricorde Infinie.
Il savait par avance que de nombreux
hommes naccepteraient pas la vrit, que
dinnombrables mes chercheraient se
soustraire aux justes obligations, que
surgiraient le retard, la mauvaise volont,
lindiffrence et la paresse autour de la Bonne
Nouvelle. Cependant, il a soutenu lunit divine
afin que tous les apprentis fussent convaincus
quil leur serait possible dempoisonner leur
propre libert, de crer des dieux fictifs,
driger des discordes, de trahir provisoirement
la Loi, de stagner sur les chemins, dengendrer
la guerre et la destruction, mais ils ne pourront
jamais tromper le plan des vrits ternelles
auquel tous se plieront un jour, comprenant
parfaitement que le Seigneur, notre Dieu, est
lunique Seigneur.

106

Il y a une Grande
Diffrence
Alors Pierre lui dit : Je nai ni argent, ni or ;
mais ce que jai, je te le donne. (Actes, 3 : 6)

Il est normal dinciter ceux qui

sintressent aux avantages de la politique
humaine faire preuve dattention, en se
rfrant Jsus et en essayant dexpliquer, par
lvangile, certaines absurdits en matire de
thories sociales.
La loi humaine sadresse pratiquement
toujours celui quelle rgit en ces termes :
Ce que tu as mappartient.
Mais par la bouche inspire de Pierre, le
Christianisme affirme aux oreilles de ceux qui
lentourent : Ce que jai, je te le donne.

As-tu dj mdit sur la grandeur du

monde quand les hommes seront rsolus
donner ce quils possdent ldifice de
lvolution universelle ?
Dans les travaux de charit ordinaire, dans
les institutions de bienfaisance publique, ltre
humain cde rarement ce qui constitue sa
proprit intrinsque son semblable.
Pour le service du bien ternel, est-ce que
quelquun se fiera de manire absolue nos
possessions prissables de la Terre ?
Lhomme gnreux distribuera largent et
des biens aux ncessiteux quil rencontrera,
mais il ne fixera pas en lui la lumire et la joie
qui naissent de ces dons sil ne les a pas raliss
avec le sentiment damour qui, au fond, est sa
richesse imprissable et lgitime.
Chaque individu porte en lui les qualits
nobles quil a dj conquises et avec lesquelles il
peut toujours avancer, sur le terrain des
acquisitions spirituelles dordre suprieur.

Noublie pas la parole pleine damour de

Pierre et donne de toi-mme, dans leffort de
salut, tandis que celui qui attend lor ou largent
afin de contribuer aux bonnes uvres se trouve
encore, en ralit, loin de la possibilit de
saider lui-mme.

107

Pit
Cest, en effet, une grande source de gain
que la pit avec le contentement. Paul (I
Timothe, 6 : 6)

On parle beaucoup de la pit sur Terre,

mais quand nous percevons des rfrences
pareille vertu, nous faisons difficilement la
diffrence entre la compassion et lhumiliation.
Jaide, mais cet homme est touch par le
vice.
Je rpondrai, mais cette femme est
ignorante et mauvaise.
Jai de la peine, cela dit, ce frre est ingrat
et cruel.
Jai piti, cependant, il sagit dune
personne inutile.

De telles phrases sont rptes tout

instant par des personnes qui saffirment
chrtiennes.
Rellement,
nous
rencontrons
gnralement sur Terre seulement cette
compassion la voix douce mais aux mains
pineuses.
Miel et venin se mlangent.
Du baume est mis sur les blessures et elles
sont rouvertes.
Les bras sont tendus et une dette de
reconnaissance est demande.
Secours et frappe.
Soutiens et dcourage.
Offre de bonnes paroles et lance des dfis
hostiles.
Satisfait la faim des voyageurs de la vie
avec des pains fourrs de fiel.
La vritable pit est fille de lamour

lgitime.
Ne perds pas de temps identifier le mal.
Intresse-toi exclusivement au bien pour
le dbarrasser de tout enfantillage et sache que
chaque instant est prcieux dans lconomie de
la vie.
Lvangile ne nous parle pas de cette pit
mensongre, pleine dillusions et dexigences.
Celui qui dmontre une nergie suffisante pour
embrasser la vie chrtienne rencontre des
opportunits daider dans la joie. Ne tattache
pas aux toiles de la critique destructrice et
sache semer le bien, en fortifier les germes, en
cultiver les pousses et attendre sa fructification.
Paul nous dit que la pit avec le
contentement est une grande source de
gain pour lme et, en vrit, nous ne
connaissons rien dautre qui puisse apporter la
prosprit notre cur.

108

Prire
Persvrez dans la prire, veillez-y avec
actions de grces. Paul (Colossiens, 4 : 2)

De nombreux croyants aimeraient manier

la prire comme sutilise un balai ou un
marteau.
Ils exigent des rsultats immdiats sans
connatre le moindre effort prparatoire.
Dautres persvrent dans la prire mais en
entretenant langoisse et leffroi. Ils spuisent
et consument de prcieuses nergies dans des
afflictions injustifiables. Ils ne peroivent que la
mchancet et les tnbres et ils ne prennent
jamais la peine dexaminer la tendre pousse de
la semence divine ou la possibilit prochaine ou
plus lointaine du bien. Ils semprisonnent dans
le ct mauvais et perdent parfois une
existence entire sans la moindre volont de

passer du ct bon .
Quelle probabilit de succs se rservera
au ncessiteux qui formule une sollicitation en
criant, avec dvidents symptmes de
dsquilibre ? Sur le moment, le dispensateur
sens remettra la solution plus tard,
attendant prudemment que la srnit
revienne chez le demandeur.
La parole de Paul est limpide, dans ce sens.
Il est indispensable de persister dans la
prire, veillant dans ce travail avec action de
grce. Et force est de reconnatre que louer ne
revient pas seulement prononcer des vux
lumineux. Cest galement saffirmer en pleine
bataille pour la victoire du bien, remerciant le
Seigneur pour les moments de sacrifice et de
souffrance, cherchant les profits que ladversit
et le travail amenrent notre esprit.
Demandons Jsus le don de la paix et de
lallgresse, mais noublions pas de glorifier ses
sublimes desseins chaque fois que sa volont

misricordieuse et juste percute nos objectifs

infrieurs. Et soyons convaincus que la prire
intempestive,
constitue
de
penses
dsespres et dexigences indues se destine au
sol rnovateur tel quil en va de la fleur
improductive quemporte le vent.

109

Trois Impratifs
Et moi, je vous dis : demandez et lon vous
donnera ; cherchez et vous trouverez ;
frappez et lon vous ouvrira. Jsus (Luc,
11 : 9)

Demandez, cherchez, frappez

Ces trois impratifs recommands par
Jsus ont t noncs dans un sens particulier.
Dans lenchevtrement de luttes et de
dettes de lexprience terrestre, il est
indispensable que lhomme apprenne
demander des chemins qui le libreront de
lancienne prison des conventions touffantes,
des prjugs striles, du dvouement vide et
des habitudes cristallises. Il est ncessaire de
dsirer la sortie de la jungle obscure o la
majorit des tres a perdu la vision des intrts
ternels avec force et dcision.

Juste aprs, il est indispensable de

chercher.
La recherche se constitue dun effort
slectif. Le champ se trouve dj rempli de
sollicitations infrieures dont certaines sont
recouvertes dune apparence brillante. Il est
indispensable de reprer laction digne et
sanctificatrice. Nombreux sont ceux qui
poursuivent de dangereux mirages, limage
des papillons qui se sentent irrmdiablement
attirs par la lueur de lincendie. Ils arrivent de
loin, sapprochent des flammes et consument la
bndiction quest le corps.
Il est impratif dapprendre chercher le
bien lgitime.
Une fois le parcours difiant tabli, le
moment est venu de frapper la porte de
ldification. Sans le marteau de leffort
mthodique et sans le burin de la bonne
volont, il est bien difficile de transformer les
ressources de la vie terrestre en uvres dart
divines lumineuses, pour la flicit spirituelle et

lamour ternel.
Mais il ne suffira pas de demander sans
trajectoire tablie, de chercher sans analyse et
agir sans objectif lev.
Demandons au Seigneur notre libration de
lanimalit primitive, cherchons la spiritualit
sublime et travaillons pour y prendre place afin
de nous transformer en fidles instruments de
la Volont Divine.
Demandez, cherchez, frappez !... Ce
triptyque de Jsus se revt dune signification
spciale aux yeux des apprentis de lvangile,
de tout temps.

110

Magntisme Personnel
Et toute la foule cherchait le toucher,
parce quune force sortait de lui et les
gurissait tous. (Luc, 6 : 19)

De nos jours, nous observons toute une

pliade dminents spiritualistes qui rpandent
des concepts affrents au magntisme
personnel, avec un tonnement tel que nous
dirions nous trouver devant une vritable
nouveaut du XIXe sicle.
Pareil travail dinvestigation et de
divulgation des pouvoirs occultes de lhomme
reprsente une aide prcieuse dans louvrage
ducatif du prsent et du futur. Mais il est
ncessaire de rappeler que ldification nest
pas nouvelle.
Jsus, lors de son passage sur Terre, a t
la sublimation personnifie du magntisme

personnel,
dans
son
expression
substantiellement divine. Les tres humains se
disputaient lenchantement de sa prsence, les
foules suivaient ses pas, touches dune
singulire admiration. Pratiquement tout le
monde voulait toucher ses vtements. Il
manait de sa personne des irradiations
damour qui neutralisaient les maladies
persistantes.
Le
Matre
produisait
spontanment une atmosphre de paix qui
touchait tous ceux qui jouissaient de sa
compagnie.
Alors si tu prtends suivre un chemin plus
facile pour la pleine closion de tes potentialits
psychiques, il est juste que tu profites de
lexprience que les orienteurs terrestres
toffrent dans ce sens, mais noublie pas les
exemples et dmonstrations clatantes de
Jsus.
Si tu entreprends dattirer, il est
indispensable de savoir aimer. Si tu dsires
linfluence lgitime sur Terre, sanctifie-toi par

linfluence du Ciel.

111

Faites-vous des Amis

Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis
avec les richesses injustes. Jsus (Luc,
16 : 9)

Si lhomme parvenait pntrer le pass

lointain, il arriverait plus rapidement la
conclusion que tout ce qui le rend heureux, en
connaissance et en sant, provient de la Bont
Divine et que la plupart des ressources
matrielles qui sont la disposition de ses
caprices proviennent de linjustice.
Il ne nous appartient pas de rentrer dans
les dtails, mais de dduire que les conceptions
de droit humain prennent leur source dans
linfluence divine, car combien dentre nous
sont obligs de reconnatre notre lente
volution individuelle de lgosme froce vers
lamour universel, de liniquit vers la justice

relle ?
Il suffira de se rappeler pour cela que
pratiquement tous les tats terrestres
srigrent, voil des sicles, sur des conqutes
cruelles. quelques exceptions prtes, les
hommes ont servi de dissipateurs qui, au
moment de la mise au point, ne se montrrent
pas la hauteur de lintendance.
Cest pourquoi Jsus nous lgua la parabole
de lemploy infidle, nous invitant la
fraternit sincre, pour qu travers elle nous
trouvions le chemin de la rhabilitation.
Le Matre nous a conseill de nous faire des
amis, cest--dire dtendre le cercle de
sympathies au sein duquel nous nous sentons
de plus en plus soutenus par lesprit de
coopration et par les valeurs dintercession.
Si notre pass spirituel est sombre et
douloureux, essayons de le simplifier en
acqurant le vritable dvouement qui nous
aide travers lpre rdemption. Si nous avons

aujourdhui certains liens avec les richesses de

linjustice, nous les avions dj hier, et il nous
est indispensable de mettre profit le temps
pour notre rajustement individuel devant la
Justice Divine.

112

Tabernacles ternels
Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis
avec les richesses injustes, pour quils vous
reoivent dans les tabernacles ternels,
quand elles viendront vous manquer.
Jsus (Luc, 16 : 9)

Un homme ignorant les obligations

spirituelles pensera trouver dans ce passage un
voleur intelligent qui achterait des avocats
vnaux, de manire retrouver les titres
honorables des conventions humaines. Mais
quand Jsus parle damis, il se rfre aux frres
sincres et dvous, et quand il mentionne les
richesses de linjustice, il inclut le pass total de
ltre humain, avec toutes les leons
douloureuses qui le caractrisent. Et quand il se
rfre aux tabernacles ternels, il ne les place
pas dans les palais clestes.
Le Matre a plac le tabernacle sacr dans

le cur de lhomme.
Plus que quiconque, le Sauveur peroit nos
imperfections et, rvlant une pit immense,
et devant les dficiences qui caractrisent notre
esprit, il profra des paroles qui nous servent
dans notre tude.
Connaissant nos garements, il affirma, en
synthse, que nous devions profiter des biens
transitoires qui se trouvent notre porte, les
mettant au service de la fraternit lgitime afin
quoubliant les crimes et les haines du pass,
nous devions, les uns envers les autres, des
frres dvous.
Ainsi, valorisons notre permanence dans
les services de la Terre, avec les incarns ou les
dsincarns, rendant possible, par toutes les
ressources qui se trouvent notre disposition,
lamlioration et llvation de nos semblables,
agissant en direction de la lumire et en aimant
toujours, puisquau sein de ces normes de
solidarit sublime, nous pourrons compter sur
le dvouement damis fidles qui, en tant que

disciples plus dvous et plus nobles que nous,

nous aideront effectivement, nous accueillant
dans leur cur converti en tabernacle du
Seigneur, nous aidant non seulement obtenir
de nouvelles opportunits de rajustement et
de sanctification, mais en cautionnant
galement devant Jsus nos promesses et
aspirations, face la vie suprieure.

113

Ta Foi
Et il lui dit : Ma fille, ta foi ta sauve ; va en
paix. (Luc, 8 : 48)

Il est important dobserver que le Divin

Matre, aprs le bienfait dispens, se rapporte
toujours au prodige de la foi, patrimoine
sublime de ceux qui Le cherchent.
Nous lavons entendu plusieurs reprises
prononcer la remarquable affirmation : Ta foi
ta sauv. Des malades du corps et de lme,
aprs le soulagement ou la gurison, reoivent
la phrase gnreuse. Cela signifie que la volont
et la confiance de lhomme sont de puissants
facteurs dans le dveloppement et lillumination
de la vie.
Le navigateur sans direction, qui na
confiance en rien, ne parviendra atteindre un
port que par le jeu des forces sur lesquelles il se

tient en quilibre, ignorant cependant de

manire absolue ce qui peut lui arriver.
Linfirme qui ne crot pas laction des
remdes est le premier uvrer contre sa
propre scurit. Lhomme qui se montre
dcourag en toute chose ne devra attendre
aucune coopration utile.
Les mes vides rclament en vain la part
de flicit que le monde leur doit. Les ngations
au milieu desquelles elles dambulent les
transforment en zones damortissement face
la vie, limage des isolants en lectricit. Un
courant vitalisant circule, mais elles demeurent
insensibles.
Dans les entreprises et les ncessits de
ton chemin, ne tisole pas dans les positions
ngatives. Jsus peut tout, tes vritables amis
feront tout leur possible pour toi. Toutefois, pas
plus le Matre que les compagnons ne
raliseront de manire complte la flicit
laquelle tu aspires sans le concours de ta foi,
parce que tu es galement fils du mme Dieu,

avec les mmes possibilits dlvation.

114

Nouveaux Athniens
Lorsquils entendirent parler de
rsurrection des morts, les uns se moqurent,
et les autres dirent : Nous tentendrons ldessus une autre fois. (Actes, 17 : 32)

Le contact de Paul avec les Athniens, sur

lAropage, prsente une intressante leon
pour les nouveaux disciples.
Tandis que laptre commentait ses
impressions sur la clbre cit, excitant peuttre la vanit des personnes prsentes, par les
rfrences faites aux sanctuaires et par le jeu
subtil des raisonnements, il fut attentivement
cout. Il est possible que lassemble lait
acclam avec ferveur si ses paroles taient
restes dans le cadre philosophique des
premires prises de parole. Athnes laurait
alors rvr, le considrant comme un sage, le

prsentant au monde dans le cadre des noms

inoubliables qui lui sont attachs.
Mais Paul se rfre la rsurrection des
morts, laissant entrevoir la glorieuse
continuation la vie au-del des enfantillages
terrestres. Ds cet instant, les auditeurs se
sentirent moins bien et commencrent railler
ses paroles pleines damour et de sincrit, le
laissant pratiquement seul.
Lenseignement est parfaitement valable
de nos jours. De nombreux travailleurs du
Christ, dans les diffrents secteurs de la culture
moderne, sont attentivement couts et
respects par les autorits sur les sujets quils
dominent. Mais lorsquils rvlent leur
croyance en la vie au-del du corps, affirmant la
loi de responsabilit de lautre ct de la tombe,
ils reoivent sur le champ le rire railleur des
admirateurs de linstant davant qui les laissent
tout seuls, leur donnant limpression dun
vritable dsert.

