Lies Adultos

O evangelho de Lucas

Lio 2 - O batismo e as tentaes

4 a 11 de abril

Sbado tarde

Ano Bblico: 2Sm 11, 12

VERSO PARA MEMORIZAR: O Esprito Santo desceu sobre Ele em forma corprea como pomba; e ouviuse uma voz do cu: Tu s o Meu Filho amado, em Ti Me comprazo. Lc 3:22.
Leituras da Semana: Lc 3:1-14; Rm 6:1-6; Lc 3:21, 22; 4:5-8; Is 14:13, 14; Lc 4:9-13
Como vimos na semana passada, Lucas apresenta uma lista de grandes dignitrios da Histria, para ajudar a
mostrar, cremos ns, que seu relato sobre Jesus e Joo to real e histrico quanto esses influentes homens.
Mas h outra razo importante para mencionar esses homens de grande poder e influncia: contrast-los com
o humilde homem do deserto, Joo Batista, o mensageiro escolhido por Deus que devia preparar o caminho
para o evento mais significativo de toda a histria humana at esse momento: a vinda de Jesus, o Redentor do
mundo. Que interessante o fato de que Deus escolheu, no um dos grandes homens do mundo para
anunciar o Messias, mas um dos mais humildes!
Os estudiosos renem todos esses personagens histricos e nos do uma data prxima a 27 ou 28 d.C. para o
incio do ministrio de Joo Batista e de Jesus. Foi dentro do perodo histrico desses homens ilustres do
Imprio Romano que Jesus foi batizado e recebeu Sua consagrao como o Filho amado de Deus (Lc 3:22).
Lucas estabelece isso logo de incio, mesmo antes de apresentar a seus leitores a exposio em ordem da
misso e do ministrio de Jesus Cristo.
Nesse dia especial, de adorao a Deus, medite sobre o que Ele fez por voc e por mim.
Reflita sobre esse grande amor e salvao!
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Domingo - Preparai o caminho do Senhor

Ano Bblico: 2Sm 13, 14

Em Lucas 3, Joo aparece em seu papel singular e fundamental na histria da salvao. Qualquer outra coisa
poderia ser dita a respeito da pregao de Joo, exceto que ele amenizasse suas palavras para agradar
multido.
1. Leia Lucas 3:1-14. As palavras de Joo Batista esto carregadas de importantes verdades para todos ns.
Que lies em particular voc pode tirar do que Joo estava dizendo?

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Lc 3:1-14, (ACF); 1 E no ano quinze do imprio de Tibrio Csar, sendo Pncio Pilatos presidente da Judia, e
Herodes tetrarca da Galileia, e seu irmo Filipe tetrarca da Ituria e da provncia de Traconites, e Lisnias
tetrarca de Abilene, 2 Sendo Ans e Caifs sumos sacerdotes, veio no deserto a palavra de Deus a Joo, filho
de Zacarias. 3 E percorreu toda a terra ao redor do Jordo, pregando o batismo de arrependimento, para o
perdo dos pecados; 4 Segundo o que est escrito no livro das palavras do profeta Isaas, que diz: Voz do que
clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor; Endireitai as suas veredas. 5 Todo o vale se encher, E se
abaixar todo o monte e outeiro; E o que tortuoso se endireitar, E os caminhos escabrosos se aplanaro; 6 E
toda a carne ver a salvao de Deus. 7 Dizia, pois, Joo multido que saa para ser batizada por ele: Raa de
vboras, quem vos ensinou a fugir da ira que est para vir? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento, e
no comeceis a dizer em vs mesmos: Temos Abrao por pai; porque eu vos digo que at destas pedras pode
Deus suscitar filhos a Abrao. 9 E tambm j est posto o machado raiz das rvores; toda a rvore, pois, que
no d bom fruto, corta-se e lana-se no fogo. 10 E a multido o interrogava, dizendo: Que faremos, pois? 11
E, respondendo ele, disse-lhes: Quem tiver duas tnicas, reparta com o que no tem, e quem tiver alimentos,
faa da mesma maneira. 12 E chegaram tambm uns publicanos, para serem batizados, e disseram-lhe: Mestre,
que devemos fazer? 13 E ele lhes disse: No peais mais do que o que vos est ordenado. 14 E uns soldados o
interrogaram tambm, dizendo: E ns que faremos? E ele lhes disse: A ningum trateis mal nem defraudeis, e
contentai-vos com o vosso soldo.
O arrependimento no apenas uma noo terica; um modo de vida. A palavra vem do grego metanoia, que
significa mudana de mentalidade, e isso leva a uma nova vida.
Batizar significa mergulhar ou imergir completamente na gua. A imerso tem um significado profundo.
Mesmo antes do tempo de Joo, os judeus haviam atribudo um significado ao batismo por imerso. Ele
constitua uma prtica comum quando os proslitos gentios escolhiam se unir f judaica.
Ao convidar os judeus para que fossem batizados, Joo Batista estava apresentando um novo princpio: o
batismo uma ocasio para se renunciar publicamente aos antigos caminhos pecaminosos e preparar-se para a
vinda do Messias. Assim, Joo Batista introduziu para os cidados do reino messinico, que estava para ser
inaugurado, um ato simblico de renncia ao pecado e de consagrao a um novo modo de vida. Joo se
apressou a acrescentar que estava batizando apenas com gua, mas Aquele que viria aps Ele os [batizaria]
com o Esprito Santo e com fogo (Lc 3:16, NVI). Assim, dada uma lio crucial: o batismo, como ato de
imerso na gua, apenas um smbolo exterior de uma mudana interior uma mudana que posteriormente
seria selada pelo batismo do Esprito Santo.
Leia Romanos 6:1-6. Que lies espirituais o apstolo Paulo extraiu do ato do batismo? Note a comparao
que ele fez entre o ato de imerso e sada da gua com o morrer para o pecado e viver para a justia. Como
voc experimentou a realidade dessa nova vida em Cristo? Que reas de sua vida ainda permanecem
submersas?
Rm 6:1-6. (ACF); 1 Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa abunde? 2 De modo
nenhum. Ns, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? 3 Ou no sabeis que todos
quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? 4 De sorte que fomos sepultados com
ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim
andemos ns tambm em novidade de vida. 5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana
da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio; 6 Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele
crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado.
O evangelismo da Semana Santa chega ao fim hoje, mas no a sua deciso de aceitar a salvao em Cristo e
permanecer em Seu amor.
Segunda - Tu s Meu Filho amado

