Comentarios acerca de la obra de

Arjun Appadurai. La modernidad desbordada, dimensiones

culturales de la globalizacin.

Lo primero que dice el autor es que la Modernidad es producto de la Ilustracin, y que

est contenida dentro de una dualidad, Modernidad como Teora y como una aplicacin
Universales, el autor plantea que en el mundo se vive la modernidad de forma desbordada, se
perdi el control sobre ella, posee conciencia de s misma y es vivida de manera dispareja, el
autor en este trabajo implica a la Teora de la Ruptura la que integra a los medios de
comunicacin y los movimientos migratorios, estos dos elementos son fundamentales para
entender el cambio del mundo frente al desbordamiento de la modernidad, adems estos dos
factores son los que alimentan el trabajo de la imaginacin, siendo la imaginacin el elemento
constitutivo de la subjetividad moderna.
Los medios de comunicacin tecnolgicos transformaron el campo de los medios
masivos de comunicacin tradicionales ya que ofrecen nuevas opciones para la construccin de
la imagen de nosotros mismos y para hacernos una imagen del mundo entero, ya que se instalan
en el cotidiano de la vida social, adems pueden transformar las formas vigentes o dominantes
del contexto en particular donde se est instalando, estn disponibles en todos los lugares y para
cualquier persona los que pueden ser espectadores desterritorializados que se encuentran con
imgenes en movimiento, menciona a los inmigrantes viendo pelculas provenientes de sus
pases de origen como ejemplo, conociendo esto se habla de Esferas Pblicas en Disporas la
que rompe con la teora de la importancia del Estado-Nacin como rbitro de los cambios
sociales.
Nos habla del Trabajo de la Imaginacin, y el papel que cumple dentro de la modernidad,
distingue tres aspectos, el primero es que la imaginacin se aleja de los mitos y ritos y se
inserta en el diario vivir de las personas, expresando sus ideas las que pudieron generar
movimientos de cambio social, o a los flujos migratorios, con la idea de irse a vivir a otro pas,
o porque fuerzas mayores han obligado a emigrar a otros pases o solo por buscar mejores

oportunidades laborales, a las que se les da el nombre de dispora de esperanza, dispora de

terror y dispora de desesperacin; La segunda distincin habla de que los pensadores sociales
clsicos hablaban de modernidad refirindose al pensamiento cientfico como un triunfo de la
ciencia sobe la religin, lo que es un gran error, porque son los medios masivos de
comunicacin los que se apropian de la cultura de masas, los que reaccionan a estos, los medios
masivos de comunicacin son el consumos del mundo contemporneo; La tercera distincin
corresponde a la imaginacin individual y colectiva, de forma colectiva se refiere a lo que
denomina comunidad de sentimiento, es decir un grupo piensa e imagina cosas en conjunto, por
los medios de comunicacin se pueden crear hermandades dentro de un grupo de personas,
hermandades transnacionales y postnacionales, entre ellas diversas experiencias pueden
entrecruzarse y son mantenidas por los medios de comunicacin de masas. Luego entra la
mirada antropolgica a la modernidad, ya que la antropologa utiliza la cultura para
problematizar prcticas sociales, aqu el autor entiende cultura como diferencias que expresan
las bases para la movilizacin de identidades de grupos que tambin es usado como discurso
humano para diferenciar las diversas concepciones de la identidad del grupo, tambin nos habla
del culturalismo, como caracterstica de los movimientos sociales que exhiben procesos de
construccin de su identidad, movilizada en el nivel del Estado-Nacin, es en los movimientos
culturalistas donde trabaja la imaginacin, estos movimientos son conscientes de su identidad
los que les permite enfrentarse con Estados o con otras manifestaciones culturalistas.
Appadurai se refiere al Estado-Nacin como un organismo que est desapareciendo a lo
cual nos dice que existe un vnculo entre el trabajo de la imaginacin y el surgimiento de un
mundo poltico posnacional. Luego en el capitulo prximo, aparece el desafo para el
antroplogo actual, al tratar de estudiar las formas culturales cosmopolitas ya que compite con
la necesidad de concentrarse en la dinmica cultural denominada desterritorializacin. Se
refiere a los estudios culturales, es decir estudio de la relacin entre la palabra y el mundo,
como base de una etnografa cosmopolita o macroetnografia, la que pudiese captar el impacto
de la desterritorializacin sobre la imaginacin de las experiencias locales vividas, se crean
comunidades imaginadas que generan nuevos tipos de accin poltica y expresin colectiva, por
esto el etngrafo no debe limitarse a acercarse a lo local sino ir ms all, la antropologa puede
aportar su tradicional estudio a los procesos culturales globales, pero debe alejarse de la vieja
observacin del salvaje.

En el ultimo capitulo, el autor nos habla de etnicidad, significando algo ms que una
identidad de grupo, en el hoy contemporneo se puede hablar de culturalismo vinculado a las
practicas del Estado-Nacin, movimientos culturalistas que se expresan para conseguir
autonoma o para su supervivencia o grupos racistas, que desean dominar a otros grupos
sociales, pero tambin existen los movimientos culturalistas transnacionales relacionados a las
esferas publicas diaspricas nacidas de las poblaciones migratorias que se alejan de la
arbitrariedad del Estado-Nacin, alejada tambin de la teora primordialista planteada
anteriormente; el nuevo desafo que propone el autor es captar y explicar la violencia tnica,
siendo una tarea difcil pero no imposible invita a ir ms all del primordialismo, nos propone
el modelo de la implosin tnica, la que no necesita una premisa de corte primordialista para
dar cuenta de sentimientos locales ya que estos sentimientos locales son resultado de la
interaccin entre acontecimientos locales y globales que forman parte de la imaginacin
transnacional.
..
Appadurai presta especial atencin a las migraciones y a las nuevas extensiones
tecnolgicas de la comunicacin en la sociedad actual, ya que ambos factores articulan lo que
plantea como una teora de la "ruptura general" entre el pasado y el presente en construccin
que va alumbrando los escenarios de futuro. Flujos migratorios y comunicacin global
descubren una realidad nueva: la dispersin o dispora de los espacios pblicos locales y la
aparicin de nuevas formas de identidad no sujetas a las definiciones de lo nacional, que
describe como identidades postnacionales. En definitiva, un desplazamiento de los centros de
soberana asociados en la cultura poltica moderna a la idea del Estado-nacin. Migraciones y
comunicacin rompen con las formas previas de percepcin de la realidad, ya que trazan
nuevas subjetividades, nuevas formas de ver, interpretar e imaginar el mundo. El mundo
imaginado a partir de las construcciones de los medios y, en general, a travs de la
permeabilidad de la comunicacin, mueve no slo a la bsqueda transfrontera de un espacio de
asentamiento, sino que despliega soluciones imaginativas de participacin en la creacin de
identidades deslocalizadas. En conjunto, seala, los medios de comunicacin y la migracin
crean observadores e imgenes que estn en una circulacin simultnea, que no encajan en
circuitos o audiencias ligados con espacios locales o nacionales.

Los medios son para Appadurai una de las bases de la experiencia que activa la
imaginacin -crea nuevas subjetividades- y permite la ruptura con los mecanismos de
conservacin localistas y reduccionistas, pasando del hbito a la propuesta creativa. Los
medios, escribe en La modernidad desbordada, "ofrecen nuevos recursos y nuevas disciplinas
para la construccin del yo imaginado y de los mundos imaginados", y aade que la
imaginacin es proyectiva, "es el preludio de algn tipo de expresin, es el combustible para la
accin..."