115

La Porte
Jsus leur dit encore : En vrit, en vrit,
je vous le dis, je suis la porte des brebis.
(Jean, 10 : 7 )

Il ne suffit pas dacqurir les qualits de la

brebis, la mansutude et la douceur, pour
atteindre le Royaume Divin.
Il est ncessaire que la brebis reconnaisse
la porte de la rdemption, avec le discernement
indispensable, et en conserve la direction, sans
prter attention aux appels dordre infrieur
qui se font entendre sur le bas-ct du chemin.
Ainsi, nous en concluons que pour que
vainque la sagesse, lattention lorientation
suivre ne peut tre ignore.
La perte du troupeau ne provient pas
toujours dattaques de fauves, mais tient au fait

que les brebis ngligentes ont franchi les

barrires naturelles, sourdes aux voix du
pasteur ou aveugles face aux issues justes, en
qute des pturages qui leur reviennent.
Combien se sont faites prendre par le loup, sans
sy attendre, parce que fascines par la verdure
des pturages environnants, elles scartrent
du chemin qui leur tait propre, franchissant
des obstacles afin dassouvir des impulsions
destructrices ?
Ainsi en va-t-il parmi les hommes durant
le cours de lexistence.
Combien desprits nobles ont perdu de
prcieuses opportunits par la faute de leur
propre imprudence ? Des personnes aux
admirables patrimoines se rvlent parfois
arbitraires et capricieuses. Dans la plupart des
cas, elles imitent la brebis vertueuse et utile
qui, aprs la conqute de divers titres
gratifiants, oublie la porte atteindre et rompt
les disciplines bnfiques et ncessaires pour se
livrer au loup affam.

116

Quils les coutent

Abraham rpondit : Ils ont Mose et les
prophtes ; quils les coutent. (Luc, 16 : 29)

La rponse de Abraham lhomme riche

de la parabole est encore un enseignement pour
le quotidien, sur le chemin ordinaire.
Dinnombrables personnes sapprochent
des sources de rvlation spirituelle mais ne
parviennent pas se librer des liens gostes
du monde quelles voient et entendent, comme
il conviendrait pour leurs intrts essentiels.
Il y a prcisment un sicle, un change
plus soutenu sest tabli entre les deux plans de
la vie, dans le grand mouvement du renouveau
du Christianisme. Cela dit, il y a des apprentis
qui contemplent le ciel avec angoisse seulement
parce quils nont jamais reu le message direct
dun pre ou dun fils au cours de lexprience

humaine. Quelques-uns en arrivent au comble

de scarter du sentier en sappuyant sur de
tels prtextes. Pour ceux-l, le phnomne et la
rvlation du Spiritisme vanglique sont un
ensemble de mensonges car ils nobtinrent rien
des parents morts, durant des annes et des
annes dobservation.
Mais cela nest quun contresens.
Qui pourra garantir la perptuit des liens
fragiles des relations terrestres ?
Limpulsion animale ses limites.
Personne ne justifie son propre
aveuglement par linsatisfaction du caprice
personnel.
Le monde est rempli de messages et
dmissaires depuis des millnaires. Toutefois,
le grand problme ne tient pas au fait de
requrir la vrit pour rpondre au cercle
exclusiviste de chaque individu, mais dans le
choix de chaque homme, pour marcher avec ses
propres intrts, en direction des ralits

ternelles.

117

En Famille
Quils apprennent avant tout exercer la
pit envers leur propre famille, et rendre
leurs parents ce quils ont reu deux ; car cela
est agrable Dieu. Paul (I Timothe,
5 : 4)

La lutte en famille est un problme

fondamental de la rdemption de lhomme sur
Terre. Comment pourrions-nous tre le
bienfaiteur de cent ou mille personnes si nous
navons pas encore appris servir cinq ou dix
individus ? Cette question est une question
logique qui stend tous les disciples sincres
du Christianisme.
Bon prcheur et mauvais serviteur sont
deux titres qui ne vont pas ensemble.
Laptre conseille lexercice de la pit
dans le centre des activits familiales.

Nanmoins, il ne fait pas allusion la pit qui

pleure sans courage face aux obstacles
douloureux, mais celle qui connat les zones
nvralgiques de la maison et qui sefforce de les
liminer, attendant la dcision divine quand elle
viendra.
Nous connaissons un grand nombre de
frres qui se sentent seuls, spirituellement,
parmi ceux qui se sont greffs au cercle de leurs
connaissances personnelles, par le biais des
liens du sang, se livrant de ce fait un
regrettable dcouragement.
Mais il est indispensable dexaminer
laspect transitoire des liens corporels, se disant
quil nexiste pas dunion casuelle au sein du
foyer terrestre o prdominent, pour le
moment, les preuves salutaires ou
rgnratives. Personne ne doit donc ngliger
ce champ sacr de service parce quon se sent
abattu dans lincomprhension. Oublier ses
possibilits infinies de travail illuminatif
constitue une faute grave.

Il est impossible daider le monde quand

nous ne parvenons pas tre utile dans une
petite maison celle o la Volont du Pre nous
a placs, titre prcaire.
Avant la grande projection personnelle
dans louvrage collectif, le disciple doit
apprendre cooprer en faveur de ses proches,
aujourdhui, convaincu quun tel effort
reprsente une ralisation essentielle.

118

Cest pour Cela

Ne rendez point mal pour mal, ou injure
pour injure ; bnissez, au contraire, car cest
cela que vous avez t appels. (I Pierre,
3 : 9)

La file de ceux qui se plaignent a toujours

t grande, dans tous les travaux du bien.
Dans lapostolat vanglique, nous
observons galement cette rgle gnrale.
De nombreux apprentis, en obissance
lhabitude pernicieuse, prfrent le chemin des
difficults ou des dissidences scandaleuses.
Cependant, il y a plus dun raisonnement qui
veillerait la communaut des disciples une
comprhension plus ample.
Jsus nous inviterait-il des conflits
striles, seulement pour que nous reproduisions
les situations du caprice individuel ou de la

force tyrannique ? Sil en avait t ainsi, le

ministre du Royaume serait confi aux
entts, aux ergoteurs, aux gants de lnergie
physique.
Le serviteur qui abandonne la Bonne
Nouvelle au profit des lamentations qui nont
pas lieu dtre, commet une erreur.
Amertumes, perscutions, calomnies,
brutalits, dsaccord ? Ce sont de vieilles
manifestations qui tourmentent les mes sur la
Terre. Cest afin de contribuer leur extinction
que le Seigneur nous a appels dans son sillage.
Ne les alimente pas en leur accordant un intrt
excessif.
Le chrtien est un point vivant de
rsistance au mal, o quil se trouve.
Pense cela et cherche comprendre la
signification du verbe supporter .
Noublie pas lobligation de servir avec
Jsus.

Cest cela que nous sommes appels.

119

Aide Toujours
Alors il rpondit : Que faites-vous, en
pleurant et en me brisant le cur ? (Actes,
21 : 13)

Le moment o Paul de Tarse se prpare

faire face aux tmoignages qui lattendaient
Jrusalem, reprsente un des passages les plus
dramatiques des Actes des Aptres.
Dans lme hroque du lutteur ne planait
pas la moindre ombre dhsitation. Comme
toujours, son esprit est prt. Mais les
compagnons pleurent et se lamentent. Et du
cur sensible et valeureux du travailleur de
lvangile monte une question douloureuse.
Malgr lnergie sereine qui domine son
tre vigoureux, Paul se ressentait du manque
damis aussi courageux que lui.

Les compagnons qui le suivaient taient

sincrement disposs au sacrifice, mais ils ne
savaient pas manifester les sentiments de lme
fidle. Les larmes ou les lamentations naident
jamais dans les instants de tmoignage difficile.
Celui qui pleure au ct de lami en position
dangereuse perturbe sa rsistance.
Jsus pleura dans le Jardin, quand il se
retrouva tout seul, mais sous le poids de la
croix, Il demande aux femmes gnreuses qui
laccompagnaient de Le soutenir en cessant ces
pleurs angoissants. laube de la Rsurrection,
non loin de son tombeau, Il demande Marie
Madeleine de lui expliquer la raison de ses
larmes.
La leon est importante pour tout apprenti.
Si une personne aime se trouve au sein de
la tempte ncessaire, ne te livre pas au
dsespoir inutile. La plainte ne rgle pas les
problmes. Au lieu de la peiner par des
sanglots, approche-toi delle et tends-lui les
mains.

120

Accord
Accorde-toi promptement avec ton
adversaire, pendant que tu es en chemin avec
lui, de peur quil ne te livre au juge, que le
juge ne te livre lofficier de justice, et que tu
ne sois mis en prison. Jsus (Matthieu,
5 : 25)

De nombreuses mes ennoblies, aprs

avoir reu lexhortation de ce passage, souffrent
intrieurement de stre heurtes avec la
duret de ladversaire dhier, inaccessible
toute rconciliation.
La mise en garde du Matre est toutefois
fondamentalement consolatrice pour la
conscience individuelle.
La parole du Seigneur affirme accordetoi , ce qui revient dire fais ta part .
Corrige autant que possible tes erreurs du

pass, uvre dans le but de rvler la bonne

volont persvrante. Insiste dans la bont et
dans la comprhension.
Si ladversaire est ignorant, mdite sur
lpoque o tu ignorais galement les
obligations primordiales et observe si tu nas
pas agi de manire pire. Sil est pervers,
considre-le comme malade et dment, sur le
chemin de la gurison.
Fais tout le bien que tu peux pendant que
tu parcours les mmes chemins, parce que si
ton ennemi est implacable au point de te livrer
aux mains du juge, tu auras alors galement des
preuves et des tmoignages fournir. Un
jugement lgitime inclut toutes les pices et
seuls les esprits impermables au bien
souffriront la rigueur de la justice extrme.
Travaille, donc, autant que tu le voudras
lharmonisation, mais si ladversaire ddaigne
tes dsirs nobles, accorde-toi avec ta propre
conscience et attends avec confiance.

121

Fumier
Il nest bon ni pour la terre, ni pour le
fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a des
oreilles pour entendre entende. Jsus
(Luc, 14 : 35)

Comme nous pouvons limaginer, Jsus

donna une signification au fumier.
Terre et dtritus, dans ce passage, se
revtent dune valeur essentielle. Avec la
premire, nous raliserons la semence. Avec les
seconds, il est possible de faire de lengrais qui
sera dispos o cela est ncessaire.
Un grand nombre dapprentis, imitant
lattitude des anciens pharisiens, fuit la
premire rencontre avec les zones
stercoraires de son prochain. Cependant, il en
va ainsi parce quils mconnaissent les
manifestations profitables.

Lvangile est rempli de leons, dans ce

secteur de la connaissance illuminative.
Si Joseph de Galile ou Marie de Nazareth
symbolisent des terres pleines de vertus, il nen
va pas de mme avec les aptres qui, chaque
pas, ont besoin de recourir la source des
larmes qui scoulent de la montagne de
remords et de faiblesses, proprement humains,
afin de fertiliser le terrain ennobli de leur cur.
De quelle quantit dengrais Marie Madeleine
et Paul ont-ils eu par exemple besoin, pour
atteindre leur glorieuse position leve ?
Transformons nos misres en leons.
Identifions le fumier que lignorance ellemme a entass autour de nous, transformonsle en engrais de notre terre intrieure et
nous aurons trouv une solution raisonnable au
problme de nos grands maux.

122

Pch et Pcheur
Bien-aim, nimite pas le mal, mais le bien.
Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait
le mal na point vu Dieu. ( III Jean, 11)

La socit humaine ne devrait pas se

scinder en deux, avec dun ct les bons et de
lautre, les mauvais, mais vivre comme une
grande famille o sintgrent les esprits qui
commencent comprendre le Pre et ceux qui
ne sont pas encore parvenus Le pressentir.
Il est vident que les mots mchancet
et perversit auront cours durant de
longues annes, dans le dictionnaire terrestre,
dfinissant certaines attitudes mentales
infrieures. Cela dit, il faut convenir que la
question du mal obtiendra de nouvelles
interprtations dans lintelligence humaine.
Lvangliste prsente lide juste. Jean ne

nous dit pas que le pervers est envoy loin de

notre Pre. Il ne dit pas non plus quil se trouve
hors de la Cration. Il affirme seulement qu il
na point vu Dieu .
Cela ne signifie pas que nous devons nous
croiser les bras devant les mauvaises herbes et
les zones pestilentielles du chemin, mais a nous
oblige nous souvenir quun laboureur ne
dbarrasse pas le sol des ronciers et des
dtritus afin de le transformer en prcipice.
De nombreuses personnes croient que
lhomme tomb est quelquun qui doit tre
ananti. Cependant, Jsus na pas exprim
cette directive. Sadressant avec amour au
pcheur, il savait avant tout que se tenait en
face de Lui un malheureux infirme auquel il
serait impossible de retirer les caractristiques
dternit.
Il faut lutter contre le crime, mais il faut
galement soutenir ltre qui sest emptr
dans les mailles dun filet tnbreux.

Le Matre indiqua le combat constant

contre le mal, mais il attend la fraternit
lgitime parmi les hommes comme une marque
sublime du Royaume Cleste.

123

Situation Courante
Aussitt le pre de lenfant scria : Je crois !
viens au secours de mon incrdulit ! (Marc,
9 : 24)

En approchant Jsus avec son enfant

malade dans les bras, cet homme issu de la
foule constitue une exception reprsentative de
la pense commune au sein de la communaut
terrestre.
Les
cercles
religieux
commentent
excessivement la foi en Dieu, mais au moment
de la tempte, rares sont les dvots qui
demeurent confiants.
Les gens se rvlent trs attentifs aux
crmonies du culte extrieur, ils participent
aux difications relatives la croyance, mais
devant les difficults du scandale, cest
pratiquement tout le monde qui glisse dans le

prcipice des accusations rciproques.

Si un missionnaire choue, on observe sa
dbandade. La communaut des croyants
tourne son regard vers les hommes faillibles,
aveugles quant aux finalits ou indiffrents aux
instructions. Dans un tel mouvement de
manque dassurance spirituelle, sans paradoxe,
les cratures humaines passent de la croyance
lincroyance, faisant preuve aujourdhui de
confiance, remplace demain par le manque de
courage.
Nous faisons encore face au rgime de
lincertitude
desprits
infantiles
qui
commencent peine concevoir des notions de
responsabilit.
Heureux, donc, ceux qui sapprochent du
Christ, la manire du pre dans le besoin,
confessant la prcarit de sa position intrieure.
Ainsi, en affirmant leur croyance par la bouche,
ils demanderont une aide pour leur manque de
foi, attestant de leur propre misre par des
larmes.

124

Rien ne Manque
Si je les renvoie jeun chez eux, ils vont
dfaillir en route, et il y en a parmi eux qui
sont venus de loin. - Jsus (Marc, 8 : 3)

Linquitude de Jsus pour la foule

demeure inchange travers le temps.
Combien dcoles religieuses sont en
activit au sein des nations, sous limpulsion de
lamour providentiel du Matre Divin ?
Il peut y avoir des hommes pervers et
dsesprs qui persvrent dans la malice et
dans la ngation, mais il ne se voit pas une seule
collectivit sans le secours de la foi. Les
sauvages eux-mmes reoivent de lassistance
sans fin du Seigneur, en accord, naturellement,
avec la rusticit des leurs interprtations
primitives. La nourriture du Ciel ne fait pas
dfaut pour les tres humains. Si certains

esprits dclarent ne pas croire la Paternit de

Dieu, cest quils se trouvent incapables ou
malades en raison des ruines intrieures
auxquelles ils sabandonnrent.
Jsus manifeste une proccupation
continuelle, celle de nourrir lesprit de ses
protgs de mille manires diffrentes, depuis
le village des indignes jusquaux cathdrales
des grandes mtropoles.
Dans ces centres de secours sublime,
lhomme apprend au cours dun effort graduel,
salimenter spirituellement jusqu amener
lglise dans son propre foyer, pour ensuite la
faire passer du sanctuaire familial au rceptacle
de son propre cur.
Peu de personnes mditent sur linfinie
misricorde qui, dans le monde, fait office de
table difiante des ides religieuses.
Le Matre sintresse au bien de tous les
hommes. Plein dabngation et damour, il sait
alimenter lignorant et le sage, le questionneur

et le croyant, le rvolt et le malheureux, au

moyen de ressources spcifiques chacun. Plus
que quiconque, Jsus comprend quautrement,
les tres tomberont, puiss, dans les gouffres
immenses qui bordent le sentier volutif.

