Introduccion a la Filosofia

1.- ENUMERE Y EXPLIQUE LAS CRTICAS QUE EVANDRO AGAZZI ET AL.

HACEN CONTRA LA IDEA DE QUE EL MTODO CIENCTIFICO SE BASA EN
LA INDUCCIN. COMPRELA CON LAS DE Chalmers, Y CON LAS QUE SE
HAN HECHO EN CLASES
1.- Las crticas que hace Afazzi son que las tcnicas no son espejos donde se
refleja la realidad tal cual es, sino que son redes abstractas construidas con
modelos ideales.
Podemos decir que existe un conjunto de saber que si bien en parte dan cuenta,
explican y son capaz de predecir en cierta forma un fenmeno, no podr conseguir
alcanzarlo en su totalidad ya que las teoras son del mundo de los conceptos y no
se puede hacer una generalizacin a partir de hechos, menos en las ciencias
sociales donde el objeto de estudio es dinmico; por ejemplo una es la teora del
desarrollo del nio de Piaget en donde el estudio a sus propios hijos para elaborar
la tesis. Otro ejemplo un nio que no controle su esfnter vertical diurno significa
que ste tiene un sistema de desarrollo diferente al de otros nios de su edad (3
aos).
Desde el primer momento de la formulacin de las leyes y teoras intervienen
conclusiones que muestran las leyes y teoras las constituyen y crea el hombre por
lo cual hay subjetividad implcita en ellos. La suma de datos empricos es
insuficiente para decidir una magnitud. Los datos recolectados se pueden alterar,
se pueden manipular las variables; por ejemplo si elaboro una teora de que los
hombres se drogan mas que las mujeres, y si entrevisto aun grupo de 50 personas
(jvenes) 25 hombres y 25 mujeres. Por la etapa de vivencias de las personas
probablemente sea mas drogadicto o por autoestima, validacin social, y as de
esta forma yo valido mi teora.
Pero si se ampliara la teora a personas adultas y utilizo instrumentos cualitativos y
cuantitativos para interpretar los datos probablemente stos se vean modificados.
Las teoras no se constituyen por simples generalizaciones inductivas de cosas
particulares, no se puede elaborar una teora a partir de una cosa. Por ejemplo si
discuto con mi madre no puedo venir y generalizar y decir todas las madres son
iguales.
No se puede generalizar ya que somos seres nicos e irrepetibles, quizs
podemos ser semejantes en algn aspecto pero no en su totalidad.
La Relacin: Puede ser con el problema de la induccin que plantea K. Popper, ya
desde un punto de vista lgico cualquier conclusin que se afirma infiere a partir de

una experiencia es riesgoso, ya que un da puede resultar falsa, esto es problema

emprico.
Por ejemplo: en el norte se realizan fiestas andinas como la Fiesta de la tirana,
que es una fiesta religiosa en las cuales se utilizan trajes para esta ocasin, los
turistas graban y toman fotos para luego mostrarlas en su pas como si todos los
chilenos utilizaran estos trajes.
Todos aprendemos de diferente manera, formas y sistemas, otro ejemplo; una nia
de diez aos que ya tuvo su primera menstruacin y est mas desarrollada y ha
crecido mas que sus pares ya sea por gentica o por el ambiente en que convive y
en el consumo de las hormonas que es mayor en el consumo de alimentos (Pollo).
Entonces se puede decir que la teora llevada a la prctica puede carecer de
correspondencia.
Comentario Personal: Puede decirse que al afirmar algo a partir de la experiencia
se puede caer en un prejuicio como lo que ocurre con los pacos cuando detienen a
los jvenes en la va pblica, los detienen por sospecha creyendo que son
delincuentes por como se visten o por sus actitudes que para los pacos es algo
sospechoso t pueden decir que son delincuentes y generalizan que todos los
jvenes son delincuentes.
Este es un fenmeno social de gran preocupacin ya que todos los jvenes
estamos dentro de este prejuicio de delincuencia y somos detenidos por simple
sospecha de un paco con delirio de justiciero.
2.- EXPLIQUE LOS CRITERIOS DE FIABILIDAD DE LAS HIPTESIS. EN CADA
CASO DE EJEMPLOS CON TEORIAS DE LA PSICOLOGA.
2.- La garanta del buen funcionamiento de los aparatos se denomina fiabilidad y
se dice que una construccin terica es fiable en la medida que permite lograr el
objetivo de la investigacin (aspecto, teora y prctica).
Al comienzo de una disciplina se obtienen leyes fenomenolgicas que permiten
que se formulen hiptesis representacionales entonces se puede decir que los
criterios de validez de las hiptesis se pueden aplicar desde estas dos teoras.
La fenomenologa es la cual sus explicaciones y predicciones son seguras, pero
poco profundas y su objeto se define mediante conceptos observacionales
mientras que la teora representacional se utilizan modelos hipotticos para
representar estructuras y procesos inobservables, es decir su objeto se define
mediante propiedades inobservables, sus explicaciones y predicciones son ms
profundas pero menos seguras.

