Sunteți pe pagina 1din 158

PRESOPUNCTURA ESOTERIC

Definirea Presopuncturii Esoterice


Citii i investigai ntotdeauna totul cu o minte foarte deschis. Amintii-v mereu c
Adevrul este ntocmai ca un diamant cu foarte multe faete; diferitele lui aspecte apar n momente
diferite, pe msur ce ghizii spirituali ai umanitii consider c este necesar ca anumite
imperative divine s fie mplinite." Diwhal Khul
Presopunctura Esoteric poate fi privit drept o veritabil cale ctre vindecarea i armonizarea
total a fiinei umane. Ea reprezint o form mai complex de Presopunctur ce include i
vizualizarea benefic creatoare, n vederea inducerii unor stri de rezonan cu structuri energetice
arhetipale din Macrocosmos. Medicina chinez este practicat de cteva mii de ani, integrnd
deopotriv tiina herbologiei chineze i acupunctura clasic. Acupunctura i Presopunctura
Esoteric utilizeaz, n linii mari, teoria clasic a acupuncturii chineze, la care adaug ns i o serie
de alte elemente iniiatice preluate din sistemul tantric al CHAKRA-elor, din YOGA, din geometria
tainic sacr i chiar unele referitoare la Arborele Vieii din tradiia Cabala.
Pe msur ce nelegerea noastr referitoare la dezechilibrele propriului cmp energetic
devine mai profund, este firesc s aspirm s corectm aceste dezechilibre chiar de la nivelul
cauzelor lor profunde. Vom revela i conceptele fundamentale din Presopunctura Esoteric ce au
rolul de a ne ajuta s devenim mai contieni de niveluri din ce n ce mai subtile ale vindecrii,
devenind astfel capabili s iniiem o Vindecare pe o Frecven Tainic Superioar" att n cazul
propriei noastre fiine, ct i pentru orice alt persoan. n loc s trateze simptomele dezechilibrului
energetic, Vindecarea pe o Frecven Tainic Superioar" urmrete mai degrab s echilibreze
frecvenele de vibraii mai subtile, situate n afara spectrului de frecvene explorat de acupunctura i
Presopunctura clasic, ale cmpului energetic eteric asociat n mod strict corpului fizic, grosier.
Fiind o modalitate de elevare i armonizare a fiinei noastre, Presopunctura Esoteric reprezint att
o metod rapid de transformare spiritual, ct i o cale ctre vindecarea mai profund i mai
complet care ar trebui s fie utilizat ca un nobil adjuvant al Medicinii Chineze Tradiionale (MCT)
i al tratamentelor tradiionale de acupunctur.
Un alt obiectiv al Presopuncturii Esoterice const n stabilirea direct a unei inefabile
conexiuni puternice i armonioase cu lumile spirituale superioare. Prin conectarea contient la
aceste cmpuri energetice superioare, noi putem ajunge s ne privim propriile dezechilibre luntrice
ntr-o lumin diferit. Procesele de amplificare energetic i de armonizare pe frecvene i niveluri
mai subtile, la care se adaug nelegerea plenar contient a acestor fenomene, conduc n mod
firesc ctre o stare de punere la unison cu Voina lui Dumnezeu i la trezirea i nflorirea sufletului.
La rndul ei, aceast trezire spiritual va iniia spontan expansiunea vibraiei energiei iubirii pure n
cmpul nostru energetic, ajutndu-ne enorm n procesul de vindecare i de echilibrare energetic pe
toate nivelurile. Prin urmare, n viziunea Presopuncturii Esoterice, expansiunea cmpului de for al
energiei iubirii este nsi esena transformrii spirituale i a Vindecrii Complete". Fr o
asemenea trezire autentic a sufletului i a CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA CHAKRA) este
imposibil s-i vindecm pe alii (sau pe noi nine). Dac ANAHATA CHAKRA nu este trezit i
dinamizat n mod armonios, trebuie cel puin s devenim contieni de acest fapt i s facem apoi

toate eforturile pentru a atinge acest sublim obiectiv (aici este important s nu se confunde fora
vindectoare superioar a iubirii cu fora inferioar a energiei sexuale care nu este controlat nelept
n vederea declanrii proceselor de transmutaie i sublimare).
Originea complexului sistem strvechi al acupuncturii i presopuncturii nu este cunoscut.
Exist diferite teorii care ncearc s explice dezvoltarea acestuia, dar care nu reuesc s acopere
ntregul domeniu, mai ales dac inem seama de faptul c exist efectiv sute de puncte de
acupunctura i Presopunctura, fiecare dintre acestea avnd funcii multiple. Numrul imens de
puncte de acupunctur i Presopunctura, la care se adaug necesitatea operrii specifice pentru
diferite tipuri de dezechilibre energetice, demonstreaz n mod clar faptul c este imposibil ca
acupunctura i Presopunctura tradiional s fi fost descoperite prin mijloace empirice de ctre fiine
umane profane. Dac inem seama i de incredibila complexitate a sistemului de meridiane
energetice, devine evident c fiina uman a dobndit aceast tiin excepional printr-o inspiraie
divin dintr-o Surs superioar, inaccesibil cunoaterii empirice, strict raionale.
Noiuni fundamentale despre felul n care informaiile tainice sunt codificate n adncul
fiinei noastre
n fiina uman, att celulele corpului fizic, ct i cele ale corpurilor subtile conin diferite
informaii codificate. Aceast codificare nu reprezint altceva dect expresia unei inteligene
profunde a Creaiei (PRAKRITI) stocat att la nivel celular, ct i pe niveluri mai subtile. Fiecare
celul dispune de o inteligen a ei, indiferent dac informaiile respective sunt codificate sau nu, iar
aceast inteligen este stocat sub form de memorie. Cantitatea uria de informaii stocat n
trupul uman (nu doar la nivelul creierului) este copleitoare. n lucrarea sa Viziuni", fizicianul
Michio Kaku afirm c ADN-ul uman deine de o sut de trilioane de ori mai multe informaii
dect cele care sunt stocate ntr-un computer extrem de sofisticat. n Acupunctura i Presopunctura
Esoteric termenul de codificare" este folosit pentru a descrie informaiile codificate sau inteligena
stocat la nivel celular (fizic sau ne-fizic). Exist o anumit inteligen stocat n mod specific n
diferite puncte sau zone ale fiinei umane, cum sunt, de exemplu, CHAKRA-ele. Anumite zone,
cum sunt punctele utilizate n Presopunctura Esoteric, dein informaii tainice deosebit de valoroase
pentru evoluia spiritual a fiinei umane n cauz. Aceast inteligen stocat nu poate fi de regul
transferat minii contiente (i implicit creierului - la nivel fizic) pn cnd nu este eliberat sau,
altfel spus, scoas din potenialitate; unul dintre mijloacele prin care ea poate fi eliberat este
inserarea acelor de acupunctur sau realizarea presopuncturii n acele zone.
Codificarea se refer la faptul c o mare parte dintre informaii nu poate fi tradus sau
descifrat de mintea raional, contient. Termenul indic implicit i faptul c este nevoie de un
cifru" pentru a decodifica informaiile. De multe ori, informaiile stocate n corpul fizic nu sunt
codificate, ci doar bine ascunse. n aceast direcie, Presopunctura i chiar tehnicile chinezeti de
masaj ce constau dintr-un masaj foarte profund al esuturilor elibereaz informaiile" stocate la
nivel celular (fizic). Prin apsarea unei anumite zone a corpului fizic o perioad suficient de lung
de timp, din mintea subcontient iese la suprafa un eveniment din trecut care era de mult vreme
ancorat n ea. Dac abordm punctul de vedere strict raionalist, ne putem ntreba la nesfrit cu
scepticism sau uimire: cum este posibil ca apsarea unei zone corporale s declaneze amintirea

unui eveniment petrecut cu mult timp n urm? Acest exemplu demonstreaz ns n mod
incontestabil faptul c celulele i esuturile corpului fizic au o memorie a lor, care poate fi astfel
accesat.
Se pune ntrebarea dac informaiile codificate care nu aparin corpului fizic pot fi de
asemenea accesate prin metode similare. Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii despre care
vom vorbi n cadrul Presopuncturii Esoterice reprezint grupuri geometrice de puncte de
Presopunctura care au capacitatea de a debloca mari cantiti de informaii stocate" att pe nivelul
eteric, ct i pe nivelurile superioare. Pentru ca fenomenul de deblocare" s se poat produce este
totodat nevoie de o concentrare mental suficient de puternic i de o vizualizare benefic specific
ce este asociat cu stimularea propriu-zis a punctelor de Presopunctur. Informaiile tainice
codificate nu se refer numai la evenimentele care s-au petrecut n existena actual, ci i la cele din
vieile anterioare. Prin urmare, Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii se refer la un grup
particular de puncte de Presopunctur care, dac sunt dinamizate ntr-o anumit ordine, deblocheaz
memoria sau inteligena stocat la nivelul celular. Fiecare set de Structuri Esoterice Rezonante ale
Codificrii poate fi considerat ca o sui-generis poart potenial care deschide calea ctre nivelurile
de contiin elevat i ctre lumile subtile superioare. Acest proces depinde de nivelul de contiin
pe care l-a atins fiina uman creia i se dinamizeaz o astfel de structur. Structurile Esoterice
Rezonante ale Codificrii pot fi privite ca nite procedee de decodificare" sau ca nite instrumente
care ne pot ajuta s ne reactivm memoria noastr latent i potenialitile noastre ascunse.
Dac termenul de Structuri Esoterice Rezonante ale Codificrii pare confuz sau nesugestiv, ne
putem gndi la aceste structuri ca la nite aparate de decodificat cifruri", care faciliteaz astfel
accesul la informaiile codificate. Scopul Structurilor Presopuncturii Esoterice este deci acela de a
ajuta fiina uman s descopere niveluri superioare de contiin i s ajung astfel ct mai repede la
trezirea i plenar nflorire spiritual. Structurile Presopuncturii Esoterice permit activarea acelor
energii tainice care sunt necesare pentru deblocarea i decodificarea informaiilor benefice stocate
nluntrul fiinei noastre.
ntr-o lucrare celebr, Universul holografic", autorul, fizicianul Michael Talbot, citeaz
cercetrile fizicienilor Jahn i Dunne referitoare la o particul subatomic numit anomalon (de la
grecescul anomalos care nseamn neregulat), ale crei proprieti difer n funcie de laboratorul n
care acestea au fost nregistrate. Talbot afirm: Imaginai-v c avei o main care i schimb
culoarea i proprietile n funcie de cel care o conduce! Fenomenul este foarte curios i pare s
sugereze c realitatea anomalonului depinde de cel care l descoper." Fizicienii care studiaz
fizica cuantic s-au ntrebat adesea: oare poate avea contiina cercettorului care observ
anomalonul un efect direct asupra proprietilor acestuia? Mergnd un pas mai departe, ne putem
ntreba: poate astfel contiina noastr s creeze, n mod concret, realitatea?
Aceast viziune este ntr-adevr specific Presopuncturii Esoterice. De vreme ce avem cu
toii experiene proprii i metode individuale de interpretare i pstrare a informaiilor, memoria i
codificrile acestor informaii sunt unice pentru fiecare persoan n parte. Contiina noastr
influeneaz n mod direct felul n care noi rspundem la stimularea Structurilor Presopuncturii
Esoterice. Marele numr de codificri ne sugereaz faptul c exist un numr infinit de posibiliti
care pot rezulta ca urmare a tratamentelor i a operrilor bazate pe Structurile Presopuncturii

Esoterice. Pe de alt parte, toate aceste structuri ne-au fost revelate cu intenia clar de a ne ridica
nivelul de contiin pe frecvenele spirituale cele mai nalte, n scopul vindecrii complete i al
accesrii la acea tainic nelepciune strveche care provine direct de la fiinele umane care au atins
cu adevrat realizarea spiritual suprem sau, altfel spus, ndumnezeirea. De aceea, primele rezultate
ale acestor operri i tratamente esoterice vor depinde n mod direct de nivelul de contiin al celui
care le aplic.
Energia nsi include un sistem de memorie i de codificare a informaiei extrem de
complex. Aceste informaii codificate ce subzist n interiorul energiei pot fi deblocate, la rndul lor,
oferind astfel rspunsuri suplimentare. Energia generat de presiunea exercitat asupra punctului de
Presopunctur este, de asemenea, purttoarea unor informaii codificate care pot debloca energia i
informaiile asociate acelui punct de Presopunctur aflat la rndul lui n legtur cu diferite zone
vibratorii" ale fiinei noastre. Exist deci informaii codificate n punctele de Presopunctur integrate
n Structurile Esoterice ale Presopuncturii, ceea ce face ca, odat cu realizarea presopuncturii, s fie
eliberate i puse n micare o diversitate aproape incredibil de energii benefice. Prin urmare, sunt
activate deopotriv informaiile codificate din punctele de Presopunctur, CH'I-ul presopunctorului
i cel al pacientului, la care se adaug aciunea sinergic a Structurilor Presopuncturii Esoterice.
n toate structurile geometrice care genereaz energie benefic exist un cmp subtil de for
inerent care este substratul oricrei manifestri energetice. Atunci cnd anumite structuri geometrice
subtile sunt create n interiorul fiinei noastre prin vizualizare benefic creatoare i prin dinamizarea
anumitor puncte specifice de Presopunctur (care sunt stimulate i energizate ntr-o anumit ordine
precis), se genereaz un cmp de energie holografic. Energia holografic generat prin
acupunctura sau Presopunctura esoteric este diferit ns de modelele holografice clasice. Sistemul
microcosmic" al Presopuncturii Esoterice (diferitele structuri formate din punctele propriu-zise de
Presopunctur), atunci cnd este n mod nelept dinamizat, nu acceseaz doar sistemul
macrocosmic" al corpului fizic. Dinamizarea diferitelor Structuri ale Presopuncturii Esoterice, n
special cele ale Codificrii Esoterice, activeaz n mod direct energiile specifice care pot deschide
foarte rapid poarta" subtil ce ne ofer accesul la informaiile din ntregul Macrocosmos (adic la
Cunoaterea Universal i la nregistrrile AKASHA-ice).
Masarea, activarea, actualizarea
Este absolut sigur c, cu ct ne extindem mai mult cunoaterea asupra lumii fizice, cu att
mai amplu i mai sigur devine fundamentul cunoaterii noastre superioare." SRI AUROBINDO
Evoluia energiilor subtile din fiina noastr, energii asociate cu Structurile Presopuncturii
Esoterice, poate fi mprit n trei etape distincte. Cele trei etape majore se refer la aciunile
energetice care apar ca urmare a realizrii stimulrii prin Presopunctur, precum i la trezirea" pe
care aceste aciuni o induc fiinei umane n cauz. Aceast trezire" presupune trei faze care depind
direct de nivelul de contiin al practicantului i de cei al pacientului (sau de propriul nostru nivel
de contiin atunci cnd realizm autostimularea i energizarea acestor puncte). Acestea sunt: 1)
masarea; 2) activarea i 3) actualizarea. Dup stimularea i energizarea punctelor din Structurile
Presopuncturii Esoterice, cele trei etape sunt declanate secvenial, n ordinea amintit. n cazul
fiinelor umane evoluate spiritual, etapele se pot desfura aproape simultan. n cazul celor mai

muli dintre oameni, la prima edin de Presopunctur esoteric nu se declaneaz de regul dect
etapa masrii i prima faz a activrii.
Masarea
Prima etap, masarea, se petrece atunci cnd practicantul realizeaz stimularea i energizarea
prin Presopunctur i vizualizare creatoare n locaiile Structurilor Presopuncturii Esoterice. Aici se
afirm c practicantul trebuie s respecte ntotdeauna cu strictee secvena corect de puncte i s fie
animat ntotdeauna de intenii pure, benefice, spirituale. n cazul n care aceste operri se realizeaz
asupra unei alte persoane care nu are o pregtire spiritual profund, faza masrii din cadrul unui
tratament prin intermediul dinamizrii Structurilor Presopuncturii Esoterice poate prea similar cu
cea specific unui tratament tradiional de Presopunctur. Persoana n cauz se va simi relaxat i
mai echilibrat din punct de vedere fizic, fr s simt ns transformri semnificative pe nivelurile
superioare de contiin. Acest fapt este normal la nceput. Trecerea contient pe un nivel superior
de percepie se poate petrece cteva zile mai trziu, sau chiar ulterior, odat cu alte tratamente ale
Presopuncturii Esoterice.
Procesul de masare poate fi comparat, din punct de vedere simbolic, cu gsirea unei pori
ascunse care are foarte multe guri pentru chei (noi avnd asupra noastr toate cheile necesare i
combinaiile corecte), urmat de introducerea cheilor n gurile corespunztoare, n ordinea corect.
Cheile sunt masajele de Presopunctur, iar gurile sunt punctele propriu-zise de Presopunctur. Noi
nu ne putem da seama de existena unui prag energetic nou pe care l-am putea trece dect dup
descoperirea porii" ascunse a unei Structuri a Presopuncturii Esoterice. Masarea nu reprezint
altceva, analogic vorbind, dect procesul de introducere a cheilor corecte (masarea specific
presopuncturii) n gurile lor corespondente (punctele de Presopunctur), n ordinea potrivit. n
aceast etap, poarta poate fi deschis, dar nu se realizeaz nc trecerea dincolo de ea. Dup
masarea corect a tuturor punctelor specifice unei Structuri a Presopuncturii Esoterice, procesul de
masare este ncheiat. Este posibil ns ca practicantul sau pacientul (n cazul n care metoda este
aplicat unei alte fiine umane) s aib nevoie de cteva edine suplimentare, pentru a dinamiza
energia, CH'I, a respectivei structuri subtile. Prin repetarea energizrii prin Presopunctur a aceleiai
structuri de mai multe ori, pe msur ce evolum spiritual, noi vom putea experimenta niveluri din
ce n ce mai profunde de trezire luntric. De aceea, ntre edinele de Presopunctur Esoteric se
recomand s se amplifice starea de receptivitate elevat i de ncredere n Dumnezeu, iar evoluia
pe calea spiritual se poate accelera prin meditaie i prin alte tehnici spirituale.
Activarea
Cea de-a doua etap evolutiv a procesului transformrilor specific Presopuncturii Esoterice
este activarea. n cazul celor care au un nivel suficient de elevat de contiin i o mare puritate a
energiilor aurice, poarta" tainic a Structurilor Presopuncturii Esoterice se va deschide de la sine.
Prin urmare, masarea i prima etap a procesului de activare se vor petrece aproape simultan.
Procesul de activare arat faptul c poarta a fost deschis (simbolic vorbind, cheia a fost
rsucit n broasc), iar nou ni se permite intrarea n acest sanctuar interior" specific unui nou
nivel de elevare spiritual. Putem contientiza iniierea procesului de activare dup nivelul de
claritate a minii i dup starea superioar de contiin care ncepe s ne influeneze viaa.
Sanctuarul interior" nu este deci altceva dect o zon tainic din propria noastr contiin n care

ni se permite acum accesul pentru a nelege n mod direct care este esena fiinei noastre i pentru a
amplifica la intensiti excepionale conexiunea tainic pe care o avem prin rezonan cu Fora
Divin Universal a Vieii.
n general, dup prima etap a procesului iniiatic de activare, noi nu am reuit nc s
explorm cu adevrat numeroasele compartimente ale sanctuarului nostru interior". Nu am reuit
dect s ne facem o idee despre realitatea noastr multidimensional. Altfel spus, urmnd termenii
comparaiei anterioare, dei ni s-a permis s intrm pe poart i s privim n jur, nu am avut timpul
necesar s nelegem tot ceea ce am vzut. n fiina noastr, Ca replic n miniatur a
Macrocosmosului, exist foarte multe niveluri de energii i informaii multidimensionale i, cu ct
vom cunoate (prin contientizare) mai multe dintre ele, cu att mai numeroase vor deveni energiile
i informaiile accesibile nou din Macrocosmos. Simpla primire a informaiilor paranormale sau
spirituale nu nseamn ns c noi am transformat percepia lor n cunoatere spiritual efectiv sau
n nelepciune.
Spre exemplu: dup faza masrii i dup iniierea activrii este posibil s ncepem s vedem
aurele astrale ale fiinelor umane. Acesta este cu siguran un dar minunat, dar interpretarea intuitiv
a culorilor, a formei i a mrimii cmpului auric nu apare imediat. Simpla percepie a aurelor nu
reprezint dect o mic parte din informaiile care ne devin disponibile prin stimularea i activarea
Structurilor Rezonante ale Presopuncturii Esoterice. Exist de asemenea i numeroase alte daruri"
spirituale de care putem beneficia pe msur ce procesul de transformare spiritual prin aceast
metod avanseaz.
Greutatea sau, dimpotriv, uurina cu care vom reui s ntoarcem cheia n broasc" i s
deschidem poarta" depinde n mod direct de eforturile noastre i de aspiraia noastr sincer cu
privire la transformarea noastr interioar. Dac vom intra ns pe aceast sui-generis poart a
contiinei noastre, noi vom avea acces n mod nemijlocit la o parte fundamental din cunoaterea
nelepciunii spirituale strvechi a omenirii. Aceast etap face parte integrant din procesul de
decodificare", prin care ncepem s nelegem o parte din informaiile pe care noi le avem
ncriptate i depozitate n adncul fiinei noastre. Teoretic, orice om are capacitatea de a se conecta
prin rezonan la nelepciunea Strveche a umanitii sau la Fora Divin Universal a Vieii, dar
majoritatea fiinelor umane nici mcar nu tiu c aceste informaii exist. Masajul punctelor de
Presopunctur integrate n Structurile Presopuncturii Esoterice ne permite s avem acces i s
contientizm ntr-un mod tainic informaiile care ne stau la dispoziie. Este nevoie ns de foarte
mult munc, perseveren i focalizare pentru a nelege pe deplin i pentru a integra armonios
toate aceste informaii fascinante n viaa noastr de zi cu zi.
Actualizarea
Cea de-a treia parte a procesului de decodificare informaional pe care o declaneaz
tratamentele i operrile specifice Presopuncturii Esoterice este actualizarea, care are i ea, la rndul
ei, numeroase niveluri i etape. Procesul de actualizare nu se declaneaz dect dup ce am trecut
de poart", adic dup ce am ptruns n mintea noastr superioar, supracontient. O fiin uman
evoluat spiritual poate experimenta aproape simultan masarea, activarea i primele faze ale
actualizrii.