125

Sparation
Cependant je vous dis la vrit : il vous est
avantageux que je men aille. Jsus (Jean,
16 : 7 )

Cette dclaration du Matre rsonne dans

les fibres les plus intimes de notre tre.
Personne ne savait aimer autant que Lui,
mais Il tait le premier reconnatre la
ncessit du dpart pour le bien des
compagnons.
Que se serait-il produit si Jsus avait voulu
rester ?
Les
foules
terrestres
auraient
probablement accentu leurs tendances
gostes, les consolidant.
Parce que le Divin Ami tait all chercher
Lazare dans le spulcre, plus personne ne se

serait rsign la sparation de la mort. Pour

avoir soign quelques lpreux, personne
naurait par la suite accept la coopration
profitable des maladies physiques. Le rsultat
logique serait la perturbation gnrale du
mcanisme volutif.
Le Matre avait besoin de sabsenter afin
que leffort de chacun se fasse visible dans le
plan divin de luvre mondiale. Autrement,
ceut t perturber lindolence des uns et
lgosme des autres.
Sous diffrents aspects, la grande heure de
la
famille
vanglique
se
rpte
quotidiennement au sein de nos regroupements
issus de laffinit.
Combien de fois surgiront le veuvage,
lorphelinat, la souffrance de la distance, la
perplexit et la douleur en rponse un but
lev pour le bien commun ?
Rappelez-vous prsent du passage de
lvangile lorsque la sparation vous fera

pleurer, parce que si la mort du corps est une

rnovation pour celui qui part, cest galement
une vie nouvelle pour ceux qui restent.

126

Lpine
Et pour que je ne sois pas enfl dorgueil,
cause de lexcellence de ces rvlations, il ma
t mis une charde dans la chair, un ange de
Satan. Paul (II Corinthiens, 12 : 7 )

Quun homme se glorifie lui-mme

reprsente une attitude hautement prilleuse,
montrant quil ignore se trouver dans un plan
de service ardu, au sein duquel il lui revient de
faire preuve quotidiennement de tmoignages
difficiles. Il sagit non seulement dune posture
mentale menaante, mais galement errone,
car un moment donn, lpine du cur se fera
ressentir.
Le disciple prudent alimente la confiance
sans vantardise, se rvlant courageux sans
tre indiscret. Il reconnat ltendue de ses
dettes envers le Matre et ne trouve aucune

gloire en lui-mme, car il sait que toute gloire

appartient au Seigneur.
Nombreux sont les hommes du monde qui,
ngligents et proccups, se mettent vivre
lamertume de la solitude aprs avoir t
encenss par la foule. Un grand nombre dentre
eux se complat lapoge du renom, comme
sils staient transforms en idoles ternelles,
pour pleurer plus tard, seuls, avec leur pine
ignore, enfonce dans les profondeurs de
ltre.
Pourquoi assumer une position de matre
infaillible quand nous ne sommes que de
simples apprentis ?
Ne serait-il pas plus juste de servir le
Seigneur, dans la jeunesse ou dans la vieillesse,
dans labondance ou dans la pnurie, dans
ladministration ou dans la subordination, avec
lesprit de rflexion, observant nos points
vulnrables dans linsuffisance et limperfection
de ce que nous avons t jusqu maintenant ?

Souvenons-nous que Paul de Tarse a t

personnellement avec Jsus. Il a t indiqu
pour le travail divin Antioche par les propres
voix du Ciel. Il a lutt, a travaill et a souffert
pour lvangile du Royaume et, alors quil
crivait aux Corinthiens, dj vieux et fatigu, il
se rfra encore lpine qui lui avait t
donne afin quil ne se laisst pas enorgueillir
durant le sublime travail des rvlations.

127

Loi du Retour
Ceux qui auront fait le bien ressusciteront
pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal
ressusciteront pour le jugement. Jsus
(Jean, 5 : 29)

En de rares passages de lvangile, la loi de

la rincarnation se trouve aussi clairement
nonce quici o lenseignement du Matre se
rfre la rsurrection pour le jugement.
Convaincus de lexistence dun enfer
ardent et sans fin, de quelle manire les
thologiens comprendraient-ils ces paroles ?
Les tres dvous au bien trouveront la
source de la vie en se baignant dans les eaux de
la mort corporelle. Leurs ralisations de lavenir
se poursuivent dans lascension juste, en
correspondance
directe
avec
leffort
persvrant quils dvelopprent sur le chemin

de la spiritualit sanctifiante. Mais ceux qui se

complaisent dans le mal annulent leurs propres
possibilits de rsurrection dans la lumire.
Il leur faut recommencer le cours
expiatoire.
Cest le retour face la leon ou au remde.
Ils nont pas dautre alternative.
La loi de retour est donc amplement
contenue dans cette synthse de Jsus.
La rsurrection est un retour. Et le sens de
rnovation ne saccorde pas avec la thorie des
peines ternelles.
Il ny a pas de ressource salvatrice dans les
sentences sommaires et dfinitives. Mais
travers la rfrence du Matre, nous voyons
que la Providence Divine est bien plus riche et
magnanime quil ny parat.
Il y aura la rsurrection pour tous, la
diffrence prt que les bons lauront dans une
vie nouvelle et les mauvais lors dun nouveau

jugement rsultant de leur cration blmable.

128

Cest Parce Quils Ignorent

Et ils agiront ainsi, parce quils nont connu
ni le Pre ni moi. Jsus (Jean, 16 : 3)

Il est commun que de douloureux doutes

semparent des disciples, leur inspirant des
interrogations.
Pourquoi tant de disharmonie autour de
leffort fraternel ?
Le cheminement du bien rencontre de
sombres barrires.
Des tentatives sont faites pour tablir la
lumire, mais les tnbres pntrent les
sentiers. Des projets simples de charit sont
formuls dont le premier pas est perturb par
la mauvaise foi.
La dmonstration destructrice part
presque toujours dhommes caractriss par

une position bien visible, indiqus par la force

des circonstances pour exercer la fonction
dorienteurs de la pense gnrale. Ce sont
ceux-l qui, dans la plupart des cas, se dressent
en prsentateurs dobligations et dexigences
dplaces.
Lapprenti sincre de Jsus, cependant, ne
doit pas perdre de temps avec des
interrogations et des inquitudes injustifies.
Le Matre Divin a expliqu ce grand
problme par anticipation.
Lignorance est la source courante du
dsquilibre. Et si certains groupes dindividus
cherchent empcher les manifestations du
bien, cest parce quils ne connaissent pas
encore les bndictions du Ciel.
Ce nest rien dautre que cela.
Il est donc ncessaire doublier les ombres
qui dominent encore la plupart des secteurs
terrestres, chaque disciple vivant dans la
lumire qui palpite dans le service du Seigneur.

129

Rompre le Pain
Et ils racontrent ce qui leur tait arriv en
chemin, et comment ils lavaient reconnu au
moment o il rompit le pain. (Luc, 24 : 35)

Lpisode o le Matre est reconnu par les

disciples qui se rendaient Emmas, en plein
dsespoir, est des plus importants.
Jsus les suivait, comme un ami cach,
gravant la vrit dans leur cur par lemploi de
phrases, aimables et douces.
Une grande partie du chemin fut
parcourue en compagnie de cet homme, aimant
et sage, quils considrrent tous les deux
comme un inconnu gnreux et sympathique et
ce ne fut quau moment de rompre le pain quils
reconnurent le Matre bien-aim.
Les deux apprentis ne parvinrent pas

lidentifier, ni par les paroles, ni par le geste

affectueux. Mais ds quapparut le pain
matrialis, tous leurs doutes se dissiprent et
ils crurent.
Ne serait-ce pas la mme chose qui se
produit dans le monde depuis des millnaires ?
Une foule compacte de candidats la foi
sloigne du travail divin parce quelle na pas
russi atteindre les bienfaits quelle attendait
dans la notion dimmdiat de la lutte humaine.
Sans garantie financire, sans caprices
satisfaits, elle ne communie pas dans la
croyance rnovatrice, respectable et fidle.
Il est ncessaire de combattre une telle
myopie de lme.
Lou soit le Seigneur pour toutes les leons
et les tmoignages quil nous confre, mais tu
demeureras toujours loin si tu fais seulement
tes recherches dans la division des biens
fragmentaires et prissables.

130

O Sont-Ils ?
Prenez mon joug sur vous et recevez mes
instructions, car je suis doux et humble de
cur ; et vous trouverez du repos pour vos
mes. Jsus (Matthieu, 11 : 29)

Jsus sadresse la foule des affligs et des

dcourags en proclamant le dessein divin de
les soulager.
Venez moi clama le Matre prenez
mon joug et recevez mes instructions, car je
suis humble et doux de cur.
Son appel plein damour rsonne sur
Terre, travers tous les sicles du
Christianisme.
Le groupe des dsesprs et des opprims
de la Terre est compact, malgr laimable
invitation.

Dans le venez moi , le Matre attend

naturellement que les mes proccupes et
tristes viennent sa rencontre pour acqurir
lenseignement divin. Mais tous les affligs ne
veulent renoncer lobjet de leur dsespoir, pas
plus que toutes les personnes tristes veulent
fuir lombre pour rencontrer la lumire.
La majorit des dcourags en arrive
essayer dassouvir ses caprices criminels avec
la protection de Jsus, soumettant des
demandes tranges.
Cependant,
quand
les
souffrants
sadressent sincrement au Christ, ils doivent
lcouter dans le silence de leur sanctuaire
intrieur, incitant leur esprit abandonner les
disputes blmables du champ infrieur.
O sont les affligs de la Terre qui veulent
changer la prison de leurs propres passions
par le joug lger de Jsus Christ ?
Les saintes paroles Venez moi ! ont
t prononces pour ces derniers, lvangile

leur rservant une lumire puissante pour la

rnovation indispensable.

131

Le Monde et la Croyance
Que le Christ, le Roi dIsral, descende
maintenant de la croix, pour que nous
voyions et que nous croyions ! (Marc,
15 : 32)

Cest pour cette raison que rares sont les

hommes capables de toucher la vritable
comprhension de la croyance pure dans ses
valeurs essentielles, parce que nous
rencontrons des hommes qui ont injuri le
Christ pour lattester.
La mentalit chercheuse de miracle sest
toujours aventure dans la superficie des sens,
sans jamais atteindre la zone de lesprit ternel,
et si elle ne remplit pas les objectifs peu
glorieux vers lesquels elle tend, elle dgringole
vers les dfis mordants.
Et, dans le cas du Matre, les observations

nmanent pas seulement du peuple. Marc

affirme que les prtres principaux et les scribes
changeaient des insultes, comme pour
tmoigner du fait que lintellectualisme ne
signifie pas lvation spirituelle.
Les manifestants se maintenaient sourds
la Bonne Nouvelle du Royaume, aveugles face
la contemplation des bienfaits reus, insensibles
au contact de lamour que Jsus adresse leur
cur.
Ils voulaient seulement un spectacle.
Que le Christ descende de la croix par
magie, et tous les problmes de croyance
infrieure seraient rsolus.
Mais au-del du silence, Il ne leur donna
pour toute rponse que son geste inaccessible
lintrt infantile des questionneurs.
Si tu es un disciple sincre de l vangile,
noublie pas quaujourdhui encore, la situation
nest gure diffrente.

Travail avec application au service de la foi.

Unis-toi au Seigneur, donne tout ce que tu
peux en son nom et avance en servant
lextension du bien, convaincu que le vaste
monde
infrieur
ne
te
demandera
malicieusement que distractions et signes.

132

En Tout
Nous nous rendons tous gards
recommandables, comme serviteurs de Dieu,
par beaucoup de patience dans les
tribulations, dans les calamits, dans les
dtresses. Paul (II Corinthiens, 6 : 4)

La majorit des apprentis de lvangile ne

font pas srieusement face au fond religieux de
la vie, si ce nest dans les activits du culte
extrieur. Dans lentendement dun grand
nombre, il suffira de frquenter de manire
assidue les assembles de la foi et toutes les
nigmes de lme en ce qui concerne les
relations avec Dieu seront dchiffres.
Cependant, les enseignements du Christ
incitent la rnovation et au perfectionnement
individuel dans toutes les circonstances.
Que dire dun homme apparemment

contrit dans les actes publics de la confession

religieuse laquelle il appartient, et recourant
des gros mots lorsquil se trouve dans le
sanctuaire familial ? Nombreux sont ceux qui se
dclarent croyants devant les autres, et qui se
rvlent indolents dans le travail, dsesprs
dans la douleur, sans retenue dans lallgresse,
infidles dans les facilits et blasphmateurs
dans les angoisses du cur.
Pour quelle raison Jsus lutterait-il pour la
formation des adeptes ? Serait-ce pour quil se
voit port aux nues par ces derniers durant
quelques heures de la semaine, en gnuflexion ?
Attribuer au Matre un tel objectif reviendrait
rabaisser ses principes sublimes.
Il est indispensable que les apprentis
deviennent recommandables en tout, rvlant
lexcellence des ides qui les alimentent, aussi
bien la maison qu lglise, aussi bien dans le
travail courant que sur la voie publique.
Non, personne naura besoin de vivre
exclusivement avec les mains jointes ou avec le

regard fix sur le firmament. Nanmoins, nous

ne devons pas oublier que la gentillesse, la
bonne volont, la coopration et la politesse
sont des aspects divins de la prire vivante chez
laptre du Christ.

133

Le Grand Futur
Mon royaume nest pas de ce monde.
Jsus (Jean, 18 : 36)

Ds les premiers temps du Christianisme,

nous observons des apprentis qui se retirent
dlibrment du monde, prtextant que le
Royaume du Seigneur nexiste pas sur Terre.
Ils sagenouillent pour une dure
indtermine dans les lieux dadoration, et ils
pensent effectuer travers la fuite la ralisation
de la saintet.
Un grand nombre croise les bras devant les
services de rgnration et, quand ils sont
interrogs, ils expriment la rvolte contre les
situations choquantes que lexprience
terrestre leur offre, se rapportant au Christ
quand Celui-ci se trouvait devant Pilate, en
affirmant que son royaume ne sinstallerait pas

dans les cercles de la lutte humaine.

Par ailleurs, il faut signaler que le Christ
na pas dsert notre plante. Sa parole na pas
consacr la ngation absolue de la flicit
cleste pour la Terre. Il a simplement dfini le
paysage alors existant, sans oublier lesprance
dans le futur.
Le Matre expliqua : Mon royaume
nest pas de ce monde .
Une affirmation comme celle-ci rvle sa
confiance.
Mais Jsus ne pouvait pas assumer la
fausse attitude des ouvriers dcourags
seulement parce que lobscurit devient plus
dense autour des problmes transitoires ou
parce que les blessures humaines se font
parfois plus douloureuses. De tels faits
obissent souvent une simple illusion
doptique.
Lactivit divine ne cesse jamais, et cest
justement dans la situation de la lutte bnfique

que le disciple sculptera sa propre victoire.

Il ne nous appartient donc pas de dserter
par lattitude contemplative, mais davancer
avec confiance vers le grand futur.