Adems de estas dos constituciones tericas hay que tomar en cuenta los datos
disponibles para explicar y predecir algo. Los criterios existentes de fiabilidades de
las hiptesis son:
1.-) EL PODER EXPLICATIVO: Busca responder como ocurren ciertos hechos,
por qu ocurren, adems de ver la relacin entre los elementos que componen la
realidad.
El psiclogo clnico que sigue los planteamientos cognoscitivos inductuales,
abordar un problema basndose en lo que dijo Epcteto hace mas de 2000 aos
la gente se perturba no por los acontecimientos y que hoy es uno de los pilares
de la teora cognitiva conductual, ya que esta disciplina afirma que uno acte en
consecuencia como uno se sienta, es decir, son los pensamientos los que causan
las emociones por lo cual la teora busca propiciar el cambio actuando sobre el
pensamiento y su correlacin , con la emocin tratamos de descubrir en cada
paciente cuales son las creencias y pensamientos que han determinado que unos
se hayan hecho de una manera y otra.
En esto de hacerse no existen cupos cerrados ni crticas ya que cualquier persona,
en cualquier momento, an en vejez esta a tiempo de cambiar, ya que la libertad
no es una utopa sino una realidad al alcance de todos.
2.-) PODER PREDICTIVO: Es observar el pasado y traspasar la experiencia, por
ejemplo la teora del psicoanlisis M. Klein que atribuye dos problemas actuales de
una persona a sus primeros aos de infancia, por ejemplo una persona fijada en la
posicin esquizofrnica, ella predice que presenta una desorganizacin del yo, en
parte a esa persona le costar establecer una relacin, ya que no tiene integracin
de lo bueno y lo malo.
A partir del pasado se puede predecir en parte el comportamiento de una persona,
lo digo en parte por la psicologa si bien es una ciencia predictiva no lo es en su
totalidad ya que los seres humanos somos dinmicos y no entes mecnicos.
3.-) PREDICTIVO: Este criterio refuerza el predictivo y el explicativo, es decir, que
si plantean varios y diferentes problemas en forma clara y para esto crea un
lenguaje artificial, smbolos obteniendo registros precisos de la teora psicosexual
de Freud, explica, predice diferentes problemas y para esto crea un lenguaje
artificial como es la ideal del Yo, introspeccin, autoridad, Sper Yo, ansiedad de
contraccin.
Sin embargo Freud al referirse al Sper Yo plantea que en la autoridad proyectaba
a partir del padre en las reglas que el impone, esto puede explicar problemas
precisos por ejemplo; nuestros padres, en este caso la madre no puede disfrutar
las relaciones sexuales con su marido porque tiene el temor que sus hijos la oigan,
y al momento de intimar siempre tendr presente el que los hijos la puedan or y se
lo reprochen.

