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J.I.
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ES
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GRULLO"
J. 1. JIMENES GRULLON
la repblica
dominicana:
una
FICCION
tal/eres
grficos
universitarios mrlda
venezuela
1965
temario e ndice
INTRODUCCION
Naturaleza de la Colonia. I Evolucin del concepto sobre la Colonia.
El caso de la Isla Espaola. Su configuraci6n clasista colonial.
La burguesa atipioa.Funci6n determinante de la cosmovisi6n teol6gico-feudal. La descolonizacin. Coloniaje y colonialismo. La descolonizaci6n africana frente a la Amrica Latina ... ... ... 11
LA EXPRESION POLITICA
CAPITULO PRIMERO. I La cosmovisin y la base econ6mica. La
Isla, propiedad del Rey. La factora colombina. Lucha entre el
"para s" y el "para ellos". Naturalidad de la esclavitud. Proyecci6n de la lucha internacional. Carcter del fen6meno poltico.
Derivaciones del .Estado confesional. Definici6n del rgimen poltico de la poca ... ... ... ... ... ... '" ... ... ... ... 27
CAPITULO SEGUNDO. I Repercusi6n de la Revoluci6n francesa en
la zona occidental de la isla. Consecuencias de la invasi6n de la
zona oriental por Toussaint Louverture. Actitud de las clases sociales
frente al hecho. Naturaleza del rgimen poltico impuesto por el
invasor. La expedici6n de Leclerc y el gobierno de Ferrand. Colaboraci6n brindada por la burguesa y la clase media a ste. Caractersticas polticas del nuevo rgimen. Races y naturaleza del moviEl espaolismo de la burguesa. Vicmiento de "Reconquista".
toria del colonialismo extremista ...
. .. ... ... ... 30
CAPITULO TERCERO. I Regresi6n poltica. Responsabilidad lle
las diversas clases. sociales. Primeros asomos de la idea independentista. Trascendencia hist6rica de la "Revoluci6n de los Italianos". Burguesa peninsular y burguesa criolla. La "Independencia efmera". La Repblica haitiana invade la zona oriental y
destruye el nuevo Estado. Naturaleza y consecuencias polticas del
rgimen haitiano. Falacias de la interpretacin hist6rica tradicional.
Surgimiento del liberalismo y nacimiento de la primera Repblica. 37
donal. El clima de libertad. Multipartidismo absurdo. La ideologia se abre campo !ln el fen6meno politico. Partidos revolucionarios y partidos reaccionarios. Atracci6n de los lemas y las
consignas. Discreta resureccin del caudillismo. El arrastre producido por las circunstancias. Naturaleza politica del gobierno
de .Tuan Bosch. Raices y sentido histrico del golpe de Estado
de 1963. El Triunvirato se entrega a la reaccin. Absolutismo
del rgimen de Reid Cabral. Crecimiento de la oposicin a este
rgimen. Origenes y naturaleza del movimiento insurreccional que
lo dorroca. Fallas y virtudes de este movimiento. La Revoluci6n
y la tesis de la "Constitucionalidad". Repercusiones y consecuencias de la insureccin. La segunda Intervenci6n Militar norteamericana '" ... .,. ... ... .., ... .,. ... ... .., ... .,. 90
LA EXPRESION ECONOl\HCO-SOCIAL
CAPITULO OCTAVO. / Sistemas econOIillCOS imperantes bajo la
Colonia espaola. Antagonismo entre los puertos y las ciudades
del interior. La pugna entre el "para si" y el "para ellos".
Predominancia econ6mica de la burguesia. Trascendencia del con
trabando. La leyenda negra de los filibusteros. Relieve histrico
politico-econmico de stos. Consecuencias econmico-sociales de la
lucha internacional.
Control de la comunidad por el poder
politico ...
. " ... '" ... ... '" .,. ... ... .., 115
CAPITULO NOVENO. / Sistemas econmicos imperantes bajo la
poltica metropolitana en la isla. Economia abierta y economia
cerrada. Sus vaivenes. Trasmutaciones econmico-sociales provocadas por la invasi6n de Louverture. La abolici6n de la esclavitud
y la integraci6n social. Inicio de la descolonizacin. Relieve
histrico del gobierno invasor en el campo econmico. Reacciones
de las diversas clases sociales. Louverture inaugura un rgimen
econmico planificado. Carcter revolucionario de sus medidas.
Retorno al pasado bajo el gobierno de Ferrand. Apoyos con que
cont. Su progresismo. Aspectos econmico-sociales negativos de
la restauracin de la Colonia espaola. Agudizacin del retorno
al pasado ... ... .,.
. .. ... ...
. .. 123
CAPITULO DECIMO. / Viraje de la burguesia criolla. Razones
econmicas de su repentino independentismo. El nivel demogrEl caso
fico en el momento en que se inicia el dominio haitiano.
de los ex-esclavos. El Cdigo Rural. La burguesia coopera con
el nuevo rgimen. Renuevo de la integracin social. Su importancia histrica. Nuevos empeos de descolonizacin. Diferencias
entre el latifundismo insular y el feudal europeo. Nunca hubo
en la isla feudalismo. Repercusiones de la liquidaci6n del latifun-
LA EXPRESION ESPIRITUAL
CAPITULO DECIMOSEXTO. / Disimilitud de psicologas bajo la
Colonia espaola. Gravitacin de la cosmovisin teolgico-feudal
sobre dicha disimilitud. Funci6n determinante del clero. Ausencia
casi total de actuaci6n educacional. Estudio de la psicologa de
las diversas clases sociales. El fenmeno de la "enajenacin".
Carcter mgico-catlico de la religiosidad. Diversidad de ticas.
Papel unificador de la cosmovisi6n. Rebelda frente a la "enajenacin" '"
.
, . . ,.
.., .. 215
CAPITULO DECIMOSEPTIMO. / Repercusiones espirituales de la
invasin de Louverture. Reacci6n de cada clase social en este
campo. El importante caso de la clase esclava. Novedad de' determinados nechos. Destrucci6n de las bases histricas. El ideal
revolucionario y la idea de nacionalidad propia. Modificacin del
costado poltico de la cosmovisin. Bases psicolgicas del anexionismo burgus. La cosmovisin y el credo liberal. Anlisis del
ideal separatista. Restauracin plenaria de la antigua cosmo.,. .,. ... ... . .. 224
visin .. ... .., ... ... ...
CAPITULO DECIMOCTAVO. / Relieve espiritual del sentimiento
de la dominicanidad. La tica colonial espaola y la tica bajo el
dominio haitiano. Lealtad de la burguesa a su vieja moral.
Substancia tica de la guerra restauradora. El liberalismo y el
desarrollo de esta guerra. Inexistencia de la naci6n. La emancipaci6n mental no se produjo. El sistema de moralidad colectiva.
Naturalidad de la injusticia. Precariedad y heterogeneidad del
sistema de moralidad. El dogma catlico en la Europa medieval
y en la isla. Atadura de las normas de conducta al costado te6rico
de la antigua cosmovisin. Sentido del nacionalismo insular. Un
culto brbaro: el de la violencia. Falso sentimiento de la hombra.
Humanismo y amoralidad y desorganizacin. La vida intelectual.
El liberalismo y el romanticismo. Primaca del ensueo. Nacimiento y desarrollo del positivismo. Su significado contradictorio.
Persistencia del colonialismo. La creaci6n artstica. Naturaleza
colonial de la espiritualidad '" ... ... .,. .,. ... .. ... 233
CAPITULO DECIMONOVENO. I Proyeccin de la primera Intervencin ~orteamericana en el campo del espritu. Esencia colonialista del auge educacional. Intensificacin de la amoralidad burguesa. El despertar del sentimiento patritico. Su limitacin
emocional. Deterioro del sistema de moralidad. La decadencia de
la reaccin. La norteamericanizacin de las costumbres burguesas.
Renuncia a la espaolidad. Disolucin del sistema de moralidad
por la tirana de Trujillo. Imperio de la monstruosidad tica.
Auge de la corrupcin. Responsabilidad del intelectual y del clero.
El complejo del miedo. Nacimiento y generalizacin de una psicologa anmala. Las reservas morales. Actuacin heroica de la
juventud de la clase media.. Labor pervertidora de las instituciones educacionales. Muerte del liberalismo, del romanticismo y del
positivismo. "Enajenacin" casi total de los espritus ... . .. 244
CAPITULO VIGESIMO. I Surge un clima de libertades pblicas.
Pugna entre la vieja cultura y el afn popular por crear una cultura nueva. Caractersticas de la pugna. Posicin realista de la
burguesa. Labor del clero por extender su dominio sobre las
conciencias. Demora de la Iglesia en la exposicin de sus nuevas
tesis econmico-sociales. Races de la extensin de la religiosidad
popular. Dos virtudes teologales: la caridad y la esperanza. Plan
de la burguesa para mantener vivas la vieja cultura y las realidades econmico-sociales consiguientes. El afn de una nueva
cultura y el proceso revolucionario. Las esencias de dicho afn.
Preparacin del clima espiritual para su concrecin.. Confusionismo
poltico. La necesaria unidad del movimiento revolucionario. Contradicciones y desvos de este movimiento. Los avances espirituales.
Funcin de las ideologas. Resultados de la labor del clero. Auge
del movimiento artstico. La segunda Intervencin Militar Norteamericana apuntala la vieja cultura. Liquidacin inexorable del
coloniaje y del colonialismo ... ... ... ... '" ... ... ... 251
RESUMEN
CAPITULO UNICO. I Sntesis de lo expuesto. Las esencias de
la expresin colonial en los campos poltico, econmico-social y
espiritual. Conclusin
. .. ... '" ... ... ... 263
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i ntraduccin
naturaleza de la colonia
naturaleza
de la
COLONIA
i Qu es la colonia?
La Enciclopedia Larousse nos dice que una colonia es un "territorio ocupado y administrado por urw, nacin, fuera de sus fronteras,
y relacionado con sta por ligazones estrechas". Este es, indudablemente, el concepto tradicional y ms generalizado. Sin embargo, la
misma Enciclopedia expresa que "el sentido de la colonia ha evolucionad,o a travs de los tiempos". Esta evolucin revela tres criterios
particulares: el antiguo, el medieval y moderno, y el contemporneo.
En la Antigiiedad, colonos eran los labradores que, en busca de medios de vida o por otras razones, se ubicaban AA det'trminadas zonas,
casi siempre lejanas de su lar nativo. Si el florecimiento econmico
segua a lO, ubicacin, nacan aU ciudades que a veces alcanzaban
esplendor. Los griegos, regidos por las normas polticas del Estadociudad, levantaron as colonias en varias regiones del Continente
europeo y del asitico. Todas estas colonias se regan por s mismas.
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base el trabajo esclavo y se expres a travs de una economa agrcola y minera con fines de exportaci6n.
Vimos ya que el sistema entra la desintegraci6n social. Mantuvo a la clase media - y, evidentemente, a la clase esclava - al margen de la actividad educacional y de las posib~1idades de superaci6n
econmica. TodxJ,s estas re,alidades aparecan convalidadas por el rgimen poltico-jurdico, que reflejaba en leyes e instituciones, determinados postulados de la cosmovisi6n.
Colonia fue, pues, all no slo el sometimiento a un poder extrao. Fue toda una configuraci6n econmico-social fundamentada
en el principio de la jerarqua absoluta de una clase minoritaria dirigente, que explotaba y mantena e-n la sumisin a las clases situada,s
en los niveles inferiores. Fue - para decirlo mejor - un sistema
de vida que basado en la opresi6n - y, por tanto, en la violenciaimpeda el desarrollo armnico de la comunidad, cerrando las puertas, en razn de esto ltimo, a todo progreso.
Ese sistema de vida lo encontramos e-n todos los regmenes coloniales de la poca, y en lo que respecta a nuestra Amrica, no fue
apenas superado por la Independencia poltica. La razn es obvia . ..
Las naciones recin aparecidas siguieron bajo el dominio de la alta
clase, que al ser ampliamente beneficiada por el imperio de la antigua cosmovisi6n y el sistema econmico derivado de sta, se esforz
en el mantenimiento de ambos. Lo viejo, en el plano econmico-social,
qued casi intacto. Y aun cuando se produjo la desvinculacin poltica de la Metrpoli, las esencias del rgimen poltico anterior continuaron reflejndose e-n mltiples instituciones y leyes y e-n la casi
totalidad de los hechos. No se produjo, en consecuencia, la necesaria
descolonizacin.
El criterio que acabamos de exponer ha sido negado, al menos
parcialme-nte, por algunos autores. Arguyen stos que al independizarse los Estados Unidos de la Metrpoli inglesa, la burguesa norteamericana conserv el poder, lo que no impidi6 que all se produjera
una transformaci6n de las realidades econmico-sociales, polticas e
institucionales. En razn de ello - afirman dichos autores - no puede ser culpada la burguesa hispanoamericana de entonces, de lo que
aconteci6 en la Amrica Espaola. Olvidan, quienes as se expresan,
que el caso de la burguesa hispano-americana no es comparable al
de la norteamericana. Mientras esta ltima - que tmnbin mostr
en su juventud los rasgos de una pseudo-aristocracia agraria - acus, al desarrollarse, la tendencia progresista derivada de su cosmovi-
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sin - en la cual el protestantismo era en gran parte substanciay no menospreci ningn tipo de trabajo, la otra respondi a una
cosmovisin que la colmaba de privilegios, dentro de un orden social
integrado por sucesivos niveles y estructurado - de acuerdo con el
tomismo - por la voluntad de Dios. Esta ubicacin social priV'/,1egiada y la naturaleza supuestamente divina de dicho orden, la empujaron a ver en el trabajo - sobre todo en el trabajo manualuna actividad denigrante.
Insistimos en que esta burguesa hispanoamericana ha sido una
burguesa atpica. Su base econmica era la tierra y, por tanto, la
misma & la aristocracia agraria europea de la poca. Pero obedeci
a un espritu de lucro y a una tendencia mercantil que no encontramos ya en esta aristocracia. Espritu y tendencia caractersticos
de la burguesa del viejo mundo. En el plano psicolgico se hallaba,
pues, ms cerca de sta que de la mencionada aristocracia. Por eso
la llamamos burguesa atpica, aun cuando en las pginas venideras
suprimimos casi siempre el calificativo.
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Se dice, sin embargo, que nos hallamos en la era de la descolonizacin. El decir responde a la verdad. Porque pese a que la mayor
parte de las colonias que han logrado recientemente la independencia, no han podido an descolonizarse totalmente, es indiscutible que
el afn de una plena Uberacin, que entrae el advenimiento de un
nuevo sistema de vida, es all un anhelo casi generalizado. N os hallamos, pues, en la era de la descolonizacin porque los pueblos vctimas del coloniaje han despertado ante su dramtica realidad y aspiran
a orientar, por s solos, sus destinos. Claro est: descolonizacin significa desimperialismo. Y cierto es que el imperialismo se halla en
decadencia. El logro de la independencia poltica por las colonias
africanas y asiticas lo revela. Pero todava conserva vigor. Y es
defendido y postulado por los sectores reaccionarios de las naciones
desarrolladas. Se convertir de nuevo en una fuerza. dominante?
Es poco probable. N o es preciso acudir al determinismo histrico para llegar a esta conclusin. Basta comprobar el vertiginoso auge del
movimiento descolonizador y las consecuencias de la segunda guerra
mundial en el campo internacional. Viejas naciones imperialistas,
como Inglaterra, han perdido su antiguo poder. Y pese a que clama
por la unidad, el mundo occidental aparece dividido, vctima, en el
fondo, de las contradicciones del capitalismo. El mundo comunista,
a su vez, acusa tambin contradicciones cuya epifana no soaron
Marx ni Lenin. Todas estas realidades no constituyen un estmulo
para la descolonizacin? Es ms: no estn afirmando que se trata
de un hecho histrico presente y futuro inexorable'
Los pueblos hasta ayer o todava sometidos, sern, por consiguiente, en un lapso de tiempo imprevis~ole, pueblos hores. , Tomarn las comunidades africanas y asiticas la delantera? Se dar el
caso de que ls nacionalidades recin nacidas se anticipen en el camino de la liberacin total, a los pueblos de la Amrica indo-hispnica, que obtuvieron hace ms de un siglo la Independencia poltica?
El futuro lo dir. Hay algo, sin embargo, que obliga a aceptar la
posibilidad. Muchas jerarquas africanas y asiticas aparecen liberadas de la mentalidad colonialista. Ms an: en la mayor parte de
las sociedades bajo su direccin, esta mentalidad no respondi a una
cosmovisin impuesta desde afuera. Contrariamente a lo que aconteci en nuestra Amrica, las poblaciones aborgenes africanas y asiticas conservaron bajo el sistema colonial europeo sus culturas propias.
No se sienten, por tanto, espiritualmente atadas a lo ajeno. Y hoy
los lderes de esos pueblos procuran, mediante la frecuente. uNliza-
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I.
la expresin poltica
CAPITULO
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U
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CAPITULO PRIMERO
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tocracia ........ llev durante siglos vida oscura. A veces, muchos de sus
miembros se rebelaban ante su propio drama y buscaban en actividades ilegales, la fortuna que no podan encontrar bajo la ley. Recurran sobre todo al contrabando. Pero tenan que obrar con gran
cautela, ya que parte de la burguesa tambin era contrabandista y
pretendi siempre el monopolio de esta actividad.
Cabe' atribuir a la mencionada pugna 'Cntre el "para s" y el
"para ellos" naturaleza poltica? No. Tratbase -lo repetimos - de
una lucha econmica, que no tocaba a la autoridad real ni a la organizacin poltico-social existente. Los miembros de la clase media
se sentan - al igual que los de la burguesa - sbditos leales de la
realeza, y vean con respeto y hasta con fervor, cuanto sta representaba. De ah su sumisin ante el clero. En suma: ms que un
conformismo poltico, exista en esta clase, lo mismo que en la burguesa, una amplia solidaridad con el poder metropolitano, nacida de
la subordinacin a la cosmovisin existente, dentro de la cual apare
ca enraizada la cultura hispnica de la poca. .
Es obvio que la pugna referida no era algo ajeno a esta cultura,
puesto que revelaba algunos de sus rasgos o su substancia. Traduca,
por un lado, la unidad derivada de la aceptacin del dogma catlico y de la creencia en que el deber fundamental del reino era extender este dogma; y por el otro, el afn de justicia de una clase social preterida frente al materialismo grosero de la clase dominadora,
lo que forzosamente recordaba el dualismo que el inmortal Cervantes
encarn en don Quijote y Sancho. Haba en todo eso, indudablemente, una viva contradiccin. Y es innegable que esa pugna fue el
exponente mximo de la lucha de clases. El esclavo, no obstante su
tragedia, permaneci ajeno a esta lucha. Salvo en determinados momentos, acus una total sumisin. Vivi bajo el yugo y se acostumbr
a ste. Perdi la capacidad para la protesta. El dolor le aplast el
espritu.
Lo ms sorprendente del caso es que tanto la burguesa como
la clase media vean en la esclavitud un hecho natuml. Algunasrdenesdel clero se opusieron a la esclavizacin del indgena; pero aceptaron la del africano. Actitud incomprensible. La aceptacin envolva, a las claras, una traicin al principio cristiano de la fraternidad
y la igualdad humanas. Pero Toms de Aquino pesaba en el nimo
de la clereca de entonces ms que Cristo. Y el primero haba convalidado la esclavitud y el exterminio de los herejes. Existiendo estos antecedentes, la postura se explica. Como tambin se explica el
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CAPITULO SEGUNDO
Como consecuencia de las luchas internacionales, Espaa cedi informalmente a Francia, a travs del Tratado de Riswick, firmado en el ao 1697, la zona occidental de la isla. Esta cesin legaliz una posesin de hecho.
Los franceses no perdieron tiempo en organizar la explotacin
de la colonia, sobre la base de la esclavitud. Y esta explotacin culmin en una creciente prosperidad para los colonos. Pero al advenir
la Revolucin Francesa, los esclavos, que constituan una mayora
importante, se rebelaron. Asesinaron a sus antiguos amos y tomaron
sus propiedades. La rebelin fue dirigida por Toussaint Louverture,
un antiguo cochero de raza africana y notable genio poltico. Y produjo una Revolucin econmica, poltica y social.
Louverture consider que mientras la zona este estuviera bajo
el dominio de Espaa, su obra corra el riesgo de ser aniquilada.
Quiso, pues, extender la Revolucin a esta zona, que tambin fue cedida a Francia, en 1797, en virtud del Tratado de Basilea, y de la
cual esta potencia tardaba en tomar posesin. No demor en llevar a
cabo el propsito: invadi dicha zona en 1801. Los textos histricos
refieren que la resistencia fue escasa; y ponen nfasis en las atrocidades del Ejrcito invasor. Es indudable que las hubo. No poda
esperarse otra cosa de un cuerpo militar improvisado, compuesto por
hombres que haban vivido bajo el yugo y que se sintieron repentinamente libres. Por lo dems no son acaso todas las guerras exponentes de barbarie? No realizaron tambin los espaoles, en sus incursiones a la regin occidental, autnticos exterminios?
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vio la base agraria de su poder economlCO casi destruda - alentaron una notoria hostilidad contra el nuevo rgimen, y fueron preparando con sigilo el clima para el futuro dominio francs. Hubo,
naturalmente, excepciones a esta regla. Impresionados y beneficiados
por el auge global de la economa, algunos burgueses fueron sinceros
en la colaboracin.
Los textos histricos nada dicen sobre esto ltimo. Dan a entender que la oposicin de la burguesa fUe unnime. Y olvidando las
atrocidades cometidas antao por sta, fundamentan el hecho en el
carcter brbaro del nuevo rgimen. Llegan ms lejos. .. Tienden a
negar la soli,daridad que a ste hubo de prestar el esclavo liberado.
Afirman, basados en aseveraciones de escritores de la poca - miembros, claro est, de la burguesa - que el buen trato que el amo de
la zona oriental daba a sus esclavos, explica esta supuesta ausencia
de solidaridad. No vamos a negar dicho buen trato. Existi. Pero de
ningn modo puede decirse que fuera un fenmeno generalizado.