Ano Bblico: 2Sm 1517

Em Lucas 2:41-50, lemos a famosa histria de quando Jos e Maria perderam Jesus de vista em Jerusalm. O
que especialmente fascinante a resposta de Jesus a Maria quando ela O censurou (v. 48). Sua resposta
uma afirmao de Sua divina autoconscincia de ser o Filho de Deus. Por que que Me procurveis? No
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sabeis que Me convm tratar dos negcios de Meu Pai? (v. 49, ARC). Como diz o verso seguinte, Jos e
Maria no compreenderam as implicaes do que Jesus lhes havia dito. E, para sermos justos, como poderiam
compreender? Afinal de contas, nem mesmo os discpulos, depois de terem passado vrios anos com Jesus,
tinham plena certeza de quem Ele era e do que iria fazer.
Lc 2:41-50. (ACF); 41 Ora, todos os anos iam seus pais a Jerusalm festa da pscoa; 42 E, tendo ele j doze
anos, subiram a Jerusalm, segundo o costume do dia da festa. 43 E, regressando eles, terminados aqueles
dias, ficou o menino Jesus em Jerusalm, e no o soube Jos, nem sua me. 44 Pensando, porm, eles que viria
de companhia pelo caminho, andaram caminho de um dia, e procuravam-no entre os parentes e conhecidos; 45
E, como o no encontrassem, voltaram a Jerusalm em busca dele. 46 E aconteceu que, passados trs dias, o
acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os, e interrogando-os. 47 E todos os que o
ouviam admiravam a sua inteligncia e respostas. 48 E quando o viram, maravilharam-se, e disse-lhe sua me:
Filho, por que fizeste assim para conosco? Eis que teu pai e eu ansiosos te procurvamos. 49 E ele lhes disse:
Por que que me procurveis? No sabeis que me convm tratar dos negcios de meu Pai? 50 E eles no
compreenderam as palavras que lhes dizia.
Por exemplo, aps Sua ressurreio, Jesus estava conversando com dois discpulos no caminho para Emas.
Um deles, ao se referir a Jesus, havia dito que Ele era varo profeta, poderoso em obras e palavras, diante de
Deus e de todo o povo (Lc 24:19). Jesus, claro, era muito mais do que um profeta. Mesmo naquele
momento eles ainda no compreendiam quem Ele era e o que viera fazer.
2. Leia Mateus 3:13-17, Joo 1:29-34 e Lucas 3:21, 22. Qual o significado do batismo de Jesus?
Mt 3:13-17, (ACF); 13 Ento veio Jesus da Galileia ter com Joo, junto do Jordo, para ser batizado por ele.
14 Mas Joo opunha-se-lhe, dizendo: Eu careo de ser batizado por ti, e vens tu a mim? 15 Jesus, porm,
respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convm cumprir toda a justia. Ento ele o
permitiu. 16 E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o Esprito de
Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. 17 E eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho
amado, em quem me comprazo.
Lc 3:21-22, (ACF); 21 E aconteceu que, como todo o povo se batizava, sendo batizado tambm Jesus, orando
ele, o cu se abriu; 22 E o Esprito Santo desceu sobre ele em forma corprea, como pomba; e ouviu-se uma
voz do cu, que dizia: Tu s o meu Filho amado, em ti me comprazo.
Jo 1:29-34, (ACF); 29 No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus,
que tira o pecado do mundo. 30 Este aquele do qual eu disse: Aps mim vem um homem que antes de
mim, porque foi primeiro do que eu. 31 E eu no o conhecia; mas, para que ele fosse manifestado a Israel, vim
eu, por isso, batizando com gua. 32 E Joo testificou, dizendo: Eu vi o Esprito descer do cu como pomba, e
repousar sobre ele. 33 E eu no o conhecia, mas o que me mandou a batizar com gua, esse me disse: Sobre
aquele que vires descer o Esprito, e sobre ele repousar, esse o que batiza com o Esprito Santo. 34 E eu vi, e
tenho testificado que este o Filho de Deus.
Por ocasio de Seu batismo, o Cu atestou o fato de Jesus ser o Filho de Deus. Jesus buscou o batismo, no
porque precisasse dele como parte de um processo que vem aps o arrependimento, mas como um exemplo
aos outros (Mt 3:14, 15). Trs importantes fatores se destacam com relao ao batismo de Jesus: (1) a
proclamao de Joo Batista: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! (Jo 1:29); (2) A uno de
Jesus pelo Esprito Santo para a misso que Ele tinha pela frente; (3) a proclamao celestial de que Jesus o
Filho de Deus, em quem o Pai Se compraz.
O imaculado Filho de Deus, o criador do cosmos, foi batizado por um mero ser humano, como parte do plano
da salvao. Como essa condescendncia de Sua parte nos ajuda a estar dispostos a nos humilhar sempre que
for necessrio?

