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Introduo
A msica tem o poder de influenciar comportamentos.
Nas academias, msicas em ritmos estratgicos so usadas para se
estimular o corpo a queimar calorias.
Em novelas, msicas lentas so utilizadas para que o telespectador
consiga emocionalmente acompanhar com profundidade a cena observada.
Precisamos ter um olhar crtico no que se diz respeito msica. Msica no
um hobby, no passatempo, no arte... msica , na verdade, uma arma
espiritual. Msica instrumento utilizado para se conseguir um fim desejado.
Com uma msica, pode-se, muitas vezes, conseguir o que se deseja.
Deus e a msica
Deus aprova a msica. Afinal de contas foi Ele quem a criou. O prprio
Senhor deu a Moiss um cntico. (Deuteronmio 31. 19-22)
Hoje acontece o mesmo ... Deus continua a dar canes a seus filhos.
Deus usando a msica
Palavra aos instrumentistas
I Samuel 16:23 quando os dedos de Davi (homem ungido de Deus)
tocavam na harpa, o esprito maligno tinha que se retirar de Saul.
II Reis 3.13-16 ... enquando o instrumentista tocava o seu
instrumento, o Esprito de Deus ia enchendo Eliseu, e este comeou a
profetizar em nome do Senhor.
Tudo pode acontecer quando um instrumentista cheio da presena de
Deus comea a tocar seu instrumento. Pessoas podem ser curadas, vidas
podem ser salvas, demnios podem ser expulsos atravs da uno de Deus na
sua vida, instrumentista.
O levita
Levita era um termo utilizado pelo povo de Israel que deriva de Levi. Levi
era um dos doze filhos de Jac. Essa tribo foi escolhida por Deus para que
fizessem todo o trabalho no tabernculo.
Levi teve trs filhos: Grson, Coate e Merari. O trabalho dos levitas foi
distribudo de acordo com suas famlias.
Quando chegava a hora de levantar acampamento, Aro e seus filhos
retiravam a cortina que dividia o Santo do Santssimo e cobriam a arca do
testemunho, os altares e outros mveis e utenslios sagrados.
Os coatitas, ento, transportavam ess as coisas.
Os gersonitas transportavam os panos da tenda, as coberturas, os
cortinados do ptio, os reposteiros e os cordes da tenda (evidentemente as
cordas do prprio tabernculo).
Os meraritas cuidavam das armaes dos painis, das colunas, dos
pedestais de encaixe, e das estacas e cordes da tenda (as cordas do ptio
que cercavam o tabernculo) Nm 1:50, 51; 3:25, 26, 30, 31, 36, 37; 4:4-33;
7:5-9 - juntamente com todos os utenslios do Santurio (Nmeros 3:31).
O trabalho dos levitas foi altamente organizado sob a ordem de Davi,
que designou supervisores, oficiais, juzes, porteiros e tesoureiros, bem como
amplo nmero de pessoas para ajudar os sacerdotes no templo, nos ptios e
nos refeitrios, em relao com as ofertas, os sacrifcios, o trabalho de
purificao, de pesar, de medir, e os vrios deveres de vigilncia. Os msicos
levitas foram organizados em 24 grupos, similar s divises sacerdotais, e
serviam em rodzio. Os deveres eram determinados por sortes. No caso dos
grupos de porteiros, escolhia-se do mesmo modo a designao para
determinada porta. 1Cr 23, 25, 26; 2Cr 35:3-5, 10.
Sendo assim, levita todo aquele que trabalha na Casa de Deus, e no
apenas aquele que atua na msica, como costumamos ouvir hoje.
A ordem de Deus foi para que aqueles que ministrassem (os levitas)
estivessem sempre ao redor do tabernculo.
O tabernculo era o lugar onde repousava a presena de Deus. Isso traz
um ensinamento extraordinrio para ns de que o lugar em que o levita deve
estar o mais prximo possvel da presena de Deus. Se Deus desejou que
algum habitasse bem pertinho da Sua presena, esse algum voc, levita.
