Perspective

2 (2013)
Le Brsil

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Pedro Paulo A. Funari

Larchologie brsilienne au cours des

vingt dernires annes
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Avertissement
Le contenu de ce site relve de la lgislation franaise sur la proprit intellectuelle et est la proprit exclusive de
l'diteur.
Les uvres figurant sur ce site peuvent tre consultes et reproduites sur un support papier ou numrique sous
rserve qu'elles soient strictement rserves un usage soit personnel, soit scientifique ou pdagogique excluant
toute exploitation commerciale. La reproduction devra obligatoirement mentionner l'diteur, le nom de la revue,
l'auteur et la rfrence du document.
Toute autre reproduction est interdite sauf accord pralable de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation
en vigueur en France.

Revues.org est un portail de revues en sciences humaines et sociales dvelopp par le Clo, Centre pour l'dition
lectronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Rfrence lectronique
Pedro Paulo A. Funari, Larchologie brsilienne au cours des vingt dernires annes, Perspective [En ligne],
2|2013, mis en ligne le 30 juin 2015, consult le 16 janvier 2014. URL: http://perspective.revues.org/3886
diteur : Institut national dhistoire de lart
http://perspective.revues.org
http://www.revues.org
Document accessible en ligne sur : http://perspective.revues.org/3886
Ce document est le fac-simil de l'dition papier.

Dbat
Travaux
Actualit
Larchologie brsilienne au cours
des vingt dernires annes
Pedro Paulo A. Funari
En 1994, jai publi, dans le premier numro de la Revista de histria da arte e arqueologia de
lUniversidade Estadual de Campinas, un tat des lieux gnral sur la discipline (Funari,
1994a, 1994b). Depuis, larchologie brsilienne a volu dans des proportions alors impossibles prvoir, mme si lorientation globale allait dj trs clairement dans le sens
de la dmocratie et de linclusion sociale. En effet, si larchologie brsilienne a vu le jour
ds le xixesicle (Ferreira, 2010), elle a volu avec le temps pour devenir plus engage
et plus galitaire. Les deux dernires dcennies ont t marques par une rvolution de la
discipline dans ce pays, caractrise par la multiplication des fouilles sur le terrain et lexplosion du nombre de publications au Brsil et ltranger. Si un optimisme prudent prvalait en 1994, les attentes les plus audacieuses ont t dpasses. Bien quil soit difficile
dtablir avec certitude le nombre darchologues en exercice, il est probablement pass
de quelques centaines il y a une vingtaine dannes plusieurs milliers aujourdhui, la
plupart dentre eux travaillant dans le cadre de la gestion du patrimoine culturel (Schaan,
Bezerra de Almeida, 2009).
Lhistoire des sciences suscite toujours de nombreuses controverses. Une tradition
ancienne et respecte considre la science comme laccumulation de connaissances, gnration aprs gnration, chacune sappuyant sur les dcouvertes et les accomplissements de la
prcdente; sur les paules des gants, mme des tapes modestes peuvent tre considres
comme des progrs, comme le pensaient les matres de la Renaissance. Dautres affirment au
contraire quune science ne se btit pas sur les prdcesseurs en privilgiant des facteurs
internes mais sur les changements de doctrines. Plus que laccumulation de connaissances,
le contexte historique, social et politique serait capital pour dterminer et expliquer lvolution dune science. Cest ce que lon qualifie dapproche externaliste de lhistoire des
Pedro Paulo A. Funari est professeur au dpartement dhistoire lUniversidade Estadual de Campinas (Unicamp) au Brsil
et directeur de recherches au Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Auteur de plus de
quatre-vingts livres sur lhistoire et larchologie, ses recherches portent, entre autres, sur le patrimoine archologique et
la culture matrielle du Brsil, larchologie publique, le monde romain, et larticulation entre larchologie et lhistoire.

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 269

Le Brsil

sciences, soulignant quel point le contexte social contribue modeler le raisonnement

scientifique, comme Thomas Patterson a tent de le montrer au sujet de lhistoire sociale de
lanthropologie aux tats-Unis (Patterson, 2001). Ce sera galement lapproche adopte
tout au long de cet essai. Selon les prceptes de la philosophie continentale, dans le sillage
de philosophes tels que Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein, Jacques Derrida et Michel
Foucault, cette posture peut aussi tre considre comme un moyen de rflchir ce quil
est possible de penser et de dire dans des circonstances donnes. Quel que soit le degr de
sophistication de notre rflexion, quil sagisse du pragmatisme de lapproche philosophique
anglo-saxonne ou du caractre plus abscons et labor des chapelles hermneutiques continentales germaniques et franaises (Hunter, 2006), il est clair que la simple accumulation
de connaissances est insuffisante. Cette affirmation vient tayer la thse principale de cet
article: larchologie brsilienne est indissociable de lhistoire du Brsil (Funari, 1994a,
1994b, 1999a, 1999b; pour une autre approche, voir Prous, 1994a).

Archologie brsilienne: une prsentation historique

Des dbuts lpoque coloniale
Aussi curieux que cela puisse paratre, larchologie brsilienne est lune des plus anciennes
au monde. Sil est certes difficile dadmettre que le Brsil ait pu montrer un intrt si prcoce
envers larchologie, il faut rappeler que Napolon a jou un rle particulier cet gard.
Le Brsil tait dj une possession du Portugal depuis plusieurs sicles, assurant la production de bois brsilien puis de canne sucre, et enfin de mtaux prcieux et de minerais
durant les trois premiers sicles de sa colonisation, partir de 1500. Alors que Napolon
menaait les monarchies de lAncien Rgime en Europe, la couronne portugaise prit la
dcision en 1808, grce au soutien dcisif des Britanniques, de transfrer la capitale de sa
puissance coloniale de Lisbonne Rio de Janeiro. Lvnement est un cas unique lpoque
moderne de transfert vers la priphrie. Toutes les instances du pouvoir furent dplaces
dans lancienne colonie, leve au rang de membre du Royaume-Uni de Portugal, du Brsil
et des Algarves. Rio de Janeiro devint alors le sige du pouvoir en tant que capitale et le
centre des institutions: tribunal, bibliothque, muse, etc. la chute de Napolon en 1815,
la cour portugaise fut confronte lventualit dun retour Lisbonne. Non sans quelque
hsitation, JooVI dcida de rentrer en Europe, remettant le trne du Brsil son hritier
Pedro, qui proclama lindpendance de la colonie en 1822. Fondateur du Brsil, PedroI
est aussi linstaurateur de larchologie brsilienne puisquil a offert au pays ses premiers
artefacts archologiques, dont notamment des momies gyptiennes (Funari, Funari, 2010).
Lui aussi abandonna le trne du Brsil son fils, qui rgna de1830 1889 en qualit
dempereur du Brsil, sous le nom de PedroII.
Au cours de cette priode, larchologie connut un essor remarquable. PedroII tait
un absolutiste clair, dans la veine de Pierre le Grand en Russie. Inspir par son homonyme, il fonda sa propre Saint-Ptersbourg, Petrpolis, dote, grce larchologie, de tous
les atours dune grande ville ancienne. Si Moscou, de lavis du tsar et des Russes, tait la
troisime Rome, Rio de Janeiro devait tre la Rome des tropiques, et larchologie tait linstrument idal pour parvenir ce but (fig.1). poux dune princesse napolitaine, PedroII
put se procurer des objets archologiques provenant de Pompi, dtrurie et dailleurs.
Le muse national de Rio de Janeiro avait pour ambition de rivaliser avec le British
Museum et le Louvre, dans lespoir dclipser lancienne puissance coloniale de Lisbonne.

270 travaux

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

En 1838, lempereur fonda

lInstituto histrico e geogrfico brasileiro, quivalent
de lAcadmie franaise
(F erreira , 1999, 2010).
Larchologie avait un rle
particulier jouer dans ce
dessein, puisquil lui incombait dexhumer les racines
de lAncien Monde (archologie classique et gyptienne)
et du Nouveau Monde
(archologie de la prhistoire). Pendant plusieurs dcennies, larchologie sest ainsi trouve au cur de lidologie
impriale du Brsil, ce qui explique son dveloppement prcoce. La chute de la monarchie
en 1889 entrana un rapide dclin de larchologie sous la Premire Rpublique, rgime
oligarchique qui dura de1889 1930. Le formidable lan imprial laissa place une
profonde horror indigenae, ou crainte des racines indignes, qui obligea larchologie
revoir ses ambitions la baisse.

1.Jean-Baptiste
Debret, Voyage
Pittoresque
et Historique
au Brsil, ou
sjour dun artiste
franais au Brsil,
depuis 1816
jusquen 1831
inclusivement,
Paris, 1835,
tome3,pl.2,
Vue de la place
du Palais, Rio
de Janeiro.