n etapa de actualizare devine evident c adevrata poart ctre Mentalul Macrocosmic al lui
Dumnezeu precum i conexiunea noastr direct prin rezonan cu Fora Divin Universal a Vieii
o reprezint sanctuarul interior al minii noastre supracontiente. Aceste fenomene excepionale care
se declaneaz la acest nivel dovedesc natura holografic a minii noastre supracontiente. Prin
simpla accesare a unei pri tainice din mintea noastr, noi vom avea acces, prin fenomenul de
rezonan, la Mintea Macrocosmic a lui Dumnezeu. Aa cum se afirm n tradiia hermetic,
microcosmosul reflect Macrocosmosul. Toate nregistrrile i misterele existente n Mintea
Macrocosmic a lui Dumnezeu sunt accesibile oricrui om care se bazeaz n transformrile sale
spirituale pe Structurile Presopuncturii Esoterice. Dup stabilirea, prin fenomene de rezonan, a
acestei conexiuni, noi cptm acces la nregistrrile AKASHA-ice i obinem astfel o cunoatere
perfect a fiinei noastre i a interconexiunii pe care o avem cu restul Creaiei lui Dumnezeu. Astfel,
noi putem nelege acum n ntregime scopul actualei noastre ncarnri pe pmnt.
Prima etap a procesului de actualizare nu ne permite nc s realizm un nivel plenar de
sintez i de integrare spiritual. Exist foarte multe aspecte care pot fi nvate i nelese
nemijlocit, printr-o continu stare de comuniune cu Mentalul lui Dumnezeu, iar procesul de nvare
i de cretere spiritual nu se oprete aici. Exist niveluri diferite ale nregistrrilor AKASHA-ice i
nc i j mai multe niveluri i compartimente implicate n procesul de actualizare a acestor
excepionale informaii iniiatice.
n budismul ZEN exist o parabol bine cunoscut, n care discipolul i ntreab maestrul:
nvtorule, cum pot atinge SATORI (sau, altfel spus, iluminarea)?" Maestrul rspunde: Taie
lemne, car ap!" Cteva zile mai trziu, dup ce a meditat asupra rspunsului, discipolul i
ntreab din nou maestrul: nvtorule, ce voi face dup ce voi atinge iluminarea?" Maestrul i
rspunde: Vei tia lemne, vei cra ap!"
Atingerea strii de iluminare, SATORI, NIRVANA, contiina cosmic, sau oricum am dori s
numim acest nivel, nu reprezint nc etapa final a realizrii spirituale. Iluminarea nu reprezint
dect prima etap dintr-un proces gradual, etap pe care o vom atinge cu toii, mai devreme sau mai
trziu, dac ne vom continua munca" pe acest pian multidimensional al alchimizrii fiinei noastre.
Prin continuarea a ceea ce simim c este necesar s facem din punct de vedere spiritual, vom putea
atinge ns i niveluri mai nalte.
Rspunsul Taie lemne, car ap!" ne reamintete faptul c trebuie s acionm nelept, n
permanen, pentru a progresa mai departe din punct de vedere spiritual, n clipa n care ncepem s
credem c nu mai este nevoie de cretere i de efort pe calea spiritual, ncepe stagnarea, blazarea i,
implicit, urmeaz chiar cderea. Marii nelepi i-au prevenit ntotdeauna discipolii, avertizndu-i
c este foarte uor s cazi napoi n capcana vibraiilor negative ale egoului inferior. Dac permitem
ca n cmpul nostru energetic s ptrund, n virtutea fenomenului de rezonan, vibraiile grosiere
ale orgoliului, aroganei i infaturii, este limpede c nu mai urmm sfatul: Taie lemne, car ap!"
Astfel, stagnarea devine n mod insidios o realitate de necontestat n viaa noastr.
Dei, teoretic, procesul de actualizare este aplicabil tuturor CHAKRA-elor, el nu ncepe cu
adevrat dect dup ce s-a realizat armonizarea i echilibrarea CHAKRA-elor inferioare
(MULADHARA CHAKRA, SWADHISTHANA CHAKRA, MANIPURA CHAKRA) i dup ce,
s-a realizat trezirea contiinei la nivelul CHAKRA-elor superioare. Altfel spus, noi trebuie s fi

transcens deja impulsurile necontrolate guvernate de prima CHAKRA, care se refer la nevoile
supravieuirii de zi cu zi, precum i cele aflate n legtur cu urmtoarele dou CHAKRA-e, care
guverneaz dorinele i sentimentele noastre. Activarea intens a CHAKRA-elor superioare
(CHAKRA inimii - ANAHATA CHAKRA, CHAKRA gtului - VISHUDDHA CHAKRA, centrul
mental de comand - AJNA CHAKRA i SAHASHRARA) trebuie s precead ns procesul de
actualizare a lor.
Cu ct ajungem s nelegem mai multe dintre tainele Creaiei Iui Dumnezeu i cu ct ne
dilatm mai pregnant contiina n multidimensionalitatea existenei ce caracterizeaz planurile
subtile elevate, cu att mai mult vom fi inspirai de fiinele din lumea SHAMBALA-ei precum i de
alte ierarhii spirituale. Noi ncepem s realizm atunci, cu o divin fascinaie, c, dincolo de nivelul
planetar de contiin, mai exist un nivel solar, unul galactic, unul universal, precum i niveluri
multi-universale, Abia atunci noi vom ncepe s nelegem cu adevrat c practica spiritual, i
implicit procesul spiritual de actualizare, nu nceteaz de fapt niciodat. Pe acest nivel, SADHANA
(practica spiritual) aduce cu sine o fericire constant i o iubire pur, i confer de asemenea
cmpul energetic care ne permite realizarea strii de ndumnezeire.
Scurt recapitulare a noiunilor fundamentale cu privire la modul de transformare
spiritual prin intermediul Presopuncturii Esoterice
Principalul element pe care trebuie s-l nelegem este c simpla stimulare prin masare a
punctelor ce formeaz Structurile Presopuncturii Esoterice nu ne confer n mod automat
cunoaterea spiritual direct i nu ne deschide spontan calea ctre nregistrrile AKASHA-ice i
ctre Mentalul Macrocosmic al lui Dumnezeu. Apare ns posibilitatea ca aceste divine i
binecuvntate efecte s se declaneze, la momentul oportun, n cazul celor care au efectuat
pregtirea spiritual necesar.
Structurile Presopuncturii Esoterice nu reprezint dect o sui-generis poart ctre realitile
interdimensionale benefice, dar ne ofer totodat cu siguran o cale direct ctre o dezvoltare
spiritual superioar. Pe msur ce vom integra noua cunoatere n viaa noastr de zi cu zi, vom
putea primi informaii spirituale noi, mult mai profunde.
Prima etap, masarea, pune n micare cmpul energetic vibraional necesar pentru accesarea
contiinei noastre superioare prin intermediul rezonanelor cu fore tainice din Macrocosmos,
rezonane induse datorit activrii prin Presopunctur i vizualizare benefic luntric a Structurilor
Presopuncturii Esoterice. Dac cel care realizeaz aceste practici nu a atins ns o suficient puritate
a energiilor sale, aceast prim etap nu va declana n mod automat intrarea pe un nivel de
contiin superior. Este ns cert faptul c procesul de stimulare prin masare a secvenelor de puncte
corespunztoare fiecrei Structuri Esoterice Rezonante activeaz frecvenele specifice necesare
pentru ca acest tainic proces s se produc la momentul oportun.
n urmtoarea etap, activarea, ncepem s accesm i s nelegem Realitatea ntr-o manier
oarecum diferit. nelegem acum interconexiunea noastr cu restul creaiei i ncepem s acceptm
responsabilitatea care ne revine att pentru aciunile pe care le-am realizat, ct i pentru ceea ce nu
am fcut dei ar fi trebuit s facem. n aceast etap, parcurgem deja primii pai pe calea ctre o
spiritualitate mai nalt.

Cea de-a treia etap, actualizarea, cuprinde ea nsi niveluri i compartimente" multiple.
Primele faze ne deschid sufletul i ne fac s intuim Sinele nostru Divin, ATMAN. n fazele
ulterioare ne vom putea conecta" mult mai direct la natura noastr ultim, la Sinele nostru Divin,
i, n mod implicit, la Realitatea Suprem a lui Dumnezeu, n aceast etap a actualizrii se produce
accesul i integrarea deplin a clarpercepiei, clarviziunii, claraudiiei, precum i a altor capaciti
paranormale (SIDDHI-uri), n viaa noastr de zi cu zi. Pe acest ultim nivel, contiina noastr fiind
centrat mai mereu la nivelul lui SAHASHRARA, noi percepem i nelegem totul din perspectiva
multidimensional, macrocosmic, atotcuprinztoare a lui Dumnezeu. Fiinele umane nelepte
aflate pe acest nivel de contiin i-au transcens toate tendinele inferioare, n special mnia i
judecata critic limitatoare. ntr-adevr, oricte puteri paranormale am avea, dac nu transcendem
aceste dou aspecte inferioare, nu putem ajunge pe niveluri spirituale superioare.
nelegerea i realizarea potenialului nostru plenar de cretere spiritual reprezint dou
dintre cele mai mari i mai divine daruri pe care le putem primi. Una dintre cile prin care putem
obine aceste daruri este i Presopunctura Esoteric. Cunoaterea din ce n ce mai profund a
propriei noastre fiine i a menirii noastre pe pmnt, la care se adaug atingerea potenialului
suprem al contiinei noastre, reprezint secretele revelate de aa-numita vindecare extins".
Punctele energetice vibratorii
Pentru a putea nelege modul n care Presopunctura Esoteric acioneaz n mod
transformator att de eficient la diferitele niveluri ale fiinei noastre, vom introduce un concept
suplimentar, acela de puncte energetice vibratorii".
Conceptul de puncte energetice vibratorii" apare explicat
foarte bine n lucrarea lui J.J. Hurtak, intitulat Cartea cunoaterii:
cheile lui Enoch". Dr. Hurtak nu intr n foarte multe detalii legate
de
aspectele tehnice ale acestor puncte, dar menioneaz pe larg
efectele pe care le genereaz acestea: Aceste transmisii
informaionale ale punctelor energetice vibratorii asigur
instruciunile de regenerare pentru fabricarea enzimelor i
proteinelor crmizile noilor esuturi sau ale noilor organe
care astfel se pot regenera n planul fizic." Este important s reinem faptul c energia generat n
punctele stimulate prin metodele Presopuncturii Esoterice creeaz vibraii sonore-luminoase care
modific frecvena de vibraie chiar i la nivelul corpului fizic, la nivelul celulelor, n sensul elevrii
acesteia.
Sufletul tainic corporal", cunoscut i sub numele de Po" La nivel subtil, plmnii gzduiesc
ceea ce medicina chinez tradiional numete Po, concept care a fost tradus uneori prin sufletul
tainic corporal". Evident, aceast sintagm poate prea paradoxal la prima vedere. n dicionare,
cuvntul corporal" este definit n general astfel: care ine de corpul fizic, a fi alctuit sau a avea
legtur cu corpul fizic". Pe de alt parte, medicina chinez tradiional elucideaz semnificaia
sufletului tainic corporal", afirmnd c acesta (sufletul tainic corporal") reprezint aspectul cel
mai grosier (fizic) al sufletului, adic acea parte a sufletului care este indisolubil legat de corpul
fizic.

n realitate, structura energetic denumit sufletul tainic corporal" slluiete n corpul


astral, iar sediul su, n mod analogic corespondent n trupul uman, se afl la nivelul plmnilor
fizici. Energiile lui Po structureaz, printre altele, personalitatea i aproape toate trsturile
individuale pe care le avem n ncarnarea prezent. Nici Po, nici corpul subtil astral nu i pstreaz
forma actual n urma prsirii definitive a corpului fizic, odat cu aa- zisa moarte.
Sufletul tainic corporal" poate fi accesat prin punctele bilaterale de Presopunctura V 42,
puncte care sunt situate pe meridianul Vezic urinar, la 3 TS'UN-i (bilateral) de linia median, n
afara apofizei spinoase a vertebrei D 3 (dorsal 3), n spaiul 3 intercostal (vezi Fig. 1). Numele
chinezesc pentru V 42 este Po Hu, care este tradus prin Poarta lui Po" sau, altfel spus, Poarta ctre
sufletul tainic corporal". Prin energizarea lui V 42 pot fi tratate unele dezechilibre energetice de la
nivelul plmnilor fizici, care pot genera afeciuni de genul: tuse, astm, hemoptizie (eliminare de
snge prin tuse, provocat de o hemoragie a cilor respiratorii) i dispnee (greutate n respiraie),
precum i anumite dezechilibre energetice de la nivelul umerilor. Sufletul tainic eteric", cunoscut i
sub numele de Hun" . n viziunea tradiional chinez, acea structur energetic ce aparine
corpului subtil eteric i care este situat la nivelul ficatului din corpul fizic constituie sediul aanumitului suflet tainic eteric". O parte din acest suflet tainic eteric" poate fi accesat prin
intermediul energizrii punctelor bilaterale de Presopunctura V 47, puncte aflate n partea din spate
a trupului i numite n limba chinez Hunmen, termen tradus n general prin Poarta ctre sufletul
tainic eteric". Teoria acupuncturii tradiionale chineze susine faptul c sufletul tainic eteric" al
omului i are sediul n ficat, unde ptrunde" i de unde poate iei" prin punctele V 47 (vezi Fig.
1). Punctele V 47 sunt localizate pe meridianul Vezic urinar, la 3 TS'UN-i (bilateral) n afara
apofizei spinoase a vertebrei D 9 (dorsal 9) (n spaiul al 9-lea intercostal).
Energiile caracterizate de frecvenele foarte elevate ale corpului subtil mental penetreaz att
fiecare celul a corpului fizic, ct i pe cele ale corpurilor eteric i astral. De aceea, energiile lui Hun
exist simultan n cmpul energetic al corpurilor fizic, eteric, astral i mental. Aa se explic de ce n
medicina tradiional chinez se afirm c sufletul tainic eteric" i are deopotriv sediul att n
ficat, ct i n corpul mental. n lucrrile tradiionale de acupunctur se afirm c sufletul tainic
eteric" (numit Huni n limba chinez) este aspectul mental-spiritual al ficatului. Acest aspect mental
al ficatului este cel care ne permite s nelegem care este direcia cea mai bun pentru viaa noastr
i, n general, care este menirea noastr n aceast existen n planul fizic.
La moartea corpului fizic, sufletul tainic eteric" prsete regiunea corespondent ficatului
fizic i trece din plan n plan pentru a se esenializa n final n planul cauzal. El este acea parte a
sufletului care trece dintr-o ncarnare n alta, alturi de corpul cauzal, n ceea ce privete corpurile
fizic, eteric, astral i mental, acestea sunt complet diferite la fiecare nou ncarnare. Unicul corp care
persist de la o ncarnare la alta este cel cauzal.
Frecvena dominant sau rata de vibraie de baz a sufletului tainic eteric" al unei persoane
confer temperamentul i reprezint cheia muzical" a unui individ. n realitate, frecvena
temperamentului propriu nu este controlat de zodia de care aparinem. Procesul este mai degrab
invers. Fiecare om se nate ntr-o anumit configuraie astrologic bazat pe afinitatea ratei de
vibraie a lui Hun i pe energiile pe care le atrage acesta prin rezonan. Aceasta arat faptul c o
fiin uman obinuit nu poate s i aleag momentul i locul n care dorete s se rencarneze.

Cheia" personalitii noastre are o frecven dominant care atrage sufletul nostru ctre o anumit
perioad i configuraie astrologic (deoarece, privind din aceast perspectiv esoteric, nelegem
c i timpul are mai multe frecvene de vibraie). Desigur, mai exist i ali factori implicai n acest
proces, dar atracia generat de cmpul nostru energetic joac un rol important n determinarea
momentului n care ne rencarnm.
Chinezii din Antichitate considerau c reedina tuturor demonilor i a spiritelor benefice se
afl de asemenea n acest Hun (suflet tainic eteric"). Aceast idee a pornit de la faptul c sufletul
tainic eteric" i are, n mod analogic vorbind, sediul n ficat, organ care controleaz mnia (care
este asociat cu demonii). Un om mnios are o vibraie rea ce poate atrage prin rezonan energii
similare, deci, implicit, i entiti aflate pe aceeai frecven de vibraie (n cazul de fa demoni). Se
afirm deseori c oamenii care au un temperament excesiv de aprins" (care se nfurie foarte uor)
sunt posedai de demoni". Chinezii din Antichitate afirmau, de asemenea, c lumea demonilor i a
entitilor subtile rele, malefice, reprezint o cauz major a bolilor trupului. Se tie c oamenii care
sunt tot timpul furioi sfresc prin a se mbolnvi (fizic sau psihic). O alt credin a iniiailor
chinezi din Antichitate era aceea c sufletul tainic eteric" poate prsi noaptea corpul fizic, n
timpul somnului. La rndul lor, nvturile esoterice susin c, n timpul somnului profund, sufletul
cltorete n lumile superioare (cea astral i cea mental), ceea ce confirm credina vechilor
chinezi. Cum ficatul este cel care controleaz mnia, visele n care regsim aceast emoie rea
indic un dezechilibru care deja a aprut la nivelul ficatului.
Marele clarvztor i iniiat Charles Leadbeater afirma c adevrata clarviziune o reprezint
vederea" la nivelul corpului cauzal. Marea majoritate a mediumilor i a clarvztorilor care au
capacitatea de a revela informaii din lumi subtile opereaz de regul pe diferite planuri astrale i
mentale, dar nu la nivel cauzal. Procedurile specifice Presopuncturii Esoterice deschid ns i
aceast excepional posibilitate a operrii n plan cauzal. Efortul luntric constant de a gndi i de a
aciona n termeni energetici" (nu strict materiali, grosieri) conduce la o repolarizare interioar,
pn cnd contiina devine predominant focalizat asupra nivelurilor subtile, iar n cele din urm ea
se fixeaz asupra Sinelui Suprem Divin, ATMAN, n mod spontan. n aceast stare, orice tratament
prin Presopunctura Esoteric devine foarte eficient, iar practicantul beneficiaz de sfera de
protecie divin" care mpiedic ptrunderea energiilor malefice n propria sa aur. Tradiia secret a
Acupuncturii i Presopuncturii Esoterice afirm c, de fiecare dat cnd simim intuitiv o vibraie
elevat aparte atunci cnd efectum o operare spiritual sau de vindecare, este necesar s realizm
imediat o introspecie deoarece este posibil ca o For Benefic Superioar s ne transmit astfel un
mesaj cu privire la necesitatea de a ne armoniza structurile subtile prin aplicarea Presopuncturii
Esoterice. Prin urmare, Presopunctura Esoteric nu este dect una dintre cile ce conduc ctre
trezirea i nflorirea spiritual, n aceast direcie, iniiatul Dan Millman spunea: Oamenii se ntorc
n mod spontan ctre Dumnezeu mai ales atunci cnd temelia existenei lor este zdruncinat. Ei
descoper astfel cutremurai c Cel care i zglie este chiar Dumnezeu Tatl." Totodat, n folclor
se afirm c: Dumnezeu este refugiul nostru mai ales n nenorocire."
SINERGIA
Savantul R. Buckminster Fuller definete astfel conceptul de sinergie: Sinergia se refer la
comportamentul sistemelor integrate, agregate sau integrale, care nu poate fi prezis de

comportamentul vreunuia dintre componentele sau subansamblele lor, care sunt luate i analizate
separat de ansamblu." Aa cum este folosit astzi n domeniul sntii, conceptul de sinergie
reprezint n esen principiul care afirm c dac dou sau mai multe componente sunt unite,
totalitatea care rezult n urma acestei uniuni are nsuiri mult mai complexe i mai puternice dect
cele la care ne-am fi putut atepta cunoscnd calitile i proprietile prilor individuale. Acest
principiu poate fi ntlnit, de pild, n combinaiile de plante medicinale care se constituie ntr-un
remediu ce are efecte mult mai puternice dect cele ale fiecrei plante medicinale luate separat, sau
n aliajele metalice care, de asemenea, au caliti superioare celor ale metalelor componente.
Principiile sinergice sunt evidente n tratamentele tradiionale ale presopuncturii. Un
practicant de shiatsu sau de Presopunctur cruia i lipsesc noiunile esoterice poate apsa aceleai
puncte de Presopunctur dar nu va genera dect efecte la nivelul trupului. n mod evident, aceasta
nu nseamn c shiatsu sau Presopunctura nu reprezint metode minunate de vindecare i relaxare.
Cunoaterea exact a punctelor de Presopunctur i aplicarea unei presiuni specifice asupra lor nu
este ns suficient pentru declanarea efectelor sinergice la nivel subtil. Este absolut necesar s fie
totodat realizat o vizualizare creatoare benefic precis a unui focar de lumin alb strlucitoare
care iradiaz din punctul respectiv. Energia, CH'I, rezultat din combinarea sinergic a
presopuncturii cu vizualizarea creatoare benefic i concentrarea mental transfiguratoare vor
deschide atunci calea de acces ctre corpurile subtile astral, mental i cauzal, fenomen care nu este
posibil n mod normal prin simpla apsare a punctului de Presopunctur. Unul dintre efectele
sinergice pe care le declaneaz Presopunctura Esoteric se refer deci la stabilirea unei conexiuni
ntre corpul fizic (trup) i celelalte corpuri subtile, precum i a unor conexiuni ntre aa- zisele ci
fizice interne", prin intermediul corpului eteric i a reelei de NADI-uri.
Ideea de sinergie este foarte mult prezent n medicina tradiional chinez. Simbolul YINYANG este un exemplu perfect de sinergie (vezi Fig. 2). Micul punct alb, YANG, de pe fundalul
negru, YIN, la fel ca i micul punct negru, YIN, de pe fundalul alb, YANG, arat faptul c tot ceea
ce exist n Macrocosmos conine deopotriv elemente YIN i YANG, accente de ntuneric i
lumin, de feminin i masculin. ntr-un sistem energetic echilibrat, perfect integrat n armonia
divin, care nainteaz ntr-o micare evolutiv, simbolul YIN-YANG se rotete, iar astfel jumtatea
alb i cea neagr se amestec progresiv, devenind o unitate inseparabil. Noi nu putem diferenia
cele dou pri dect dac sistemul energetic stagneaz i se oprete din micarea de rotaie.
Aa cum am mai menionat, stagnarea, ca expresie a strii de inerie, conduce ntotdeauna la
ceva distructiv. Cnd calitile complementare YIN i YANG se manifest liber i armonios n
interiorul unui sistem energetic, ele sunt greu de difereniat. Aceasta nu nseamn ns neaprat c
proporia dintre ele trebuie s fie ntotdeauna de 50%- 50%. n cadrul unui sistem energetic
particular, indiferent care ar fi acesta, putem vorbi doar despre un echilibru relativ. Spre exemplu,
brbaii sunt predominant YANG, dar ei au i unele caliti YIN. Cnd principiul YIN i cel YANG
sunt divin integrate i se manifest armonios, sistemul energetic (ansamblul prilor sale) devine
mult mai puternic dect simpla nsumare a celor dou componente ale sale, iar aceasta este tocmai o
expresie a sinergiei. Prin urmare, conceptul taoist exprimat prin diagrama YIN-YANG reprezint, de
asemenea, o ilustrare perfect a conceptului de sinergie.

