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O Ritual Umbandista, As Giras

por Ligia Cabs

Umbanda a religio mais genuinamente


brasileira que existe. Enquanto o Candombl possui uma raiz puramente africana a umbanda
sintetiza tambm elementos da cultura europeia (espiritismo) e a religiosidade indgena.
Para conhec-la importante conhecer o significado de algumas palavras e termos
importantes para em seguida entender como funciona a Gira:
Amacys: Banhos e macerados de ervas que servem para a purificao, dissipao de
energias negativas, curas fsicas e espirituais.
Cong: o santurio ou altar da Umbanda que rene uma enorme quantidade de objetos:
imagens, de santos catlicos incluindo Jesus Cristo, pretos velhos, caboclos, e no seria de
admirar se ali tambm fossem colocadas imagens de deuses hindus [e quem sabe, at,
miniaturas de Harry Potter ou Papai Noel...]; velas, flores e at smbolos nacionais, como a
bandeira do Brasil.
Ers: segredos
Gira de Umbanda: um termo cujo significado sesso umbandista, com cnticos, danas,
rezas e passes magnticos fluidificados. As giras internas so fechadas para os que esto se
iniciando na religio, desenvolvendo a mediunidade; as giras externas, abertas ao pblico,
destinam-se promoo de curas e resoluo dos mais diferentes problemas.

Guias: So colares que funcionam como amuletos, confeccionados com materiais


magnticos, por suas propriedade fsicas ou su
Umbanda a religio mais genuinamente brasileira que existe. Enquanto o Candombl
possui uma raiz puramente africana a umbanda sintetiza tambm elementos da cultura
europeia (espiritismo) e a religiosidade indgena. Para conhec-la importante conhecer o
significado de algumas palavras e termos importantes para em seguida entender como
funciona a Gira:
a fora simblica, como cristais de rocha, sementes, conchas do mar, fios de cobre, algodo
ou alpaca. Servem para proteger os mediuns contra ataques de energias negativas. No o
nmero de guias que garante a eficcia do recurso: uma s guia eficientemente imantada
suficiente para cumprir o objetivo a que se destina. As guias de miangas coloridas tm
apenas valor simblico: funcionam como um placebo, "muleta psicolgica" [PARRA].
Mironga: magia
Tronqueira: Casa de Fora do Guardio, que na Umbanda um Ex, instalada na porta
das Tendas de Umbanda: uma casinha de alvenaria onde so colocados materiais para
fixao e desagregao de energias: positivas e negativas, respectivamente, oferendas
destinadas a satisfazer ao Ex Guardio. Entre esses materiais destacam-se a gua,
defumadores, velas e aguardente. O aguardente [cachaa mesmo] serve para que o "Ex
chefe da casa e para que todos os Exs possam haurir [absorver] esse elemento e fazer
vibrar suas poderosas correntes higienizadoras..." [PARRA].
Pemba: Calcrio margoso, caotim, espcie de gesso. Possui largo emprego na Umbanda. A
pemba obrigatoriamente encontrada em locais onde h liturgia propiciatria da abertura
dos caminhos [scar Ribas. Izomba, p 132, Luanda: Tipografia angolana, 1965]. Pembas de
diferentes cores so usadas para marcar ou traar os pontos sobre o solo ou sobre tbuas de
madeira. Tambm podem ter uso corporal e em outros locais. As cores obedecem s relaes
simblicas das entidades: branco para Oxal; verde, Oxssi e caboclos; azul e vermelho,
Xang; preto e vermelho, Exu; vermelho, Ogum, etc.. As pembas so adquiridas em
embalagens individuais - como pequenos bastes. Pemba tambm preparado em p de
diferentes materiais. O p usado soprado ou colocado em locais especiais, sobre objetos e
pessoas. Para fazer o p de pemba so utilizados: penas, ossos, razes, frutos, sementes,
chifres etc.. [LODY, p 291]
Pontos Cantados: so cantos cuja entonao, pretendem os umbandistas, geram as
freqncias vibratrias necessrias ao trabalho dos mediuns. No so admitidos atabaques,
tambores de qualquer tipo, chocalhos ou palmas, considerados perturbadores do astral. So
uma espcie de verso "brazuca" de mantras e os mestres da religio afirmam que os

"pontos de Raiz", mais eficientes, so transmitidos por Espritos. No entanto, as letras


caberiam perfeitamente em qualquer roda de samba... Como, por exemplo: "Estrela Guia
clareou, estrela guia iluminou, ele vem l do Oriente com as ordens de Orixal...
[PARRA]. Podem ser entoados em tons msticos [?], vibrantes, alegres, graves, melanclicos,
suaves.