Hubo all amos crueles y amos bondadosos. Como tambin los hubo,
con seguridad, en la zona occidental. Es ms: hay que admitir que
la crueldad fue la regla. Pues slo ella garantizaba la sumisin total.
Esta desapareci al advenir el nuevo rgimen. Repentinamente, el
esclavo se encontr sin amo. Se concibe, acaso, que no se solidarizara con su libertador? Admitirlo sera caer en el absurdo.
Los cambios referidos se produjeron repentinamente: implicaron
un salto histrico.
Louverture rompi de hecho con Francia. Pero temeroso del podero francs, fingi lealtad al gobierno de Pars. Mientras tanto, se
vincul estrechamente con Inglaterra y los Estados Unidos. Es indudable que obr con ausencia de escrpulos y una habilidad notoria.
Se vea, a las claras, que procuraba ganar tiempo para consolidar su
obra, libre de amenazas exteriores. Pero Napolen descubri su juego.
y para someterlo envi a la isla, bajo el mando de su cuado Leclerc,
en el ao 1802, la expedicin ms poderosa que haba zarpado de
Europa. Al tener noticias de este acontecimiento, Louverture decidi
quemar las etapas, destruyendo los ltimos remanentes del coloniaje.
Fue entonces cuando se enfrent de lleno al clero catlico as como
a los sectores hostiles de la debilitada burguesa. Para l, se trataba
ya de una guerra a muerte, cuyo precio pagaron inocentes y culpables.
Su rgimen cobr entonces caractersticas tpicamente tirnicas.
Pese a que contaba con el apoyo del pueblo y responda a un programa revolucionario, la evolucin hacia la tirana fue fcil, ya que
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_ dems est decirlo - nunca acus dicho rgimen los rasgos caractersticos de las democracias incipientes de la poca. Fue por el
contrario, expresin del absolutismo. El dirigente lo era todo ...
y contaba para la realizacin de sus objetivos, con una importante
organizacin militar. Como entre la oligarqua y el gobierno absolutista las diferencias son de matices, - puesto que ambos traducen
un poder total en manos minoritarias -'- puede afirmarse que hubo
continuidad entre la antigua colonia y el nuevo rgimen, en lo que
respecta a la substancia y naturaleza del poder poltico. Lo que vari
radicalmente fue el espritu y la orientacin de este poder. Variacin
. que se expres en los cambios ya sealados y que, obviamente, delataban la existencia de una Revolucin en marcha.
Esta marcha fue detenida por el triunfo del soldado francs
en la zona oriental. Es ms: con el gobierno de Ferrand, que surgi
a principios de enero de 1804, se produjo una notoria regresin
histrica. Basta, para fundamentar esta tesis, el hecho siguiente: la
esclavitud fue restaurada. Y con ella, muchas otras expresiones t~
picas del coloniaje. Se volvi, por tanto, a ste, bajo otra bandera.
La burguesa criolla le abri los brazos al gobernante galo. Y
diversos sectores de la clase media, que fueron pilares del rgimen
anterior, hicieron lo mismo. Lo hizo en el fondo, la gran mayora
de esta clase. Pero su solidaridad con el francs, demostrada por una
constante colaboracin, no fue un producto del imperio de la cosmovisin aeja. Ya no se trataba, en efecto, de mostrar lealtad a la
Corona espaola y ciega obediencia a la dogmtica catlica. Lo primero no tena entonces razn de ser. Y lo segundo haba sido violentamente socavado por el rgimen de Louverture. Ms an: cabe afirmar que Ferrand dej vigente cuanto en el orden espiritual acarre
este rgimen. No fUe mucho. Los acontecimientos ulteriores demostraron que ms que una substitucin de las estructuras mentales viejas por otras nuevas, lo que se .efectu fue una parcial desintegracin
de las primeras, que dej en los nimos un hondo confusionismo. La
burguesa qued, claro est, al margen de ste. Sigui alentando la
antigua cosmovisin, aun cuando la adapt a las nuevas circunstancias.
La solidaridad de la clase media con el gobernante francs tuvo, por tanto, otra raz. En realidad, ella nunca fUe antiesclavista.
Hay que pensar, en consecuencia, que acept la abolicin de la esclavitud y la consiguiente integracin social como hechos inevitables.
Luego, al ser partcipe de los beneficios de la prosperidad, se inclin
gozosa ante las nuevas realidades, brindando respaldo a Louverture.
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CAPITULO TERCERO
Dijimos ya que el rgimen de Ferrand fue una regreslOn histrica. Lo fue no slo porque restaur la esclavitud, sino adems,
porque quebr la integracin social que se haba alcanzado bajo
Louverture e implic - como vimos - un retorno al coloniaje total.
Pero los textos histricos - exponentes tpicos, casi todos, de la mentalidad colonialista - afirman, por lo comn, lo contrario. Basndose en que procur fomentar la economa, dan a entender que fue el
ms progresista de los gobiernos del pasado. Sin embargo, un an41isisimparcial demuestra que durante el perodo de Louverture el
auge econmico fUe infinitamente mayor, y que sus beneficios se extendieron a todas las clases sociales. Los referidos textos van ms
lejos: lanzan anatemas contra Louverture en razn del carcter desptico de su gobierno, y a la vez silencian que el despotismo fue caractlprstica fundamental de la oligarqua gobernante desde los comienzos .de la Colonizacin.
Reiteramos que el retorno a la Colonia espaola agudiz la regresin. Se cay otra vez baj la gida institucional antigua. El
clero, que haba sido uno de los factores bsicos en la preparacin
de la rebelin, recibi de inmediato un tratamiento de honor, y el
Arzobispado, pese a la generalizada penuria, fue favorecido con la
asignacin de diez mil ducados anuales. La prominencia de la institucin, reducida casi a la nulidad por Louverture, y en parte por
Ferrand, asom de nuevo. Ya vimos que en el pasado, los clrigos
participaron a veces directamente del poder. Pues bien: ahora se limitaroh a ser "el grupo de presin" ms importante. El poder qued
en manos del dirigente mximo de la revuelta, Juan Snchez Ram-
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por cuerpos de blancos, mulatos y negros libres. En su seno se produjo, adems, lo siguiente: el alejamiento de la burguesa peninsular,
que haba momentneamente monopolizado el poder poltico y econmico. Su inconformidad frente a esto ltimo orient a muchos de
sus miembros hacia el independentismo. En secreto, comenzaron a
conspirar ... y el movimiento culmin en la frustrada intentona insurreccional que los textos histricos llaman "Revolucin de los Italianos". Minimizan estos textos su alcance. Ms an: el calificativo
induce a pensar que la proyectada insurreccin era obra exclusiva
de extranjeros y que no cont, por consiguiente, con respaldo de los
all nacidos. Tal tesis es insostenible. .. Basta comprobar la intensidad brbara de las medidas represivas para llegar a esta conclusin:
el movimiento tena ramificaciones importantes, reveladoras de la difusin del pensamiento independentista en el seno de la mencionada
clase. Snchez Ramrez comprendi que se encontraba frente a un
serio peligro. Y procur destruirlo - como lo hacen todos los tiranos - mediante el terror. Los dirigentes mximos fueron ahorcados,
y sus cadveres descuartizados y quemados en alquitrn. Se llamaban Santiago Fauleau, Juan Jos Ramrez y Jos Ricardo Castaos.
Fueron stos los primeros mrtires de la idea independentista. Fueron, en el fondo, los precursores de la Independencia. Pero han sido
olvidados. .. No tienen ni siquiera un monumento que perpete su
memoria. En cambio, todava hay una provincia con el nombre del
verdugo: Snchez Ramrez. Y se le siguen cantando loas. j Producto
claro de la inversin de valores producida por la mentalidad colonialista an dominante!
Cabe afirmar que la crisis econmica y las realidades polticas
fueron las nicas causas del auge del independentismo? No. Para
entonces, las guerras de emancipacin del Continente se encontraban
en pleno desarrollo. Y aun cuando las noticias referentes a ellas eran
escasas, bastaban para incitar al proselitismo. La inconformidad abonaba, naturalmente, el campo. Con los das, fue creciendo. La crisis
econmica alcanz tal intensidad que a menudo el rgimen, pese a
los impuestos, se vea imposibilitado de pagar las nminas de los
funcionarios. Recurra entonces a expedientes inslitos, como la venta de esclavos. Procuraba, con el producto de esta venta, cubrir los
dficits presupuestarios. Y - cosa increble - obraba as sin la menor protesta de la intelectualidad civil y las jerarquas catlicas.
Otro hecho de suma importancia revelaba el retorno a lo antiguo: el elemento peninsular predomin sobre el criollo en el seno de
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la oligarqua, desde bien temprano. Era lgico que la burguesa criolla se sintiera agraviada. Pues cuando desat el movimiento de supuesta "Reconquista", lo hizo con la idea de que capitalizara los
beneficios del triunfo. No fue as. .. La Metrpoli envi un Comisario Regio con facultades omnmodas y vio en la nueva Colonia la
posibilidad de ofrecer sinecuras a diversos miembros de la burguesa
o la aristocracia peninsular. Figuras que se haban destacado en el
curso de la rebelin fueron as marginadas. Y se dio el caso de que,
muerto Snchez Ramrez, el gobernador Urrutia, que hubo de sucederle, slo pens en su enriquecimiento. Advino, pues, una divisin
entre los escasos miembros ,de la burguesa peninsular, en cuyas manos estaba el mando, y la burguesa criolla, que se vea obligada a
conformarse con cargos secundarios. Esto, y la agudizacin de la'
crisis econmica, fueron gradualmente despertando en el burguserio110 el sentimiento de inconformidad que dominaba ya el nimo de la
clase media. A la postre, tal sentimiento desemboc en un notorio
viraje de actitud poltica: dicha burguesa criolla devino independentista.
El proceso fue gradual. Gobernaba an Snchez Ramrez - que
era gobernador y Capitn General- cuando el Lic. Jos Nez de
Cceres, intelectual de relieve que ocupaba el cargo de Teniente Gobernador, Auditor de Guerra y Asesor General, le propuso que declarara la Independencia, ya que, encontrndose Hait dividido "-con
dos gobiernos: el de Cristbal en el norte y el de Petin en el surel nuevo Estado podra desarrollarse sin el peligro de una invasin
haitiana. Snchez Ramrez rechaz la propuesta. Pero el solo hecho
de que se le hiciera, demuestra la fuerza y extensin que ya haba
cobrado el pensamiento independentista dentro de la mencionada
clase.
A la postre, la idea se impuso. Nez de Cceres dirigi el movimiento, que triunf en 1821, y cuyo desarrollo no encontr oposicin. Esto ltimo prueba que ya exista una amplia solidaridad con
el propsito. Pero el nuevo Estado no tradujo la creacin de una
"Repblica" ms. Su fundador lo incorpor a la Gran Colombia.
Acaso se haba dejado ganar por las ideas americanistas de Bolvar~
Tal vez. Mas el empeo fracas. " Hait haba alcanzado ya la unidad, y Boyer, su gobernante de entonces, invadi la zona oriental.
Sus pobladores no hicieron resistencia. En ceremonia inusitada, Nez de Cceres entreg al mandatario haitiano las llaves de la Ciudad
Primada de Amrica, a principios de 1822.
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ste, derivados --,- como hemoS visto- de la. vieja cosmOVlSlOn~ Era,
ms que otra cosa, una doctrina que procuraba plasmar hermosos
principios sin adentrarse en la realidad econmico"social ni captar
los orgenes de sta.
Los liberales que, con Duartea la cabeza, propugnaron la idea
separatista, vean en el rgimen haitiano el dominio de un poder fo~
rneo, o sea una superestructura arbitraria y extraa que amenazaba
anular nuestras esencias. Precisaba,pues, destruirlo. Y levantar una
nacin donde, al calor de la libertad, estas esencias pudieran desarrolIarse y expandirse. Con espritu de sacrificio, se dieron a la obra,
que culmin en triunfo. En febrero de 1844. naci lo que se llam
la primera Repblica.
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CAPITULO CUARTO
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Lo recin dicho brinda bases para. responder a la segunda interrogante. En efecto, el hecho de que la burguesa acusara, en su
conjunto, una orientacin reaccionaria haca ver la fuerza de esta
orientacin. Se trataba de una actitud substancial en esa clase,
que durante siglos haba usufructudo el poder poltico y econmico.
Debido a este disfrute, su influencia sobre el resto de la. poblacin
era notoria. En el orden prctico, el instrumento fundamental de
esta influencia lo fue el clero catlico que, a lo largo de una actuacin secular, logr incorporar al espritu de las masas - como razn
de vida - la antigua cosmovisin. Su prestigio decay bajo los
regmenes de Louverture y de Boyer. Aspiraba ahora a recuperarlo.
Se moviliz con este ltimo fin. Y encontr un campo frtil, en
virtud de que la mayora de la clase media y los descendientes de
los antiguos esclavos no haban podido liberarse totalmente de la
"enajenacin" ya descrita.
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VIVIr del trabajo de los otros? Legtimos - o ms bien naturaleseran para ella, en consecuencia, la ociosidad y el parasitismo. No
hizo - ni bajo la Colonia extranjera ni ahora - el menor esfuerzo
por producir el fomento de l economa. Le bastaba su situacin
privilegiada, la cual consolid ejerciendo el poder poltico. Pero
como la poltica es lucha, surgi la divisin en su propio seno, al
producirse la rivalidad entre Santana y Bez. Cada uno de estos
caudillos arrastr a un sector. La lucha qued as polarizada. Lo
mismo que en las dems clases sociales.
Existiendo - sobre todo para la burguesa - la permanente
amenaza haitiana y habiendo sido liquidado el liberalismo, es obvio
que se impona la unidad de esta clase. Pero la pugna de sus dirigentes por el poder lo impidi. Adems, no haba frente a ella
otra clase social que la hostilizara. Bien visto el punto, la lucha tuvo
un fondo sociolgico. Se ha dicho, en virtud de que el fenmeno se
produjo en todo el Continente, que su naturaleza es especficamente
americana. Nos oponemos a este criterio. Dondequiera que los
seores feudales del Medioevo no se vieron obligados a someterse a
un poder superior, su ambicin dio origen a pugnas, que culminaron frecuentemente en guerras privadas. Para entonces, no existan
en el pas seoras feudales; pero s exista - como hemos vistoel hombre local prominente, el cacique, deseoso de extender su
mando y sus dominios, y que contaba con la fidelidad de aquellos
que se hallaban bajo su influencia. Este deseo chocaba con el del
cacique vecino o lejano. Pues bien: el caudillismo fue un reflejo
de estas rivalidades. Fue un producto de este choque, en escala
mayor y en el elevado nivel de la actividad poltica. Choque que
se produjo dentro de condiciones sociolgicas harto propicias, derivadas de las estructuras coloniales. Y como estas estructuras reposaban en la antigua cosmovisin, es en sta donde encontramos la
raz primaria del fenmeno.
No es necesario decir que la lucha caudillista pugnaba con el
institucionalismo democrtico y que culmin casi siempre en regmenes de fuerza, cuya expresin ms frecuente fue la tirana. As
aconteci, especialmente, bajo los divresos gobiernos de Santana.
Pero Bez no se qued a la zaga. Ambos instauraron regmenes
tpicamente absolutistas. Y si esta forma de gobierno pudo perdurar fue en razn de que el pueblo no poda, dada su incultura,
formarse una nocin abstracta del poder: le era imposible concebirlo
fundado en la ley y en el consentimiento mayoritario. Para l, el
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a su reciente "baecismo", era considerado como uno de los exponentes mximos del sentimiento nacionalista. Este S\) moviliz de
inmediato. Hizo una denuncia pblica del propsito. Y dio un paso
hbil: solicit del Presidente de Hait, a la sazn Geffrard, toda la
cooperacin necesaria para hacer abortar el proyecto, mediante una
invasin de exilados dominicanos, desatada desde territorio haitiano.
Ello haca ver que en su pensamiento se haba producido un viraje.
A raz de la creacin de la Repblica, requiri - como hemos visto la proteccin de Francia, por temor a Hait. Ahora, Hait no era
ya para l un peligro. El peligro era el retorno al sistema colonial
bajo el dominio de una potencia extranjera. Es claro que el
viraje demostraba un progreso ideolgico. Pero ste apareca desmentido por su solidaridad con el "baecismo", corriente que era
tan anexionista como el "santanismo". De los "baecistas" se sirvi
entonces para preparar la invasin, dndose el caso increble de
que uno de los ms destacados representantes de esta corriente - el
seor Manuel Mara Gautier, empinado miembro de la burguesaapareciera en un documento pblico como defensor fervoroso de los
principios independentistas y de las razones sociolgicas en que la
Repblica se fundamentaba. Ello revela que a pesar del progreso
ideolgico que se haba operado en Snchez, no se haba dado cuenta
de que aquellos aconteceres eran un producto del entreguismo de
la burguesa y que, en consecuencia, no se justificaba ningn contubernio poltico con esta clase, por parte de un nacionalista autntico.
La Anexin se produjo. .. Cay el pas, una vez ms, en marzo
de 1861, bajo el dominio espaol. En la Catedral de la Ciudad
Primada se celebr un Te-Deum en el cual uno de los clrigos ms
ilustres - Padre Moreno del Cristo - hizo el panegrico del acontecimiento. Y Santana tuvo la desfachatez de declarar que haba
procedido as obedeciendo a la voluntad del pueblo ... Surge, evidentemente, esta pregunta: de qu pueblo? Pues el suceso fue
una sorpresa para todos. Desgraciadamente, apenas produjo manifestaciones de protesta. Fue, pues, momentneamente aceptado. Y
la aceptacin pone de relieve algo ya dicho: no haba an nacido
en las clases situadas por debajo de la burguesa, la conciencia
de la dominicanidad. La prueba ms notoria de esto la ofreci el
Ejrcito. Se inclin, pese a quc su funcin primordial y casi exclusiva era, naturalmente, la defensa de la Patria, ante el hecho.
Demostraba con ello que su lealtad a la bandera era una solemne
mentira. SU lealtad se circunscriba al caudillo!
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CAPITULO QUINTO
La Anexin a Espaa acarre el retorno a la substancia y modalidades polticas del antiguo sistema colonial, con las modificaciones
a que obligaban los nuevos tiempos y circunstancias. Se abstuvo
la vieja Metrpoli, entre otras cosas, de restaurar la esclavitud.
Del absolutismo reciente passe a la oligarqua, con la agra
vante de que los miembros de sta fueron, casi todos, peninsulares.
El clero, cuyo poder decreci temporalmente bajo la primera Repblica, por haber cometido el error de querer obligar a Santana a
renunciar a algunos principios institucionales nacidos del liberalismo francs, recuper totalmente su antigua posicin, de tal modo
que el rgimen volvi a cobrar cierto carcter teocrtico. Claro est:
la misin de cristianizacin de idlatras ya se haba cumplido. No
tena la Iglesia, por consiguiente, que desatar, como en el pasado,
una violenta ofensiva de catequizacin. Su actitud fue entonces ms
bien defensiva: procur impedir los avances del supuesto atesmo
del pensamiento revolucionario europeo y de sus proyecciones ticas
y jurdicas. Dndose cuenta de que estas proyecciones haban alcanzado a la Repblica, donde el Cdigo Napolenico fue declarado
vigente, y el matrimonio despojado de su carcter estrictamente
religioso, logr que la oligarqua gobernante revalidara la antigua
legislacin, la cual propiciaba o reafirmaba su control sobre las
conciencias.
Todo esto tena, a las claras, naturaleza regresiva, que se intensific al asumir el peninsular una posicin privilegiada en el seno
de la comunidad. No obstante, la burguesa criolla se adapt, en
su conjunto, a las nuevas realidades. Al igual que lo hizo bajo el
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reglmen de Snchez Ramrez, se conform con ocupar cargos secundarios y con la esperanza de negocios importantes, que deban florecer a la sombra de la paz que impondra el nuevo rgimen.
No fUe sta la actitud de la clase media, tanto urbana como
rural. Ni la del obrero urbano y el siervo de la gleba. Unos y otros
vean con dolor que un grupo de hombres extraos, cuya mentalidad se diferenciaba de la suya, ejercan el poder en su beneficio,
de acuerdo con la burguesa criolla. Esta visin, y el estallido
de rebelda provocado por la humillacin y el vejamen, acarrearon
la extensin y racionalizacin de aquel sentimiento que fue surgiendo al calor de la lucha contra Hait: el de que todos formaban
parte de una comunidad que ofreca rasgos tpicos y una cultura
precaria, pero propia, y que deba, en consecuencia, ser duea de
sus destinos. Pues bien: tal sentimiento se transform en vivencia
nacionalista, en impulso patritico. Y de l brot la conciencia de
la dominicanidad.
Hemos dicho conciencia. Y en realidad lo era. No se trataba
ya, en efecto, de una simple posicin afectiva. Gritar entonces:
j dominicano libre! hablaba a la razn. Pero una cosa es esta conciencia, y otra la conciencia nacional. Esta ltima no exista. Y
haba razones para ello. Como ya expresamos, la primera Repblica
no ofreci las caractersticas de una nacin. Y el sentido nacionalista de que los liberales de entonces dieron muchas veces prueba
no puede ser confundido o identificado con la conciencia nacional.
Empero, es indudable que tal sentido es el primer paso para alcanzar
esta conciencia y para luchar por que la nacin nazca.
El aludido sentimiento patritico brot a la luz y origin la
guerra de la Restauracin. Tuvo sta una naturaleza y un contenido
esencialmente populares. A diferencia de laque aconteci con las
guerras contra Hait, que fueron dirigidas por figuras de la burguesa - y a las cuales muchos soldados fUeron conducidos a la
fuerza - sta se distingui por la presencia espontnea del pueblo
en el seno de los ejrcitos que se fueron formando y por el origen
tambin popular de casi todos los mandos militares. En las guerras
contra Hait, Santana fue siempre la figura descollante, el astro
alrededor del cual giraban unos cuantos satlites. En la otra, por
el contrario, hubo mltiples figuras cimeras, y si bien es cierto que
Lupern cobr en ella un prestigio excepcional, no lo es menos
que compart con otros, casi siempre, la direccin militar suprema.