Unul dintre ingredientele" absolut necesare pentru declanarea efectului sinergie prin
intermediul metodelor Presopuncturii Esoterice este energia misterioas a meditaiei. Orice
tratament de Presopunctur beneficiaz de un anumit efect sinergie, dar acesta devine cu adevrat
puternic numai n cazul celor care mediteaz, att n timpul, ct i dup aplicarea metodelor
specifice, asupra Structurilor Presopuncturii Esoterice.
TRIPANIA
Tripania este un termen folosit n Acupunctura i Presopunctura Esoteric pentru a descrie o
proprietate nou care apare prin combinarea a dou sau mai multe pri ale unui ansamblu ntr-un tot
unitar. Acest termen este nrudit cu cel de sinergie. Aspectul nou i inefabil care apare n cazul unei
tripanii ine de regul de deschiderea ctre trmuri superioare, tainice, i de accesul n lumile
subtile elevate. Diferena dintre tripanie i sinergie este urmtoarea: sinergia se refer, ntr-un mod
sau altul, la energia care rezult prin combinarea a dou sau mai multor pri componente, energie
care este mai mare dect simpla nsumare a energiilor prilor luate separat. Prin urmare, sinergia se
refer de regul la proprietile fizice care rezult din combinarea ingredientelelor", fiind vorba
despre o mbuntire pe orizontal" a proprietilor sistemului. n cazul tripaniei, noi adugm o
proprietate care ine de o dimensiune subtil a sistemului astfel creat i nu doar o simpl proprietate
fizic din lumea material. Tripania implic deci un proces de expansiune a contiinei.
Tripania se refer la o alt component dimensional care se adaug efectelor sinergiei. Mai
bine spus, atunci cnd Structurile Presopuncturii Esoterice sunt aplicate corect i dinamizate, se
petrece ceva n plus". Acest ceva n plus" se refer la conceptul de tripanie. Cmpul vibraional
tainic ce este creat prin energizarea n ordinea corect a punctelor care alctuiesc Structurile
Esoterice Rezonante ale Codificrii, cmp vibraional care permite unor fiine umane pregtite
luntric accesul la realitile subtile spirituale, este un efect al fenomenului de tripanie. Exist o
putere tainic inerent ce caracterizeaz toate punctele de Presopunctur ce fac parte din Structurile
Presopuncturii Esoterice. Acestea devin puncte energetice focar vibratorii atunci cnd este realizat
stimularea lor n succesiunea corect. Punctele energetice vibratorii din Structurile Esoterice
Rezonante ale Codificrii deschid anumite canale energetice, NADI-uri, care fac legtura cu diferite
alte sisteme energetice din Macrocosmos, ntr-o veritabil reea axiatonal. [n Presopunctura
Esoteric, acest concept, reea axiatonal, definete un cmp energetic geometric manifestat pe
multiple niveluri subtile care nconjoar planeta noastr i care face legtura cu toate celelalte
planete i sisteme stelare din univers. Exist diferite asemenea reele axiatonale, cu structuri variate,
care fac posibil rezonana cu diferite energii planetare, stelare i zodiacale.] De altfel, indiferent
dac devenim contieni sau nu de rezonanele realizate pe aceste frecvene mult mai subtile dect
cele ce caracterizeaz coordonatele existenei umane obinuite, ele se produc oricum. Este ns
foarte important ca noi s nelegem aceste conexiuni, cci putem accesa astfel n mod contient
niveluri superioare de contiin i putem nelege informaiile primite n timpul sau dup edinele
de Presopunctura Esoteric.
Formele geometrice de baz
Crearea unui obiect din vid
Ne putem ntreba cum poate iei" Contiina Suprem Manifestatoare din Vidul Suprem
Transcendent i cum coboar Ea n realitatea noastr tridimensional? nceputul Creaiei din acel

aa-zis Nimic Primordial" este simbolizat adeseori de crearea Punctului Central de la care, prin
iradiere, a luat natere totul. nainte de manifestarea Punctului Central a existat ns Vidul
Transcendent. Acest ceva enigmatic" iniial creat, simbolizat de punct (Punctul Central), este numit
uneori, n tradiia cabalist, timbra". Cabala numete Creaia lui Dumnezeu Umbra" sau
Reflectarea Realitii Superioare Transcendente.
Cnd Cel Necunoscut (Dumnezeu Transcendent) dorete s se manifeste, El ncepe prin
crearea unui punct. n acest fel, n timp ce Vidul Transcendent se retrage n sine prin procesul de
resorbie, Punctul Central ptrunde n existen. Acest Punct
Central sau Unul" reprezint nceputul i simbolizeaz
manifestarea formei din nemanifestare. Crearea Punctului
Primordial pe care am prezentat-o acum reprezint varianta
simplificat la extrem a creaiei care pornete n iudaism din
Ain (Contiina Suprem Nemanifestat), trece prin Ain
Soph (Potenialitatea Etern i Necondiionat) i ajunge
succesiv n Ain Soph Aur (sau Ain Soph Or, expresie care se
traduce prin Oceanul fr margini al Luminii Divine), iar
apoi n Kether care reprezint Coroana Arborelui Vieii
(vezi figura de mai jos).
n lumile superioare numite Ain, Ain Soph i Ain Soph Aur,
tot ceea ce exist este Energie Pur, dar aceasta nu este ns
identic cu Contiina Pur. Conceptul de Vid Suprem este
de fapt o denumire pentru Realitatea Suprem a Contiinei
Divine.
nainte de orice, Centrul este nsi expresia direct a
Principiului Suprem al Realului Absolut; Centrul tuturor
centrelor nu poate fi dect Dumnezeu. Polii sferelor",
afirm marele mistic i gnditor din perioada Renaterii, Nicolaus Cusanus, coincid n ultim
instan cu centrul care este Dumnezeu. El (Dumnezeu) este circumferin i centru, El (Dumnezeu)
se afl pretutindeni i nicieri." Marele matematician i filosof Blaise Pascal, citndu-l pe Hermes
Trismegistos, afirma: Dumnezeu este precum o sfer al crei centru este pretutindeni, iar
circumferina nicieri." Aceasta nseamn c prezena Sa este universal i nelimitat, c Dumnezeu
se afl, deci, n centrul invizibil al fiinei noastre, independent de timp i de spaiu.
Dac, potrivit viziunii lui Nicolaus Cusanus, centrul reprezint imaginea coincidenei
contrariilor, atunci el poate fi neles ca un focar de intensitate dinamic. El (centrul) este locul de
condensare i de coexisten al forelor opuse, locul celei mai concentrate energii.
Deci, n realitate, centrul nu poate fi neles doar ca o poziie static. El este totodat focarul
de unde izvorsc micarea lui Unu ctre multiplicitate, a interiorului ctre exterior, a
nemanifestatului ctre manifestat, a venicului ctre temporar, toate procesele de emanaie i de
divergen, i unde se ntlnesc, ca ntr-o obrie, toate procesele de resorbie i de convergen, n
cutarea Unitii.

Energia este atras de Unul" sau, altfel spus, de Punctul Central, dnd imediat natere
dorinei pentru altceva", adic pentru o alt variabil. Aceast variabil diferit iniiaz o micare
sau, mai bine zis, o expansiune, care conduce treptat la o reflectare prin intermediul dualitii create,
reflectare numit, n ivaismul camirian, contiin de sine, VIMARSHA.
Aa cum afirm nvturile esoterice, Unul" nu poate exista singur, astfel nct n
manifestarea dual trebuie s mai existe i Altceva". Acest Altceva" este
absolut necesar pentru dezvoltarea contiinei de sine.
Aceasta nu poate fi creat numai de ctre Unul". Dac ar exista numai Unul", nu ar fi
necesar o contiin de sine. Numai dac n afara lui Unu" mai exist Altceva", care poate fi
observat, acest fenomen va crea n mod spontan procesul de contientizare a acelui Altceva".
Creaia aflat pe acest nivel iniial de luciditate va genera treptat nceputul apariiei contiinei
individuale.
Vor urmri s sugerm n mod grafic acest tainic proces al dinamicii
creaiei lui Dumnezeu. Pornind de la un punct central, vom trasa un cerc
sau o sfer, indiferent de raz (vezi Fig. 1). Prin urmare, avem un Punct
Central, care simbolizeaz nceputul creaiei, i un Cerc care simbolizeaz
acel Altceva". Dei energiile asociate cu Punctul Central i cu Cercul sunt
interconectate i inseparabile, ele reprezint totui concepte diferite n
cadrul unui concept global. Punctul din interiorul cercului reprezint el nsui un concept
fundamental.
Din punctul de vedere al modului n care este generat, se consider c cercul este un punct
extins prin expansiune i din acest motiv se consider c forma sa ine de perfeciune. De aceea,
punctul i cercul au proprieti simbolice comune: perfeciune, omogenitate, absena distinciei sau a
mpririi. Cercul poate simboliza, dac nu perfeciunile tainice ale punctului
primordial, cel puin efectele create de acesta sau, altfel spus, lumea
manifestat. n acest context, cercurile concentrice reprezint gradele i
nivelurile fiinei, precum i ierarhiile create. mpreun, ele formeaz
manifestarea universal a Fiinei unice i nemanifestate (Dumnezeu
Transcendent). Micarea circular uniform este considerat o micare
perfect, imuabil, fr nceput i fr sfrit, fr variaii; de aceea, cercul
poate simboliza timpul.
Marele maestru spiritual tibetan Djwahl Khul, n lucrarea sa Tratat
despre Focul Cosmic", scrie: Punctul simbolizeaz producerea de cldur n
inima materiei, punctul de foc, momentul primei vibraii, prima interferen a
atomului, generat de cldura sa latent, cu sfera de influen a unui alt
atom. Acest fenomen a produs prima radiaie, prima micare de atracie, care
a generat la rndul ei o micare de respingere, i deci un act creator."
Cercul, care este alctuit dintr-un numr infinit de puncte, aflate toate la
aceeai distan fa de Punctul Central, simbolizeaz de asemenea i
Eternitatea. Dac urmm curba cercului, constatm c aceasta revine n

punctul su de plecare, ceea ce nseamn c cercul nu are un nceput sau un sfrit. Dar cercul mai
exprim, n acelai timp, i ideea de hotar sau de limit exterioar.
Acelai mare iniiat tibetan, Djwahl Khul, afirma, n continuare: Cercul simbolizeaz inelul
a crui limit nu poate fi trecut, al materiei nedifereniate. Totodat, el mai simbolizeaz i
sistemul solar, corpul Omului Ceresc i corpul uman, privite dintr-o perspectiv eteric. Cercul
simbolizeaz toate aceste concepte n momentul creaiei lor (la nceputul manifestrii)."
Pseudo-Dionisie Areopagitul a descris, n termeni filosofici i mistici,
raporturile fiinei create cu Cauza sa (Dumnezeu Tatl), folosindu-se de
simbolismul centrului i al cercurilor concentrice; cu ct se ndeprteaz de
unitatea central, totul se divide i se multiplic. Prin perspectiva micrii
Centripete, n centrul cercului toate razele coexist ntr-o unic entitate. Aici
un singur punct conine n ei toate liniile drepte unificate unitar unele fa de
altele i toate mpreun fa de principiul unic din care provin. n centru,
unitatea lor este perfect; dac se deprteaz puin de centru, distanele dintre
aceste raze sunt mici; dac se ndeprteaz mai mult de centru, distanele dintre
ele vor fi mai mari. Pe scurt, cu ct sunt mai apropiate de centru, cu att
uniunea lor reciproc este mai intim i, n msura n care se ndeprteaz de
acesta, distanele dintre ele cresc.
n budismul Zen se gsesc frecvent desene de cercuri concentrice.
Cercurile simbolizeaz n acest caz etapele perfecionrii interioare, armonia
progresiv a fiinei umane aflate pe calea evolutiv.
Am afirmat anterior c Cercul care nconjoar Punctul Central simbolizeaz nceputul ideii de
Cellalt". Din creaia Celuilalt", adic a lui Altceva" dect Unitatea Punctual, s-a nscut chiar i
conceptul Vederii (fizice sau subtile) (ca act fundamental de cunoatere). Pentru a percepe c exist
Altceva", fiina trebuie s fie nzestrat cu simul vzului. Apariia acestui concept atrage dup sine
necesitatea crerii unui alt concept, acela al Luminii. De pild, cu vzul nostru obinuit noi nu
putem vedea ceva exterior nou dac afar este ntuneric. Pentru a vedea acest Altceva" trebuie s
existe afar o anumit lumin att din punct de vedere fizic, ct i din punct de vedere simbolic.
Djwahl Khul spunea: Etapa evoluionist n care omul a nvat pentru prima oar s, vad cu
adevrat este foarte veche, dar este cert faptul c atunci cnd omul a putut vedea, alegndu-i
direcia evolutiv cu ajutorul vederii, el a fcut un pas uria nainte i a intrat astfel pentru prima
oar pe Calea Luminii."
Conceptul de vedere n sensul su cel mai general, primordial, d natere conceptelor de
distan i direcie. La rndul lor, acestea duc la apariia percepiei. Dac ar exista numai Unitatea,
noiunea de direcie nu ar avea nici un sens. Nu ar fi necesare concepte precum sus i jos, est i vest,
nord i sud, cci nu ar exista nimic cu care Cel Unic s se compare. Dac nu exist dect Unitate, nu
poate exista percepie sau claritate a direciei. Pentru ca percepia s apar este necesar s mai existe
ceva. Cercul sugereaz crearea percepiei distanei i a direciei, dar simbolizeaz de asemenea i
faptul c mai exist ceva, faptul c Unitatea central nu este singur.

Contientizarea conduce la percepie, care d natere la rndul ei diferitelor simuri. Acestea


se dezvolt i conduc mai devreme sau mai trziu la o contiin superioar. Pentru mintea uman
care caut adevruri mai profunde, pasul urmtor const n descoperirea inefabil a mai multor
aspecte tainice, care vor trezi la rndul lor o contientizare din ce n ce
mai profund. n cele din urm, aceast cutare exterioar a unei
contiine expansionate va conduce n mod firesc ctre crrile
universului interior. Pentru ca adevrata expansiune a contiinei s se
produc, este necesar ca mai nti s ptrundem adnc n interiorul fiinei
noastre. La rndul ei, expansiunea interioar va conduce n cele din urm
la atingerea nivelurilor superioare de contiin i la realizarea spiritual
suprem.
n ceea ce privete tendinele fundamentale ale Cunoaterii i ale
Creaiei, Cercul i Punctul Central creeaz cadrul esenial de manifestare
a dou fluxuri energetice de baz, unul care curge ctre interior, ctre
Punctul Central, i cellalt care curge ctre exterior, dinspre centru ctre
periferie (vezi Fig. 2). Apar astfel noiunile de atracie i de respingere,
de involuie i evoluie, toate acestea fiind expresia micrilor tainice de
Inspiraie" i Expiraie" ale Creaiei.
Mergnd mai departe, n aceast cosmogonie exprimat n
simboluri geometrice, dac plasm ase puncte pe circumferina unui
cerc, la distane egale ntre ele, obinem o structur de genul celei ilustrate n figura 3a) care
exprim, n mod grafic, conceptul lui ase care l nconjoar pe Unu. Cele ase puncte astfel
aranjate dezvolt apoi configuraia celor dou triunghiuri extreme (cel superior i cel inferior) ale
Arborelui Vieii la care am fcut referire la nceputul acestui curs (vezi Fig. 3b).
Conceptul lui ase care l nconjoar pe Unu este important i pentru nelegerea vechilor
nvturi iniiatice referitoare la Floarea Vieii (vezi Fig. 4a). Cele ase cercuri cu diametre egale se
deplaseaz ctre cercul central, pn cnd circumferinele lor vor trece prin punctul central al celui
de-al aptelea cerc, sau cercul interior (vezi Fig. 4b). n nvturile esoterice, acesta este un simbol
al Macrocosmosului, care include i Solidele Platonice, Arborele Vieii i multe alte structuri
fundamentale care se diversific apoi pn la infinit. Cele ase cercuri tangente cu cel de-al aptelea
(Fig. 4a) reprezint etapa de nceput a nvturilor referitoare la Floarea Vieii. Cercurile din figura
4b) se extind geometric ctre infinitate.
Introducere referitoare la Solidele Platonice
Dac facem abstracie de cercul din figura 3a) i unim fiecare dintre cele 6 puncte cu cel
opus, trasnd o linie care trece ntotdeauna prin punctul central, la fel ca n figura 5, cele trei linii
astfel obinute alctuiesc ntr-un sistem tridimensional cele trei axe ce pot descrie complet poziia
oricrui punct aflat n acest domeniu sau, altfel spus, n sistemul su de coordonate. Aceste trei axe
pun n
eviden de asemenea trei micri de rotaie diferite, n lucrarea sa celebr intitulat
Matematica minii cosmice", iniiatul L. Qordon Plummer afirma: Indiferent dac este vorba
despre atomi sau despre stele, toate obiectele sunt supuse micrilor de rotaie i translaie n

sistemul celor trei axe de coordonate spaiale. n cazul unei nave sau al unui vehicul spaial, aceste
trei micri sunt numite rotaie, tangaj (nclinaie sau balans) i naintare."
Am pus astfel n eviden ase puncte exterioare i trei linii (axe) care se intersecteaz n
centru. Energiile celor ase puncte exterioare se unesc n Centru, dnd astfel natere unui nou
concept, acela a Unicului Unificat. Aceste trei linii pot fi privite ns i ca fiind orientate ctre
exterior (ctre ase sensuri diferite). Privite prin prisma unui model cosmogonic tridimensional, ele
indic spre nord, sud, est, vest, sus i jos (adic spre cer i pmnt) (vezi Fig. 6). Din punct de
vedere iniiatic, se consider c mai exist ns i un alt sens, mai greu sesizabil n diagrama noastr,
i care este cel ctre interior.
Solidele Platonice
Pornim din nou de la cele ase puncte aflate la distane egale ntre ele pe circumferina unui
cerc. Dac vom uni fiecare dintre aceste puncte cu celelalte dou cu care se nvecineaz, prin linii
drepte, la fel ca n figura 7a), vom obine un hexagon regulat nscris n cerc. Unim apoi prin linii
drepte fiecare dintre vrfurile acestui hexagon cu toate celelalte vrfuri opuse, la fel ca n figurile
7b) i 7c). Prin intersecia acestor linii se obin numeroase figuri geometrice i, dac vom privi n
perspectiv tridimensional, vom remarca unele corpuri geometrice regulate cum ar fi: cubul (Fig.
8), care, n literatura esoteric, reprezint simbolul umanitii perfecte, tetraedrul regulat (vezi Fig.
10) sau octaedrul regulat (Fig. 11). Acestea sunt cteva dintre aa-numitele Solide Geometrice sau
Solide Platonice. O parte important a teoriei care st la baza Geometriei Sacre este teoria Solidelor
Platonice, numite astfel dup numele marelui matematician, filosof i iniiat Platon. Cele cinci
Solide Platonice sunt: cubul (hexaedrul) (Fig. 8), icosaedrul regulat (Fig. 9), tetraedrul regulat (Fig.
10), octaedrul regulat (Fig. 11) i dodecaedrul regulat (Fig. 12). Solidele Platonice reprezint
extensia n spaiul tridimensional a unor figuri geometrice bidimensionale fundamentale: triunghiul
echilateral, ptratul i pentagonul regulat. Aceste solide sunt singurele corpuri geometrice cu toate
muchiile i celelalte elemente egale. Toate suprafeele care alctuiesc fiecare dintre cele cinci Solide
Platonice au aceeai form i mrime. De asemenea, oricare dintre aceste solide poate fi nscris ntro sfer (astfel nct toate vrfurile sale s fie situate pe sfer).
Caracteristicile celor cinci Solide Platonice sunt urmtoarele:
1) cubul are 12 muchii, 6 fee i 8 vrfuri; din punct de vedere esoteric aceast structur se
afl n tainic legtur cu MULADHARA CHAKRA;
2) icosaedrul regulat are 30 de muchii, 20 de fee i 12 vrfuri; din punct de vedere esoteric
aceast structur se afl n tainic legtur cu SWADHISTHANA CHAKRA;
3) tetraedrul regulat are 6 muchii, 4 fee i 4 vrfuri; din punct de vedere esoteric aceast
structur se afl n tainic legtur cu MANIPURA CHAKRA;
4) octaedrul regulat are 12 muchii, 8 fee i 6 vrfuri; din punct de vedere esoteric aceast
structur se afl n tainic legtur cu ANAHATA CHAKRA;

5) dodecaedrul regulat are 30 de muchii, 12 fee i 20 de vrfuri; din punct de vedere esoteric
aceast structur se afl n tainic legtur cu VISHUDDHA CHAKRA.
Dodecaedrul deriv din pentagonul regulat; dac
dousprezece pentagoane regulate, fiind legate printr-o suigeneris spiral, vor fi ridicate i unite n spaiu, ele vor
compune solidul
numit dodecaedru. Aceast trecere de la a doua dimensiune
(planul) la cea de-a treia (spaiul), plecnd de la pentagon,
este considerat de ctre genialul matematician i estet
Matila Ghyka arhetipul ideal al creterii dinamice".
Trebuie amintit c, potrivit simbolisticii geometrice i conform corespondenei cu diferii
centri de for pe care am oferit-o anterior, tetraedrul regulat (adic piramida triunghiular care are
toate cele patru fee triunghiuri echilaterale) reprezint elementul TATTVA-ic Foc, octaedrul regulat
reprezint elementul TATTVA-ic Aer, icosaedrul regulat (corp solid cu 20 de fee care sunt
triunghiuri echilaterale) reprezint elementul TATTVA-ic Ap, iar cubul reprezint elementul
TATTVA-ic Pmnt. Ct despre dodecaedrul regulat, fiind o expresie a elementului TATTVA-ic
Eter, el simbolizeaz ntregul univers. Acesta este motivul pentru care lui i s-au atribuit n tradiia
iniiatic pitagoreic cele mai surprinztoare caliti de ordin matematic, fizic i mistic. n
esoterismul occidental, dodecaedrul regulat este o imagine geometric a Macrocosmosului, aflat n
subtil coresponden i analogie cu numrul, formula i ideea cauzal a acestuia. Trmul subtil
legendar al Preafericiilor are aceast form. Ea reprezint realitatea profund a Macrocosmosului,
esena lui. Fiind un simbol geometric care are o valoare deosebit, dodecaedrul regulat construit pe
baza Numrului de Aur (i plecnd de la pentagonul regulat, a crui for benefic este de asemenea
cunoscut) constituie forma cea mai bogat n semnificaii cosmogonice i metafizice i este
totodat o surs de armonie i echilibru. El evoc misterul evoluiilor de la nivelul fizico-chimic la
cel vital, de la nivelul psihologic la cel spiritual, ceea ce rezum istoria i sensul universului.