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 Tera - No s de po

Ano Bblico: 2Sm 18, 19

Jesus, cheio do Esprito Santo [] foi levado pelo Esprito ao deserto, onde, durante quarenta dias, foi
tentado pelo diabo (Lc 4:1, 2, NVI). Nascido para uma misso designada por Deus, comissionado para essa
tarefa em Seu batismo, capacitado com o poder do Esprito Santo, Jesus, o Cristo, Se retirou para o deserto a
fim de meditar na tarefa que tinha pela frente. A tentao no deserto foi uma batalha significativa entre Cristo
e Satans no grande conflito que tem sido travado desde a rebelio de Lcifer no Cu. No deserto, quando o
Salvador estava enfraquecido pelos 40 dias de jejum, quando a jornada frente parecia rida e cansativa,
Satans assumiu pessoalmente o comando em seu ataque contra Jesus. Satans viu que, ou venceria, ou seria
vencido. Havia muitas coisas em jogo no resultado do conflito para que ele o confiasse aos anjos
confederados. Ele mesmo devia dirigir o conflito (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 116).
3. Note o que Satans disse a Cristo: Se s o Filho de Deus, manda que esta pedra se transforme em po
(Lc 4:3). Nesse relato, o que Satans estava procurando fazer que reflete o que ele tentou fazer no Cu?
Lc 4:3, (ACF): 3 E disse-lhe o diabo: Se tu s o Filho de Deus, dize a esta pedra que se transforme em po.
A questo central ali no era o po. Sim, o jejum de 40 dias no deserto deve ter deixado o Salvador faminto, e
Satans usou a circunstncia como isca. Mas Satans sabia que Jesus o criador do Universo. Para Aquele que
criou o Universo do nada, fazer uma pedra se transformar em po no era problema. O ponto crucial da
tentao se encontra em sua introduo: Se s o Filho de Deus. Apenas 40 dias antes, a voz do Cu havia
atestado que Jesus era, de fato, o Filho de Deus; e ento, Jesus duvidaria da certeza dada pelo Cu? Duvidar da
Palavra de Deus o primeiro passo para ceder tentao. No Cu, Satans havia desafiado a autoridade de
Jesus; e ele faz isso aqui tambm, ainda que de uma forma muito mais sutil do que a usada por ele no Cu.
De que forma podemos aprender a no sucumbir s tentativas de Satans para conseguir que duvidemos das
promessas de Deus?
Quarta - Se me adorares