Duarte et larchologie humaniste

Dans les annes 1930, la forte monte des nationalismes apporta un second souffle lhistoire et au patrimoine: lidal colonial devait servir de terreau au dveloppement de la
nation. La priode coloniale fut rige comme modle pour la socit brsilienne, en particulier au cours de la priode de dictature fasciste de lEstado Novo, de 1937 1945. Cependant,
larchologie universitaire, dont Paulo Duarte (1899-1984) fut une figure cl (Funari, Silva,
2007), simposa cette poque en raction ce mouvement (Funari, 1999a). Duarte, qui
avait t un activiste politique dmocrate durant les dernires annes de la rpublique oligarchique et qui avait particip la fondation de la premire universit brsilienne So
Paulo en 19341, tait anim par une conception humaniste de la connaissance. Duarte,
en tant que dmocrate, ne pouvait tolrer le rgime dictatorial, auquel il prfra lexil.
Au cours de cette priode, ses idaux humanistes le portrent vers lanthropologie amricaine et franaise, et il rejoignit la lutte pour les droits de lhomme, en particulier ceux des
indignes. Utopiste, Duarte avait un rve: crer un Muse de lHomme amricain inspir
du modle du Muse de lHomme fond Paris en 1937, qui mettait les peuples indignes
galit avec le reste de lhumanit. De retour au Brsil, Duarte prit la tte dun mouvement
pour les droits des Indiens et donc, par voie de consquence, en faveur de larchologie de la
prhistoire, au cours de la priode librale comprise entre1945 et1964. Il organisa pour le
grand public des cours scientifiques trs priss sur la prhistoire, larchologie et lhomme
amricain, comme on lappelait alors (homem en portugais dsignant, comme en franais,
un tre humain). Il fonda en 1952 une commission de la prhistoire, devenu ensuite lInstituto de Pr-Histria (1952-1989), quil prit soin de placer sous la houlette de lUniversidade
de So Paulo, un geste trs important qui permit larchologie dentrer pour la premire
fois dans la sphre universitaire au Brsil. Grce son amiti avec lethnologue franais
Paul Rivet, Duarte russit attirer pour la premire fois des archologues professionnels
au Brsil, notamment Joseph Emperaire et Annette Laming-Emperaire, disciples de Rivet

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 271

Le Brsil

et des prhistoriens de renom, qui tudiaient lart rupestre en tant que tmoignage de la
culture humaine et sopposaient la division traditionnelle entre arts majeurs et arts mineurs (Poloni, 2008). Tout cela sinscrivait dans la mouvance humaniste porte par Claude
Lvi-Strauss, Marcel Mauss et Andr Leroi-Gourhan, qui taient dtermins prouver,
chacun sa manire, que tous les tres humains sont capables de reprsenter le monde
travers des symboles. L encore, la prhistoire ntait pas seulement digne dintrt pour des
raisons intellectuelles, mais aussi pour ce quelle dvoilait de lhumanit en tant que telle:
nous sommes tous dtenteurs de culture. Ce nest pas une concidence si lart rupestre a jou
un rle particulier dans cette rvlation, dans la mesure o les dessins dans les grottes et les
inscriptions sur les rochers rvlent les immenses facults de lhomme communiquer: tous
les tres humains matrisent le langage.
La dictature et le Pronapa
Duarte et son archologie humaniste connurent pendant quelque temps un succs florissant.
Grce ses efforts et des allis engags en faveur de causes similaires, le congrs approuva
en 1961 la seule et unique loi protgeant les vestiges archologiques. Cependant, en 1964,
le pays tomba sous le joug dun rgime militaire qui dura jusquen 1985, priode qui devait
durement affecter lhumanisme, la prhistoire et larchologie. Le pays dut faire face une
vague de perscutions, dexils, dassassinats et de disparitions (Funari, 1994c). Danciens
prsidents libraux furent perscuts (deux prirent presque coup sur coup, Juscelino
Kubitschek le 22aot 1976 et Joo Goulart le 6dcembre 1976), et trois des derniers prsidents brsiliens furent perscuts (Fernando Henrique Cardoso senfuit en exil; Luiz Incio
Lula da Silva fut pourchass; Dilma Rousseff fut envoye en prison et torture). Duarte et
son Instituto de Pr-Histria en firent aussi les frais: Duarte fut renvoy de luniversit en
1969, et linstitut fut confi un partisan du pouvoir.
Peu aprs le coup dtat militaire du 1eravril 1964, le Programa Nacional de Pesquisas
Arqueolgicas (Pronapa) fut fond Washington, D.C., en troite coordination avec les
nouvelles autorits militaires brsiliennes et sous lgide de la Smithsonian Institution, ainsi
que des archologues amricains Clifford Evans et de Betty Meggers. Le Pronapa lana un
programme de surveillance active dans tout le pays, en particulier cibl sur des zones stratgiques afin de contribuer leffort de contrle du territoire dans le contexte de la guerre
froide (fig.2). Les principes empiriques et thoriques qui le sous-tendaient taient pour la
plupart ractionnaires et antihumanistes, reposant sur lide que les indignes taient paresseux et composaient la frange pauvre du pays en raison des conditions climatiques (Noelli,
Ferreira, 2007). Les cinq premires annes, de 1965 1970, furent suivies dune seconde
priode dans le bassin amazonien (Pronapaba), o des combattants de la gurilla contre la
dictature avaient trouv refuge. Sous ce long rgne de la dictature, un rseau darchologues
forms dans ces terribles circonstances, contraires aux valeurs de libert et dhumanisme,
laissa son empreinte sur la discipline.
La lutte contre la dictature prit forme dans les annes 1970, et en 1979 une amnistie concde par les militaires permit certains exils de rentrer au Brsil. Les partis
politiques furent lgaliss quelque temps plus tard, et lorganisation dlections directes
pour les reprsentants de ltat fdral en 1982 largit le champ des activits politiques et
universitaires. La fin du rgime militaire en mars1985 marqua le dbut dune nouvelle re,
pour le pays comme pour larchologie. La discipline occupait une position singulire au sein
de luniversit. Durant les dernires annes de dictature, les sciences humaines et sociales

272 travaux

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

jourent un rle de plus en

plus important dans le dveloppement dune pense
critique et dune recherche
indpendante. Le sociologue Fernando Henrique
Cardoso, son retour dexil,
participa avec dautres intellectuels conomistes,
anthropologues, politistes et
philosophes lmergence
dune recherche universitaire indpendante et bien
informe; il fut par la suite
lu deux fois prsident de la
Rpublique, en 1994 et en
2001. Larchologie restait
toutefois affecte par deux
facteurs: le manque de
financements et la difficult
dobtenir des autorisations de fouille auprs de ltat. Par consquent, les fonds taient
rservs aux fouilles empiriques et celles qui allaient dans le sens des angles dapproche et
des sujets favorables au gouvernement. Il est intressant de noter que lanthropologie devait
faire face des contraintes analogues, puisque les deux disciplines prenaient part lhistoire
indigne et concernaient des territoires peupls de combattants de la gurilla. Pourtant les
anthropologues nont jamais esquiv la lutte contre le pouvoir et occupaient mme les premiers rangs du mouvement dmocratique, autant au sein de luniversit qu lextrieur.
Les archologues forms selon les directives et les principes militaires, ou tout simplement
favorables au rgime dictatorial et qui prenaient parfois activement part aux perscutions
contre les chercheurs, ont mis mal la discipline. Aujourdhui encore, quarante ans aprs
leur apoge, certains dentre eux continuent de jeter une ombre sur leur discipline. Ce nest
gure surprenant, dans la mesure o plusieurs partisans politiques des militaires occupent
toujours des postes cls au parlement, dans les ministres et en dautres lieux du pouvoir.
Larchologie demeure nanmoins un cas part dans le systme universitaire brsilien,
car aucune autre science sociale ou humaine ne peut se prvaloir de perscuteurs si haut
placs ni de postes de pouvoir occups par des allis des militaires (Funari, 1994b).

2.Carte
reprsentant les
rgions tudies
pendant les trois
premires annes
du Pronapa,
dans Pronapa,
Brazilian
Archaeology in
1968: An Interim
Report on the
National Program
of Archaeological
Research,
dans American
Antiquity, 35/1,
1970, p.3.

Linfluence franaise
Avant dtre chass de luniversit, Duarte avait pu affirmer avec force sa position intellectuelle en faveur de lhumanisme et du respect des droits de lhomme, et tisser des liens
entre sa discipline et linterprtation anthropologique de la culture matrielle. Linfluence
de larchologie franaise tait donc particulirement prgnante, pour des raisons aussi bien
thoriques que pratiques. Les approches anthropologique et smiotique franaises offraient
notamment la possibilit de dvelopper des cadres dinterprtation mettant en avant lingniosit des peuples indignes, en nette opposition avec la ligne officielle du Pronapa, selon
laquelle les Indiens taient les habitants attards dun environnement stagnant, celui de la

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 273

Le Brsil

fort tropicale humide. En outre, les mthodes de recherche sur le terrain introduites par
les Franais sappuyaient sur les strates archologiques naturelles (par opposition aux strates
artificielles retenues par les membres du Pronapa ou Pronapiens) et faisaient appel des
procds labors de relev dart rupestre (alors que les Pronapiens, trs mal laise avec les
symboles dune manire gnrale, prtaient peu dattention ces tmoignages). Sur le plan
pratique, les Franais, qui jouissaient dun contexte dmocratique chez eux, encourageaient
la collaboration des chercheurs brsiliens dans un cadre intellectuel plus large et apportaient
des financements prcieux.
Ces circonstances favorables ont contribu aux premiers travaux novateurs de Nide
Guidon, ancienne lve de Duarte, qui a pu entrer en contact avec une plthore dintellectuels lors de son exil Paris de 1966 1977. De retour au Brsil dans les annes 1970, elle
cra la Fundao Museu do Homem Americano (Fumdham) dans ltat de Piau, la rgion la
plus retire et dsole du pays un geste pionnier qui fut autant acadmique que politique.
Pendant ce temps, dautres chercheurs exploraient les voies ouvertes par la chute du rgime
autoritaire, comme larchologie des Marrons (sur les communauts tablies entre le xvie et
le xixesicle par des esclaves rescaps) dveloppe par Carlos Magno Guimares au dbut
des annes 1980 dans le Minas Gerais ou, la mme poque, ltude des missions jsuites
dans le Rio Grande do Sul par Arno Alvarez Kern (Kern, 1998). Larchologie humaniste
franaise joua galement un rle important dans le dveloppement de larchologie classique
au Brsil, surtout grce Haiganuch Sarian, membre brsilien de lcole franaise dAthnes.
En invitant de nombreux archologues et chercheurs francophones mrites venir donner
des confrences dans les annes 1980, elle encouragea lmergence dune nouvelle gnration sensible la pense critique. Quelques noms suffisent pour saisir limportance de ces
influences: Jean Bottro, Elena Cassin, Ren Ginouvs, Tony Hackens

3.La seule image

contemporaine
connue de
Palmares, dans
Pedro Paulo A.
Funari, Martin
Hall, Sin Jones
d., Historical
Archaeology:
Back from the
Edge, Londres/
New York,
p.313.