De-a lungul istoriei ocultismului, nenumrate obiecte misterioase au fost folosite n cadrul
unor ritualuri de magie. Ispita trecerii de la cunoaterea ocult la puterea de dominare asupra
celorlali este mereu prezent i cu ea se confrunt adeseori fiinele umane care primesc anumite
iniieri, dar care nu au nc nivelul de contiin necesar transcenderii tentaiilor inferioare. Folosirea
n scopuri magice reprezint o pervertire obinuit a unor simboluri elevate. Valoarea antic i
profund a simbolului, care ar fi trebuit s cluzeasc sufletul spre o viziune spiritual, divin, a
lucrurilor, a fost uneori rstlmcit pentru a putea fi folosit n scopuri de dominare. Aceasta a
fcut ca, n anumite grupri oculte, chiar i dodecaedrul regulat, acest veritabil simbol al
Macrocosmosului, s fie folosit n ritualuri de magie.
n cadrul Presopuncturii Esoterice ne vom focaliza n special asupra cubului i tetraedrului
regulat, precum i asupra figurilor geometrice bidimensionale care le compun, i anume ptratul i,
respectiv, triunghiul.
Structuri geometrice i configuraii energetice utilizate n Presopunctura Esoteric
Vom prezenta n continuare cteva concepte simple care sunt necesare pentru a nelege
conexiunea dintre figurile geometrice i Presopunctura Esoteric.
Ptratul i cubul
Cubul este considerat a fi o structur geometric extrem de stabil; la acest lucru se
refer cei care vorbesc despre piatra unghiular a unei structuri, care are adeseori o form de cub.
ntr-un sens mistic, cubul a fost considerat simbolul nelepciunii, al adevrului i al perfeciunii
morale. El este modelul Ierusalimului viitor, promis de Apocalips, care are trei dimensiuni identice.
Este, de asemenea, piatra sfnt, Kaaba, din Mecca, Sfnta Sfintelor Islamului, nlat n centrul
marii Moschei, edificiu de form cubic, dup cum o indic fr. echivoc numele su (Kaaba = cub)
care conine celebra piatr neagr", despre care se spune c a fost druit lui Avraam de ctre
arhanghelul Gabriel.
Cubul are toate feele sale n form de ptrat, ceea ce l asociaz cu starea de totalitate, de
dreptate i de integritate. A cltori n cele patru coluri ale pmntului" este o expresie care
exprim ideea de totalitate i de acumulare a unor vaste cunotine, cele patru coluri" semnificnd
marginile suprafeei pmntului. Ptratul este i simbolul conceptului de ordine i stabilitate, adic
opusul haosului. Presopunctorul i iniiatul taoist dr. Yitian Ni afirm c dinamizarea energetic
specific n mai multe puncte de Presopunctur, care alctuiesc configuraii n form de ptrat,
tonific sngele i energia, CH'I, i, n plus, combate stagnarea acesteia (a energiei) n trup.
Triunghiul
Triunghiul este simbolul esoteric al lui Buddha." (H. Saraydarian)
Sistemele esoterice rezonante triunghiulare reprezint cea mai redus i mai economic reea
energetic posibil. Unul dintre fundamentele Structurilor Esoterice Rezonante ale CHAKRA-elor
i al Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificrii, specifice Presopuncturii Esoterice, l
reprezint utilizarea configuraiilor triunghiulare i a energiilor subtile de form asociate cu
triunghiurile. n lucrarea sa, Geodomurile lucrate n lemn", savantul R. Buckminster Fuller afirm
c: Triunghiurile reprezint cea mai puternic form pe care o cunoate omul." Teoria care st la

baza structurilor tainice prezentate n Presopunctura Esoteric nu se rezum doar la folosirea


formaiunilor triunghiulare, dar este cert c acestea joac un rol fundamental.
Esoteristul i iniiatul Geoffrey Hodson, n lucrarea sa nelepciunea ascuns a Bibliei", vol.
II, afirma urmtoarele: Legile geometriei manifestate la nivelul triunghiului, precum i principiile
numerice care stau la baza acestuia, au o semnificaie cosmic dac sunt aplicate proceselor
creatoare, evoluioniste i transformatoare... Domnul Dumnezeu este Tatl sau primul aspect, vrful
triunghiului orientat cu vrful n sus. Mama este Natura (PRAKRITI), n particular substana precosmic, i este reprezentat de unul dintre vrfurile de la baza triunghiului. Fiul este produsul
uniunii lor, adic universul i viaa din el, simbolizat de cellalt vrf al triunghiului, (vezi Fig. 13a)
Triunghiul cu vrful n jos reprezint cele trei planuri de concretizare" ale creaiei, planul fizic
fiind simbolizat de vrful inferior al triunghiului, iar cele emoional i mental de cele dou vrfuri
superioare." (vezi Fig. 13b).
Triunghiurile de foc i de ap
R. Buckminster Fuller descrie triunghiul ca fiind unicul poligon care se poate autostabiliza".
Orice structur geometric pe care noi o ntlnim n univers poate fi recunoscut, prin
comparaie, ca fiind o structur asemntoare cu o alta pe care noi am vzut-o anterior. ntruct
triunghiul este singura structur care se automenine (ca o structur constant), toate celelalte
structuri pot fi recunoscute numai n virtutea existenei structurilor lor triunghiulare care le
alctuiesc. Recunoaterea, ca act cognitiv n sine, depinde
prin urmare de triangulaie, privit ca model primordial de
cogniie. Numai structurile triunghiulare sunt structuri
regenerative. Structurarea triunghiular st la baza
integritii nsi." (Sinergetica" - R. Buckminster Fuller)
Ideea de structuri regenerative" este foarte important
atunci cnd stimulm Structurile Presopuncturii Esoterice.
Acestea creeaz un cmp energetic cu o putere excepional, conectat la vibraiile subtile care sunt
inerente punctelor de Presopunctur i implicit la focare tainice de energie din Macrocosmos. n
Presopunctura Esoteric se consider c valoarea unic a punctelor de Presopunctur care se afl n
aceste structuri esoterice rezonante, n comparaie cu orice alte puncte sau pri ale trupului, const
n faptul c acestea (punctele de Presopunctur) preiau energie din Macrocosmos i pun n vibraie
reelele luminoase (structurile subtile regenerative) care stau la baza regenerrii celulare. Pentru ca
puterile regeneratoare tainice s poat fi puse n micare, este necesar, analogic vorbind, ca toate
piesele puzzle-ului s fie la locul lor.
n afara aspectelor pur tehnice, presopunctorul i pacientul su trebuie s aib niveluri de
contiin suficient de elevate pentru a putea iniia i amplifica n mod contient aceste fenomene de
tainic rezonan structural. Nivelul de contiin pe care cei doi ajung s i stabileasc
interaciunea trebuie s se fixeze pe o frecven suficient de nalt pentru a pune n micare"
energia structurilor esoterice rezonante superioare. Dac cei doi nu se afl pe niveluri de contiin
corespunztoare i compatibile, este posibil ca regenerarea celular i spiritual s nu fie iniiat, dar
chiar i acest mod limitat de operare nu este inutil, cci se va produce totui o anumit deschidere
ctre nivelurile superioare de contiin. Toate aceste aspecte sunt legate de conceptele de

triangulaie i de structur regenerativ". Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii, precum i


cele pe care le vom utiliza n vederea trezirii i dinamizrii centrilor subtili de for (a CHAKRAelor), sunt structuri regenerative".
Multe dintre aceste structuri energetice esoterice au la baz o triangulaie (structur n form
de triunghi echilateral) pe care va fi
necesar s o vizualizm n timp ce
realizm stimularea propriu-zis prin
Presopunctur. Aa cum tim, un
triunghi cu vrful n sus, orientat
ctre cer, simbolizeaz energia
masculin a lui SHIVA i pmntul
care se nal ctre cer" (vezi Fig.
14a). Acest triunghi, cunoscut n esoterism sub numele de Triunghi de Foc, simbolizeaz de
asemenea energiile minii abstracte, ale nelepciunii i ale intuiiei superioare. Dac vrful
triunghiului este orientat n jos, ctre pmnt, el simbolizeaz energia feminin a lui SHAKTI i
cerul care coboar pe pmnt" (vezi Fig. 14b). Acest triunghi reprezint, de asemenea, energiile
minii concrete, ale trupului i ale sufletului individual, fiind cunoscut n esoterism sub numele de
Triunghi de Ap.
ntr-un triunghi echilateral, cele dou polariti fundamentale (YIN-YANG, Pmnt-Cer) sunt
egale n toate privinele. Cele trei laturi i cele trei vrfuri ale triunghiului reprezint Trinitatea (sau
Sfnta Treime, folosind terminologia cretin), care exprim ntotdeauna Unitatea.
Tetraedrul regulat
Dac trasm trei linii pornind din trei puncte aflate la distane egale pe circumferina unui
cerc pn n centrul acestuia i dac unim cele trei puncte ntre ele vom obine figura geometric din
figura 15. Privit n spaiu (n reprezentare tridimensional), aceast figur reprezint un tetraedru
regulat. Spre deosebire de triunghi, aceast structur are un interior i un exterior, i poate fi
vizualizat spaial ca o piramid cu trei fee i o baz, toate acestea fiind triunghiuri echilaterale. Din
punct de vedere geometric, acest corp are un numr minim de muchii, de fee i de vrfuri necesare
pentru a crea o structur cu volum (care s aib un interior i un exterior). Tetraedrul regulat este un
corp geometric foarte stabil i, chiar dac este rostogolit pe o direcie oarecare, dup ce se oprete el
devine la fel de puternic i de stabil ca i mai nainte, cci toate feele sale sunt identice. Dintre toate
corpurile geometrice, sfera conine cel mai mare volum n raport cu o suprafa dat, ceea ce
nseamn n mod implicit c ea include totodat i cea mai mare cantitate de energie n raport cu
acea suprafa dat, iar, dintre toate poliedrele, tetraedrul regulat conine cel mai mic volum n
raport cu o suprafa dat, ceea ce nseamn c i energia pe care o conine tetraedrul regulat este
minim (n raport cu acea suprafa dat). Dar, pe de alt parte, dintre toate poliedrele, tetraedrul
regulat are capacitatea structural cea mai mare.
Tetraedrul dublu

Figura 16 prezint dou triunghiuri suprapuse i este o imagine


binecunoscut nou, fiind simbolul lui ANAHATA CHAKRA. Ea este
cunoscut n esoterismul cretin sub numele de Steaua lui David. Aceast
stea cu ase coluri simbolizeaz Macrocosmosul, fiind totodat simbolul
bidimensional al aa-numitei stele Merkabah, cunoscut de ctre iniiai
drept vehiculul necesar pentru cltoriile n universul cu patru dimensiuni
spaiale (expresie a lumilor subtile paralele) (vezi figura 17) , n
nvtura esoteric a geometriei sacre, Steaua Merkabah este considerat
a fi
una dintre cele mai sfinte i mai tainice forme ale creaiei, ea fiind
alctuit, n esen, din dou tetraedre regulate care se ntreptrund.
Pentru a putea aprecia subtilitile inerente geometriei sacre, oricine se
apropie de aceast tiin esoteric trebuie s urmreasc s neleag
conceptul referitor la energiile de form (conform cruia fiecare form
radiaz o energie subtil specific), Acest concept a ajuns s ptrund
treptat chiar i n anumite medii tiinifice mai puin rigide. De exemplu, savantul R. Buckminster
Fuller consider c tetraedrul dublu - sau, aa cum l numesc iniiaii, Steaua Merkabah - este
structura cea mai stabil i cea mai puternic din univers. Aa cum tim, n cazul oricrei structuri
piramidale, se poate vorbi despre o anumit energie misterioas care exist att n interiorul ei, ct i
la nivelul vrfurilor sale. Cnd dou tetraedre regulate egale se ntreptrund, distanele dintre vrfuri
se micoreaz, ceea ce va genera, datorit fenomenelor de polarizare structural, o energie nc i
mai mare. Prin vectorii tetraedrului, aflai ntr-o interaciune reciproc, se creeaz o stabilitate
multidimensional complet. Combinarea celor dou tetraedre regulate pentru a forma Steaua
Merkabah d natere unor potenialiti multidimensionale nc i mai mari. Tetraedrul dublu (sau
Steaua Merkabah) mai poate fi privit totodat i ca un ansamblu de opt tetraedre regulate mai mici
combinate n aceast configuraie particular (vezi figura 17).
Noiunile prezentate mai sus nu au doar un caracter teoretic i abstract. Aceste structuri
geometrice se regsesc i n natur. n lucrarea sa, Elixirul nemuririi", Dr. Flanagan afirm c
unghiul pe care l formeaz cei doi atomi de hidrogen n raport cu atomul de oxigen n molecula de
ap este de 104,5. Dac apa este ns energizat, acest unghi devine de 109,5, moleculele apei
alctuind baza a ceea ce el numete cristalele lichide". Aceste molecule ale apei energizate se
grupeaz formnd tetraedre regulate. S-a constatat c cele mai stabile dintre aceste cristale lichide"
sunt structurile formate din opt tetraedre regulate unite ntr-o configuraie cunoscut sub numele de
Stella Octangula, care are aceeai form geometric cu Steaua Merkabah (Fig. 17). Aceasta se
obine prin ntreptrunderea a dou tetraedre regulate identice, un Tetraedru de Foc (cu vrful n sus)
cu un Tetraedru de Ap (cu vrful n jos), rezultnd un corp geometric caracterizat de opt vrfuri
aflate la o distan egal de centrul de greutate. Cele opt vrfuri determin un cub, astfel c acest
corp geometric se nscrie perfect ntr-un cub.
Aceast prezentare simplificat i sintetic referitoare la geometria sacr are rolul de a ne
ajuta s nelegem mai bine anumite concepte care stau la baza Structurilor Esoterice Rezonante ale
Codificrii cu care vom opera n continuare, n plus, vizualizarea creatoare benefic a structurilor
geometrice, ndeosebi a triunghiurilor i a tetraedrelor, conduce la o mai bun nelegere a anumitor

nvturi esoterice referitoare la capacitatea de proiecie a fiinei umane n anumite lumi subtile.
Tradiia iniiatic susine c energiile mai puternice i frecvenele mai nalte generate de formele
triunghiulare i de alte forme geometrice caracteristice Structurilor Esoterice Rezonante ale
Codificrii vor activa memoria celulelor, declannd astfel procesul tainic de transformare luntric,
de alchimizare i de trecere a fiinei umane respective pe un nivel superior de contiin. Iniiatul i
clarvztorul Geoffrey Hodson afirma: Lipsa de nelegere a oamenilor fa de nvturile
spirituale i esoterice se datoreaz nu numai faptului c acestea din urm sunt ascunse n scripturi
cu limbaj simbolic i n mitologie, ci i lipsei de interes a oamenilor fa de ele."
Metode practice suplimentare de dinamizare a punctelor care aparin Structurilor
Esoterice Rezonante
Pe lng Presopunctura clasic, la ora actual sunt cunoscute sisteme, precum acupunctura
eteric sau metoda de vindecare prin activarea luminii eterice, care nu necesit introducerea acelor
fizice. Dar aceste sisteme esoterice sunt utilizate doar de cteva fiine umane iniiate n aceste taine,
fiine care au un nivel de contiin foarte elevat.
Structurile Presopuncturii Esoterice pot fi energizate fie prin Presopunctur, fie prin
vizualizare creatoare benefic, fie prin utilizarea cristalelor. n oricare dintre aceste situaii se va
energiza pe rnd fiecare dintre punctele aparinnd structurii respective i nu trebuie s uitm s
respectm succesiunea corect a punctelor indicat n cazul fiecreia dintre Structurile Esoterice
Rezonante ale Codificrii. Folosirea cristalelor n cadrul acestei metode confer n plus avantajele
specifice energiei caracteristice a cristalului respectiv. Cel mai bine este s folosim cristale mici de
cuar, cci anumite structuri esoterice sunt alctuite din puncte foarte apropiate. Cristalele se vor
aplica timp de minim 5-7 minute pe fiecare punct de Presopunctur.
n cadrul Acupuncturii i Presopuncturii Esoterice nu se recomand folosirea ciocanelor
chiropractice, a bioenergizatoarelor sau a altor dispozitive care sunt la mod astzi pentru stimularea
punctelor de acupunctur. Dei sunt foarte utile pentru generarea anumitor efecte benefice n special
la nivelul trupului, aceste dispozitive nu pot armoniza energia, CH'I, la nivelul punctelor de
Presopunctur. De asemenea, nu se recomand, pentru alinarea durerilor, nici folosirea
dispozitivelor care emit microunde. Nici magneii nu pot genera starea de coeren vibratorie i nici
nu pot crea CH'I-ul necesar pentru activarea subtil a punctelor de rezonan ale structurilor
esoterice (chiar dac magneii aplicai pe punctele de acupunctur par a fi instrumente minunate
pentru alinarea durerii).
n acupunctura clasic se menioneaz faptul c acele de acupunctur trebuie s fie scoase n
ordinea invers celei n care au fost introduse. Avnd n vedere acest aspect, n cazul Presopuncturii
Esoterice apare urmtoarea ntrebare: dac nu introducem ace n punctele de acupunctur i nu
aezm cristale, cum va fi respectat atunci aceast ordine invers"? Problema poate fi rezolvat
astfel: n finalul stimulrii prin Presopunctur i vizualizare creatoare benefic, opional, putem
plasa mna dreapt deasupra punctului de Presopunctur respectiv i nchidem palma ca i cum am
scoate un obiect. Putem, face acest gest n ordinea invers celei iniiale (n care am realizat
Presopunctura). n cazul n care punctele structurii esoterice respective sunt foarte apropiate unele
de altele, putem vizualiza resorbia unei lumini subtile alb-strlucitoare n acele puncte n ordinea

invers celei n care am vizualizat, de exemplu, apariia acestor focare de lumin subtil la
stimularea acestor puncte.
Particularitile Presopuncturii Esoterice
Dei acupunctura i Presopunctura, n diferitele lor forme, sunt extrem de eficiente n sine,
Presopunctura Esoteric a fost n mod special conceput pentru a aciona pe niveluri mai profunde i
n moduri mai complexe dect sistemul tradiional oriental care a fost pn acum popularizat n
Occident. Presopunctura Esoteric a fost revelat pentru a armoniza structurile i sistemele
corporale mai subtile, aflate pe niveluri de vibraie superioare vehiculului grosier (corpul fizic).
Utilizarea sau integrarea Presopuncturii Esoterice n practica personal nu presupune n nici un caz
renunarea la tratamentul obinuit al presopuncturii, aa cum este folosit el mai ales n vederea
vindecrii diferitelor perturbri i dezechilibre la nivel fizic. De multe ori, persoanele bolnave pot fi
foarte bine tratate prin utilizarea unei forme clasice de tratament prin acupunctur sau
Presopunctur. ntruct vom integra n cadrul acestor cursuri i o serie ntreag de corelaii ntre
teoria acupuncturii chineze i anumite concepte autentic spirituale din Cabala, geometria sacr i
sistemul CHAKRA-elor, Presopunctura Esoteric poate prea oarecum inedit i chiar diferit celor
familiarizai cu acupunctura i Presopunctura tradiional. De aceea, este foarte important s nu ne
atam de anumite idei preconcepute i s urmrim s ne pstrm n permanen starea de
deschidere interioar, pentru a putea nelege n mod corect i pentru a integra cu nelepciune aceste
revelaii.
n afar de faptul c opereaz ntr-un mod foarte eficient n vederea expansiunii n regatele"
superioare ale contiinei, Presopunctura Esoteric abordeaz diferit i tratamentul dezechilibrelor
energetice i fiziologice, prin comparaie cu acupunctura i Presopunctura clasic. Aa cum vom
remarca, aceste metode ne ajut, printre altele, i la nelegerea i rezolvarea" dezechilibrelor
emoionale de ordin general, dar aceasta se va face din perspectiva unui punct de vedere ce
integreaz conceptele yoghine i taoiste. Vom nelege astfel i modul n care se realizeaz
deplasarea sau stagnarea energiei, precum i refularea dezechilibrelor emoionale la nivelul
diferitelor CHAKRA-e, precum i felul n care se pot manifesta apoi aceste blocaje sub forma unor
dezechilibre fizice, dac nu sunt tratate n mod corespunztor. Dei Structurile Esoterice Rezonante
ale Codificrii care vor fi prezentate pot fi folosite i pentru tratarea dezechilibrelor fizice i
emoionale, principalul lor scop este acela de a echilibra frecvenele vibratorii ale corpurilor subtile,
pentru a ridica astfel treptat nivelul de contiin al persoanei respective.
Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii, precum i celelalte structuri esoterice de
echilibrare i armonizare a CHAKRA-elor, pot fi folosite i pentru tratamentele obinuite" ale
corpului fizic. Dac dorim s ne concentrm asupra vindecrii unei boli de natur fizic, cel mai
bine este s ncepem cu dinamizarea acelei structuri esoterice rezonante a CHAKRA-ei sau a
codificrii care este cea mai apropiat de zonele energetice afectate. Abia apoi se recomand s
dinamizm i punctele de Presopunctur indicate n mod tradiional care vizeaz aproape exclusiv
vindecarea prin echilibrarea energiilor la nivelul corpului fizic.
Dac dorim s armonizm i s aliniem" (prin punerea n stare de coeren) frecvenele
dominante specifice ale corpurilor subtile, nu trebuie s activm ns alte puncte dect cele care
aparin Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificrii. n Presopunctura Esoteric, mai mult" nu

nseamn neaprat mai bine". Dinamizarea mai multor puncte de Presopunctur nu va genera n
mod necesar trezirea i elevarea contiinei fiinei umane n cauz. n acest caz, secretul operrii
eficiente const n a selecta i apoi a activa structura esoteric rezonant care este cea mai potrivit
pentru fiina uman respectiv n acel moment. Aceste informaii esoterice, care reprezint fr
ndoial o ncununare a metodelor acupuncturii i presopuncturii tradiionale, sunt revelate n
special celor care aspir s neleag i s intre cu uurin n stare de comuniune telepatic prin
rezonan cu lumile superioare, precum i celor care aspir sincer s parcurg ct mai repede calea
spiritual, n vederea elevrii gradate a nivelului lor de contiin, pn la Desvrirea Spiritual
Suprem.
Este important s nelegem de asemenea faptul c, n general, n domeniul artelor
vindectoare are loc la ora actual o transformare evolutiv profund. Apariia noilor forme de
Vindecare Energetic, precum i schimbarea paradigmei vindecrii, fenomene care survin cu atta
repeziciune n zilele noastre, impun nelegerea necesitii trecerii de la tratamentele strict
fiziologice, moleculare", la cele bazate pe energie, CH'I (PRANA). Simpla nelegere a acestui fapt
ajut implicit, prin deschiderea mental pe care o confer, la progresul noii paradigme. La ora
actual, se produce de asemenea i o transformare profund la nivel morfogenetic cu privire la
modul fundamental de gndire al umanitii n ceea ce privete felul n care trebuie s fie tratat o
boal. De-a lungul timpului, au existat nenumrate dispute cu privire la adevrata cauz a
dezechilibrelor, problemelor i bolilor fizice. Dac oamenii vor ncepe s i dea seama, la nivel
global, de unde provin dezechilibrele lor i vor deveni astfel contieni de modul n care vor putea
declana acele transformri benefice capabile s corecteze aceste dezechilibre, ei se vor integra
automat n concepia superioar asupra vindecrii n care demersul vindector pornete de la
substratul energiei, CH'I (PRANA). Unele dintre aceste transformri de mentalitate sunt foarte
subtile, dar aceasta nu nseamn c ele sunt mai puin importante pentru ntreaga noastr existen.
Creterea luciditii mentale i a discernmntului, chiar i numai n anumite domenii ale vieii,
conduce n mod implicit la elevarea nivelul general de contiin al umanitii. n esen, conceptele
Presopuncturii Esoterice nu sunt altceva dect nc o pies n marele puzzle al cmpului
morfogenetic elevat, aflat ntr-o continu expansiune, al noii atitudini asupra existenei noastre, ce
caracterizeaz trecerea ctre SATYA YUGA.
Noiuni generale cu privire la cmpurile subtile de for
Toate tratamentele tradiionale de acupunctur sau Presopunctur presupun o deplasare de
energie, CH'I, prin NADI-uri sau meridiane i se focalizeaz n principal pe alinarea durerii sau pe
echilibrarea unor dizarmonii de la nivel fizic. De exemplu, colile tradiionale de acupunctur ne
nva cum s descoperim acele semne exterioare care indic dezechilibrele fizice, pentru a le putea
elimina i a aduce astfel o stare de armonie n fiina noastr. Aa cum am mai afirmat anterior,
Presopunctura Esoteric presupune n principal operri n vederea echilibrrii i armonizrii
energiilor mai elevate, ale cror frecvene sunt caracteristice corpurilor subtile superioare.
Echilibrarea energiei, CH'I, pe nivelurile subtile aduce automat dup sine, n virtutea Principiului
Corespondenei dintre Planuri, i echilibrarea energiei care se manifest la nivelul corpului fizic.
Acest fenomen este posibil deoarece dinamizarea punctelor de Presopunctura la nivelul corpului
fizic, dens, permite nu doar direcionarea energiei, CH'I, spre diferitele organe ale sale, ci i pe