Ano Bblico: 2Sm 20, 21

4. Leia Lucas 4:5-8. Por que Satans desejava que Jesus o adorasse? Que assunto crucial estava em jogo?
Lc 4:5-8, (ACF); 5 E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os
reinos do mundo. 6 E disse-lhe o diabo: Dar-te-ei a ti todo este poder e a sua glria; porque a mim me foi
entregue, e dou-o a quem quero. 7 Portanto, se tu me adorares, tudo ser teu. 8 E Jesus, respondendo, disselhe: Vai-te para trs de mim, Satans; porque est escrito: Adorars o SENHOR teu Deus, e s a ele servirs.
Receber adorao prerrogativa exclusiva de Deus; esse o nico fator que separa para sempre a criatura do
Criador. Uma das questes na rebelio de Lcifer contra Deus no Cu foi a adorao. A ambio de Lcifer
bem sintetizada por Isaas 14:13, 14, ascender ao Cu, exaltar seu trono acima das estrelas de Deus, ser
semelhante ao Altssimo. Foi uma tentativa de usurpar a autoridade que pertence apenas ao Criador.
Is 14:13-14. (ACF); 13 E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o
meu trono, e no monte da congregao me assentarei, aos lados do norte. 14 Subirei sobre as alturas das
nuvens, e serei semelhante ao Altssimo.
Nesse contexto, podemos entender melhor o que estava acontecendo nessa tentao. Quando Jesus estava
prestes a iniciar Sua misso de redimir o mundo e restaur-lo posse e autoridade de Deus, Satans O levou
ao topo de um monte, apresentou-Lhe uma viso panormica de todos os reinos e Lhe ofereceu a glria deles
em troca de um simples ato: Portanto, se prostrado me adorares, toda ser Tua (Lc 4:7).
Satans estava tentando desviar a perspectiva de Cristo de Sua prioridade divina, e tentando seduzi-Lo com
pompa e glria ao preo de apenas um gesto Seu de curvar-Se. Ele estava tentando obter aqui, novamente, a
autoridade e a adorao que no conseguira no Cu. Note como Cristo despediu o tentador com total desprezo:
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Vai-te, Satans (Lc 4:8, ARC). A adorao e o servio que a acompanha pertencem somente ao Deus criador.
Ento, novamente a Palavra de Deus veio para ajudar Jesus. No disse a inspirao, atravs de Moiss: Ouve,
Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor. Amars, pois, o Senhor, teu Deus [] O Senhor, teu Deus,
temers, a Ele servirs (Dt 6:4, 5, 13)? A resposta suprema s mentiras e engodos de Satans decidir seguir
a Deus de maneira absoluta, em f e obedincia.
Qualquer um de ns pode enfrentar a tentao de comprometer a f, mesmo que seja em pequenas coisas:
seu emprego, sua aprovao num exame na universidade ou sua promoo requer uma transigncia com
respeito ao sbado. Seu visto para entrar num pas melhor depende de uma mudana de nome que oculte sua
f. Em que ponto voc pode fazer uma concesso? O preo alguma vez justo? Se sim, quando?
Quinta - Cristo, o Vencedor