274 travaux

Larchologie sous le rgime dmocratique

La restauration du rgime civil en 1985, la ratification de la nouvelle constitution en 1988
et le transfert des pouvoirs aux tats et aux municipalits eurent des rpercussions sur
lensemble du monde universitaire, et sur larchologie en particulier. Durant les annes
sombres du rgime discrtionnaire, la consultation du peuple ntait pas lordre du jour;
or, lun des premiers actes symboliques du nouveau gouvernement civil fut dinscrire les
vestiges archologiques de Palmares, le vaste territoire
marron du xviiesicle, au patrimoine national (fig.3).
Ce geste tait la marque vidente dune conciliation entre
le rgime dmocratique et la socit, et notamment les
oublis et les exploits de lhistoire officielle: les Africains,
les Indiens et tous les individus perscuts, dont les sorcires, les juifs et les musulmans, qui staient rfugis
dans cet tat du xviiesicle. La dcision fut un choc pour
les archologues brsiliens forms lcole du Pronapa,
qui ne pouvaient plus ignorer que les temps avaient
chang. La nouvelle constitution dmocratique dicta
une srie de principes gnraux concernant la protection
de lenvironnement et du patrimoine qui concdait une
place indite et rvolutionnaire larchologie (Funari,
2002, 2004; Alfonso, 2010; Tamanini, Peixer, 2011).

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

Sous le rgime militaire, les barrages, les routes, les autoroutes, les centrales nuclaires et
autres constructions civiles taient difis sans la moindre prconisation pour la protection
de lenvironnement ou du patrimoine. La libert retrouve entrana la mise en place dun
nombre croissant de rglements concernant les interventions immobilires publiques ou
prives, do une forte hausse du nombre de fouilles archologiques et des sondages et
excavations mandats par la loi. Ces quinze dernires annes, larchologie sur le terrain
a connu un dveloppement sans prcdent, et plusieurs entreprises prives de gestion
du patrimoine culturel ont vu le jour dans le pays. Larchologie est donc dsormais une
pratique qui concerne les vingt-sept tats et le district fdral de lUnion, sans parler de sa
popularit auprs du grand public, comme en tmoigne le nombre de publications qui lui
sont consacres, disponibles dans les kiosques journaux de tout le pays (Caldarelli, dos
Santos, 1999-2000; De Blasis, Robrahn-Gonzlez, 2003; Schaan, Bezerra, 2009).
La seconde rvolution ne de cette nouvelle libert concerne larchologie universitaire. Lenseignement suprieur avait pris beaucoup de retard au Brsil, non seulement
par rapport lEurope, mais aussi vis--vis des autres colonies espagnoles. Si les premires
universits dAmrique latine furent fondes au xviesicle, il fallut attendre 1827, quelques
annes aprs lindpendance en 1822, pour voir les deux premires coles de droit du Brsil
ouvrir leurs portes. Aussi trange que cela puisse paratre, mme du temps o Rio de Janeiro
tait la capitale de lempire portugais, entre1808 et1821, aucun programme denseignement
suprieur navait t mis en place, car la cour portugaise ne prvoyait pas de sy installer
dfinitivement. La monarchie brsilienne, de1822 1889, reposait sur une conomie de
lesclavage, et lducation suprieure mit donc du temps sorganiser autour de quelques
rares coles de mdecine et dingnierie. La Premire Rpublique, de1889 1930, perptua
cette tradition. La premire universit fut fonde seulement en 1934, grce aux efforts dune
poigne dintellectuels, dont Paulo Duarte. Dautres universits suivirent, soutenues par
lUnion, les tats et des confessions religieuses (notamment plusieurs universits catholiques
pontificales, puis dautres protestantes). Des troisimes cycles furent instaurs sous le rgime
militaire sur le modle du systme amricain des MA et des PhD, si bien que lorsque le
rgime civil fut rtabli en 1985, la recherche universitaire commenait dj montrer une
certaine robustesse. Larchologie fut admise parmi les troisimes cycles, dabord au sein des
cursus dhistoire puis en association avec dautres disciplines, telles que les sciences sociales.
Le premier cursus de troisime cycle darchologie en tant que tel fut cr lUniversidade
de So Paulo en 1990. Depuis, larchologie universitaire a connu un essor prodigieux, et
plusieurs centaines de cursus de deuxime et troisime cycles ont t crs, dont certains
travaillent en lien troit avec des laboratoires darchologie trangers et participent de prs
aux discussions thoriques et empiriques qui ont cours en Europe, aux tats-Unis et ailleurs.

volutions rcentes
Il savre difficile de discuter dans le dtail des questions et des problmatiques lies la
recherche archologique, tant donn le nombre lev de publications et limmense varit
des sujets. La manire la plus pertinente den dbattre consiste peut-tre traiter une srie
de sujets principaux, comme les premires implantations humaines, lart rupestre, diverses
questions prhistoriques, larchologie historique, larchologie sous-marine et larchologie
publique. Il convient galement dapporter une remarque sur le rle des femmes dans larchologie brsilienne, que nous aborderons ultrieurement.

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 275

Le Brsil

4.Illustration
de P.A. Brandts
reprsentant les
fouilles de Peter
WilhelmLund
dans la Lapa
do Mosquito,
grotte prs de
Lagoa Santa,
Minas Gerais,
vers 1840,
Copenhague,
Zoologisk
Museum.

276 travaux

Les premires installations humaines

au Brsil
Les tudes sur la prhistoire sont les plus
anciennes au Brsil. Les plus prcoces
portaient sur les tout premiers restes humains et furent menes par le Danois Peter
Wilhelm Lund dans le Minas Gerais dans les
annes1830 et1840 (fig.4). En raison de
ses convictions chrtiennes, Lund admettait
difficilement les tmoignages associant les tres humains des espces animales disparues,
au point quil prfra abandonner la recherche sur le terrain. Le dbat actuel sur les origines
de la prsence humaine au Brsil demeure cependant le sujet archologique le plus populaire, aussi bien au sein de luniversit quailleurs. Ce nest gure tonnant, dans la mesure
o lintrt port ce sujet comporte un aspect nationaliste. Le projet de retrouver la plus
ancienne trace de prsence humaine dans le Nouveau Monde avait suscit un vif intrt
la grande poque du rgime militaire, lorsque des hypothses divergentes furent avances
par deux femmes: Conceio Beltro et Nide Guidon. Tandis que Guidon migra Paris
pendant la dictature, la jeune Conceio pousa le ministre Hlio Beltro, membre minent
de lestablishment et signataire du tristement clbre Acte institutionnelno5 (AI-5) de 1968
qui ouvrit la voie la dictature.
Beltro avait tudi aux cts dAndr Leroi-Gourhan et dAnnette LamingEmperaire Paris, et elle obtint ses diplmes Rio de Janeiro une poque o les troisimes cycles nexistaient pas encore au Brsil (elle reut son doctorat en 1969 Niteri).
Elle travailla auprs dune mission franaise Lagoa Santa dans le Minas Gerais de 1970
1977, puis sur dautres sites prhistoriques de Bahia. Aujourdhui chercheuse mrite au
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq, le CNRS brsilien),
elle sest forg une rputation dans deux grands secteurs de la recherche prhistorique, pour
lesquelles elle a propos des interprtations qui sont source de controverses: les premires
installations humaines et lart rupestre. Depuis 1982, son travail de longue haleine Central,
Bahia, a fourni les preuves, selon ses publications, de la prsence dans cette rgion de lhomo
erectus. Beltro suggre que lhomo erectus est arriv dAfrique du Sud lors dune priode
glaciaire, en franchissant ce quelle a appel un pont de glace; lAmrique du Sud aurait
ainsi dj connu un peuplement humain il y a au moins cinq cent mille ans (Beltro,
Danon, Doria, 1988; Beltro, 2008). Ses preuves nayant jamais t juges convaincantes,
sa proposition na pas t retenue dans le rcit archologique conventionnel du Brsil, quil
soit universitaire ou autre.
Ce nest pas le cas de deux autres domaines de recherche universitaire et propositions
dinterprtation, qui reposent sur des preuves et des cadres thoriques trs diffrents. Dans la
rgion du Nordeste, sur les terres les plus pauvres et les plus recules du pays, Nide Guidon
a conduit une mission franaise dans le cadre naturel idyllique de la Serra da Capivara, une
rgion montagneuse. La mission franaise sy tait rendue pour tudier lart rupestre, mais
lun des premiers rsultats extraordinaires des travaux mens sur place dans les annes 1970
fut la datation prcoce au radiocarbone de feux trs anciens, possiblement associs des
restes humains. Ces dcouvertes allaient lencontre de lopinion gnralement admise, qui
situait larrive de lhomme en Amrique dans les derniers millnaires, daprs les traces de
la civilisation Clovis retrouves en Amrique du Nord et date denviron 10000avantJ.-C.

