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5533/TEM-1980-542X-2014203609
m 1840, a trajetria acadmica de Droysen passou por uma reviravolta na sequncia da sua contratao como professor efetivo da
Universidade de Kiel. Ele j tinha ento concludo os seus estudos em
Berlim, traduzido e comentado dramas de squilo e Aristfanes e escrito
uma importante biografia de Alexandre, o Grande a que se seguiram os
dois volumes de uma Histria do Helenismo. Com a mudana para o Norte,
entretanto, ele relega ao segundo plano o interesse pelo mundo antigo e
passa a dedicar a maior parte das suas atenes investigativas a perodos
muito mais recentes do passado.
O principal motivo dessa mudana foi de natureza poltica. Droysen nascera cerca de dois anos depois do fim do Sacro Imprio Romano-Germnico
e a maior parte da sua vida transcorreu num momento em que, no espao
cultural alemo, inexistia uma unidade poltica realmente forte. O tipo de
historiografia que ele passou a cultivar desde mais ou menos 1845 espelhava
o desejo de contribuir, pela via da interpretao histrica, com um projeto
de construo do estado nacional alemo. nesse esprito que se podem
entender as suas duas grandes obras de histria do que era ento o tempo
presente, a saber, as Conferncias sobre as guerras da liberdade (1846) e a
Biografia do Conde Yorck von Wartenburg (18511852) um heri prussiano da guerra de resistncia contra a dominao napolenica. O mesmo
se pode dizer daquela obra que o prprio Droysen considerava ser o seu trabalho mais importante, a Histria da poltica prussiana, cujos 14 volumes
foram publicados entre 1855 e 1886.2
interessante conjecturar sobre qual seria, para ns, a atualidade e a relevncia da obra de Droysen se ele tivesse se dedicado apenas histria prussiana. Neste caso, plausvel pensar que teramos acerca dele uma percepo
no muito distante da que hoje temos de um Heinrich von Treitschke, historiador que associado antes a uma ideologia poltica no mnimo complicada
que a uma prtica de pesquisa digna de elogio.3
Isso, todavia, no se passa com Droysen, basicamente por duas razes. Aprimeira
prende-se ao fato de Droysen ter, nas suas obras de juventude, conferido ao conceito de
O melhor estudo crtico da trajetria pessoal e acadmica de Droysen ainda que hipercrtico com relao
relevncia da teoria da histria deste a biografia escrita por Wilfried Nipel, Johann Gustav Droysen. Ein
Leben zwischen Wissenschaft und Politik, Mnchen, C.H. Beck, 2008. Antes da publicao do texto de Nipel,
a obra de referncia sobre o tema era a biografia (inconclusa) preparada pelo prprio filho de Droysen. Ver:
Gustav Droysen, Johann Gustav Droysen, 1. Teil: Bis zum Beginn der Frankfurter Ttigkeit, Leipzig, B.G. Teubner,
1910. Para outros estudos biogrficos importantes, ver: Otto Hintze, Johann Gustav Droysen. In: ______., Zur
Theorie der Geschichte. Gesammelte Abhandlungen, Leipzig, Koehler & Amelang, 1942, p. 150-213; Werner
Obermann, Der Junge Johann Gustav Droysen: Ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte des Historismus, Tese
de doutorado, Universitt Bonn, Bonn, 1977; Stephan Paetrow, Johann Gustav Droysen in Jena. Ein Beitrag zur
Entstehungsgeschichte von Droysens Historik und Geschichte der preuischen Politik, Saarbrcken, VDM,
2008; Jrn Rsen, Johann Gustav Droysen, In: Hans-Ulrich Wehler (org.), Deutsche Historiker, Gttingen,
Vandenhoeck & Ruprecht, 1973, p. 115-131. Para resumos biogrficos em portugus, ver: Arthur Alfaix Assis,
Johann Gustav Droysen, In: Estevo de Rezende Martins (org.), A histria pensada. Teoria e mtodo na
historiografia europia do sculo XIX, So Paulo, Contexto, 2010, p. 31-36; Pedro Spinola Pereira Caldas,
Johann Gustav Droysen (18081884), In: Maurcio Parada (org.), Os historiadores: clssicos da Histria. Vol. 2:
de Tocqueville a Thompson, Rio de Janeiro, PUC-Rio; Petrpolis, Vozes, 2013, p. 36-55.