134

Alimentation Spirituel
Il est bon que le cur soit affermi par la
grce, et non par des aliments qui nont servi
de rien ceux qui sy sont attachs. Paul
(Hbreux, 13 : 9)

Il y a des vices dans la nutrition de lme

comme il en existe dans lalimentation du corps.
De nombreuses personnes changent leau
pure contre les boissons excitantes, comme il y
a de nombreuses personnes prfrant soccuper
dillusions pernicieuses sur la question des
problmes spirituels.
Laliment du cur, pour tre effectif dans
la vie ternelle, doit se baser sur les ralits
simples du chemin volutif.
Il est indispensable que nous nous soyons
fortifis avec les valeurs clairantes, sans
rpondre aux fascinations de la tromperie qui

vient de lextrieur. Et cest justement sur le

chemin religieux quun tel effort exige un
perfectionnement plus pouss.
De manire gnrale, le croyant est
toujours la recherche de situations qui
rpondent ses caprices nocifs, comme le
gastronome sessaye des plats exotiques.
Mais de la mme manire que les plaisirs de la
table ne servent rien dans les activits
essentielles, les sensations saisissantes de la
phnomnologie deviennent inutiles lesprit
quand il ne possde pas de ressources
intrieures pour en comprendre les finalits.
Dinnombrables apprentis voient lexprience
religieuse qui les concerne comme une question
purement intellectuelle. Il est cependant
imprieux de reconnatre que laliment
ncessite un cur sincrement intress par les
vrits divines pour se fixer de manire
dfinitive. Quand un homme se place dans cette
position intrieure, il se fortifie rellement pour
la sublimation car il constate tellement de
matriel de travail digne autour de lui, que

toute sensation transitoire prend ses yeux les

dernires marches du chemin.

135

Rnovation Ncessaire
Nteignez pas lEsprit. Paul (I
Thessaloniciens, 5 : 19)

Quand laptre des gentils crivit cette

exhortation, il ne voulait pas dire que lEsprit
peut tre dtruit. Il cherchait rnover
lattitude mentale de ceux qui vivent en
touffant les tendances suprieures.
Il est courant de voir les individus agir
contre leur propre conscience, afin de ne pas
tre considrs spirituels. Cependant, les
entits incarnes demeurent lintrieur dun
laborieux apprentissage pour se dresser dans le
monde en tant quesprits glorieux. Telle est la
plus grande finalit de la vie.
Mais les hommes se maintiennent
distance de la grande vrit. Habituellement, ils
prfrent sans conteste le conventionnalisme,

et ce nest quau prix dun important effort

quils ouvrent leur comprhension aux ralits
de lme. Effectivement, les habitudes sont des
lments puissants et dterminants dans
lvolution. Mais seulement quand elles sont
inspires par des principes dordre suprieur.
Il est donc ncessaire que nous
nasphyxions pas les germes de la vie difiante
qui naissent, chaque jour, dans notre cur, sous
limpulsion du Pre Misricordieux.
Il existe certains de nos frres qui
reviennent de la Terre par la mme porte
dignorance et dindiffrence par laquelle ils
entrrent. Voil pourquoi dans lanalyse des
activits quotidiennes, les apprentis devront se
demander : Quai-je fait aujourdhui ? Ai-je
accentu les traits de ltre infrieur que jai t
hier ou ai-je dvelopp les qualits leves de
lesprit que je dsire retenir pour demain ?

136

Conflit
Je trouve donc en moi cette loi : quand je
veux faire le bien, le mal est attach moi.
Paul (Romains, 7 : 21)

Les disciples sincres de lvangile, la

manire de Paul de Tarse, font face un grand
conflit dans leur propre nature.
Ils sont pratiquement toujours confronts
dnormes difficults dans les tmoignages.
Au moment prcis o il leur faut rvler la
prsence du Divin Compagnon dans le cur,
voici quune parole, quune attitude lgre les
trahisse devant leur propre conscience, leur
montrant la continuation des anciennes
faiblesses.
La majorit ressent des sensations de
honte et de douleur.

Quelques-uns attribuent la chute

linfluence
desprits
malfiques
et,
gnralement, cherchent lennemi lextrieur
deux-mmes quand ils devraient assainir en
eux la cause indsirable de la syntonie avec le
mal.
Il est indubitable que nous nous trouvons
encore dans une rgion fort loigne de celle o
nous pouvons vivre sans les vibrations
adverses, mais il est ncessaire de vrifier
lobservation de Paul en nous-mmes.
Tandis que lhomme se maintient dans la
glace de lindiffrence ou de lagitation de
lenttement, il nest pas appel une analyse
pure. Cependant, ds quil sveille la
rnovation, il transforme son domaine intrieur
en un champ de bataille.
Au cours de la journe coule, le lourd
bagage dobscurit accumule dans notre me
au fils des sicles traverss se dresse contre
laspiration vacillante du bien. Il est donc
ncessaire que nous fassions preuve dune

grande srnit et dune grande rsistance afin

que le progrs effectu ne se perde pas.
Le Seigneur nous concde la charit
dAujourdhui pour que nous noubliions pas les
tnbres dHier, en chemin vers la lumire
immortelle.

137

Ennemis
Mais aimez vos ennemis. Jsus (Luc,
6 : 35)

Laffirmation du Matre Divin mrite dtre

mdite par tout le monde. Il est naturel que la
recommandation relative aimer ses ennemis
demande une analyse particulire.
Ltre humain, en gnral, ne traduit pas le
verbe aimer sinon par les activits de la
tendresse. Pour quun homme dmontre une
capacit affective, aux yeux du commun, aura
besoin de mettre en uvre une immense
profusion de mots et dattitudes tendres, quand
nous savons que lamour peut resplendir dans
le cur des tres sans la moindre
extriorisation superficielle. Nous ne pouvons
attribuer la moindre ngation damour notre
Pre parce quIl nous donne des expriences

laborieuses et rudes, que ce soit sur la Terre ou

en dautres mondes.
propos du sujet auquel se rfre lAmi
Divin, nous devons faire preuve de rflexion.
O il y a lutte, il y a antagonisme, rvlant
lexistence de circonstances avec lesquelles il
serait inconvenant daccepter quand il sagit du
bien commun. Quand le Seigneur nous conseille
daimer nos ennemis, il na pas exig des
applaudissements pour celui qui vole ou qui
dtruit, dlibrment, pas plus quil nous ait
envoys multiplier les ailes de la perversit ou
de la mauvaise foi. Il nous a rellement
recommand daider les plus cruels. Cependant,
non pas avec une approbation immrite, mais
avec la disposition sincre et fraternelle de les
aider se relever pour entreprendre
lascension du sentier divin travers la
patience, le recours reconstructeur ou le travail
restaurateur. Avant tout, le Matre sest
proccup de nous prserver contre le venin de
la haine, nous vitant la chute dans les disputes

infrieures, inutiles ou dsastreuses.

Alors aime ceux qui se montrent hostiles
envers toi, les entourant fraternellement avec
toutes les possibilits de secours qui se
trouvent ta porte, convaincu que pareille
mesure te librera du calamiteux duel du mal
contre le mal.

138

Voyons Cela
Ce nest pas pour baptiser que Christ ma
envoy, cest pour annoncer lvangile, et
cela sans la sagesse du langage, afin que la
croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
Paul (I Corinthiens, 1 : 17 )

Quand nous sommes incarns, nous

sentons gnralement un vaniteux plaisir
amener le plus grand nombre de personnes
possible nos croyances.
Nous sommes toujours de bons prcheurs
et nous nous rvlons minemment subtils
dans lart de crer des raisonnements qui
crasent les points de vue de ceux qui ne
peuvent pas nous comprendre en cet instant de
la lutte.
Au premier petit triomphe obtenu, nous
nous plongeons dans la consultation des livres

saints, non pas pour acqurir une illumination

plus importante, mais dans le but de consulter
les paroles humaines des divines critures en
cherchant souligner les affirmations
vulnrables de nos opposants.
Sils sont catholiques romains, nous
insistons sur lobservance de nos amis quant
la prsence la messe et aux sacrements
matrialiss ; sils sont adeptes des glises
rformes, nous soulignons la comparution
gnrale au culte extrieur ; et, sils sont
spirites, nous cherchons multiplier les
sessions dchange avec le plan invisible.
Pareil effort nen a pas moins certaines
caractristiques louables, cependant, il est
imprieux de se souvenir que lapprenti de
lvangile, quand il cherche sincrement
comprendre le Christ, se sent viscralement
rnov dans sa conduite intrieure.
Quand Jsus pntre dans le cur de
lhomme, Il le transforme en tmoignage vivant
du bien, lenvoyant vangliser ses frres avec

sa propre vie. Et quand un homme atteint

Jsus, il ne demeure pas seulement dans le
camp des paroles brillantes, mais il vit en
accord avec le Matre, donnant lexemple du
travail et de lamour qui illuminent la vie, afin
que la gloire de la croix ne soit pas vaine.

139

Offrandes
Car ceci, il la fait une fois pour toutes en
soffrant lui-mme. Paul (Hbreux, 7 : 27 )

Les tres humains vont toujours bien dans

la maison tranquille, sous le ciel bleu.
Cependant, ds que surgissent les difficults, les
voici qui se mettent la recherche de celui qui
pourra les remplacer dans les endroits o
rgnent les tracas et la douleur. Elles payent
souvent un prix lev pour la fugue, et
repoussent indfiniment lexprience bnfique
laquelle elles ont t convies par la main du
Seigneur.
Cest la raison pour laquelle les religieux de
tout temps tablissent des problmes
compliqus avec les offrandes de la foi.
Il ny avait pas, dans les rites primitifs, la
moindre hsitation face au sacrifice de jeunes

enfants.
Au fil du temps, lhomme sest mis tuer
des brebis, des taureaux et des boucs dans les
sanctuaires.
Durant de nombreux sicles, le concept des
oboles a perdur travers la prciosit et la
richesse destines aux services du culte.
Mais par toutes ces dmonstrations,
lhomme ne cherche qu sattirer la sympathie
exclusive de Dieu, comme si le Pre tait enclin
aux particularismes terrestres.
La plupart de ceux qui offrent des dons
matriels ne procdent pas par amour pour
luvre divine, devant la maison de la foi, mais
dans le but dlibr de sacheter la faveur du
ciel, vitant les travaux du perfectionnement de
soi.
Toutefois le Christ a fourni une rponse
prcieuse ses protgs sur le sujet. Loin de
plaider pour lobtention de la moindre
prrogative, il na pas envoy de remplaant

sur le Calvaire ou danimaux pour le sacrifice

dans les temples, mais il a lui-mme embrass
la lourde croix, simmolant en faveur des tres
et laissant comprendre que tous les disciples
seront amens au tmoignage propre, sur
lautel de la vie elle-mme.

140

Sachons nous Souvenir

Souvenez-vous de mes chanes. Paul
(Colossiens, 4 : 18)

Dans les enfantillages et les manques de

rflexion, les croyants ne se souviennent que de
laurole lumineuse des esprits sanctifis sur
Terre.
Beaucoup
pensent
les
rencontrer
facilement, dans lau-del, afin de recevoir leurs
prcieux souvenirs.
Ils nattendent que le ciel dans un repos
lumineux au sein de limmensit cosmique
Combien se souviendront de Paul
seulement dans la glorification ? Dans cette
remarque faite aux Colossiens, le grand aptre
exhorte les amis se souvenir du temps quil a
pass en prison, comme vouloir dire que les

disciples ne doivent pas focaliser leur pense

sur la prvision de facilits clestes, mais de
rflchir srieusement au travail juste qui
permettra dentrer en possession du royaume
divin.
La conqute de la spiritualit sublime a
galement ses chemins. Il est indispensable de
les parcourir.
Avant de contempler la couronne
resplendissante des aptres fidles, mditons
sur les pines qui ont bless leur front.
Paul est parvenu atteindre les sommets.
Mais combien de coups de fouet, de jets de
pierres et dironie a-t-il d endurer, se pliant
aux enseignements du Christ lorsquil
escaladait la montagne !...
Ne regarde pas seulement la supriorit
manifeste de ceux que tu admires et respectes.
Noublie pas de les imiter en tattachant aux
tches qui sont autant de sacrifices auxquelles
ils se dvourent pour atteindre les buts divins.

141

Amour Fraternel
Persvrez dans lamour fraternel. Paul
(Hbreux, 13 : 1)

Les affections familiales, les liens

consanguins, les sympathies naturelles peuvent
tre des manifestations trs saintes de lme,
quand la crature humaine les lve sur lautel
du sentiment suprieur. Il est toutefois justifi
que lesprit ne vienne pas tomber sous le
poids de ses propres inclinaisons.
Lquilibre est la position idale.
Par un excs dattention, dinnombrables
parents font du tort leurs enfants.
Par excs de proccupations, de nombreux
conjoints descendent dans les cavernes du
dsespoir, confronts aux insatiables monstres
de la jalousie qui annihilent la flicit.

 cause du manque de vigilance, de belles

amitis finissent dans un abme dobscurit.
Lappel vanglique se revt de ce fait
dune immense importance.
La fraternit pure est le plus sublime des
systmes de relations entre les mes.
Lhomme qui se sent fils de Dieu et frre
sincre des tres humains nest pas victime
dillusions du dpit, de lenvie, de lambition, de
la mfiance. Ceux qui aiment fraternellement se
rjouissent de la joie des compagnons. Ils se
sentent heureux quand ils voient la chance se
manifester auprs de leurs semblables.
Les affections violentes, communment
connues sur Terre, deviennent volcaniques et
inutiles.
Dans les lignes des rincarnations, les
titres affectifs changent constamment. Cest
que lamour fraternel, sublime et pur,
reprsentant lobjectif suprme de leffort de
comprhension, est la lumire immortelle qui

survivra sur le chemin ternel.

142

Dispute
Cest dj certes un dfaut chez vous que
davoir des procs les uns avec les autres.
Pourquoi ne souffrez-vous pas plutt quelque
injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas
plutt dpouiller ? Paul (I Corinthiens,
6 : 7)

Les litiges ne demeurent pas toujours dans

les tribunaux lorsquil sagit de questions
scandaleuses des procs publics.
Ils se manifestent un degr beaucoup
plus important au sein des foyers et des
institutions. Ils y entrent par le biais du
drglement mental et de la conversation faite
voix basse, dans la fange invisible de la haine
qui asphyxie les curs et dtruit les nergies.
Sils vivent, cest parce que des composants de
la famille ou de lassociation les alimentent avec
lhuile de lanimosit rprime.

De nombreux apprentis deviennent des

victimes de pareilles perturbations parce quils
semmurent dans de faux
principes
rgnrateurs.
De manire gnrale, une grande partie
dentre eux prfre lattitude agressive, lpe
en main, ferraillant avec ardeur dans la
supposition
illusoire
deffectuer
le
rtablissement de son prochain.
Prompts protester, accuser et
critiquer grand bruit, ils ont pour habitude
dexpliquer quils servent la vrit. Mais pour
quelle raison ne donnent-ils pas lexemple de
leur propre foi, supportant linjustice et le
dommage hroquement, dans le silence de
lme fidle, avant de recourir toute forme de
dispute ?
Combien de foyers seraient heureux,
combien dinstitutions se convertiraient en
sources permanentes de lumire, si les croyants
de lvangile apprenaient se taire pour ne
parler qu son tour, avec profit ?

Nous ne nous rfrons pas ici au commun

des hommes mais aux disciples de Jsus.
Combien le monde gagnerait, quand le
serviteur du Christ se sentira vertueux en
tant un simple instrument du bien entre les
Mains Divines, oubliant les vieux objectifs
dtre orienteur arbitraire du Service Cleste ?

143

Ne Tyrannise Pas
Cest par un grand nombre de paraboles de
ce genre quil leur annonait la Parole selon
quils pouvaient lentendre. (Marc, 4 : 33)

Dans la diffusion des enseignements

vangliques, nous trouvons de temps autre
des prcheurs rigoureux et exigeants.
Pareille anomalie ne sobserve pas
seulement dans le cadre gnral du travail.
Dans le domaine priv, il est courant
quapparaissent des amis svres et fervents
qui rclament dsesprment la syntonie de
leurs proches avec les principes religieux qui
sont leurs.
Dacerbes discussions se produisent,
confinant lamertume vnneuse.
De beaux liens affectifs voient leurs

fondations branles par des offenses indues.

Mais si le disciple demeure rellement
possd par le dsir dunion avec le Matre, une
telle attitude est facile corriger.
Le Seigneur enseignait seulement ceux
qui coutaient, selon ce quils pouvaient
lentendre .
Il confra aux aptres des instructions la
grande valeur symbolique, tandis qu la foule il
transmettait des vrits fondamentales, par le
biais de comtes simples. Sa conversation
diffrait, en conformit avec les ncessits
spirituelles de ceux qui lentouraient. Il na
jamais forc la position naturelle de qui que ce
soit.
Si tu sers le Christ, considre les impratifs
de lillumination, parce que le monde a besoin
de serviteurs chrtiens et pas de tyrans
doctrinaires.

