A ESCADA DE JAC

Tudo o que a natureza arranjou sistematicamente no Universo

parece, em suas partes, como no conjunto, ter sido determinado e
posto de acordo com o Nmero, pela providncia e pelo pensamento
daquele que criou todas as coisas; pois o modelo foi fixado como um
esboo preliminar, pelo domnio do nmero pr-existente no esprito
de Deus criador do mundo, nmero-forma, puramente imaterial
sob todos os aspectos, mas, ao mesmo tempo, a verdadeira e eterna
essncia, de modo que, de acordo com o nmero, como segundo um
plano artstico, foram criadas todas as coisas, como o Tempo, o
movimento, os cus, os astros e todos os ciclos de todas as coisas.
(NICOMACO DE GERASA)

onta-nos a Bblia no livro do Gnesis (28, v. 12-13):

12 E sonhou: e eis uma escada, cuja base estava na terra, cujo topo tocava nos cus; e eis que os
anjos de Deus subiam e desciam por ela;
13 E eis que o Senhor estava no alto, e disse:
- Eu sou o Senhor...

E este foi o sonho de Jac.

essa escada o smbolo da busca afanosa da verdade pelo homem. Essa
escada a Filosofia.
Uns esto na terra, preparando-se para subir os seus degraus. Outros, j
ascenderam e alguns, enquanto outros, mais distantes, aproximam-se do topo. L, no
alto, perdendo-se quase entre nuvens, so poucos os olhos que, de baixo, podem vla. S aqueles que ascenderam alguns degraus so capazes de consegu-lo.
Na base. Comea o caminho dos que partem da experincia sensvel. dali
que partem os empiristas, mas alguns permanecem, como os materialistas,
sensualistas... Nem todos so capazes de ascender os degraus.
Nestes degraus est Aristteles, que sobe a escada, partindo da emprica. Ele
quer alcanar o topo. Mais longe, muito mais longe do que ele, est Plato, olhando
para a terra.
Aristteles quer explicar o mais alto, partindo do mais baixo; Plato explica o
mais baixo, descendo do mais alto. Mas o caminho o mesmo: a escada. Apenas so
outros os vetores.
L, quase no topo da Escada, est Pitgoras.
Ele no desce. Seus olhos volvem-se para o mais alto. Ele busca o topo
luminoso, que seus olhos ofuscados levemente delineiam.

Anatoli Oliynik

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28/03/2010

No parte do emprico, nem desce a escada. Sua doutrina clara quando se

pode v-la com olhos cheios de compreenso.
No topo, est a Mathesis Megisthe, a suprema verdade. Aquele caminho o da
filosofia e o afanar-se em subi-la o esforo do filsofo, esse amante do supremo
saber, que vence as indecises e os desfalecimentos, e procura erguer-se at o alto.
Quanto mais sobe, mais difcil a conquista dos novos degraus. Uma vida talvez
pouco, pois muitos ficam no caminho. Mas, para os mais arrojados, a ascenso no os
desanima.
Este smbolo nos facilita a compreenso desses trs gigantes da Antigidade:
Pitgoras, Plato e Aristteles. So trs marcos do caminho.
Plato desce para trazer aos homens os segredos do alto. Esse grande
pitagrico, nem sempre bem entendido, deixou uma obra cheia de sugestes para
futuras anlises. E Aristteles, apesar de suas convices, ao subir a escada,
aproximou-se cada vez mais do seu antigo mestre, muito mais do que imaginava. Foi
grande, to grande quanto os outros. E sua obra imperecvel deve ser sempre
considerada como um ponto de partida. Isto compreenderam, depois, um [So]
Toms de Aquino e um Duns Scot. Seguiram suas pegadas, com os olhos voltados
para Plato, e deste, para o alto.
E alcanaram, sem dvida, os mais altos degraus.
(RESUMO FEITO POR ANATOLI OLIYNIK, COM EXCERTOS TIRADOS DE PITGORAS E O TEMA DO NMERO, DE MRIO
FERREIRA DOS SANTOS, EDITORA IBRASA, SO PAULO, 2000.)

Gnesis 28
10

Partiu, pois, Jac de Beer-Seba, e se foi na direo a Har;

e chegou a um lugar onde passou a noite, porque o sol j se havia posto; e, tomando uma das pedras
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do lugar e a pondo-a debaixo da cabea, deitou-se ali para dormir.
Ento sonhou: estava posta sobre a terra uma escada, cujo topo chegava ao cu; e eis que os anjos
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de Deus subiam e desciam por ela;
por cima dela estava o Senhor, que disse: Eu sou o SENHOR o Deus de Abrao teu pai, e o Deus de
13
Isaque; esta terra em que ests deitado, eu a darei a ti e tua descendncia;
e a tua descendncia ser como o p da terra; dilatar-se-as para o ocidente, para o oriente, para o
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norte e para o sul; por meio de ti e da tua descendncia sero benditas todas as famlias da terra.
Eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra; pois no
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te deixarei at que haja cumprido aquilo de que te tenho falado.
16 Ao acordar Jac do seu sono, disse: Realmente o SENHOR est neste lugar; e eu no o sabia.
E temeu, e disse: Quo terrvel este lugar! Este no outro lugar seno a casa de Deus; e esta a
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porta dos cus.
Jac levantou-se de manh cedo, tomou a pedra que pusera debaixo da cabea, e a ps como coluna;
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e derramou-lhe azeite em cima.
(Extrado da Bblia Sagrada, traduo de Joo Ferreira de Almeida)

Anatoli Oliynik

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