3
Ver: Andreas Dorpalen, Heinrich von Treitschke, Journal of Contemporary History, vol. 7, n. 34, 1972, p. 21-35.
2
historiografia um fim em si mesmo. Existe, porm, bem mais do que uma nica
maneira de conferir histria importncia prtica. Por muito tempo, no pensamento histrico ocidental, a principal forma do pragmatismo historiogrfico correspondeu a um conjunto de argumentos que, para usar a expresso de
George Nadel, se pode chamar de teoria exemplar da histria.17 Droysenestabeleceria, mais tarde, a sua didtica do pensamento histrico precisamente
em oposio a essa didtica exemplarista. Por isso, para melhor compreender
a primeira, fundamental lanar um olhar sobre a segunda.
Teoria exemplar corresponde, nesse contexto, ao argumento de que existe
uma razo prtica para a escrita e o estudo da histria. Diz respeito, mais especificamente, ideia de que os textos de histria comunicam s pessoas de um
dado presente modelos e antimodelos de ao cuja eficcia j foi posta prova
em situaes pretritas. Sendo assim, a relevncia das histrias residiria na sua
capacidade de proporcionar aprendizagem poltica e/ou moral, mediada por
exemplos de feitos passados.
A justificao exemplar da historiografia no uma especificidade da tradio ocidental. Na verdade, encontra-se presente em quase todas as grandes
tradies historiogrficas e h, nas respectivas bibliografias especializadas,
centenas, seno milhares, de referncias ao tema.18 Pensemos, por exemplo,
em Ibn Khaldn, o grande clssico da historiografia islmica. O seu livro de
histria universal tinha o ttulo geral de Kitab al-Ibar, que se pode traduzir por
Livro dos exemplos. Na introduo do texto, pode-se ler o seguinte:
A histria familiariza-nos com as condies dos povos do passado tais como refletidas no seu prprio carter, com as biografias dos profetas, com as dinastias e com as polticas dos governantes. Quem quer que queira pode, portanto, [ luz da histria]
chegar ao ponto de estar apto para imitar exemplos histricos em
assuntos de natureza religiosa e mundana.19
Todavia, nas dcadas seguintes, a combinao entre iluminismo e historicismo que fermentou o pensamento filosfico e histrico nos pases de lngua
alem daria ocasio ao surgimento de um novo conjunto de expectativas em
relao historiografia, luz das quais o discurso exemplar acerca da aprendizagem histrica passa a parecer mais e mais obsoleto. Estou aludindo aqui
ao processo de formao do moderno conceito de histria, tal como analisado
Isaac Kramnick, Bolingbroke and his circle: the politics of nostalgia in the age of Walpole, Ithaca, Cornell
University Press, 1992, p. 8-16. Ver tambm: Philip Hicks, Bolingbroke, Clarendon, and the Role of Classical
Historian, Eighteenth-Century Studies, vol. 20, n. 4, 1987, p. 445-471.
25
George Nadel, New lights on Bolingbrokes letters on History, Journal of the History of Ideas, vol. 23, n. 4,
1962, p. 550-557 (esp. p. 557). (traduo do autor).
26
Ulrich Muhlack, Geschichtswissenschaft im Humanismus und in der Aufklrung. Die Vorgeschichte des
Historismus, Mnchen, C.H. Beck, 1991, p. 391.
27
Bolingbroke (Henry St. John), Letters on the study and the use of history, London, T. Cadell, 1779, p. 9; 13-14.
28
Odem, Ibidem, p. 15.
24
por Koselleck. Nesse conceito, estaria simbolizada uma nova ordem temporal
em que o tempo experimentado como um amplo e progressivo continuum a
ligar passado e futuro com a intermediao do presente.