nivelurile corpurilor eteric, astral i mental. Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii permit
accesul chiar i la diferitele niveluri ale corpului cauzal.
n continuare, vom urmri s realizm o paralel succint ntre acupunctura clasic i fizica
clasic. n secolele XVII-XVIII, legile micrii elaborate de Isaac Newton erau considerate
principalele legi ale naturii, care fundamentau aa-numita mecanic newtonian. Unul dintre
principiile mecanicii newtoniene se refer la nelegerea noiunii de for i a manierei n care
interacioneaz aceasta cu o mas" fizic sau, cu alte cuvinte, cu un corp fizic.
Acest principiu al interaciunii dintre o for i un corp fizic prezint anumite similariti cu
conceptul Da Qi" din acupunctura chinez, care nseamn, n traducere etimologic, sosirea
energiei". Potrivit acestui principiu, presopunctorul trebuie s nceap prin a realiza o stimulare
mecanic suficient de puternic a punctului de Presopunctura vizat astfel nct pacientul s aib o
anumit senzaie fizic foarte clar n punctul respectiv. Senzaia fizic perceput de pacient indic
sosirea energiei, (Qi)" n acea zon. Chiar i n zilele noastre, foarte muli presopunctori consider
c un tratament de Presopunctur nu poate fi eficient fr presarea fizic viguroas a punctelor
respective de Presopunctur.
Similaritatea dintre primul principiu al mecanicii newtoniene i conceptul Da Qi const n
faptul c amndou postuleaz (susin) c efectul este proporional cu o cauz exterioar, mecanic.
n cazul mecanicii newtoniene cauza este o for mecanic, iar efectul este acceleraia (modificarea
micrii) obiectului asupra cruia acioneaz acea for, n cazul presopuncturii cauza este
stimularea mecanic a punctelor de Presopunctur, n timp ce efectul este senzaia resimit de
pacient la nivelul punctului presat, care indic sosirea energiei", dinamizarea energiei, Qi. n cazul
celor care adopt conceptul de sosire a energiei", Da Qi, msurarea, sau cel puin senzaia produs
de aceast for exterioar care dinamizeaz energia, Qi, este absolut necesar i este n mod firesc
legat de apariia unei transformri benefice.
Pe de alt parte, pentru a obine rezultate n Presopunctura Esoteric nu este deloc necesar
deplasarea energiei, Qi, la nivel fizic sau, altfel spus, adoptarea conceptului mecanicist" Da Qi, ci
dimpotriv. n Presopunctura Esoteric, dup presarea continu i ferm a punctului nu mai este
necesar nici un fel de stimulare prin rotaie, n sens YIN sau YANG, ori prin alte tipuri de micare.
Presarea delicat dar ferm a punctelor, dublat de intenia mental bine formulat i de vizualizarea
unui focar de lumin subtil alb strlucitoare la nivelul punctului genereaz beneficii maxime,
permindu-i pacientului s obin rezultate optime care pot fi constatate mai ales la nivelul
corpurilor subtile superioare. Acest aspect este foarte important i de aceea merit s fie reinut.
Studiind i opernd n mod direct cu legile micrii elaborate de Newton, oamenii de tiin
au ajuns ns la un moment dat n impas, ceea ce a condus la apariia unor noi teorii, mai complexe.
Astfel, n conceptele newtoniene au fost introduse noiuni noi, n afara celor de for, acceleraie,
vitez i mas. Dou dintre aceste noiuni se refereau la electricitate i la energia magnetic. Odat
ce tiina a ajuns la acest nivel, s-a nscut un nou concept, cu implicaii nebnuite, care a permis
gndirii umane s transceand n ntregime modelul newtonian.
n anul 1831, teoriile referitoare la Legea induciei electromagnetice au fost prezentate de
fizicianul i chimistul englez Michael Faraday. Legea lui Faraday afirm c exist o relaie
cantitativ ntre un cmp magnetic variabil i cmpul electric creat de variaia cmpului magnetic

respectiv. n anul 1873, fizicianul scoian James Clerk Maxwell i-a publicat Tratatul asupra
Electricitii i Gazelor". Maxwell este considerat printele teoriei electromagnetismului. Teoriile
referitoare la electromagnetism au fost dezvoltate n continuare, dnd natere unei noi concepii
asupra cmpurilor de for. S-a descoperit astfel c energiile unui cmp", aa cum este el definit n
electromagnetism, pot fi mult mai subtile dect cele asociate noiunii de for" din mecanica
newtonian. Altfel spus, un cmp de for putea fi studiat fr a se recurge neaprat la conexiunea cu
un corp fizic sau cu o realitate strict fizic, de orice natur ar fi fost aceasta.
La vremea respectiv, ideea de cmp de for era att de nou i de profund, nct noul
concept nu putea fi explicat prin vechiul model newtonian, limitat. Exista o diferen vdit ntre
noiunea de for" din mecanica clasic i noiunea de cmp" din electrodinamic. nelegerea
acestui aspect a modificat radical punctul de vedere referitor la energii. Oamenii de tiin au neles
ceva absolut nou, un fapt pe care ns yoghinii i taoitii l cunoteau n mod empiric de mult
timp. Recunoaterea iar apoi studierea cmpurilor de for au condus la o nelegere mai
profund a nivelurilor superioare ale contiinei i au demonstrat faptul c noi suntem tainic
conectai prin rezonan cu ntregul Macrocosmos. Michio Kaku, un celebru fizician teoretician,
afirma: Cmpurile de for pot descrie deopotriv magnetismul i gravitaia galaxiei, dar i teoria
electromagnetic a lui Maxwell, teoria metric a lui Riemann i Einstein... De fapt, teoria
cmpurilor reprezint limbajul universal al fizicii subatomice i poate chiar al ntregului univers."
Fiecare nou salt n gndirea tiinific a permis nelegerea mult mai uoar a modurilor de
gndire ale predecesorilor i a adus cu sine idei mai bine conturate sau mai avansate. Au aprut
astfel conceptul de electrodinamic i relaia acesteia cu lumina. Aa cum tim, lumina poate fi
considerat drept un cmp electromagnetic alternativ cu o vibraie rapid, care se propag prin
spaiu sub form de unde. Noul mod de gndire a depit domeniul fizicii clasice, aducnd n primplan un alt punct de vedere referitor la energii, la frecvenele asociate acestora, la cmpurile de for,
precum i la diferitele niveluri de contiin. Toate aceste descoperiri tiinifice recente i gsesc o
tainic i fascinant coresponden n Presopunctura Esoteric. Referitor la necesitatea transcenderii
abloanelor mentale n vederea receptrii intuitive a unor informaii calitativ superioare, Gary Zukav
afirma n cartea sa celebr, Dansul maetrilor Wu Li", urmtoarele: Ideea potrivit creia nu putem
nelege ceva dect dac ne facem o imagine n mintea noastr n legtur cu acel ceva ine de
viziunea newtonian asupra lumii. Dac dorim s depim acest model newtonian, este necesar s
transcendem nsi aceast idee."
Dei Presopunctura Esoteric opereaz simultan asupra corpurilor fizic, eteric, astral i
cauzal, ne vom orienta ndeosebi asupra frecvenelor subtile ce caracterizeaz structurile superioare.
Pentru a nelege mai bine tot ceea ce presupune universul" Presopuncturii Esoterice, este absolut
necesar s ne raportm la conceptele de corpuri subtile, cmpuri de for (energetice) i cureni
subtili colorai. Dup cum tim, fiecare curent subtil colorat are anumite caliti vindectoare
specifice, precum i afiniti particulare cu centrul subtil de for, CHAKRA, cruia i corespunde.
Vizualizarea creatoare benefic a culorii care corespunde unei anumite CHAKRA-e sau folosirea
unei surse de lumin colorat care corespunde curentului subtil adecvat declaneaz un efect de
armonizare asupra zonei n cauz la nivelul creia se afl structura esoteric rezonant pe care vrem
s o dinamizm. n cazul Presopuncturii Esoterice este important s nelegem faptul c operarea

suplimentar prin vizualizare a culorilor i a curenilor subtili colorai nseamn de fapt a aciona
sinergie asupra cmpurilor de for corespondente structurilor esoterice rezonante. Diferitele culori
fizice sau subtile nu sunt altceva dect unde luminoase de frecvene diferite crora le corespund
anumite structuri energetice particulare. Prin urmare, diferitele culori sunt caracterizate de cmpuri
de for de frecvene, amplitudini i intensiti variate.
Dac am neles felul n care Presopunctura Esoteric trezete i dinamizeaz energiile
benefice care permit comuniunea armonioas, prin rezonan, cu planurile astral, mental i cauzal,
putem folosi aceste metode pentru a transcende chiar i dinamizrile corpurilor subtile elevate, n
vederea comuniunii ample i profunde cu Dumnezeu. Presopunctura Esoteric ne ofer posibilitatea
magic de a cltori", prin intermediul structurii noastre supramentale astfel activate, n lumi
fascinante n care regulile universului tridimensional nu se mai aplic. Este ns la fel de important
s nelegem c transformarea interioar produs n urma acestor operri iniiatice de dinamizare a
structurilor esoterice rezonante proprii necesit aspiraie sincer, druire i efort spiritual constant.
La ora actual, exist nenumrate elemente perturbatoare care ne pot abate atenia de la aspectele
spirituale, multe dintre acestea fiind n aparen foarte atrgtoare. n mod evident, fiecare fiin
uman are deplina libertate de a-i stabili singur prioritile. Calea transformrii interioare necesit
ntotdeauna rbdare i perseveren. Cu ct naintm mai mult pe acest drum, cu att mai mult ne
dm seama c n realitate nu exist scurtturi facile. Pentru a putea fi integrate luntric, ct mai
armonios, toate nivelurile diferitelor structuri energetice subtile este necesar nelegerea i operarea
contient cu diversele cmpuri energetice specifice fiinei noastre, ceea ce implic n primul rnd s
ne putem liniti mintea.
Superstringurile i contiina
Nu cu foarte mult timp n urm se credea c atomul este cea mai mic particul din univers,
care nu mai poate fi divizat. Oamenii de tiin au descoperit ns c acesta este alctuit la rndul
su dintr-un nucleu n jurul cruia graviteaz electroni. S-a mai descoperit apoi c nucleul este el
nsui alctuit din protoni i neutroni. Neutrinul a fost descoperit indirect, din anumite legi de
conservare, i foarte mult timp nu a putut fi detectat ntruct necesit detectori gigantici. La vremea
respectiv, oamenii de tiin au tras concluzia c cele mai mici patru particule din univers sunt
electronul, protonul, neutronul i neutrinul. Au existat ns i fizicieni care au insistat asupra faptului
c trebuie s mai existe i alte particule fundamentale. Au continuat s apar astfel descoperiri cu
caracter teoretic ale unor particule fundamentale, care erau ns mult prea mici pentru a putea fi
vzute la microscop.
n prima jumtate a anilor '60 a nceput s prevaleze teoria elaborat de Murray Gell-Mann,
care a introdus conceptul de cuarc. Nimeni nu a vzut vreodat un cuarc. Cum poi s concepi i s
demonstrezi o teorie referitoare la anumite particule, fie ele i subatomice, dac aceste particule nu
pot fi vzute de nimeni? i totui, studiind mai mult aceste particule teoretice, fizicienii au
descoperit mai multe elemente care pledeaz n favoarea existenei acestora. Au aprut astfel
barionii, mezonii i leptonii. S-a emis ipoteza c protonul este alctuit din doi cuarci up" i unul
down", n timp ce neutronul este alctuit din doi cuarci down" i unul up". Ulterior, fizicienii au
descoperit i ali cuarci, crora le-au dat nume precum cuarci fermecai" (charmed), cuarci stranii"

(strange), cuarci top" (vrf) i cuarci bottom" (baz). Au aprut chiar teorii despre anti-cuarci i
anti-materie. Odat cu progresul tehnologiei asistate de calculator i cu apariia unor detectori de
particule de nalt tehnologie i rezoluie, au fost descoperii tauonii, miuonii, neutrinii tauonici,
neutrinii miuonici i numeroase alte particule subatomice.
Urmrind s neleag mai multe despre existena acestor particule subatomice, savanii i-au
dat seama c fiecare dintre ele este nconjurat de un anumit cmp de for. Pn la ora actual, au
fost descoperite patru cmpuri fundamentale de for care ne afecteaz existena zilnic: cmpurile
electromagnetice, cmpurile gravitaionale, cmpurile nucleare slabe i cmpurile nucleare
puternice. Cele mai mici particule care corespund cmpurilor electromagnetice sunt fotonii. Cele
mai mici particule care corespund cmpurilor gravitaionale sunt gravitonii. Cele mai mici particule
care corespund cmpurilor nucleare puternice sunt gluonii. Cele mai mici particule care corespund
cmpurilor nucleare slabe sunt bozonii Z i bozonii W. Ceva prea totui s lipseasc. Fizicienii i
oamenii de tiin care operau cu aceste patru tipuri de cmpuri de for nu reueau s le unifice ntrunui singur. Trebuia s existe aadar un cmp de for fundamental, care s le reuneasc pe toate
cele patru.
Ctre sfritul anilor '60, anumii fizicieni teoreticieni, n frunte cu Gabriele Veneziano, au
elaborat teoria stringurilor, dezvoltat la ora actual sub numele de teoria superstringurilor.
Superstringurile nu sunt particule, dar stau la baza existenei acestora. Fizicienii au czut de acord
c superstringurile sunt de aproximativ o sut de miliarde de miliarde de ori mai mici dect un
proton. La nivelul lor nu exist dect energia pur, pe care unii savani avangarditi o echivaleaz
chiar cu contiina pur. Muli fizicieni contemporani consider c superstringurile reprezint
elementele constitutive fundamentale ale universului n care noi trim.
Ca o concluzie, putem spune c, dac viziunea fizicii clasice poate fi comparat cu cea a
acupuncturii i presopuncturii tradiionale, se poate face, n mod oarecum similar, o paralel i ntre
concepiile i modul de abordare specifice fizicii cuantice i cele ce caracterizeaz Presopunctura
Esoteric.
Golirea minii de gnduri parazite este absolut necesar pentru a mri la maxim beneficiile
Presopuncturii Esoterice. Dac am aspira s putem traduce" informaii de pe nivelul planului
cauzal, cu greu am putea gsi limbajul adecvat acestor realiti subtile, precum i disponibilitatea
cerebral raional (specific emisferei stngi) de a nelege i de a explica ce se petrece n aceste
sfere foarte elevate ale existenei. De aceea, trebuie s ncepem acest demers spiritual transformator
prin a ne detaa complet de gnduri i de idei preconcepute. Acest proces meditativ de inducere a
strii de vid mental favorizeaz trezirea i amplificarea frecvenelor noastre intuitive care ne vor
oferi accesul, prin fenomenele oculte de rezonan, la planurile de existen cele mai elevate ale
Macrocosmosului. Abia dup ce vom putea controla procesul de inducere contient a strii de vid
mental prin eliberarea minii de gnduri perturbatoare, vom ncepe s nelegem aspecte iniiatice
mai profunde cu privire la tratamentul prin Presopunctura Esoteric.
Atunci cnd experimentm metodele Presopuncturii Esoterice pentru prima oar, cel mai bine
este s nu ne ateptm la experiene, senzaii sau stri ieite din comun. Ateptrile i abloanele
mentale au adeseori drept efect o tendin de manipulare i direcionare intenional a gndurilor sau
a contiinei, n sensul modificrii frecvenelor de vibraie ale aurei pentru a obine exact rezultatele

dorite. Prin urmare, ateptrile lipsite de neutralitatea strii de detaare au n general drept efect
crearea unui cmp energetic inferior care este prielnic apariiei dorinelor egotice. De aceea, de cele
mai multe ori ele dau natere la dezamgiri. Pentru a ne putea edifica i stabiliza realitatea
existenial proprie pe nivelurile superioare de contiin este necesar s controlm n mod contient
energiile inferioare inerente corpului subtil al dorinelor" (corpul astral) i s transcendem
ataamentul fa de modul de gndire strict raional specific emisferei cerebrale stngi. Altfel spus,
trebuie s nvm s ne detam de ateptrile fantasmagorice ale unor rezultate facile i
miraculoase. Atitudinea mental armonioas, n care sunt utilizate n mod echilibrat ambele emisfere
cerebrale, reprezint o cale mult mai neleapt de nelegere profund a Presopuncturii Esoterice.
Numai astfel vom nva cu adevrat s simim spiritul autentic al spiritualitii taoiste, s curgem"
odat cu fluxul spontan al vieii aflate n armonie cu voina lui Dumnezeu, fr s ne mpotrivim
acestui etern curent spiritual al existenei. Secretul unui flux" armonios i divin al vieii poate fi
descoperit cu ajutorul Presopuncturii Esoterice. Adevrata vindecare a fiinei umane const deci n
punerea la unison cu acest flux natural al vieii, care trebuie s fie neleas, n sensul ei plenar, ca
Existen Divin.
Aprinderea" Flcrilor Gemene Interioare Inferioare" pentru a putea descoperi astfel
Nestemata Spiritual din Lotusul Inimii" n anumite cercuri spirituale esoterice se folosete
noiunea de Flcri Gemene Interioare" care se refer la anumite energii tainice ale fiinei noastre.
Muli dintre oamenii obinuii simt c n viaa lor lipsete ceva esenial i c au nevoie de prezena i
ajutorul unei fiine umane care a atins starea de desvrire spiritual, pentru a avea acces la
Totalitatea Divin. Toi aceti oameni caut de fapt o surs exterioar de inspiraie divin care s
aprind scnteia" dinluntrul lor sau, altfel spus, care s reaprind flacra" aspiraiei ctre
Dumnezeu ce le-ar putea dezvlui semnificaia autentic a existenei lor. Cei care nu pot descoperi
deocamdat lumina din interiorul fiinei lor i care simt c viaa nu le este complet fr apropierea
de o alt fiin uman capabil s le trezeasc aceast divin inspiraie revelatoare, vor continua s
caute astfel n exterior sursa" care s le aprind flacra" interioar menit s i ghideze fr gre
pe drumul revelrii Sinelui Suprem, ATMAN. Aa s-au nscut concepte metafizice precum
jumtatea cea bun" sau cellalt eu al nostru". De aceea, cnd se vorbete despre noiunea de
Flcri Gemene", muli cred c este vorba despre aceeai concepie care sugereaz necesitatea
apropierii de o alt persoan care i-ar putea ajuta s-i umple golul interior, s se mplineasc i s-i
continue astfel ntr-un mod luminos cltoria" vieii. Nu aceasta este ns semnificaia Flcrilor
Gemene Interioare" la care face referire Presopunctura Esoteric.
Sinteza noiunilor cu privire la Structura Esoteric Rezonant a Sintezei Globale i a
Integrrii Divine
Activarea acestei structuri rezonante permite acumularea, integrarea i sinteza energiilor
subtile care sunt necesare pentru a putea ncepe procesul de vindecare, de transformare luntric
total i de echilibrare la nivelul ntregii noastre fiine. Echilibrarea global a energiilor vindectoare
acumulate i armonizate n aur nseamn de fapt realizarea unei sinteze armonioase a tuturor
energiilor aurice, de la nivelul diferitelor noastre corpuri subtile, i integrarea acestora n cadrul unor

structuri energetice macrocosmice, n conformitate cu Voina lui Dumnezeu. Sinteza global i


integrarea divin sunt procese evolutive de durat, care necesit eliminarea gradat a tuturor
dezechilibrelor fizice, emoionale, mentale i psihologice ale aspirantului spiritual, pe toate
nivelurile fiinei sale.
Atunci cnd CH'I-ul celest, care provine de la focare de energie elevat din Macrocosmos,
ncepe s circule liber prin punctele de presopunctur pe frecvenele caracteristice corpurilor subtile
i apoi, prin fenomene de condensare energetic, pe frecvene caracteristice corpului fizic, procesele
de integrare i sintez a energiilor de la nivelul lui SAHASRARA, AJNA CHAKRA, VISHUDDHA
CHAKRA i ANAHATA CHAKRA ncep s se stabilizeze i devin din ce n ce mai intense. Aceast
sintez global i integrare divin a energiilor i confer treptat fiinei umane o mai mare
nelepciune, ajungnd pn la starea de comuniune intim aproape continu cu Mintea Infinit a lui
Dumnezeu. nelepciunea de care vom beneficia prin energizarea acestei structuri se afl ntr-o
relaie direct cu dezvoltarea armonioas a emisferei cerebrale drepte, cea intuitiv. De altfel, cea
mai mare parte a atributelor strii de nelepciune nu poate fi trezit i dezvoltat numai cu ajutorul
emisferei cerebrale stngi. Denumirea specific contextului acestei structuri esoterice rezonante a
punctului de presopunctur VG 20 (care este situat la nivelul, cretetului capului), i anume
Punctul integrrii Cunoaterii i Transformrii ei n nelepciune", se refer la funcia subtil a
acestui punct. Ea const n accederea la nivelul foarte elevat al unei tainice integrri divine a
cunoaterii interioare, nsoit de contientizarea i asimilarea energiilor spirituale superioare, ceea
ce ne conduce n mod gradat la o stare plenar de integrare n armonia divin.
Structura Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu
Prezentare general a Structurii Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului
ctre Dumnezeu
n contextul Presopuncturii Esoterice, Cltoria" Tainic a Sufletului ctre Dumnezeu
reprezint una dintre primele faze ale adevratului proces de vindecare spiritual. n accepiunea sa
cea mai profund i mai cuprinztoare, adevrata vindecare este de fapt o urmare a transcenderii
contiinei noastre egotice i a limitrilor generate de ignoran. n afara transformrilor produse la
nivelul energiei eterice din regiunile facial i cranian, energia generat prin activarea Structurii
Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu ne permite s ne trezim
sufletul i s recunoatem chemarea interioar tainic a aspectelor nltoare ale acestuia. n plus,
ea ne inspir s iniiem aciunile necesare pentru a continua cu mult hotrre aceast fascinant
Cltorie" a Sufletului nostru (JIVATMA) ctre Dumnezeu. De-a lungul acestei cltorii"
existeniale putem ntlni numeroi ali cuttori aflai pe aceeai cale ca i noi, care ne pot ajuta
prin modelul oferit i ne pot impulsiona s mergem mai departe. Dac nu vom fi ns ateni i lucizi,
nu vom putea recunoate indiciile i semnele lor ndrumtoare. Activarea Structurii Esoterice
Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu ne ajut s ne trezim discernmntul
spiritual i atenia care ne vor permite apoi, la rndul lor, s recunoatem sincronicitile care se vor
petrece n jurul nostru. Astfel, vom ajunge s ne dm seama de semnificaia tainic a unor
conjuncturi prin care trecem, a unor gesturi pe care alii le fac ca din ntmplare" n preajma

noastr, a anumitor ntlniri sau discuii cu diferite persoane, mai ales n momentele cruciale ale
existenei noastre.
Cltoria" tainic a sufletului nostru ctre Dumnezeu nu se refer ns i la experienele i
relaiile formale pe care le avem cu alte fiine umane. Ea nu are nimic de-a face nici mcar cu
socializarea aa-zis spiritual specific anumitor ntlniri, realizate cel mai adesea dintr-o simpl
convenien (de pild, la biseric), i nu depinde de o anumit .apartenen religioas. Prin urmare,
ea este o cltorie pur luntric. Trezirea i nflorirea sufletului ne permite n schimb s recunoatem
Fora Divin" care se manifest prin noi i prin ceilali oameni. Abia dup ce vom nelege aceast
inefabil comuniune tcut, dar profund semnificativ, cu Dumnezeu manifestat sub forma unei
Fore Atotputernice cluzitoare n existena noastr, ne vom putea contientiza i armoniza
energiile sufletului (JIVATMA). n epoca actual, KALI YUGA, majoritatea oamenilor nu tiu cum
s acceseze acest cmp spiritual de for ce i face resimit cu discreie prezena ori de cte ori ne
simim protejai sau inspirai de ctre ngeri sau de anumite manifestri divine. Cltoria" Tainic a
Sufletului ctre Dumnezeu reprezint de fapt itinerariul spiritual pe care l realizm n vederea
descoperirii Adevrului interior i, n mod implicit, a menirii noastre n aceast via.
n concepia Presopuncturii Esoterice, Cltoria" Tainic a Sufletului ctre Dumnezeu
include i o energie spiritual fundamental: Voina Pur de a Face Binele. Fora subtil care st la
baza acestui elan luntric de a fi n armonie cu Voina Divin, pentru a face ntotdeauna ceea ce este
cu adevrat bine pentru noi i pentru ceilali, provine din nelegerea plin de nelepciune a Planului
Divin cu privire la existena noastr actual i la locul pe care trebuie s l ocupm n marele joc
divin al vieii. Trezirea sufletului ne face s nelegem luntric ntr-un mod foarte intim faptul c, n
afara vieii cotidiene i a nevoii de lucruri materiale pentru a supravieui, exist, i o motivaie mult
mai profund pentru care ne aflm aici, n aceast ncarnare. Dac aspirm s putem nelege
vastitatea acestui imens puzzle al vieii, este necesar n primul rnd s ne cunoatem pe noi nine i
de aceea trebuie s cltorim" n interiorul fiinei noastre, pe niveluri din ce n ce mai profunde ale
Sufletului. Atunci cnd ncepem Cltoria" Tainic a Sufletului, abandonnd voina individual n
faa Voinei Divine, noi operm fiind susinui n mod firesc, spontan i aproape automat de energiile
infinite care concretizeaz" Planul Divin Spiritual sau, altfel spus, de Voina Creatoare a lui
Dumnezeu.
Evident, n cazul de fa ne referim la sensul autentic, spiritual, al conceptului de Plan Divin.
Acest termen a fost ns preluat n mod pervers i folosit abuziv de ctre Francmasonerie. Cei care
sunt angrenai n mod diabolic n Teoria Conspiraiei, pretind n faa celor ignorani c Planul Divin
const n instaurarea Noii Ordini Mondiale i a guvernului secret aflat n spatele guvernelor oficiale,
care include familiile bancare din Comisia Trilateral i din Grupul celor 8, din Grupul Bilderberger,
aa-ziii nelepi" francmasoni ai Sionului (sau cei care se ascund n spatele lor) i diferite alte
organizaii oculte care plnuiesc cum trebuie s arate din punct de vedere politic, social i ideologic
lumea de astzi. n mod clar, nu aceasta este semnificaia Planului Divin n nelesul su esoteric,
spiritual. n conformitate cu inteniile i modalitile de aciune ale Ierarhiei Spirituale a fiinelor
nelepte din Lumea SHAMBALA-ei, care sunt totdeauna la unison cu Voina Divin (ICCHA
SHAKTI), Planul Divin se refer la o cretere continu a luciditii spirituale care survine n mod
inerent pe msura trezirii contiinei umanitii i a elevrii nivelului de contiin planetar. Avnd