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(1865 - 1899)
Mientras se desarrollaba la guerra restauradora, la batalla entre el liberalismo nacionalista y la reaccin anexionista apareci dentro de las propias jerarquas del movimiento liberador. El caso es
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Esta supervivencia se manifest a travs del caudillismo. Los partidarios de Santana se pusieron del lado de Espaa. Y muchos de
los proslitos de Bez hicieron lo mismo. Pero no todos. Numerosos
"baecistas" ingresaron en las filas restauradoras, ms por odio a
Santana que por amor a la Patria. Esta actuacin, sobre todo por
parte del "baecismo" burgus, tuvo serias proyecciones, debido a
haber asumido el sector liberal de la burguesa la direccin poltica
del movimiento. En algunos casos, el "baecismo" apareci subordinado al impulso patritico. Pero es obvio que lo invalidaba. Se
trataba de una contradiccin irreductible. Ser "baecista" era, aun
cuando no se quisiera, ser anexionista.
Dentro de esta contradiccin se movieron varios dirigentes insurreccionales, tanto militares como civiles. Entre los primeros se encontraban dos figuras que cobraron un alto relieve y que la historia
tradicional presenta como patriotas inmaculados: Jos Antonio Salcedo y Jos Mara Cabral. Pertenecientes ambos a la burguesa, su
"baecismo" los enfrent al sector liberal de sta y - claro esta todos aquellos que, dentro de las otras clases, alentaban el liberalismo nacionalista.
Como la anterior, la nueva Repblica llev, pues, en su seno,
los grmenes de su propia destruccin. Y todo el perodo histrico a
que hacemos referencia se caracteriz por un esfuerzo sobrehumano
del liberalismo nacionalista, por evitar que dicha destruccin adviniera. Desgraciadamente, mientras el anexionismo era una corriente
que responda a la gran mayora de la burguesa, cohesionada alrededor del propsito, el nacionalismo liberal, sustentado sobre todo
por la clase media, apareca inficionado por el oportunismo. Al igual
que en la primera Repblica, no fue una tendencia cuyos sostenedores acusaran, en su totalidad, una plena lealtad al ideario. La
configuracin del movimiento ofrece la raz del hecho. Qu nos dice
esta configuracin? Que haba una unidad de clases dentro de la
cual el grupo burgus mencionado haba asumido la direccin. Grupo
que se iba a ver forzado a ceder ante la presin de la mayora anexionista de su clase y, sobre todo, ante el sector que, en los inicios
de la guerra, se puso el traje del liberalismo. Haba, pues, liberales
autnticos y falsos liberales, lo que, indudablemente, imposibilitaba
- junto a otras causas ya vistas - el triunfo de la dOctrina.
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quien haba que anexionar el pas! En una oportunidad, el propsito estuvo al borde de cristalizar: se lleg a concertar la anexin
con el gobierno de Washington. Por ventura, el Congreso norteamericano la rechaz. Pero esto no amilan al fatdico caudillo. Cada
vez que gobern, procur la entrega de la Repblica o por lo menos, su hipoteca o desmembramiento.
Desgraciadamente, en los afanes de desmembramiento - mediante la venta de la pennsula de Saman, casi siempre - incidieron
algunos gobiernos integrados por hombres que se haban distinguido
en las filas del liberalismo. Ello hace ver que la corriente anexionista
o proteccionista no era una exclusividad del "baecismo", sino un
anhelo sustantivo de casi toda la burguesa. Era, para decirlo mejor,
la substancia de la actividad poltica de sta. Substancia combatida
sin tregua por el liberalismo puro, bajo la direccin de Lupern.
Hubo un momento en que esta ltima tendencia asumi el poder
y fue gradualmente encaminndose hacia la dictadura. Aconteci esto bajo el gobierno de Merio, en el 1881. Ulises Heureaux, hombre
del pueblo, de gran talento y notable energa, considerado entonces
como un discpulo de Lupern, era el Ministro de la guerra. Comenz a distinguirse en la campaa restauradora y su prestigio creci
en las luchas ulteriores. Su carrera obligaba a verlo como uno de
los pocos representantes militares del movimiento popular que se
expres a travs de la Restauracin. Su posicin seera dentro de
aquel gobierno apareca, pues, como garanta de que pronto habra
de iniciarse el proceso de la Revolucin necesaria. Al encauzar Merio sus pasos hacia la dictadura -lo que a las claras entraaba
una renuncia al liberalismo - pudo pensarse que se era el propsito. No lo fue. El sacrificio del ideario liberal no se hizo en aras
del bien del pueblo. El mvil fue, nica y exclusivamente, el poder.
Alejado Merio de ste, Heureaux estableci a la postre un rgimen
absolutista, de tipo reaccionario. Se rode de lo ms conspcuo del
"baecismo" y se convirti, de la noche a la maana, en un fervoroso
proteccionista. Traicion as a su origen y a su historia. Muerto en
una conjura, en 1899, dej al pas hipotecado.
En suma: el anexionismo o su variante el proteccionismo dio
la tnica de la actividad gubernamental durante este perodo. La
oposicin que le hizo el liberalismo nacionalista fue, en el fondo, estril. El hecho de que la burguesa reaccionaria se mantuvo casi
siempre en el poder, explica lo referido. Ahora bien: cul fue la
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postura del pueblo ante esto~ Tom acaso partido por una de las
dos corrientes~ Las respuestas a estas preguntas hay que buscarlas
en la naturaleza del fenmeno poltico-social de la poca. El caudillismo superviva ~, a imagen de la antigua Colonia, el gobierno era
una super-estructura que actuaba a espaldas del pueblo. Actor en
la lucha poltica, ste ignoraba su intimidad y, por consiguiente,
los propsitos a menudo ocultos que los dirigentes perseguan. Como
bajo la primera Repblica, su presencia en dicha lucha se expresaba
a travs del caudillismo. De esto se infiere que si Bez hubiera logrado la Anexin a los Estados Unidos, las masas "baecistas" se habran inclinado, por lo menos en los primeros momentos, ante el
hecho.
SEGUNDO PERIODO
(1900 -1916)
(1865-1899)
Las esencias del caudillismo, que hubimos de sealar al estudiar la primera Repblica, siguieron vivas durante este perodo de
la segunda Repblica. Era lgico que as fuese: la Restauracin no
suprimi sus causas. Pero el fenmeno ofreci nuevas modalidades,
derivadas del sentido popular y dominicanista de la guerra.
Bajo la primera Repblica, Santana y Bez fueron los nicos
caudillos. Pues bien: ahora se produjeron cambios. Durante los
primeros lustros, Bez conserv su prestigio caudillista; pero
frente a l se levant un caudillo popular, incorporado ya, por obra
de sus condiciones excepcionales, a la burguesa liberal: Lupern.
Ello dio al caudillismo una polaridad ideolgica: apareca ya como
una expresin de la lucha entre la reaccin anexionista o proteccionista, y el liberalismo nacionalista. A la sombra de estos caudillos
surgieron dos facciones que, al organizarse, se autocalificaron de
partidos: el partido "rojo", que era el anexionista o proteccionista,
y el partido "azul", liberal nacionalista. Sin embargo, dentro de ambos partidos haba elementos que representaban la tendencia contraria, realidad de mayor extensin en el partido "azul". Por otro lado,
a pesar de que exista el citado fundamento ideolgico, el pueblo
no lo captaba. Volveremos sobre el punto al estudiar el desajuste
entre el hecho sociolgico y el mundo institucional.
En lo que s tuvo proyeccin el mencionado fundamento ideolgico fue en el carcter de los regmenes polticos a que dichos partidos
dieron nacimiento cuando tuvieron en sus manos el poder. En efecto,
el partido "rojo" estableci siempre regmenes autocrticos tirnicos. El partido "azul", por el contrario, form gobiernos que aun
cuando no podan ser calificados de democrticos, acusaban lealtad
a los postulados del liberalismo. I..las tiranas se fundamentaron,
evidentemente, en el apoyo de las organizaciones castrenses. 110S gobiernos liberales hicieron lo opuesto: procuraron ser expresin del pueblo
y colocar a las Fuerzas Armadas al servicio de ste. La actitud acusaba, indudablemente, civilismo. Civilismo que se manifest hasta en
la seleccin de los gobernantes. Pero no hay que exagerar la nota:
ninguno de los gobiernos liberales represent positivamente al pueblo.
Casi todos fueron regmenes oligrquicos, dirigidos por el sector
liberal y nacionalista de la burguesa. Por tanto, ya sea bajo la
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SEGUNDO PERIODO
(1900 -1916)
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La segunda Repblica recurri, como la primera, al institucionalismo democrtico. Pero mientras en la primera pronto dej de
haber, debido a la liquidacin del liberalismo, una corriente de
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, Elecciones generales? A juzgar por los textos histricos, se celebraron algunas. Mas , bajo qu normas? Poda acaso desenvolverse
un proceso electoral honesto y libre cuando la comunidad no acusaba
una slida organizacin jurdico-administrativa y la vida se mova
dentro de la polaridad tirana-anarqua? Existan, no obstante,
Colegios Electorales nacidos de los ms originales expedientes, que
de vez en cuando se convocaban. Y tambin exista un Poder Judicial. Y un Congreso. Y una Constitucin. Todo eso era, en el
fondo, una cadena de ficciones. Tal fue, por lo menos, la regla.
El Ejecutivo lo era todo. Y dentro de ste, la voluntad de la burguesa reaccionaria, expresada por el caudillo bajo los regmenes
absolutistas; o de la burguesa liberal, dentro de los regmenes
liberales.
Se dir que el partido "azul" mostr cierto respeto, desde el
poder, hacia esas formas institucionales. Ello es innegable. Mas
, quin escoga, dentro de la organizacin,a los candidatos a la
Presidencia? Lupern, el caudillo. El partido apareca, pues, dominado por su personalidad. Hasta el momento en que Heureaux
se impuso.
El fenmeno se presentaba con mayor notoriedad en el partido
opuesto. La voluntad de Bez era la suprema ley. Ello hace ver que
el partidismo no responda a las esencias y los rasgos que lo tipifican en las democracias autnticas. En stas, dicho partidismo
fue un producto de la actividad electoral y parlamentaria.
Nacieron los partidos de los Comits Electorales, en el proceso del
crecimiento democrtico. En los comienzos, fueron organizaciones
integradas fundamentalmente por cuadros. Pero al aparecer el socialismo, su naturaleza fUe gradualmente variando, dndose entonces
cl caso de que en el seno de algunos partidos, los cuadros dejaron
de tener la primaca: fueron substitudos por las masas que, a
travs de sus representantes, actuaban e imponan sus criterios.
Los propios partidos reaccionarios se vieron obligados a adaptarse
a esta nueva realidad.
No se dieron all esos hechos. Lo repetimos: la actividad electoral y la parlamentaria no tuvieron nada que ver con el nacimiento
del partidismo. La primera era casi inexistente; y la segunda apareca, por lo comn, subordinada a la voluntad del Ejecutivo. Es
ms: quienes la ejercan no representaban al publo. , Dnde,
entonces, encontrar la raz de los partidos en este perodo? , Fue
acaso un producto exclusivo - como bajo la primera Repblica-
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PRIMERO y
SEGUNDO PERIODOS
Es poco lo que hay que decir sobre este tema, al cual hicimos
referencia bastante amplia en las consideraciones contenidas en el
punto N9 1. Basta, pues, una breve recapitulacin. Y algunos enriquecimientos.
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CAPITULO SEXTO
No nos corresponde, dadas las limitaciones de esta obra, circunscrita al hecho socio-poltico-econmico y espiritual dominicano, estudiar las motivaciones que indujeron a Washington a llevar a cabo
la primera Intervencin Militar, en 1916. Pero no podemos silenciar
que sta se efectu en momentos en que los Estados Unidos - o
para mejor decir, su gobierno - se presentaba como el mximo
defensor del principio de la autodeterminacin de los pueblos.
Con motivo del suceso, la ficcin republicana dej de existir en
la zona este de la isla, que sirvi de base a la colonizacin del
Continente americano, por parte de la Corona espaola. Dej de
existir dicha ficcin, aun cuando el nombre de la Repblica sigui
figurando en los documentos oficiales. La nueva realidad entra
un retorno al coloniaje total, que ofreci presencias inditas, derivadas de la naturaleza de la potencia conquistadora y de las caractersticas del momento en que el hecho se produjo. Estas presencias
alcanzaron su mayor nmero y desarrollo en la esfera econmicosocial. Pero tambin encontramos algunas de ellas - por cierto, importantes - en el campo poltico. Para captar bien su naturaleza y
rasgos conviene tomar como base aquellos que dieron tipicidad a los
dos regmenes coloniales espaoles del pasado siglo, o sea a los que
ofrecieron la mal llamada Reconquista y la Anexin del 1861.
Como hubimos de sealar, estos regmenes fueron dirigidos por oligarquas despticas, y se caracterizaron por la subordinacin de la
burguesa criolla ante las representaciones peninsulares, y la influencia determinante de las jerarquas catlicas. Pues bien: slo algunos
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zas. Hasta el momento en que, vctima de la perversin y la autodegeneracin, iniciara su descenso histrico. Haba que esperar este
descenso para que se multiplicaran los factores antagnicos y, como
consecuencia de ello, la cantidad se transformara en calidad revolucionaria.
Advino acaso tal inicio? j S! Advino al caer el poder en manos
de Rafael L. Trujillo, jefe supremo de las Fuerzas Armadas. Su
rgimen monstruoso tradujo la aludida descomposicin. Dnde estuvo la monstruosidad? En la naturaleza de dicho rgimen. Para
comprenderla, adentrmonos en sus races.
Vimos ya que bajo la primera Repblica, el Ejrcito fue una
institucin al servicio de los caudillos de turno, que tuvieron siempre especial cuidado en colocar en sus cuadros a figuras de confianza. Dicho Ejrcito tuvo que luchar entonces en las guerras contra Hait, y la mejor prueba de su atadura al caudillismo la ofrece
- como expresamos - su aceptacin de la Anexin a Espaa. Durante la segunda Repblica, tal realidad se mantuvo, pese a que el
nuevo cuerpo se constituy con soldados que haban peleado por la
patria. Qued as evidenciado que para stos, la obediencia al jefe
inmediato segua siendo lo primario. Ello naca, naturalmente, de la'
psicologa colonial, que impona como norma obligatoria la subordinacin del inferior al superior. Dicha obediencia al jefe inmediato
explica la proliferacin de los "pronunciamientos" militares de la
poca. Al asumir una actitud rebelde, el oficial insurrecto saba que
poda contar con la cooperacin de las clases y los soldados. Slo las
tiranas pusieron relativo coto a estos "pronunciamientos". De todos
modos, su gran cuanta y la ciega sumisin al gobernante por parte'
de los cuadros leales, dieron a la institucin un carcter poltico.
Qued as borrada la naturaleza patritica revolucionaria del Ejrcito Restaurador.
Esta realidad abarca los dos perodos de la segunda Repblica.
y como la casi totalidad de los gobiernos de sta - y tambin de la
primera - fueron representativos de la reaccin, es obvio que el
Ejrcito se evidenci desde entonces como un factor anti-pueblo. Era
el instrumento ms til de que la reaccin se serva para mantenerse en el poder.
Ese Ejrcito era la fuerza de choque gubernamental frente a
los levantamientos armados - impropiamente llamados Revoluciones - del partidismo oposicionista. Pero muchas veces se dio el caso
de que cuando "un pronunciamiento" amenaz la estabilidad del
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ron en coadyuvar a su labor subversiva. Ello hace ver que el nacimiento de su rgimen fue propiciado por un factor que tuvo su origen
en la Intervencin Militar norteamericana - o sea el tipo de Ejrcito existente - y por los hbitos y normas polticas derivados de
la vieja realidad colonial.
El rgimen fue, desde los inicios, una tirana. Tuvo, pues, todos los rasgos del absolutismo, que asomaron acentuados en razn
de la constitucin psquica paranoica del tirano. Todo esto pona
a las claras en evidencia su monstruosidad.
Se dir que como las tiranas fueron frecuentes en el pasado, la
existencia de sta slo traduca una repeticin de aquellas. No. Ofreci novedades. Dejemos de lado algunas expresiones formales, como
lo fue la permanente utilizacin del crimen. Y detengmonos en lo
esencial. Mientras en las tiranas del pasado el ansia de poder poltico estuvo siempre por encima de las aspiraciones econmicas, en
sta se dio el caso inverso: el poder poltico fue un instrumento
utilizado para saciar una codicia sin lmites cuya meta era monopolizar toda la riqueza del pas. Monopolizarla no para beneficio
de la clase social dominadora, que siempre era la burguesa, sino del
propio tirano y sus familiares.
Tal realidad no recordaba los supuestos derechos de posesin
sobre las tierras descubiertas y a descubrir, concedidos por el Papa
a los Reyes Catlicos? No fUe intencin de estos cristiansimos monarcas usufructuar casi todas las riquezas del nuevo Continente?
La regresin acarreada por el rgimen se extenda, pues, a la poca del Descubrimiento . Naturalmente, si esta regresin - evidenciada tambin en otras actuaciones - pudo cobrar vida, fue porque
el sistema poltico que la expresaba encontr slidos apoyos. As fue,
en efecto. Tuvo el ms importante de ellos: el de todos los sectores de
la burguesa y, especialmente, el del ms conspcuo, o sea el del clero
catlico. La burguesa apareci, pues, solidarizada con el tirano, que
lleg a ser dentro de ella, la figura determin.nte. Y el clero y la intelectualidad laica rivalizaron en el constante panegrico de su persona.
El gobierno no era, sin embargo, una oligarqua de la clase burguesa. Era un rgimen absolutista que, contando con el respaldo
del Ejrcito, se apoyaba en esta clase, que sufri modificaciones en
lo que respecta a su configuracin. Se produjo, en efecto, un importante trasiego. Muchos miembros de la clase media, favorecidos por
el tirano, se incorporaron a ella; mientras antiguos miembros de sta, al arruinarse, descendieron a la clase media. A la larga, la bur
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CAPITULO SEPTIMO
El ajusticiamiento de Trujillo - suceso que tuvo efecto en mayo de 1961- se produjo en momentos en que la realidad americana
ofreca nuevas facetas, nacidas de la Revolucin Cientfica, y de la
pugna entre el bloque occidental y el bloque sovitico. La ms importante de estas nuevas facetas fue el establecimiento del rgimen
de Fidel Castro, en Cuba. El castrismo, que en sus inicios tuvo una
fisionoma nacionalista y socialista moderada, sacudi al Continente.
Despert las ansias dormidas y llev a los pueblos de Hispano-Amrica la conciencia de que era urgente destruir el imperio del coloniaje y plasmar una serie de reformas que entraaran una Revolucin poltica y econmico-social.
Dicha sacudida la experiment el pueblo dominicano. Especialmente una gran parte de la juventud de la clase media. Y, naturalmente, los dominicanos que se encontraban en el exilio. Vieron
stos en Fidel Castro al iniciador del proceso revolucionario continental. No demoraron en ponerse en contacto con l. Del contacto
surgi, por parte del :nuevo gobierno cubano, la colaboracin al propsito de llevar al su~lo dominicano tropas expedicionarias que iniciaran la lucha armada contra la tirana de Trujillo.
El propsito cristaliz. Las primeras tropas expedicionarias llegaron por avin a la Repblica el 14 de junio de 1959. Otras arribaron das despus, por va martima. Pero el movimiento desemboc en un fracaso militar. Los expedicionarios murieron en combate,
o prisioneros del enemigo, fueron vilmente asesinados. La epopeya
dej un saldo de hr~s y de mrtires. Mas en el orden poltico tuvo
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de exilados, sin extensin ni fuerzas entonces: el Partido Revolucionario Dominicano. Naturalmente: Balaguer concedi el permiso. Y
la aludida delegacin no tard en realizar actos pblicos y en crear
los primeros cimientos de la organizacin nacional del partido. La
realizacin de estas labores hizo ver que se haba producido un aflojamiento de la naturaleza tirnica del rgimen, hecho que el pueblo
aprovech para dar riendas sueltas a sus afanes de libertad y de
justicia.
La pblica proyeccin de estos afanes, ms la conservacin del
poder por parte de los ms destacados personeros de la tirana decapitada, originaron, por otra parte, un importante movimiento popular que culmin en la creacin de una organizacin apartidista que
se llam Unin Cvica Nacional, y cuya finalidad era liquidar los
remanentes de la tirana y encauzar el pas hacia un rgimen de derecho. Esta organizacin - que ms tarde se transform en partido
poltico - desat una intensa campaa a travs de toda la repblica, pese a la hostilidad de los cuerpos represivos del rgimen.
Gracias a esta campaa, la lucha poltica qued en gran parte polarizada en el dilema: LIBERTAD-TIRANIA. Mientras tanto, fue
asomando una divisin, ms aparente que real en muchos aspectos,
entre Unin Cvica Nacional y el Partido Revolucionario Dominicano. La primera insista en la liquidacin de todo cuanto era representativo del rgimen en agona; y el segundo, a travs de su
lder mximo, el Sr. Juan Bosch, abogaba por transformaciones econmico-sociales, abstenindose a atacar a las fuerzas, an en el poder, del mencionado rgimen. A su juicio, muerto Trujillo, haba
quedado destrudo el trujillisrno.