4.-) CONVERGENCIA: A partir de un modelo se predicen fenmenos diversos,

esto quiere decir que es independiente.
Ejemplo; puede ser la teora evolucionista del nio en su desarrollo puede explicar
y predecir hasta cierta parte los fenmenos que va a vivir el nio. Por ejemplo; el
desarrollo motor en el rea motriz de su cuerpo, el primer diagnstico sera el no
control sobre su cuerpo (recin nacido) y as con el paso de los meses se ve el
desarrollo y evolucin.
5.-) CRITERIO MUTUO: La psicologa clnica es un buen ejemplo ya que no est
ligada con una sola teora es decir, integrar las tcnicas e instrumentos para
ayudar al paciente en una consulta se puede trabajar con el paciente se puede
hacer una terapia cognitiva conductual (imaginacin, ejercicios de respiracin,
msico-terapia y estos apuntes son para el bienestar del paciente).
La mejor manera de relacionar es con Bunge, el cual habla del mtodo
cientfico el que dice que es el camino para conseguir una verdad objetiva y este
conocimiento debe cumplir con ciertas caractersticas para que adquieran un valor
universal o sea la ciencia seria superior a los dems mbitos de la vida humana y
el modelo y el objetivo que estas persigue es lo que lo hace superior, ya que slo
une grupos restringidos de individuos que pueden hacer ciencia debido a que se
requiere de un experimento previo para as lograr la ciencia con la subjetividad.
Comentario personal: Al parecer no hay persona o individuo especial y capaz de
lograr una objetividad total porque el hombre a travs de sus creencias y vivencias
del mundo (visin subjetiva) es por otro que los puntos de vista de cada persona
deben ser admitidos, ya que las impresiones del cientfico, sus creencias
subjetivas enriquecen con la ciencia, por otra parte, si apelamos a la relatividad de
las cosas lo que para mi puede ser claro promediable y que me explique un
fenmeno, otro puede no entenderse, ya que la verdad es subjetiva depende del
contexto en que se percibe y adems creo que es la fiabilidad de las hiptesis se
dan en un tiempo y espacio ya que son refutables, contrastables, es decir pueden
ser corregidas.
3.- EXPLIQUE QUE SIGNIFICA VERDAD EN SENTIDO CONTEXTUAL.
Explique qu significa verdad en sentido pragmtico. Explique por qu
razon esto establece la correspondencia con la realidad. Compare esta
idea con la idea que el sentido comn tiene del conocimiento cientfico.
3.- Verdad en sentido CONTEXTUAL: Significa que satisface las reglas de
validez en un determinado contexto terico. Por tanto la validez nter sujeto de una
construccin terica garantiza la verdad contextual, esto quiere decir que es
verdadero porque satisface una teora, por ejemplo; los teoremas de matemticas,
si se sigue se llega a un resultado.
VERDAD EN SENTIDO PRAGMTICO: Es cuando se resuelven los problemas
fcticos y adems se debe superar de modo satisfactorio el control emprico, o