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

Toute date antrieure, en particulier en Amrique du Sud, remettait ainsi en question lensemble du modle retenu pour le peuplement humain des Amriques. Ltude par Guidon
et son quipe de toute une srie dartefacts lithiques gnra un lan qui prit de lampleur
avec le dclin du rgime autoritaire dans le pays puis avec la restauration du rgime civil.
Ce contexte gnral favorisa lhypothse de Guidon selon laquelle le Brsil tait le lieu de la
plus ancienne installation humaine aux Amriques, partir de 40000avant J.-C. environ.
Vers la fin des annes 1980, Guidon fut pendant un temps associe de recherche lUniversidade Estadual de Campinas, dj classe deuxime universit du pays et qui tait alors la
plus innovante, privilgiant la recherche et attache la vulgarisation et la popularisation
des sciences. En quelques annes, Guidon et sa thse, laquelle confortait la fiert nationale
brsilienne, russirent faire admettre lensemble du Brsil que le pays tait dpositaire
des premires traces archologiques doccupation humaine. lheure actuelle, peine trente
ans plus tard, tous les manuels scolaires brsiliens mentionnent le site prhistorique de Serra
da Capivara. Ce nest pas seulement le sujet archologique le plus populaire, cest aussi le
seul qui soit largement connu de tous les enfants et de la plupart des adultes (Guidon, 1991;
Guidon, Pessis, 2007; fig.5). Cependant, plusieurs archologues brsiliens et une grande
majorit de leurs homologues trangers contestent que cette datation ancienne corresponde
une occupation humaine et que les rochers tudis par son quipe soient bien des artefacts
lithiques (Dillehay, 2000, p.190-195; voir aussi la discussion dans Funari, Noelli, 2011).
Aucun ouvrage rcent traitant de la prsence humaine dans les Amriques et rdig par
des anglophones naccepte ces dates. Les thories de Guidon quant larrive possible des
hommes au Brsil par voie maritime travers locan Pacifique ds 70000avant J.-C. ont
galement t contestes (Dillehay, 2000; Funari, Noelli, 2011).
Le second domaine de recherche sur les premires traces de prsence humaine sinscrit
dans une approche biologique. Walter Alves Neves, biologiste et expert en squelettes humains, tudie depuis plusieurs annes de vritables restes humains datant des temps reculs
(vers 9000 avantJ.-C.). Pour ce faire, il emploie une srie doutils statistiques afin de dterminer les origines possibles de ces premiers habitants du Brsil, sans contestation possible,
puisque ces os ont t dats de 9000 avantJ.-C. environ. Ces dernires annes, Neves a
publi une srie darticles sur ces squelettes et a propos une nouvelle interprtation de la
dynamique du peuplement des Amriques. Daprs ses recherches, ces squelettes prouvent
quil y a eu un peuplement issu dune migration dorigine africaine, entirement remplac
ensuite par la migration asiatique des anctres des Amrindiens (Neves et al., 1999). Il a ainsi
introduit le second lment le plus populaire de larchologie brsilienne, aprs les premiers
Brsiliens de Guidon: Luzia, la Lucy brsilienne, reprsente comme une femme
africaine (Neves et al., 1999). Bien que ses
tudes soient tayes par la plus prestigieuse
institution universitaire brsilienne (la
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado
de So Paulo, ou Fapesp), et bien quil ait
publi des articles dans plusieurs revues de
langue anglaise, ses thories sont, elles aussi,
boudes par la plupart des ouvrages trangers les plus rcents. Les raisons, complexes,
ne sont pas ncessairement lies labsence

PERSPECTIVE 2013 - 2

5.Peintures
dcouvertes
dans la Toca do
Boqueiro da
Pedra Furada,
dans le site
prhistorique
de Serra da
Capivara, Piau.

travaux 277

Le Brsil

de connaissances sur ce sujet mais reflte plutt un manque de confiance dans les mthodes
danalyse crnienne; lre postmoderne, la notion que lon puisse analyser de tels squelettes
avec autant de prcision laisse sceptique. Politiquement, enfin, il est difficile dadmettre lide
que les Indiens aient pu remplacer les Africains, ce qui sous-entend tacitement que les Indiens
auraient extermin les Africains et quils ntaient pas les premiers habitants des Amriques
en dautres termes, quils ntaient pas moins des trangers que les colons modernes. Quelle
que soit lissue de ce dbat, il ne fait aucun doute que la premire occupation du Brsil reste
un sujet polmique et suscite un intrt trs largement rpandu.
Lart rupestre
Lart rupestre est un autre sujet dimportance majeure, et ce pour deux raisons distinctes:
apprci du grand public, il est galement un sujet archologique trs dvelopp, malgr
les difficults que prsente son tude. Comme Andr Prous la montr (Prous, 1994b),
il nest pas ais documenter, bien que lintroduction rcente des technologies numriques
ait facilit les relevs; leur interprtation nest cependant pas moins ardue pour autant.
Conceio Beltro a jou un rle pionnier en proposant des interprtations fondes sur
la possible consommation de substances hallucinognes par ceux qui peignaient les parois
(Seda, 1997). Mme si ce fut probablement le cas en plusieurs occurrences, cest une voie
dinterprtation dlicate pour des raisons videntes. Linfluence la plus prgnante procde du
structuralisme franais de Leroi-Gourhan et dautres schmas dinterprtation linguistiques.
Deux coles principales se sont dveloppes au cours des annes 1970, lune dans le Minas
Gerais, dirige par Andr Prous, et lautre dans le Nordeste, mene par Nide Guidon et
Anne-Marie Pessis, mais aussi avec dautres spcialistes de renom, dont Denis et gueda
Vialou dans le Mato Grosso et Edithe Pereira dans le bassin amazonien. Comme la expliqu
Gabriela Martin (Martin, 2008), Guidon et Pessis ont encourag la dfinition de ce que lon
pourrait appeler des traditions dart rupestre, en essayant de dcrire des styles correspondant
des rgions donnes (Pessis, Guidon, 2009). Aid par sa formation dhistorien classique
et son penchant pour le catalogage (une caractristique de larchologie classique), Prous
a stimul la production dune masse de documentation (Prous, 2012; voir aussi Vialou,
Vilhena Vialou, 1996). Vialou se prvaut des plus grandes coles franaises de linguistique, comme il la rappel dans un entretien: Lart prhistorique est la manifestation de
la pense (LExpress, 13dcembre 2004). De fait, lart prhistorique est lexpression dune
pense humaine articule, dans la meilleure tradition humaniste franaise, et une approche
des plus pertinentes pour lhomme en gnral et pour les Brsiliens en particulier.
Le bassin amazonien
Dautres questions relatives la prhistoire sont galement dactualit. Ces dernires annes,
le bassin amazonien a suscit de nombreux dbats pour toutes sortes de raisons, et notamment autour de la question environnementale. partir des annes1950 et1960, Betty
Meggers et Donald Lathrap saffrontrent pour dterminer si la fort tropicale humide est un
environnement infernal (selon elle) ou idal (selon lui, voir Lathrap, 1970). Jusqu sa mort
rcente, Meggers, qui a dirig un temps le Pronapa, a prtendu que lattardement et le sousdveloppement des Latino-Amricains taient endmiques, mais aussi que la fort tropicale
humide tait un faux paradis, capable de transformer des individus travailleurs en Indiens
paresseux (Meggers, 1971, 2010). Lathrap dabord et Anna Roosevelt ensuite se sont opposs cette opinion. Ils proposaient de voir lAmazonie comme un environnement qui favorise

278 travaux

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

des tablissements humains

grande chelle (Lathrap,
1970; R oosevelt , 1991;
fig.6). Dans les annes 1990,
Roosevelt a ajout la question
du genre lquation, suggrant que les femmes prhistoriques du Brsil occupaient
une place plus importante
quon ne le pensait jusque-l
(Roosevelt, 1991). Dautres
chercheurs, comme Eduardo
Ges Neves, ont concentr
leurs recherches sur le terrain, tentant dtablir les
plans doccupation des sols et les routes migratoires possibles (Neves, 1998; McEwan,
Barreto, Neves, 2001; Neves, 2009), tandis que Denise Schaan sattachait au symbolisme
et Denise Cavalcante Gomes lanalyse de la cramique fine et aux plans doccupation
des sols (Gomes, 2006, 2007, 2008). Des travaux rcents ont approfondi plusieurs de ces
points, en particulier les interrogations dordre cologique (Heckenberger, 2005) et symbolique (Gomes, 2008; Schaan, 2012). Parmi les innovations de larchologie brsilienne,
lune des plus fcondes est la relation croissante de cette discipline avec lanthropologie,
dveloppe notamment dans le travail de Gomes. Son intgration du concept de perspectivisme tel quil a t labor par Eduardo Viveiros de Castro a t aussi oprante
que la dmarche symbolique de Schaan. Le mouvement de larchologie amazonienne
vers lethnologie, lethno-histoire (celle de Mike Heckenberger et Bruna Franchetto, par
exemple; Franchetto, Heckenberger, 2000) et la musologie critique, ainsi que vers
un travail de terrain men en direct avec les peuples indignes (Silva, 2008), a enrichi la
discipline de manire importante.
Les deux secteurs traditionnels que sont ltude des artefacts lithiques et celle des
poteries ont connu un dveloppement irrgulier. Ils ont merg sous les beaux jours du
rgime dictatorial dans la mouvance de lhistoire culturelle, qui sefforait de dceler
lexistence de traditions en associant un style lithique donn avec des groupes ethniques
supposs, comme les Umbu et les Humait. Ltude de la poterie a connu un sort semblable,
avec linvention de la poterie Tupi-Guarani et son assimilation une famille linguistique
(les langues tupi-guarani) et des groupes ethniques hypothtiques. Nanmoins, ces dernires annes, de plus en plus dtudes ont fui ces approches traditionnelles en faveur de
points de vue plus fluides et nuancs, qui tiennent compte de la thorie sociale (Schiavetto,
2003; Schiavetto, Funari, Orser, 2005; Poloni, 2009; Funari, Marquetti, 2011).

6.Vues des
ruines de Gran
Patajn, au
Prou, dans
Lathrap, 1970,
pl.48-50.