liber arbitru, orice fiin uman poate, cel puin teoretic, s opteze pentru integrarea sa contient i
activ n Planul Spiritual Divin sau, dimpotriv, ea poate alege ignorarea acestei sublime cltorii"
care este divin cluzit de ngeri i de diferite fore spirituale benefice. ignorarea Planului Spiritual
Divin i acceptarea, datorit unor avantaje materiale sau sociale, a planurilor malefice ale
Francmasoneriei (care urmresc instaurarea Noii Ordini Mondiale, cea impus de bancherii lumii,
care i-au propus s realizeze dominaia i controlul asupra ntregii lumi) conduce, datorit
rezonanelor create, la alunecarea treptat n interiorul sferei malefice a Forelor ntunericului. n
mod evident ns, Planul Divin, fiind nsi expresia Voinei Atotputernice i Suverane a lui
Dumnezeu, va triumfa, mai devreme sau mai trziu.
Structura Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu reprezint o
extensie a Structurii Esoterice Rezonante a Triunghiului Indigo. Ea este constituit din 13 puncte de
presopunctur, spre deosebire de cele 7, cte are Structura Esoteric Rezonant a Triunghiului
Indigo. Aceste puncte de presopunctur permit trezirea i amplificarea unei energii care este mai
complet" prin armonia sa i mai intens dect cea creat prin dinamizarea Structurii Esoterice
Rezonante a Triunghiului Indigo. Putem totui s activm mai nti aceast structur, ca un
preambul al energizrii Structurii Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre
Dumnezeu. Dac fiinele umane asupra crora realizm aceste operri prin Presopunctura Esoteric
nu au un nivel de contiin suficient de elevat, este posibil ca ele s acuze, dup activarea Structurii
Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu, senzaii de ameeal sau
dureri de cap. n astfel de cazuri, este necesar s le activm mai nti Structura Esoteric Rezonant
a Triunghiului Indigo, zilnic, timp de cel puin dou sptmni, nainte de a le activa Structura
Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu. Aceast gradare le va fi de
folos n special celor care au nevoie s-i amplifice discernmntul spiritual i s-i armonizeze
energiile la nivelul centrului subtil de for AJNA CHAKRA. Aceste structuri rezonante opereaz n
scopul amplificrii capacitii de nelegere superioar a raiunilor existenei fiinei umane n planul
fizic i conduc la expansiunea contiinei la nivelul lui AJNA CHAKRA.
Ordinea precis de stimulare prin presopunctur a punctelor care aparin Structurii
Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu (vezi Fig. 57)
1. Ajna 1 (INDU CHAKRA)
2. Indigo 2
3. Indigo 3
4. Ajna 3 (Yintang)
5. IS 17 (Tian Rong) Coninutul Celest", punctul situat
n
partea stng
6. IS 17 (Tian Rong) Coninutul Celest", punctul situat
n
partea dreapt
7. VC 24 (Tian Qi) Bazinul Celest", punct care mai este
cunoscut i sub numele de Cheng Jiang
8. TF 15 (Tian Ting) Auzul Celest", punct care mai este cunoscut i sub numele de Tian
Liao, Deschiztura Osului Celest" (punctul din partea stng)

9. TF 15 (Tian Ting) Auzul Celest", punct care mai este cunoscut i sub numele (punctul din
partea dreapt)
10. VC 22 (Tian Tu) emineul Celest"
11. VC 17 (Yuan Jian) Sursa", punct care mai este cunoscut i sub numele de Dan Zhong,
Centrul Pieptului"
12. VG 26 (Ren Zhong) Centrul Uman"
13. Ajna 2 (AJNA CHAKRA)
Ordinea de dinamizare prin presopunctur a primelor patru puncte ale Structurii Esoterice
Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu este identic cu cea menionat n
cazul Structurii Esoterice Rezonante a Triunghiului Indigo.
ncepem prin a localiza punctul Ajna 3 (Yintang), situat ntre sprncene, apoi localizm vizual
punctele Ajna 2 i Ajna 1 (vezi Fig. 53). Primul punct care se dinamizeaz prin presopunctur este
Ajna 1, punct situat la aproximativ 2 TS'UN-i deasupra lui Ajna 3 (Yintang). Mai exact, distana
dintre Ajna 1 i Ajna 3 este egal cu distana dintre cele dou extremiti interioare ale ochilor.
Recomandm realizarea unor presiuni ceva mai uoare dect de obicei, apsnd mai mult n jos,
ctre baza nasului.
Cel de-al doilea punct al acestei structuri este numit Indigo 2 i este localizat n partea stng
a punctului Ajna 2 la o distan de aproximativ 1 TS'UN de acesta.
Cel de-al treilea punct al acestei structuri este situat n partea dreapt a punctului Ajna 2 i
este numit Indigo 3 (Fig. 53). Distana dintre punctul Indigo 3 i Ajna 2 este de aproximativ 1
TS'UN. Linia care unete punctele Indigo 2i Indigo 3 este perpendicular pe linia median vertical
a frunii i trece prin punctul Ajna 2.
Cel de-al patrulea punct al acestei structuri este Ajna 3 (Yintang). Aceste patru puncte
alctuiesc o configuraie perfect simetric, ntr-o form care, dac este privit tridimensional, este
asemntoare celei a unui diamant. Ea nconjoar centrul subtil de
for AJNA CHAKRA. Pentru a ne asigura c energizarea acestui
ansamblu de puncte se realizeaz corect, vizualizm n permanen
i simultan cele patru puncte aflate n jurul lui Ajna 2, puncte care
trebuie s fie perfect echidistante fa de Ajna 2.
Cel de-al cincilea punct al Structurii Esoterice Rezonante a
Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu este IS 17 (Tian
Rong), punctul situat pe partea stng. IS 17 (Fig. 54) este localizat
pe meridianul Intestin subire, n depresiunea ce se palpeaz
imediat deasupra unghiului mandibulei, la marginea anterioar a
muchiului sternocleidomastoidian (posterior i inferior unghiului
mandibulei).
Cel de-al aselea punct al acestei structuri este IS 17 (Tian
Rong) situat pe partea dreapt. Denumirea chinezeasc pentru acest
punct (Tian Rong) se traduce prin Coninutul Celest", sugernd faptul c aceste dou puncte
simetrice reprezint nite sui-generis pori de intrare a energiei celeste ctre NADI-urile din zona
feei i a capului. Uneori, tradiia chinez face referire la zona capului ca la o zon a cerului" n

fiina uman, sugernd astfel faptul c la acest nivel se realizeaz cele mai intense fenomene de
rezonan ocult cu energiile cosmice elevate.
Cel de-al aptelea punct al acestei structuri este VC 24. VC 24 (Fig. 55) este situat pe
meridianul Vas de Concepie, n centrul anului mentolabial, n fosa existent aici. Numele chinezesc al acestui
punct este Tian Qi care se traduce prin Bazinul Celest".
VC 24 este de asemenea cel de-al optulea punct al
structurii Entitatea subtil", structur care faciliteaz
trezirea n fiina uman a unor stri superioare de
rezonan ocult prin intrarea n stare de comuniune
spiritual cu anumite fiine extrem de elevate din lumi
subtile paralele.
Punctele opt i nou ale Structurii Esoterice Rezonante a
Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu sunt
TF 15 bilateral (Tian Liao), care trebuie s fie
dinamizate prin presopunctur bilateral, ncepnd cu cel
din partea stng a trunchiului. Punctul TF 15 (vezi Fig.
56) se afl localizat pe meridianul Trei Focare, la 1
TS'UN sub punctul VB 21, pe orizontala care trece prin
apofiza spinoas a vertebrei C7 (cervical 7),
aproximativ la jumtatea distanei dintre linia median
posterioar a trunchiului i o linie imaginar vertical
care trece prin vrful umrului; punctul VB 21 (Jian
Jing) este localizat pe meridianul Vezic biliar, n
mijlocul spaiului dintre clavicul i scapul (omoplat),
la marginea anterioar a trapezului (trapez = muchi n
form de patrulater aezat n regiunea spatelui, ncepnd
de la ceaf). Tian Liao poate fi tradus n limba romn ca
Deschiztura Osului Celest". Un nume alternativ (pe
care muli acupunctori l prefer) este Tian Ting, care
nseamn Auzul Celest".
n Presopunctura Esoteric se face o paralel ntre Structura Esoteric Rezonant a
Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu i Arborele Sefirotic al Vieii, n care punctul TF
15 de pe partea stng a trunchiului i corespunde lui HOD (Empatia) pe Arborele Vieii (vezi Fig.
58), n timp ce TF 15 de pe partea dreapt a trunchiului i corespunde lui NETZACH (Triumful).
Aceste puncte vor putea fi dinamizate prin presopunctur dup ce practicantul i va schimba poziia
i se va ntoarce cu faa n jos (deoarece iniial a fost aezat pe spate, n vederea dinamizrii
primelor apte puncte care aparin Structurii Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului
ctre Dumnezeu), n cazul celor care practic forma asiatic tradiional a meditaiei zen, fiind
aezai n postura Zazen, Tian Liao (TF 15) este una dintre zonele care sunt lovite" atent i precis
cu bastonul de ctre maestrul spiritual n timpul meditaiei zen. Arta lovirii iniiatice" cu bastonul

japonez din lemn, Keikasu, elibereaz tensiunile psihomentale i confer o spontan redirecionare a
ateniei asupra obiectului meditaiei. Este demn de remarcat faptul c acest punct de acupunctur i
presopunctur a fost denumit Auzul Celest". Maetrii zen din trecut au intuit c lovirea iniiatic"
atent i precis, punctual, a acestei zone a trupului aspirantului, n timpul realizrii de ctre acesta
a practicii meditaiei, trezete i dinamizeaz energiile necesare pentru activarea Auzului Celest"
sau, altfel spus, a auzului subtil care face posibil receptarea prin intermediul fenomenului de
rezonan ocult a unor vibraii mentale foarte elevate, ntr-un mod similar percepiei sunetelor
subtile asociate MANTRA-ei emise n tehnica yoghin LAYA YOGA.
Cel de-al zecelea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur este VC 22, Tian Tu,
denumire care este tradus prin emineul Celest". Tian Tu (VC 22) corespunde Sefirotului YESOD
(Temelia) din Arborele Vieii i este folosit pentru trezirea i dinamizarea energiei, CH'I, la nivelul
lui VISHUDDHA CHAKRA. VC 22 (Fig. 57) este un punct situat pe meridianul Vas de Concepie,
n gropia substernal, la 0,5 TS'UN-i fa de marginea superioar a sternului.
Cel de-al unsprezecelea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur este VC 17
(Dan Zhong), denumire tradus prin Centrul Pieptului". Punctul VC 17 este localizat pe meridianul
Vas de Concepie, pe linia median vertical a trupului, la nivelul celui de-al patrulea spaiu
intercostal (Fig. 57). La brbai, acest punct este situat la jumtatea distanei dintre mameloane,
chiar n centrul pieptului. VC 17 este punctul de alarm" al meridianului Pericard (Stpnul Inimii)
i n Presopunctura Esoteric se consider c el reprezint punctul care, dac este activat n mod
armonios, permite practicantului accesul direct ctre suflet i confer o purificare a energiilor
CHAKRA-ei Inimii, ANAHATA CHAKRA. Punctele de alarm se mai numesc i puncte Mu. n
Presopunctura Esoteric se precizeaz c n punctele de alarm se acumuleaz energia, CH'I. Aceste
puncte de alarm" pun n eviden eventualele dezechilibre energetice atunci cnd sunt dureroase la
pipit. Un alt nume chinezesc pentru VC 17 este Yuan Jian, denumire tradus prin Sursa" (avnd
semnificaia de focar energetic-surs pentru trezirea i amplificarea n fiin a energiei subtile
sublime a Inimii", sursa esenial a Vieii), ceea ce arat ct de important poate fi acest punct mai
ales dac este activat n cadrul unei structuri esoterice rezonante i n succesiunea corespunztoare.
VC 17 (Yuan Jian) corespunde Sefirotului MALKUTH (Regatul) din Arborele Sefirotic al Vieii.
Cel de-al doisprezecelea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur este VG 26
(Fig. 57), care este localizat pe meridianul Vas Guvernator, n adncitura aflat deasupra buzei
superioare, chiar sub nas, la o treime din distana dintre nas i buza superioar, pe anul nazolabial
(ntre septul nazal i buza superioar). Unul dintre numele chinezeti care desemneaz acest punct
este Ren Zhong, denumire tradus prin Jumtatea Omului" sau Centrul Uman". Punctul este situat
n zona de reuniune energetic a meridianului Vas Guvernator cu anumite trasee energetice
secundare, NADI-uri, care sunt subordonate meridianelor Stomac i Intestin gros. Numele chinezesc
Ren Zhong se refer de asemenea la faptul c VG 26 este punct de reuniune energetic a celor dou
energii subtile complementare YIN i YANG care circul prin meridianele Vas de Concepie i
respectiv Vas Guvernator. Unii practicani contemporani ai Presopuncturii Esoterice susin chiar c
nu este exclus ca noiunea de Centru Uman" s aib i o semnificaie esoteric mai profund, astfel
nct, dac este dinamizat n cadrul acestei structuri esoterice respectnd succesiunea corect, s ne
permit accesul la Esena ultim a fiinei umane, Sinele Suprem Divin, ATMAN. De altfel, este

semnificativ faptul c punctul VG 26 este folosit n practica vindectoare ca punct de reanimare n


caz de oc, com, insolaie, lein etc., deoarece presarea corect a lui permite reactivarea intens a
energiei fundamentale a vieii n fiin i totodat faciliteaz un proces de reechilibrare a raportului
energetic polar YIN/YANG n fiin.
Dou dintre numele alternative pentru punctul VG 26 sunt Gui Gong, care nseamn Palatul
Entitilor Subtile", i Gui Shi, care este tradus prin Spaiul tainic al Entitilor Subtile". Termenul
de Entitate Subtil" apare n aceste denumiri deoarece VG 26 este unul dintre cele 13 puncte ale
structurii energetice denumite Entitatea Subtil". n viziunea tradiiei chineze, VG 26 (Ren Zhong)
calmeaz mentalul i confer fiinei umane for spiritual. Rolul esoteric al acestui punct care
aparine structurii Entitatea Subtil" este acela de a pune n rezonan ocult energiile luntrice ale
practicantului cu lumile spirituale elevate. De regul, n acest punct masajul prin presopunctur
trebuie s fie destul de uor i superficial. Sunt ns i situaii n care, la unele fiine umane, apsarea
acestui punct trebuie s fie realizat ceva mai puternic, ns NICIODAT dureros. Tehnica special
a dinamizrii acestui punct implic exercitarea unei presiuni moderate, oarecum de jos n sus,
dinspre buz, oblic, spre nas.
Cel de-al 13-lea i ultimul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a
Sufletului ctre Dumnezeu este Ajna 2 (Fig. 57). Ajna 2 este punctul de proiecie n planul fizic a lui
AJNA CHAKRA.
Sinteza noiunilor cu privire la Structura Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a
Sufletului ctre Dumnezeu
Structura Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu (Fig. 57)
este o sui-generis Structur Sefirotic a Arborelui Vieii. Atunci cnd opereaz cu Structurile
Esoterice Rezonante ale Codificrii, practicantul trebuie s nvee s recunoasc i s vizualizeze ct
mai clar cu putin formele geometrice complete ale acestor structuri. n acest scop, este necesar s
fie nzestrat cu un mental ptrunztor i capabil de abstractizri, i s aib totodat o putere sintetic
de vizualizare mental.
Activarea Structurii Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu
ne poate reconecta" la multe dintre aspectele tainice foarte profunde, superioare, ale fiinei noastre;
la rndul lor, acestea ne pot ghida mai departe n vederea revelrii Sinelui Suprem Divin, ATMAN.
Dac intenionm s folosim cu tenacitate aceast configuraie energetic pentru a o face s devin
structura esoteric rezonant principal care este utilizat n vederea transformrii noastre spirituale,
se recomand s ncepem prin a dinamiza n prealabil prin presopunctur cele cinci puncte bilaterale
Shu (puncte de transport al energiei) situate pe spate, care corespund Plmnilor (V 13), Inimii (V
15), Ficatului (V 18), Splinei (V 20) i Rinichilor (V 23) (Fig. 59). Toate aceste puncte de
presopunctur sunt localizate pe meridianul Vezic urinar. V 13 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia
median, pe orizontala care trece prin apofiza spinoas a vertebrei D3 (dorsal 3) (apofiz spinoas
= proeminena posterioar a vertebrei situat pe linia median); V 15 este situat la 1,5 TS'UN-i de
linia median, pe orizontala care trece prin apofiza spinoas a vertebrei D5 (dorsal 5); V 18 este
situat la 1,5 TS'UN-i de linia median, pe orizontala care trece prin apofiza spinoas a vertebrei D9
(dorsal 9); V 20 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia median, pe orizontala care trece prin apofiza

spinoas a vertebrei D 11 (dorsal 11); V 23 este situat la 1,5 TS'UN-i de linia median, pe
orizontala care trece prin apofiza spinoas a vertebrei L 2 (lombar 2).
Termenul chinezesc Shu" nseamn transport". Punctele Shu (de transport") faciliteaz
transferul de energie subtil YANG, prin fenomenul de transport subtil, din meridianul central Vas
Guvernator (numit i Marea Meridianelor YANG") n meridianul care corespunde organului intern
al crui punct Shu l stimulm. Aceste zece puncte (considernd c fiecare dintre cele cinci puncte
astfel denumite n presopunctur este de fapt o pereche de puncte situate simetric) de transport"
situate pe meridianul Vezic urinar sunt cele care permit energizarea celor cinci organe principale
Y1N ale fiinei umane (Plmni, Inim, Ficat, Splin, Rinichi). Stimularea acestor cinci puncte
conduce la o amplificare, prin rezonan, a energiei subtile YANG n cele cinci organe interne
principale. De regul, datorit echilibrrii energetice YIN-YANG care survine n cazul unei
stimulri punctuale corecte, aceste cinci puncte Shu genereaz o aciune calmant, resimit rapid
chiar la nivelul organului intern deservit de fiecare dintre aceste cinci puncte.
Dup stimularea prin presopunctur a acestor cinci puncte
bilaterale, Shu, se recomand realizarea unei meditaii de vizualizare
creatoare benefic timp de aproximativ 30 de minute. n aceast
meditaie, cel cruia i se aplic aceast metod va urmri s perceap
i
s amplifice curentul subtil alb strlucitor pe care aceste puncte
energizate l radiaz n fiina sa. n continuare, activm Structura
Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre
Dumnezeu, recomandnd persoanei n cauz s realizeze n final o
meditaie similar de vizualizare creatoare benefic timp de
aproximativ 30-45 de minute n care, de aceast dat, se va urmri perceperea i amplificarea
curentului subtil alb strlucitor la nivelul tuturor punctelor care aparin Structurii Esoterice
Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu. Este foarte important ca aspirantul
spiritual s nu adoarm n aceast perioad pentru c, dac nu va respecta cu strictee aceast
recomandare, el nu va putea s asimileze n mod contient i plenar energiile tainice excepionale
declanate prin dinamizarea acestei structuri.
n cazul n care realizm aceste operri prin Presopunctura Esoteric asupra unei fiine umane
care este nzestrat cu un foarte bun control mental i care, prin urmare, poate s realizeze
vizualizri creatoare benefice complexe i de lung durat, se recomand s dinamizm de
asemenea n prealabil Structura Esoteric Rezonant a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii
Spirituale (o structur care implic dinamizarea unor puncte de presopunctur aflate pe partea
posterioar a trunchiului). Dup activarea acestei structuri esoterice, aspirantul spiritual i va
schimba poziia corporal astfel nct s poat fi realizat stimularea prin presopunctur a punctelor
care aparin i Structurii Esoterice Rezonante a Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu.
Cele dou structuri esoterice vor fi dinamizate n acest caz n timpul aceleiai edine de tratament i
impulsionare spiritual. Ambele structuri pot s confere efecte foarte puternice pe multiple planuri;
de aceea, este necesar s evalum cu atenie i cu discernmnt situaia i abia apoi s decidem dac
este ntr-adevr cazul s le activm n aceeai edin, urmrind s nu generm stri de

hiperenergizare dizarmonioas i tensionant care s duc la agitaie, dispersare sau team de a mai
continua realizarea acestor proceduri practice.
Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane
Prezentare general a Structurii Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului Luntric al
Fiinei Umane
n Medicina Tradiional Chinez (la care, n lucrrile de specialitate se face referire
folosindu-se adeseori abrevierea MTC), energiile elementului subtil Pmnt (care coordoneaz din
punct de vedere subtil activitatea Splinei i a Stomacului) sunt considerate a fi sistemul central"
sau, altfel spus, Centrul fiinei umane (evident, n acest caz noiunea de Centru" se refer la
energiile asociate corpului fizic i eteric - de altfel, n dispunerea grafic a Celor Cinci Elemente
fundamentale specifice viziunii MTC, elementul Pmnt ocup locul central deoarece se consider
c el reprezint sprijinul tuturor celorlalte patru elemente vezi Fig. 60). De asemenea, pe
meridianul Trei Focare (care mai este denumit i meridianul Triplul nclzitor sau San Jiao), Splina
i Stomacul fac parte din nclzitorul Median" sau centrul celor Trei Focare.
n MTC, Splina este considerat a fi responsabil pentru digestia
hranei sau, mai exact, pentru transformarea i transportul" (deci asimilarea)
hranei. Din perspectiva tiinei occidentale, aceast afirmaie cu privire la
splin, privit doar ca organ fizic, pare lipsit de logic. Anumite texte ale
MTC sugereaz ns faptul c Splina, ca sistem energetic complex al fiinei
umane, include i Pancreasul (de altfel, meridianul care vehiculeaz energiile
Splinei este denumit adeseori meridianul Splin-Pancreas). Pancreasul
produce enzime pancreatice care contribuie la digerarea hranei n duoden,
astfel nct substanele nutritive s poat fi asimilate mai uor. Aceast explicaie, potrivit creia
Pancreasul reprezint o parte din sistemul energetic al Splinei, face s devin mult mai logic pentru mintea raional i limitat la o viziune strict materialist a omului occidental - ideea c
Splina este responsabil de digestia hranei.
Tema esenial a structurii pe care o vom studia n continuare este ideea de Centru". Dar, pe
de alt parte, centrul asupra cruia noi, ca yoghini, ne focalizm de cele mai multe ori nu este
nicidecum centrul Splinei, ci centrul Inimii. n Presopunctura Esoteric se consider c Splina i
Pancreasul ndeplinesc rolul de Centru" atunci cnd se face referire la corpul fizic i la corpul
eteric, n timp ce Inima reprezint Centrul" atunci cnd raportarea se face la aspectele mai
profunde ale fiinei umane.
n dispunerea CHAKRA-elor, ANAHATA CHAKRA este la mijloc, fiind, ntr-un
anumit sens, centrul celor apte CHAKRA-e. Principalul obiectiv al Structurii Esoterice Rezonante
a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane este amplificarea energiei la nivelul lui ANAHATA
CHAKRA prin activarea i conectarea sinergic, prin intermediul meridianului Vas de Concepie, a
CH'I-ului trezit i amplificat prin dinamizarea punctului Tian Tu (VC 22) cu CH'I-ul Inimii i cu cel
al Tan T'ien-ului inferior (Cmpul inferior de Cinabru). Cmpul inferior de Cinabru este o zon
cunoscut n tradiia acupuncturii chineze i a artelor mariale sub numele de Tan T'ien-ul inferior.
Ea este localizat la aproximativ 5-7,5 centimetri sub ombilic. Cmpul inferior de Cinabru

