Buletin parohial, Biserica Sfnta Ecaterina din Bucure[ti, Paraclis universitar

Nr. 14 Martie 2015

D i m i n e t, i d e m a r t i e

oamne, strigat-am ctre Tine, auzi-m. Ia

aminte la glasul rugciunii mele, cnd strig
ctre Tine.
Nefiind o iniiat, cu toate c printele Adrian ne sftuiete c trebuie s mncm ortodoxia pe pine,
vreau s mprtesc cu voi cteva gnduri despre
Liturghia Darurilor mai nainte Sfinite. Nu voi explica ce
este, de unde a aprut, cine a scris-o, ci voi povesti, ca un
consumator, ce neleg eu, ce simt n dimineile rcoroase i ude n acest spaiu scheletic (adic plin de
schele), mirific al bisericii noastre.

Ajungnd acolo, m furiez n biseric. ncerc s nu

deranjez deja nceputa slujb, m ajut puina lumin a
lumnrilor, iar asta face ca atmosfera s aib atta mister
nct uneori m ncerc o senzaie de venicie.
Lumina lui Hristos lumineaz tuturor... ne spune
printele. Este un ndemn i o realitate ce ne este dat s o
trim n zilele de post care devin zile de srbtoare, de
bucurie i de nlare pentru lumina mult ateptat a
Patelui.

Se citesc pri din Vechiul Testament, din Cartea

Facerii i de la Pilde, i fr s vreau m regsesc la orele
de religie inute pe furi cu copii din sat de ctre preotul
Vasile (suntem n anii '60 ntr-un centru minier, n care tocmai a fost adus un nou lot de deinui politici). Abia acum
am neles de ce nu trebuia s spunem nimnui ce fceam
duminic dimineaa, s nu povestim sau s comentam cu
oamenii necunoscui.
S se ndrepteze rugciunea mea ca tmia naintea
Ta. Ridicarea minilor mele, jertf de sear. Cnt printele, iar strana i rspunde. Acest dialog al cntrilor, aceste stihuri nltoare, n ton duios, pe urm sltre, vesel,
ca n final s devin sobru, grav i cntat mpreun ce vor
s spun, s transmit de veacuri? Rugciunea se ndrepteaz? Sau noi trebuie s ne ndreptm, s ne strduim s
devenim mai buni, mai curai, mai cretini...
i cnd crezi c nu se mai poate ntmpla nimic grandios se aude soneria, i ii respiraia pentru c printele
iese cu Sfintele Daruri, copleit de marea misiune, un
moment mre i sublim. Priveti cu drag cum lumnarea
aprins ce precede procesiunea deschide calea ntr-o linite ancestral, n timp ce cdelnia completeaz momentul.
Are loc mprtirea credincioilor, fericii cei ce se
mprtesc. Fericii suntem noi c putem fi la slujb
atunci cnd urmeaz ultima rugciune care face o recapitulare a muncii noastre n timpul postului: ...lupta cea
bun s luptm, calea postului s o svrim, credina
nedesparit s o pzim, capetele nevzuilor balauri s le
sfrmm, biruitori asupra pcatului s ne artm i fr
de osnd s ajungem a ne nchina i sfintei nvieri.
n timp ce se aud muncitorii trebluind, printele ne
mprtete din nelepciunea lui, ne decodific ce s-a
citit i realizezi c ai ajuns zile n care postul poate fi o
binecuvntare, iar cntrile spuse te nsoesc toat ziua,
viaa devenind o srbtoare continu.
S ncepi fiecare zi cu Sfnta Liturghie! Oare ce poate
fi mai frumos?
Maria

Nimeni nu este att de bun [i de milostiv ca Domnul;

dar nici El nu iart\ pe cel ce nu se poc\ie[te.Sfntul Marcu Ascetul

2
Marul
pentru via - 2015
De civa ani ncoace, n luna martie a
fiecrui an, se organizeaz Marul pentru via
dedicat valorilor familiei i protejrii vieii copiilor, ncepnd de la concepie.
Marul pentru via, a luat fiin acum mai
bine de 40 de ani, n Statele Unite i continu
s se desfoare n mai multe state din Europa
i America. n Romnia, Marul pentru via
se afl la cea de-a cincea ediie, iar anul acesta
s-a desfurat n peste 60 de orae din ar i