Larchologie historique
Larchologie historique sest dveloppe tardivement au Brsil. Apparue dans les annes
1960 aux tats-Unis dans le but dtudier la culture matrielle des populations dorigine
europenne, elle fut importe au Brsil la fin du rgime autoritaire pour examiner
la culture matrielle postrieure larrive des Portugais, de 1500 nos jours. Comme
aux tats-Unis, la discipline a dabord constitu un pangyrique conservateur des lites,

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 279

Le Brsil

7.Vue des ruines

de Canudos
en priode de
scheresse.

280 travaux

de la cramique, de larchitecture dapparat, etc., et certains gards elle le demeure.

Cependant, depuis lamnistie en 1979, lintrt se dtourne des lites pour se focaliser
sur les gens du peuple et les esclaves (Rowlands, 1999; Tocchetto et al., 2001; Plens,
2004; Singleton, Souza, 2009).
Les premires tudes archologiques ont t menes dans les missions jsuites au sud
du Brsil, dans lintention de reconstituer la manire dont les Indiens Guarani et les prtres
vivaient ensemble (Kern, 2003). Larchologie des esclaves et des Marrons a dbut la
mme poque, vers le milieu et la fin des annes 1980, en prenant pour objet les camps de
clandestins au xviiiesicle dans les districts miniers de lactuel Minas Gerais (Guimares,
1990). mesure que la dmocratisation simposait, larchologie historique portait son
attention sur les territoires marrons les plus emblmatiques, Palmares pour le xviiesicle et
Canudos pour la fin du xixesicle. Larchologie brsilienne venait battre en brche le rcit
ancestral dun peuple brsilien irnique, trop heureux daccepter lordre social, y compris
lesclavage (Funari, 1995; Agostini, 2002; Funari, Carvalho, 2005). Palmares a t le
territoire marron le plus tenace, actif de1605 1694. Peu aprs la restauration du rgime
civil en mars1985, le site a t inscrit au patrimoine national. Les fouilles archologiques
ont dmarr au dbut des annes 1990, avec des rsultats extraordinaires puisquelles ont
permis un dbat collectif sur la socit brsilienne (Orser, 1994). La preuve archologique
de lexistence dune vaisselle indigne, ainsi que dautres pices de poterie ordinaire, a abouti
une discussion sur le tissu social de ltat rebelle et, par consquent, sur le Brsil
en tant que dmocratie multi-ethnique et entit politique de la diaspora africaine.
Plus rcemment, les problmatiques lies au genre ont aussi t tudies dans un
mme lan visant aborder les questions sociales (Funari, Carvalho, 2005). Canudos,
le plus clbre tat rebelle de la fin du xixesicle, de1893 1897, tait une communaut
religieuse catholique indpendante. Larme brsilienne, charge de reconqurir cette rgion
de ltat de Bahia, a dtruit le site et tu des individus, dont le chef de la communaut,
le prdicateur populaire Antnio Conselheiro. Submerge dans les annes 1970 la suite de
la construction dun barrage, la zone a pu tre fouille par Paulo Zanettini dans les annes
1990 loccasion dune longue scheresse, contribuant ainsi une meilleure comprhension
de ltat rebelle et des troupes dassaut (Zanettini, 1996; fig.7). Ce travail eut pour effet de
raviver le dbat sur la socit brsilienne et sur certaines de ses caractristiques, y compris sa
religiosit et ses coutumes, mais aussi sa violence et les rgimes autoritaires.
Depuis linitiative
de Zanettini, larchologie
historique sest intresse
dautres sujets, dont ltude de
la dictature et de la rpression
(Zarankin, Funari, 2008;
Funari, Zarankin, Salerno,
2009), mais aussi la poterie
(Tocchetto et al., 2001),
larchitecture (S ymanski ,
1997; S ouza , S ymanski ,
2009) et dautres supports
encore lis aux questions de
genre, dethnie et dautres

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

problmatiques pertinentes pour la socit actuelle (Rahmeier, 2012). Larchologie historique

est aujourdhui la pratique la plus dveloppe au Brsil, devant larchologie prhistorique
et classique. Ce nest pas une concidence si les chercheurs brsiliens ont contribu porter
le champ de larchologie historique au niveau mondial, pour en faire ltude de la culture
matrielle dune socit donne disposant de textes crits et non plus seulement des socits
modernes et capitalistes, selon le concept initial n aux tats-Unis.
Larchologie classique
Larchologie classique et lhistoire de lart sont apparues dans les annes 1960 au Brsil,
en lien avec lcole franaise dAthnes, avant de spanouir partir des annes 1980
dans un nouveau contexte politique et universitaire plus ouvert (Funari, Bezerra, 2012;
Garraffoni, Funari, 2012). Grce aux activits importantes du professeur Haiganuch
Sarian (Sarian, 1992; Sarian, Simon, 2004), plusieurs chercheurs, notamment francophones, ont donn des confrences au Brsil et ont reu des tudiants et des universitaires
brsiliens. Une gnration darchologues classiques en lien avec la communaut internationale sest dveloppe, dont les livres et les articles sur un vaste ventail de sujets ont
t publis ltranger. Llan le plus singulier et durable porte sur ltude de la poterie,
et notamment de son iconographie. Depuis ses dbuts, la numismatique (Carlan, 2011),
ltude des peintures paritales et des dessins (Cavicchioli, 2008), et bien dautres lui
ont embot le pas (Chevitarese, 2005; Sanches, 2008; Feitosa, Garraffoni, 2010;
B runo , C erqueira , F unari , 2011; G rillo , 2011; M agalhes de O liveira , 2011;
Cerqueira, 2012; Garraffoni, Funari, 2012). Llment le plus pertinent toutefois na
pas t la matrise des techniques de recherche, mme si ce nest pas une mince victoire,
en particulier dans un domaine dtude aussi traditionnel que larchologie classique.
Lavance majeure tient lexploration de nouveaux sujets et de perspectives indites
telles que les murs et les expressions populaires ou les points de vue postcoloniaux et
marginaux, contribuant ainsi de manire unique lpanouissement de la discipline dans
les anciennes puissances coloniales.
Archologie sous-marine
Larchologie sous-marine est, elle aussi, apparue tardivement, grce notamment au monde
francophone. Les implantations portugaises en Amrique du Sud se sont limites pendant
des sicles au littoral, au point que feu le doyen des historiens au Brsil, Srgio Buarque de
Holanda, dcrivait les villes et les hameaux portugais comme des installations ctires en
contact troit avec la mer, tournant le dos lintrieur du pays. Les seules exceptions taient
quelques rares tablissements au bord des fleuves louest, loin de la cte atlantique. La vie
maritime ou fluviale se trouvait donc au cur de la vie sociale brsilienne ds les origines,
et ce jusqu trs rcemment. Aprs la Seconde Guerre mondiale, et notamment grce
Jacques Cousteau et aux progrs franais en matire de plonge, larchologie sous-marine
a connu un dveloppement dans le monde entier. Gilson Rambelli, fort de sa formation
en France, au Portugal, en Espagne et au Mexique, a pu dvelopper ce secteur au Brsil
la fin des annes 1990. Larchologie sous-marine analyse les embarcations, mais aussi les
amas coquilliers et autres sujets moins courants, comme les navires clandestins de traite
des esclaves. Elle sest montre particulirement active dans ltude du piratage et des pratiques illgales, sans ngliger pour autant la question du patrimoine. Il nexiste toujours
pas lheure actuelle de lgislation visant protger les sites du patrimoine sous-marin

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 281

Le Brsil

(Rambelli, 2002). Les dernires annes ont donc connu un dveloppement important de
larchologie sous-marine, mme si sa pratique est encore limite un nombre restreint de
spcialistes, la plupart associ Rambelli.
Larchologie publique
La question de la lgislation nous conduit larchologie publique, un secteur de la discipline qui sest dvelopp lchelle mondiale depuis les annes 1990 mais qui sest
retrouv sur le devant de la scne au Brsil (Funari, Bezerra, 2012). Larchologie publique, impliquant un large travail de diffusion des donnes archologiques auprs du
grand public, des tudiants et de la communaut locale par le biais dactivits diverses,
est le rsultat direct de la prise de conscience du caractre politique de cette discipline.
La cration en 1986 du Congrs archologique mondial a reprsent un jalon cet gard
car il a montr que larchologie est autant ltude du pouvoir que ltude du pass,
comme lont soulign un an plus tard Michael Shanks et Christopher Tilley (S hanks ,
Tilley, 1987). Ce renversement du sens de la discipline a fait date: de ltude du pass
ltude du prsent, du souvenir la reconstitution. Il ne fait plus dbat que larchologie
est depuis ses origines lie limaginaire et reprsente une manire unique de voyager
dans le temps et dans lespace, ce qui demeure son aspect le plus sduisant. Mais cette
fuga temporis nest pas plus pertinente qu lpoque de Virgile: Sed fugit interea fugit irreparabile tempus, singula dum capti circumvectamur amore, Mais le temps fuit, et il fuit sans
retour, tandis que sduits par notre sujet, nous le parcourons dans tous ses dtails2. Nous
pouvons toujours rver de remonter le temps et de ressusciter le pass, mme si ce sont finalement les problmatiques contemporaines qui motivent les recherches archologiques,
comme le reste.
Larchologie publique est ainsi une consquence de la prise de conscience par les
spcialistes que les disciplines universitaires dont larchologie peuvent agir sur les
questions sociales actuelles et contemporaines. Au Brsil, son dveloppement rapide ces
dernires annes a permis aux enfants scolariss, la population adulte dans son ensemble, et aux Marrons et aux Indiens en particulier dentrer en contact avec larchologie
et de contribuer forger la discipline elle-mme. Larchologie a jou un rle actif en
favorisant linteraction entre les archologues et le grand public, dans le but de runir
des connaissances qui intressent autant la socit dans son ensemble que des groupes
particuliers. Le statut du Brsil en tant quacteur majeur dans le secteur de larchologie
publique est li aux conditions sociales et la diversit culturelle du pays, dont la mixit
est parfois plus importante que ce qui est peru par des observateurs trangers (Eremites
de Oliveira , 2005; Funari, Oliveira , Tamanini , 2007; Green, Green, Neves, 2010;
Oliveira, Funari, Chamorro, 2011; Bezerra, 2012). Des publications comme la revue
Arqueologia pblica ainsi que plusieurs livres, thses et articles tmoignent des accomplissements de larchologie publique au Brsil et de sa contribution la discipline au-del des
frontires du pays (Funari, Bezerra, 2012).
Les femmes dans larchologie
Il convient enfin de rappeler le rle jou par les femmes archologues au Brsil. Dans le
monde entier, larchologie a toujours t une discipline dominante masculine, pour
ne pas dire une pratique militaire et imprialiste. La discipline est ne et sest perptue
ainsi pendant plusieurs dcennies, jusquau milieu du xxesicle au moins. Les premires