En el fondo, tanto la actitud de Unin Cvica Nacional como la
del Partido Revolucionario Dominicano aparecan en ria con las
exigencias polticas del momento. Circunscribir la lucha al dilema:
LIBERTAD-TIRANIA era despojarla de su sentido econmico-social, y pretender realizar reformas econmico-sociales con la colaboracin de quienes haban sido pilares y portavoces del "trujillato"
traduca un ments a la propia pretensin. Naturalmente, el anlisis de tales actitudes revela sus motivaciones. La direccin de Unin
Cvica Nacional se hallaba en manos de representativos de la burguesa tradicional, de viejo cuo, que como hemos visto, colabor con
la tirana hasta el momento en que se inici su decadencia y, obviamente, tena inters en la conservacin de las antiguas estructuras
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economlCas y sociales. Partiendo de esta base, consider que aparecer exclusivamente como abanderada de la libertad, era el camino a
seguir. Obrando de este modo, estimulaba y capitalizaba a su favor
el emocionalismo popular y pona un velo sobre las races sociolgicas de la tirana. A su vez, el Partido Revolucionario Dominicano,
consciente de que no poda contar con el apoyo de aquella burguesa,
estim que su robustecimiento y la posibilidad de alcanzar el poder
estaban condicionados por el respaldo de la burguesa de nuevo cuo
- que naci a la sombra de la tirana - y por una amplia campaa
de contenido socio-econmico que le captara la simpata de las masas
necesitadas .
Mientras estos hechos acontecan, Balaguer continuaba en la
Presidencia de la Repblica. Pero su gobierno fue objeto de modificaciones que alcanzaron al orden institucional poltico-jurdico. Y
la Constitucin fue modificada y el Congreso disuelto. Adems, el
Presidente reparti a su antojo los fondos del Partido Dominicano,
nica organizacin partidista de carcter pblico que existi bajo la
tirana y cuyos cuadros estaban integrados por personeros destacados de sta. Por otra parte, el Ejecutivo llev a cabo ciertos cambios en el rgimen tributario - que abarataron el costo de la vida -,
y la confiscacin de algunas empresas del tirano y sus aclitos.
Luego, presidido por l, el Ejecutivo qued en manos de un Consejo
de Estado.
Era obvio que todas estas medidas estaban inspiradas por el
afn de obtener un respaldo popular, a la vez que obedecan a la
presin del ambiente. No haba duda que el pas se hallaba en los
inicios de un proceso revolucionario. Por desventura, los caminos y
metas que podan conducir a la culminacin de este proceso acusaron vaguedad o desvos de la realidad histrica. Mientras Unin Cvica Nacional abogaba por el retorno rpido al institucionalismo
democrtico efectivo - ya que el que existi bajo la tirana fue una
burla cruel-, pese a que no se daban las condiciones sociolgicas
para ello, el Partido Revolucionario Dominicano, solidarizado con
este propsito, estimulaba al pueblo a la lucha de clases, pero continuaba abstenindose de atacar a los hombres y a las estructuras representativas del trujillismo superviviente, y no mostraba preocupacin por ofrecer un ideario homogneo, de positivas esencias revolucionarias .
Estas realidades hacan ver que el referido proceso tendra que
desembocar, forzosamente, en una frustracin momentnea. Su rasgo
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reformado. Naturalmente, siguieron vivas, tanto en el orden jurdico como en el poltico, las antiguas estructuras. Cambi parcialmente el equipo jerrquico; pero el espritu apenas vari. El pueblo
no se dio cuenta de eso. Es ms: festej el advenimiento del nuevo
gobierno - o sea del segundo Consejo de Estado - en la creencia
de que el suceso traduca un triunfo del afn revolucionario sobre
los remanentes del "trujillato". Poco a poco fue comprendiendo su
error. Comprob, en efecto, que el nico beneficio real derivado
del cambio fue la extensin, bastante generalizada, de un clima de
libertades pblicas y el consiguiente respeto a los derechos hUII!anos.
El nacimiento de este clima fue posibilitado por una rebelin
de los altos cuadros del Ejrcito contra el control que ejercan el
primognito de Trujillo y otros miembros de su familia. Al triunfar
la rebelin, todos stos se vieron obligados a partir del pas, en compaa de otros personeros de la tirana. Muchos espritus superficiales pensaron entonces que se haba producido la destrujillizacin
de las Fuerzas Armadas. Pensamiento falso. Pues el trujillismo no
estaba representado exclusivamente por el dspota y sus familiares.
Era algo de mucha mayor amplitud, que englobaba, dentro de la institucin castrense, a la casi totalidad de sus altos cuadros, y en el
campo civil, a todos los que se distinguieron en el crimen, la delacin, la labor de perversin de conciencias y el enriquecimiento ilcito. Muchos de estos hombres, en vez de recibir las debidas sanciones, continuaron gozando del poder o influyendo sobre ste. Cierto
es que algunos, empujados por el oportunismo, se pusieron el traje
revolucionario. Pero nadie poda llamarse a engao: la actitud era
un producto del afn de renovacin que sacuda a las masas, sembrando en los reaccionarios un vivo temor.
Donde ms hubo de manifestarse este temor, fUe en el seno de
las Fuerzas Armadas. Cedieron stas ante el pueblo. Es ms: sus
jerarquas comprendieron que estaban frente a realidades nuevas,
que obligaban a su adaptacin parcial a ellas. An los ms manchados por el crimen dieron, del da a la noche, un viraje, y se mostraron dispuestos a cooperar al proceso de democratizacin. Naturalmente, esta cooperacin impona como condicin el mantenimiento
de los privilegios. A ello accedi el nuevo Consejo de Estado que, de
acuerdo con el criterio de Washington, se traz la misin de crear
en el curso de un ao, las condiciones imprescindibles para la cele'bracin de unas elecciones generales honestas y libres.
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Para entonces, nuevos partidos polticos hacan ya acto de presencia en el panorama nacional. El fenmeno tuvo dos races: la
ambicin de poder de algunas figuras del exilio, y la necesidad de
dar un contenido ideolgico a la actividad poltica. Se cay, pues, en
el multipartidismo. Tratbase, a las claras, de una realidad artificial, ya que lo que requera el pas era el bipartidismo, o sea la lucha
frontal entre las fuerzas reaccionarias, representativas del coloniaje,
y las fuerzas revolucionarias. Junto a la antigua organizacin clandestina denominada "14 de junio", que se transform en organizacin poltica de actuacin pblica, los otros partidos de contenido
ideolgico que aparecieron fueron el Partido Revolucionario SocialCristiano, el Partido Alianza Social Demcrata, y dos partidos de
orientacin marxista-leninista: el Partido Socialista Popular y el
Movimiento Popular Democrtico. Pero el multipartidismo no se
circunscribi a los partidos doctrinarios. Tambin surgieron partidos
personalistas, alrededor de figuras de prestigio local, y otros que,
sin ser personalistas, y pese a que abrazaban determinadas ideologas para ajustarse as al momento histrico, eran exponentes de las
viejas normas polticas, razn por la cual es preciso ubicaros dentro
del campo reaccionario. Con excepcin de los partidos marxista-leninstas y de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, todos los dems
acordaron acudir a las -elecciones generales propuestas. Aconteci
entonces lo que era de esperarse: el multipartidismo, realidad artificial, cedi ante los requerimientos de la Sociologa. La lucha qued
polarizada entre Unin Cvica Nacional, exponente mximo de la
reaccin, y el Partido Revolucionario Dominicano que, en virtud de
su campaa contra los ricos, apareci ante las mayoras populares
como una autntica fuerza revolucionaria.
De todos modos, el hecho de que surgieran partidos con fundamentos ideolgicos, tradujo una superacin parcial de la degeneracin del fenmeno poltico. Tratbase, en efecto, de una notoria
novedad. Cierto es, no obstante, que si exceptuamos a los partidos
de extrema izquierda y al Partido Revolucionario Social-Cristiano,
en los dems partidos autnticamente doctrinarios, el lder tena mayor arrastre popular que la doctrina. El partido Revolucionario Social-Cristiano ofreci, en relacin con este punto, cierta singularidad.
Figuras del clero catlico influyeron en su nacimiento, y sus primeros cuadros quedaron integrados por jvenes que crecieron bajo
la influencia de su doctrina. Ganados por el ideario, estos jvenes
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cuya existencia consuma alrededor del tercio de las erogaciones pressupuestarias. Tampoco llev a efecto la revisin de contratos onerosos para el pas y lesivos a su soberana. El Concordato qued
vigente; y persisti la entrega - hecho al cual haremos luego amplia
referencia - de la riqueza minera a las compaas imperialistas.
Adems, la politiquera y la hipertrofia burocrtica no sufrieron
menguas. Las empresas estatales se convirtieron en vctimas preferidas de esta hipertrofia. Por ltimo, firm un contrato con una
compaa comisionista suiza para la ejecucin de diversas obras
pblicas, que otorgaba inslitos privilegios, contena puntos oscuros
y amenazaba la estabilidad fiscal futura.
Todas estas penosas realidades aparecan contrarrestadas por
el respeto a los derechos humanos y por una poltica econmica
relativamente correcta en el plano internacional. Pero como este
respeto y poltica fueron norma corriente de regmenes liberales
del pasado, no poda ser estimado como algo nuevo, ni como un
testimonio revolucionario. El balance del gobierno fue, en suma,
negativo. Y esta negatividad cobra mayor fuerza cuando se recuerda
que el mximo requerimiento popular de la hora era poner la
Revolucin en marcha sobre vas previamente trazadas. Se ha dicho
que no hubo tiempo para ello, y que la labor de la oposicin lo
impeda. Tal afirmacin slo es parcialmente correcta. Hubo tiempo
para iniciar esa marcha, reclamada precisamente por la oposicin
revolucionaria; no hubiera podido la reaccin hostil al rgimen
- dado el dominio que ste ejerca en el Congreso y en todos los
departamentos estatales - contrariarla con efectividad. El gobierno
mantuvo, pues la configuracin colonial, y fue expresin, por lo menos parcial, de la mentalidad colonialista. Pero no puede ser acusado
de entreguismo a Washington.
La defraudacin a que dio origen tuvo una consecuencia lamentable: amortigu el desarrollo del proceso revolucionario. Vot el
pueblo por Bosch confiado en que ste hara la Revolucin. N o la
hizo. No supo o no pudo hacerla. La heterogeneidad de su gobierno
explica el hecho. Esto, y otras cosas, hacan ver que junto al amortiguamiento, el proceso era vctima de un desvo que, de persistir,
dara fatalmente origen a un retorno a las realidades ms oscuras
del pasado.
Este retorno se inici con el golpe de Estado que derrumb al
rgimen. El suceso tena todas las caractersticas de una regresin.
Fue una regresin porque tradujo una imposicin castrense sobre lo
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, Por qu no advino entonces el estallido~ La respuesta a la pregunta obliga a entrar a fondo en el problema, harto complejo. No slo
exista la aludida divisin, de naturaleza ideolgica: los altos cuadros
mostraban tambin desacuerdos. En efecto, mientras algunos miembros de stos seguan aorando al dspota ajusticiado, y vean en el
Sr. Balaguer al continuador potencial de su rgimen, otros - al igual
que lo hizo la burguesa de viejo cuo - asomaban como frenticos
antitrujillistas, sin que ello significara una renuncia a su posicin
reaccionaria. Y :fue :fcil a estos ltimos imponerse desde los inicios.
Claro est: las aludidas divisiones dieron origen a un creciente
malestar dentro de la institucin, agudizado por la ausencia de un
autntico lder; y revelaron que el germen de la desintegracin socavaba ya su existencia. En suma: lo que no quiso hacer el gobierno
del Sr. Bosch, estaba al borde de producirse por obra de un proceso
que bien puede ser calificado de natural.
Cabe aseverar que el golpe de Estado contra este gobierno no
sorprendi a los oficiales jvenes solidarizados con el a:fn popular
revolucionario. Pero la conciencia de que exista una generalizada
defraudacin y el hecho de que la nueva mentalidad slo cubra a
reducidos crculos, aparecen como causas probables de la actitud
pasiva de aqullos, cuando se produjo dicho golpe. Una actuacin
exitosa reposaba, a las claras, en la mayor amplitud de dichos crculos y en la maduracin de la aludida mentalidad. Ahora bien: ,qu
factores podan influir en esto ltimo? , Era acaso posible que surgieran del seno de la institucin? No. Los factores eran de tipo
poltico-sociolgico. Los deba brindar el gobierno mediante la intensificacin de su poltica negativa. Esto llevara al pueblo a un
estado de desesperacin. Se requera, en suma, que la crisis global
existente alcanzara su clmax.
No hubo que esperar mucho tiempo para que ello ocurriera. Aceleradamente, el rgimen de Reid Cabral fUe cavando, con su actuacin, su sepultura. Alcanzadas la maduracin de la nueva mentalidad y la extensin de los crculos, gran parte de aquella oficialidad joven se lanz a la rebelin, dando al traste con dicho
rgimen.
2. Aun cuando no se expresaba a travs de manifestaciones
visibles, la desesperacin cubra a la casi totalidad del pueblo. Y
fue capitalizada por el Partido Revolucionario Dominicano. El hecho
obedeci a un proceso. La defraudacin producida por el gobierno
de Bosch hizo perder a este partido gran parte de su militancia.
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significar algo ante sus ojos. Pero liquidada la primera Intervencin Militar, se conform con influir, por lo comn discretamente,
en la actividad poltica. La discrecin se transform en ingerencia visible a raz del ajusticiamiento de Trujillo. Ingerencia que
desemboc en la segunda Intervencin Militar.
Este trgico acontecimiento ha hecho del pueblo dominicano
una doble vctima. Vctima, en primer trmino, de la voluntad de
Washington, que es el responsable de la mayor parte de la sangre
derramada en la reciente guerra civil; y vctima, en segundo lugar,
de la mencionada pugna entre los dos grandes bloques internacionales.
Tales realidades constituyen una seria advertencia para toda
Amrica; y no hay duda de que influirn en el futuro inmediato de
la Repblica. Quiere ello decir que el destino del pueblo dominio
cano ha quedado definitivamente supeditado a la voluntad de Washington~ j No! Pese a la gravitacin de esta voluntad, el proceso
revolucionario continuar su marcha. Pues se trata de una lucha
entre la vida y la muerte. La persistencia del coloniaje es la desintegracin, el aniquilamiento. Es el hundimiento en el subdesarrollo.
i Y la vida se impone siempre sobre todos los obstculos!
Pero la tragedia provocada por el injustificable suceso contina
conmoviendo al mundo. Siguen all vivas y dominantes las estructuras coloniales. Aun cuando la Intervencin Militar norteamericana, disfrazada de Intervencin multilateral, desaparezca, persistir
por un tiempo el coloniaje integral, y la soberana de la Repblica
ser una ficcin. Directamente, o a travs de la Organizacin de
Estados Americanos, Washington mover, al menos por un tiempo,
los hilos del fenmeno poltico dominicano. Procurar, naturalmen.
te, que la burguesa siga en el poder; y que la Colonia se mantenga...
Pero vivimos en una poca caracterizada por la precipitacin del
desarrollo histrico. Es casi seguro que las naciones hoy satlites del
gobierno norteamericano dejarn de actuar como tales bien pronto.
El proceso revolucionario, ya en franca expansin en todo el Continente, ir alcanzando con rapidez una meta tras otra. Y con la
misma rapidez, en los propios Estados Unidos advendrn los cambios que conducirn a la superacin del capitalismo y, por consi
guiente, a la liquidacin del imperialismo poltico y econmico. Todo ello coadyuvar al triunfo definitivo de la Revolucin dominicana en marcha. Triunfo que implicar, entre otras cosas, la liquidacin de las formas de vida poltica coloniales.
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11 la expresin econmico-social
CAPITULO VIII
CAPITULO IX
CAPITULO X
f'A PITULO XI
CAPITULO XII
CAPITULO XIII
CAPITULO XIV
CAPITULO XV
CAPITULO OCTAVO
Vimos ya que la produccin bajo la Colonia Espaola estuvo
basada en el trabajo esclavo y que benefici, fundamentalmente, a
la pseudo-aristocracia agraria - que hemos llamado burguesa atpica - ubicada en el pas, y a la Corona. Vimos, adems, cmo se
fueron constituyendo, en el curso de la Colonizacin, las diversas
clases sociales. Y vimos, por ltimo, que para entonces la estratificacin clasista revel una sociedad desintegrada.
Dentro de esta desintegracin se desarrollaron las diversas estructuras coloniales. Ahora bien: cul fue el sistema econmico que
presidi estas estructuras~ La respuesta la hallamos en el tipo de
produccin. Al principio, el inters fundamental de la Corona y
del colonizador fue la obtencin de metales preciosos. En su bsqueda y explotacin, y por obra del mal trato, se extingui la raza indgena. Al agotarse el mineral se pas a la produccin agrcola
basada en el trabajo del negro esclavo. Mientras tanto, algunas ciudades, especialmente la de Santo Domingo de Guzmn, comenzaron
a florecer y a actuar como centros de intercambio, lo que dio a la
actividad econmica muchos rasgos tpicos de la Economa Urbana
Artesanal. Sin embargo, sera incorrecto decir que este tipo de economa era el predominante. Lo cierto es que existan simultneamente, manifestaciones de diversos sistemas econmicos. En gran
parte del campo, sobre todo en el que se encontraba lejos de las ciudades, prevaleci una forma atrasada de la Economa Patrimonial
Agrcola, que se serva del trabajo esclavo. Y en las ciudades, la
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Economa Urbana Artesanal - que no acus todas las caractersticas de la europea - apareci orientada, desde los primeros momentos, hacia actividades mercantiles.
Por otra parte, junto a los tipos de economa mencionados, cobr auge otro que en Europa les haba histricamente precedido: el
de la Economa Domstica Pastoral. En suma: todo ello hace ver
que la vida econmica tradujo la coexistencia de varios sistemas, lo
que tenda indudablemente a anarquizarla. Tratbase, a las claras,
de una situacin particularsima, derivada de factores mltiples, como lo eran la adaptacin del peninsular a la nueva realidad geogrfica, su afn de independencia y de lucro, la proyeccin de los
propsitos econmicos de la Corona - propsitos de naturaleza mercantilista~, y la vigencia de un orden jurdico de difcil aplicacin.
El tipo de economa que mayor desenvolvimiento alcanz fue el
Domstico Pastoral. La crianza del ganado vacuno y caballar ofreci rpidamente cifras impresionantes. En segundo lugar apareca
la Economa Patrimonial Agrcola que, al dar primaca al cultivo
de la caa de azcar, brind la base de una industria rudimentaria
cuyo producto - el dulce - era consumido por el mercado interno
y exportado a la Metrpoli. Pero el auge de esta industria - primer asomo del capitalismo y exponente, entre otros, de la mentalidad burguesa de la pseudo-aristocracia agraria - no dur mucho.
Fue vctima del gradual desinters de la Corona por la Isla, hecho
que tuvo su origen - como vimos - en las mayores riquezas de las
tierras continentales recin descubiertas. El trfico martimo se redujo de tal modo, que lleg a vivirse dentro de una economa casi
cerrada. Este era el caso, por otra parte, de numerosos centros campesinos, muy alejados de las ciudades.
A los cien aos del Descubrimiento, la economa era fundamentalmente agrcola y ganadera. Los esclavos trabajaban en funcin
de fuerzas productivas. Tambin trabajaban los artesanos y los comerciantes. Pero estos ltimos no intervenan en la produccin.
El gran hacendado llevaba generalmente"'Una vida ociosa. Tena mayorales y esclavos, y prefera residir en las ciudades. Algunos, sin
embargo, permanecan en los campos; y los que alcanzaron ms xito
llegaron a controlar la economa local.
Las ciudades del interior tuvieron, ante todu, el carcter de
centros comerciales. En cambio, las costeras fueron, fundamentalmente, bastiones militares y centros religiosos. En estas ltimas resida lo ms granado de la burguesa; y fue en su seno donde tam116
De inicio sealamos que dado el aislamiento de la isla, la circulacin monetaria era en esa poca casi nula. Ello oblig a realizar
las operaciones contrabandsticas sobre la base del trueque. Los cueros y los dems productos insulares eran canjeados por telas y otros
artculos que los piratas traan en sus embarcaciones. Entre estos
artculos figuraban - como hemos visto - los esclavos. El fenmeno, conocido en la historia tradicional con el nombre de "rescate",
alcanz gran extensin y tuvo como centros de actividad a los puertos de la zona norte. Hasta ahora, su trascendental significacin no
ha sido sealada. Dijimos ya que fue una manifestacin de la pugna
entre el "para s" y el "para ellos". Es ms: podra afirmarse que
revel parcialmente y en un alto nivel el antagonismo entre las fuerzas productivas y las relaciones de' produccin. En efecto, si marginamos la labor del esclavo - que constitua la ms importante
fuerza productiva - y consideramos al hacendado como productor,
precisa concluir en que tanto ste como el artesano eran vctimas de
las relaciones oficiales de produccin, y aspiraban, en razn de ello,
a quebrarlas.
Es obvio que esta aspiracin dio a sus actividades contrabandsticas un carcter nuevo. Ocasionaron la primera rebelin pacfica
de la clase media y de parte de la burguesa criolla contra las normas econmicas legales. Fue eso y nada ms. Pues no tuvo dicha
rebelin un contenido social. No slo dej en pie la esclavitud, sino
que incluso la extendi, al ser considerado el esclavo como mercanca canjeable. A pesar de lo dicho, entra un avance: tradujo un
afn de liberacin, indudablemente discreto, de la frula colonial.
Pensaran algunos de sus actores que el camino a seguir era el de
la liberacin plenaria y la consiguiente creacin de un Estado - o
esbozo de Estado - esclavista independiente? No hay datos que permitan responder a, esta pregunta. Los tiempos, sin embargo, no eran
propicios para tal suceso. Lo demostr el caso de los bucaneros establecidos en la isla La Tortuga. Y tambin el de los filibusteros que
se ubicaron en la zona occidental de la gran isla. Ni los unos ni los
otros lograron crear una entidad poltica.
