Moralidad de los actos humanos

Exposicin del caso:

El viernes por la tarde, Lorenzo se rene con sus amigos para ver una
cinta de vdeo.
La pelcula resulta ser "El Doctor Zhivago". La accin se sita en la
Revolucin rusa.
La joven protagonista es una chica guapa, buena, con gran corazn, a la
que los acontecimientos maltratan despiadadamente: pierde su hogar,
sus bienes, se queda sola y desplazada, y perdida en la estepa le
alcanza el crudo invierno ruso. En estas circunstancias, encuentra al Dr.
Zhivago, el nico ser que tiene compasin de ella, y le da abrigo,
sustento y cario. La chica no tarda en enamorarse del apuesto doctor, y
viven juntos, aunque de modo intermitente, pues l est casado (con
una mujer que no le ha correspondido bien) y ella lo sabe.
El sbado se vuelven a reunir los amigos. Pronto se comprueba que la
pelcula les ha impresionado, pues se convierte en el tema de
conversacin. Se centran sobre todo en la figura de la protagonista.
Lorenzo se da cuenta de que las opiniones son muy diversas.
Marta reprueba decididamente el comportamiento de la chica. Dice que
es todo muy bonito (la msica y la fotografa de la pelcula son
excepcionales), pero que no hay que ser sentimentales. La chica "ya es
mayorcita para saber lo que hace", y lo que hace, se mire como se mire,
se llama adulterio, y "eso est fatal". Adems, est rompiendo una
familia y, si ya estaba mal, "pues peor todava: cuando ms necesitan un
arreglo, viene sta y se la acaba de cargar". Y aade que si a ella la han
dejado sola, eso no la justifica para dejar sola a otra; al revs, por haber
sufrido eso tendra que ser ms consciente que nadie del dao que
puede hacer, y que hace.
Cristina contesta diciendo que hay que ser comprensivos, y ponerse en
su situacin.
Es verdad contina que est muy mal "ponerse a adulterar as
porque s", pero aqu los motivos son otros. En ningn momento aparece
que quiera hacer mal a nadie.
Est haciendo lo nico que puede hacer por la nica persona que le ha
dado cario.
Est intentando hacer un poco feliz a quien ha hecho todo por ella. Y no
es que no quiera hacer dao a nadie, es que no lo hace ni por ella
misma: lo hace porque le quiere, y por eso quiere hacer algo por l. En
resumen, no lo ve tan mal.
Por su parte, Nicols no es que "no lo vea tan mal", sino que "lo ve bien,
normal". Dice que l sabe bastante de desarreglos familiares sus
padres estn separados, y que hay que atenerse a los hechos. "Todas
esas teoras sobre el matrimonio son muy bonitas aade, pero la
vida va por otro lado". Cuando las cosas van bien est mal echarlas a

perder, pero en este caso van mal, sin remedio, y la nica solucin era
hacer lo que hicieron.
El cuarto juicio es el de Ins. Dice que "estar mal lo que ha hecho, pero
hay que encontrarse tirada y sola en la nieve a 20 bajo cero, y entonces
veramos: te pones ah, te cuida un poco un oso y, vamos!, que en cinco
minutos te has enamorado del oso". Aclarando un poco ms lo que
quiere decir, explica que a la chica todo le lleva a hacer lo que hizo. En
ningn momento aparece duea de su vida: es empujada por los
acontecimientos, y no hay quien se resista a actuar como ella si hubiera
tenido que pasar por lo mismo. En fin, que est mejor o peor su
conducta, no se le pueden pedir cuentas de ella.
Al final, Lorenzo no dice nada pues no sabe que decir. Est perplejo,
porque todas las opiniones parecan razonables y vea cosas ciertas en
ellas, pero no eran compatibles entre s.