282 travaux

PERSPECTIVE 2013 - 2

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

grandes archologues du milieu du xx e sicle, comme Kathleen Kanyon et Annette

Laming-Emperaire, taient des rarae aves, comme laurait dit Juvnal dans ses Satires des
exceptions dans un monde masculin. Ce nest quaprs la rvolution sociale des annes
1960 que les femmes eurent la possibilit de jouer un rle plus significatif dans cette discipline, mme si les postes cls de larchologie restent accapars par les hommes, comme
la plupart des positions sociales dominantes. Ce nest donc pas une caractristique propre
larchologie; mais en raison de lassociation historique de larchologie avec le milieu
militaire, et de la faible prsence fminine au sein de larme, cela sest toujours particulirement vrifi dans larchologie. La place tenue par les femmes dans larchologie brsilienne aujourdhui semble pourtant aller lencontre de cette tendance gnrale. Nide
Guidon est bien sr lexemple le plus vident du rle dcisif jou par les femmes, mais
on pourrait en citer dautres, comme Conceio Beltro et Haiganuch Sarian. Les femmes
archologues sont probablement majoritaires au Brsil, et plusieurs dentre elles occupent
des positions de pouvoir et sont reconnues dans leur pays et ltranger, en dpit de leur
jeune ge, comme Mrcia Bezerra de Almeida et Denise Schaan. Larchologie brsilienne
a t largement modele par les femmes, qui ont jou et continuent de jouer un rle
crucial dans la dfinition de la discipline. Il nest pas facile dexpliquer cette caractristique
unique, en comparaison avec lvolution de larchologie dans les pays voisins et lointains.
Peut-tre est-elle une consquence indirecte du rgime militaire, lequel, ne voulant pas
accorder larchologie une place importante, a brid une discipline associe auparavant
des qualits militaires masculines. Le rgime perscutait ceux, comme Paulo Duarte,
qui le dfiaient et soutenait de prfrence les archologues femmes, perues comme tant
plus dociles une supposition que bien des femmes archologues ont pourtant dmentie.
Le phnomne a-t-il eu une incidence sur lvolution de la discipline elle-mme? Si cela
reste difficile dire, il est trs probable que cette prdominance fminine a contribu
la nature plus dmocratique et moins autoritaire de larchologie brsilienne au cours
des dernires dcennies, ainsi qu lenvergure internationale qui caractrise aujourdhui
larchologie au Brsil.
Quelles conclusions tirer de tout cela, et quelles en sont les perspectives? Lavenir de larch
ologie au Brsil semble brillant. Activit dabord marginale, larchologie est parvenue
simposer comme discipline universitaire et jouer un rle social. Ce passe-temps aristocratique apparu au xixesicle a d attendre le milieu du xxesicle pour connatre une volution
significative, aussi bien universitaire quauprs dun public plus large. Au cours des vingt
dernires annes, larchologie a connu un essor considrable au Brsil. Le nombre de sites
de fouilles archologiques a explos, et les publications au Brsil et ltranger tmoignent
de ces immenses progrs, y compris thoriques (Funari, Zarankin, Stovel, 2005).
Lapport de larchologie brsilienne est loin dtre ngligeable, en raison notamment de la complexit de son contexte social et politique. Recouvrant plusieurs milliers
dannes, et comprenant aussi bien lart parital que les histoires hybrides des peuples
indignes et europens, des esclaves africains et des immigrs dorigines diverses, elle
contribue une comprhension spcifique de la culture matrielle. Le Brsil partage
certaines caractristiques avec les tats-Unis mais, chappant la philosophie capitaliste
amricaine, conserve une plus grande complexit; le mtissage des cultures est comparable celui de Cuba, mais au sein dune culture et dune socit plus grande et plus
h trogne. Seule la Russie offre ventuellement une dynamique comparable par la

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 283

Le Brsil

varit des situations dans lesquelles sinscrit son archologie, cela prs quelle volue
dans un climat tempr et non pas tropical comme celui du Brsil. Tout compte fait, cest
lampleur et la nature htroclite voire contradictoire de larchologie brsilienne qui en
font un terrain fcond.
Pour nous projeter dans lavenir, il est peut-tre intressant de revisiter le pass,
car javais dj remarqu, voil vingt ans, que les nouvelles gnrations taient enclines au
changement. Deux dcennies plus tard, on peut dire que les archologues ont boulevers
leur discipline au point de la rendre mconnaissable. Elle participe aujourdhui pleinement
la lutte pour lengagement social et universitaire. Pour avoir russi secouer lhritage
pesant de la dictature en si peu de temps, larchologie a un avenir lumineux devant elle,
dans la lutte pour la libert, la justice et le savoir, au Brsil comme ailleurs.

Notes

Bibliographie

Ce texte a t traduit par Graldine

Bretault.

Agostini, 2002: Camilla Agostini, Entre senzalas e quilombos: comunidades do mato em

Vassouras do oitocentos, dans
Andres Zarankin, Maria Ximena
Senatore d., Arqueologia da sociedade moderna na Amrica do Sul,
Buenos Aires, 2002, p.19-30.
A lfonso , 2010: Louise Prado
Alfonso, El patrimonio arqueologico y su vinculacin a circuitos
turisticos no convencionales en
Brasil, dans Mirada antropolgica,
8-9, 2010, p.150-165.

1.Parmi les chercheurs associs

cet effort acadmique, le jeune
Claude Lvi-Strauss joua un rle
essentiel, au mme titre que Jean
Gag et Fernand Braudel. Tous
membres dune mission franaise denseignement au Brsil, ils
taient appels devenir de grands
penseurs franais par la suite.
2.Maurice Rat, Virgile: les Bucoliques et les Gorgiques, Paris, 1932,
Gorgiques, III, 284-285.

Beltro, 2008: Maria da Conceio de Moraes Coutinho Beltro, Le

Peuplement de lAmrique du Sud:
essai darchogologie, une approche
interdisciplinaire, Paris, 2008.
Beltro, Danon, Doria,
1988: Maria da Conceio
de Moraes Coutinho Beltro,
Jacques Abulafia Danon, Francisco Antnio de Moraes Accioli
Doria, Datao absoluta mais antiga
para a presena humana na Amrica,
Rio de Janeiro, 1988.
Bezerra, 2012: Marcia Bezerra,
Signifying Heritage In Amazon:
A Public Archaeology Project at
Vila de Joanes, Maraj Island, Brazil, dans Chungara, 44/3, 2012,
p.533-542.
Boi, Ducloy, 2008: Mirjana
Boi, Martial Ducloy, Eratosthenes Teachings with a Globe in
a School Yard, dans Physics Education, 43/2, 2008, p.165-172.
B runo , C erqueira , F unari ,
2011: Maria Cristina Oliveira

284 travaux

PERSPECTIVE 2013 - 2

Bruno, Fbio Vergara Cerqueira,

Pedro Paulo A. Funari d., Arqueologia do Mediterrneo Antigo: estudos
em homenagem a Haiganuch Sarian,
So Paulo, 2011.
Caldarelli, dos Santos, 19992000: Solange Bezzerra Caldarelli,
Maria do Carmo Mattos M.dos
Santos, Arqueologia de contrato
no Brasil, dans Revista USP, 44,
1999-2000, p.32-51.
Carlan, 2011: Cludio U. Carlan, Coins and Power in Rome:
Political Ideology in the 4thCentury, dans David Hernndez de
la Fuente d., New Perspectives on
Late Antiquity, Cambridge, 2011,
p.150-157.
Cavicchioli, 2008: Marina Cavicchioli, The Erotic Collection
of Pompeii: Archaeology, Identity
and Sexuality, dans Pedro Paulo
A. Funari, Renata Garraffoni,
Bethany Letalien d., New Perspectives on the Ancient World: Modern
Perceptions, Ancient Representations,
Oxford, 2008, p.187-194.
Cerqueira, 2012: Fbio Vergara
Cerqueira, Identidade cultural e
relaes intertnicas greco-indgenas na Magna Grcia. O sentido da
iconografia dos instrumentos musicais na cermica pula. (seculos v
e iv a.C.), dans Adriana Pereira
Campos, Antonio Carlos Amador
Gil, Gilvan Ventura da Silva d.,
Territrios, poderes, identidades: a
ocupao do espao entre a poltica e
a cultura, Vitria/Marne-la-Valle/
Braga, 2012, p.35-56.
Chevitarese, 2005: Andr Leonardo Chevitarese, Water and Olive