144

Faites des Prparatifs

Et il vous montrera une grande chambre
haute, meuble : cest l que vous prparerez
la Pque. Jsus (Luc, 22 : 12)

La grande chambre haute dont parlait

Jsus est le parfait symbole de la chambre
intrieure de lme.
En face de la nature qui offre de prcieuses
leons dans tous les plans dactivit, nous
constatons que lhomme attend chaque jour,
rptant toujours les mesures prendre au
foyer. Ici, on balaye les dtritus ; l, on dcore
les murs. Les meubles, pratiquement toujours
les mmes, sont quotidiennement nettoys.
Lhomme consciencieux reconnatra que la
majorit des actions, dans lexprience
physique, se trouve contenue dans la
prparation incessante pour la vie laquelle il

devra faire face aprs la mort du corps.

Si cela se produit avec laspect matriel de
la vie terrestre, que dire alors de leffort
proprement spirituel pour le chemin ternel ?
Des individus traverseront certainement la
journe de manire irrflchie, en gestes
presque mcaniques. Ils se lvent du lit,
alimentent leur corps prissable, absorbent leur
attention dans des bagatelles et dorment de
nouveau, chaque nuit.
Mais lapprenti sincre sait quil a atteint la
chambre symbolique du cur. Bien quil ne
puisse pas changer ses ides quotidiennement,
il leur donne un nouvel clat chaque instant,
comme pour les meubles de la maison,
sublimant les impulsions, renouvelant ses
conceptions, levant ses dsirs et amliorant
toujours les qualits inestimables quil possde
dj.
Lhomme simplement terrestre se
maintient dans lattente de la mort organique.

Lhomme spirituel attend le Matre Divin afin

de consolider sa rdemption.
Alors nabandonnez pas la chambre de la
foi et, l, lintrieur, faites les prparatifs dans
une ascension constante.

145

Ouvriers
Efforce-toi de te prsenter Dieu comme un
homme prouv, un ouvrier qui na pas
rougir. Paul (II Timothe, 2 : 15)

Depuis des temps immmoriaux, les tres

idalisent mille manires de se prsenter Dieu
et ses messagers.
De nombreuses personnes se proccupent
durant leur existence entire pour savoir
comment tailler les vtements pour le concert
cleste, tandis que dinnombrables croyants
rpertorient avec soin toutes les peines
terrestres, dans le but de les grener en un
rosaire immense de plaintes, devant le
Seigneur, la recherche de mise en valeur dans
le monde futur.
La majorit des personnes pieuses dsire
commencer le voyage post mortem avec des

titres de saints, mais nous ne pouvons mieux

nous reprsenter quen tant que travailleurs.
Le monde est un dpartement de la
Maison Divine.
Les chaires et les bches ne sont en rien
des motifs de sparation humiliante. Ce sont
des degrs hirarchiques parmi diffrents
cooprateurs.
Le chemin difiant se droule devant
chacun.
Ici poussent des choux dans la terre
productiv e ; l ce sont des livres qui sont
utiliss pour le sillon de lintelligence, mais
lesprit est le fondement vivant du travail
accompli.
Les travailleurs se classent selon
diffrentes positions, cela dit il ny a quun
champ.
Alors dans le centre des ralits, que
personne ne sinquite des titres, parce que le

travail est complexe dans tous les secteurs de

laction qui ennoblit, et le rsultat est toujours
le fruit de la coopration bien vcue. Voici la
raison pour laquelle nous jugeons, avec Paul,
que la plus grande victoire du disciple sera celle
de se prsenter, un jour, au Seigneur, en tant
quouvrier approuv.

146

Suivre da Vrit
Mais, vivant selon la vrit et dans la
charit, nous grandirons de toutes manires
vers Celui qui est la Tte, le Christ. Paul
(phsiens, 4 : 15)

Parce que la vrit participe galement de

la condition relative, dinnombrables penseurs
conduisent
au
ngativisme
absolu,
convertissant le matrialisme en zone
dextrme perturbation intellectuelle.
Comment interprter la vrit si elle parat
tant inaccessible aux mthodes dapprciation
courante ?
Se targuant dun air de supriorit, le
scientifique officieux affirme que le rel ne va
pas au-del des formes organises, comme un
fanatique qui nadmet que la rvlation divine
faite dans le cercle des dogmes quil embrasse.

Cependant, Paul offre une indication

avantageuse ceux qui dsirent pntrer le
domaine de la connaissance plus profonde.
Il est ncessaire de suivre la vrit en
charit, sans chercher lemprisonner dans la
cage de la dfinition limite.
Transformons les enseignements nobles
reus en amour. La charit additionne la
vrit aboutit au progrs spirituel en guise de
rsultat de leffort. Si nous ne nous occupons
pas de pareil impratif, nous serons surpris par
de vigoureux obstacles sur le chemin de la
sublimation. Nous avons besoin de crotre
travers tout ce que lexprience nous offre
dutile et de beau pour lternit, avec le Christ,
mais nous natteindrons pas la ralisation sans
transformer quotidiennement la petite parcelle
de vrit que nous possdons en amour envers
nos prochains.
La comprhension demande ralit, de la
mme manire que la ralit demande
comprhension.

Soyons donc vrais, mais soyons galement

bons.

147

Ce Nest pas que a

Mais maintenant, renoncez toutes ces
choses, la colre, lanimosit, la
mchancet, la calomnie, aux paroles
dshonntes qui pourraient sortir de votre
bouche. Paul (Colossiens, 3 : 8)

Dans lactivit religieuse, de nombreuses

personnes croient la rforme de la
personnalit, ds que le disciple de la foi se
dtache de certains biens matriels.
Un homme qui distribue une grande
quantit de vtements et daliments aux plus
ncessiteux est peru comme touch par le
Seigneur. Toutefois, cela constitue un ct de la
vritable transformation, sans en reprsenter
lensemble des caractristiques.
Il y a des individus que distribuent de
largent au profit de la bienveillance, mais qui

ne cdent pas de terrain en ce qui concerne

lopinion personnelle, dans le sublime effort du
renoncement.
De longues files dapprentis se proclament
disposes la pratique du bien, mais en
exigeant que les tches de bienfaisance
saccomplissent selon leurs caprices et non
selon Jsus.
De ferventes promesses de fidlit au
Christ sentendent de toute part. Pourtant,
personne ne parviendra atteindre une telle
ralisation sans observer lensemble des
obligations ncessaires.
Une petite erreur de calcul peut trahir
lquilibre dun difice entier. Voil pourquoi en
se dfaisant de son patrimoine matriel au
profit des autres, il ne faut pas oublier aussi de
dsintgrer autour de soi les anciennes
habitudes de la rancur, du caprice maladif, du
jugement htif ou de linconsquence criminelle,
avec lesquels nous emprisonnons notre visage
sous un lourd masque, de manire paratre ce

que nous ne sommes pas.

148

Moissonneurs
Alors il dit ses disciples : La moisson est
grande, mais il y a peu douvriers.
(Matthieu, 9 : 37 )

Lenseignement ne se rfre pas ici la

cueillette spirituelle des grandes priodes de
rnovation dans le temps, mais la moisson de
consolations que lvangile contient en luimme.
Lorsque le Matre pronona ces mots, une
foule de curs dcourags et errants
lentourait, foule qui, selon le rcit de Matthieu,
ressemblait un troupeau sans berger. Il ny
avait que visages accabls et yeux suppliants,
en proie un douloureux abattement.
Cest alors que Jsus voqua le symbole de
la moisson vritablement grande laquelle de
rares ouvriers travaillaient.

Lvangile reprsente sur Terre une

messe cleste destine enrichir lesprit
humain. Mais le pourcentage dindividus
disposs au travail de la moisson est trs faible.
La plupart attendent le bl qui a t cultiv ou
le pain complet pour son alimentation
personnelle. Rares sont ceux qui affrontent les
orages, la rigueur du travail et les dangereuses
surprises que leffort de cueillir demande de la
part du travailleur dvou et fidle.
De ce fait, la multitude des dsesprs et
des dus continue traverser lexistence en
file croissante, tout au long des sicles.
Les ouvriers dvous du Christ se trouvent
surchargs en raison de tous les affams qui
entourent la moisson, sans le courage
ncessaire de chercher en eux laliment de la
vie ternelle. Et cette situation perdurera sur
Terre jusqu ce que les bons consommateurs
apprennent tre galement de bons ouvriers.

149

Croire en Vain
Par lequel aussi vous vous sauvez, si vous le
gardez tel que je vous lai annonc ; sinon,
vous auriez cru en vain. Paul (I
Corinthiens, 15 : 2)

Comme il advient de nombreuses fleurs

qui ne donneront pas de fruit la saison idale,
il existe dinnombrables mes, dans les activits
de la croyance, qui natteignent pas
lillumination au cours des longues priodes de
lutte terrestre, parce quelles ont cru en vain
sur les sentiers de la vie.
Paul de Tarse a t trs explicite quand il a
affirm aux Corinthiens quils seraient sauvs
sils acceptaient lvangile.
La rvlation de Jsus est un champ
immense o il y a de la place pour tous les
hommes
dans
laccomplissement
des

diffrentes besognes.
Mais beaucoup se rendent louvrage en
demeurant dans la thorie, cooprant dans les
organisations purement intellectuelles : les uns
improvisent des systmes thologiques, les
autres contribuent aux statistiques et dautres
encore soccupent de la localisation historique
du Seigneur.
Il est ncessaire de reconnatre que toute
tche digne se revt dutilit un moment
donn, selon les sentiments du collaborateur.
Cependant, en ce qui concerne la vie ternelle
que le Christianisme droule sous nos yeux, il
nous est indispensable de conserver en nous
lenseignement du Matre, en vue de la mise en
application ncessaire.
Chaque apprenti doit tre une page
vivante du livre que Jsus crit avec les
ressources volutives de la Terre. Le disciple
gravera lvangile dans sa propre existence ou
alors il se prparera recommencer
lapprentissage puisque sans avoir fix la

lumire de la leon en lui-mme, il aura cru en

vain.

150

Cest le Mme
Car le Pre lui-mme vous aime. Jsus
(Jean, 16 : 27 )

Personne ne nglige la valeur de la

confiance.
Aucun serviteur ne fuit le bienfait de la
coopration.
Celui qui, aujourdhui, peut donner quelque
chose dutile, aura probablement besoin demain
dune collaboration essentielle.
Toutefois, pour que quelquun senrichisse
de fraternit et de foi, noublie pas la ncessit
du dveloppement infini dans le bien.
Les ouvriers sincres de lvangile doivent
agir contre le favoritisme pernicieux.
Le labour divin ne possde pas de

privilgis. Dans ses nombreuses sections, il y a

des travailleurs plus dvous et plus fidles.
Mais ceux-ci ne doivent pas tre considrs
comme des ftiches, mais comme des individus
respectables quil convient dimiter, comme des
symboles de loyaut et de service.
Crer des idoles humaines est pire
quriger des statues destines ladoration. Le
marbre est impassible, mais notre compagnon
est notre prochain dont personne ne devrait
abuser de sa situation.
Chaque homme paye la vie le tribut de
leffort personnel.
Le Suprme Seigneur nattend que cela de
nous, afin de nous transformer en
collaborateurs directs.
Le Christ lui-mme a affirm que le mme
Pre qui est le sien aime galement lHumanit.
Le Dieu qui inspire le mdecin est le mme
qui soutient le malade. Peu importe le nom sous
lequel les Asiatiques ou les Europens le

dsignent.
Il sagit invariablement du mme Pre.
Conservons alors la lumire de la
consolation, la bndiction du concours
fraternel, la confiance en nos Suprieurs et la
certitude quils nous protgent. Malgr tout,
noublions pas le devoir naturel de suivre vers
le Trs Haut par la force de nos propres pieds.

151

Personne ne Sen Va
Simon Pierre lui rpondit : Seigneur, qui
irions-nous ? Tu as les paroles de la vie
ternelle. (Jean, 6 : 68)

Au fur et mesure que le Matre rvlait

de nouvelles caractristiques de sa doctrine
damour, les partisans, alors nombreux,
pntraient un cercle des responsabilits plus
ample. Craignant le devoir qui leur revenait,
nombre dentre eux scartrent discrtement
du cnacle accueillant de Capharnam.
Mais conscient des obligations dordre
divin, le Christ runit la petite assemble qui
restait et, loin daller lencontre les principes
de libert, demanda aux disciples :
Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous
en aller ?

Cest dans ces circonstances que Pierre

mit la sage rponse jamais grave dans
ldifice chrtien.
Rellement, celui qui commence le travail
de spiritualit suprieure avec Jsus ne sentira
jamais dmotions similaires loin de Celui-ci.
Parfois, la sublime exprience peut tre
interrompue, mais jamais annule. Amen en
diverses occasions, par des obligations de la
rgion physique, souffrir daccidents spirituels
qui le soumettront un bref stationnement, le
compagnon de lvangile ne perdra pas
dfinitivement le chemin.
Celui qui communie effectivement au
banquet de la rvlation chrtienne noubliera
aucun moment le Matre plein damour qui lui a
adress linvitation.
Voil pourquoi Simon Pierre demanda
juste titre :
Seigneur, qui irions-nous ?
Le monde est rempli de philosophes, de

scientifiques et de rformateurs de toute sorte,

sans le moindre doute respectables selon les
conceptions humaines. Mais dans la plupart des
situations, ils ne sont rien dautre que des
reprsentants de la parole transitoires, avec
des rpercussions dans les expriences
phmres. Mais le Christ, Lui, est le Sauveur
des mes et le Matre des curs. Et en sa
compagnie, nous trouvons les chemins de la vie
ternelle.

152

De Quelle Manire ?
Que voulez-vous ? Que jaille chez vous avec
une verge, ou avec amour et dans un esprit de
douceur ? Paul (I Corinthiens, 4 : 21)

Emport par de sublimes inspirations,

laptre des gentils posait parfois ses
compagnons des questions directes, presque
cruelles, si nous les considrions seulement dun
point de vue littral, mais porteuses dune
ralit admirable si nous les observons
travers la lumire ternelle.
Des irradiations damour et de paix vibrent
dans tous les foyers chrtiens. Jsus na jamais
laiss les adeptes fidles livrs eux-mmes,
aussi loigns fussent-ils sur le terrain des
interprtations.
Des missaires consacrs au dvouement
cleste rpandent laide sanctifiante toutes les

poques de lHumanit. LHistoire est une

dmonstration de cette vrit incontestable.
Il ny a pas un sicle o les missionnaires
lgitimes du bien vinrent manquer.
Les promesses et les rvlations du
Seigneur arrivent aux ports de la connaissance
de mille manires.
Les apprentis qui prennent place au sein
des groupes vangliques ne peuvent donc
prtexter lignorance de lobjectif pour
dissimuler leurs propres checs. Chaque
personne, la place qui lui revient, a dj reu
le programme de service quil lui faut excuter,
quotidiennement. Si elle fuit le travail et se
soustrait au tmoignage, elle doit pareille
anomalie sa seule volont paralytique.
Voil pourquoi il se peut qu un moment
donn le disciple oisif et qumandeur puisse
entendre le Matre, sans intermdiaires,
sexclamer de cette manire :
Que voulez-vous ? Que jaille chez vous

avec une verge, ou avec amour et dans un

esprit de douceur ?

153

Ne Butons Pas
Jsus rpondit : Ny a-t-il pas douze heures
de jour ? Si quelquun marche le jour, il ne
bute pas, parce quil voit la lumire de ce
monde. (Jean, 11 : 9)

Le contenu de la question du Matre a une

vaste signification pour les disciples
daujourdhui.
Ny a-t-il pas douze heures de jour ?
Chacun devrait se demander en conscience
quoi il met profit une si grande rserve de
temps.
On traite avec emphase le problme des
chmeurs lpoque moderne. Cependant toute
crise dans ce sens ne rsulte pas en manque de
travail, mais en manque de bonne volont
individuelle.