Republica Moldova. De altfel, ziua marului

din acest an a fost aleas special pe 21 martie,
cnd este i Ziua Mondial a Sindromului
Down, pentru a sensibiliza societatea cu privire
la discriminarea persoanelor cu nevoi speciale,
n general.
n cele mai multe dintre cazuri, mama face
ntrerupere de sarcin, pentru c i se cere de
ctre partenerul de via sau, mai grav, la recomandarea medicului, care descoper c ftul
s-ar putea nate cu o dizabilitate, cum ar fi
Sindromul Down. Ministerul Sntii din
Marea Britanie o publicat n anul 2014 un studiu privind avortul copiilor diagnosticai cu
Sindrom Down din care reiese c jumtate din
numrul acestor avorturi nu apar n registrele
oficiale. Astfel, n 2012, din cele 994 avorturi
avnd ca motiv trisomia 21, n Marea Britanie,
numai 496 au fost identificate corect. n Romnia, din 1965 ncoace, au fost ucii prin
avort peste 21.000.000 de copii.
Un om nu devine om; el este om n fiecare
etap a dezvoltrii sale, ncepnd cu momentul
concepiei, spunea renumitul embriolog Erich
Blechschmidt. Iat de ce avortul nu este o simpl ntrerupere de sarcin, ci un act dramatic i
violent, un act de curmare a unei viei omeneti, o crim!
Noi, tinerii Sfintei Ecaterina, am participat
anul acesta la Marul pentru via 2015, intitulat Fiecare via este un dar, nu mpotriva
cuiva, ci pentru ceva. Ne-am adunat cu toii,
cstorii i necstorii, cu copii sau fr pentru a binecuvnta viaa i nu moartea.

Cuvnt de nv\]\tur\ la Duminica

Sfintei Maria Egipteanca
Mitropolitul Antonie de Suroj
Sfnta Maria Egipteanca a fost o
pctoas al crei pcat a fost cunoscut
de toat lumea, nu doar de Dumnezeu,
poate ea a fost singura care a fost cea
mai puin contient c viaa ei a fost
un pcat. i totui, ntr-o zi, ea a vrut s
mearg s se nchine la o icoan a
Maicii Domnului ntr-o biseric. Frumuseea suprem a feminitii Maicii
Domnului i-a ajuns la inim, a atins-o.
Dar cnd ea a venit la ua acestei biserici o putere a mpiedicat-o s treac
pragul. Vameul a fost n stare s stea la
intrarea n Templu pentru c inima lui a
fost zdrobit. Maria Egipteanca nu a
avut inima zdrobit, iar intrarea ei n
biseric a fost interzis. i ea sttea acolo
contient de faptul c
prezena ei nu se potrivete cu prezena lui
Dumnezeu, a Maicii
Domnului, a tot ceea
ce este sfnt pe pmnt i n cer.
i a fost att de
profund zguduit de
aceast experien,
nct a lsat tot ceea ce
fusese viaa ei, s-a retras n deert i a dus o via pe care
crile de slujb o numesc peste fire.
Ce lecie putem nva de la viaa
ei? Ct de des am btut la ua lui
Dumnezeu n modul n care Maria a
btut? Ct de des am ncercat s ne rugm i s l simim lng noi n tcere?
Ct de des a fost dorul nostru de Dumnezeu? Dar ct de des Dumnezeu a
btut la ua inimii noastre. i aminteti
cuvntul Apocalipsei: Iat, eu stau la
u i bat. n cuvintele Evangheliei, n
evenimentele din viaa noastr, n ndemnurile slabe ale sufletului nostru,
ntr-un optit al Duhului Sfnt, n toate
modurile n care Dumnezeu ncearc s
ajung la noi, ct de des nu a btut la
u i ct de des am fcut ca aceast u
s nu se deschid. Fie c nu am avut
pur i simplu grij s-I deschidem pentru c am fost ocupai cu lucruri care au
contat pentru noi n acel moment mai

mult dect prezena Lui; i ct de des

am refuzat s deschidem ua, deoarece
venirea Domnului pentru noi ar fi nsemnat sfritul lucrurilor care au fost
preioase pentru noi, care au contat
pentru noi. i Domnul a stat i a btut,
iar ua a fost nchis: exact n acelai
fel n care fiecare u a fost nchis
Maicii Domnului i lui Iosif n noaptea
Naterii Domnului.
Maria Egipteanca, confruntat cu
lipsa lui Dumnezeu, cu refuzul Lui, se
gsea n faa unei ui nchise care, dac
nu s-ar fi deschis, totul ar fi fost n
zadar. i s-a ntors de la tot ce a stat
ntre ea i Dumnezeu.