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

Oil: Analysis of Rural Scenes in Black and

Red-Figure Attic Vases and the Construction
of the Athenian Empire, dans Funari,
Zarankin, Stovel, 2005, p.297-308.
DeBlasis, Robrahn-Gonzlez, 2003:
Paulo Antnio Dantas de Blasis, Erika
M.Robrahn-Gonzlez, Dam Contract
Archaeology in Brazil: Some Prospects
and a Case Study at the Amazonian
Border, dans International Workshop on
Cultural Heritage Management and Dams,
BID, 2003.
Dillehay, 2000: Thomas D. Dillehay,
The Settlement of the Americas: A New Prehistory, New York, 2000.
E remites de O liveira , 2005: Jorge
Eremites de Oliveira, Por uma arqueologia socialmente engajada: Arqueologia
pblica, universidade pblica e cidadania, dans Schiavetto, Funari, Orser,
2005, p.117-132.
Feitosa, Garraffoni, 2010: Lourdes
Madalena Gazarini Conde Feitosa, Renata
Senna Garraffoni, Dignitas and Infamia:
Rethinking Marginalized Masculinities in
Early Principate, dans Studia historica,
Historia antigua, 28, 2010, p.57-73.
Ferreira, 1999: Lcio Menezes Ferreira, Vestgios de civilizao: o Instituto histrico e geogrfico brasileiro e
a construo da arqueologia imperial
(1838-1870), dans Revista de histria
regional, 4, 1999, p.9-36.
Ferreira, 2010: Lcio Menezes Ferreira, Territrio primitivo: a institucionalizao da arqueologia no Brasil (1870-1917),
Porto Alegre, 2010.
Franchetto, Heckenberger, 2000:
Bruna Franchetto, Michael Heckenberger, Os povos do Alto Xingu: historia e cultura,
Rio de Janeiro, 2000.
Funari, 1994a: Pedro Paulo A. Funari,
Arqueologia brasileira: uma viso geral
e reavaliao, dans Revista de histria da
arte e arqueologia, 1, 1994, p.23-41.
Funari, 1994b: Pedro Paulo A. Funari,
Brazilian Archaeology: Overview and
Reassessment, dans Revista de histria
da arte e arqueologia, 1, 1994, p.281-290.
Funari, 1994c: Pedro Paulo A. Funari,
Paulo Duarte e o Instituto de pr-histria, dans Idias, 1/1, 1994, p.155179.
Funari, 1994d: Pedro Paulo A.Funari,
Mixed Features of Archaeological Theory in Brazil, dans Peter J.Ucko d.,
Theory in Archaeology: A World Perspective,
Londres, 1994, p.236-250.

Funari, 1995: Pedro Paulo A. Funari,

The Archaeology of Palmares and its
Contribution to the Understanding of
the History of African-American Culture, dans Historical Archaeology in Latin
America, 7, 1995, p.1-41.
Funari, 1997: Pedro Paulo A. Funari,
European Archaeology and Two Brazilian Offspring: Classical Archaeology and
Art History, dans Journal of European
Archaeology, 5/2, 1997, p.137-148.
Funari, 1999a: Pedro Paulo A. Funari,
Brazilian Archaeology: A Reappraisal,
dans Gustavo G. Politis, Benjamin Alberti
d., Archaeology in Latin America, Londres,
1999, p.17-37.
Funari, 1999b: Pedro Paulo A. Funari,
Etnicidad, identidad y cultura material:
un estudio del Cimarrn Palmares, Brasil,
sigloxvii, dans Andrs Zarankin, Flix
A. Acuto d., Sed non satiata: teora social
en la arqueologa latinoamericana contempornea, Buenos Aires, 1999, p.77-96.
Funari, 2002: Pedro Paulo A. Funari,
A arqueologia pblica na Amrica Latina e seu contexto mundial, dans Fronteiras, 6/11, 2002, p.87-96.
Funari, 2004: Pedro Paulo A. Funari,
Public Archaeology in Brazil, dans
Nick Merriman d., Public Archaeology,
Londres/New York, 2004.
Funari, Bezerra, 2012: Pedro Paulo
A. Funari, Marcia Bezerra, Public Archaeology in Latin America, dans Robin Skeates, Carol McDavid, John Carman
d., The Oxford Handbook of Public Archaeology, Oxford, 2012, p.100-115.
Funari, Carvalho, 2005: Pedro Paulo
A. Funari, Aline Vieira de Carvalho, Palmares, Ontem e Hoje, Rio de Janeiro, 2005.
F unari , O liveira , Tamanini , 2007:
Pedro Paulo A. Funari, Nanci Vieira de
Oliveira, Elizabete Tamanini, Archaeology to the Lay Public in Brazil: three
experiences, dans John H. Jameson,
Sherene Baugher d., Past Meets Present:
Archaeologists Partnering with Museum
Curators, Teachers, and Community Groups,
New York/Londres, 2007, p.217-228.
Funari, Funari, 2010: Pedro Paulo A.
Funari, Raquel dos Santos Funari, Ancient
Egypt in Brazil: A Theoretical Approach to
Contemporary Uses of the Past, dans Archaeologies: Journal of the World Archaeological
Congress, 6/1, 2010, p.48-61.
F unari , M arquetti , 2011: Pedro
Paulo A. Funari, Flvia Regina Marquetti, Reflexes sobre o falo e o chifre:
por uma arqueologia do masculino no
Paleoltico, dans Dimenses, 26, 2011,
p.357-371.

Funari, Noelli, 2011: Pedro Paulo A.

Funari, Francisco Silva Noelli, Pr-Histria
do Brasil, So Paulo, (2002) 2011.
Funari, Silva, 2007: Pedro Paulo A.
Funari, Glaydson Jos da Silva, Nota
de Pesquisa sobre o Projeto de Pesquisa
do Acervo Arqueologico do Arquivo
Paulo Duarte, dans Histria e-Histria,
2007, p.1-25.
F unari, Z arankin , S alerno, 2009:
Pedro Paulo A. Funari, Andrs Zarankin,
Melisa Salerno d., Memories from Darkness: Archaeology of Repression and Resistance in Latin America, New York, 2009.
F unari , Z arankin , S tovel , 2005:
Pedro Paulo A. Funari, Andrs Zarankin,
Emily Stovel d., Global Archaeological
Theory: Contextual Voices and Contemporary
Thoughts, New York, 2005.
G arraffoni , F unari , 2012: Renata
Garraffoni, Pedro Paulo A. Funari, The
Uses of Roman Heritage in Brazil: Traditional Reception and New Critical Approaches, dans Heritage and Society, 5/1,
2012, p.53-76.
G omes , 2006: Denise Maria Cavalcante Gomes, Amazonian Archaeology
and Local Identities, dans Matt Edgeworth d., Ethnographies of Archaeological
Practice: Cultural Encounters, Material Transformations, Lanham, 2006, p.148-160.
Gomes, 2007: Denise Maria Cavalcante
Gomes, The Diversity of Social Forms in
Pre-Colonial Amazonia, dans Revista de
arqueologia americana, 25, 2007, p.189-225.
G omes , 2008: Denise Maria Cavalcante Gomes, Cotidiano e poder na Amaznia pr-colonial, So Paulo, 2008.
Green, Green, Neves, 2010: Lesley
Fordred Green, David R. Green, Eduardo
Goes Neves, Indigenous Knowledge and
Archaeological Science: The Challenges of
Public Archaeology in the Reserva Ua,
dans Margaret M.Bruchac, Siobhan
M.Hart, H.Martin Wobst d., Indigenous
Archaeologies: A Reader on Decolonization,
Walnut Creek (CA), 2010, p.235-240.
G rillo , 2011: Jos Geraldo Costa
Grillo, Violncia sexual no rapto de
Cassandra: um estudo de sua iconografia nos vasos ticos (sculos vi-v a.C.),
dans Phonix, 17/1, 2011, p.75-85.
Guidon, 1991: Nide Guidon, Peintures
prhistoriques du Brsil: lart rupestre du
Piau, Paris, 1991.
Guidon, Pessis, 2007: Nide Guidon,
Anne-Marie Pessis, Serra da Capivara
National Park, Brazil: Cultural Heritage
and Society, dans World Archaeology,
39/3, 2007, p.406-416.

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 285

Le Brsil

G uimares , 1990: Carlos Magno

Guimares, O Quilombo do Ambrsio: lenda, documentos, e arqueologia,
dans Estudos ibero-americanos, 16/1-2,
1990, p.161-174.
Heckenberger, 2005: Michael Heckenberger, The Ecology of Power: Culture,
Place and Personhood in the Southern Amazon, AD 1000-2000, New York, 2005.
Hunter, 2006: Ian Hunter, The History of Theory, dans Critical Inquiry,
33/1, 2006, p.78-112.
Kern, 1998: Arno A.Kern, Arqueologia
Histrica Missioneira, Porto Alegre, 1998.
Kern, 2003: Arno A.Kern, Fronteiras e Misses coloniais: continuidades e
oposies culturais, dans Territrios e
Fronteiras, 4/1, 2003, p.33-48.
Lathrap, 1970: Donald Ward Lathrap,
The Upper Amazon, (Ancient People and
Places, 70), Londres, 1970.
MacLeod, (2000) 2004: Roy MacLeod
d., The Library of Alexandria: Centre of
Learning in the Ancient World, Londres/
New York, (2000) 2004.
Magalhes de Oliveira, 2011: Julio
Cesar Magalhes de Oliveira, Travail, habitation et sociabilits populaires dans les
villes de lAfrique romaine: les quartiers
commerants et artisanaux de Carthage
et de Timgad, dans Souen Fontaine,
Stphanie Satre, Amel Tekki d., La Ville
au quotidien: regards croiss sur lhabitat et
lartisanat antiques, Afrique du Nord, Gaule et
Italie, (colloque, Aix-en-Provence, 2007),
Aix-en-Provence, 2011, p.59-69.
Martin, (1996) 2008: Gabriela Martin, Pr-histria do Nordeste do Brasil, Recife, (1996) 2008.
McEwan, Barreto, Neves, 2001: Colin McEwan, Cristina Barreto, Eduardo
Neves d., Unknown Amazon: Culture in
Nature in Ancient Brazil, Londres, 2001.
M eggers , 1971: Betty J.Meggers,
Amazonia, Man and Culture in a Counterfeit
Paradise, Washington, 1971.
Meggers, (1972) 2010: Betty J.Meggers,
Prehistoric America: An Ecological Perspective,
(Chicago, 1972) New Brunswick, 2010.
Neves et al., 1999: Walter A.Neves, Danusa Munford, Maria do Carmo Zanini,
Hector M.Pucciarelli, Cranial Morphological Variation in South America and
the Colonization of the New World: Towards a Four Migration Model?, dans
Cincia e Cultura, 51, 1999, p.151-165.