sea, que supere hechos reales, que vaya mas all de los hechos reales, tiene que
ser mas comprobado, hay que hacer muchas investigaciones y muchos
experimentos para llegar a una verdad pragmtica. Por ejemplo; comprobar de
distintos juicios por que se cumplen los teoremas de matemticas.
Una vez establecida la verdad en sentido contextual y sentido pragmtico se
establece la CORRESPONDENCIA CON LA REALIDAD, este modelo se refiere a
la realidad a travs de un conjunto de criterios, que sigue un modelo ideal definido
en cada objetivacin, estas verdades llevan a hechos reales, a algo objetivo, a
hechos visibles y concretos. Los enunciados observacionales, las leyes
experimentales y los principios generales formulan respectivamente datos,
relaciones y condiciones obtenidas al considerar la realidad bajo determinadas
perspectivas. De esto se puede alcanzar conocimientos autnticos, que son al
mismo tiempo parciales, aproximativos y perspectivas. PARCIALES: aspecto de la
realidad objetiva o realidad compleja. APROXIMATIVOS: corresponde a la realidad
dentro de un margen, impuesto por posibilidades tericas y experimentales.
PERCEPTIBLE: reflejan la realidad mediante signos, que requieren
interpretaciones a travs del lenguaje d cada teora.
sta idea se compara con la idea del sentido comn tiene del cientfico, porque el
sentido comn es lo que se hace a diario, lo cotidiano, se pasa de generacin en
generacin, es por eso que no hay 100% seguridad, ya que al pasar de generacin
en generacin va cambiando, por lo tanto vendra siendo una hiptesis o teora a
seguir y el conocimiento cientfico lleva las cosas que dice al sentido comn. Los
hechos, a la investigacin y experimentos empricamente que slo era una teora
la llevamos a algo objetivo, a algo observable y as se comprueba que es parte de
la realidad lo cientfico, se deriva de algn modo de los hechos de la experiencia
obtenida en la observacin cientfica, es fiable porque es objetivamente algo
probado.
RELACIN: Esto podemos relacionarlo con toda la materia vista en clases, ya que
conjuga muchos temas, desde las falacias y fiabilidad de la ciencia hasta las
inducciones y crticas de Popper.
Sabemos que en toda ciencia o mtodo se lleva desde una teora o idea hasta un
experimento, ya que la forma de comprobar una teora es llevndola a algo real o
algo objetivo, es llevada a los hechos y ese poder de comprobar que la verdad
tiene la teora y corroborar lo dicho.
Por ejemplo; si se dice que todas las personas de estrato social bajo son
drogadictos, para poder estar seguro de esta hiptesis, hay que hacer muchas
pruebas mdicas y as poder saber exactamente cual es la respuesta y darse
cuenta si tiene relacin con la realidad, podemos encontrar dos respuestas, una
que realmente las personas de estrato social bajo sean drogadictas o que no
solamente las personas socialmente bajas sean drogadictas que seria lo ms

aceptado ya que por diferentes mtodos se ah comprobado que la droga est en

todos lados y no slo en la clase social baja.
COMENTARIO: Estoy de acuerdo con la idea que toda teora o hiptesis deba
llevarse a los hechos concretos, reales, por que es muy fcil decir lo que todo el
mundo dice, pero si es realmente cierto es el problema, llevar esto a la realidad es
lo importante, y llevarlos a lo objetivo o sea a los experimentos. Adems sabemos
que las hiptesis pueden tener infinidades de respuesta que pueden ser
verdaderas o falsas, es por eso que creo que muchos problemas deben llevarse a
la realidad concreta para as solucionar muchas cosas que estn confusas.
4.- explique en qu consisti la filosofa del mtodo. Explique en qu
consisti la filosofa de la demarcacin. Explique en qu consiste la
filosofa historicista de la ciencia.
4.- LA FILOSOFIA DEL METODO: Consisti en encontrar procedimientos
formales que permitan acercarse a la verdad todo lo que sea posible. Esto quiere
decir que, hay que encontrar un conjunto de reglas formales en la cual se tiene un
objeto, que se aplican las reglas sobre el objeto y se obtiene algn conocimiento.
Tambin las reglas transforman el objeto, lo desarman, lo revelan desde el interior
del objeto.
La filosofa de la demarcacin: Esta lleva a Popper a plantearse el lmite entre la
ciencia emprica y la metafsica y propone la falsabilidad.
El problema de la demarcacin esta en que la ciencia emprica se ah separado por
medio del criterio de la verificacin que se fundamenta en la induccin, y consiste
en ir verificando y a partir de esta idea generaliza y afirma inductivamente algo.
Cuando se afirma una experiencia no sabemos que pasar maana en un
problema emprico (incertidumbre). Si el proceso de induccin es correcto yo
debera aplicar la induccin al mismo proceso. Por ejemplo; si yo escucho que el
malla a partir de esto, digo que todos los gatos mallan, entonces aqu se
aplicara el criterio de falsacin buscar lo contrario a lo que yo afirmo.
LA FILOSOFA HISTORICISTA DE LA CIENCIA: sta plantea que el concepto
histrico de ciencia es una forma ideolgica.
Porque el racionalismo moderno no puede probar lgicamente que su
conocimiento es conocimiento y que otros conocimientos slo son supersticin,
cuando uno duda que si la ciencia es la mejor manera de conocer o es el
conocimiento mas all de la filosofa de la ciencia (concepto histrico de ciencia).
Para entender la ciencia como concepto que pone como fundamento la prctica
cientfica y humana en general (producir vida). Este que es social como
fundamento tambin produce la verdad, o mejor dicho la apariencia de la verdad,
pero no la verdad misma ya que la verdad es extrema al sujeto, no tiene historia en