Ano Bblico: 2Sm 57

Lucas e Mateus apresentam a segunda e a terceira tentaes em ordem invertida. A razo para tanto no
clara, mas no precisamos nos demorar nisso. A questo importante a vitria final de Jesus sobre Satans,
proclamada pelos dois evangelhos. O fator significativo que emerge do estudo das tentaes que Jesus Cristo
uma Pessoa real. Ele foi tentado como ns, mas sem pecado (Hb 4:15). Com a vitria em cada uma das
tentaes, com Seu triunfo sobre Satans, com a Palavra de Deus em Sua boca e ligado fonte celestial de
poder por meio da orao, Jesus saiu para proclamar o reino de Deus e para inaugurar a era messinica.
Hb 4:15. (ACF); 15 Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas;
porm, um que, como ns, em tudo foi tentado, mas sem pecado.
5. Leia Lucas 4:9-13 e Mateus 4:5-7. Nas duas primeiras tentaes, Jesus usou as Escrituras para vencer as
provocaes de Satans. Ento, na terceira, Satans fez o mesmo e citou as Escrituras para testar se Jesus
realmente levava a Palavra de Deus a srio. O que estava acontecendo ali, e como Jesus reagiu?
Lc 4:9-13, (ACF) 9 Levou-o tambm a Jerusalm, e p-lo sobre o pinculo do templo, e disse-lhe: Se tu s o
Filho de Deus, lana-te daqui abaixo; 10 Porque est escrito: Mandar aos seus anjos, acerca de ti, que te
guardem, 11 E que te sustenham nas mos, Para que nunca tropeces com o teu p em alguma pedra. 12 E
Jesus, respondendo, disse-lhe: Dito est: No tentars ao Senhor teu Deus. 13 E, acabando o diabo toda a
tentao, ausentou-se dele por algum tempo.
Mt 4:5-7. (ACF); 5 Ento o diabo o transportou cidade santa, e colocou-o sobre o pinculo do templo, 6 E
disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus, lana-te de aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar
ordens a teu respeito, E tomar-te-o nas mos, Para que nunca tropeces em alguma pedra. 7 Disse-lhe Jesus:
Tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus.
Satans levou Jesus ao pinculo do templo em Jerusalm, que o lugar mais sagrado da histria judaica. A
cidade de Sio, o templo onde Deus habitava entre Seu povo, se tornou o palco do confronto entre Satans e
Cristo. Novamente, o prefcio foi: Se s o Filho de Deus. Observe o que Satans disse: Se Deus de fato
Seu Pai, e se Sua misso de fato ordenada por Ele, atire-Se do pinculo abaixo e comprove isso de uma vez
por todas. Certamente, se tudo isso verdade, Deus no deixar que Voc Se machuque. Ele ento cita as
Escrituras: Aos Seus anjos ordenar a Teu respeito que Te guardem (Lc 4:10).
Satans conhecia a Bblia, mas torceu sua interpretao. Sua ttica foi levar Jesus a colocar Deus prova.
Deus, de fato, prometeu proteo por parte de Seus anjos, mas somente dentro do contexto da execuo de Sua
vontade, como no caso de Daniel e seus companheiros. Novamente Jesus, usando as Escrituras, deu uma
resposta decisiva a Satans, declarando que no nos compete pr Deus prova (v. 12). Nosso dever nos
colocar nas mos de Deus e deixar que Ele faa o resto.
Note quatro ensinos importantes da Bblia sobre a tentao: (1) Ningum est livre de tentaes; (2) quando
Deus permite que tentaes nos sobrevenham, tambm prov graa para resistirmos a elas e fora para as
vencermos; (3) as tentaes no vm da mesma forma todas as vezes; (4) ningum tentado alm do que
capaz de suportar (1Co 10:13).
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 Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: 2Sm 810

Se Jos e Maria houvessem firmado a mente em Deus, mediante meditao e orao, teriam avaliado a
santidade do depsito que lhes era confiado, e no teriam perdido Jesus de vista. Pela negligncia de um dia
perderam o Salvador. Custou-lhes, porm, trs dias de ansiosas buscas para tornar a encontr-Lo. O mesmo
quanto a ns; pelas conversas ociosas, por maledicncia ou negligncia da orao, podemos perder num dia a
presena do Salvador, e talvez leve muitos dias de dolorosa busca para tornar a ach-Lo, e reconquistar a paz
que perdemos (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 83).
Perguntas para reflexo
1. A tentao em si no pecado. No sentido bblico, a tentao tem o potencial de confirmar a possibilidade
de santidade. Ser tentado uma coisa; cair em pecado outra. Qual nossa responsabilidade com respeito a
fazer tudo o que podemos at mesmo para evitar a tentao?
2. Filsofos e telogos muitas vezes falam sobre o que chamam de metanarrativa, isto , uma grande histria
ou tema global dentro do qual ocorrem outras histrias. Em outras palavras, uma metanarrativa a tela de
fundo, o contexto em que outras histrias e eventos se desenrolam. Como adventistas do stimo dia, vemos o
grande conflito como a metanarrativa, ou a tela de fundo do que tem acontecido na Terra e no Cu. Quais
passagens da Bblia nos mostram a realidade do grande conflito, e como ele nos ajuda a explicar o que est
acontecendo no mundo?
3. Quais so algumas das passagens bblicas mais fortes que nos prometem vitria sobre as tentaes que
cruzam nosso caminho? Por que, porm, mesmo com essas promessas, ainda to fcil cair?
4. Duvidar da Palavra de Deus o primeiro passo para ceder tentao. Voc concorda?
5. De que maneiras a idolatria pode ser muito mais sutil do que curvar-se e adorar algo que no seja o Senhor?
Respostas sugestivas:1. O arrependimento precede o perdo dos pecados e o batismo, mas o verdadeiro
arrependimento se manifesta de maneira prtica na vida, produzindo frutos. Se esses frutos esto ausentes, a
converso no genuna, ainda que a pessoa tenha sido ensinada na f desde o bero e/ou tenha sido batizada.
O batismo apenas um smbolo exterior de uma mudana interior. 2. Jesus foi batizado para cumprir toda a
justia, isto , como exemplo. Em Seu batismo, Cristo foi anunciado por Joo Batista como o salvador do
mundo, ungido para Sua misso pelo Esprito Santo, e reconhecido pelo Cu como o Filho de Deus. 3. Satans
est desafiando a autoridade de Cristo como Deus. 4. Satans, no Cu, teve a pretenso de ser igual a Deus. Se
ele conseguisse que Cristo o adorasse, algo que prerrogativa exclusiva da Divindade, teria conseguido a
autoridade e a adorao que no conseguiu no Cu. 5. Satans torceu o sentido das Escrituras para tentar fazer
Jesus pr Deus prova e colocar-Se fora da vontade de Deus para provar que era Seu Filho.
Auxiliar - Resumo