Um dos mais fundamentais argumentos que subjazem anlise de Koselleck
o de que a emergncia da noo de histria como o macroprocesso de desenvolvimento da humanidade se deu em paralelo com o avano da percepo da singularidade e da irrepetibilidade dos acontecimentos histricos. Com efeito, do final do
sculo XVIII em diante, disseminou-se em parte do mundo ocidental a noo de
que se vivia num tempo radicalmente novo. Isso impeliu diversos filsofos e historiadores, que atuavam, sobretudo, no espao cultural alemo, a adotarem uma
atitude indita de temporalizao diante do passado e do presente. Comeou-se
ento a enfatizar a singularidade do presente e das pocas do passado; comeouse, enfim, a historicizar propriamente o passado e o presente. Em virtude da crescente tendncia para se temporalizar a relao com a experincia, o passado tornou-se cada vez menos diretamente relevante para o presente.29
Essa transformao do conceito de histria, juntamente com as novas
possibilidades de temporalizao da experincia por ela incentivadas, tambm gerou consequncias sobre a maneira de se definir o valor e a funo da
historiografia. Apresentando-se como o recurso fundamental para a apreenso cognitiva de uma experincia histrica nica e irrepetvel, a historiografia
move-se ento para longe da velha exemplaridade.30 De fato, vistos desde uma
perspectiva lgica, os exemplos histricos apenas podem reivindicar validade
geral no contexto de uma representao do tempo que neutraliza a diferena
entre presente e passado. Historicamente, tal neutralizao se deu amide por
meio do recurso a um conceito supratemporal de natureza humana, isto , por
meio de uma representao fixa e invarivel da essncia do humano.
O fato que a nfase moderna nos processos, na unicidade dos acontecimentos e na historicidade da natureza humana fragilizou um dos pilares
da teoria exemplar da histria, a saber, a ideia de que os exemplos possuem
uma validade trans-histrica, ou seja, de que valem para diferentes contextos temporais. Alguns autores de princpios do sculo XIX parecem ter tido
clara conscincia de tais mutaes. Hegel, por exemplo, no comeo da sua
Filosofia da histria, afirma peremptoriamente:
o que a experincia e a histria ensinam que os povos e os
governos jamais aprenderam coisa alguma da histria e no
seguiram o ensinamento que ela poderia ter inspirado. Cada
poca se encontra em circunstncias to peculiares, representa
uma situao to individual que as decises sobre como agir s
podem ser tomadas por referncia a ela prpria.31
Reinhart Koselleck, Histria como conceito mestre moderno, In: Reinhart Koselleck et al., O conceito de
histria, Belo Horizonte, Autntica, 2013, p. 185-222 (esp. p. 202-203); Koselleck, Futuro passado: contribuio
semntica dos tempos histricos, Rio de Janeiro, Contraponto; Editora da PUC-Rio, 2006, p. 55-56.
30
Idem, A configurao do moderno conceito de histria, In: Reinhart Koselleck et al., O conceito de histria,
Belo Horizonte, Autntica, 2013, p. 119-184 (esp. p. 160-164).
31
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Filosofia da histria, Braslia, Editora da UnB, 1999, p. 15 (traduo ligeiramente
modificada).
29
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12
O atual e o inatual
Nunca demais lembrar que a modalidade de educao histrica teorizada
por Droysen o produto de um cenrio poltico e cultural bastante distinto
do nosso. Trata-se de um modelo terico que Droysen combinou a uma viso
concreta de poltica e de sociedade, cujos contornos eram, mesmo no contexto
Johann Gustav Droysen, Historik. Vol. 1: Rekonstruktion der ersten vollstndigen Fassung der Vorlesungen
(1857); Grundri der Historik in der ersten handschriftlichen (18571858) und in der letzten gedruckten
Fassung (1882), editado por Peter Leyh, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1977, p. 250.
41
Idem, Ibidem, p. 250-251.