nuestro conocimiento de la verdad, lo que tiene historia al decir que se produce el

objeto mismo, real y verdadero y al mismo tiempo es producido de manera
histrica se esta hablando de verdad en trminos antolgicos, es decir la realidad
misma es producida ya que las prcticas humanas de produccin constituyen la
verdad de diferentes maneras y estas formas de saber coinciden con la produccin
de la vida.
Es por esto que se puede decir que la racionalidad cientfica es una forma de ser
en el mundo y que tiene lmites, ya que no siempre ah habido ciencia.
La consecuencia poltica o epistemolgica es que la ciencia como forma de saber
del mundo es superable.
LA RELACION: De estos tres tipos de filosofa es que de una u otra manera
buscan validar un conocimiento y la ciencia como una verdad, ya que esto da
poder y que en el poder, que posee la ciencia conservadora hasta ahora tiene un
mtodo y debido a esto es crtica, idealista, formal y universalista, es decir,
perfecta, pura y neutra.
Pero en contraposicin esta la postura progresista de la ciencia que es histrica,
social, cultural, crtica, realista y relativista. Esta postura progresista de la ciencia
se puede ver mejor en las ideas que tienen de la ciencia los autores como Mario
Bunge que es crtico conservador, que considera que el mtodo cientfico es el
camino para conseguir una verdad objetiva . Feyerabend que es protagonista, el
ve la ciencia como un acto humano influenciado por la individualidad o subjetividad
de la persona que la realiza por lo cual no habra principios cientficos inviolables
para lograr un progreso en la ciencia. Creo que otro punto a relacionar es el poder
que otorga la institucin cientfica ya que sino problematiza a quien le interesa, a
quien le conviene y porqu el que la ciencia sea un saber universal.
COMENTARIO PERSONAL: Considero que para conocer un fenmeno, objeto,
existen diferentes formas apropiadas y otras menos apropiadas.
Creo que esto depender de las caractersticas del sujeto que estudia y observa y
del sujeto que es estudiado y que tambin observa y analiza al sujeto, que lo
estudia, es decir al igual que Feyerabend que no hay una nica forma de conocer
correctamente y que todo es relativo. Y si lo llevamos a las ciencias sociales en la
cual se trabaja con personas, se puede decir que no hay uno igual al otro.
5.- Describa y explique las criticas que hace Chalmers a la idea de que
pueden haber hechos puros, previos a toda teora. Explique la idea de que es
la teora la que gua a la observacin, y qu consecuencias tiene.
5.- Chalmers critica la concepcin inductivista ingenua de la ciencia ya que dice
que sta es equivoca y peligrosamente engaosa. La concepcin inductivista
ingenua parece residir en el hecho de que proporciona una explicacin formalizada