Que privilgio!
Tendo como referncia esse ensinamento deixado pelo Senhor, o levita
precisa entender que para ministrar na casa de Deus ele precisa estar o mais
perto possvel da face de Deus.
Nmeros 9. 15-23
Orientaes
"Viva" o que voc est cantando ou tocando - entre na msica e deixe que ela
fale primeiramente com voc - no tem como passarmos para algum algo
que no estamos sentindo.
Expresse o que est cantando ou tocando.
Existem vrias formas de nos comunicarmos: atravs da fala, do sorriso, dos
gestos, da expresso facial... Explore todas essas formas enquanto estiver
conduzindo o momento de adorao; elas nos foram dadas por Deus para
serem usadas. Na verdade, a interao entre elas que traz veracidade ao que
se est sendo cantado.
Preparao essencial.
A Palavra diz em Jeremias 48.10 Maldito aquele que fizer a obra do
Senhor relaxadamente.
Esse versculo nos mostra que devemos nos preparar para fazermos a obra
do Senhor. No devemos escolher os cnticos na hora, sem nenhum critrio ou
direo. A obra de Deus valiosa demais... vidas podem ser salvas, pessoas
podem ser libertas... por isso devemos previamente pedir a orientao do
Senhor com relao aos cnticos que Ele deseja usar para salvar e curar as
pessoas que iro ouvir. Mesmo que na hora voc perceba que o Esprito queira
mudar um ou outro cntico, isso no desculpa para que deixemos de nos
preparar.
Seja livre e no formal.
CLAREZA NO LOUVOR
acredite, voc no estar evangelizado se a mensagem da msica que voc estiver cantando no for
clara. Ningum dar ouvidos msica e sim s batidas da bateria, aos solos e aos gritos do vocalista.
Concluso
Como eu sempre digo, todos os ritmos esto disponveis a ns, mas nem todos nos ajudaro a
evangelizar ou a criar um ambiente de louvor a Deus. Temos liberdade para utilizarmos todos os ritmos,
mas nem todos sero apropriados para determinadas ocasies. neste ponto que os msicos devem ter
sabedoria para ouvir a voz de Deus e pedir direo a Ele.
Um abrao em Cristo Jesus e at a prxima,
A disciplina rgida
Alguns grupos cometem o erro de disciplinar (julgar ou exortar) os seus
membros de forma to rgida que esta atitude acaba, em alguns casos, se tornando uma
grande injustia. Por exemplo, eu conheo uma igreja que no permitiu que alguns de seus
msicos trabalhassem no culto por eles estarem estudando a noite, o que os fazia estar
disponveis para ensaios apenas nos finais de semanas. Sei que alguns destes msicos eram
bastante dedicados, tinham o corao voltado a Deus e acima de tudo, eram preparados
musicalmente e espiritualmente para desempenhar a tarefa.
Como outro exemplo, cito o caso de um guitarrista que no incio de sua vida
crist h alguns anos atrs, acabou partindo para a agresso fsica com outra pessoa, por
um motivo qualquer. Um presbtero (hoje desviado), ao ver esta cena disse aos brados: Voc
nunca mais pisar o p num plpito para tocar guitarra! Felizmente este guitarrista hoje
uma bno na casa de Deus, e aquela maldio proferida no surtiu efeito, glria a Deus!
triste ver que alguns lderes e pastores tm tratado os seus msicos como se eles fossem
inimigos da igreja, esperando ansiosamente para castiga-los, humilha-los, para dizer que so
preguiosos, que no possuem musicalidade, etc. Muitos ainda os comparam com os msicos
de outras igrejas, rebaixando os seus e exaltando os outros. Depois reclamam que Deus no
envia msicos para a sua comunidade. A verdade que o lder deve saber agir com amor,
pacincia e com alguma rigidez, dependendo do caso, mas sempre sabendo controlar os seus
sentimentos. Sabemos que os msicos so pessoas difceis de lidar, e s vezes leva tempo
para que eles tenham uma viso madura. Com certeza, a falta de flexibilidade pode trazer
vrias conseqncias desagradveis ao grupo de louvor.