40
13
da sua prpria poca, abertamente antidemocrticos e no inteiramente liberais.42 Especialmente depois que fracassa a tentativa de unificao da Alemanha
articulada pela assembleia constituinte estabelecida com a Revoluo de 1848,
os textos polticos de Droysen passam a revelar uma reduo do interesse por
temas liberais, como os dos direitos fundamentais e das liberdades civis, alm
de uma crescente concentrao em problemas da Realpolitik. Na teoria poltica que ele desenvolveu em prelees proferidas em 1850, l-se, por exemplo,
que a essncia do estado constituir-se em poder, poder para dentro e poder
para fora.43 Mais tarde, na sua argumentao em favor do estado forte, Droysen
chega at mesmo ao ponto de afirmar que as cincias histricas deveriam ser
situadas no mbito da preparao espiritual para a guerra.44
Tambm no difcil perceber que Droysen tomava o pensamento
histrico e o senso de realidade como competncias restritas a uma mera
frao da sociedade. De fato, como quase todos os tericos da histria no
sculo XIX, ele pressupe que as transformaes verdadeiramente histricas dependem diretamente apenas de alguns indivduos, que denominava artfices da histria. Era exatamente nestes que Droysen queria ver
fomentada a capacidade para pensar historicamente.45 A filosofia social
aqui implcita admite que, na prtica, a capacidade potencial para a tomada
de conscincia histrica se restringe a prncipes, estadistas, altos funcionrios da burocracia, comandantes militares e, claro, intelectuais todos
do sexo masculino. Alm disso, a preocupao primria de Droysen era a
de promover o pensamento histrico de estadistas, burocratas, militares
e intelectuais alemes e no necessariamente de outras nacionalidades.
E aqui ainda preciso lembrar: ele acreditava que elites polticas aptas
para pensar historicamente chegariam automtica e necessariamente
concluso que ele obviamente endossava de que a Prssia estava
investida da grande misso histrica de promover a unificao dos estados alemes e, com isso, garantir a continuidade do prprio processo histrico como um todo.46
Portanto, na teoria, Droysen definiu o pensamento histrico de uma maneira
aberta e universalista, mas tal universalismo s vezes se dissipou na prtica,
uma vez que ele, dentro das circunstncias concretas de pensamento e atuao sob as quais vivia, muitas vezes fez opes polticas e historiogrficas de
carter particularista.47
42
Robert Henry Handy, J.G. Droysen: the historian and German politics in the nineteenth century, Tese de
doutorado, Georgetown University, Washington, D.C., 1966, p. 87-99.
43
Johann Gustav Droysen, Historik. Vol. 2: Texte im Umkreis der Historik (18261882), editado por Horst Walter
Blanke, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 2007, p. 322.
44
Idem, Ibidem, p. 455.
45
Idem, Historik. Vol. 1: Rekonstruktion der ersten vollstndigen Fassung der Vorlesungen (1857); Grundri der
Historik in der ersten handschriftlichen (18571858) und in der letzten gedruckten Fassung (1882), editado por
Peter Leyh, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1977, p. 386-388.
46
Idem, Politische Schriften, editado por Felix Gilbert, Mnchen, R. Oldenbourg, 1933, p. 228-229.
47
Eu prprio tentei explicar essas dissonncias entre teoria e prtica no pensamento de Droysen. Ver Arthur
Alfaix Assis, What is history for?, New York, Berghahn Books, 2014, esp. p. 146-170.
14
Esses descompassos entre a didtica do pensamento histrico desenvolvida por Droysen e as suas efetivas aplicaes prticas sinalizam para a complexa problemtica da atualidade e legado das ideias do autor. No essencial,
contudo, eu defendo que a resposta de Droysen questo por que?, isto ,
por que pesquisar, escrever, ensinar e aprender histria, ainda se sustenta.48
Em primeiro lugar, pela simples razo de que a capacidade de pensar historicamente, que Droysen conecta aprendizagem histrica, no se liga a
nenhum cnone fixo de contedos. O contedo do nosso pensamento histrico, os objetos sobre os quais pode atuar a nossa capacidade de historicizar, no necessariamente precisam ser os mesmos privilegiados por Droysen.
Na verdade, o pensamento histrico tal como teorizado por Droysen pode
ser tomado como uma competncia puramente formal, aplicvel a qualquer
contedo de experincia e conjugvel com diversos conjuntos de normas e
valores. Assim, a preferncia de Droysen por enquadrar temas polticos desde
um ponto de vista germanocntrico, pr-Prssia, masculino, burgus-ilustrado e antipopular no implica necessariamente que ns tenhamos de aderir a essas mesmas escolhas e perspectivas. Nada impede, por exemplo, que
se pense historicamente sobre fenmenos culturais desde uma perspectiva
feminista ou marxista; ou sobre temas econmicos desde um ponto de vista
conservador, e assim por diante.