de algunas de las impresiones populares sobre el carcter de la ciencia, su poder

explicativo y predictivo, su defectividad y fiabilidad.
Con enunciados observacionales que forman la base de la ciencia son fiables
porque su verdad puede ser determinado por el uso directo de los sentidos.
Las argumentaciones lgicas validas se caracterizan por el hecho que si la
premisa de la argumentacin es verdadera entonces la conclusin es verdadera.
- El principio de la argumentacin estara en justificar, es posible que la conclusin
de la argumentacin inductiva sea falsa y que sus premisas sean verdaderas sin
que ellos supongan una contradiccin. Ejemplo; los perros tienen cuatro patas,
pero puede haber un caso en que un perro tenga tres patas y entonces la
induccin sera falsa, pero las premisas son verdaderas.
La induccin no se puede justificar apelando a la lgica, no se puede usar la
induccin para justificar la induccin. La exigencia de que todo conocimiento se
deriva de la experiencia mediante la induccin excluyente.
- El principio de la induccin ya que esta es vaga y equivoca no se puede estar
seguro que por mucho que se observe algo, cuando no se observe va a cambiar,
sin embargo pueden que sean verdaderos seguramente basndose en nmeros
junto de xitos, implicara que todas las conclusiones generales son
probablemente verdaderas.
Los inductivistas han tropezado con dificultad al intentar construir la ciencia como
conjunto de enunciados que pueden ser verdaderos a partir de una evidencia dada
podemos aceptar que esto sea verdadero a partir de una induccin. La
observacin depende de la teora y es una contradiccin al hecho que dice que la
induccin comienza de la observacin.
Las teoras pueden ser concebidas antes de hacer la observacin para
comprobarla. Los inductivistas no aceptan que la observacin dependa de la
teora. Otra, semejante pero no idnticas ya que somos nicos ya sea por la
influencia social, etc.
Tambin se dice que el hombre valora y persigue la libertad, es por esto que no
puede renunciar a su ideal de hombre libre en pos de la ciencia, ms bien son los
estndares de la ciencia los que deben transformarse sin esperar logran la
razonabilidad y verdad universal sino que atender a puntos de vista particulares de
diferentes visiones de los mtodos y juicios ya que no existe una sola regla
epistemolgica que no haya sido inflingida.
Tambin pensamos que todo saber y forma de conocer es vlida, no solamente lo
cientfico.

Porque si la ciencia es puesta en duda como saber, se convertiran en un

fenmeno humano y se puede considerar un tipo de tecnologa intelectual que
soluciona problemas pero desde el sentido comn igual se puede solucionar
problemas, por ejemplo; un doctor que pertenece a una comunidad cientfica, el
cual estudia siete aos para saber lo que sabe y es validado, reconocido por los
miembros de su comunidad y al exterior de esta, sin embargo una mujer del sur,
puede saber curar con hierbas medicinales, la misma enfermedad que el mdico
cura con remedios.. Pero al momento de elegir, uno elige al mdico por que es
ms valido, pero que hace que creamos de esa manera, siendo que estos se
equivocan tanto y ms que una curandera. Acaso el trabajar en el hospital o
clnica con la chapita de doctor tanto, los hace ms personas y ms crebles?.
RELACIONES: Esto lo podemos relacionar con la induccin vista en clases, tanto
por lo dicho por Carlos Prez y por lo de los otros cientficos o filsofos, tenemos
criterios tanto buenos como malos para el inductivismo.
La materia mezcla inducciones, hiptesis y deducciones, por lo tanto al mezclar
hiptesis nos estamos metiendo en el mtodo cientfico y con esto nos
relacionamos en diversos temas, todos muy introducidos con la induccin.
Tambin lo podemos relacionar con Popper ya que Popper piensa que las
inducciones no son necesarias y probablemente no son verdaderas, al igual que
Chalmers dice que las inducciones nos llevan a conclusiones errneas, lo que
pasa con el inductivismo ya que piensa que las cosas son verdaderas, a pesar que
sean falsas.
COMENTARIO: Creo que es muy fcil cometer errores por medio de las
inducciones, por lo cual lo importante es estar 100% seguro de una teora y una
hiptesis antes de hacer una induccin, ya que fundamentalmente si se hace una
induccin sin tomar las medidas necesarias va a ser una induccin errnea y no
exacta y verdadera como debera ser, aunque hayan hechos reales y enunciados
verdaderos, siempre queda la posibilidad de una equivocacin, porque si no, esta
la duda y la idea de hacerse preguntas, probablemente no sera una ciencia. Es
muy importante verificar los datos para poder estar seguro de lo que se esta
comprobando.