A disciplina liberal
Um outro erro que observamos o dos lderes que no do a mnima para o
grupo de louvor que Deus ps em suas mos. A cegueira faz com que os dirigentes deixem
os msicos fazerem a maior algazarra no grupo, onde qualquer um faz o que quer, e o que
bem entende. s vezes, engraado, e de certo modo triste, vermos msicos tendo mais
autoridade que seus lderes, mandando e desmandando aonde querem.
Certamente a baguna no algo que Deus tem prazer em ver dentro de sua
casa. necessrio tambm tocar no assunto da santidade. com pesar no corao que
vemos igrejas permitindo que seus msicos vivam e continuem a viver no pecado. Amide
encontramos instrumentistas e cantores cristos vivendo em adultrio, em vcios, envolvidos
em contendas, fofocas, etc. Ou msicos que no se dedicam, que no tm compromisso com
Deus, etc. Nos espantamos ao ver algumas pessoas se defenderem dizendo: Todos so
pecadores! verdade que todos somos pecadores, mas devemos buscar a santidade dia
aps dia, fugindo do pecado. De outra forma, no seremos sal da terra, luz para o mundo, e
no tambm no poderemos ministrar na casa de Deus!
Como disciplinar
O primeiro ponto a se olhar no que se concerne disciplina, cuidar para no
ser liberal ou rgido demais. Sabemos que sem santidade, uma pessoa no deve nem subir
no plpito para servir. Conclumos ento, que quando um msico comete um pecado em
pblico, ele deve ficar no banco at se consertar com Deus e com os membros do grupo.
Ns, do Ministrio Vida Nova e vrios outros grupos de louvor, adquirimos esta regra: Quem
est em pecado perante a igreja nunca chamado para trabalhar. O tempo de disciplina
varia de caso para caso, e isto o lder do ministrio de msica quem decide.
Antes de aconselhar, exortar ou disciplinar, o lder deve ter uma conversa sria e
sincera com o msico. Costumo pensar que muitos dos problemas existentes nos grupos de
louvor de hoje, podero ser resolvidos na conversa, sem exigir medidas drsticas. Um
exemplo que se encaixa perfeitamente nisto o caso do msico que j tem seu sustento
prprio (vida profissional), mas no est devolvendo o seu dzimo ao Senhor. Neste caso,
uma boa conversa deve bastar. Infelizmente, em alguns casos de erro, uma boa conversa
resolve o problema, mas no resolve as conseqncias, pois as mesmas s se apagaro com
o tempo. Cito como exemplo o caso de dois msicos que se agridem fisicamente, em pblico.
Como sabemos, eles podero se perdoar no mesmo dia, mas como a briga foi em pblico,
levar um certo tempo at baixar a poeira. Neste caso, algum tempo de disciplina no far
mal a estes dois msicos. Ao se exortar, vrios fatores devem ser levados em conta. Se um
msico estiver envolvido numa fofoca ou contenda, a primeira coisa a fazer ouvir este
Concluso
Amados, sei que cada caso diferente do outro. Situaes e pessoas diferentes
so envolvidas em cada um deles, mas bom ter cuidado para no haver rigidez ou
liberdade em excesso. Por fim, digo que a atitude mais importante e bvia a se fazer, pedir
direo de Deus para cada situao. Creio que Deus revolver cada problema e colocar no
corao do lder as palavras certas para a exortao, o aconselhamento ou disciplina de um
msico! Lembre-se sempre: Deus quem est no controle!
