A ao racional com relao a um objetivo determinada por expectativas

no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de outros

homens e utiliza essas expectativas como condies ou meios para alcance
de fins prprios racionalmente avaliados e perseguidos. uma ao
concreta que tem um fim especifico, por exemplo: o engenheiro que
constri uma ponte.

* A ao racional com relao a um valor aquela definida pela crena

consciente no valor - interpretvel como tico, esttico, religioso ou
qualquer outra forma - absoluto de uma determinada conduta. O ator age
racionalmente aceitando todos os riscos, no para obter um resultado
exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, sua crena
consciente no valor, por exemplo, um capito que afunda com o seu navio.

* A ao afetiva aquela ditada pelo estado de conscincia ou humor do

sujeito, definida por uma reao emocional do ator em determinadas
circunstncias e no em relao a um objetivo ou a um sistema de valor,
por exemplo, a me quando bate em seu filho por se comportar mal.

* A ao tradicional aquela ditada pelos hbitos, costumes, crenas

transformadas numa segunda natureza, para agir conforme a tradio o ator
no precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma
emoo, obedece a reflexos adquiridos pela prtica.

Tanto a ao afetiva quanto a tradicional produzem relao entre pessoas

(relaes pessoais), so coletivas, comunitrias, nos do noo de
comunho e conceito de comunidade.

Observe-se que na concepo de Durkheim, a comunidade anterior a

sociedade, ou melhor, a comunidade se transforma em sociedade. J para
Weber comunidade e sociedade coexistem. A comunidade existe no interior
da sociedade, como por exemplo, a famlia (comunidade) que existe dentro
da sociedade.

Ao social um comportamento humano, ou seja, uma atitude interior ou

exterior voltada para ao ou absteno. Esse comportamento s ao
social quando o ator atribui a sua conduta um significado ou sentido prprio,
e esse sentido se relaciona com o comportamento de outras pessoas.

Para Weber a Sociologia uma cincia que procura compreender a ao

social. Por isso, considerava o indivduo e suas aes como ponto chave da
investigao evidenciando o que para ele era o ponto de partida para a
Sociologia, a compreenso e a percepo do sentido que a pessoa atribui
sua conduta.

O principal objetivo de Weber compreender o sentido que cada pessoa d

a sua conduta e perceber assim a sua estrutura inteligvel e no a anlise
das instituies sociais como dizia Durkheim. Aquele prope que se deve
compreender, interpretar e explicar respectivamente, o significado, a
organizao e o sentido e evidenciar irregularidade das condutas.

Com este pensamento, no possua a idia de negar a existncia ou a

importncia dos fenmenos sociais, dando importncia necessidade de
entender as intenes e motivaes dos indivduos que vivenciam essas
situaes sociais. Ou seja, a sua idia que no domnio dos fenmenos
naturais s se podem aprender as regularidades observadas por meio de
proposies de forma e natureza matemtica. preciso explicar os
fenmenos por meio de proposies confirmadas pela experincia, para
poder ter o sentimento e compreend-las.

Weber tambm se preocupou muito com a criao de certos instrumentos

metodolgicos que possibilitassem ao cientista uma investigao dos
fenmenos particulares sem que ele se perca na infinidade disforme dos
seus aspectos concretos, sendo que o principal instrumento o tipo ideal, o
qual cumpriria duas funes principais: primeiro a de selecionar
explicitamente a dimenso do objeto que vir a ser analisado e,
posteriormente, apresentar essa dimenso de uma maneira pura, sem suas
sutilezas concretas.

Para Weber, a cincia positiva e racional pertence ao processo histrico de

racionalizao, sendo composta por duas caractersticas que comandam o
significado e a veracidade cientfica. Em que estas duas caractersticas so
o no-acabamento essencial e a objetividade, em que esta, definida pela
validade da cincia para os que procuram este tipo de verdade, e pela no
aceitao dos juzos de valor. Segundo ele o no-acabamento
fundamental, diferentemente de Durkheim que acredita que a Sociologia
edificada em um sistema completo de leis sociais.

Weber por sua vez defendia que para todas as disciplinas, tanto as cincias
naturais como as cincias da cultura, o conhecimento uma conquista que
nunca chega ao fim. A cincia o devir da cincia. Seria necessrio que a
humanidade perdesse a capacidade de criar para que a cincia do homem
fosse definitiva.

A objetividade do conhecimento possvel, desde que se separe

claramente o conhecimento emprico da ao prtica. Segundo Weber essa
uma atitude que depende de uma deciso ind