Nu e pentru noi un exemplu, un

apel, o imagine a ceea ce ar putea fi
viaa fiecruia dintre noi? Fiecare dintre noi este chemat s comunice cu
Dumnezeu, s devin prtai ai mpriei Cerurilor, un membru viu, un
templu al Duhului Sfnt, un fiu i o
fiic a Dumnezeului Celui Viu! Aceasta
este vocaia noastr; dar poate fi aceasta ndeplinit prin propriile noastre puteri? Nu, nu se poate! Dar poate fi mplinit de Dumnezeu n noi, dac ne
ntoarcem la El cu toat mintea noastr,
toat inima noastr, tot dorul nostru.
Atunci cnd Sfntul Pavel l ruga pe
Dumnezeu pentru puterea de a-i ndeplini misiunea lui, Domnul a zis: i
este de ajuns harul Meu, cci puterea
Mea se desvrete n slbiciune.
text preluat de pe www.mitras.ru
i tradus de ctre Ramona-Ioana Ungureanu

3
DESPRE POC|IN}|
Tradiia Bisericii este vederea lui
Dumnezeu, comunicarea aceasta a vederii lui Dumnezeu. Ea este esenial
tocmai pentru a avea repere, pentru a nu
rtci drumul n faa presiunilor fcute
de ideologii i toate cte vin n lumea de
astzi asupra noastr. Cuviosul Pahomie
cel Mare a avut o descoperire despre
starea timpurilor din urm, dar tii c,
n smn, timpurile din urm erau
prezente i n vremurile de la nceputul
Bisericii! i a vzut un ntuneric adnc
n care oamenii orbeciau. n aceast
bezn se auzeau voci: venii la mine,
eu am adevrul. Oamenii nvleau
dup direcia n care auzeau vocea, dei
nu vedeau nimic. Dar nici nu porneau
bine n direcia aceea c se auzeau din
spate alte voci: venii la mine, eu am
adevrul. Buimcii, se ntorceau i o
luau n direcia aceea. Astfel orbeciau.
n toat zpceala aceasta erau totui
unii care urmau pe cineva care avea o
lumin. i ei se ineau unul de altul.
Doar ei ajungeau la liman i ieeau din
ntuneric. Aceasta este Tradiia. n
orbeciala aceasta Cuviosul Pahomie i
vedea i pe unii din ucenicii lui din mnstirea unde vieuia. Erau dezorientai
i cu lacrimi i ruga: Aga-te de omul
pe care Dumnezeu l-a pus n faa ta.
Aga-te de el. Vedei, e simplu. Important este ca acela care este n frunte
s aib lumina adevrat. inndu-te
dup lumin, nu ai cum s rtceti. Eu
cred c Dumnezeu d fiecrui om, n
contiina lui, a nelege de cine s asculte. Pentru c tu nu poi s impui
cuiva, s convingi pe cineva. Eu cred c
Dumnezeu care-l caut pe om i nu-l
las s rtceasc i ofer prilejul, pune
negreit n faa lui un om de care s se
agae pentru a nu rata drumul. Omul
poate rata momentul, din orgoliu, din
altceva, i se poate preface c nu nelege. Sfntul Ignatie Briancianinov
vorbete despre fariseii din vremea lui
Hristos spunnd c se prefceau c nu-L
neleg pe Mntuitorul. Ei l nelegeau
foarte bine, dar se prefceau c nu pricep mesajul Lui. Poate c nu toi l vd
pe Dumnezeu, nu au vederea luminii
necreate. Acel vztor al luminii necreate este omul cu fclia din descoperirea
Cuviosului Pahomie. Dar ceilali tiu c
acela are fclia, li se d atta cunoatere
nct s neleag cine are lumina. Nu
trebuie dect s te agi de cineva care
este n legtur cu acela, sau dac ai
posibilitatea, chiar de purttorul fcliei.

