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BREVE HISTORIA DE LA
NARRATIVA FANTSTICA ESPAOLA
Los investigadores clsicos de nuestra literatura como
Menndez Pidal, Dmaso Alonso, J. L. Alborg, etc, afirmaron
con rotundidad la ausencia de literatura fantstica en Espaa.
Segn sus teoras, la cultivaron pocos y desconocidos autores
con obras de una calidad nfima. Adems, los escasos motivos
fantsticos aparecen desperdigados a lo largo de nuestra literatura. De este modo niegan la existencia o la calidad a la obra de
autores como Quevedo, Lope de Vega, Caldern, Cadalso,
Torres Villarroel, Galds, Clarn, Pardo Bazn, Pedro Salinas,
Fernndez Flrez, Castroviejo, Cunqueiro, Joan Perucho,
Bcquer, Ana M. Matute, Carmen Martn Gaite, Jos Mara
Merino, y un sinfn de autores de todos los tiempos.
S hemos de afirmar que existe un menor nivel de produccin que en otros pases de Europa. Ello se debe a tres factores: influencia negativa de la ortodoxia catlica, peculiaridades de nuestro folclore y a la poca constancia en el fantstico de
estos autores. Pero esto no puede conducir a la marginacin de
autores y obras que la crtica y la tradicin han hecho del gnero en Espaa porque empobrece nuestra historia literaria.
Desde una perspectiva crtica, todo parte de la famosa
afirmacin de Menndez Pidal cuyo dao al estudio de la literatura espaola fue considerable. Destac que el realismo era la
principal (y nica) caracterstica de la literatura espaola y puso
como ejemplo el realismo presente en el Poema de Mo Cid
frente a los modelos europeos de la Chanson de Roland y del
Nibelungenlied donde la fantasa era el elemento primordial.
La fantasa espaola es heterognea, no se le pueden
aplicar la rgidas normas de Todorov. En nuestros obras aparece
lo mgico, lo terrorfico, lo alegrico, lo grotesco, lo maravilloso, la ciencia ficcin ms castiza, provocando un mundo de contrastes muy sugestivos.
Entre las primeras manifestaciones literarias espaolas
ya encontramos rasgos fantsticos. As, en nuestros libros de
caballeras se insertan en su trama novelesca episodios de ndole sobrenatural de amplia tradicin literaria (francesa, britnica,
oriental....). En El caballero Zifar (siglo XIV) aparece "La seora del lago" (de origen celta) y el reflejo del "otro mundo". En
el Amads de Gaula el protagonista se enfrenta con el endrago
en la Isla del Diablo.
Segn Susana Camps: "La adaptacin del cuento (oral) a
la escritura se realiz principalmente con fines religiosos". Esta
autora cita las fuentes del cuento fantstico en castellano, de las
que destacamos:1
1. Los ejemplarios: Ejemplos muy esquemticos donde
se contraponan las fuerzas del mal. Usados por los clrigos
para ilustrar sus sermones.
2. Bestiarios: herederos del arte griego. Eran tratados de
zoologa donde se mezcla lo cientfico con lo fabuloso con fines
religiosos y de orden moral.
3. Fbulas: de origen grecolatino y oriental. Penetran en
Espaa gracias al rabe y al latn. Algunas de las ms famosas
estn presentes en el Calila e Dimna.