286 travaux

N eves , 1998: Eduardo Ges Neves,

Twenty Years of Amazonian Archaeology in Brazil (1977-1997), dans Antiquity, 72/277, 1998, p.625-632.
N eves , 2009: Eduardo Ges Neves,
Warfare in Pre-Colonial Amazonia:
When Carneiro Meets Clastres, dans
Axel E. Nilsen, William H.Walker d.,
Warfare in Cultural Context: Practice, Agency, and the Archaeology of Violence, Tucson,
2009, p.139-164.
N oelli , F erreira , 2007: Francisco
Silva Noelli, Lcio Menezes Ferreira, A
persistncia da teoria da degenerao
indgena e do colonialismo nos fundamentos da arqueologia brasileira, dans
Histria, Cincias, Sade: Manguinhos, 14/4,
2007, p.1239-1264.
Oliveira, Funari, Chamorro, 2011:
Nanci Vieira de Oliveira, Pedro Paulo A.
Funari, Leandro K. Mendes Chamorro,
Arqueologia participativa: uma experincia com Indgenas Guaranis, dans Revista
de arqueologia pblica, 4, 2011, p.13-19.
O rser, 1994: Charles E. Orser Jr.,
Toward a Global Historical Archaeology: An Example from Brazil, dans
Historical Archaeology, 28/1, 1994, p.5-22.
Patterson, 2001: Thomas Carl Patterson, A Social History of Anthropology in
the United States, Oxford/New York, 2001.
Pessis, Guidon, 2009: Anne-Maris Pessis, Nide Guidon, Dating rock art paintings in Serra de Capivara National Park
Combined archaeometric techniques,
dans Adoranten, 1, 2009, p.49-59.
Plens, 2004: Cludia Plens, Arqueologa de una villa operaria del siglo xix
en San Pablo, dans Pedro Paulo A.
Funari, Andrs Zarankin d., Arqueologa
histrica en Amrica del Sur: los desafos del
siglo xxi, (colloque, Bogot, 2002), Bogot, 2004, p.93-104.
P oloni , 2008: Rita Juliana Soares
Poloni, A Etnoarqueologia no Brasil: cincia e sociedade no contexto da democratizao, thse, Universidade do Algarve,
2008.
Poloni, 2009: Rita Juliana Soares Poloni, A Etnoarqueologia no Brasil: cincia
e sociedade no contexto da redemocratizao, dans Revista do museu de Arqueologia e Etnologia, 19, 2009, p.87-102.
P rous , 1994a: Andr Prous, Larchologie brsilienne aujourdhui:
problmes et tendances, dans Pierre
Lvque, Jos Antonio Dabdab Trabulsi,
Silvia Carvalho d., Recherches brsiliennes,
Paris, 1994, p.9-43.

PERSPECTIVE 2013 - 2

P rous , 1994b: Andr Prous, Lart

rupestre du Brsil, dans Bulletin de la
Socit prhistorique Arige-Pyrnes, 49,
1994, p.77-144.
Prous, 2012: Andr Prous, Le plus ancien art rupestre du Brsil central: tat de
la question, dans Jean Clottes d., Prhistoire, Art et Socits, Paris, 2012, p.719-734.
R ahmeier, 2012: Clarissa Sanfelice
Rahmeier, Materiality, Social Roles
and the Senses: Domestic Landscape
and Social Identity in the Estncias of Rio
Grande do Sul, Brazil, dans Journal of
Material Culture, 17/2, 2012, p.153-171.
Rambelli, 2002: Gilson Rambelli, Arqueologa at debaixo dgua, So Paulo, 2002.
R oosevelt , 1991: Anna Curtenius
Roosevelt, Moundbuilders of the Amazon:
Geophysical Archaeology on Marajo Island,
Brazil, San Diego, 1991.
Rowlands, 1999: Michael Rowlands,
Black Identity and the Sense of Past in
Brazilian National Culture, dans Pedro
Paulo A. Funari, Martin Hall, Sin Jones
d., Historical Archaeology: Back from the
Edge, Londres/New York, p.228-245.
Sanches, 2008: Pedro L. M.Sanches,
The Literary Existence of Polygnotus
of Thasos and Its Problematic Utilization
in Painted Pottery Studies, dans Pedro
Paulo A. Funari, Renata Senna Garraffoni,
Bethany Letalien d., New Perspectives on the
Ancient World: Modern Perceptions, Ancient
Representations, Oxford, 2008, p.233-242.
S arian , 1992: Haiganuch Sarian,
Hekate, dans Fondation internationale pour le LIMC d., Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, Zurich, 1992,
vol.6, p.985-1018.
Sarian, Simon, 2004: Haiganuch Sarian, Erika Simon, Rauchopfer, dans
Fondation internationale pour le LIMC
d., Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum, Munich, 2004, vol.1, p.255-268.
Schaan, 2012: Denise Pahl Schaan,
Sacred Geographies of Ancient Amazonia:
Historical Ecology of Social Complexity, Walnut Creek (CA), 2012.
Schaan, Bezerra, 2009: Denise Pahl
Schaan, Marcia Bezerra d., Construindo a
arqueologia no Brasil: a trajetria de sociedade
de arqueologia brasileira, Belm, 2009.
Schiavetto, 2003: Solange Nunes de
Oliveira Schiavetto, A Arqueologia guarani: construo e desconstruo da identidade
indgena, So Paulo, 2003.
Schiavetto, 2009: Solange Nunes de
Oliveira Schiavetto, Teorias arqueolgicas e questes de gnero, dans Lourdes

Pedro Paulo A. Funari. Archologie brsilienne

Dominguez et al. d., Desafios da arqueologia: Depoimentos, Erechim, 2009.

Schiavetto, Funari, Orser, 2005: Solange Nunes de Oliveira Schiavetto, Pedro
Paulo A. Funari, Charles E.Orser Jr. d.,
Identidades, discurso e poder: estudos da arqueologia contempornea, So Paulo, 2005.
Seda, 1997: Paulo Seda, A questo
das interpretaes na arte rupestre no
Brasil, dans Clio Arqueolgica, 12, 1997,
p.138-167.
S h a n k s , T i l l e y, 1987: Michael
Shanks, Christopher Tilley, Re-constructing
Archaeology, Cambridge/New York, 1987.
S ilva , 2008: Fabiola Andrea Silva,
Ceramic Technology of the Asurini do
Xingu, Brazil: An Ethnoarchaeological
Sudy of Artifact Variability, dans Journal of Archaeological Method and Theory, 15,
2008, p.217-265.
Singleton, Souza, 2009: Theresa Singleton, Marcos Andr Torres de Souza,
Archaeologies of the African Diaspora:
Brazil, Cuba, and the United States,
dans Teresita Majewski, David Gaimster
d., International Handbook of Historical
Archaeology, New York, 2009, p.449-469.

Souza, Symanski, 2009: Marcos Andr Torres de Souza, Lus Cludio Pereira
Symanski, Slave Communities and
Pottery Variability in Western Brazil: The
Plantations of Chapada dos Guimares,
dans International Journal of Historical Archaeology, 13, 2009, p.513-548.
Symanski, 1997: Lus Cludio Pereira Symanski, Espao privado e vida material em Porto Alegre no sculo xix , Porto
Alegre, 1998.
Tamanini, Peixer, 2011: Elizabete Tamanini, Zilma Isabel Peixer, Educao
e patrimnio cultural: dilogos entre
cidade e campo como lugares de identidades ressonantes, dans Tempo e Argumento, 3/1, 2011, p.30-50.
Tocchetto et al., 2001: Fernanda
Bordin Tocchetto, Lus Cludio Pereira
Symanski, Srgio Rovan Ozrio, Alberto
Tavares Duarte de Oliveira, ngela Maria
Cappelletti, A faiana fina em Porto Alegre:
vestgios arqueolgicos de uma cidade, Porto
Alegre, 2001.
Tocchetto , 2004: Fernanda Bordin
Tocchetto, Joga la nos fundos! Sobre

praticas de descarte de lixo domestico na

Porto Alegre oitocentista, dans Arqueologia en Amrica del Sur, 1/1, 2004, p.47-75.
V ia lo u , V il hen a V ia lo u , 1996:
Denis Vialou, gueda Vilhena Vialou,
Art rupestre au Mato Grosso (Brsil), dans Anthropologie, International
Journal of the Science of Man, 34/1-2,
1996, p.203-213.
Wichers, 2012: Camila Azevedo de
Moraes Wichers, Patrimnio arqueolgico
paulista: proposies e provocaes museolgicas,
thse, Universidade de So Paulo, 2012.
Zanettini, 1996: Paulo Eduardo Zanettini, Arqueologia histrica de Canudos,
relatrio preliminar, Salvador, 1996.
Z arankin , F unari , 2008: Andrs
Zarankin, Pedro Paulo A. Funari, Eternal Sunshine of the Spotless Mind: Archaeology and Construction of Memory
of Military Repression in South America
(1960-1980), dans Archaeologies: Journal of the World Archaeological Congress,
4/2, 2008, p.310-327.

PERSPECTIVE 2013 - 2

travaux 287