Dac spui adevrul i cazi n judecata aproapelui nseamn c e un adevr

fr mil. Ne spune Sfntul Siluan
Athonitul ceva despre lucrul acesta,
dac eti pus n situaia de a cntri un
fapt, nu s ai tu o pornire ptima,
rutcioas de a osndi, de a judeca pe
cineva, ci pur i simplu eti pus s judeci o situaie n calitate de preot sau duhovnic, sau s ai n subordine nite oameni, i trebuie s judeci anumite situaii. Sfntul Siluan ne spune c dac vei
face o judecat dup fapte, o judecat
dreapt, am spune noi, nu vei plcea lui
Dumnezeu. Doar atunci cnd judecata
noastr izvorte din mil, din comptimire fa de aproapele, ea va fi corect. Nu tiu dac trebuie s ne ntrebm
cum s facem s spunem adevrul i
totui s nu judecm pe aproapele. Ci
atunci cnd ne surprindem judecnd pe
aproapele, s ne cim pentru c nseamn c ne-am ndeprtat de Hristos i de
iubirea Lui. Ele nu sunt desprite (adevrul, de Hristos i iubirea Lui). O judecat fr mil nu este plcut lui Dumnezeu. S ne cercetm pe noi nine, i
aa ne putem da seama dac dispoziia
noastr cu care spunem adevrul este
una a iubirii sau nu.
Pocina nu ine numai de noi. Noi,
de multe ori cnd citim, cnd ne preocupm de lucrurile duhovniceti, cred
c pierdem din vedere lucrul acesta. i
cu privire la rugciune: rugciunea nu
este ceva care ine numai de mine. La
fel i pocina. Ea se desfoar ntre
mine i Cineva, ntre mine i Dumnezeu. Nu ine doar de mine ca s m
pociesc. Se poate ntmpla ca tu ca om
s ai o nelegere a faptului c ai greit,
s te apese greeala ta, dar s nu simi
harul pocinei. Harul pocinei elibereaz, bucur inima. Se poate ca nc s
nu fi vrednic de acea bucurie, s trebuiasc s te mai chinui puin. Pentru c
i dac primeti harul pocinei i se
elibereaz inima repede i uor, se poate
s nu-l preuieti. Atunci Dumnezeu te
poate lsa s caui ndelung harul pocinei. i inima i rmne ca ferecat,
mpietrit, nvrtoat. Suntem n perioada Triodului cnd se cnt Uile
pocinei deschide-mi mie. Un sfnt
printe chiar se ntreab: despre ce ui
este vorba? Care sunt uile nchise?
Pentru c uile lui Dumnezeu totdeauna
sunt deschise. E vorba, de fapt, de uile
inimii noastre. Inima noastr rmne ca
zvort, ca nchis. Ai vrea s plngi i

Printele Arsenie Muscalu

nu poi s plngi. Ai vrea s te eliberezi

de greutatea pcatului tu i nu se elibereaz inima, rmne ca o povar pe
inim. Nu ine deci numai de noi ca s
ne pocim. Este o mpreun-lucrare cu
Dumnezeu n pocina noastr. De
aceea, tot ntr-o exprimare uor arhaic,
n nite rugciuni ale Bisericii spunem
aa: Tu eti Dumnezeu, Cruia i pare
ru de pcatele noastre. nainte se zicea:
Tu eti Dumnezeu, Care Te pocieti
pentru pcatele noastre. n pocin,
Dumnezeu sufer n noi. Sufer pentru
cderea noastr.
S avem nelegerea faptului c am
greit, s simim povara i greutatea pcatului, dar nc s nu fi primit harul
pocinei. i atunci l atepi, l ceri de
la Dumnezeu. Iar asta te ajut mai mult
s contientizezi c pocina este o mpreun-lucrare. Altfel, noi putem nelege n termeni moraliti pocina. Am
greit, mi pltesc datoria, fac nite metanii, sau cutare lucru i gata, m-am eliberat de pcat. Or, nu este aa.
Sfntul Siluan Athonitul mrturisete n caietele sale despre sine c,
ajungnd n mnstire, a fost atacat de
gnduri necurate, de gnduri murdare.
i n netiina i nepriceperea sa, s-a ndulcit de ele, le-a primit n mintea sa. i
apoi s-a dus la Spovedanie. Iar duhovnicul i-a spus: Niciodat s nu le mai
primeti n minte. Din clipa aceea,
timp de 46 de ani, ct a mai trit n mnstire, nicicnd nu a mai primit gnduri. Ce e de fcut atunci cnd ai o pocin nedeplin, cnd repei pcatul?
Nu-i rmne dect s strigi ctre Dumnezeu, s atepi i s rabzi ndjduind
ca Dumnezeu ntr-un sfrit s te miluiasc, s-i dea harul, o pocin deplin
ca s nu mai repei pcatele.

