Saryanana, Jos Ignasi. Teologa proftica americana.

Universidad de
Navarra, Espaa, pg. 58-77.
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El primer acto del drama americano.

Primer denuncia proftica en las Antillas = 21-12-1511 = repartimientos
de indios.

Fray Antonio de Montesinos = Eclo 34, 18-22.

Sermn fruto de toda la comunidad dominicana.
Sntesis temtica:

Las guerras contra los indios son injustas.

El repartimiento est injustificado (carece de ttulo jurdico) = ilegal.
El trato que se dispensa a los naturales es injusto y cruel.
Los encomendadores estn en pecado mortal.
Los indios son hombres porque tienen alma racional.

El discurso lleg a la metrpoli.

Fernando el catlico = regente de Castilla =
Junta de telogos y juristas de Burgos y Valladolid (1512-1513).
o

Bartolom de las Casas.

Leyes protectoras de los indios y el famosos requerimiento

(ficcin jurdica que permita a los indios a consentir
pacficamente a la evangelizacin sin necesidad primera de la
violencia que solo se ejerca en caso de no consentimiento).

Presente en el discurso de Montesinos.

Renunci a los repartimientos de indios (1514).
Se hace dominico (1522).
Obra teolgica ms importante = De nico vocationis modo.

El segundo acto del drama americano.

Controversias = fr. Antonio de Montesinos (Motolina; OFM) y el fr.
Bartolom de las Casas.

BC = visin jurdicista = clusulas restitorias = formalidades rituales (+).

Motolona = visin desde realidad social y econmica = favorecer al
indio.

Segn el autor son dos propuestas cristianas aunque de diferente

modalidad.
Toribio de Benavente = OFM = fue uno de los primeros 12 = Hernn
Corts.

Probable = primer encuentro en 1539 = convento OFM = Tlaxcala

(Puebla) = sup. TB.
1543 = Bartolom de las Casas = promulga Leyes Nuevas = disgusto
de Motolina.
1552 = estalla la controversia por manual de confesores = confesionario.

Posibles causas de las disputas.

Motolina = provincial de los franciscano; BC = obispo.

Reflexiones teolgicas diversas entre dominicos y franciscanos.
Confesionario Lascaciano (Sevilla 1552).
o

12 reglas para confesores espaoles de conquistadores de tierras

a los indios, encomenderos y comerciantes que hayan
suministrados bienes para la guerra.

Regla 1 y 5 = muy duras = se escribieron adiciones.

Los confesores estn por precepto natural y divino a exigir a

los penitentes una caucin o documento pblico antes de ser
absueltos, comprometin-dose formalmente a cumplir las
indicaciones del confesor, redactndose ante un notario.

La regla mas impracticable consista en la obligacin de

restituir totalmente a los indios los bienes adquiridos en
Amrica, por parte de los conquistadores, comerciantes y
encomenderos.

Hay una explicacin (ms all de la locura) para que

explicarlo = situacin extrema generalizada.

2 supuestos = penitentes en peligro de muerte y penitentes que

se acerquen sin peligro de muerte.

2 censores = Melchor Cano y Mancio Corpus Christi.

Alternativa pastoral de Motolina.

La carta de Motolina al emperador Carlos V.

Crtica al confesionario lascasiano.

o Si pueden o no ser absuletos los conquistadores.
o Si se debe o no exigir las cauciones.
o Evitar torturar a los confesores con dudas de conciencia con
amenazas infernales.

Problema teolgico = podra exigirse promesa formal ante notarios

vinculando la conciencia del penitente con la pretensin de asegurar
que ste cumplira su propsito sacramental?

Tercer acto del drama americano.

La evangelizacin fundante se extiende hasta 1585 (CELAM).
III Concilio Mexicano.

o
o

Discusin de la guerra chichimeca.

Debates =
o
o
o

Licitud de la guerra.
Licitud esclavizar a los indios.
Licitud de ahorrarse los costos de campaas militares.
Vendiendo esclavos que capturasen.

Repartimiento de indios = ilegal como se haca = pero lcito.

Reformulaciones para licitud =
Sueldos satisfechos + descanso semanal + vacaciones
anuales + garantas laborales (posibilidad de acudir a
tribunales).

Parecer unnime de los dominicos, franciscanos y jesuitas.

o
o

Guerra sangre y fuego = ilcita.

Distinciones.

Dominicos = quin comenz guerra; DD vulnerados de indiosespaoles.

Franciscanos
=
tema
evangelizacin
=
establecer
fortificaciones defensivas = evangelizacin solo por medio de
frailes = nicos que poda pasar.
Jesuitas = fundacin de poblaciones en las montaas en rutas
chichimecas de expediciones militares = en caso de ataque =
resistir con la guerra y el cautiverio.

Algunas consideraciones conclusivas.

Recorrido de un perodo de 75 aos.
Teologa implcita-proftica = 1511 + polmica BC y Fr.M (1539-1555) + III.
C. Mex (1585).
xito de las propuestas pastorales lascasianas (en teora) y motolinianas
(en la prctica).

o
o
o

Paradigma solidario con los pobres = Amor a la pobreza.

Hombres bien dispuestos para recibir, a pesar de sus deficiencias

personales el mensaje de Jess.
En el modelo lascasiano hay eleccin de unos y rechazos de otros; en
la actitud motoliniana no hay rechazo.

Invitacin a volver la mirada al modelo misional motoliniano.

Amrica Latina = mestizaje =

Elementos aportados por los evangelizadores.

Iniciativas poltico-culturales de los conquistadores.
Recepcin de los mismos por los naturales.