Une analyse minutieuse sur ce point

rvlerait la ralit : de nombreuses personnes
demeurent sans activit par rvolte contre le
genre de travail qui leur est propos ou par
dsaccord vis--vis des salaires.
Immdiatement, le dsquilibre survient.
Loisivet des travailleurs provoque la
vigilance des dirigeants, et les lois transitoires
du monde refltent lanimosit et la mfiance.
Si les bras suspendent leur activit, les
ateliers sendorment.
Il en va de mme dans les sphres de
laction spirituelle.
Combien dapprentis abandonnent leurs
postes sous prtexte du manque de temps ?
Combien dentre eux se transfrent dans la
zone de la fainantise parce que tel ou tel
vnement se produit, en plein dsaccord avec
les principes suprieurs quils ont embrasss ?
Et pour des broutilles, un grand nombre de

serviteurs vigoureux se rfugie dans larriregarde pleine dombres. Mais celui qui conserve
son acuit auditive entend encore, avec profit,
la parole du Seigneur : Ny a-t-il pas douze
heures de jour ? Si quelquun marche le jour, il
ne bute pas

154

Dans Ladversit
Que dirons-nous donc lgard de ces
choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre
nous ? Paul (Romains, 8 : 31)

Linterrogation de Paul reprsente encore

un thme prcieux pour la communaut
vanglique daujourdhui.
Un champ immense stend devant notre
effort, champ o le Matre attend notre
collaboration rsolue.
Mais souvent, un grand nombre de
compagnons
prfre
abandonner
la
construction pour se disputer avec des
malfaiteurs sur le chemin.
Des lments adverses nous entourent de
toute part.
Des obstacles inattendus se dessinent sous

nos yeux affligs ; danciens amis nous

abandonnent ; des situations favorables jusqu
hier sont transformes en hostilit cruelle.
Par files normes les ouvriers fuient le
danger, craignant la bourrasque et oubliant le
tmoignage.
Cependant, nous navons pas t placs
dans luvre afin de nous livrer la panique. Le
Matre ne nous a pas envoys au travail pour
que nous nous perdions dans les expriences
des cercles extrieurs.
Nous avons t appels construire.
Bien entendu, nous devrons compter avec
les milliers dventualits de chaque jour,
susceptibles de natre des forces contraires,
compliquant notre dification. Notre journe de
lutte sera prise dassaut par la perturbation et
la fatigue. Cela est invitable dans un monde
qui attend tout du vritable chrtien.
En raison dun tel impratif, entre les
menaces et les incomprhensions du sentier, il

nous faut nous demander avec entrain, la

manire de laptre des gentils :
Si Dieu est pour nous, qui sera contre
nous ?

155

Contre le Manque le Bon

Sens
tes-vous tellement dpourvus de sens ?
Aprs avoir commenc par lEsprit, voulezvous maintenant finir par la chair ? Paul
(Galates, 3 : 3)

Lune des plus grandes catastrophes du

chemin des disciples est la fausse
comprhension avec laquelle ils dbutent
leffort dans la rgion suprieure, marchant en
sens inverse, vers les cercles de linfriorit. Ils
rappellent ainsi des hommes partis la
recherche dor qui, par la suite, se satisfont de
la boue du bourbier.
De tels checs sont communs dans les
diffrents secteurs de la pense religieuse.
Nous voyons des malades sadresser la

spiritualit leve, alimentant de nobles

impulsions et saisis de prcieuses intentions.
Mais une fois la gurison obtenue, ils
rflchissent la meilleure manire dappliquer
les bienfaits obtenus lacquisition de largent
facile. Aprs avoir t aids par des amis des
sphres sublimes dans de transcendantes
questions de la vie ternelle, certains
prtendent attribuer ces mmes bienfaiteurs
la fonction de policiers humains, dans la
recherche dobjectifs indignes.
De nombreux apprentis persistent dans les
travaux du bien, mais voici quapparaissent des
heures moins agrables et ils se livrent, inertes,
au dcouragement, rclamant un prix pour le
peu dannes terrestres o ils tentrent de
servir dans le labour du Matre Divin, sans
penser aux millnaires o nous avons t servis
par le Seigneur.
De telles anomalies spirituelles, qui
perturbent considrablement leffort des
disciples, manent des filtres toxiques gnrs

par les dmangeaisons de la rcompense.

Alors travaillons contre lattente de
rtribution afin que nous continuions la tche
commence en compagnie de lhumilit,
porteuse de lumire ternelle.

156

Le Ciel avec le Ciel

Mais amassez-vous des trsors dans le ciel,
o la teigne et la rouille ne dtruisent point, et
o les voleurs ne percent ni ne drobent.
Jsus (Matthieu, 6 : 20)

Dans tous les groupements chrtiens, des

ambitieux se mlent la recherche de la
rcompense quils prsument trouver dans
cette dclaration de Jsus, moyen assur de se
venger de tous ceux qui, par leur travail et par
leur dvouement, reurent de plus grandes
possibilits sur Terre.
Ce qui leur semble confiance en Dieu nest
que haine dissimule aux yeux de leurs
semblables.
Parce quils ne peuvent pas monopoliser
les ressources financires qui se trouvent sous
leurs yeux, ils mettent des penses de critique

et de rbellion, attendant le paradis pour la

revanche dsire.
Mais ce nest pas pour livrer le corps au
laboratoire de la nature que la personnalit
humaine trouvera automatiquement les plans
de la Beaut Resplendissante.
Daccord, des sanctuaires ternels brillent
dans les sphres sublimes, mais il faut
considrer que, dans les rgions immdiates
lactivit humaine, nous trouvons encore une
grande quantit de teignes et de voleurs au sein
des lignes volutives qui stendent au-del de
la tombe.
Quand le Matre nous a recommand
damasser des trsors dans le ciel, il nous
conseillait dagrandir les valeurs du bien dans la
paix du cur. Lhomme qui acquiert la foi et la
connaissance, la vertu et lillumination, dans les
recoins divins de la conscience, possde le
chemin cleste. Celui qui applique les principes
rdempteurs quil embrasse, finit par conqurir
cette carte prcieuse. Et celui qui bataille

quotidiennement dans la pratique du bien vit

en amassant des richesses dans les Cimes de la
Vie.
Que personne ne se trompe dans ce sens.
Au-del de la Terre, les bndictions du
Seigneur fulgurent dans le Firmament Cleste,
mais il est ncessaire de possder la lumire
pour les percevoir.
Le Divin sidentifie ce qui est Divin, car
personne ne contemplera le ciel si lenfer est
dans son cur.

157

Le Fils goste
Mais il rpondit son pre : Voici, il y a tant
dannes que je te sers, sans avoir jamais
transgress tes ordres, et jamais tu ne mas
donn un chevreau pour que je me rjouisse
avec mes amis. (Luc, 15 : 29)

La parabole ne montre pas seulement

lenfant prodigue. Avec un peu plus dattention,
nous dcouvrirons le fils goste.
Lenseignement voil du Matre dmontre
deux extrmes de lingratitude des enfants.
Lun rside dans la dilapidation, lautre dans
lavarice. Ce sont les deux extrmits qui
ferment le cercle de lincomprhension
humaine.
Dune manire gnrale, les croyants ne
voient que lenfant qui a abandonn le foyer
paternel afin de vivre dans les frasques du

scandale, se faisant crditeur de toutes les

punitions. De rares apprentis sont parvenus
fixer leur pense sur la conduite condamnable
du frre qui demeurait sous le toit familial, luimme passible de rprhension.
En observant la gnrosit paternelle, les
sentiments infrieurs qui laniment deviennent
patents et le voici faire preuve davarice.
La vibration damour qui rgnait dans le
milieu familial le drangeait. Tel un authentique
fainant, il voque les annes de travail en
famille, son respect suppos de la Loi Divine
pour finir par manquer de respect son pre,
incapable quil se trouve de partager son juste
contentement.
Ce type dhomme goste est trs courant
dans les situations de la vie. Face au bien-tre
et la joie des autres, il se rvolte et souffre
cause de la scheresse qui le ronge et de la
jalousie qui lempoisonne.
la lecture de la parabole avec attention,

nous ignorons lequel des deux fils est le plus

plaindre, si cest le prodigue ou lgoste, mais
nous pouvons croire limmense tristesse du
second car le premier possde dj la
bndiction du remords en sa faveur.

158

Contrle Intrieur
Mais je traite durement mon corps et je le
tiens assujetti, de peur dtre moi-mme
rejet, aprs avoir prch aux autres. Paul
(I Corinthiens, 9 : 27 )

Effectivement, le corps est une miniature

de lUnivers.
Il est donc indispensable de savoir le
gouverner.
Une reprsentation en matriel terrestre
de ltre spirituel implique que chacun soit
attentif ses dispositions. La substance passive
na pas acquis un pouvoir suprieur la volont
humaine, mais il faut reconnatre que les
tendances infrieures cherchent nous retirer
le pouvoir de domination.
Il est indispensable que chaque homme
soit en accord avec le contrle de lui-mme.

Dune certaine manire, la vie intrieure

sapparente la vie dun tat. Lesprit assume
lautorit, aid par plusieurs ministres, comme
celui de la rflexion, de la connaissance, de la
comprhension, du respect et de lordre. Les
ides diffrentes et simultanes constituent des
invitations bonnes ou mauvaises du parlement
intime. Au fond de chaque tre se trouvent de
grandes possibilits de progrs et de
sublimation qui demandent du travail.
Le gouverneur suprme quest lesprit,
dans le cosmos cellulaire, dicte des lois
bienfaitrices, mais ne sollicite pas toujours les
organes de contrle de sa propre volont. Et les
zones infrieures continuent se trouver en
proie un dsordre ancien, ne tenant pas
compte des dcrets rnovateurs quelles
nattaquent pas, ni nappliquent. En observant
pareille anomalie, lhomme devient une nigme
vivante quand il ne se transforme pas en
aveugle ou en pervers.
Celui qui veut une vie saine sans discipline

de soi, ne scarte pas tellement du dsquilibre

ruineux ou total.
Il est ncessaire que nous installions notre
propre contrle dans toute situation de la vie.
Le problme fondamental rside dans la
volont forte envers soi-mme et de la bonne
volont envers nos frres.

159

Entrer dans le Royaume

Fortifiant lesprit des disciples, les
exhortant persvrer dans la foi, et disant
que cest par beaucoup de tribulations quil
nous faut entrer dans le royaume de Dieu.
(Actes, 14 : 22)

Lvangile ne trompe personne dans ses

enseignements.
La proccupation des croyants qui
essayent de suborner les forces divines est
monnaie courante. Mais ce ne sera pas au prix
de nombreuses messes, de tout aussi nombreux
hymnes ou sessions psychiques que lhomme
effectuera lacquisition sublime de la spiritualit
suprieure.
Naturellement, toute pratique difiante
doit tre utilise comme un lment de soutien,
cependant il revient chacun de faire leffort

qui amnera lillumination.

La Bonne Nouvelle ne distribue pas
dindulgences moyennant finance, et ltre
humain trouvera de nombreux chemins pour
lascension.
Les temples et les instructeurs se
multiplient et chacun offre des parcelles de
secours ou dassistance, dans le service de
lorientation. Mais lentre et lacquisition de
lhritage ternel sobtiendront travers les
justes tmoignages.
Cela nest pas accidentel. Cest une mesure
logique et ncessaire.
Les statues prcieuses ne se font pas de
manire soudaine, sans les coups de burin ; le
bl ne se cueille pas sans que le champ ait t
labour.
Nombre dapprentis ont pour habitude
dinterprter certaines mises en garde de
lvangile comme tant un excs dexhortation
la souffrance. Cela dit, ce qui leur parat tre

une obsession de la douleur est un impratif de

lducation de lme pour la vie ternelle.
Aucun homme natteindra lestuaire sans
fin des nergies divines sans le concours des
tribulations de la Terre.
Une personne sans lutte la Surface
Plantaire est une me troite. Seul le travail et
le sacrifice, la difficult et lobstacle, en tant
qulments de progrs et de dpassement de
soi, peuvent donner lhomme la vritable
image de sa grandeur.

160

La Grande Lutte
Car nous navons pas lutter contre la chair
et le sang, mais contre les dominations,
contre les autorits, contre les princes de ce
monde de tnbres, contre les esprits
mchants dans les lieux clestes. Paul
(phsiens, 6 : 12)

Selon nos affirmations rptes, la grande

lutte ne rside pas dans le combat contre la
chair et le sang proprement dits, mais contre
nos tendances spirituelles infrieures.
Paul de Tarse agit divinement inspir
quand il crivit sa recommandation aux
compagnons dphse.
Le silencieux et incessant conflit entre les
disciples sincres et les forces de lombre est li
notre propre nature, puisque nous nous
faisions ouvertement complices du mal dans un

pass pas si lointain.

Nous avons t dclars comme
participants aux actions dlictueuses dans les
lieux clestes.
Et aujourdhui encore, au sein des fluides
condenss de la chair ou dans les sphres qui
leur sont proches, nous sommes perus comme
des amis accomplissant une tche dautortablissement au milieu du paradis.
La Terre est galement une marche
sublime du Ciel.
Quand quelquun se rfre aux anges
dchus, les auditeurs humains pensent
immdiatement un palais superbe et
mystrieux dont sont expulses des cratures
sages et lumineuses.
Nen va-t-il pas de mme lorsquun
homme cultiv commet un assassinat dans une
universit ou un temple ?
Gnralement, lobservateur terrestre

rapporte le crime sans sattarder sur lexamen

du lieu sacr et vnrable o il sest produit.
La grande lutte, celle laquelle laptre
Paul se rfre, se poursuit sans relche.
Les cits et les difications humaines sont
des zones clestes. Ni elles ni les cellules
organiques qui nous servent ne reprsentent de
puissants ennemis. Ce sont les esprits
mchants avec lesquels nous nous
syntonisons par des points infrieurs que nous
conservons dsesprment en nous, et qui
forment de vastes rgiments dtres et de
penses sombres qui obscurcissent la vision
humaine et qui oprent avec subtilit de
manire ne pas perdre les compagnons actifs
dhier.

161

Et Vous, que Dites-Vous ?

Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vous
que je suis ? (Luc, 9 : 20)

Les crivains et les scientifiques disposs

examiner le Matre dans le domaine de leurs
impressions purement intellectuelles, sous les
abcs de la prsomption humaine, existeront
toujours dans les discussions mondaines.
Mais ces amis nont pas eu de contact avec
lme de lvangile. Ils nont pas dpass les
cercles acadmiques et ne risquent pas les
titres conventionnels dans une excursion
dpourvue de passion travers la rvlation
divine. Aussi ils continueront naturellement
tre dans lerreur, conduits par la vanit, par le
prjug ou par la peur qui sont particuliers
leur manire dtre transitoire, jusqu ce que
se renouvelle lexprience sur les routes de la

vie ternelle.
Cela dit, dans lintimit des apprentis
sincres et fidles, la question de Jsus se revt
dune importance singulire.
Chacun dentre nous doit possder des
opinions personnelles propos de la sagesse et
de la misricorde dont nous avons bnfici.
Les conversations vaines traitant du Christ
ne conviennent quaux esprits gars sur le
chemin de la vie. Il nous revient de tmoigner
de lintimit avec le Seigneur parce que nous
sommes les bnficiaires directs de son infinie
bont. Mditons et rnovons nos aspirations en
son
vangile
dAmour,
comprenant
limproprit dinterpellations mutuelles
propos du Matre, parce que cest Lui qui
adresse la sublime question chacun dentre
nous et nous avons tous besoin de Le connatre,
de manire Le faire apparatre dans nos
tches quotidiennes.

162

Manifestations Spirituelles
Or, chacun la manifestation de lEsprit est
donne pour lutilit commune. Paul (I
Corinthiens, 12 : 7 )

Avec le renouveau du Christianisme pur,

dans les groupements du Spiritisme avec Jsus,
nous observons les mmes proccupations que
celles qui torturaient les apprentis des temps
apostoliques pour ce qui est de la mdiumnit.
La majorit des travailleurs au sein de
lvanglisation
simpatiente
face
au
dveloppement immdiat de facults initiales.
En certains centres de service, il est exig
des possibilits disponibles des ralisations
supr ieur es ; en dautres, on rve de
phnomnes de grande porte.
Mais le problme ne se rsume pas aux

acquisitions extrieures.
Lhomme enrichit son illumination
intrieure, intensifie son pouvoir spirituel par le
biais de la connaissance et de lamour, et il
entrera en possession de trsors ternels de
manire naturelle.
De nombreux apprentis dsireraient tre
de grands voyants ou dadmirables rvlateurs,
enthousiasms lide de la supriorit, mais ils
ne saventurent mme pas mditer sur la
sueur de la conqute sublime.
Ils souhaitent les avantages mais ne
rflchissent pas leffort. Il est alors
intressant de rappeler que Simon Pierre, dont
lesprit se sentait si bien avec le Matre glorieux
sur le Tabor, ne supporta pas les angoisses de
lAmi flagell tout au long du Calvaire.
Il est juste que les disciples prtendent la
croissance spirituelle, mais celui qui possde
une humble facult ne la nglige pas parce que
son plus proche frre serait dtenteur de

qualits plus expressives. Chacun dentre nous

travaille avec le matriel qui lui a t confi,
convaincu que le Seigneur Suprme
nintervient pas dans le problme des
manifestations spirituelles, selon le caprice
humain mais en accord avec lutilit gnrale.

