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PLIEGO
TRES MIRADAS A
EVANGELII GAUDIUM
Jos Ignacio Gonzlez Faus
Josep M. Rovira Belloso
Luis Gonzlez-Carvajal Santabrbara
PLIEGO
La esencia cristiana
Lo mejor de La alegra
del Evangelio
Jos Ignacio Gonzlez Faus
Responsable del rea teolgica
de Cristianismo y Justicia
1. Los pobres
2. El desorden econmico
PLIEGO
3. Una mstica imprescindible
n o t a s
1. Huelga aclarar que esta sistematizacin del documento es totalmente ma, como se ver por lo
que dir al final.
2. En este punto, aunque no lo cite, Francisco me
parece muy cercano al economista suizo J. Ziegler,
vicepresidente del Consejo de Derechos Humanos
de la ONU, quien sostiene que en nuestro mundo
de hoy cada nio que muere de hambre es un
asesinato, y que la deuda de los pases perifricos
de Europa debera ser auditada y, probablemente,
no debe ser pagada
3. As, en la citada demanda de cambio de actitud
enrgico por parte de los dirigentes polticos (nm.
58), como tambin en la advertencia de que, ante
el conflicto, algunos simplemente lo miran y siguen
adelante como si no pasara nada (nm. 227).
4. Este tema es mucho ms importante de lo que pensamos. Por eso me atrevo a remitir al apndice que
le dediqu en Otro mundo es posible desde Jess,
Sal Terrae, Santander, 2010, pgs. 309-312.
La renovacin eclesial
pasa por el Evangelio
JosEP M. ROVIRA BELLOSO
Profesor emrito de la Facultad
de Teologa de Catalua
PLIEGO
pocos crecen exponencialmente, las de
la mayora se quedan cada vez ms lejos
del bienestar (nm. 56). Todo por los
intereses de un mercado divinizado
(Ibid.). Es necesaria una reforma
financiera que no ignore la tica
(nm. 58).
7. Un cristianismo de devociones
dispersas se contrapone a un
cristianismo de fe, esperanza y caridad
como respuesta a Cristo, centro y
fundamento de todo el proceso de la fe:
Hay cierto cristianismo de devociones
propio de una vivencia individual
y sentimental de la fe (nm. 70). Pero
no se debe juzgar negativamente a quien
tiene devociones que dan sentido a
su vida, cuando estas devociones llevan
al sujeto que las practica al amor
a sus hermanos.
8. Cmo entender la Iglesia? El
Pueblo de Dios que evangeliza hunde
sus races en la Trinidad, pero tiene
su concrecin en la historia de un
Pueblo peregrino y evangelizador, lo
cual siempre trasciende toda necesaria
expresin institucional (nm. 111).
La Iglesia tiene que ser el lugar de
la misericordia gratuita, donde todo
el mundo pueda sentirse acogido,
amado, perdonado y alentado a vivir
segn la vida buena del Evangelio
(nm. 114). La Iglesia ha de fomentar
la inculturacin (la revelacin
presentada a partir y en la cultura
aborigen) y el sentido de la fe del
Pueblo fiel. As, la piedad popular es
la revelacin expresada en la cultura
de los sencillos (nms. 122-126).
9. El kerygma es trinitario. (El
kerygma es el primer anuncio explcito
de Cristo, que debe ocupar el centro
de la actividad evangelizadora). Es
el fuego del Espritu que se dona en
forma de lenguas y nos hace creer
en Jesucristo, que, con su muerte y
resurreccin, nos revela y nos comunica
la misericordia infinita del Padre
(nm. 164).
10. Evangelizar es hacer presente
en el mundo el Reino de Dios (nm.
176). El kerygma tiene un contenido
ineludiblemente social: en el corazn
mismo del Evangelio est la vida
comunitaria y el compromiso con los
otros. El contenido del primer anuncio
tiene una inmediata repercusin moral
cuyo centro es la caridad (nm. 177).
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EL PROGRAMA
DEL PAPA FRANCISCO
Luis GONZLEZ-CARVAJAL
SANTABRBARA
Profesor jubilado de la
Facultad de Teologa de la Universidad
Pontificia Comillas
LA BARCA DE PEDRO
ABANDONA EL PUERTO
Quizs una parbola con la que
Joseph Bouchaud expres la impresin
producida por Juan XXIII podramos
aplicarla con ms motivo todava
al papa Francisco. Adems de algunas
adaptaciones obvias, voy a resumirla,
porque el texto original tiene cinco
pginas:
Haba una vez un barco, un viejo
y hermoso barco que llevaba mucho
tiempo anclado en el muelle. La vida
a bordo tena distincin. Los oficiales
estaban ataviados con uniformes de
distintos colores negros los de ms baja
graduacin, violceos y rojos otros, a
los que algunos haban aadido adornos
(capas, armios, condecoraciones).
Las relaciones entre los mandos
superiores y los subalternos se regan
por un ceremonial cargado de ampulosos
ritos y reverencias. En realidad, la vida a
bordo resultaba fcil porque todo cuanto
haba que hacer u omitir estaba regulado
por un reglamento muy preciso que
todos observaban escrupulosamente.
Como es lgico, en el barco haba
tambin marineros, aunque apenas
se les vea en cubierta. Trabajaban en
las bodegas y en la sala de mquinas, a
pesar de que el cuidado de los motores
PLIEGO
cerrada. Esto les sucede a muchas. Esto
no es un buen celo pastoral. Aleja del
Seor, no abre las puertas. Y as, cuando
vamos por este camino, con esta actitud,
no hacemos bien a la gente, al Pueblo de
Dios. Jess instituy siete sacramentos
y nosotros, con esta actitud, instituimos
el octavo, el sacramento de la aduana
pastoral2.
n o t a s
1. La parbola es de Joseph BOUCHAUD, Los cristianos
del primer amor, Sociedad de Educacin Atenas,
Madrid, 1972, pp. 83-87.
2. FRANCISCO, Meditaciones durante las misas celebradas en la capilla de Santa Marta: Ecclesia,
n 3.690-3.691 (31 de agosto y 7 de septiembre
de 2013), 1.289.
3. CONDE DE ROMANONES, Breviario de poltica
experimental, Ed. Plus Ultra, Madrid, 1974, p. 89.