Ahora bien: es justa la leyenda negra que originaron sus actividades? Indaguemos... Los datos histricos indican que las diferencias entre los bucaneros y los filibusteros eran escasas. Al parecer, los primeros se dedicaron ms a los golpes de mano contra los
barcos y puertos de la Corona espaola que al trfico mercantil ilegal con las poblaciones insulares. Mostraron, adems, una menor
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temente, Francia e Inglaterra lo estimularon. Y a la postre, sometieron al filibusterismo privado bajo su dominio. Fue, en efecto,
el establecimiento de los filibusteros privados franceses en la zona
occidental de la isla lo que brind a Francia el pretexto para aduearse de dicha zona. El hecho, de naturaleza poltica, se proyect
sobre la economa. Y provoc un viraje de la historia insular.
Expusimos ya el aspecto poltico del viraje. Es obvio que los
fines econmicos perseguidos por el dominio poltico pasaron, ante
la imperiosidad de consolidar este ltimo, a un segundo plano. Por
desventura, esto se produjo cuando, por obra del contrabando, las
bases de la actividad econmica haban sufrido ciertos cambios, de
indudable signo positivo. En efecto, el trueque de mercaderas por
esclavos provoc en el este el enriquecimiento de muchos hacendados pobres y el consiguiente desarrollo de nuevos latifundios. Por
otra parte, el tipo de economa cerrada a que dio origen la reduccin del trfico martimo oficial, fue substitudo por una economa
relativamente abierta que, pese a su carcter ilegal, estimul la produccin. Volvise, pues, a una actividad mercantil sui-generis, cuya
expresin era el trueque en' gran escala. Actividad que entraaba
una victoria de los afanes del "para s", y revelaba al mismo tiempo
que el hombre pasa siempre por encima de la ley cuando sta coarta su desarrollo.
De todos modos, los cambios referidos se proyectaron poco sobre
las estructuras econmico-sociales. La vieja configuracin clasista
qued intocada. Pero se produjo una ampliacin de la burguesa
gracias al aumento numrico de los grandes hacendados, ya que
muchos hacendados pobres se vieron repentinamente poderosos y ricos. Qued parcialmente roto, adems, el aislamiento de los latifundios, que integraban - como hemos visto - ncleos independientes
de vida. Sabemos ya que a esto contribuy la necesidad de defenderse contra el francs. Bajo la gida del poder poltico, los grandes hacendados alcanzaron, pues, cierta unidad. Unidad de base poltica, que arrastr a toda la clase media rural, del mismo modo que
la de los funcionarios y el clero arrastr a la clase media urbana.
Es ms: hasta el propio esclavo fue vctima, en parte, de este arrastre. Lo fundamental era la lucha contra el francs. La zona oriental qued militarizada. A la postre, de zona productiva en relativo
auge, se transform en bastin guerrero. Y la economa sufri un
serio colapso.
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CAPITULO NOVENO
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fluencias ideolgicas - entre ellas la calvinista - no pudieron crearse los aludidos estereotipos.
La vida econmica mantuvo el perfil expuesto hasta el momento en que se produjo la invasin de Louverture. Hay que presumir,
sin embargo, que tan pronto se iniciaron en la zona occidental las
rebeliones de esclavos, el hecho repercuti sobre la economa oriental, ya que volvi a cobrar fuerza la tendencia a su militarizacin.
Pero tal repercusin fue, al parecer, dbil. No entra los cambios
trascendentales nacidos de la invasin triunfal de Louverture. Al
referirnos a sta en la seccin correspondiente a la Expresin Poltica, expusimos sus derivaciones polticas y, para una mejor comprensin, dijimos algo sobre su proyeccin en las estructuras sociales
y econmicas. Expresamos entre otras cosas, que el nuevo rgimen
fue el primer esfuerzo serio de descolonizacin efectuado hasta entonces en la zona espaola . Vamos ahora a insistir sobre este punto,
circunscribindonos a lo econmico y lo social.
Como ya dijimos, qued abolida, por primera vez, la esclavitud. El antiguo esclavo se vio repentinamente rehabilitado, dueo
de s mismo. Es claro que en el orden social el hecho era revolucionario. Igualaba aquel ser humano, considerado hasta entonces
como una mercanca, con el amo. Las crnicas de esa poca revelan
la reaccin indignada de la burguesa ante el suceso. Era algo para
ella inconcebible, a pesar de que se deca catlica y de que el catolicismo propugnaba, en teora, el principio cristiano de la igualdad
y la fraternidad. Era algo de tal modo inconcebible que los burgueses que pudieron hacerlo, abandonaron sus bienes y emigraron.
Esto entra una disminucin numrica de la clase. Louverture confisc dichos bienes.
Hemos visto, por otra parte, que la clase media tambin era
esclavista. Lo era a pesar de que no todos sus miembros posean
esclavos. Lo era porque obedeca a la antigua cosmovisin y siempre alent el afn de incorporarse a la burguesa. Pero no manifest descontento al producirse el hecho referido. Cosa comprensible. .. Pues no era ella tambin una clase preterida? Intuy, tal
vez, el carcter revolucionario de la nueva realidad que, sin el menor esfuerzo suyo, la colocaba de hecho, en plano de igualdad social
frente a la burguesa. Por otra parte, la abolicin de la esclavitud
no acarreaba al conjunto de la clase perjuicios econmicos. La burguesa, en cambio, s se vio terriblemente perjudicada. Del brazo
esclavo haba brotado su riqueza y en gran parte, su prominencia.
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Sin ese brazo, qu iba a ser de ella? Careca del hbito del trabajo, consideraba que las labores manuales eran indignas y que haba
nacido exclusivamente para mandar, para la vida intelectual o ejercer los oficios pertinentes a las altas jerarquas administrativas.
Era catlica y, sin embargo, se senta al respecto atada, hasta cierto
punto, a la concepcin social platnica. La abolicin de la esclavitud y la integracin social implicaban, pues, la destruccin de su
mundo.
Pero hay algo ms. Pongamos la mirada en la repercusin del
acontecimiento en el campo estrictamente econmico. De un rgimen esclavista se pas a un rgimen de economa relativamente libre. Cul fue el significado de esto? Para comprenderlo, reiteramos algo ya dicho: el esclavo era la principal fuerza productiva.
Pero en el fondo, se hallaba fuera de las relaciones de produccin.
Al adquirir la libertad, dej de ser eso. O para decirlo mejor: sigui siendo una fuerza productiva, pero dentro de nuevas normas.
El punto es sumamente importante. Louverture no se entreg al
liberalismo econmico, que ya se vislumbraba en Europa. Por el
contrario, anticipndose al porvenir, quiso organizar la economa
desde arriba, estableciendo una legislacin que entraaba una reglamentacin del trabajo y lo haca obligatorio. Abraz, pues, el
principio de la economa planificada, dentro de las circunstancias
especficas del ambiente y de la poca. Dio tierras a los antiguos
esclavos; y los constri a la labor, al igual que lo hizo de modo
indirecto, con la clase media y la burguesa. A esta ltima no le
qued otro camino que recurrir al rgimen de salarios - hecho en
el cual encontramos la raz de la futura servidumbre de la glebaen las haciendas que conserv. Es ms: cosa para ella intolerable,
dicha burguesa se vio obligada a ocuparse directamente de la produccin.
El carcter revolucinario de todas estas nuevas realidades salta a la vista. Se inici, en suma, una vida econmica sobre bases
hasta entonces inditas, que cobraron fuerza gracias a la integracin social nacida de la destruccin de las antiguas estructuras. El
pas qued, en este orden de cosas, descolonizado. Se impuso el igualitarismo. Ces la ociosidad. Y por primera vez el ingreso social
tradujo una reparticin relativamente equitativa, comparada con la
que imperaba antes. Todo ello, y la apertura del trfico comercial
con los Estados Unidos y otros pases, provoc un auge fantstico
de la economa, que las crnicas de la poca, pese a haber sido es-
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critas por plumas colonialistas, se vieron en la necesidad de reconocer. Suprimidas las fronteras raciales y sociales, el enriquecimiento de la poblacin fue global.
Casi todas estas realidades desaparecieron bajo el rgimen ulterior de Ferrand. Si - como hemos visto - este rgimen tradujo
una regresin histrica en el campo poltico, cabe decir lo mismo
respecto a lo econmico-social.
Insistamos sobre este punto ...
Volvise a la esclavitud y con ella, a la desintegracin de la
sociedad. La burguesa recobr su antigua primaca econmica. Y
resurgieron las viejas estructuras econmico-sociales. Retornse, en
suma, al coloniaje plenario, aun cuando el nuevo gobierno no expres la totalidad de los fundamentos tericos contenidos en la antigua cosmovisin, que sirvieron de base al sistema antao.
Hubo, sin embargo dentro del retorno a lo viejo, algo nuevo,
que expusimos ya someramente: tanto el gobierno como los inmigrantes franceses obedecieron a la tendencia progresista que haba
caracterizado a la burguesa de la colonia vecina y que era en esos
momentos substancia de la burguesa francesa metropolitana. Pero
este progresismo encontr en su marcha las dificultades nacidas de
la ruina provocada por la invasin de Dessalines, y de la oposicin,
al principio velada, de la burguesa criolla. Pese a la intencin, las
realizaciones fueron casi nulas. Mas es de justicia reconocer que
dicha intencin se encamin por vas cientficas. No slo procedi
el rgimen a promulgar una legislacin tributaria que favoreca el
incremento de la produccin; atendi, adems, los problemas de la
infra-estructura econmica, como el de la construccin de caminos
vecinales; y quiso asegurar en Estados Unidos - como lo haba hecho Louverture - un mercado para los productos insulares. Estas
actuaciones revelaban la existencia de un sentido administrativo,
cosa que nunca existi bajo la Colonia Espaola. Mas como el desarrollo de toda esa poltica y sus beneficios, reposaban en la vigencia de las antiguas estructuras y aprovechaban casi exclusivamente
a la clase burguesa privilegiada, es obvio que no desmienten el ca
rcter regresivo del rgimen en el plano econmico-social. Por otra
parte, - como ya hubimos de sealarlo - el auge de la produccin
no alcanz entonces los altos niveles a que dio origen la poltica
econmica de Louverture. Adems, mientras ste de hecho constri a todos al trabajo, tal compulsin qued ahora circunscrita a la
clase esclava.
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Al producirse, gracias al movimiento desatado por Snchez Ramrez, la Restauracin del poder colonial espaol, el coloniaje se
desenvolvi - como vimos - dentro de la totalidad de las normas
antiguas. Los colonos franceses emigraron y se efectu la confiscacin de sus bienes. Naturalmente, ces el progresimo gubernamental. Imposibilitada Espaa de atender a la Colonia, sta languideci
de nuevo. Es ms: puede afirmarse que de economa mercantil sobre base esclavista - y por tanto, de economa abierta - se regres
otra vez a la economa cerrada. Las exportaciones quedaron reducidas a una cuanta nfima, lo que desanimaba al hacendado. Sin
mercado exterior, sus cosechas se perdan. El movimiento de numerario se fUe gradualmente reduciendo. La gravedad de la situacin lleg a tales extremos que el propio gobierno tuvo que recurrir, para levantar fondos, - como hubimos de expresar -, al abominable expediente de vender esclavos. Es claro que no poda obrar
en forma ms antieconmica, ya que el esclavo era la fuerza productiva fundamental ..
Algunos han afirmado que todo ello condujo a una equiparacin de la burguesa y la clase media. Tal apreciacin nos parece
falsa. La burguesa sigui conservando su prominencia, pese a que
el sector peninsular, en cuyas manos estaba el poder poltico, ejerci
una autntica supremaca sobre los dems sectores de dicha clase.
Es cierto que la crisis econmica repercuti en su seno, obligndola,
- como lo expusimos - a la burocratizacin. Pero continu siendo
duea de casas y tierras y gozando del viejo prestigio. De ah que
surgiera como directora del movimiento que condujo a la "Independencia efmera".
Este movimiento demostr que la descolonizacin producida por
el rgimen de Louverture no penetr en la conciencia de la clase
media. Pues si hubiera penetrado, el referido prestigio burgus se
habra desvanecido bajo el rgimen de Ferrand, desbordado por las
derivaciones de aquella conciencia. Puesto que esto no tuvo lugar,
el hombre "mediano" sigui viendo en la burguesa a una clase situada, por su mayor cultura y viejo poder, por encima de la suya.
Tal visin era un producto de su formacin psicolgica. Tratbase
de un estereotipo provocado por la gravitacin del ambiente dentro del cual l hubo de desarrollarse, y cuyas realidades obedecan
a la antigua cosmovisin.
La historia confirma este criterio. Nos dice que los hechos revolucionarios difcilmente modifican la naturaleza y proyecciones
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CAPITULO DECIMO
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Estado a la Gran Colombia. Pero ya vimos que no produjo la abolicin de la esclavitud. Es cierto que el Artculo 9 del Acta Constitutiva del nuevo Estado la anunciaba. Mas bastaba el anuncio?
No. Se impona la declaracin formal. Y si no dio ese paso fue
porque dicha burguesa no quiso atentar contra sus propios intereses.
Reiteramos, pues, que en el orden econmico-social, el movimiento
careci de contenido revolucionario. No se preocup por trasmutar
las viejas estructuras, puestas en vigor por Ferrand y acentuadas
por el rgimen recin derrocado. En el campo poltico revel una
tendencia a la emancipacin de todo yugo metropolitano. Mas quin
iba a beneficiarse de esta emancipacin? Slo la burguesa, interesada en conservar como base de su poder, la estratificacin social y
las dems realidades coloniales existentes. Actu ella, por tanto,
obedeciendo a las mismas orientaciones, ms o menos, que empujaron a la burguesa continental a desatar la guerra contra la Metrpoli. Nadie ignora, en efecto, que por obra de esta guerra, la Amrica Latina devino polticamente independiente, mas conserv las
estructuras y las formas de vida coloniales.
Hait impidi que la "Independencia efmera" se consolidara.
Como vimos, toda la zona oriental cay bajo su dominio. Pusimos
de relieve los rasgos polticos del hecho. Entremos ahora a fondo en
sus derivaciones econmico-sociales.
Es indudable que la trasmutacin ms importante fue la aboli-cin - por segunda vez - de la esclavitud. A cuntos alcanz
la medida? No se sabe. Es ms: no existen datos confiables sobre
el nivel demogrfico de la poblacin entonces. Pero hay varios
hechos que precisa tomar en consideracin. Entre ellos los siguientes:
a) la poltica inmigratoria del reciente rgimen espaol no pudo
llenar los vacos provocados por las emigraciones y las guerras anterigres; b) bajo dicho rgimen, el nmero de esclavos permaneci
casi estacionario en razn de que si hubo compras - que fueron con
seguridad pocas, dada la ruina de la economa -tambin se produjeron ventas. A lo sumo, pudo efectuarse un aumento reducido, producto del exceso de natalidad; y c) siendo la economa de la poca
esencialmente agrcola y ganadera, hay que presumir que en los
campos la cantidad de esclavos sobrepasaba a la de los hombres
libres, especialmente en las zonas del este y del sur.
En resumen: teniendo en cuenta la superioridad numrica
de los hombres libres en las ciudades y que lo existente entonces
sirvi de base demogrfica a lo que existi a fines del pasado siglo,
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CAPITULO UNDECIMO
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c) A pesar de los cambios que se produjeron en su seno, la burguesa conserv la primaca poltica y la econmica. La primera casi
la monopoliz el sector haitiano; la otra, en cambio, fue compartida
por ste con el sector criollo. La Independencia produjo una variacin en la perspectiva. El burgus haitiano retorn a Occidente y
dej a los burgueses criollos con ambas primacas.
d) Para la clase burguesa, el poder poltico era la mxima garanta de su poder econmico. Y como bajo el dominio haitiano gozaba parcialmente de este ltimo poder, se abstuvo de colaborar con
los liberales independentistas de la clase media. Ante los males de
la comunidad, su postura fue la indiferencia. Podra pensarse que
esto se debi a que le era imposible desenvolver una actuacin social
fecunda. La historia niega este criterio. Durante la Colonia espaola y la francesa, tanto la burguesa peninsular como la criolla mostraron esa indiferencia. Hubo, pues, continuidad ep la postura.
e) La base agrcola de la economa persisti; pero la liquidacin
del latifundio hizo que desapareciera lo que quedaba del sistema Pastoral Domstico y dio un nuevo carcter al sistema Patrimonial Agrario, que ya no reposaba en la esclavitud. I.Jo histrico hubiera sido
que dicha economa evolucionara hacia el sistema Urbano Artesanal,
donde junto a la agricultura, aparecen actividades industriales y comerciales y comienza a funcionar, tmidamente, el crdito. Pues bien:
no aconteci eso. No hubo el menor auge industrial y las actividades
comerciales decayeron. A su vez, el crdito era casi inexistente. Claro
est: el comercio no desapareci, y el trfico internacional, pese a
su reduccin, se mantuvo. Pero dejaron de ser actividades seeras,
como lo fueron bajo el rgimen de Louverture. Es ms: decay el
artesanado, cuya produccin tuvo que ajustarse a la decreciente demanda interna. Volvisc, pues, a una economa casi cerrada, que en
virtud del trabajo obligatorio, arroj con seguridad excedentes en el
campo de la produccin y, -consecuencia de esto, - provoc una
deflacin que culmin - debido a la poltica monetaria negativaen la anarqua econmica, de la cual la burguesa supo sacar provecho. En sntesis: desapareci la Economa Domstica Pastoral, y la
Patrimonial Agraria acus nuevas manifestaciones, pero la base econmica sigui siendo la agricultura. Es ms: no cobr incremento
la Economa Urbana Artesanal. El hecho rompa, pues, los moldes
clsicos.
Podra pensarse que en virtud de que el mercado dej casi de
actuar como factor determinante de la actividad, mientras el trabajo
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devino obligatorio, el nuevo tipo de economa acusaba rasgos colectivistas. Tal pensamiento sera falso. Pues se mantuvo la propiedad
privada.
De lo dicho se infiere que persisti el atraso tcnico. Y que por
tanto, la obediencia a la tradicin fue la norma en los mtodos de
cultivo.
Hay algo ms. .. Toda Revolucin destruye, y sobre las ruinas
de lo destrudo, construye. Desgraciadamente, los hechos demuestran
que la actuacin renovadora, iniciada por Louverture y continuada
por Boyer, se detuvo despus de cubierta la etapa destructiva. N o
supo cmo seguir hacia adelante. Al liquidar muchas viejas estructuras, socav otras. Pero no substituy las liquidadas con estructuras
nuevas. Ampliemos el punto: las proporciones y relaciones de la estructura econmica colonial reposaban, entre otras cosas, en el latifundio esclavista. Al ser ste destrudo, surgieron nuevas relaciones
y proporciones, dependientes de la desintegracin de lo antiguo y de
la epifana de lo nuevo. Vaya un ejemplo. Antes, el dueo de la
hacienda esclavista era quien venda sus productos al comerciante o
al consumidor. El comerciante los exportaba o los revenda en el
mercado. Hubo, pues, una relacin directa entre el hacendado, por
un lado, y el comerciante y el consumidor, por el otro. La relacin
entre el hacendado y el consumidor tena lugar, sobre todo, en los
mercados de las ciudades. Se agregaba a ella la existente entre el
comerciante y el pueblo, al travs de los establecimientos posedos
por el primero. Naturalmente, los beneficios quedaban siempre repartidos entre el hacendado y el comerciante. Ahora la situacin va
ri. Al convertirse en dueo de tierras y cultivarlas, el antiguo esclavo devino hacendado y entr en competencia con quien hasta ese
momento lo era. Pero como careca de medios econmicos para sus
labranzas, se vea en la necesidad de recurrir al refaccionista, que
adquira la cosecha y la revenda en el mercado interno o externo
con ganancias jugosas. Los refaccionistas actuaban, en consecuencia,
como intermediarios forzosos, y llegaron a constituir un sector de la
actividad econmica desconocido hasta entonces que, a la larga, control casi todo el movimiento mercantil.
Variaron, pues, las proporciones y relaciones. Y la causa de esta
variacin fue, - como hemos visto - la abolicin de la esclavitud y
la consiguiente liquidacin del latifundio esclavista. Poda afirmarse
que el pas se encontraba frente a una nueva estructura econmica.
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ensanchando. Ahora bien: cules fueron los factores que posibilitaron esta organizacin? Marginemos el patriotismo: todava no haba
nacido el sentimiento de la dominicanidad. Qu queda, entonces?
La influencia directa del lder sobre la masa, la accin coactiva del
gobierno y el espritu aventurero. Los tres factores actuaron. En
efecto, los dirigentes eran hombres de relieve social, obedecidos por
el pueblo. Tambin acusaban este relieve, en sus propias zonas, los
caciques que se incorporaron al movimiento. Cuando la obediencia
no se produjo, se recurri a la leva, expresin de coaccin gubernamental. Pero esto ltimo fue apenas necesario: el espritu aventurero, estimulado por la mstica blica - que produce siempre un
contagio colectivo - brind soldados a granel.
Cada guerra obligaba a ingentes esfuerzos del gobierno y del
pueblo, que repercutan sobre la economa. Quines formaban bajo
el rgimen haitiano el sector ms importante de las fuerzas productivas? En gran parte, los soldados de ahora. En consecuencia, el sector qued debilitado. Terminada cada guerra, muchos preferan el
licenciamiento. Pero otros procuraban permanecer en el Ejrcito, y
lo lograban con facilidad. Entre los primeros, algunos decidieron fijarse en las ciudades y buscar all medios de vida, que raras veces
encontraban: caan a menudo en la indigencia. Integraron stos el
primer ncleo de desempleados. Desempleados no porque la realidad
econmica los constrea a ello, sino porque esa vida era considerada
ms cmoda que la del trabajo en los campos, sin ningn tipo de
respaldo gubernamental.