163

Remercier
Et soyez reconnaissants. Paul
(Colossiens, 3 : 15)

Il est curieux de voir que la foule des

apprentis est toujours dsireuse de recevoir des
bndictions. Toutefois, il est rare de
rencontrer quelquun avec des dispositions
pour les administrer.
Dans leur mise en place courante, les
ressources spirituelles devraient obir au
mme systme appliqu aux providences
dordre matriel.
Au chapitre des bndictions de lme, on
ne doit ni recevoir ni utiliser de manire
irrflchie, mais recourir au critre de la
prudence et de la droiture afin que les
possibilits ne soient pas absorbes par le
dsordre et linjustice.

Voil pourquoi laptre recommande, dans

ses instructions aux chrtiens de Colosses, que
nous sachions tre reconnaissants.
Parmi les disciples sincres, la vieille
habitude de manifester la reconnaissance par
des phrases enjolives et logieuses ne se
justifie pas. Dans la communaut des
travailleurs fidles Jsus, remercier signifie
appliquer profitablement les dons reus, aussi
bien envers son prochain quenvers soi-mme.
Pour les parents pleins damour, le
meilleur remerciement des enfants se trouve
dans la comprhension leve du travail et de la
vie dont ils tmoignent.
En manifestant de la gratitude au Christ,
les aptres lui ont t loyaux jusquau dernier
sacrifice. Paul de Tarse reoit lappel du Matre
et, en signe dallgresse et damour, il sert la
Cause Divine travers des souffrances sans
nom, durant plus de trente ans.
Remercier nest pas seulement une

question de mots brillants ; cest sentir la

grandeur des gestes, la lumire des bnfices, la
gnrosit de la confiance et rpondre,
spontanment, en portant jusquaux autres les
trsors de la vie.

164

Le Dmon
Jsus leur rpondit : Nest-ce pas moi qui
vous ai choisis, vous les douze ? Et lun de
vous est un dmon ! (Jean, 6 : 7 0)

Quand la thologie se rfre au dmon, le

croyant imagine immdiatement le seigneur
absolu du mal, dominant un enfer sans fin.
Dans la conception de lapprenti, la rgion
maudite se trouve dans un espace loign, au
sein de tnbres tourmentantes
Oui, les zones de purgatoire sont
innombrables, terribles et douloureuses, mais
selon laffirmation de Jsus lui-mme, le dmon
partageait les travaux apostoliques, demeurait
auprs des apprentis et lun deux avait pris
lapparence du propre gnie infernal. Cela suffit
pour que nous expliquions que le terme
dmon nindiquait pas, dans la conception

du Matre, un gant de la perversit, puissant

et ternel, dans lespace et le temps. Ce terme
dsigne lhomme en personne, quand il se
trouve attach aux turpitudes du sentiment
infrieur.
Nous en concluons que chaque crature
humaine prsente un certain pourcentage de
manifestation diabolique dans la partie
infrieure de sa personnalit.
Satan symbolise alors la force contraire au
bien.
Quand lhomme le dcouvre, dans son
vaste monde intrieur, il comprend le mal, le
combat, vite lenfer intime et dveloppe les
qualits divines qui llvent vers la spiritualit
suprieure.
Des foules immenses plongent dans de
sculaires dsespoirs parce quelles ne sont pas
encore parvenues identifier pareille vrit.
Et, commentant ce passage de Jean, nous
sommes amens nous dire : Si parmi les

douze aptres, un stait transform en dmon,

malgr la mission divine du cercle qui se
destinait la transformation du monde,
combien d autres existent dans chaque groupe
dhommes communs sur Terre ?

165

Faux Raisonnements
Mettez en pratique la parole, et ne vous
bornez pas lcouter, en vous trompant
vous-mmes par de faux raisonnements.
(Jacques, 1 : 22)

On ne commente jamais assez limportance

et le caractre sacr de la parole.
Lvangile lui-mme affirme quau
commencement tait le Verbe, et la personne
qui examine attentivement la position actuelle
du monde reconnat que toutes les situations
difficiles prennent leur source dans le pouvoir
de la parole mal appliqu.
Les faux raisonnements ont tromp des
tres humains, des familles et des nations.
Certains crurent en de vaines promesses,
dautres en des thories fallacieuses, et dautres
encore des perspectives de libert sans

obligations. Et des races, des regroupements et

des individus, dcouvrant lillusion, sagressent
mutuellement en cherchant la responsabilit
des fautes.
Beaucoup de sang et de larmes est
mettre au crdit du verbe humain. Il est pour le
moment impossible dvaluer ce prix
douloureux, ou de dterminer combien de
temps sera ncessaire au rachat indispensable.
Mais dans le tourbillon des luttes, lami du
Christ peut recourir au trsor vanglique, au
profit de sa sphre individuelle.
Accomplir la parole du Matre en nous,
reprsente le programme divin. Sans
lexcution de ce plan de salut, les autres tches
dont nous sommes responsables constitueront
une thologie sublime, des rflexions
brillantes, une littrature magnifique, une
grande admiration et le respect du camp
infrieur de la vie, mais jamais la ralisation
ncessaire.

Voici la raison pour laquelle il est toujours

dangereux de stationner sur le chemin,
couter celui qui fuit la ralit de nos devoirs.

166

Soigner la Haine
Mais si ton ennemi a faim, donne-lui
manger ; sil a soif, donne-lui boire ; car en
agissant ainsi, ce sont des charbons ardents
que tu amasseras sur sa tte. Paul
(Romains, 12 : 20)

Lorsquil dcide de servir le bien, lhomme

rencontre gnralement un grand nombre
dadversaires gratuits l o il passe, comme cela
se produit avec la lumire qui se trouve
toujours attaque par lantagonisme des
ombres.
Mais parfois, que ce soit en raison
derreurs du pass ou dincomprhension du
prsent, il doit faire face des ennemis plus
forts qui se transforment en menace constante
pour sa tranquillit. Quand la personne ne sest
pas encore attache lexprience vivante dans
lvangile, avoir un ennemi de ce type revient

souffrir intrieurement dune douloureuse

infirmit.
Lapprenti anim de bonne volont
dveloppe le maximum de ses propres forces
en faveur de la rconciliation. Cela dit, le plus
grand des efforts semble vain : le cur de
lautre parat impermable et il ignore les
meilleures intentions.
Mais contre cette situation, le Livre Divin
offre une solution salutaire. Il ne faut pas
aggraver les frictions, dvelopper des
discussions et encore moins se laisser aller des
gestes de flatterie sous leffet de la bonne
volont. Il faut attendre loccasion de
manifester le bien.
Ds linstant o loffens oublie la
dissension et revient lamour, le service de
Jsus est rtabli. Cependant, la comprhension
de loffenseur est plus tardive et en de
nombreuses occasions, il ne comprend la
lumire nouvelle quau moment o elle se
convertit en bienfait pour son cercle personnel.

Un disciple sincre du Christ se libre

facilement des liens infrieurs, mais
lantagoniste dhier peut persister durant bien
longtemps dans la duret du cur. Voici la
raison pour laquelle lui prodiguer tout le bien
possible, au moment opportun, revient
alimenter le feu rnovateur au-dessus de sa
tte, soignant sa haine, pleine de manifestations
infernales.

167

Intelligence
Soyez transforms par le renouvellement de
lintelligence. Paul (Romains, 12 : 2)

Quand nous nous rfrons au problme de

la transformation spirituelle, la communaut
des disciples de lvangile est daccord avec
nous sur pareille ncessit. Mais tous ne
dmontrent pas une parfaite comprhension du
sujet.
Au fond, ils dsirent tous la transformation,
cependant la plupart naspirent qu un
changement de classification conventionnelle.
Ceux qui ont le moins dargent cherchent
accrotre leur domination des possibilits
matrielles ; les dtenteurs de travaux humbles
demandent les grandes positions et, dans un
crescendo dconcertant, ils prtendent
pratiquement tous une transformation indue

des opportunits auxquelles ils sont aptes,

plongeant dans un inquitant dsordre. La
rnovation indispensable nest pas celle dun
plan extrieur fluctuant. Le chrtien dvou se
transformera non pas par les signes extrieurs,
mais par son intelligence, dotant son esprit
dune lumire nouvelle, par le biais de nouvelles
conceptions.
Ainsi, de la mme manire que nimporte
quel travail terrestre requiert la sincre
application des apprentis qui sy ddient, le
travail de perfectionnement mental exige un
effort constant dans le bien et dans la
connaissance.
Il faut ici encore reconnatre que la
discipline sera un des facteurs dcisifs.
Ne te focalise pas dans de fausses notions
qui ont dj port atteinte ta journe dhier.
Rpare la structure de tes rflexions
prsentes, face aux circonstances qui
tentourent. Demande-toi tout ce que tu as

gagn de lvangile pour analyser correctement

tel ou tel fait de ton chemin. Fais cela et la
Bont du Seigneur taidera dans la rponse
clairante que tu te feras.

168

Au Premires Heures du
Jour
Le premier jour de la semaine, Marie de
Magdala se rendit au spulcre ds le matin,
comme il faisait encore obscur ; et elle vit que
la pierre tait te du spulcre. (Jean,
20 : 1)

Nous ne devons pas oublier les

circonstances dans lesquelles Marie de Magdala
reoit le premier message de la rsurrection du
Matre.
Au milieu des perturbations et du
dcouragement de la petite communaut, la
grande convertie ne perd pas de temps en
lamentations striles et ne cherche pas non plus
le sommeil de loubli.
Les compagnons avaient rompu le niveau

de confiance. Entre le remords de la dfection

et lamertume propos du sacrifice du Sauveur,
dont nous ne sommes toujours pas parvenus
apprendre la leon, ils se perdaient en attitudes
ngatives. Des penses contradictoires et
angoissantes assaillaient les curs.
Toutefois, Madeleine dchire le voile des
motions douloureuses qui gnait ses pas. Il est
indispensable de ne pas succomber sous les
fardeaux, les transformant avant tout en
lment de base dans la construction spirituelle,
et Marie rsout de ne pas baisser les bras
devant la douleur. Il serait injuste de
condamner la mmoire bien-aime du Christ
loubli ou lindiffrence parce quIl a t
immol sur la croix.
Avant de satisfaire aux vieilles habitudes
conventionnelles, vigilante, attentive envers
elle-mme, elle va la rencontre du grand
obstacle qui se constituait du spulcre, trs tt,
prcdant le rveil de ses propres amis et
rencontre la rponse rayonnante de la Vie

ternelle.
Se remmorant ce fait symbolique,
rappelons-nous de nos anciennes chutes
dcoulant de notre oubli du premier jour de la
semaine , remplaant chaque occasion le
plus tt par le plus tard .

169

Les Yeux
Ils ont les yeux pleins dadultre. (II
Pierre, 2 : 14)

Les yeux pleins dadultre constituent

une maladie rebelle dans nos luttes volutives.
Rares sont les hommes qui utilisent leurs
yeux comme des lampes bnites, et bien peu
sont ceux qui les emploient comme des
instruments vivants de travail sanctifiant dans
la vigilance ncessaire.
La majorit des cratures humaines sen
sert dans nimporte quelle situation la
recherche de ce quil y a de pire.
Les
hommes
ordinaires
posent
gnralement leurs yeux sur une situation
particulire pour seulement observer les angles
les plus profitables aux intrts infrieurs qui

les concernent. Sils traversent un champ, ils ne

vont pas apercevoir sa fonction bienfaisante
dans les situations de la vie collective, mais la
possibilit de gains personnels et immdiats
quil peut leur offrir. Sils voient une sur
affectueuse du voyage humain qui marche non
loin deux, ils prmditent presque toujours la
mise en place de liens parmi les moins dignes.
Sils dcouvrent des compagnons dans les
endroits o ils soccupent dobjectifs infrieurs,
ils ne les voient pas comme de possibles
porteurs dides leves, mais comme des
concurrents dans leurs malheureux desseins.
coutons le cri dalarme de Simon Pierre
en oubliant lhabitude danalyser avec le mal.
Les yeux optimistes sauront extraire des
raisons sublimes de lenseignement, au sein des
plus diverses situations du chemin o ils
avancent.
Personne ninvoque la ncessit de la
vigilance pour justifier les manifestations de la
malice. Lhomme christianis et prudent sait

contempler ses propres problmes, mais il ne

voit jamais le mal l o le mal nexiste pas
encore.

170

La Langue
La langue aussi est un feu. (Jacques, 3 : 6)

Lincurie des individus justifie les amres

considrations de Jaques, dans son ptre aux
compagnons.
Le commencement de toutes les
hcatombes sur la Plante se trouve presque
toujours dans le mauvais usage de la langue.
Elle est place entre les membres comme
un gouvernail dune puissante embarcation,
limage de ce que rappelle le grand aptre de
Jrusalem.
Il y a dans son potentiel des ressources
sacres pour crer, comme le gouvernail de
petite taille qui a t install pour diriger.
La langue dtient ltincelle divine du

verbe, mais lhomme, en rgle gnrale, a

lhabitude de la dtourner de sa fonction
difiante, la localisant dans le marcage de
rflexions secondaires et, de ce fait, nous la
voyons lorigine de pratiquement tous les
dsquilibres de lhumanit souffrante,
cristallise dans des intentions mesquines, par
manque dhumilit et damour.
La guerre nat de la langue des intrts
criminels, insatisfaits. Les grandes tragdies
sociales prennent leur source, en de
nombreuses occasions, dans la conversation des
sentiments infrieurs.
Rares sont les fois o la langue de lhomme
a consol et redress ses frres. Mais
reconnaissons que sa disposition est toujours
active pour exciter, disputer, dprimer, souiller,
accuser et blesser impitoyablement.
Le disciple sincre trouve dans les
rflexions de Jacques une brillante thse pour
toutes ses expriences. Et quand arrive la nuit
de chaque journe, il est juste de se

demander : Aurais-je utilis aujourdhui ma

langue comme Jsus utilisa la sienne ?

171

La Loi de Lutilisation
Lorsquils furent rassasis, il dit ses
disciples : Ramassez les morceaux qui restent,
afin que rien ne se perde. (Jean, 6 : 12)

Lorsque la loi de lutilisation sera observe,

la misre disparatra du chemin humain.
Le travail de chacun est indispensable
contre le gaspillage et lavarice, car une fois le
dsquilibre identifi, le travail de la justice
conomique sera complet compter du
moment o la bonne volont rsidera en chacun
dentre nous.
Le passage de lvangile qui dcrit la tche
dalimenter la foule reprsente des paroles du
Seigneur de la plus haute importance, quand Il
voque les restes de pain, transmettant un
enseignement de grande importance aux
disciples.

Gnralement, au cours des premiers

merveillements de la foi rvlatrice, lapprenti
sincre dsire se donner corps et me dans les
activits de bienfaisance, sans base dans
lharmonie relle.
Nous avons ici, indiscutablement une
impulsion louable, mais mme dans la
distribution des biens matriels, il est
indispensable dviter la perte de contrle et
lexcs.
Le Pre ne supprime pas lhiver parce que
quelques-uns de ses enfants se plaignent du
froid, mais Il quilibre la situation en leur
donnant des couvertures.
La charit
rclame
enthousiasme,
cependant, elle
exige
galement
un
discernement gnreux qui ne fait pas pencher
le cur vers la scheresse.
Parmi la grande assemble de ncessiteux
de la montagne, il ne manquait assurment pas
de fainants et de gaspilleurs, prts dtruire

les restes du pain, sans ncessit juste. Mais

avant que les esprits inconsquents ne se
manifestent,
Jsus
recommanda
clairement : Ramassez les morceaux qui
restent, afin que rien ne se perde. Lhomme
devra comprendre que lutilisation est
comprhensible par la Loi, en toute chose,
partir du moment o il se dfait de labus qui
est un poison mortel dans les sources de la vie.