O evangelho de Lucas

Texto-chave: Lucas 3:22

O aluno dever:
Saber: Como Jesus Se preparou para Sua misso.
Sentir: A necessidade de estar pronto para a misso de sua vida.
Fazer: Preparar-se a fim de realizar sua misso.
Esboo
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I. Saber: Como Jesus Se preparou para Sua misso

A. Que papel o batismo desempenhou em preparar Jesus para Sua misso?
B. Por que era necessrio que Jesus fosse batizado?
C. Como Satans usou as tentaes para tentar frustrar a misso de Jesus? Qual foi o segredo da vitria de
Cristo no deserto?
II. Sentir: A necessidade de estar pronto para a misso da vida
A. Se voc ainda no batizado como membro da famlia de Deus, o que falta para que voc tome essa
deciso? Se voc j passou pelo batismo, que significado ele tem em sua experincia diria?
B. Como a vitria de Jesus sobre as tentaes inspira sua vida diria? Como voc pode ter a confiana que Ele
teve ao enfrentar as tentaes?
C. Como as ansiedades da vida seja pelo que comer, pela sade, pela felicidade ou pela segurana podem
ser vencidas por meio da orao e da dependncia da Palavra de Deus e de Suas promessas?
D. Para cada tentao, Jesus tinha uma promessa divina para responder a Satans. Como a Bblia se torna uma
arma na luta contra o tentador?
III. Fazer: O que necessrio para realizar sua misso
A. Como voc pode estar certo de sua misso na vida?
B. Que passos voc deve dar a fim de viver uma vida vitoriosa para a honra de Cristo, assim como Ele viveu
para a honra de Seu Pai?
C. Quando voc for tentado a ir contra a vontade de Deus, que medidas ir tomar para ser um cristo
vitorioso?
Resumo: A preparao fundamental para a misso que Deus confiou a voc. Ela envolve o ingresso no corpo
de Cristo a Igreja por meio do batismo e a prontido para travar todas as batalhas que surgirem no seu
caminho.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Lucas 3:22
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Joo Batista via a si mesmo como o cumprimento da profecia de
Isaas (40:3-5) e se tornou a voz [...] no deserto que preparava o caminho do Senhor. Jesus, cedo na vida,
descobriu e afirmou o seguinte: [...] Me convm tratar dos negcios de Meu Pai (Lc 2:49, ARC). Ao longo
de toda a Sua vida, Ele foi cnscio de Sua misso especial como o Filho de Deus e o Filho do homem. Ns
tambm podemos discernir o significado e o destino de nossa vida somente quando descobrimos nosso
relacionamento com Deus e nos apegamos resolutamente a Ele.
Para o professor: Nossa lio comea com o ministrio de Joo. Todos os evangelhos do testemunho da
pessoa, da mensagem e da misso de Joo Batista (Mt 3:1-12; 14:1-10; Mc 1:3-5; Lc 3:2-22; 7:18-23; Jo 1:1534). Certifique-se de que sua classe compreenda qual era o ponto central da pregao de Joo e como essa
pregao preparou o caminho para a misso de Jesus. A lio trata tambm dos assuntos do batismo e da
tentao de Jesus. Prepare-se para explicar a forma como esses dois eventos esto inter-relacionados e que
lies podemos extrair deles para nossa experincia crist.
Perguntas para reflexo
1. Lucas 3:6 (ver tambm Is 40:5; 52:10) diz: E toda carne ver a salvao de Deus, proclamando, assim, a
universalidade da mensagem do evangelho. Compare a mensagem universal de Lucas com a que Paulo pregou
para os efsios (Ef 2:11-22). Como essa universalidade afeta sua vida e seu testemunho?
2. O ministrio de Joo tinha o propsito de preparar o povo para o ministrio de Jesus. Quais so alguns dos
passos primrios que deviam ser dados para esse preparo? Ver Lc 3:7-17.
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3. O ataque de Satans contra o ministrio de Jesus comeou logo aps Seu batismo. Pode haver algum
significado em relao ao momento que ele escolheu? Em caso afirmativo, qual?