La cada parcial de la produccin fue, pues, un saldo forzoso de
las guerras. Pero como el escenario de stas fue casi siempre la zona
sur - desde la indefinida frontera hasta las cercanas de la capital- se present, en lo que respecta a dicha produccin, un contraste geogrfico. En la zona norte o ctoaea, tuvo siempre tendencia a
aumentar, en razn de que se mantuvo generalmente la paz, y de que
ofreca un nmero mayor de haciendas medianas que las otras regiones del pas. Se realizaban all anualmente cosechas de tabaco, que
producan a veces buenas entradas de divisas. El referido contraste,
destacado por viajeros alertas, tuvo una proyeccin social y espiritual.
En el sur, la proyeccin tradujo una acentuacin de la integracin
y, en consecuencia, de las relaciones inter-raciales. En e! norte, por
el contrario, la realidad social permaneci ms o menos esttica.
Existi la integracin; pero la burguesa criolla local procur mucho
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ms que la de la otra zona, mantenerse alejada de las clases inferiores, obedeciendo al orgullo de su supuesta sangre pura. Orgullo que
pona de relieve su profunda lealtad a la antigua cosmovisin.
Pese al mencionado contraste, no cabe sostener la tesis de que
durante la primera Repblica la produccin acus - como algunos
afirman - un gradual florecimiento. No hay estadsticas fidedignas
al respecto. Hubo aos buenos, seguidos de aos malos. Es ms: hechos polticos impidieron a menudo que los buenos produjeran una
autntica prosperidad. Por otra parte, las razones expuestas dan un
ments a la aludida tesis. La produccin, en su conjunto, fUe - pese
a que estuvo sujeta a vaivenes - decreciente y a ello contribuyeron
no slo las guerras, sino adems, las ejecutorias de los dos principales caudillos, o sea Bez y Santana, cuyos afanes de poder hacan
naufragar, casi siempre en aguas turbias, los propsitos de estable
cer una sana poltica econmica. En su ausencia total de escrpulos,
Bez monopoliz para su provecho, los beneficios de la cosecha de
tabaco de un ao bueno. Y Santana permiti que el Congreso le
concediera los ms escandalosos privilegios. Todo esto desalentaba,
forzosamente, al productor.
Tal actuacin de los caudillos ofreca una viva prueba de que el
absolutismo imperante obedeca a las mismas normas inmorales que
caracterizaron a la antigua oligarqua, y pona de manifiesto la presencia, en funcin determinante, de uno de los costados - de tipo
espiritual, pero de proyecciones sociales y econmicas - del colonia
je. Consideramos conveniente exponer exhaustivamente estas proyecciones, lo que nos obliga a adentrarnos en la evolucin de lo que
encontr, en este orden de cosas, la primera Repblica. Como ya hubimos de sealar lo ms importante de este encuentro, estudiemos
ahora la evolucin de dichas proyecciones, poniendo de lado el tema
de la cosmovisin antigua, que ser tratado a fondo en la Seccin
dedicada a la Expresin Espiritual del Coloniaje.
a) Ignorancia
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diana de mayor relieve, en vas ya de devenir latifundista, se convirti en cacique. Era la figura dominante dentro de su sector econmico, y a sus orientaciones polticas obedeca, por lo comn, la
clientela de los dems hacendados.
En la zona norte se dio tambin el fenmeno, pero con menor
extensin. En las regiones dedicadas al cultivo del tabaco y de frutos menores, apenas apareci. Pues este cultivo no requera el trabajo del pen. Lo realizaban el dueo de la parcela y sus familiares.
En determinados casos, los vecinos prestaban ayuda, obedeciendo a
un cooperativismo primitivo. Todos se juntaban para cooperar con
el agricultor necesitado. De ah el trmino de "junta" con que se
calific a esta actuacin. En las zonas cafetaleras y cacaoteras, en
cambio, el aludido fenmeno logr extenderse.
Tales realidades tuvieron una importante repercusin social: en
las zonas tabacaleras se constituy una clase media campesina mayoritaria y vigorosa. En las otras, en cambio, la servidumbre de la gleba
super en nmero a la clase media.
Puede afirmarse que donde esta ltima pudo desarrollarse, casi
siempre tuvo lugar un incremento de la produccin. Por el contrario, all donde la economa volvi a acusar caractersticas domsticopastorales, dicha produccin se mantuvo esttica o revel descensos.
Pero el aludido incremento, aun cuando originaba una reparticin
de beneficios crecientes entre muchos productores, a quien ms favoreca era al alto comercio, y dentro de ste a los intermediarios. El
mayor beneficiario era, pues, un sector de la burguesa . Venda ste
en el mercado externo el tabaco, y con las divisas obtenidas, compraba mercancas elaboradas que, a su vez revenda al pueblo. En esta
funcin de compra-venta, el alto comercio no dedicado al "intermediarismo" le haca competencia. Naturalmente: ambos sectores se
fueron gradualmente enriqueciendo. Todo esto haca ver que en las
mencionadas zonas, el trfico interno y el externo alcanzaron desarrollo, lo que debi haber tenido una repercusin favorable sobre la
Economa Urbana Artesanal. Pero no fue as. Dicho con mayor claridad: no se evolucion hacia el industrialismo. Se permaneci dentro de la economa agraria, y ganadera, sujeta a los sistemas econmicos sealados. El movimiento comercial gir alrededor de la exportacin de productos en bruto - o sea materia prima - y de la
importacin de artculos industriales, fenmeno que tambin expresaba la continuidad del coloniaje.
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De todos modos, en esas regiones la economa dej de ser cerrada, como casi lo era en las dems. Mientras en los puertos del norte
haba un trfico martimo regular, a los del sur apenas llegaban
barcos.
No hay que insistir en que el incremento productivo que se observ en la zona norte qued sujeto a los vaivenes del mercado, las
consecuencias de las guerras contra Hait y el juego de la poltica.
Influy de modo especial y negativo la poltica monetaria falsa. Las
emisiones de billetes eran frecuentes y daban a menudo origen a negocios esprios, en los cuales intervenan tanto los altos funcionarios
gubernamentales o el propio gobernante, como ciertos agentes extranjeros. Por otra parte, no se dieron pasos hacia la creacin de un sistema bancario nacional ni hubo la menor planificacin del desarrollo
de la riqueza. La economa qued entregada a su propia espontaneidad y a la influencia de los factores que hemos sealado. En trminos generales, permanecieron - pero con una tendencia a la regresin en las zonas este y sur - las estructuras dejadas por el rgimen
anterior. Como nada se hizo por desarrollarlas, fueron vctimas del
estancamiento, que se convirti rpidamente en decadencia, por obra
de las gravitaciones negativas.
En sntesis, la primera Repblica fUe en el plano econmico-social, un exponente del coloniaje. Fue, por tanto, una ficcin. Tambin fue eso - ya lo sabemos - en la esfera poltica. Pero la historia delata un desarrollo dialctico. Cada realidad da nacimiento
a fuerzas opuestas. As sucedi en este caso. En el seno de aquella
negatividad fue germinando un factor positivo de tipo espiritual que,
al proyectarse sobre lo poltico, determin el curso del futuro casi
inmediato: el sentimiento de la dominicanidad y la consiguiente reafirmacin, desgraciadamente transitoria, de la integracin social.
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CAPITULO DUODECIMO
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cial para la burguesa criolla. Y este desajuste contribuy al resurgimiento del sector liberal de ella, fenmeno ya tratado en la
Seccin correspondiente. Pero este sector -lo reiteramos - fue
minoritario. Pues pese a que se sentan preteridos, la mayor parte
de los burgueses criollos se manifestaron en solidaridad con el nuevo
rgimen que, naturalmente, tampoco se atrevi a restaurar la esclavitud.
Lo expuesto revela que la Anexin acarre una ligera modificacin de la configuracin clasista. Esto repercuti sobre la integracin social, que qued rota. El sector burgus peninsular ocup una
posicin prominente, y se alej de la burguesa criolla y las dems
clases sociales. La comunidad se vio, pues, escindida. Fue ms tarde,
a travs de la guerra restauradora, cuando la integracin, estimulada por el sentimiento de la dominicanidad, cristaliz de nuevo.
Pero en el campo econmico, la situacin permaneci relativamente esttica. La intervencin del peninsular en la economa y la
aludida poltica monopolstica no entraaron cambios de la estructura. Lo nico que cambi - y de modo parcial- fue el contenido
y la orientacin de las actividades. Cambi el contenido en razn
de la presencia de dicho peninsular, en funcin determinante; y
cambi la orientacin debido al mencionado m0!10polio y la consiguiente reduccin del mercado externo. El rgimen de propie~ad,
entregado a su espontneo desarrollo, sigui en vigor. Es ms: dicho
rgimen tuvo, desde pocas anteriores, un carcter abierto. Poda
cualquier campesino devenir propietario al cercar una parcela situada
en terrenos llamados comuneros. Esta posibilidad, consagrada por
los hechos, cobr fuerza legal al entrar de nuevo en vigencia la legislacin espaola.
Qued, pues, en pie la estructura econmica que imperaba con
anterioridad y que, como hemos visto, revelaba un maridaje de Economa Domstica Pastoral, Economa Patrimonial Agrcola - con
nuevos aspectos - y Econom~ Urbana Artesanal. Sabemos que la
primera sufri un rudo golpe cuando se aboli la esclavitud y desapareci el latifundismo; y que en los ltimos dos lustros del dominio haitiano y bajo la primera Repblica recobr bros. Pues bien:
el nuevo rgimen nada hizo por superar la aludida realidad. Representativo de lo ms tpico del coloniaje, era lgico que obrara as.
y cierto es que an cuando hubiera intentado dicha superacin, le
habra faltado el tiempo para llevar a cabo el propsito, en virtud
de que la guerra restauradora no demor en desatarse.
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arrollarse, sobre bases coloniales, las formas capitalistas de produccin que - como veremos - dieron un nuevo tono a la actividad
econmica global.
c) La inmigracin de extranjeros "emprendedores" tuvo lugar,
sobre todo, en .las dos ltimas dcadas del siglo. Los italianos, espaoles y libaneses casi coparon dicha inmigracin. La mayor parte
de ellos se ubicaron en las ciudades y se dedicaron a actividades
comerciales. Tuvieron cuidado en no intervenir directamente en la
poltica, y esto y su indiscutible dedicacin al ansia de hacer fortuna
dieron origen a un hecho econmico de importancia que, pese a
que tampoco repercuti de inmediato sobre la estructura, tuvo un
notorio significado colonial. Nos referimos a la monopolizacin por
dichos extranjeros, del alto comercio, sobre todo en la capital y en
la naciente ciudad de San Pedro de Macors, que fue desarrollndose gracias al auge azucarero. Se dio as el caso de que el sector
de la burguesa criolla que se dedicaba a esa actividad, se vio prcticamente desplazado.
Contribuyeron a enriquecer a dichos extranjeros las negociaciones que acostumbraban hacer con el gobierno. Claro est: los
tena sin cuidado la naturaleza de ste. Fue norma del gobierno
de Heureaux realizar tales negociaciones, que recuerdan 1as de la
Corona espaola con los comerciantes judos. La creciente prosperidad de estos recin llegados, unida al desarrollo de la industria
azucarera, dio extensin al crdito, lo que hizo necesario el establecimiento de instituciones bancarias. Todo ello se produjo simultneamente con la intensificacin, por parte de Heureaux, de la poltica de emprstitos iniciada por Bez, y que culmin ahora en la
primera hipoteca de la economa estatal. Evidentemente: como el
alto comercio y la banca privada se hallaban en manos extranjeras,
y tanto el uno como la otra eran los factores determinantes del
movimiento econmico, el burgus criollo y las fuerzas productivas nacionales quedaron condenadas a la dependJencia de los intereses, forneos. El mismo fenmeno se produjo con la economa
del Estado; tambin qued bajo la tutela extranjera.
Fue a travs de la industria azucarera que el capitalismo hizo
sus primeros asomos importantes. Era un capitalismo venido desde
el exterior: no el que brota de la propia evolucwn de un sistema
econmico atrasado. Pero sera un error afirmar que la transformacin de esos asomos en presencia relativamente extendida, as como
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la generalizacin de algunas de sus modalidades, significara la substitucin de la estructura existente hasta entonces por una estructura capitalista. Se sigui viviendo, en el fondo, dentro de la mezcla
de sistemas a la cual nos hemos referido varias veces, enriquecida
ahora por la presencia del capitalismo.
Mientras todo lo dicho aconteca en el plano econmico, en el
orden social la situacin continu siendo la misma. El hecho poltico, dominado por el caudillismo, mantuvo la relativa integracin,
que desapareci casi totalmente unas cuantas dcadas despus.
Por ltimo, precisa recalcar que el primado poltico de la burguesa reaccionaria tuvo a fines de siglo su mxima expresin econmica en la entrega a la poltica de emprstitos, desarrollada con
el propsito de consolidar su poder. Como en la primera Repblica,
esta burguesa fue ms pro-imperialista que el propio imperialismo.
SEGUNDO PERIODO
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b) La dualidad de estructuras
Era lgico que el desarrollo de la produccin azucarera implicara un aumento del trfico mercantil internacional. La economa
cerrada fue poco a poco desapareciendo. A la postre, slo quedaron
algunos remanentes. Y el azcar devino el principal rengln de expor-
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Hay que anotar, sin embargo, que con motivo de las realidadades recin sealadas, se dio el caso interesantsimo de que junto a la
economa de tipo capitalista que se desarrollaba dentro del pequeo
Estado azucarero y en las ciudades donde esta economa gravitaba,
imponiendo sus normas, en las dems ciudades era la Economa Urbana Artesanal el tipo de economa prevaleciente. No ofreca sta,
obviamente, todas las caractersticas que acus en Europa, en los finales del Medioevo; pero mostr muchas de sus facetas que, pese a
la incorporacin de modalidades capitalistas, persistieron por un
buen tiempo.
e) La hipertrofia comercial
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Lo economlCO se proyect, naturalmente, en lo social. Anarquizada la antigua estructura, ayudado por factores polticos se extendio el desempleo. Pero la raz ms honda de este mal fue la introduccin del capitalismo forneo. Creemos haberlo demostrado ...
Origin ste, adems, otras realidades. Vemolas. Aun cuando pocos
dominicanos se dedicaron a cortar caa, el desenvolvimiento de
la industria azucarera acarre la formacin de un proletariado rural
cuyas formas de vida y mentalidad no eran - como ya expresamoslas mismas del siervo de la gleba. Creci - por otra parte - el
sector de empleados de "cuello y corbata" de la clase media, que
eran pocos antes de la introduccin del capitalismo forneo y de la
consiguiente hipertrofia del comercio. A su vez, algunos burgueses
criollos, desplazados de su funcin de primaca por los extranjeros
en cuyas manos se encontraba el sector ms importante de dicho comercio, perdieron parte de sus bienes - o la totalidad de stosdescendiendo con ello de nivel social. No hay que decir que donde
mayor extensin acusaron estos hechos fve en la zona dpendiente
del Estado azucarero. En la zona norte apenas se produjeron. Su
caso fue distinto. Muchos pequeos o medianos terratenientes abandonaron o perdieron sus tierras, por obra de la anarqua de la estructura y de la pasin poltica. Otras veces las hipotecaron, lo que
signific casi siempre perderlas. Los beneficiarios fueron la burguesa y los bancos extranjeros. La regla fue que estas tierras cayeran
en la improductividad. De rareza, el hacendado rico se interes en
ellas. Lo hizo, sin embargo, a veces. De ah que renaciera en determinados sitios el latifundismo criollo.
La consecuencia social de ese proceso fue la reduccin numrica
de clase media y el consiguiente aumento del proletariado y de la
servidumbre de la gleba. No olvidemos, por otra parte, que muchos
"medianos" arruinados se orientaron hacia la poltica y alcanzaron
posiciones en los cuadros secundarios de los partidos. El fenmeno
dio origen al poltico profesional de poca monta, al servicio del caudillo o del cacique. Tratbase, a las claras, de una excrecencia cla-
sista.
Otra repercusin de importancia fue la creciente desintegracin
social que, por ventura, careci de contenido racial, y se vio frenada
por la solidaridad de clases a que obligaba la lucha poltica. Esto
asom como algo nuevo. Por qu esta novedad? Sus causas las nalIamos en las realidades ~conmicas relatadas. Los pobres comenza-
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ron a ver en el rico al enemigo, y viceversa. No naci una conciencia de clase; pero s un sentimiento. Sentimiento muy vivo en la
burguesa y en el desvalido. La clase media, en cambio, apenas lo
alent.
En resumen: la agudizacin del coloniaje en esta etapa de la
vida republicana no se circunscribi a lo poltico: tambin alcanz
lo econmico-social. Puede, pues, afirmarse que el pas se hallaba en
franco proceso regresivo. Haba razones para pensar que la culminacin lgica de este proceso fuera la desaparicin de la Repblica.
As aconteci de nuevo, al producirse la primera Intervencin Militar
norteamericana.
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CAPITULO DECIMOTERCERO
Quin duda que en la poca en que se produjo la primera Intervencin Militar norteamericana los gobiernos de Washington, pese
a que surgan de la voluntad del pueblo se hallaban al servicio del
capital financiero? Pues bien: esto explica el apoyo de dichos gobiernos a la expansin imperialista, tanto poltica como econmica.
En lo que respecta a la fenecida Repblica, el dominio poltico
bajo el marino interventor estuvo subordinado al inters econmico.
Quiere ello decir que bajo dicha Intervencin, el capitalismo recin
introducido sigui gozando de una intensa luz verde, mientras nada
hizo el gobierno por superar la estructura econmica que encontr al
establecerse y que - como hemos visto - ofreca una notoria heterogeneidad. Dicho en otras palabras: obedeciendo a la naturaleza colonial del rgimen, Washington consider que el pas era una posesin probablemente definitiva y dio las espaldas a lo criollo y favoreci lo suyo. .. El imperialismo, pues, apret la garra.
Ello se tradujo en un agravamiento de los males que hubimos
de sealar en el captulo anterior, y adems, en algo nuevo: la acentuacin de la dislocacin de la vieja estructura.
Recordemos, antes de entrar en este ltimo tema, algunos hechos
histricos. .. 1. La Intervencin norteamericana cre impuestos de
exportacin sobre los principales productos nacionales, entre ellos el
caf y el cacao, mientras mantuvo al azcar exento de esta tributacin. 2. Qued promulgada una Ley Arancelaria que abri las puer-
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d) La circulacin monetaria
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ebanistas - tuvieron que cerrar. Naturalmente, la cifra de las importaciones fue gradualmente subiendo. Y el proceso de acumulacin de capital sigui su curso, sin que ello se proyectara - como
tampoco se proyect en el pasado - en una poltica de inversiones
reproductivas.
f) Extensin del formalismo capitalista
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servidumbre de la gleba, y consecuencia de ello, el sector de los desocupados. El gobierno no puso atencin a este problema, pese a que
sus derivaciones eran ya, de por s, exponentes de la dislocacin ya
mencionada.
Tal desatencin tena, a las claras, naturaleza poltica. Hubo
algo ms. .. Basta recordar cmo la legislacin, a la vez que propici
el latifundismo, contribuy a arruinar al artesanado y a la reducida
industria nacional, y puso obstculos, a travs del rgimen tributario, a la exportacin de los productos nacionales. Era un hecho
indudable - sobre el cual ya hemos hablado - que el impuesto que
gravaba la exportacin del caf y el cacao, no lo pagaba el exportador, sino el productor, lo que, al disminuir los beneficios de ste,
reduca su iniciativa y lo obligaba a vender el predio, que caa
entonces en manos de un gran hacendado o de un hacendado mediano
con aspiraciones a latifundista.
Las realidades expuestas nos permiten entrar de lleno en el
problema de la dislocacin de la vieja estructura. Pero se impone
un paso previo, como lo es el resumen de ciertas cuestiones fundamentales, y reiterar que, de acuerdo con la definicin de Perroux,
una estructura revela "las proporciones y relaciones que caracterizan
a un conjunto econmico localizado en el espacio y en el tiempo".
Para la mejor comprensin del caso, daremos a dicho resumen un
carcter histrico.
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talista cubran casi todo el desarrollo comercial. Y la economa apareca subordinada al capital bancario.
Tal fue el proceso. Sealemos ahora cmo se manifest la dislocacin de la vieja estructura. Para mayor claridad, estudiemos
separadamente los sntomas de esta dislocacin, cuya importancia es
trascendental.
4. Dislocacin de la vieja est1'1tctura
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CAPITULO DECIMOCUARTO
La monstruosidad revelada por la tirana de Trujillo en el campo
poltico la encontramos tambin en el econmico-social. Sabemos
que el poder fue para el tirano no un fin en s, sino un medio: el
instrumento para alcanzar el mximo enriquecimiento. Pues bien:
el Estado qued subordinado a este propsito, que no demor ~n
asomar a la luz pblica.
Desde los primeros momentos SEJ hizo evidente que el d~spota
encaminaba sus pasos hacia la monopolizacin total de la economa.
Monopolizacin que tena que agudizar, forzosamente, el drama del
pueblo, y cuya culminacin no poda ser otra que la cada en el
subdesarrollo global.
As aconteci.
Firmemente cimentado en el Ejrcito, el reglmen fue desenvolviendo sus siniestros designios. Sin prdida de tiempo, se lanz
a la creacin de monopolios para beneficio del supremo "jefe", lo
que entraaba, a las claras, un ataque a la libre empresa. Al principio, este ataque dej de lado a las compaas imperialistas. Pero
luego se extendi a ellas. El caso ofreci importantes contradicciones que no seran comprensibles sin el conocimiento de los cambios
de que fue objeto, desde los inicios, la configuracin social. El
punto ha sido ya tratado brevemente, en la Seccin correspondiente a la Expresin Poltica. Pero requiere algunas ampliaciones.
a) El caso de la burguesa
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La prdida de sus tierras por parte de tantos pequeos y medianos propietarios extendi la cuanta de siervos de la gleba. Pero
en razn del xodo del campesino sin medios de vida, hacia la
ciudad, la extensin no alcanz cifras importantes. Ahora bien:
el nuevo siervo de la gleba se vio casi siempre obligado a trabajar
en condiciones esclavistas, en las haciendas del tirano y sus favorecidos. El que parti hacia la ciudad se convirti en obrero, entr
en el Ejrcito o cay en la desocupacin crnica o temporal. A la
mayor parte le toc este ltimo destino. De sus seno brot un autntico Lumpen-Proletariado.
d) El caso dclproletariado
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zacwn del capitalismo. Ahora bien: resta por saber si esta generalizacin se habra efectuado en el caso de que hubiera imperado la
libre empresa. No nos sentimos inclinados a afirmarlo, dada la
mentalidad anacrnica de la burguesa extranjera y criolla.