Preguntas que se formulan:

El bien y el mal se juzgan con la razn, o con los sentimientos?
El bien o el mal se deben juzgar con los sentimientos porque toda
persona tiene conciencia, en este caso la chica no actu con su lado
irracional que tiene los sentimientos como el amor.
Conociendo que tres son los elementos que inciden en la valoracin
de la moralidad de una conducta: el objeto, el fin y las circunstancias.
Qu quiere decir que "una conducta es mala"? Basta que un elemento
de la conducta est mal para que se pueda decir que es inmoral? Tiene
que estar ntegramente bien para juzgarla como buena?
Que una conducta sea mala es que tenga un fin malo, es como perseguir
un objetivo malo as nuestro objetos y circunstancias sean buenas ya
nuestra conducta ser mala porque vamos en busca de algo malo. No
basta decir que un elemento este mal todo estar mal porque podemos
como el caso que le dije antes por ejemplo, tener un pueblo holgazn
para poder manejar a mi antojo que es un fin malo que puedo hacer
darle pensiones y esta no es un objeto malo. Toda vas unidas pero no
necesariamente tiene que ser ntegramente bien para juzgarlas como
buena.
Hay conductas que siempre son malas? Lo son slo por las
consecuencias dainas que tienen para otros? Puede decirse que hacer
algo malo no es grave por no hacer mal a nadie?
Es que depende de las intenciones que tienes hacia los dems no es que
sean conductas malas pues quizs tenga un fin malo, claro puedo no se
puede decir que hacer algo no es malo porque no hago mal a nadie,
porque vas con tener la intencin de hacer algo malo para poder ser
malo as no se haga mal a nadie.

 Una buena intencin puede justificar cualquier conducta? Puede en

algn caso el fin justificar los medios?
No un buena intencin no puede justificar cualquier conducta esto nos
recuerda la frase que El fin no justifica los medios pues es este ac
tenemos un fin bueno pero lo obtendremos con conductas mala por lo
que no est bien. No puede tener un fin bueno justificar los medios por
cual lo hagamos porque va contra la moral.
Tienen alguna influencia las circunstancias en la moralidad de una
conducta?
Tanta como para hacer bueno algo malo, o malo algo bueno? Es
verdad que la vida puede presentar situaciones tan distintas, que no se
pueda decir que nada es absolutamente malo, o sea, en toda
circunstancia?
Si las tiene pues en el caso de la lectura la chica solo y desahuciada
tiene una conducta de cario hacia el doctor ya que las circunstancias
en las que se encontraba, la hace actuar as. En la vida si se pueden
presentar situaciones distintas en la que se pueda decir ello que nada es
absolutamente malo porque los seres humanos no estamos arraigados
solo nuestro sistema racional y sino tambin a los sentimientos y por
ello podemos actuar con lo que nos lleva estos.
Puede decirse que el hombre est dominado por las circunstancias?
O que puede estarlo? Hasta qu punto? Como pueden afectar las
diversas circunstancias a la libertad? Y las "circunstancias interiores"
(sentimientos, estado de nimo, salud mental, miedo, etc.)? Es el
hombre responsable de todo lo que hace conscientemente?
Si el hombre est dominado a las circunstancia hasta el punto de poder
diferenciar lo que tiene que hacer racionalmente y lo que lo hace
basndose en sus sentimientos. Es que toda persona acta libremente si
bien tome una decisin racional o se vea manejado por sus
sentimientos, si el hombre es responsable de sus actos.
Comprender a alguien supone necesariamente dar por bueno lo que
hace? Se le hace un favor a alguien ayudndole a suprimir
remordimientos de conciencia?
No es que para comprender a alguien le debemos de dar por bueno lo
que hace sino debemos de ver con qu fin lo hacer y cules son las
circunstancias que lo llevo a actuar as. No es peor engaar a una
persona que ha cometido actos malos decir que lo que ha realizado por
ha hecho llevado a las circunstancias porque estaremos dicindole que
lo que realiza esta bien y pues no lo vera malo y podr hacerlo muchas
veces mas.