4. El cuento popular: desde el Siglo De Oro autores

como Joan de Timoneda recopilan y recrean cuentos populares
y romances medievales, actitud que siguen en el siglo XIX
Fernn Caballero, Trueba y Antonio Machado "padre".
El Mester de Clereca tambin usara motivos fantsticos
populares como, por ejemplo, en El libro de Alexandre. Del
cuento popular oral surgirn motivos fantsticos laicos que el
clero us para reforzar la moral cristiana de estas obras.
En el Renacimiento, el hombre humanista se caracteriza
por la curiosidad, por el querer conocer todas las disciplinas
acadmicas y los saberes ms desconocidos. De este modo nace
la miscelnea para acoger mltiples textos de diversa condicin
y estructura multiforme. Nos encontramos en sus pginas explicaciones y definiciones cercanas al concepto enciclopdico y
otras nociones geogrficas, botnicas, histricas, etc, narradas a
modo de cuento, donde la presencia de lo extraordinario es frecuente.
En aquella poca los lectores eran crdulos ante lo fabuloso. Pedro Mexa en su Silva de varia leccin avisa que muchas
de las historias y trminos narrados y definidos parten de la
fbula o "no todos saben cmo esto pass" (edicin de ctedra,
1989, p. 238), refirindose a la historia de la papisa Juana. La
miscelnea pone nfasis en aspectos nombrados de un mundo
an desconocido.
En Silva de varia leccin nos encontramos con una compilacin sin orden de variados conocimientos histricos, mitolgicos, cientficos y morales. En jardn de flores curiosas de
Antonio de Torquemada, a pesar de ser ms coherente y ordenada, es una recopilacin de asuntos mticos, fantsticos y
maravillosos. Usa de la narracin pero se basa en criterios de
autoridad o justificaciones de experiencias personales del autor.
El tono empleado por Torquemada anticipa el que usaran
Cunqueiro y Perucho, quienes tambin escribieron libros miscelneos sobre temas por lo general folclricos, esotricos o
fantsticos.
En el Siglo de Oro, Quevedo, Lope, Cervantes, etc, usaron lo maravilloso para criticar la realidad de su tiempo. La alegora y el clsico relato lucianesco eran formas utilizadas con
asiduidad. El componente imaginario del dilogo lucianesco se
traslada a novelas con abundancia de dilogos a partir de El
sueo o el gallo de Luciano. As, encontramos Los sueos de
Quevedo, El coloquio de los perros de Cervantes y El diablo
cojuelo de Vlez de Guevara. No son obras fantsticas en el sentido moderno, pues usan lo fantstico con un fin didctico y
moral, que tena la Contrarreforma detrs, pero totalmente lcito para crear literatura. Adems, Lope de Vega, Cristbal
Lozano y Mara de Zayas crearon cuentos de terror.
Cuando el Romanticismo pudo influir en nuestras artes,
la censura impidi que nuestros autores leyeran obras de Walter
Scott, Chautebriend, Goethe, etc. Hubo una frrea censura hasta
1830, fecha en la que Fernando VII tuvo que hacer concesiones
a los liberales. La literatura espaola bajo su reinado no poda

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ser ms triste. Entre 1814 y 1820 mientras que Bhl de Faber y