Um abrao em Cristo Jesus
http://www.youtube.com/watch?v=X7clpPrrsxY
http://www.youtube.com/watch?v=-YP2ZaHvMTg#t=46
http://www.youtube.com/watch?v=fA7z9dAE31M
Glatas 5.22-23
INTRODUO
No interior de cada crente travado um grande conflito: o
Esprito contra a carne. Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito,
contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o que,
porventura, seja do vosso querer (Gl 5.17).
At o dia da nossa converso, a "carne" ou a natureza
pecaminosa reinava sozinha. Nascemos de novo e o Esprito Santo
2.1. Amor: Na lngua grega "amor" (gape) uma palavra distinta usada
para descrever a natureza do amor de Deus (Jo 3.16). Ele nos amou sem que
oferecssemos motivos para que Ele nos amasse. E esse amor que o
Esprito derrama em nosso corao (Rm 5.5), para que possamos obedecer ao
mandamento de Jesus: O meu mandamento este: que vos ameis uns aos
outros, assim como eu vos amei (Jo 15.12).
No "Hino ao Amor" (1 Co 13), Paulo apresenta quinze
caractersticas do amor: sofredor, benigno, no invejoso, no se
ufana, no soberbo, no indecoroso, no interesseiro, no se irrita, no
se ressente do mal, no se alegra com a injustia, alegra-se com a verdade,
tudo aguenta, tudo acredita, tudo espera e tudo suporta.
O amor expressa o contedo total da f crist. O amor a
essncia do carter divino: Deus amor (1 Jo 4.8).
2.2. Alegria: A alegria (no grego "charis") o gozo da graa, um bemestar espiritual, resultado de uma correta relao com Deus. A fonte desta
alegria o Senhor (Fp 3.1; 4.4,10; Rm 12.12). a chamada "alegria da f" (Rm
15.13; Fp 1.25) e a "alegria no Esprito Santo" (Rm 14.17; 1 Ts 1.6). Esta
alegria independe das circunstncias externas e pode ser desfrutada em meio
s tristezas e aflies desta vida.
2.3. Paz: Paz (Shalom, no hebraico Jz 6.24) inclui tudo quanto Deus tem
dado em todas as reas da vida. A paz uma ddiva de Deus (SI 4.8; 29.1011; 119.165) e pode ser desfrutada somente na presena de Deus (Nm 6.24).
No contexto do Novo Testamento, Jesus a nossa paz ("eiren", no grego).
Confira em Ef 2.14-18. Nele encontramos sossego, mesmo em meio s
tribulaes. A paz de Cristo no significa ausncia de guerra, mas uma
tranquilidade interior. Ela uma ddiva sobrenatural e indestrutvel (Jo 14.27;
16.33). Em Cristo temos paz com Deus (Rm 5.1) e a paz de Deus (Fp 4.7).
"A paz o primeiro fruto que se observa aps o perdo de pecados" (Adam
Clarke).
2.4. Longanimidade: Longanimidade ("makrothumia", no grego) significa
literalmente "flego comprido" ou "lento ira". a pacincia para suportar
injrias de outras pessoas. E um atributo de Deus, que tolera pacientemente
todas as fraquezas humanas, no se deixando tomar por exploses de ira ou
furor (Nm 14.18; SI 86.15; Rm 2.4; 1 Pe 3.20).
O Esprito Santo nos capacita longanimidade, isto , sermos tolerantes com
as pessoas cuja conduta visa provocar-nos ira (Mt 18.21-35).
2.5. Benignidade: Benignidade (no grego, "chrestotes") significa uma
disposio gentil e graciosa para com os outros. Tambm significa "excelncia
CONCLUSO
Quando olhamos para o fruto do Esprito Santo vemos um retrato de Jesus
Cristo. Todas as nove virtudes acima esto presentes no carter de Cristo. Elas
s -podem ser implantadas no crente, por intermdio do Esprito Santo. Ele
quem opera a transformao moral do crente (2 Co 3.18). Deixe o Esprito
trabalhar em seu carter!