Hay algo ms. Como la meta de la monopolizacin econmica
era el lucro rpido, no se interes el tirano en la conservacin de
las fuentes de riqueza del pas. Por el contrario, cre un vasto
monopolio que explot, sin el menor sentido previsor, los extensos
pinares de la Cordillera Central. Dicho monopolio se levant, naturalmente, sobre el despojo y, dada su extensin, fue uno de los
factores que ms influy en el xodo del campesinado hacia las
ciudades, donde adquirieron alarmante amplitud los barrios de indigentes. Vivan estos infelices en condiciones infrahumanas. Para
subsistir, recurran a menudo a los hijos pequeos, a quienes forzaban a dedicarse a oficios azarosos y menores, como los de limpiabotas o billeteros, o a la mendicidad.
b) Extensin del formalismo capitalista
Las modalidades formales del capitalismo se convirtieron en
normas obligatorias de toda transaccin. En efecto, pese a las limitaciones que pesaban sobre el comercio privado, la actividad bancaria y el crdito se siguieron difundiendo. Ello era una consecuencia del vasto emporio econmico del tirano, de las nuevas erogaciones realizadas por el capitalismo forneo y del gradual aumento
de las asignaciones presupuestarias. Este aumento, que alcanz cifras
impresionantes, tuvo su origen en un rgimen impositivo inhumano,
basado en la primaca de la tributacin indirecta. La consecuencia
de esto fue una creciente inflacin, no slo de los productos importados, sino tambin de los nacionales. Artculos de consumo popular
diario alcanzaron precios tales que imposibilitaban su adqusicin
aun por el sector de la clase media que disfrutaba de un trabajo
ms o menos seguro. No hay que decir que el hecho repercuti
sobre el pequeo comercio, cuyas ventas se fueron gradualmente
reduciendo o por lo menos, permanecieron a un mismo nivel. En
sntesis, la extensin del formalismo capitalista slo cubri la parte
econmicamente activa de la poblacin. Lo otra - que constitua
alrededor de un 30% de esta ltima - qued, de hecho, al margen
del circuito monetario.
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7. Factores demogrficos y la extensin del latifundio produjeron el empobrecimiento y la ruina de casi todos los remanentes
humanos de la vieja estructura. Ayudaron a ello las expresiones
polticas del rgimen y algunas otras derivacioncs del proceso de
monopolizacin econmica. La economa de esta vieja estructura
se redujo de hecho, a una economa de subsistencia. Es ms: como
antes de su dislocacin, esta estructura produca en armona con
el mercado interno, su ruina orient este mercado hacia la produccin extranjera. Por otra parte, el rgimen tributario en vigor y
muchas de las realidades recin mencionadas, originaron una inflacin constante, que imposibilitaba el consumo de muchos artculos
por la mayora de la poblacin.
8. El crecimiento demogrfico cobr mayor fuerza en los sectores carentes de medios de subsistencia. Y como, mientras tanto,
el ingreso nacional era absorbido casi en su totalidad por el tirano,
sus cmplices y la burguesa colaboradora, se produjo, a la postre,
un violento contraste econmico entre stos y el pueblo. Contribuyeron a este contraste la reduccin numrica y el empobrecimiento
de la clase media. En sntesis, la intensificacin y extensin de la
monopolizacin econmica escindi a la comunidad en dos ramas:
una minoritaria, integrada por los pocos ricos - o sea la burguesa - ; y otra ampliamente mayoritaria, compuesta de la empobrecida clase media, la servidumbre de la gleba, el proletariado industrial, el esclavo de las haciendas del tirano y sus secuaces, y el
crecido - y en constante aumento - sector de los desocupados.
9. La absorcin de las empresas azucareras y de servicios
pblicos forneos por el tirano reforz y ampli el podero econmico de ste. Puede decirse que desde esos momentos, el 70% de
la economa privada del pas cay en sus manos. Como lo estaba,
naturalmente, la economa pblica. Slo quedaron fuera de sus
dominios un sector industrial pequeo, otro, un poco ms extenso,
del alto comercio, el representado por los escasos latifundistas criollos, y los remanentes del imperialismo extranjero. Se dir que la
misma suerte cupo al pequeo comercio y a diversas haciendas de
mediana extensin. Ello es cierto. Pero no debe olvidarse que tanto
el uno como las otras fueron languideciendo. Es ms: sobre estos
grupos o sectores gravit permanentemente la influencia de la
tirana. Bastaba una orden de Trujillo para que el comercio diera
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relativamente estable.
Las conclusiones a que obliga lo expuesto en los puntos que
anteceden pueden ser reducidas a la siguiente: las expresiones
econmicas coloniales alcanzaron bajo la tirana su mximo nivel.
y se dio la paradoja de que el capitalismo y sus tcnicas estuvieran
al servicio de estas expresiones.
Podr alegarse que la afirmacin anterior es desmentida por los
resultados de la poltica econmica internacional del rgimen. Se
sabe, en efecto, que ste pag la deuda externa, lo que permiti a
la Repblica hacerse de nuevo cargo de las aduanas. Tal medida
tuvo, sin duda, un carcter aparentemente nacionalista. Pero el
autntico nacionalismo no se reduce al afn de independizar a un
pas de todo tipo de subordinacin extranjera, sino que aboga tambin por el desarrollo de una economa estrictamente nacional, en
la cual la comunidad encuentre las fuentes de su subsistencia y su
progreso. Si esto ltimo no existe, el pregonado sentido nacionalista
de cualquier medida despierta forzosamente sospechas. Tal es el
caso. No poda haber sinceridad nacionalista cuando, mientras se
haca ese pago, se pona en manos del capital extranjero la riqueza
minera del pas, se desarrollaba un tipo de capitalismo francamente imperialista y se produca la monopolizacin de la economa.
Las races de dicho pago hay que bucarlas, por tanto, en la meta
econmica del rgimen. Esta meta era, como hemos sealado, la
aludida monopolizacin: pretenda el tirano convertir a la Repblica
en un feudo personal suyo; y como esto no poda lograrse de modo
total mientras las aduanas estuvieran en manos de un gobierno
extranjero, dio el aludido paso. Al darlo, se quit de encima una
realidad extraa que intervena en lo que l consideraba suyo y
que, dado el hecho de que se hallaba amparada por una gran potencia, poda convertirse en una amenaza para su poder. En suma: la
medida no obedeci a un autntico sentido nacionalista y, por consiguiente, no desmiente la naturaleza colonial de las expresiones
econmicas delrgimen .
Esta naturaleza la encontramos tambin en el costado social.
Los cambios y trasiegos en la configuracin clasista la revelaron.
Hemos ya tratado el tema. Pero requiere consideraciones mls
amplias.
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De los cambios sealados, el ms importante fue la proletarizacin de la clase media y la consiguiente extensin del sector de los
desocupados, que al finalizar la tirana alcanzaba, dentro de una
poblacin calculada en tres millones, la fantsticas cifra de medio
milln. i Algo indudablemente increble! Algo cuya realidad y repercusiones sobre el futuro eran de una gravedad espantosa. Por obra
de ello, un extenso sector de la poblacin qued al margen de la
civilizacin, condenado - como hubimos de expresar - a una vida
infrahumana. Vivi, en efecto, dentro del desamparo, la desnudez,
el hambre, el desvalimiento ...
No vamos a entrar en las expresiones espirituales del hecho.
Lo haremos en la Seccin correspondiente. Nos circunscribiremos
ahora a las biolgicas y a las que debemos calificar de estrictamente
sociales. Pues bien: tales males redujeron la capacidad de trabajo
del adulto; y provocaron el desarrollo insuficiente y precario de la
niez. Hoy palpamos las consecuencias de este drama. La tirana
dio origen, en el campo biolgico, a un tipo inferior de humanidad.
Puede acaso darse un hecho ms desolador e inquietante? Lo ms
pavoroso del caso es que la insuficiencia alimenticia no se circunscribi .al sector mencionado. En grado menor, la sufri tambin la
clase media. Se trata, pues, de un fenmeno de amplia extensin,
tpico del subdesarrollo. Fenmeno que pese a que comenz a apa
recer en la poca de la Intervencin Militar norteamericana, fUe
entonces cuando ms se perfil y cobr auge. En el pasado inme
diatamente anterior, la vieja estructura brind siempre a todos
- o por lo menos a casi todos - los indispensables medios de sub
sistencia. La dieta era relativamente equilibrada. En la casa del
campesino ms pobre haba una vaca o una chiva que regularmente
se ordeaba; y se coma carne y huevos varias veces por semana.
Todo eso haba ahora desaparecido. El campesino y sus hijos pasaban
hambre. (.)
Trtase de un problema econmico-social de un profundo dramatismo, que - tal como lo veremos - se ha intensificado, y slo podr
resolverse mediante medidas revolucionarias. Basta su existencia
para lanzar diarios anatemas contra la referida tirana. Pero no
fue se su nico gran maleficio. Agreguemos la desintegracin social.
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CAPITULO DECIMOQUINTO
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ciadamente, en los cuadros de los partidos se hallaban, por lo comn, los otros. Exista, en consecuencia, un antagonismo de propsitos y actitudes entre stos y la militancia. Para los primeros
lo fundamental era lograr el poder por el poder mismo. Para la otra,
el poder era el camino que conduca a las transformaciones que iban
a asegurar la felicidad colectiva. Naturalmente, las medidas a tomar
en aras de este propsito, le eran desconocidas. Y este desconocimiento lo compensaba la pasin por el partido o su lder. El caudillismo volvi, pues, a surgir. Pero con otra base: no revelaba ya
un fervor por el hombre en s, sino por las ideas que expresaba.
Claro est: como los propios lderes reaccionarios hablaban de la necesidad de transformaciones, se explica que tambin ellos hallaran
proslitos en las masas populares. Hubo algo ms: se impuso la
tesis ya expuesta de que estas transformaciones slo podan advenir dentro del institucionalismo democrtico. Se invirti, por tanto,
el orden histrico al respecto. Siendq el institucionalismo democrtico una consecuencia de los progresos econmico-sociales y culturales, all apareci como su fundamento.
Se tomaron, pues, rumbos falsos. La problemtica econmicosocial tuvo, por tanto, que agravarse. Estudiemos las manifestaciones de este agravamiento.
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La ms importante de esta" produccin era la azucarera. Recordamos que devino, desde haca dcadas, la columna vertebral de la
economa. Siendo esto, sus beneficios engrosaban antao las cuentas
bancarias de los inversionistas extranjeros. Luego, Trujillo se adue de casi todo el negocio. Y al advenir la nacionalizacin de las
empresas de ste, dichos beneficios, cuando existan, ingresaban, en
su mayor parte, en las arcas del fisco. Por desventura, tal existencia no era un hecho corriente: dependa, sobre todo, del precio del
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4. JIipertrofia comercial
Este fenmeno sigui su curso, estimulado por la cada de la
produccin que, naturalmente, acarre un importante aumento de las
importaciones. Aumento que repercuti de modo negativo en la balanza de pagos, y acrecent los beneficios de la burguesa comercial.
Reid Cabral llev a la economa nacional casi al colapso. Su poltica
dio manos libres al contrabando, que fue monopolizado por las Fuerzas Armadas y cuyos artculos hacan una competencia ruinosa a la
aludida burguesa comercial. Ante la gravedad de la crisis, Reid
Cabral legisl poniendo coto parcial a las importaciones. Actuacin
estril y contraproducente: las Fuerzas Armadas burlaban la ley y
el fisco dejaba de percibir importantes ingresos arancelarios.
No hay que decir que la burguesa comercial apenas se interes
en invertir sus beneficios en negocios reproductivos. Los casos de
quienes lo hicieron fueron excepcionales. Por el contrario, la anarqua econmica y la incertidumbre consiguiente la empujaron a acentuar un viejo hbito: la exportacin de capitales. Bosch se enfrent
a este hbito. Bajo su gobierno, la compra de divisas qued sometida a un serio control, lo que - pese a que no se tomaron medidas
contra la bolsa negra - permiti un gradual aumento de sus reservas en el Banco Central. Esta situacin persisti durante el primer
Triunvirato, comenz a variar bajo el segundo y se convirti en su
opuesto a las pocas semanas de tomar el poder el Dr. Reid Cabral.
Fue entonces, indudablemente, cuando la crisis precipit su evolucin
hasta alcanzar su mximo nivel. Se expres en una inflacin importante y en la disminucin de la capacidad adquisitiva del pueblo. IJo
uno y lo otro, junto al contrabando, provocaron una seria reduccin
de las ventas comerciales, reduciendo, por tanto, la citada hipertrofia.
5. El desempleo
Puesto que los diversos gobiernos no hicieron nada con el fin
de liquidar las viejas estructuras y poner en marcha un capitalismo
reglamentado, dependiente de una Economa de Estado, era lgico
que el fenmeno del desempleo se agudizara. Las causas ms importantes del hecho fUeron: el crecimiento demogrfico, la ausencia de
toda clase de ayuda gubernamental a la agricultura y la ruina de la
clase media rural. Aument el xodo del campesino sin tierras hacia
las ciudades, donde como antes no encontraba trabajo.
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El nivel que alcanz el fenmeno es increble. Sumando la poblacin total del pas unos tres millones, S calcula que la mitad de
las personas aptas para el trabajo se encontraban desocupadas, al
finalizar el perodo estudiado. Y esta cifra fUe gradualmente creciendo. .. Para remediar el mal, el segundo Consejo de Estado puso
en vigor lo que llam un plan de Emergencia: utiliz a unos cuan
tos miles de desempleados en labores de Obras Pblicas. Pero el alivio que ello acarre fue nfimo. Ninguno de los sucesivos gobiernos
se enfrent a las causas del problema.
6. Poltica fiscal
En este campo tampoco puede decirse que se produjo un cambio positivo, sino ms bien una agravacin: los presupuestos del
"trujillato" asignaban a veces hasta ms de un 40% en inversiones
reproductivas, de las cuales el tirano esperaba beneficiarse; y bajo
el gobierno de Reid Cabralla asignacin descendi a menos del 10%.
Por otra parte, las Fuerzas Armadas siguieron contando con la mxima asignacin, mientras las correspondientes a Agricultura, Educacin y Salud Pblica asombraban por la ridiculez de sus cifras. El
gobierno de Bosch procur hacer podas presupuestarias, inspiradas
- segn expres - en el principio de la austeridad. Suprimi algunos
cargos - especialmente en el servicio diplomtico -, y rebaj, adems, algunos altos sueldos. Pero la creacin de nuevos cargos hizo
que el montante total de los egresos siguiera siendo ms o menos el
mismo; slo descendi un milln. Reid Cabral quiso seguir, al respecto, las huellas de Bosch. Pero su "austeridad" fue discriminatoria: se limit a los sectores de ms bajos ingresos.
El rgimen tributario fUe objeto, bajo el segundo Consejo de
Estado, de algunas modificaciones. Mas el impuesto indirecto conserv la primaca. Tambin en este campo, por consiguiente, se respet la orientacin del pasado.
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a pensar que este sector haba renunciado al proteccionismo, en beneficio del anexionismo, lo que revelaba un retorno a la postura asumida por la burguesa reaccionaria en un pasado no muy lejano.
8. La economa popular
Al extenderse el desempleo, se extendieron sus implicaciones.
El hambre, la desnudez, el desvalimiento alcanzaron un nivel alarmante, y originaron un estado de desesperacin colectiva y el incremento de determinados delitos, como el robo. A veces, el desocupado encontraba un trabajo temporal. Pero ello apenas remediaba su
drama. Le era imposible, por otra parte, obtener, debido a su miseria, numerosos productos de primera necesidad. Indudablemente,
estos hechos no fueron provocados por los gobiernos a que aludimos.
Pero dado lo recin dicho, se comprender que sus actuaciones - especialmente las del rgimen de Reid Cabral- los intensificaron.
Contrastaba con el drama del desocupado la situacin en que se
encontraba el proletariado que disfrutaba de un trabajo permanente.
Gracias a la presin ejercida por las organizaciones sindicales que
surgieron al advenir el clima de libertad, dicho proletariado obtuvo
graduales aumentos de salarios, lo que permiti a sus miembros llevar mejor vida que antes. Se dio entonces un caso doloroso: este
sector social entr en lucha con los miles de desocupados, que aspiraban a los empleos desempeados por aqullos. La clase trabajadora qued as de hecho dividida. Mientras tanto, la miseria y el
hambre siguieron haciendo sus caractersticos estragos, especialmente
en la generacin infantil. En las pocas escuelas rurales y en las primarias urbanas, los nios iban a las clases semi-desnudos, y sin desayuno. Constreidos por la debilidad, muchos inclinaban sus cabezas
soolientas sobre los pupitres. Su desarrollo fsico y mental hubo.
naturalmente, de resentirse. El fenmeno no era reciente; pero cobr
ahora mayor amplitud.
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mientras la denuncia constante que a travs de una campaa doctrinaria hacan otros partidos - como Alianza Social Demcrata - del
poder secular de la burguesa, era apenas comprendida.
El hecho de que la referida lucha estallara y cobrara entonces
intensidad era previsible... Como hubimos de expresar, la tirana
acarre una aguda escisin entre ricos y pobres. La concentracin de
la riqueza en pocas manos - sobre todo, en las de Trujillo y sus familiares - era algo tan indignante e intolerable para los ltimos, que
llevaba a muchos a la meditacin sobre los orgenes de tal realidad
y, en consecuencia, sobre el sistema econmico que la consagraba.
Intuitivamente, las mayoras captaron que precisaba modificar este
sistema, destruir el orden de cosas vigente y dar paso a la justicia
social. Se dieron cuenta, a la vez, de que esto slo podra lograrse
mediante la actuacin poltica. La ignorancia, sin embargo, impidi
la generalizacin del fenmeno. Se dio as el caso de que muchos
pobres se colocaran junto a la reaccin. En ello influy, sobre todo,
el clero catlico. Fue en las zonas ms dominadas por ste donde
Unin Cvica Nacional obtuvo triunfos electorales.
Pese a que el fenmeno no pudo generalizarse, su trascendencia
era obvia. Revelaba una postura espiritual completamente nueva, que
pona de manifiesto, entre otras cosas, el nacimiento del proceso revolucionario. Obedeciendo a la Ley dialctica de la historia, el pueblo
se coloc frente a la burguesa y sus gobiernos. Se coloc, en suma,
frente al coloniaje. Claro est: a medida que la reaccin fue acentuando su corrupcin y decadencia, la postura cobraba mayores
mpetus. Y como el rgimen de Reid Cabral fUe el mximo exponente
de esta acentuacin, la escisin entre ricos y pobres alcanz entonces
su agudizacin mayor. Agudizacin que contribuy al derrumbe de
dicho rgimen.
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CONCLUSIONES
social y econmica, provocado por la aludida persistencia; y c) la aparicin y el desarrollo de la lucha popular por superar las mencionadas
estructuras. Procuremos, a continuacin, ofrecer lo esencial de estos
hechos, junto a algunas consideraciones anejas.
a) Como hemos visto, la persistencia de las estructuras dejadas
por la tirana provoc un desajuste de la realidad econmico-social.
Sntomas importantes de este desajuste fueron la ruina de la clase
media, el creciente desempleo, la cada o el estancamiento de la
produccin, el alza del ndice demogrfico, la monopolizacin casi
total del ingreso nacional por la burguesa, y la extensin de las
modalidades externas del capitalismo. La indiferencia gubernamental
frente a estos males desemboc en su agravamiento. Surgi a la postre
la crisis. Para remediarla, se recurri al expediente ms peligroso:
la poltica de los emprstitos. Gracias a esta poltica, que se desarroll
junto a aquella indiferencia, se tapaban huecos, pero se abra ms
y ms el mayor de todos: la subordinacin de la economa estatal a
instituciones forneas, y al gobierno de Washington.
No es necesario decir que las aludidas estructuras econmicas se
hallaban convalidadas por el viejo orden jurdico y administrativo
que, pese a la Constitucin del 1963, apenas sufri modificaciones.
A su vez, las estructuras sociales y las relaciones y proporciones
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CAPITULO DECIMOSEXTO
Siendo el hombre un ser bio-psico-social, las expresiones espirituales de un pueblo son un producto de las caractersticas biopsicolgicas que ste acusa y de la influencia que sobre el psiquismo
- expresin la ms alta de la biologa - ejerce el ambiente social.
Este moldea los elementos genotpicos de dicho psiquismo y le incorpora p.sencias extraas que desvan, por lo comn, el desarrollo de
su tipicidad. Estas esencias producen los estereotipos.
En la primera centuria de la vida colonial en Santo Domingo,
la diversidad de razas dio origen a expresiones psicolgicas dismiles.
y esta disimilitud se mantuvo intacta hasta el momento en que se
plasm la integracin social. No desapareci totalmente entonces.
Pero comenz a desvanecerse.
Es un hecho, por otra parte, que la referida disimilitud no
alcanz gran notoriedad durante el dominio colonial espaol, en
virtud de que la cosmovisin teolgico-feudal trasplantada de Espaa
a Amrica, la atenuaba. Hemos dicho ya que esta cosmovisin, pese
a que constitua un cuerpo ideolgico unitario, ofreci varios costados: uno religioso - que hemos calificado a veces de terico-,
otro poltico y otro econmico-social. Haba entre los tres una relacin ntima, pero cada uno cubra aspectos particulares de la realidad. La substancia del religioso era la concepcin del mundo y
de la vida que el catolicismo pregonaba entonces. A su vez, el poltico y el econmico-social, consubstanciados con dicha concepcin,
revelaban una solidaridad plenaria con los propsitos y las actua-
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Era obvio que esta clase esclava fuese vctima total de la "enajenacin". Pese a las citadas compensaciones y desvos, apareca
deshumanizada, entregada a las fuerzas "enajenadoras".