Alcal Galiano discutan sobre la teora romntica, los autores
espaoles que podan haber introducido el Romanticismo en
Espaa, o bien estaban en la crcel (Quintana, Gallego,
Martnez de la Rosa) o exiliados (Melndez Valds, Reinoso,
Lista...). La censura en el pas era aplastante y especialmente
densa contra la prosa narrativa, considerada comnmente inmoral, y en cualquier caso, como rama inferior de la literatura por
los preceptores de la poca. En 1799, el gobierno incluso haba
intentado reprimir la publicacin de todo tipo de novelas, incluidas las de Scott, que fueron prohibidas oficialmente hasta 1829.
Nuestra historia consider al Romanticismo espaol como conservador, pero segn Rafael Llopis2:
El Romanticismo en Espaa no existe, ni siquiera existi El
Siglo de las Luces, ni la Ilustracin, ni la revolucin democrtica. En Espaa subsistan el analfabetismo y la censura. La
iglesia y el estado ponen toda clase de obstculos a la edicin
de libros que no sean obras piadosas o de costumbres.
Nuestros preceptistas neoclsicos, en pos de una educacin moral, negaban lo imaginativo y novedoso, rechazando,
incluso, el gnero narrativo. En este contexto sociocultural era
imposible que el cuento fantstico floreciese. Los elementos de
escepticismo y de libertad necesarios para este tipo de literatura no existan, pues an superada la creencia supersticiosa, era
muy arriesgado escribir sobre temas morbosos y prohibidos
(muerte, sexo).
La influencia de la iglesia sobre la libertad de imaginacin, de expresin al fin, es un motivo recurrente desde el siglo
XVI. Durante el Renacimiento y el Barroco, lo extraordinario y
sobrenatural de origen catlico pueblan las obras con un evidente carcter didctico y moral. Segn Joan Estruch3, en el
siglo XVII no exista la oscilacin entre real y sobrenatural,
como define Todorov la literatura fantstica:
Lo fantstico tena un claro componente religioso. A la
hora de acotar las fronteras de lo fantstico, el centro de inters no se situaba en la delimitacin entre real y sobrenatural,
sino en lo sobrenatural positivo, de origen divino, y lo sobrenatural negativo, de origen diablico. La intervencin de fuerzas sobrenaturales en la naturaleza y en la vida humana era un
principio aceptado sin discrepancia.
Estos esfuerzos de los telogos por adoctrinar se extienden a la literatura popular. Joan Estruch4 afirma al respecto:
En la Europa del norte, de predominio protestante, se
separa la cultura laica de la religiosa. La rica mitologa de origen germano impregna la cultura popular, por eso all triunf
el Romanticismo.
Los cuentos de hadas espaoles fueron en su mayora
adaptaciones de los germnicos, pero con una diferencia claramente observable: la influencia de la ortodoxia catlica, muy
arraigada entre nuestro pueblo, sobre todo en zonas rurales, permite que donde apareca un hada aparezca la Virgen Mara, y
donde lo haca un gnomo aparezca un demonio (o un santo). Lo
sobrenatural en Espaa es casi siempre de origen catlico, slo
hemos de fijarnos en la mayora de leyendas de Bcquer y
Zorrilla, la aparicin edificante del diablo en las obras de Vlez
de Guevara, Nez de Arce o en el ms claro ejemplo, Los milagros de Nuestra Seora de Gonzalo de Berceo. Algunos de
nuestros autores, como Zorrilla, defendan lo fantstico de origen cristiano como parte viva de nuestra idiosincrasia, siguiendo las teoras de Chateaubriand (1768-1848) propuestas en su
libro El genio del cristianismo (1802). Quiz por ello nuestro

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postromanticismo fue ms fecundo que el Romanticismo, en

cuanto a narrativa fantstica, ya que la libertad creativa era
mayor y por fin nuestros autores pudieron leer a los romnticos. As tenemos Las leyendas de G. A. Bcquer, El caballero
de las botas azules (1867) de Rosala de Castro, El doctor
Lauela (1863) y Los cuentos estrambticos (1688) de Antonio
Ros de Olano Las revistas literarias de la poca estn llenas
de cuentos fantsticos, hoy en da en labor de recuperacin y
recopilacin en antologas.
En la segunda mitad del siglo XIX aparecen con frecuencia historia sobre el avance tecnolgico, sobre todo a partir
de que Mary W. Shelley creara su Frankestein o el moderno prometeo. El relato de ciencia ficcin nace en el seno de las sociedades avanzadas no como evasin sino como rechazo a la "presin" que ejerce sobre el hombre la sociedad industrial. En
Espaa no exista el relato de ciencia ficcin propiamente
dicho. La mayora de autores nacionales que cultivaron el gnero fantstico trataron temas populares, legendarios y misteriosos; no en vano, todos ellos procedan del realismo literario
(Galds, Clarn, Pardo Bazn). El mximo exponente fue
Nilo Mara Fabr, que con el cuento El anacropete inventa la
primera mquina del tiempo de la que se tiene referencia literaria. Ya existen dos antologas de autores clsicos espaoles que
compilan cuentos de este subgnero, siendo la ms importante
la que edita Clan editorial.
A finales del siglo XIX, los autores del realismo literario crean un gran nmero de narraciones fantsticas, inspirados
en Poe, Hoffman, Maupassant y el simbolismo-espiritualismo
del cambio de siglo. En las dos primeras dcadas del nuevo
siglo, los autores de la bohemia madrilea crean obras fantsticas con temas de diversa ndole: la locura en Historias de locos
(1910) de Miguel Sawa, intriga sobrenatural en La torre de los
siete jorobados y La calavera de Atahualpa de Emilio
Carrere Antes de la Guerra Civil son muchos los autores que,
influidos por las vanguardias, muestran su vena fantstica: Max
Aub (incluidos en la antologa Escribir lo que imagino: Alba
editorial, Madrid, 1999), Azorn con El caballero inactual
El parn que supuso la guerra afect a todos los sectores
culturales. La postguerra no es la poca ms propia para la creacin y lectura de narraciones fantsticas. La situacin social
repercute en la creacin literaria: el realismo se impone para
contar los males en una sociedad destrozada. An as, lo fantstico abunda, pero la mayora de autores que lo tratan se encuentran en el exilio: Max Aub, Pere Calders, Ramn J. Sender,
Rafael Dieste, Pedro Salinas Nuestros exiliados se refugian
en un simblico y mgico encantamiento a los fantasmas de la
memoria. Todos buscan al pueblo perdido por la guerra, la nostalgia de la tierra, la recuperacin de la infancia, de la inocencia, de la magia En la pennsula, nuestro fantstico se puede
dividir claramente en dos corrientes desde 1939-1975:
1-Fantstico de tipo ldico o evasivo: estos autores crean
su propia realidad como negacin a la que estn viviendo. Bien
se remontan a pocas antiguas y exticas, bien a mundos totalmente ficticios. Joan Perucho, lvaro Cunqueiro y Gonzalo
Surez suelen usar la fantasa para ilustrar la especulacin intelectual sobre hechos culturales literarios e histricos. La irona
y el humor, baados en bella prosa, se pliegan sobre estos creadores de mundos e historias muy alejados de la triste, gris y
montona Espaa. En este apartado podemos incluir, adems de
los citados, a Noel Claras con Miedo, Rafael Snchez Ferlosio
con Alfanhu, W. Fernndez Flrez con El bosque animado,