Para um bom balano geral da atualidade da obra de Droysen (alm de indicaes sobre a histria da
recepo desta), ver Pedro Spinola Pereira Caldas, A atualidade de Johann Gustav Droysen: uma pequena
histria de seu esquecimento e de suas interpretaes, Locus, vol. 12, n. 1, 2006, p. 95-111.
48
15
Ver, por exemplo, Bodo von Borries, Historisch Denken Lernen. Welterschlieung statt Epochenberblick.
Geschichte als Unterrichtsfach und Bildungsaufgabe, Opladen, Barbara Budrich, 2008; Ignacio Muoz
Delaunoy, La historia y sus funciones, In: Ignacio Muoz Delaunoy; Luis Osandn Millavil (orgs.), La didctica
de la historia y la formacin de ciudadanos en el mundo actual, Santiago, Ediciones de la Direccin de
Bibliotecas Archivos y Museos, 2013, p. 25-43 (esp. p. 39-40); Karl-Ernst Jeismann, Geschichtsbewutsein
Theorie, In: Klaus Bergmann et al. (orgs.), Handbuch der Geschichtsdidaktik, Seelze-Velber, Kallmeyer,
1997, p. 42-45; Hans-Jrgen Pandel, Geschichtsunterricht nach PISA. Kompetenzen, Bildungsstandards und
Kerncurricula, Schwalbach am Taunus, Wochenschau, 2007; Pieter van Veuren, Does it make sense to teach
history through thinking skills?, Koers, vol. 60, n. 1, 1995, p. 29-39; Sam Wineburg, Historical thinking and
other unnatural acts. Charting the future of teaching the past, Philadelphia, Temple University Press, 2001. O
mesmo vale tambm para o debate brasileiro sobre o tema. Ver, por exemplo, Oldimar Cardoso, Para uma
definio de didtica da Histria, Revista Brasileira de Histria, vol. 28, n. 55, 2008, p. 153-170; Luis Fernando
Cerri, Didtica da Histria: uma leitura terica sobre a Histria na prtica, Revista de Histria Regional, vol.
15, n. 2, 2010, p. 264-278; Estevo de Rezende Martins, Histria: conscincia, pensamento, cultura, ensino,
Educar em revista, n. 42, 2011, p. 43-58 (esp. p. 52-58); Rafael Saddi, O parafuso da didtica da Histria, Acta
Scientiarum Education, vol. 34, n. 2, 2012, p. 211-220.
50
Friedrich Meinecke, A formao do historicismo consideraes preliminares, In: Jurandir Malerba (org.),
Lies de Histria. Da histria cientfica crtica da razo metdica no limiar do sculo XX, Porto Alegre,
EdiPUC-RS, 2013, p. 263-272 (esp. p. 263).
51
No se trata, destarte, de historicismo na acepo popularizada por Karl Popper. Sobre as diferentes
acepes do termo, ver Friedrich Jaeger, Historismus, In: Friedrich Jaeger (org.), Enzyklopdie der Neuzeit.
Vol. 5, org., Stuttgart, J.B. Metzler, 2007, p. 532-539. Na traduo de Historismus para o portugus, optei
por historicismo em vez de historismo, por ser a primeira opo a mais prxima da terminologia mais
comumente utilizada entre os autores no alemes que tratam da matria.
52
Maurice Mandelbaum, History, man, & reason: a study in nineteenth-century thought, Baltimore, The Johns
Hopkins Press, 1971, p. 41-43.