Pontos Riscados: Os Pontos Riscados so smbolos traados com pemba. Servem como
meio para estabelecer contato entre os mediuns e os Espritos. uma mtodo presente na
Magia ocidental segundo a qual as entidades desencarnadas e outros seres do invisvel vem
os seres vivos como formas geomtricas em emanaes luminosas. No entendimento
umbandista os sinais atraem ou repelem "correntes de energia" e so traados pelos prprios
espritos. Alm disso, cada esprito tem seu signo de identificao e outros signos para suas
suas mirongas [magias]. Abaixo, alguns destes pontos riscados conhecidos e divulgveis
[porque outros so secretos]:

* FALASCO, Pontos Riscados na Umbanda [veja bibliografia]

Os pontos riscados de Umbanda assemelham-se, em sua utilizao, aos Talisms


empregados na Alta Magia Ocidental, tal como exposto na obra do mestre Ocultista Papus. A
cincia dos talisms, segundo Papus, so uma herana muito antiga que pode ser rastreada
em um livro raro, cujo original tem verses deturpadas h muitos sculos. Trata-se
dasClavculas de Salomo, texto que ensina a evocar e submeter os espritos e elementais

com o auxlio dos smbolos que lhes so correspondentes. Os talisms so "considerados


representaes exatas das formas criadoras do astral" [PAPUS. Tratado Elementar de magia
Prtica. [Trad. E.P.]So Paulo: Pensamento, 1995.].
Os pontos riscados da Umbanda so, ao que tudo indica, parte do sincretismo desta
"religio" que apropriando-se deste conhecimento clssico da magia europia, mas que
certamente tem razes em culturas orientais adaptou-o s suas prticas espritas, embora os
tericos umbandistas apresentem seus smbolos como expresso original de uma magia
superior dos povos que, de fato, detm a primazia deste saber.

Como acontece a Gira


A Gira, sesso esprita da Umbanda, comea com o medium lder, que chamado Bab, Pai
de Santo, Mestre entre outras denominaes, defumando e enfumaando os seguidores e
firmando o Cong. Firmar o Cong encher taas com gua, para condensar energia,
acender sete velas, uma para cada Orix e fazer uma orao mental "edificante". Depois,
"firma a Tronqueira da casa" acendendo uma vela e servindo cachaa para o Ex chefe.
Outro sincretismo da "religio original", posto que no Candombl, mais antigo, todos os
rituais comeam com oferenda a Ex, aquele que intermedirio entre homens e Orixs. A
seguir, mais fumaa nos consulentes.
Os mediuns vestidos de branco posicionam-se, em relao ao Cong: mulheres esquerda;
homens direita e os consulentes sentados. O medium-chefe, ento, pede a proteo dos
Orixs e das entidades e faz uma palestra de abertura para sintonizar a platia com
vibraes positivas. Comeam os pontos cantados e os mediuns, incorporando os Eres, os
espritos de "crianas" para fazer o atendimento espiritual.
Encerradas as consultas, aps 10 minutos de intervalo, comea outra Gira que dever
convocar os espritos dos caboclos, novamente embalados pelos cantos. Com os caboclos,
mais fumaa, porque estas entidades gostam de charutos. Repete-se o intervalo que precede
a terceira sesso: a Gira dos Pretos-Velhos, que preferem fumar em cachimbos. Finalmente,
procede-se Gira dos Exs que tambm so fumantes de charutos e tm a funo de
cumprir as determinaes deliberadas nas Giras anteriores, ou seja, fazer o servio. Como j
foi mencionado, existem tambm as Giras internas, fechadas ao pblico, destinadas aos
adeptos que precisam "desenvolver a mediunidade", estudar a "doutrina" ou, ainda, para a
limpeza espiritual da Tenda.