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Carlos Edmundo de Ory autores que no ponen de manifiesto

los problemas de distinto signo que sucedan en la Espaa de
poca. Se mueven en las constantes de buena parte de la literatura espaola del momento: falta de compromiso con la realidad, ausencia de movimiento que los agrupe y, en algunos
casos, moralina cristiana.
2-Moderna alegora: forma indirecta de criticar la realidad. Todas las constantes que aparecan en la narrativa realista
de los aos cincuenta aparece tambin aqu: soledad, incomunicacin, existencialismo, crtica social, abulia, insercin o desercin dentro del grupo social. Todo bajo una envoltura fantstica
que suele llegar a la animalizacin o cosificacin total del protagonista. As tenemos a Francisco Garca Pavn con La guerra
de los dos mil aos, Alonso Zamora Vicente con Smith y
Ramrez S. A., Alfonso Sastre con Las noches lgubres, Rosa
Chacel, Torrente Ballester, Pedro Salinas (La bomba increble),
Max Aub, Ramn J. Snder

sueo, para ofrecernos una genial triloga de novelas mgicomedievales que se completaran con Olvidado Rey Gud en
1996 y Aranmanoth en el 2000. Mientras nuestra ciencia ficcin
hace agua y no sale del ghetto, Csar Mallorqu crea en 1996 El
crculo de Jeric, una de nuestras mejores obras en este subgnero, Actualmente este autor se dedica a la fantasa juvenil con
gran xito (La fraternidad de Eiwhaz, 1999). Pilar Pedraza se
erige como la gran dama del terror nacional. La fase del rub
nos recrea la Espaa barroca con gran acierto. Otras obras a
destacar son La pequea pasin y Las joyas de la serpiente.
Actualmente muchos narradores de "la literatura general" producen cuentos o novelas de gnero: Javier Maras,
Muoz Molina, Manuel Rivas (En salvaje compaa) pero
sigue sin estudiarse ni sistematizarse, a la espera de ms estudios como ste.
Pedro Fernndez Riquelme
NOTAS

En los aos setenta, Juan Benet crea cuentos fantsticos

de gran calidad donde la forma, la estructura narrativa es sumamente original. Ana M. Matute en 1971 vuelve a retomar el
gnero fantstico, despus de que en 1969 creara Tres y un

Foto: Jean Leug Sieff

Camps, Susana, El cuento fantstico medieval en castellano, en Lucanor, 14, p.

25.
2
Llopis, Rafael, Historia natural de los cuentos de miedo, Madrid, Jcar, 1974.
3
Estruch, Joan. lucanor 14, p. 63.
4
o.c, p. 65.