Compreenso
Para o professor: Como historiador, Lucas coloca os ministrios de Joo Batista e de Jesus no contexto da
Histria, mencionando pelo menos seis dignitrios, tanto seculares quanto religiosos (Lc 3:1, 2). Lucas parece
desafiar as geraes futuras a crerem que o verdadeiro significado da vida pode ser encontrado, em ltima
anlise, na graa e na vitria que Jesus exemplificou. Uma figura histrica da Antiguidade que reconheceu
essa realidade foi Joo Batista, que deixou um legado ao ensinar que vale a pena uma vida de arrependimento
e vitria (Lc 3:7-18).
Essa vida tem trs princpios essenciais: andar no caminho de Deus, andar como ungido e andar em uma vida
vitoriosa.
Comentrio Bblico
I. Andar no caminho de Deus (Recapitule com a classe Lc 3:3-18.)
Joo Batista via a si mesmo como o cumprimento da profecia de Isaas (40:3-5), a voz [...] no deserto que
prepararia o caminho do Senhor. O sentido e o destino de todos ns somente podem ser encontrados quando
preparamos o caminho do Senhor e andamos nele. Fora do caminho do Senhor nenhum caminho humano tem
significado ou propsito e, certamente, no tem qualquer destino glorioso. Portanto, a mensagem de Joo para
as multides no deserto era um chamado direto para que encontrassem esse caminho. Esse chamado tinha
algumas implicaes profundas: (1) O fato de ser filho de Abrao no garantia que o indivduo recebesse
naturalmente a salvao. A redeno do pecado ou o direito ao Cu no est associado a uma herana ou
legado, mas a uma escolha pessoal de andar no caminho do Senhor. (2) O fato de andar nesse caminho levar a
pessoa a produzir bons frutos para o reino de Deus. (3) O preparo para andarmos no caminho de Deus requer
que nos arrependamos e sejamos batizados.
Esse arrependimento requer uma mudana de corao, uma mudana de direo, e isso no um ato inusitado,
sem qualquer relao com a vida diria. Embora a vida em sua rotina normal precise continuar, a vida aps o
arrependimento ir alm do comum e envolver o excepcional: os pobres sero atendidos, os doentes sero
cuidados, haver resistncia ao pecado, os pecadores sero amados, os marginalizados sero includos, o
trabalho refletir integridade, a adorao ecoar a verdadeira justia, e o testemunho reproduzir o amor e a
graa. Visto dessa forma, o clamor de Joo por arrependimento foi, de fato, um preparo para o reino que Cristo
inauguraria.
Pergunta para discusso: O batismo de Joo foi com gua e exigia uma vida que estivesse produzindo frutos
(Lc 3:8-14). No entanto, Joo Batista predisse que Aquele que viria aps ele batizaria com o Esprito Santo e
com fogo (Lc 3:16). Para voc, o que significa o batismo de fogo? (Ver Ml 3:1-3.)
II. Andar como ungido (Recapitule com a classe Lc 3:21, 22.)
Em Seu batismo, o Messias foi apresentado publicamente por atos de interveno divina: os cus se abriram, o
Esprito Santo desceu sobre Ele em forma de pomba e Deus o Pai anunciou quem era Jesus. Ao mencionar
essas intervenes divinas, Lucas desejava que seus leitores soubessem que seu testemunho dizia respeito a
Algum cuja origem era diferente de qualquer outra pessoa que j andou sobre a Terra. Jesus o Filho amado
do Pai, o ungido do Esprito Santo e o Filho que o Pai Se agradou em designar como Redentor do mundo.
Isso j havia sido prometido na proclamao de Gabriel de que Seu nome seria Jesus, porque Ele [salvaria] o
Seu povo dos pecados deles (Mt 1:21).
A apresentao de Jesus ao mundo, feita pelo Cu por ocasio do batismo: Tu s o Meu Filho amado, em Ti
Me comprazo (Lc 3:22), uma repetio de palavras inspiradas pelo Esprito Santo muito tempo antes. A
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primeira parte da declarao, Tu s o Meu Filho, vem da profecia messinica (Salmo 2:7). A segunda parte