Cuanto hemos expuesto sobre el psiquismo de las clases sociales
pone de relieve la profunda desintegracin social que hubo de
imperar entonces. No hubo ms que un autntico factor unitario:
la cosmovisin. Factor. terriblemente "enajenador". Puede sostec
nerse que la msica, al producir la referida sntesis, contribua
tambin a unificar . Pero la unidad era, en el fondo, arbitraria. Era
una imposicin venida de lo alto ..
Cabe preguntar si coadyuv a ella la literatura. La respuesta
es negativa. Toda la creacin literaria de la poca fue estrictamente
espaola y, en consecuencia, expresin de la cosmovisin vigente.
Como slo algunos burgueses saban leer y escribir, tal creacin qued circunscrita a esta clase. La Ciudad Primada atrajo escritores,
algunos de positivo relieve. En ella vivi Tirso de Molina. Lleg a
llamrsele Atenas del Nuevo Mundo. Pedro Henrquez Urea dice al
respecto: " Qu extraa concepcin del ideal ateniense: una Atenas
militar en parte, en parte conventual! En qu se fundaba el pomposo
ttulo?" Pregunta a la cual l mismo responde: "En la enseanza
universitaria, desde luego; en el saber de los Conventos, del Palacio
Arzobispal, de la Real Audiencia despus". Palabras esclarecedoras...
Demuestran que la sabidura era un privilegio de reducidos crculos
de la ciudad, y ofreca una sola substancia: la catlica.
Tal era la realidad al respecto. Pese a ello, los textos histricos
- y an algunos escritores actuales - elogian la supuesta difusin
de la enseanza efectuada por los clrigos, y las creaciones del nfimo grupo de hombres de letras que estuvo en la isla e hicieron a
veces referencia a sta, en sus trabajos. Insistimos en que no hubo
tal difusin. Se trata de un mito fraguado y propagado por la mentalidad colonialista de casi todos los historiadores. Como dijimos, la
enseanza no alcanz a la clase media; y el esclavo permaneci al
margen de ella. Puede darse una traicin mayor del clero a una
de sus ms importantes responsabilidades? El problema de la ignorancia colectiva no le preocup. Su preocupacin fue la catequizacin, el culto dentro de las ciudades y el enriquecimiento de sus
miembros y sus rdenes. Hubo, claro est, excepciones. Pero lo dicho fue la norma.
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CAPITULO DECIMOSEPTIMO
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cabe dar al hecho? Marginemos la tesis del buen trato que dichos
esclavos reciban, y busquemos otras causas... Recurramos, para
ello, a la ciencia demogrfica y la economa. Y apliquemos algunos
de sus preceptos... Pues bien: contrariamente a lo que suceda
en la zona occidental, la oriental se encontraba entonces poco
poblada. Como ya dijimos, sus haciendas estaban diseminadas, lo
que daba al esclavo una ilusin de libertad. No se vea obligado a la
tarea diaria agotadora. La economa era de subsistencia. Y casi
cerrada. En el oeste, por el contrario, era intensiva y abierta. Qu
necesidad tena l, existiendo estas circunstancias y su caracterstica
sumisin, de arriesgar la vida rebelndose? Hay algo ms: una
rebelin no se produce sin jefes. Y el jefe no surgi ...
Vari acaso la mentalidad de la clase cuando tuvo las primeras
noticias del acontecimiento? Es preciso responder afirmativamente,
an cuando no demos a esta afirmacin un carcter categrico. Hay
que presumir, en efecto, que se le abrieron a esos pobres hombres
nuevos horizontes espirituales. Comprendieron con seguridad que
era falsa la tesis de la inexorable permanencia de sus condiciones
de vida. De por s, esto entraaba una Revolucin ntima que los
llevaba a dudar de la supuesta verdad de su cosmovisin. Revolucin
con seguridad atenuada por el respaldo que Louverture y otros jefes
negros hubieron de brindar al poder espaol. Este respaldo tuvo
que originar en sus mentes un hondo confusionismo.
Pero con el paso del tiempo, las implicaciones de la insurreccin
se multiplicaron. Y tuvo sta nuevas repercusiones en el seno de
cada clase social. El factor precipitante fUe la invasin de I... ouverture . Ya hemos dicho que para la burguesa, tal suceso fue un
desastre. Advino, sin embargo, lo increble: los burgueses que
con el
permanecieron en el pas colaboraron - como vimos gobierno del invasor. Quera ello decir que haban renunciado a
su cosmovisin? Haban acaso dejado de ser esclavistas? No. La burguesa sigui siendo lo que haba sido. .. Pero aparent lo contrario,
seducida por el auge econmico que se produjo, y del cual ella fue
beneficiaria.
Sabemos que tambin lo fue la clase media. Surge, sin embargo,
esta pregunta: cambi acaso la mentalidad de esta clase con
motivo de la invasin y del gobierno de Louverture? No es fcil
responder. Pero hechos ulteriores y algunos documentos permiten
formular y sostener ciertos criterios. Por lo pronto, no hay ningn
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En sntesis: la burguesa sigui atada a todo cuanto significaba entonces el catolicismo. Abandon al Rey. Pero como gravitaba
sobre ella el pasado de lealtad al espritu de las viejas estructuras,
el negro continu siendo, ante sus ojos, una mercanca humana. Era
intolerable - a su juicio - que ste y los mulatos compartieran con
ella el mando y disfrutaran de sus condiciones de vida. Por eso
persisti en considerar al antiguo esclavo del oeste como una amenaza a su poder y privilegios. Todo ello explica la naturaleza de la
"Independencia efmera". Directora del movimiento, si esta clase
hubiera sido revolucionaria, le habra dado un contenido econmicosocial y habra extendido una invitacin a Boyer para concertar un
acuerdo que a la vez que entraara la unidad con la Repblica
haitiana, significara la incorporacin de toda la isla a la gran
Colombia. Claro est: el dirigente haitiano le habra negado su
apoyo a tal propsito. Pero la historia lo habra recogido con
elogios, ya que habra revelado la conciencia de la necesidad en que
estaba la Amrica Latina de ir hacia la Patria Grande.
Expusimos ya las proyecciones y consecuencias del dominio
haitiano en el plano poltico y en la esfera econmico-social. Expongamos ahora las que se observaron en el campo del Espritu ...
Sabemos que la burguesa se vio obligada a renunciar a la esclavitud y a adaptarse a las nuevas realidades. Sabemos que, al igual
que lo hizo con Louverture, le brind su apoyo al nuevo rgimen.
y que se pleg ante sus instituciones. Ahora bien: tal actitud no
entra una renuncia a los aspectos intocados de su cosmovisin.
Fue - como vimos - un producto del oportunismo y de la necesidad de conservar, al menos parcialmente, su primaca sobre la
sociedad. Es ms: el caso revel que si bien haba renunciado al
Rey, estaba dispuesta a substituirlo por cualquier otro gran jerarca,
aun cuando fuese haitiano. Pero si poda evitar esto ltimo, mejor ...
Pues no dejaba de darse cuenta de que la Revolucin haitiana haba
disminudo su poder y destrudo casi todos sus privilegios. La actitud puso de relieve, pues, su amoralidad caracterstica.
La clase media ofreci otro panorama. Su lite substituy el
costado poltico de la cosmovisin por el credo liberal que dio
origen a las guerras de Independencia suramericanas. Ello hace
ver que el nuevo credo no se extendi a todo el pas. Debe recordarse al respecto, que para entonces, ni un 10% de la poblacin saba
leer y escribir. No hace esto pensar que fueron los beneficios
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CAPITUIJO DECIMOCTAVO
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vea, adems, en la necesidad de trabajar, y esto le impeda entregarse a los vicios que engendra la molicie. Su anhelo mximo era
llegar a ser burgus. Y para alcanzarlo no tena acaso que aguzar
el entendimiento, desarrollar la astucia y violar a veces normas y
leyes~ No explicaba esto ltimo, en gran parte, sus actividades
contrabandsticas de entonces~ Fue, hasta cierto punto, un rebelde.
Pero esta rebelda era amortiguada por la cosmovisin reinante,
que lo empujaba a inclinarse ante el clrigo y a ver en el Rey y
sus funcionarios, la suprema jerarqua. Su espritu se desenvolvi
as dentro de una pugna: comprenda que las normas coloniales
obstaculizaban su anhelo de progreso; pero se renda ante ellas ...
Analfabeto, buscaba solaz en las mismas fuentes donde lo hallaba el
esclavo. Es ms: como muchos de ellos eran libertos, su moral
ofreci frecuentemente algunos aspectos tpicos del sistema propio a
la clase originaria, que se reflejaron en sus costumbres. Por desventura, casi todos esos rasgos, con las modificaciones y nuevas presencias brindadas por las recientes circunstancias, supervivieron. .
Lo mismo aconteci con los que haban dado su tipicidad tica
a la servidumbre de la gleba y al escaso proletariado urbano. En
el fondo, estas clases -al igual que la burguesa - vivieron al
margen de los autnticos principios ticos. No obstante, mostraron
virtudes que cobraron gradual relieve como lo eran la lealtad, el
desinters material - en indudable ria con el afn de progreso
econmico -, y la tendencia a la ayuda al prjimo.
Mas lo repetimos: sobre todas esas ticas sigui gravitando la
cosmovisin imperante. Era algo as como un comn denominador:
era lo que les daba una relativa coherencia; lo que permita, en
suma, afirmar que exista un sistema de moralidad colectiva, a cuya
formacin. contribuy, como vimos, la integracin social. La cosmovisin actuaba a travs, sobre todo, de su contenido terico; pero
tambin influa mediante su costado econmico-social. Para mayor
precisin, ampliemos algo ya dicho: la gravitacin terica nunca
signific, como hubo de significarlo en la sociedad occidental europea del Medioevo, una consubstanciacin con los principales preceptos del dogma catlico. Sbese que fue esta consubstanciacin lo
que origin, en Europa, el aliento mstico que empuj a las peregrinaciones y a las Cruzadas. El catolicismo apareca all como una
entidad eoherente, sin mezclas ni desvos. Aqu no ... Desde temprano ofreci adaptaciones al magismo de la clase esclava; y aun
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del problema. Esto es incontrovertible. Acept, dndolas como buenas, las estructuras econmico-sociales imperantes y permaneci indiferente ante la funcin negativa de la burguesa a travs de la
historia. Es ms: fue en el seno de esta burguesa donde capt el
mayor nmero de proslitos, a quienes dio un material falso para
justificar el anexionismo o el proteccionismo. No produjo, pues, dicha
doctrina, una autntica emancipacin mental. Lo que provoc fue
una nueva orientacin del colonialismo, ajustndolo a las realidades
de la poca. Es cierto que destruy la esencia religiosa de la antigua
cosmovisin; pero la substituy por un laicismo que dej vivos los
otros integrantes del coloniaje, ante los cuales se inclin indirectamente, racionalizndolos.
Es innecesario decir que
casa minora. Las mayoras
cosmovisin, renovada por la
Continuaron, pues, dominadas
La aludida doctrina no pudo, por otro lado, imponer sus propsitos progresistas y el culto de la ciencia. La vida, dominada
por la pasin poltica, lo impeda. Sabemos que este dominio no fue
bice para que el capitalismo forneo se introdujera, con los dramticos resultados conocidos. Pues bien: a esta introduccin contribuyeron, debido a su falsa visin de la realidad econmico-social,
los positivistas. La llegada de aquel capitalismo extrao era para
ellos un sntoma de progreso. .. Coincidan en esto con los reaccionarios clericales. Lo doloroso del caso fue la indiferencia del pueblo
ante todo eso... i Es que su mundo era el de la antigua cosmovisin!
Este mundo sigui expresndose con la diversidad de tonos a
que obligaba la configuracin clasista. Tonos que asomaban ahora
enriquecidos por la gravitacin de las nuevas corrientes. Enriquecidos y anarquizados. Se dio el caso, naturalmente, de que dentro
de la burguesa hubo positivistas y catlicos militantes. Y falsos
catlicos. Como los positivistas constituan la minora, los otros
dominaron, lo que implic la primaca de la vieja cosmovisin y,
por consiguiente, del clero. Es claro que ello revelaba una postura
contraria a la asumida entonces por la burguesa europea y norteamericana que, como bien se sabe, fue el factor bsico del progreso
en sus respectivos pases. Tal postura - totalmente colonialista242
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CAPITULO DECIMONOVENO
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pueblo, el carcter de una super-estructura en condiciones de convertirse en el factor determinante del proceso histrico futuro.
Nada hizo el gobierno de Vsquez para oponerse a esas realidades dolorosas. Es ms: vimos ya cmo su actuacin propici que
el Ejrcito asumiera esa funcin. Tena que ser as. " Pues dicho
gobierno era uno de los exponentes de la decadencia de la reaccin,
ya iniciada.
Uno de los sntomas espirituales de esta decadencia lo hallamos
en el auge de la corriente pro-norteamericana en el seno de la burguesa. Ya hemos sealado cmo gran parte de sta colabor con
el marino intervencionista, lo que pona de manifiesto su nueva.
entrega al anexionismo. Pues bien: esta entrega qued evidenciada
por el afn - expresado en la intimidad por muchos - de que el
pas se convirtiera, definitivamente, en una Colonia similar a Puerto
Rico. Es ms: el afn trajo consigo una norteamericanizadn de
las costumbres. Determinadas normas tradicionales de origen hispnico comenzaron a ser substitudas por las normas yanquis, y era
un orgullo para quienes las obedecan hablar preferentemente en
un ingls chapurreado. De esa poca data la proliferacin de palabras
inglesas dentro del lxico espaol corriente y en la propaganda
comercial. Todo ello tena un significado sociolgico. Pona de
relieve que aun cuando dicha burguesa segua dicindose catlica
y obedeca a los ritos de esta religin, su renuncia a las dems
esencias hispnicas de la cosmovisin era un hecho incontrovertible.
Desde haca tiempo haba marginado - como hemos dicho - al
Rey. Pues bien: esta marginacin se ampli, cubriendo tambin
las costumbres, y en consecuencia, sus fundamentos ticos. En final
de cuentas, dicha clase mostr un notorio hibridismo en lo que
respecta a estos fundamentos. Hibridismo que indudablemente delataba inconsistencia y anarqua, y - obvio es - la acentuacin de
su decadencia.
El proceso de esta decadcncia alcanz un alto nivel bajo la
monstruosa tirana de Trujillo. Exponente especfico del costado
socio-econmico de la antigua cosmovisin, esta tirana disolvi,
obedeciendo a la dialctica histrica, el tradicional sistema de moralidad. La convivencia qued sujeta a una sola rcgla: la que impona
el tirano, con la colaboracin de sus consejeros intelectuales. Devino
imposible la expresin libre de las posturas ticas: pes sobre ella
la amenaza del hambre, la tortura o el crimen. Creci el irrespeto
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a la vida humana... En el pasado, se iba al crimen bajo el incentivo de la pasin. Ahora fue en muchos un acto casi diario que
acusaba naturalidad. Asesinar lleg a ser para stos lo mismo que
comer ...
Fue en la alta clase donde la corrupcin alcanz el mximo
relieve y extensin. Comerciantes, hacendados, rentistas, profesionales .y clero hacan frecuentemente gala de ella. El hecho no
poda causar extraeza. No haba sido esta clase expresin constante de amoralidad? , No fue acaso su codicia lo que cre y
mantuvo vigentes las estructuras econmico-sociales injustas, tpicas
de la Colonia? Aquello apareca, pues, dentro de la lgica histrica.
Pero esto no justificaba la actuacin, ya que en dicha clase era
donde exista una nocin ms clara y viva del bien y del mal.
Se at al mal, por tanto, a conciencia, impulsada por el ansia de
conservar y si posible aumentar sus riquezas. No le import que
la tirana se hubiese levantado y se sostuviera gracias al crimen,
y que pretendier~ convertir a la Repblica en un feudo personal
del tirano. Estim, por lo menos durante los primeros lustros, que
a su sombra poda medrar con amplitud ...
Sorprendi a algunos que en esta postura se colocara el clero.
No lata acaso en ste el espritu del cristianismo? No. El catolicismo y el cristianismo se evidenciaron all como realidades antagnicas. y cierto fue que dicho clero ocup entonces, dentro de la
burguesa, la vanguardia en el plano de las negatividades. Sigui
siendo lo que haba sido antes: el factor bsico en la convalidacin
de la injusticia. Lo que se tradujo - como hemos ya expresadoen constantes exaltaciones del rgimen y del tirano. Esta actuacin,
incalificable, contribuy de modo prominente a la desorientacin
del alma colectiva. Pues present al mal, ante los espritus sencillos, con substancias y relieves de bien. "Si el cura habla y procede
de ese modo - decan stos - es porque Trujillo es un santo; y
cuanto realiza, refleja la voluntad de Dios" ... El ignaro se sinti
as empujado a la idolatra del dspota... En suma: tal actuacin
fue un precipitante de la disolucin del sistema de moralidad.
Exponentes de sta fueron la prdida, bastante generalizada,
del sentido de la cooperacin y la ayuda recproca, del valor a la
palabra dada, de la lealtad al amigo, del sentimiento del decoro.
Todos - menos aquellos directamente responsabilizados con el rgimen - se vean obligados a vivir estrictamente dentro de s y para s.
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distingui ms - salvo excepciones - por su obediencia a los mandatos de la tirana que por la enseaza que brindaba.
No hay que decir que esta enseanza, lo mismo que la de las
escuelas, se desarroll dentro de los viejos moldes; y obedeci, naturalmente, a la antigua cosmovisin. Su esencia fue, por tanto, colonialista. De modo indirecto, insista en la naturalidad y ventajas
de las viejas estructuras, que haban culminado en la maravilla
del trujillato.
Dentro de ese clima, el desarrollo del arte tuvo que acusar,
forzosamente, pobreza. El artista se vea obligado a tomar los cauces
trazados por el rgimen. Aun el msico popular tena que cantarle,
en sus "merengues", al tirano. No poda el poeta cultivar temas
sociales. Y la filosofa, tambin sometida a la voluntad oficial,
qued circunscrita a la corriente espiritualista. No hubo, por otra
parte, nuevas manifestaciones romnticas. Vedado el liberalismo,
desapareci tambin el romanticismo. Es ms: como el espiritualismo en boga apareca solidarizado, directa o indirectamente, con
el costado religioso de la antigua cosmovisin, el positivismo dej
de tener cultivadores.
Esas realidades constituan serias amenazas para el porvenir
intelectual del pas. Pues no dejaban de proyectarse sobre determinados sectores juveniles, limitando su visin.
Muerto el tirano, todos los males expuestos quedaron vivos.
Formaron parte del legado trgico dejado por la tirana. Se
encontr la nueva poca con una cultura pobre y adulterada que
era, en su conjunto, expresin de valores negativos. Afortunadamente, las reservas morales estaban ah. Y estimuladas por los
factores econmicos, originaron el proceso revolucionario, que de
inmediato se puso en marcha.
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contradicciones semejantes. Por otra parte, deba acaso interpretaroo el aludido fundamento tico como expresin del ansia de una
cultura nueva? La respuesta es afirmativa. Pues si la justicia llegaba
a regular la convivencia, sta tendra que ofrecer proyecciones vitales
inditas. Nacera un orden social que reposara en una organizacin
armnica, sobre cuya baoo el hombre podra realizarse. i Y de
esta realizacin brotara la nueva cultura!
Nada de eso era concebible sin el imperio de la libertad. Nadie
ignora, adems, que la pasin por la libertad es substancia de la
vida. Desgraciadamente, a veces se amortigua... As acontece bajo
las tiranas. Entra entonces en letargo. Pero al desaparecer la causa
de ste, estalla con bros insospechados. As aconteci all cuando
se llev a efecto el ajusticiamiento del tirano.
Cuadyuvaron al estallido algunas fuerzas extraas? S.
Dentro de la clandestinidad a que obligaba la tirana, el pueblo escuchaba las emisiones radiales del exterior. Y, sobre todo, segua con
atencin el proceso de la Revolucin Cubana. Quien careca de radio
reclamaba, consumada la emisin, el relato del amigo ntimo que la
haba escuchado. Fue surgiendo as la admiracin hacia Fidel Castro,
en quien se vea al revolucionario por antonomasia. Admiracin que
delataba una nueva postura espiritual frente al fenmeno poltico,
propiciatoria del estallido.
Pero las aludidas esencias respondieron, en los inicios, a factores
estrictamente sentimentales. Aun cuando algunos partidos procuraron racionalizarlas, brindndoles objetivos concretos, el sentimiento
se sobrepuso casi siempre sobre la razn. Ello hizo que el movimiento
acusara - entre otras cosas - las contradicciones a que hicimos
referencia al principio. Algunos mantenan la tesis de que lo primario
era asegurar, mediante el institucionalismo democrtico, el goce dc
la libertad; y que la justicia vendra despus. Otros -los marxistasleninistas - insistan en la justicia y no escondan su anhelo de llevar
a cabo una Revolucin sobre la base de la dictadura del proletariado.
Por ltimo, varios partidos pregonaban el criterio de que el logro
de la libertad y el de la justicia deban ser simultneos. Pero hubo
divergencias entre estos ltimos en cuanto a las vas para alcanzarlos.
Ya sabemos que la tesis electoral se impuso. Aceptse, en consecuencia, el criterio de que la libertad deba fundamentarse en un
rgimen de derecho. Tal criterio surgi de los partidos: no del
pueblo. Pero el aliento revolucionario que lata en ste era de tal
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resumen
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CONCLUSION
Despus de ms de cuatro siglos de desarrollo histrico, la
Colonia sigue viva. La Repblica, en consecuencia, fue y eontina
siendo una ficcin. Pero dejar, tarde o temprano, de serlo ...
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