reprezint un sui-generis rezervor energetic de mare putere pentru fiina uman. Aceasta este zona n
care adepii artelor mariale se concentreaz pentru a acumula energie, CH'I, i este zona n care
yoghinii tantrici tibetani acumuleaz focul interior, TUMO. Lupttorii de sumo au adeseori buri
destul de mari, aspect care se coreleaz cu faptul c ei realizeaz concentrarea energiei proprii la
nivelul Cmpului inferior de Cinabru. Aceasta este zona n care acetia susin c i acumuleaz
puterea lor fizic.
Un al doilea obiectiv al Structurii Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului Luntric al
Fiinei Umane const n armonizarea CH'I-ului (energiei) de la nivelul ombilicului. Cele patru
puncte care sunt dinamizate prin presopunctur i care sunt plasate n jurul ombilicului ne ajut s
tiem" din punct de vedere energetic i simbolic cordoanele ombilicale" de la nivelul corpurilor
noastre subtile eteric i astral. Acest veritabil act iniiatic ajut extraordinar de mult dezvoltarea
fiinei umane ca fiin liber, capabil de autodeterminare, ntr-un mod similar aceluia n care
tierea cordonului ombilical la un nou-nscut consfinete existena sa ca fiin individual. Exist
deseori persoane adulte care sunt nc foarte ataate din punct de vedere emoional i mental de
prinii lor (n special de mamele lor), dei i-au nfiinat ele nsele propria familie. Dinamizarea i
echilibrarea energiilor care sunt asociate cu ombilicul permite cu uurin conectarea energetic a
Centrului Inimii cu energiile din Tan T'ien-ul inferior i armonizeaz simultan fluxul central de
CH'I. Fluxul central de CH'I este unul dintre fluxurile aa-numitului Foc Macrocosmic" sau, altfel
spus, ale energiei fundamentale KUNDALINI.
Ordinea precis de stimulare prin presopunctur a punctelor care aparin Structurii
Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane (vezi Fig. 61)
1. VC 22 (Tian Tu) emineul Celest"
2. SP 18 (Tian Xi) Prpastia Celest", punctul din partea stng
3. Sp 18 (Tian Xi) Prpastia Celest", punctul din partea dreapt
4. VC 17 (Yuan Jian) Sursa", punct care mai este cunoscut i sub numele de Dan Zhong,
Centrul Pieptului"
5. VC 16 (Zhong Ting) Palatul Centrului"
6. VC 8 , punct de Descoperire
7. R 16 (Huang Shu) Shu-ul vital", punctul din partea stng
8. R 16 (Huang Shu) Shu-ul vital", punctul din partea dreapt
9. VC 7 , punctul ombilical inferior 10. VC 6 (Qi Hai) Marea de CH'I"
Primul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei
Umane care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur este VC 22 (Tian Tu) (Fig. 61), punct
localizat pe meridianul Vas de Concepie, pe linia median anterioar a trupului, n gropia
substernal, la 0,5 TS'UN-i fa de marginea superioar a sternului. Tian Tu se traduce prin
emineul Celest", ceea ce ne sugereaz faptul c acesta este un punct de presopunctur prin care
CH'I-ul celest (energia macrocosmic superioar) poate intra sau iei din corpul fizic ntr-un mod
asemntor felului n care aerul circul prin hornul unui emineu. Activarea armonioas a punctului
VC 22 conduce de asemenea la dinamizarea i echilibrarea lui VISHUDDHA CHAKRA.

Urmtoarele dou puncte ale structurii sunt SP 18 (Tian Xi) bilateral. SP 18 este de multe ori
tradus prin Prpastia Celest", ceea ce implic ideea de acumulare n acest punct a CH'I-ului celest.
SP 18 este situat pe meridianul Splin-Pancreas, la 6 TS'UN-i de linia median anterioar a trupului,
n spaiul 4 intercostal. La brbai, acest punct de presopunctur este plasat lateral i uor deasupra
mameloanelor.
Punctele SP 18 (Tian Xi) contribuie la armonizarea dezechilibrelor energetice i fiziologice de
la nivelul pieptului i din regiunea hipocondriilor, care include Ficatul i Splina, CHAKRA Plexului
Solar (MANIPURA CHAKRA), Plmnii i Inima, n zona lui Jiao Superior (Focarul Superior).
Cele dou puncte SP 18 se afl ntr-o tainic legtur energetic cu VC 17, fortificnd ndeosebi
starea inimii fizice i dinamiznd, n plan subtil, ANAHATA CHAKRA.
Cel de-al patrulea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul acestei
structuri este VC 17, cunoscut n limba chinez ca Dan Zhong, care se traduce prin Centrul
Pieptului". VC 17 este situat pe meridianul Vas de Concepie,
n
zona pieptului, central, la nivelul spaiului 4 intercostal, pe
linia ce unete cele dou mameloane (la brbai), la unirea
ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi superioare ale sternului.
Acesta este un punct de presopunctur cheie" n aceast
structur. O traducere alternativ pentru Dan Zhong este
Altarul Central". Altarul este de regul un loc sfnt al adorrii
lui Dumnezeu, ceea ce implic faptul c acupunctorii chinezi
din vechime au intuit c Spiritul Suprem Divin, ATMAN,
rezid n mod tainic n zona a crei proiecie n corpurile fizic
i
eteric este punctul VC 17. Ca un prim efect cunoscut n
presopunctur, activarea armonioas a punctului VC 17 i
permite fiinei umane s ating o stare de linite i pace.
Aceast trire este indus de altfel i n urma execuiei lui
PRARTHANASANA, postur care dinamizeaz i ea acest
punct datorit presiunii pe care o exercitm cu minile asupra
zonei pieptului.
Un alt nume chinezesc pentru punctul VC 17, pe care practicanii Presopuncturii Esoterice l
prefer, este Yuan Jian, care este tradus prin Sursa". Fiind o referire la Sursa" Divin, Sinele
Suprem, ATMAN, aceast denumire explic natura excepional a acestui punct de presopunctur.
Sursa reprezint totodat i punctul de origine. Astfel, expresia Yuan CH'I este tradus prin Energie
Originar" i desemneaz n mod obinuit energia care provine prin transmitere ereditar. n
viziunea Presopuncturii Esoterice, ei i este atribuit ns i o conotaie mai profund, semnificnd
energia care provine direct de la Surs. Exist multe lucrri yoghine tradiionale care afirm n
esen aceeai idee, i anume c Sursa" din care au luat natere toate manifestrile energetice i
corporale n fiina uman este Inima Spiritual. VC 17 este un punct Mu (de alarm") frontal care
deservete meridianul Pericard (Stpnul Inimii) i reprezint o sui-generis poart direct" ctre
unul dintre nivelurile elevate de manifestare energetic a CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA
CHAKRA). Punctele Mu (de alarm") sunt puncte de acupunctur i presopunctur situate pe

partea frontal a trupului. Ele sunt folosite ca indicatori ai dezechilibrelor energetice (ele pun n
eviden aceste dezechilibre atunci cnd sunt dureroase la pipit). Exist diferite asemenea puncte
specifice, care corespund fiecare unor organe i implicit unor meridiane diferite. Fiecare dintre cele
12 meridiane de acupunctur are asociat cte un punct de alarm.
VC 17 este totodat i un punct de reuniune care deservete meridianele Inim, Ficat, SplinPancreas, Vas de Concepie, Intestin subire i Trei Focare. El este n acelai timp punctul esenial
care coordoneaz energia subtil cosmic ce este captat n fiin, prin rezonan, la nivelul
structurii rezonante de puncte bioenergetice-focar numit Marea de CH'I". n acupunctura chinez
exist patru grupe de puncte denumite simbolic Mri". Cele Patru Mri" sunt grupe de puncte de
presopunctur numite astfel deoarece asigur curgerea energetic armonioas" prin meridiane i
permit acumularea fluxurilor energetice, precum fluviile i rurile ntr-o mare". Cele patru categorii
sunt: Marea Hranei", Marea Sngelui", Marea de CH'I" i Marea Mduvei Spinrii".
Dinamizarea prin presopunctur a lui VC 17 tonific Yuan CH'I-ul (Energia Originar) stocat n
Rinichi. Acesta este un exemplu de operare specific Presopuncturii Esoterice, n care este dinamizat
Sistemul energetic al Shaoyin-ului Tainic, adic sistemele energetice sinergie reunite ale
meridianelor Inim i Rinichi.
Punctele bilaterale SP 18 mpreun cu punctul VC 17 formeaz un Triunghi de Ap (cu vrful
n jos), triunghi care este asociat cu energia meridianului Rinichi. Conexiunea energetic dintre
punctul VC 17 i Inim evideniaz puterea acestui punct i legtura sa direct cu conceptul de
Shaoyin Tainic, care se refer la cuplul polar i complementar de energii ale meridianelor Inim i
Rinichi. Aa cum am precizat anterior, totalitatea energiilor polare de la nivelul Rinichilor i Inimii,
precum i interaciunea energetic dintre acestea alctuiesc ceea ce taoitii au numit Shaoyin-ul
Tainic. Din punct de vedere esoteric, sistemul energetic al Rinichilor reprezint punctul cel mai
important de contact al structurilor noastre subtile cu corpul fizic, prin intermediul cruia se
realizeaz cristalizarea sau, altfel spus, condensarea energiilor subtile, n timp ce Inima reprezint
zona noastr privilegiat de legtur cu lumile spirituale. Pentru a cobor Cerul pe Pmnt" i
pentru a ridica Pmntul la Cer", este necesar s trezim, s fortificm, s echilibrm i s conectm
din punct de vedere subtil ambele tipuri fundamentale de energii care caracterizeaz Rinichii i
Inima.
Cel de-al cincilea punct de presopunctur care trebuie s fie dinamizat n cadrul acestei
structuri este VC 16, Zhong Ting, denumire care se traduce prin Palatul Centrului" sau Curtea
Central". Punctul este situat pe meridianul Vas de Concepie, pe linia median anterioar a
sternului, ntr-o uoar depresiune situat la jonciunea dintre stern i apendicele xifoid, la nivelul
spaiului intercostal 5 (vezi Fig. 61) (stern = os lung i plat aezat n mijlocul prii anterioare a
toracelui, de care sunt prinse coastele i cele dou clavicule; apendicele xifoid = partea inferioar a
sternului). El este folosit n acupunctura i presopunctur tradiional pentru a regla i elimina
problemele existente n zona stomacului i a pieptului. n Presopunctura Esoteric, punctul VC 16
este utilizat pentru a armoniza i pentru a amplifica CH'I-ul de la nivelul Inimii, i din acest motiv a
fost denumit Palatul Centrului". Un citat dintr-un tratat strvechi de medicin chinez, denumit
Canoanele Curii Galbene", explic faptul c trupul poate fi mprit n trei zone sau cmpuri":
Cele trei cmpuri sunt: 1) Cmpul Superior sau Celest; 2) Cmpul Central sau al Inimii i 3)

Cmpul Inferior sau de Cinabru." Ideea c Inima reprezint Cmpul Central explic importana
Structurii Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei umane.
Punctele bilaterale SP 18 mpreun cu punctul VC 16 formeaz un alt Triunghi de Ap,
triunghi care este asociat cu energia meridianului Rinichi. Acest triunghi de for amplific
suplimentar cmpul energetic al structurii Shaoyin-ului Tainic care, aa cum precizam, integreaz
aspectele oculte ale celor dou meridiane, Rinichi i Inim, care, din perspectiva spiritual a
Presopuncturii Esoterice, vehiculeaz energii polar opuse i complementare.
Punctele de presopunctur 6, 7, 8 i 9 din cadrul acestei structuri sunt localizate n jurul
ombilicului, n poziii simetric opuse (vezi Fig. 61). Din punctul de vedere al Presopuncturii
Esoterice, zona din jurul i din interiorul ombilicului reprezint o sui-generis banc de depozitare a
informaiilor" legate de propria noastr fiin i este conectat din punct de vedere subtil energetic la
CH'I-ul nostru Originar. Dac ne imaginm un ceasornic aflat n zona ombilicului, avnd cele dou
limbi care indic orele i minutele, punctul 6 al Structurii Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului
Luntric al Fiinei Umane este plasat n poziia care corespunde orei 12.00, fiind situat la
aproximativ 0,5 TS'UN-i deasupra ombilicului. n tradiia acupuncturii i presopuncturii chineze,
ombilicul este numit Shen Que (VC 8). Cel de-al aselea punct dinamizat prin presopunctur n
aceast structur este numit Punctul de Descoperire, sau VC 8 . Punctul de Descoperire este folosit
i n Structura Esoteric Rezonant a Adevrului pe care am prezentat-o anterior, nefiind un punct
tradiional de acupunctur sau presopunctur. El este cunoscut i utilizat doar n Presopunctura
Esoteric.
Punctele apte i opt din Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului Luntric al
Fiinei Umane sunt R 16 bilateral, cunoscute n limba chinez sub numele de Huang Shu, expresie
care poate fi tradus prin Shu-ul vital". R 16 este situat pe meridianul Rinichi, la 0,5 TS'UN-i
lateral de ombilic. Aa cum am mai precizat, termenul chinez Shu poate fi tradus prin transport",
ceea ce sugereaz faptul c punctele Shu transport energia, CH'I, ctre anumite zone sau organe
specifice ale corpurilor fizic i eteric. Dac ne imaginm acelai ceasornic de mai nainte, punctul
bilateral R 16 este dinamizat prin presopunctur mai nti n poziia care corespunde orei 3.00, deci
pe partea stng a trunchiului, lateral fa de ombilic, dup care urmeaz poziia care corespunde
orei 9.00, pe partea dreapt a trunchiului.
Cel de-al noulea punct de presopunctur care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n
aceast structur este numit VC 7 , datorit faptului c se afl la aproximativ 0,5 TS'UN-i inferior
ombilicului, n poziia care corespunde orei 6.00.
Configuraia energetic triunghiular format din punctele de Transport Vital R 16 bilateral i
punctul ombilical inferior VC 7 este folosit n Structura Esoteric Rezonant a Revelrii
Centrului Luntric al Fiinei Umane pentru tonifierea CH'I-ului Originar stocat n Rinichi i pentru
eliminarea ataamentelor fa de nevoia excesiv de siguran i protecie (sentimente care sunt de
obicei asociate cu raportarea la propria noastr mam), pentru a iei astfel din cuibul" matern i
pentru a ne lua zborul". n mod evident, nevoia de a ne detaa nu trebuie s ne fac s ne imaginm
prostete c nu mai Este necesar s ne iubim sau s ne ajutm prinii. Prin energia subtil pe care ea
ne-o confer, chiar i numai atunci cnd ne raportm telepatic la ea, mama are un anumit rol n
evoluia noastr spiritual i ne ajut s nelegem anumite taine eseniale ale creaiei, dar, pe de alt

parte, este necesar s nelegem cu luciditate i detaare c vine o vreme cnd trebuie s rmnem
pe propriile noastre picioare" i s trecem dincolo de raiunile strict protectoare pe care ni le poate
inspira adeseori mama noastr. n spiritul acestor adevruri, Thomas Cleary afirma n cartea sa
Arta japonez a rzboiului" urmtoarele: Lupttorul zen practic arta non-ataamentului pentru a
nu putea fi prins n nici o capcan."
Cel de-al zecelea i ultimul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Revelrii Centrului
Luntric al Fiinei Umane care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur este VC 6, numit n limba
chinez Qi Hai, noiune care se traduce prin Marea de CH'I", ceea ce ne sugereaz faptul c
dinamizarea prin presopunctur a acestui punct permite accesul la o energie foarte puternic ce
poate fi canalizat apoi ntr-un scop precis sau pentru a activa o funcie specific. VC 6 este situat pe
meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic, pe linia median vertical anterioar a
trupului (vezi Fig. 61). VC 6 este un punct de baz n Structura Esoteric Rezonant a Revelrii
Centrului Luntric al Fiinei Umane. El face legtura energetic cu Rinichii, la nivelul crora este
stocat CH'I-ul Originar. Conexiunea energetic dintre punctele bilaterale R 16 i VC 6 genereaz un
Triunghi de Ap care permite fortificarea Rinichilor, precum i a Tan T'ien-ului inferior, zon situat
sub ombilic, care tim c reprezint un sui-generis rezervor energetic de mare capacitate" pentru
fiina uman.
Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane este
complementar i perfect compatibil cu Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii
Divine, care este urmtoarea structur energetic pe care o vom prezenta. Se recomand s ncepem
prin a activa Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane,
continund n ziua urmtoare cu activarea Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii
Divine. Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane este una
dintre structurile care ne ajut s ne revelm Inima Spiritual. n Presopunctura Esoteric se
precizeaz faptul c, prin activarea acestei structuri, noi dinamizm doi centri energetici subtili,
Centrul Inimii i Centrul Splinei. Cel mai important din punct de vedere spiritual este ns Centrul
Inimii.
Att Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului Luntric al Fiinei Umane,, ct i
cea a Cunoaterii Unitii Divine tonific i activeaz Spiritul" Originar care este stocat" n Inim,
precum i CH'I-ul Originar care este stocat n Rinichi. Cele dou structuri se completeaz reciproc
n mod armonios, conectnd din punct de vedere subtil energetic Inima i Rinichii n structura
Shaoyin-ului Tainic.
nelepii chinezi susin c, n momentul concepiei, sperma tatlui i ovulul mamei se unesc,
iar aceast fuziune genereaz astfel CH'I-ul nostru Originar. Acest punct de vedere oculteaz ns un
alt element important care particip la acest inefabil proces. Cel de-al treilea element, care are de
altfel un caracter mult mai subtil, este Raza noastr Monadic" sau, altfel spus, nota muzical"
care d cheia" ntregii melodii" a sufletului nostru, pe care o aducem cu noi n fiecare ncarnare i
care, afirm iniiaii taoiti, este asociat cu Spiritul" nostru Originar. Conceptul esoteric de raz"
- sau, altfel spus, spectru de fore modelatoare - implic existena anumitor game distincte de energii
macrocosmice ale cror frecvene de vibraie guverneaz i influeneaz foarte puternic i ntr-un

mod specific att fiecare individ n parte, ct i grupurile sociale i chiar popoarele. Numrul
tradiional al acestor aa-zise raze este apte.
Atunci cnd vom examina Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine, vom
constata c primele trei puncte de presopunctur ale acesteia sunt activate tocmai pentru a ne pune
n stare de comuniune cu Spiritul" Originar. n Structura Esoteric Rezonant a Revelrii Centrului
Luntric al Fiinei Umane, cele patru puncte de presopunctur din jurul ombilicului permit accesul
(atunci cnd sunt n mod armonios energizate) la acele tainice informaii morfogenetice pe care leam primit n timpul etapei foetale i chiar anterior acestei etape, n mod evident, accesarea
informaiilor stocate n CH'I-ul Originar i n Spiritul" Originar ne poate ajuta foarte mult s gsim
rspunsurile corecte la ntrebrile fundamentale ale existenei referitoare la sensul i menirea noastr
n aceast via.
Precizam anterior c, n viziunea taoist, exist o zon central a fiinei noastre, care se afl n
coresponden i rezonan cu energiile subtile ale Pmntului. n aranjarea simbolic a Celor Cinci
Elemente TATTVA-ice specifice filosofiei taoiste (Pmnt, Ap, Foc, Lemn i Metal), elementul
Pmnt ocup locul central sau, altfel spus, de mijloc. Aceast zon-centru" a fiinei umane, care se
manifest astfel n special la nivel fizic i eteric, corespunde zonei plexului solar (MANIPURA
CHAKRA). Pe de alt parte, n cercurile esoterice - att din Orient, ct i din Occident - atunci cnd
se face referire la aspectele mai subtile i mai elevate ale fiinei umane se consider c cele dou
zone care au semnificaia de centru spiritual" al fiinei umane sunt ANAHATA CHAKRA i
SAHASRARA.
Totodat, exist i o conexiune energetic .subtil direct ntre punctul de presopunctur Qi
Hai (VC 6), denumit Marea de CH'I", i Yuan Jian (VC 17), care este considerat punctul de
ntlnire cu Marea de CH'I" (vezi Fig. 63). Aceast inefabil conexiune energetic ce se stabilete
n cadrul acestei structuri n urma dinamizrii prin presopunctur a celor dou puncte (VC 6 i VC
17), conduce la activarea nivelului inferior al Flcrilor Gemene Interioare, despre care vom discuta
mai detaliat atunci cnd vom vorbi despre Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei
Tainice a Inimii Spirituale.
Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine
Prezentare general a Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine
Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine are drept scop trezirea i
activarea nivelurilor superioare, mai subtile, ale Sufletului, precum i deschiderea unei ci de acces
ctre Realitatea Suprem a Sinelui Divin, ATMAN. n timpul cltoriei noastre spirituale pe care o
realizm n aceast existen n planul fizic, noi asimilm numeroase idei, concepte i atitudini
elevate care ne ajut s ne restructurm benefic energiile aurice n scopul amplificrii eficienei
progresului nostru spiritual. De unele dintre aceste informaii revelatoare ne folosim n mod creator,
integrndu-le intim pentru totdeauna n existena noastr, pe altele,
din pcate, le ignorm sau le uitm curnd. Activarea acestei
structuri ne permite s integrm i s stabilizm n fiina noastr
inspiraiile i revelaiile pe care le-am avut cndva, n decursul