vem de Isaas 42:1: o Meu servo, [...] em Quem a minha alma Se compraz. O batismo de Jesus no rio Jordo
rene as duas declaraes profticas: a que diz respeito ao Filho e a que diz respeito ao Servo. Por meio da
unio das duas declaraes, a voz do Pai e a manifestao visvel do Esprito Santo reconhecem que, ao passo
que Jesus , de fato, o Filho amado de Deus, o Filho tambm assumiu o papel de Servo, o Servo sofredor da
profecia messinica de Isaas. Desse ponto em diante, comea a jornada rumo a um monte chamado Glgota
para que o Filho Se torne o Salvador do mundo.
Pergunta para discusso: Dos quatro evangelhos, somente Lucas registra que Jesus orou em Seu batismo (Lc
3:21). Pelo que voc acha que Jesus orou? Cite outros exemplos do papel da orao na vida de Jesus e do
impacto que esses interldios de orao tiveram em Seu ministrio.
III. Andar em uma vida vitoriosa (Recapitule com a classe Lc 4:1-14.)
Como ser vitorioso sobre Satans e cumprir a misso de Deus? Como estabelecer o reino de Deus no territrio
usurpado pelo inimigo? Entre a consagrao de Jesus para o servio em Seu batismo e a concluso de Sua
misso na cruz, a inspirao registra muitas tentaes e ataques contra a Sua Pessoa e misso. Entretanto,
Cristo sempre esteve consciente de que o diabo no conseguiria achar nada nEle que pudesse frustrar Sua
misso: A vem o prncipe do mundo; e ele nada tem em Mim (Jo 14:30).
O segredo da vida vitoriosa de Jesus tambm pode ser nossa arma contra o inimigo (Ef 6:17). Aquele que deu
a Palavra viveu a Palavra. Ns tambm podemos viv-la. A absoluta dependncia de Deus e a irrestrita
confiana nEle compem uma vida que no pode ser abalada pela falta de comida, pelo desejo de poder ou
pela pecaminosa descrena que bate porta da alma.
Pergunta para discusso: A tentao em si no pecado. No sentido bblico, a tentao tem o potencial de
confirmar que a santidade possvel. Ser tentado uma coisa; cair em pecado outra. Voc concorda? Por
qu?
Aplicao
Para o professor: O batismo um sinal exterior de uma mudana interior. a porta para uma nova vida. O fato
de termos entrado por essa porta no garantia de que estejamos seguros para sempre. A vida crist consiste
no apenas em uma constante batalha, mas em uma vigilncia contnua. Como a lio de hoje refora essa
verdade?
Pergunta para reflexo
Na narrativa da tentao, tanto Satans quanto Cristo citam as Escrituras. Qual a diferena entre a
abordagem e o uso que cada um fez das Escrituras?
Atividade de aplicao
Partilhe com a classe alguma experincia pessoal sobre a forma como a Bblia ajudou voc em seus momentos
de provao.
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Satans usou as tentaes para tentar impedir que Jesus realizasse Sua misso, para lanar
dvidas sobre o redentor escolhido e ungido por Deus, e para atormentar Jesus com sentimentos de solido.
Satans repetiu a tentao de maneira diferente no Getsmani, com o mesmo propsito.

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Considere as seguintes perguntas

1. Compare as tentaes que Jesus suportou no deserto e no Getsmani. Em que elas so diferentes, e como
Jesus venceu em cada uma dessas situaes?
2. Permanecer na Palavra de Deus e manter um relacionamento ntimo de comunho com Ele so maneiras
comprovadas de vencer a tentao. Cite alguns exemplos da Bblia nos quais as pessoas venceram a tentao
por meio da orao. De que forma a orao j capacitou voc a vencer tambm? Partilhe sua experincia com
a classe.
3. Se Satans tentasse voc em trs reas, quais seriam elas? Em que pontos voc seria mais vulnervel? Que
provises Deus fez para seu livramento?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora Brasileira.

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