4
NCEPUT DE POVESTE

ragi copii, aa cum am anunat n numrul

trecut, publicm cea mai reuit continuare
a povetii noastre. A fost greu sa ne decidem,
s tii, dar n cele din urm ne-am oprit asupra continurii fcute de Ema Rdulescu. Haidei s vedem ce s-a
ntmplat cu cei trei prieteni i ce au nvat ei din cltoria lor.

ntr-o clduroas zi de var, trei prieteni se ntorceau dintr-o lung cltorie. Drumul lor trecea acum
printr-o cmpie plin de flori, care mai de care mai colorate i mai frumos mirositoare. Deodat, n deprtare,
ei au zrit un palat foarte mare, iar lng palat o colib
mic.
Prietenii au grbit pasul pentru a ajunge la palat.
Erau nfometai i ncercau s-i nchipuie buntile cu
care vor fi ntmpinai acolo. Palatul se apropia i nerbdarea lor cretea. Cum au trecut de pori, prietenii au
rmas nmrmurii. Palatul dispruse, iar ei se regseau
ntr-o ncpere ntunecoas, mic, cu pnze de pianjeni
pe tavan. Nu era nimeni n ncpere, cu excepia unei
pisici care dormea pe un pre prfuit. Prietenii nu nelegeau unde dispruse palatul i au ieit nedumerii din
ncpere.
Apoi unul dintre ei i-a ndemnat pe ceilali s-i
ncerce norocul i cu coliba mic de lemn. Nencreztori,
acetia au intrat aplecndu-se prin ua scund. i de
data aceasta prietenii au avut parte de o surpriz neateptat. n locul unei camere micue pe care se ateptau s o gseasc n interior, s-au trezit ntr-un palat
luminos, cu multe etaje. Acolo au fost ntmpinai cu voie
bun i osptai cu bucate alese.
Mai trziu, cnd prietenii au ieit din palat, s-au uitat
n urm i au vzut n locul lui coliba de prima data. Nu
au neles cum era posibil aa ceva, ns au nvat o
lecie foarte important: nu judeca nimic dup nfiare! Realitatea poate fi cu totul alta.

Program liturgic:
Vineri, orele 17.00, Taina Sfntului
Maslu [i Taina Spovedaniei;
Smb\t\, orele 07.00, Utrenie,
Sfnta Liturghie [i Parastas;
orele 17.00, Vecernie
Duminic\, orele 08.00, Utrenia
[i Sfnta Liturghie.

Povestea de continuat pentru numrul urmtor ncepe aa:

Pomii au nmugurit, florile i-au deschis petalele, iar
soarele i trimite razele lui clduroase. n mijlocul unui
lumini, se ivi un vesel, jucu i pozna iepura. Tinuca,
absorbit de minunia i cldura noului anotimp, zri
micul ghemotoc alb de blan i se apropie uor de el, ns
acesta dispru. Fetia porni n cutarea lui

Desen realizat de Ema Rdulescu

Ce va nva Tinuca din aventura aceasta? Ce obstacole vor aprea n cltoria ei? Oare va gsi iepuraul?
Ateptm continuarea povetii pe adresa de email frumusetea.intelepciunii@yahoo.com. Nu uitai s i dai i
un titlu potrivit povetii voastre.

Preo]i slujitori:
Pr. Paroh Adrian Ni]\

email: adrian.nita7@gmail.com; Tel. 0749.288.889

Pr. Spiritual Georgian P\unoiu

georgepaunoiu@yahoo.com; Tel: 0741.736.556

Pr. Spiritual Gruia-Mihail Zamfirescu

email: gruia.zamfirescu@yahoo.com; Tel. 0740.230.574

Comitetul de redac]ie:
Constantin Andrei

email: costi_andrei2007@yahoo.com; Tel. 0740.029.028

Biserica este deschis\ zilnic,

`ntre orele 08.3019.00.

Gra]iela Tudose
email: gratziela_t29@yahoo.com; Tel. 0743.517.510