49
16
transitoriedade das coisas.53 A sua premissa fundamental a de que os fenmenos humanos apenas so bem compreendidos quando se coloca o que
ou foi sob a perspectiva do seu prprio devir.54
Contudo, desde o final do sculo XIX, a viso de mundo historicista foi
repetidas vezes colocada em xeque. A intensificao de processos, tais como a
industrializao da Alemanha, a democratizao, a secularizao e o advento
da Primeira Guerra Mundial, teria retirado credibilidade do tipo de fundamentao de valores e normas favorecido na era clssica do historicismo.55 Alm
disso, a pretenso nutrida pelo historicismo clssico de ser a nica forma legtima de abordagem dos assuntos humanos fragilizou-se com a consolidao
de abordagens a- ou anti-histricas desenvolvidas no mbito da economia, da
lingustica, da psicologia, da sociologia, da antropologia e de outras cincias.56
O descrdito do historicismo atingiu um patamar particularmente elevado
quando, nos anos 1960 e 1970, muitos historiadores que pretendiam renovar
a cena historiogrfica alem, pelo aporte de conceitos e mtodos das cincias
sociais, definiram o seu projeto como uma tentativa de superao do historicismo.57 Para piorar, o desconforto inaugurado aps a Segunda Guerra Mundial
com categorias desenvolvimentistas, como progresso ou evoluo social, bem
como a posterior crtica ps-moderna das metanarrativas, prepararia terreno
para que se chegasse at mesmo a falar na dispensabilidade do conceito de
histria e da prpria tradio historiogrfica.58
Tudo isso colide com a noo de pensamento histrico de Droysen e com a
didtica histrica a ela vinculada. Mas no creio que isso seja motivo suficiente
para atirar ao limbo o legado de Droysen e muito menos do historicismo e da
tradio historiogrfica moderna. A maior parte da literatura sobre a crise do
historicismo dramatiza em excesso o impacto de tal crise, que parece ter sido
realmente traumtica apenas nos quadros da tradio da filologia bblica e da
reflexo neokantiana sobre a fundamentao de valores universais.59 Noutras
Beiser, The German historicist tradition, Oxford, Oxford University Press, 2011, p. 2-5.
Johann Gustav Droysen, Historik. Vol. 1: Rekonstruktion der ersten vollstndigen Fassung der Vorlesungen
(1857); Grundri der Historik in der ersten handschriftlichen (18571858) und in der letzten gedruckten Fassung
(1882), editado por Peter Leyh, Stuttgart, Frommann-Holzboog, 1977, p. 162; Johann Gustav Droysen, Historik.
Vol. 2: Texte im Umkreis der Historik (18261882), editado por Horst Walter Blanke, Stuttgart, FrommannHolzboog, 2007, p. 508.
55
Herman Paul, A collapse of trust: reconceptualizing the crisis of historicism, Journal of the Philosophy of
History, vol. 2, n. 1, 2008, p. 63-82 (esp. p. 73-74).
56
Reinhart Koselleck, Wozu noch Historie?, In: Wolfgang Hardtwig (org.), ber das Studium der Geschichte,
Mnchen, DTV, p. 347-365 (esp. p. 348-351).
57
Ren Gertz, O historicismo e a moderna histria social alem, In: Flvia Varella et al. (orgs.), A dinmica do
historicismo. Revisitando a historiografia moderna, Belo Horizonte, Argumentum, 2008, p. 149-168 (esp. p. 151
et seq.); Thomas Welskopp, Limites e perspectivas da cincia social histrica, Histria da Historiografia, n. 6,
2011, p. 14-41 (esp. p. 19).
58
Para uma reavaliao crtica de parte de tais diagnsticos gerais, ver Pietro Rossi, Naufrgio sem
espectador: a idia de progresso, So Paulo, Editora da Unesp, 2000, p. 122-132. Para uma crtica radical da
historiografia, que procura afirmar com todas as letras ser hoje dispensvel tanto o conceito de histria
quanto o conhecimento produzido pelos historiadores acadmicos, ver Keith Jenkins, Why history? Ethics
and postmodernity, London, Routledge, 1999, p. 1.
59
Allan Megill, Why was there a crisis of historicism?, History and Theory, vol. 36, n. 3, 1997, p. 416-429 (esp. p.
419-422); Frank Ankersmit, Meaning, truth, and reference in historical representation, Ithaca, Cornell University
Press, 2012, p. 5-7.
53
54
17
Gunter Scholtz, Begriffsgeschichte als historische Philosophie und philosophische Historie, In: Hans Joas;
Peter Vogt, Begriffene Geschichte. Beitrge zum Werk Reinhart Kosellecks, Frankfurt am Main, Suhrkamp,
2011, p. 264-287.
61
Srgio da Mata, Elogio do historicismo, In: Flvia Varella et al. (orgs.), A dinmica do historicismo. Revisitando
a historiografia moderna, Belo Horizonte, Argumentum, 2008, p. 49-62 (esp. p. 55).
62
Ankersmit, Meaning, truth, and reference in historical representation, Ithaca, Cornell University Press, 2012, p. 256.
63
Idem, Ibidem, p. 1-2.
60
18