172

Quveilles-Tu ?
En sorte quon apportait les malades dans
les rues et quon les plaait sur des lits et des
couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait,
son ombre au moins couvrt quelquun
deux. (Actes, 5 : 15)

Le conqurant des gloires sanguinolentes

rpand terreur et ruine sur son passage.
Le politicien astucieux sme la mfiance et
le doute.
Le juge partial veille la peur destructrice.
Le rvolt parpille des nuages de poison
subtil.
Le mdisant injecte des dispositions
malignes chez ceux qui lcoutent, provoquant
le verbe dsquilibr.
Le calomniateur tend les fils de tnbres

sur le chemin quil parcourt.

Le fainant endort les nergies de ceux
quil rencontre, leur inoculant des fluides
affaiblissants.
Le menteur laisse la perturbation et
linscurit dans son sillage.
Le moqueur, par sa simple prsence,
inspire et encourage des histoires hilarantes.
travers les penses, les mots et les actes,
chacun dentre nous cre latmosphre qui lui
est propre et qui lidentifie aux yeux dautrui.
Lombre de Simon Pierre, qui avait accept
le Christ auquel il se consacrait, tait disput
par les souffrants qui trouvaient en lui
esprance et soulagement, rconfort et
allgresse.
Examine les sujets et les attitudes que ta
prsence rveille chez les autres. Avec
attention, tu dcouvriras la qualit de ton
ombre et, si tu te trouves dsireux dacqurir

des valeurs illuminatives avec Jsus, il te sera

facile de dcouvrir tes propres faiblesses et de
les corriger.

173

Comment Tmoigner
Mais vous recevrez une puissance, le SaintEsprit survenant sur vous, et vous serez mes
tmoins Jrusalem, dans toute la Jude,
dans la Samarie, et jusquaux extrmits de la
terre. (Actes, 1 : 8)

Oui, Jsus est le Sauveur du Monde, mais

Il ne librera pas la Terre de lemprise du mal
sans la contribution de ceux qui cherchent ses
ressources salvatrices.
Le Matre Divin a donc besoin dauxiliaires
avec des attributions de prposs et de
reprsentants, en tout lieu.
Le perfectionnement des mes est
impossible sans lducation, et lducation exige
des lgions de cooprateurs.
Cependant, pour que nous puissions
accomplir la tche de reprsentants du

Seigneur, dans louvrage sublime dlvation,

les titres extrieurs ne suffisent pas, comme il
en va dans les coles religieuses.
Lobtention de bndictions du Tout
Puissant doit se faire par lintermdiaire de
laccomplissement de nos devoirs, aussi
difficiles et douloureux fussent-ils.
Jusqu prsent, nous connaissons surtout,
sur Terre, le pouvoir de dominer, de gouverner,
de refuser et de blesser, qui se trouve
facilement accessible dans le champ de la vie.
Mais de rares individus agissent de
manire mriter de la part de Jsus le
pouvoir cleste dobtenir en enseignant,
daimer en construisant le bien, dattendre en
travaillant, daider de manire dsintresse.
Sans la rception de telles ressources, qui nous
placent auprs du Travailleur Divin, et sans les
possibilits de Le rflchir vers notre prochain,
en esprit et en vrit, par le biais de notre
effort constant dapplication personnelle de
lvangile,
nous
pouvons
personnifier

dexcellents prcheurs, de brillants littrateurs

ou de remarquables sympathisants de la
doctrine
chrtienne,
sans
tre
Ses
reprsentants.

174

Spiritisme dans la Foi

Et voici les signes qui accompagneront ceux
qui auront cru : en mon nom ils chasseront les
dmons, ils parleront en langues nouvelles.
Jsus (Marc, 16 : 17 )

Les manifestations de la vie spirituelle

demeurent dans tous les fondements de la
Rvlation Divine, dans les plus divers cercles
de la foi.
Ainsi, le Spiritisme, en soi, nest plus une
nouveaut des temps actuels car il figure la
racine de toutes les coles religieuses.
Mose tablit un contact avec le plan
spirituel sur le Sina.
Jsus est vu par les disciples, sur le
Thabor, entour de morts illustres.
Le collge apostolique sentretient avec

lEsprit du Matre, aprs sa mort, et il consolide

dans le monde le Christianisme rdempteur.
Les martyrs des cirques abandonnent la
chair frappe en contemplant de sublimes
visions.
Mahomet commence une uvre religieuse
aprs avoir entendu un messager invisible.
Franois dAssise peroit des missaires du
Ciel qui lexhortent la rnovation de lglise.
Luther peroit la prsence dtres dun
autre monde.
Thrse dAvila reoit la visite damis
dsincarns et en arrive visiter des rgions
expiatoires, grce au phnomne mdiumnique
de ddoublement.
Des signes du Royaume des Esprits
suivront ceux qui croient, affirme le Christ.
Dans toutes les institutions de la foi, il y a ceux
qui jouissent, ceux qui profitent, ceux qui
calculent, ceux qui critiquent, ceux qui

surveillent Ceux-l sont encore des candidats

lillumination dfinitive et rnovatrice. Mais
ceux qui croient et acceptent les dcisions de
service qui proviennent dEn Haut, seront
suivis par les notes rvlatrices de
limmortalit, o quils soient. Au nom du
Seigneur, mettant des vibrations sanctifiantes,
ils expulseront les tnbres et la mchancet et
seront facilement reconnaissables parmi les
hommes effrays, parce quils parleront
toujours dans la langue nouvelle du sacrifice et
de la paix, du renoncement et de lamour.

175

Traitement Des Obsessions

La multitude accourait aussi des villes
voisines Jrusalem, amenant des malades et
des gens tourments par des esprits impurs ;
et tous taient guris. (Actes, 5 : 16)

Lglise chrtienne des premiers sicles ne

laissait pas stagner les ides rdemptrices du
Christ sur des plateaux dargent et au milieu
des splendeurs du culte extrieur.
Elle tait vivante, pleine dappels et de
rponses.
son image, le Spiritisme vanglique
ouvre aujourdhui ses portes bienfaitrices
celui qui souffre et qui cherche le chemin
salvateur.
Il est curieux de noter que lnorme travail
des spirites daujourdhui, dans laide porte
aux obsessions complexes et douloureuses,

tait familier aux aptres. Ils moralisaient les

esprits perturbs, rnovant par lexemple et
par lenseignement, non seulement les
dsincarns souffrants, mais galement les
mdiums infirmes qui souffraient de leurs
influences.
Ds les premires heures de travail
doctrinaire, lme du Christianisme sait que des
tres invisibles errent dans le monde en
gnrant des blessures psychiques chez ceux
qui se retrouvent sous leur action, et elle
connat les exigences du travail de conversion
et dlvation quil lui appartient de raliser.
Mais les dogmes religieux lempchrent dagir
efficacement depuis de nombreux sicles.
Cependant, de nos jours, les situations
primitives de la Bonne Nouvelle ressurgissent.
Des entits spirituelles ignorantes et
infortunes acquirent une nouvelle lumire et
une nouvelle route suivre, dans les centres
damour que le Spiritisme chrtien a institu,
vainquant les prjugs et les grands obstacles.

Le traitement des obsessions nest donc

pas un travail excentrique au sein de nos
cercles de foi rnovatrice. Il reprsente
simplement la continuit de leffort de salut
pour les gars de toutes sortes, commenc par
les mains lumineuses de Jsus.

176

Dans la Rvlation de la
Vie
Les aptres rendaient avec beaucoup de
force tmoignage de la rsurrection du
Seigneur Jsus. Et une grande grce reposait
sur eux tous. (Actes, 4 : 33)

Les compagnons directs du Matre Divin

nont pas tabli les services de la communaut
chrtienne
sur
des
principes
figs,
inchangeables. Ils ont cultiv lordre, la
hirarchie et la discipline, tout en aidant
galement lesprit du peuple, distribuant les
biens de la rvlation spirituelle, selon la
capacit rceptive de chacun des candidats la
foi nouvelle.
Nier prsent la lgitimit de leffort
spirite, au nom de la foi chrtienne, revient
faire preuve dignorance ou de lgret.

Les disciples du Seigneur connaissaient

limportance de croire la survivance pour que
triomphe la vie morale. Ils se virent euxmmes radicalement transforms, aprs la
rsurrection de lAmi Cleste, lorsquils
reconnurent que lamour et la justice rgissent
ltre aprs la tombe. Cest pour cette raison
quils attiraient de nouveaux compagnons
auxquels ils transmettaient la conviction que le
Matre continuait dtre vivant et actif, au-del
du spulcre.
De ce fait, le ministre apostolique ne se
partageait pas seulement entre la discussion
portant sur les problmes intellectuels de la
croyance et les louanges dadoration. Les
continuateurs de
luvre
du Christ
fournissaient force tmoignage de la
rsurrection du Seigneur Jsus et, en face de
lamour avec lequel ils se dvouaient
louvrage salutaire, ils y trouvaient une
grande grce .
Le Spiritisme vanglique vient mettre en

mouvement le service divin qui contient en luimme non seulement la croyance consolatrice,
mais galement la connaissance indiscutable de
limmortalit.
Les coles dogmatiques continueront
aligner des articles de foi inoprants, congelant
les ides par dabsurdes affirmations, mais le
Spiritisme chrtien vient restaurer dans ses
activits rdemptrices, lenseignement de la
rsurrection individuelle, consacr par le
Matre Divin qui revint Lui-mme des ombres
de la mort afin dexalter la continuit de la vie.

177

Conservons la Sant
Mentale
Songez aux choses den haut, non celles de
la terre. Paul (Colossiens, 3 : 2)

Le christianisme primitif connat la

ncessit de conserver un esprit sain et illumin
daspirations suprieures, dans la vie de ceux
qui embrassent dans lvangile la rnovation
profonde.
Le travail de penseurs remarquables des
temps prsents prend ses racines plus loin,
dans le pass.
Ceux qui soccupent des phnomnes
mdiumniques savent maintenant que la mort
de la chair nimpose pas les dlices clestes.
Lhomme se trouvera, aprs la tombe, en

possession des vertus et des dfauts, des

idaux et des vices quil avait alors quil se
trouvait dans son corps.
Le criminel saimante au cercle de ses
propres dlits quand il ne se menotte pas aux
compagnons, dans la faute commise.
Lavare est prisonnier des biens superflus
quil a amasss abusivement.
Le vaniteux demeure li aux titres
passagers.
Lalcoolique surveille les possibilits de
satisfaire la soif qui domine ses centres de force.
Celui qui se passionne pour les
organisations capricieuses du moi , dpense
de longues journes pour se dfaire des voiles
de lillusion qui le retiennent prisonnier.
Le programme prcde le service.
Le projet dfinit la ralisation.
La pense est une nergie rayonnante.
Rpandons-la sur la Terre et nous nous

attacherons naturellement au sol. levons-la

vers les Hauteurs et nous conquerrons la
spiritualit sublime.
Notre esprit rside l o nous projetons
nos penses, fondations vivantes du bien et du
mal. Cest pour tout cela que Paul disait avec
sagesse : Songez aux choses den-haut.

178

Combat Intrieur
Par l vous menez le mme combat que
vous mavez vu soutenir et que, vous le savez,
je soutiens encore. Paul (Philippiens,
1 : 30)

En pleine jeunesse, Paul prit les armes

contre les circonstances de la vie courante, de
manire consolider sa position pour simposer
dans lavenir de son peuple. Il batailla pour
surmonter lintelligence de nombreux jeunes
gens de son poque, il laissa des collgues et
compagnons en arrire. Il discuta avec les
docteurs de la Loi et il les vainquit. Il sadonna
la conqute dune situation matrielle enviable,
et il latteignit. Il combattit pour se faire
remarquer au plus grand tribunal de Jrusalem
et il sleva au-dessus danciens orienteurs du
peuple lu. Il dcida de perscuter ceux quil
tenait pour ennemis de lordre tabli et

multiplia ses adversaires de tous cts. Il

blessa, tourmenta, compliqua la situation
damis respectables, il condamna des personnes
innocentes des proccupations sans nom, il
guerroya contre les pcheurs et les saints,
contre les justes et les injustes
Malgr tout, un moment arriva o le
Seigneur invita son esprit un autre genre de
bataille : le combat contre soi-mme.
Quand cet instant fut venu, Paul de Tarse
se tut et couta
Son pe se brisa entre ses mains, pour
toujours.
Il neut plus de bras pour agresser, mais
pour aider et servir.
Transform, il rebroussa chemin. Au lieu
dhumilier les autres, il courba lui-mme la tte.
Il souffre et se perfectionne en silence,
avec la mme disposition au travail qui le
caractrisait lors des jours daveuglement.

Il est lapid, fouett, emprisonn,

incompris un grand nombre de fois, mais il
avance toujours, la rencontre de la
Rnovation Divine.
Si tu nas pas encore livr ce combat contre
toi-mme, un jour viendra o tu seras appel
un travail semblable. Prie et sois vigilant,
prpare-toi et attache ton cur lhumilit et
la patience. Souviens-toi, mon frre, que mme
Paul qui eut la grce de recevoir la visite
personnelle de Jsus ne put sy soustraire.

179

Comprenons Comment
Servir
Car nous aussi, nous tions autrefois
insenss. Paul (Titus, 3 : 3)

Il est vrai que le marteau collabore dans

les dbuts dune sculpture, mais il ne peut
frapper la pierre au hasard.
Le remde amer amne la gurison du
corps malade, mais il ncessite la science du
dosage.
Ni plus, ni moins.
Dans lensemencement de la vrit, il est
galement indispensable que nous ninsistions
pas entretenir une conduite irrflchie.
Sur Terre, nous ne sommes pas dans une
demeure des anges.

Nous sommes des milliards dindividus

dans le labyrinthe des dbits retentissants du
pass, soupirant aprs lquation dsire.
Celui qui enseigne avec sincrit a
naturellement appris les leons, dpassant de
durs obstacles.
Il est vident que la tolrance excessive
rsulte en absence de dfense juste, mais il faut
reconnatre que pour enseigner autrui, nous
avons besoin de faire preuve dune grande
patience et dune toute aussi grande
comprhension.
Incisif et nergique, Paul connaissait cette
ralit.
Alors quil crivait Titus, il voque ses
propres incomprhensions du pass pour
justifier la srnit qui doit caractriser notre
action, au service de lvangile Rdempteur.
Nous natteindrons jamais nos objectifs en
torturant des plaies, en indiquant des cicatrices,
en commentant des dfauts ou en jetant des

pines au visage dautrui.

La comprhension et le respect doivent
prcder notre tche en tout.
Souvenons-nous de nous-mmes, lors des
passages par les cercles les plus bas, et tendons
des bras fraternels aux frres qui se dbattent
dans les ombres.
Si tu dsires servir le Christ, rappelle-toi
quIl na pas agi en tant quaccusateur mais en
tant quavocat du monde entier, depuis la
tribune du sacrifice, jusqu la croix.

180

Crois et Avance
Comme tu mas envoy dans le monde, moi
aussi, je les ai envoys dans le monde.
Jsus (Jean, 17 : 18)

Mon ami, si tu as embras le travail spirite

chrtien, au nom de la foi sublime, assoiff de
vie suprieure, souviens-toi que le Matre ta
envoy pour Le servir dans le vaste champ du
monde, le cur rnov.
Tu nenseigneras pas seulement le bon
chemin. Tu agiras en accord avec les principes
levs que tu prches.
Tu dicteras des orientations nobles pour
les autres, mais tu les appliqueras ton tour.
Tu proclameras la ncessit du courage,
mais tu parcourras les chemins extrieurs,
semant allgresse et bndictions, mme quand

tu seras incompris des autres.

Tu ne te contenteras pas de distribuer des
pices et des biens immdiats. Tu donneras
toujours quelque chose de toi-mme celui qui
en a besoin.
Non seulement tu pardonneras, mais tu
comprendras galement loffenseur, laidant
se relever.
Tu ne critiqueras pas. Tu trouveras des
ressources inattendues pour tre utile.
Tu ne parleras pas pour ne rien dire. Tu
profiteras du temps pour matrialiser les
bonnes penses qui te dirigent.
Tu ne te disputeras pas inutilement. Tu
trouveras le chemin du service envers ton
prochain o que tu sois.
Tu ne vivras pas simplement engag dans
le combat des paroles contre le mal. Tu
retiendras le bien en le semant au milieu de
tous.

Tu ne condamneras pas. Tu dcouvriras la

lumire de lamour pour la faire briller dans ton
cur, jusquau sacrifice.
Prie et veille.
Aime et attend.
Sers et renonce.
Si tu ne te disposes pas profiter de la
leon du Matre Divin, tattachant ta propre vie
ses enseignements, ta foi aura t vaine.

Nous esprons que vous aurez apprci ce livre

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