existenei noastre, informaii care altfel ar fi mult mai greu de asimilat la nivelul contiinei noastre
individuale.
n tradiia esoteric oriental exist trei imperative fundamentale care reprezint totodat trei
etape ce trebuie s fie parcurse n vederea comuniunii cu Dumnezeu: 1) cunoate-te pe tine nsui; 2)
reveleaz-i Sinele Suprem, ATMAN; i 3) cunoate Unitatea Divin (Unitatea Creaiei mbriat
n permanen de Dumnezeu Tatl). Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine este
numit astfel datorit aptitudinilor spirituale pe care ea le trezete n fiina uman n vederea
revelrii Unitii Divine a ntregii Creaii. Semnificaia numelui su este i urmtoarea: comuniunea
noastr cu Cel Unic", cu Sursa Divin", cu Dumnezeu ia natere prin trezirea i activarea
diferitelor niveluri din ce n ce mai profunde ale sufletului nostru i prin cunoaterea inefabil,
nemijlocit, a faptului c noi facem parte integrant din Unitatea Divin i c putem deveni totodat
una cu Ea. Aceast nelegere nu poate s apar dect dup ce ne-am rezolvat o mare parte dintre
problemele legate de nivelul personalitii (al egoului) i de cel al sufletului (cu tririle i
sentimentele specific individuale i deci, ntr-un fel, limitatoare, ale acestuia).
Grupul primelor trei puncte de presopunctur care aparin Structurii Esoterice Rezonante a
Cunoaterii Unitii Divine, ne ofer accesul la Spiritul" nostru Originar. n aceast structur,
VG 20 (Tian Man) (Fig. 62) este punctul de activare energetic folosit pentru a avea acces la
Raza noastr Monadic, ce reprezint, dup cum am precizat, ansamblu] tainic de fore ce
guverneaz i influeneaz cel mai profund activitatea sufletului nostru.
n legtur cu CH'I-ul Originar care ia natere, aa cum am precizat, prin fuziunea
subtil dintre energia spermatozoidului tatlui i energia ovulului mamei, taoitii afirm, de
asemenea, c punctul V 7 Fig. 62) situat pe partea stng a capului reprezint poarta de acces ctre
CH'I-ul Originar, feminin sau, cu alte cuvinte, ctre energiile YIN provenite de la mam. Punctul V
7 (Tong Tian) care este situat pe partea dreapt a capului reprezint poarta de acces ctre CH'I-ul
Originar masculin sau , cu alte cuvinte, ctre energiile YANG provenite de la tat. Ordinea n care
sunt dinamizate prin presopunctur primele trei puncte ale acestei structuri nu numai c ntrete
legtura energetic dintre NIRVANA CHAKRA i GURU CHAKRA, dar este deosebit de eficient
pentru activarea i conectarea energetic dintre CH'I-ul Originar i Spiritul" Originar.
NIRVANA CHAKRA este un centru subtil secundar de for care este situat, n plan subtil, n
interiorul craniului, n zona din cretetul capului, acolo unde se sfresc att CITRINI NADI, ct i
VAJRA NADI i SUSHUMNA NADI. Tratatele yoghine tradiionale afirm c acesta este punctul
terminal i pentru BRAHMA NADI, cel mai subtil canal energetic din interiorul lui SUSHUMNA.
De la acest nivel exist totui o posibilitate de trecere a energiei din zona intracranian ctre GURU
CHAKRA, centru subtil secundar de for situat, n plan subtil, deasupra cretetului capului. Puntea
de legtur dintre aceste dou zone aparent disjuncte (domeniul interioritii i domeniul
exterioritii) se realizeaz prin intermediul unei structuri energetice denumit VISARGA i tradus
metaforic prin Podul de Putere". NIRVANA CHAKRA are culoarea subtil alb strlucitor i este
descris figurativ sub forma unui lotus cu 100 de petale. Prin concentrare asupra lui NIRVANA
CHAKRA se produce trezirea i ascensionarea armonioas i complet a energiei fundamentale
KUNDALIN1. Din acest motiv, NIRVANA CHAKRA mai este denumit i CHAKRA Ascensiunii.
NIRVANA CHAKRA este considerat a fi sediul lui DHI, mintea concentrat, i a lui AHAM,

contiina Eu-lui. n AYURVEDA, DHI reprezint un aspect al inteligenei (BUDDHI), i anume


ipostaza cunosctoare a minii" sau mintea orientat spre cunoatere (JNANA)". Capacitatea
minii umane de a putea selecta doar un obiect sau doar un grup de obiecte dintr-o multitudine de
alte obiecte senzoriale, precum i capacitatea de focalizare asupra acestui obiect privilegiat i de
fixare a sa n contiin sunt funcii ale lui DHI, care se constituie n ceea ce noi numim de obicei
procesul ateniei, AVADHANA. Totui, funcia principal a lui DHI este aceea de a coordona
procesul de concentrare a minii. Atunci cnd energia fundamental KUNDALINI trece prin
NIRVANA CHAKRA, contiina individualitii limitate se dizolv n nsi aceast energie
esenial, KUNDALINI, ceea ce induce n fiina uman n mod spontan o stare de contiin
cosmic.
n continuare vom face cteva precizri referitoare la centrul subtil de for GURU
CHAKRA. n tratatul tantric KULARNAVA TANTRA, cap. 4, se afirm c yoghinul trebuie s
realizeze o meditaie asupra GURU-lui su pe care va urmri s l vizualizeze i apoi chiar s l
perceap ntr-un mod inefabil ca aflndu-se n SAHASRARA. Aceast afirmaie, prezent i n
multe alte texte yoghine tradiionale, ne face s nelegem faptul c locul" subtil de proiecie a
GURU-lui n fiina noastr se afl n interiorul lui SAHASRARA. Acest tainic loc are un nume
specific i constituie o parte a lui SAHASRARA. ntr-un alt text tantric tradiional, GANDARVA
TANTRA, cap. 5, exist urmtoarea descriere a acestei zone tainice: n lotusul mpodobit cu o mie
de petale (SAHASRARA) exist o regiune circular aflat n rezonan cu energia subtil a lunii, la
nivelul creia poate fi resimit direct influena spiritual a GURU-lui. Concentrarea mental a
yoghinului trebuie s se realizeze asupra acestei regiuni." GURU CHAKRA este descris n
GHERANDA SAMHITA, cap. 6, sutra 9, ca un lotus cu 12 petale care este n conexiune energetic
cu pericarpul Lotusului cu o mie de petale (SAHASRARA).
GURU CHAKRA este situat, n plan subtil, n regiunea hiatusului spaial care se afl n partea
inferioar a lui SAHASRARA, deasupra lui NIRVANA CHAKRA i VISARGA (Podul de
Putere"). Pericarpul acestui lotus (GURU CHAKRA) este orientat ntotdeauna cu faa n sus, n timp
ce cele o mie de petale ale lotusului de deasupra sa (SAHASRARA) sunt orientate n jos,
protejndu-l precum o umbrel.
Ultimul punct al Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine este VC 4 (Fig.
63), cunoscut n limba chinez ca Guan Yuan, expresie care se traduce prin Trectoarea Originar"
sau Poarta Originar". n aceast structur, VC 4 (Guan Yuan) este folosit ca punct de ancorare"
sau, altfel spus, de stabilizare pentru frecvenele de vibraie ale energiilor subtile specifice Energiei
Originare.
Efectele Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine vor fi cu att mai
benefice i mai profunde dac ea va fi activat dup Structura Esoteric Rezonant a Revelrii
Centrului Luntric al Fiinei Umane.
Ordinea precis de stimulare prin presopunctur a punctelor care aparin Structurii
Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine (Fig. 63)
1. VG 20 (Tian Man) Plenitudinea Celest"
2. V 7 (Tong Tian) Ptrunderea Cerului", punctul din partea stng

3. V 7 (Tong Tian) Ptrunderea Cerului", punctul din partea dreapt


4. VG 24 (Shen Ting) Curtea Spiritului"
5. Ajna 1 (INDU CHAKRA)
6. Ajna 2 (AJNA CHAKRA)
7. Ajna 3 (Yintang)
8. VC 17 (Yuan Jian) Sursa" (punct care mai este cunoscut i sub numele de Dan Zhong,
Centrul Pieptului")
9. VC 6 (Qi Hai) Marea de CH'I"
10. VC 4 (Guan Yuan) Trectoarea Originar"
Primul punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul acestei structuri este
VG 20, cunoscut n limba chinez ca Bai Hui, denumire care se
traduce prin Cele o Sut de ntlniri". Un alt nume chinezesc
este Tian Man, care se traduce prin Plenitudinea Celest".
Aceast expresie sugereaz faptul c, prin dinamizarea
armonioas a lui VG 20, energiile cosmice elevate ajung s fie
receptate din abunden, datorit declanrii unor procese de
rezonan ocult ntre aceast zon-focar i focarele-surs
energetice din Macrocosmos, fapt care confer fiinei umane o
stare de plenitudine spiritual. Cealalt denumire a punctului VG
20, Cele o Sut de ntlniri", indic de asemenea o mare
acumulare de CH'I n aceast zon, dar atunci cnd este folosit
aceast expresie se sugereaz implicit faptul c nu s-a atins nc
starea de plenitudine energetic. Starea indicat de aceast a
doua expresie este o stare de potenialitate energetic. VG 20 este
localizat pe meridianul Vas Guvernator, n cretetul capului, la
jumtatea liniei ce unete
vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la acestea.
Urmtoarele dou puncte care trebuie s fie dinamizate prin
presopunctur n cadrul acestei
structuri sunt cele dou puncte V 7
(Fig. 62) plasate bilateral. Ele sunt
numite n limba chinez Tong
Tian, expresie care poate fi tradus
prin Ptrunderea Cerului" sau
prin Comuniunea cu Cerul".
Ambele traduceri sugereaz existena unei puni de legtur cu
lumile celeste. Punctele de presopunctur V 7 bilateral reprezint
de asemenea i ci directe de acces la energia specific punctului
VG 20.
Primele trei puncte ale acestei structuri alctuiesc mpreun o suigeneris triangulaie, care genereaz un vortex energetic. Scopul

esenial pentru care se realizeaz activarea Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii
Divine este acela de a folosi aceast energie excepional a vortexului creat prin dinamizarea
primelor trei puncte ale structurii pentru a deschide o poart" subtil de acces ctre informaiile
stocate n Spiritul" nostru Originar.
Locul n care se afl punctul V 7 poate fi reperat mai uor dac localizm mai nti punctul
de presopunctur Coronar 1. Acesta (Coronar 1) este situat la aproximativ 1 TS'UN anterior fa de
VG 20, pe meridianul Vas Guvernator (Fig. 62). Punctul este mai apropiat de frunte dect VG 20 i
reprezint primul dintre cele patru puncte de presopunctur care fac parte din structura esoteric
rezonant cunoscut sub numele de Sishencong. Acest punct (Coronar 1) trebuie s fie localizat
pentru a ajuta la reperarea punctului V 7, dar el nu va fi dinamizat prin presopunctur n cadrul
acestei structuri. Punctele V 7 sunt situate la 1,5 TS'UN-i bilateral fa de Coronar 1 (vezi Fig. 62).
Se ncepe cu dinamizarea punctului V 7 aflat pe partea stng a capului i se continu apoi cu
dinamizarea punctului V 7 aflat pe partea dreapt a capului.
Cel de-al patrulea punct al Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine care
trebuie s fie dinamizat prin presopunctur este VG 24, punct cunoscut sub denumirea chinezeasc
de Shen Ting, Curtea Spiritului". Punctul VG 24 este situat pe meridianul Vas Guvernator, la 0,5
TS'UN-i deasupra liniei anterioare de inserie a prului, la 4,5 TS'UN-i anterior de VG 20 (vezi Fig.
62). Acest punct reprezint puntea de legtur care ne permite activarea Spiritului" Originar.
Energiile dinamizate la nivelul acestui punct sunt n legtur cu toate aspectele specifice gndirii
elevate, supraraionale. Centrul fizic al creierului sau, altfel spus, mijlocul capului, este considerat a
fi sediul Spiritului" Originar. El mai este numit i Cmpul Superior de Cinabru" sau Curtea
Superioar". Acesta poate fi activat prin masarea punctului VG 24. n lucrarea de medicin
tradiional chinez denumit Compendium de Materia Medica", se afirm de asemenea c
Palatul 'Spiritului' Originar este creierul", sugerndu-se astfel faptul c energiile Cmpului
Superior de Cinabru" reprezint suportul subtil i fora creatoare care se afl la baza formrii i a
meninerii funcionale a creierului fizic.
Zona marcat de aceste prime patru puncte prezint un cmp energetic extrem de activ mai
ales n aura unei fiine umane care i-a amplificat starea de nelepciune.
Urmtoarele trei puncte care trebuie s fie dinamizate prin presopunctur n cadrul acestei
structuri (punctele 5, 6 i 7) se afl plasate pe linia median vertical a frunii. Aceste trei puncte
sunt cunoscute n tradiia oriental sub numele de Ajna 1 (INDU CHAKRA), Ajna 2 (AJNA
CHAKRA) i Ajna 3 (Yintang). Punctul Ajna 3 (Yintang) este situat ntre cele dou sprncene;
punctul Ajna 2 este localizat la aproximativ 1 TS'UN deasupra lui Ajna 3, iar punctul Ajna 1 se afl
la aproximativ 1 TS'UN deasupra lui Ajna 2. Ordinea de dinamizare a acestor trei puncte va fi: Ajna
1, Ajna 2 i Ajna 3, realiznd o presiune ceva mai mare dect cea pe care o exercitm n mod
obinuit la nivelul celorlalte puncte de presopunctur.
Cel de-al optulea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n Structura Esoteric
Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine este VC 17, cunoscut n limba chinez sub numele de Dan
Zhong, expresie care se traduce prin Centrul Pieptului". Aa cum arat numele, punctul este
localizat pe linia median vertical a pieptului, pe stern (vezi Fig. 63). Mai exact, VC 17 este situat
pe meridianul Vas de Concepie, n zona pieptului, central, la nivelul spaiului 4 intercostal, pe linia

ce unete cele dou mameloane (la brbai), la unirea ptrimii inferioare cu cele trei ptrimi
superioare ale sternului (stern = os lung i plat aezat n mijlocul prii anterioare a toracelui, de care
sunt prinse coastele i cele dou clavicule). Practicanii Presopuncturii Esoterice prefer pentru acest
punct numele chinezesc de Yuan Jian, tradus prin Sursa". Aceast denumire sugereaz ntr-un mod
discret necesitatea de a contientiza, atunci cnd dinamizm punctul VC 17, existena unei tainice
legturi cu Sursa" spiritual a fiinei noastre sau, altfel spus, cu Sinele nostru Divin Nemuritor
(ATMAN).
Cel de-al noulea punct al acestei structuri, care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur,
este VC 6 (Fig. 63), cunoscut n limba chinez sub numele de Qi Hai, care se traduce prin Marea
de CH'I". n tradiia acupuncturii i presopuncturii chineze, acest punct este considerat rezervorul
energetic principal att al corpului fizic, ct i al celui eteric, i el desemneaz zona din care eman
i n care se ntoarce o mare parte a energiei noastre. Acest sui-generis rezervor energetic
corespunde simbolic, n tradiia yoghin, lui KANDA, aa-numitul ou al fiinei umane", din care
eman cele 72000 de NADI-uri. Avnd n vedere acest fapt, nu este greu de dedus ct de important
este acest punct i ct de profunde sunt efectele pe care le genereaz dinamizarea sa.
Punctul VC 6 este localizat pe meridianul Vas de Concepie, la 1,5 TS'UN-i sub ombilic, pe
linia median vertical anterioar a trupului.
Cel de-al zecelea i ultimul punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul
Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine este VC 4, cunoscut n limba chinez
sub numele de Guan Yuan, ceea ce se traduce prin Trectoarea Originar" sau Poarta Originar".
Aceste nume arat c punctul VC 4 este considerat poarta" de acces ctre CH'I-ul Originar. VC 4
este localizat pe linia median vertical anterioar a trupului, la 3 TS'UN-i sub ombilic.
www.nida.netai.net
Sinteza noiunilor cu privire la Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii
Divine
La fel ca i multe alte structuri, Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine a
fost revelat de ctre iniiai n scopul de a activa diferitele niveluri din ce n ce mai profunde ale
Sufletului i ale CHAKRA-ei Inimii (ANAHATA CHAKRA). Dinamizarea punctelor din cadrul
acestei structuri ne ajut s nelegem faptul c o poart important de acces ctre Unitatea Divin
este focarul energetic esenial al Inimii.
Shen i Spiritul" Originar i au sediul n Inim. Shen este un termen chinezesc care are mai
multe semnificaii. n medicina tradiional chinez sunt folosite, de
regul, dou dintre ele. Shen poate fi privit ca fiind mintea supraraional
i,
n acest caz, el i are sediul n Inim. O a doua semnificaie se refer la
totalitatea aspectelor energiilor emoionale, mentale i spirituale ale unei
fiine umane, caz n care energiile lui Shen sunt legate i de alte organe
YIN n afar de Inim. Acest tip de Shen este tradus de multe ori ca
Spirit". n Presopunctura Esoteric se consider c Shen are mai multe
niveluri i caliti dintre care, n cadrul Structurii Esoterice Rezonante a
Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu" au fost prezentate, pe
scurt, dou.

Ne putem pune ntrebarea de ce trebuie s operm cu acea energie care este asociat
Spiritului" Originar i care sunt consecinele spirituale ale acestei aciuni. Acest mod de operare ne
ajut s ne aducem aminte (printr-un act divin i suveran de Re-cunoatere care este denumit de
yoghini PRATYABHIJNA) de legtura noastr intim i tainic pe care o avem cu Sursa" Divin
sau, altfel spus, cu Fora Divin a Inimii Spirituale care exist n eternitate n fiecare dintre noi.
Pentru aceasta, este necesar ca mai nti s ne trezim sufletul i s l facem s nfloreasc". Prin
Spirit" Originar se poate nelege o form superioar de Shen. Shen-ul existent n Inim poate fi
accesat prin intermediul punctului Shenmen (I 7) (vezi Fig. 64a) sau prin intermediul punctului
situat la nivelul urechii i care este numit tot Shenmen (vezi Fig. 64b). I 7 (Fig. 64a) este situat pe
meridianul Inim, puin sub pliul pumnului, pe artera cubital (arter a feei anteromediale a
antebraului). Shenmen auricular (Fig. 64b) este un punct situat la bifurcaia celor dou rdcini ale
antehelixului, n fosa triunghiular. Stimularea prin presopunctur a acestui punct-focar auricular
are un rapid efect de linitire a fluctuaiilor minii i de reducere considerabil a strilor de excitaie
senzorial" (care conduc la exteriorizarea adeseori necontrolat a minii prin intermediul simurilor).
Una dintre modalitile foarte eficiente prin care putem avea acces la Spiritul" Originar este
i dinamizarea suitei de puncte care formeaz Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii
Divine.
Dinamizarea celor patru puncte din regiunea cretetului capului (VG 20, V 7 bilateral i VG
24) (vezi Fig. 62) i stabilizarea energiilor prin dinamizarea ultimelor dou puncte de sub ombilic
(VC 6 i VC 4) (vezi Fig. 63) ne ofer posibilitatea excepional de a avea acces la un nivel foarte
nalt de contiin. Dinamizarea prin presopunctur a punctelor VC 6 i VC 4 (punctele 9 i 10 ale
acestei structuri) activeaz CH'I-ul stocat n Rinichi.
Un alt rol al Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine este acela de a
permite accesul la memoria" ancestral de pe nivelul CH'I-ului Originar i al Spiritului" Originar.
Activarea acestei structuri ofer beneficii maxime mai ales celor care mediteaz perioade lungi de
timp (mai mult de 3 ore pe zi) i celor care au obinut deja capacitatea de a-i liniti cu adevrat
mintea printr-un control foarte bun la nivel mental. n definitiv, o cheie foarte important pentru a
putea accesa nivelurile superioare ale contiinei o reprezint capacitatea de a ne liniti profund
mintea.
Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic
Prezentare general a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic
Primele apte puncte ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic sunt identice cu
punctele Structurii Esoterice Rezonante a Infinitii Coronare i au aceeai ordine de dinamizare
prin presopunctur.
n Medicina Tradiional Chinez (MTC) se consider c meridianele de acupunctur care
trec prin zona picioarelor i a minilor sunt grupate ntr-o anumit ordine, menionat n teoria
clasic a acupuncturii, care este cunoscut uneori sub numele de Teoria celor ase Meridiane.
Meridianul Rinichi mai este cunoscut i ca meridianul Shaoyin al piciorului, n timp ce meridianul
Inim este cunoscut ca meridianul Shaoyin al minii. mpreun, aceste dou meridiane alctuiesc
cele dou canale subtile, NADI-uri, care sunt integrate energetic n Structura Esoteric Rezonant a

Shaoyin-ului Tainic. Aa cum am mai precizat anterior, spre deosebire de tratamentele tradiionale
de acupunctur i presopunctur, n Presopunctura Esoteric accentul se pune pe dinamizarea celor
mai subtile energii, care sunt caracterizate de frecvenele de vibraie cele mai nalte. Prin activarea
Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic vom urmri s conectm energetic ntre ele
diferitele aspecte inefabile ale Flcrilor Gemene Interioare".
n tratatele de medicin tradiional chinez se menioneaz c rinichii, ca organe fizice, se
afl ntr-o relaie direct cu inima, privit ca organ fizic. Potrivit teoriei taoiste a celor Cinci
Elemente, Inima este un organ de Foc", n timp ce Rinichii sunt guvernai de elementul subtil Ap.
Atunci cnd, n cadrul echilibrului energetic al fiinei umane, nu exist suficient Ap pentru a
rcori cldura Focului, energia devine anormal de fierbinte". Cnd la nivelul corpului fizic apare o
stare de cldur excesiv, cauza poate fi un exces de energie YANG (exces de cldur) sau o lips
de energie YIN (deficit de rece). Atunci cnd n fiina uman exist un deficit de CH'I YIN (deficit
de energie de tip receptiv, feminin, pasiv) o perioad mai lung de timp, acesta se va manifesta la
nivelul corpului fizic printr-un dezechilibru, adic printr-o acumulare anormal de cldur n
interiorul trupului. Aceast amplificare a cldurii se datoreaz deficitului aprut n funcionarea
acelor mecanisme naturale de rcire, care, n condiii normale, au rolul de a restabili echilibrul
sistemului.
Atunci cnd n Inim sau n Rinichi se acumuleaz un exces de cldur, la nivelul corpului
fizic apar dezechilibre precum insomnia, iuitul patologic al urechii, congestionarea obrajilor,
transpiraia abundent la nivelul palmelor i al tlpilor, stri inexplicabile de panic i intensificarea
excesiv a activitii mentale, care conduce la apariia unor stri de agitaie mental. n aceste cazuri
n care survine o cldur excesiv, rezultat din deficitul de rceal (de energie YIN), cldura din
Inim (energia subtil a Focului) ncepe s consume sau, altfel spus, s domine energiile
mecanismului rcoritor al Rinichilor (caracterizat de energia subtil a Apei), ceea ce conduce la
anumite dezechilibre corporale specifice. Dezechilibrul dintre sistemele energetice pe care
acupunctura le desemneaz prin termenii Inim i Rinichi nu afecteaz ns numai corpul fizic, ci i
corpul astral, cel mental precum i celelalte structuri superioare-ale fiinei umane.
n legtur cu echilibrarea acestor dou energii subtile fundamentale (a Focului i a Apei) n
interiorul fiinei umane, n Medicina Tradiional Chinez exist un concept demn de remarcat,
cunoscut sub numele de Armonizarea Rinichilor i a Inimii" sau Comunicarea dintre Rinichi i
Inim". Cnd Inima i Rinichii nu se afl ntr-o relaie energetic armonioas, taoitii afirm c
Rinichii i Inima nu comunic ntre ele". Acest dezechilibru este foarte frecvent n epoca actual.
Atunci cnd energiile YIN, rcoroase, ale Rinichilor nu pot echilibra cldura excesiv (energia
YANG) din Inim, apar frecvent insomnii i o stare de agitaie mental. Ne putem ntreba ce anume
genereaz o cldur excesiv n corpul fizic? Alimentaia obinuit a omului contemporan este
alctuit dintr-o cantitate excesiv de proteine de origine animal, dulciuri rafinate, prjeli, alcool i
cofein. n plus, muli oameni consum medicamente i fumeaz. Toate aceste elemente genereaz
dizarmonii la nivelul energiilor subtile, ceea ce va avea drept efect instalarea unei clduri excesive i
perturbatoare n trup. Pe calea alimentaiei vegetariene sntoase, echilibrul energetic dintre Foc i
Ap poate fi restabilit n fiina uman cu ajutorul fructelor i legumelor proaspete, precum i cu
ajutorul unui consum mrit de lichide i de ap, n msura n care aceasta (apa) este ntr-adevr pur.

Iniiaii n Presopunctura Esoteric afirm, referitor la Shaoyin-ul Tainic, c ntre CHAKRA


sacral, SWADHISTHANA CHAKRA, i CHAKRA Inimii, ANAHATA CHAKRA exist o relaie
care depete cadrul echilibrului strict fizic sau eteric dintre Rinichi i Inim.
Unul dintre mecanismele de activare n fiina uman a energiilor foarte elevate care permit
trezirea sufletului i apariia intuiiei naturii noastre divine, a Sinelui Suprem, ATMAN - mecanism
care angreneaz energii de la nivelul Rinichilor - se declaneaz atunci cnd aspectul superior al
energiei Focului Mingmen al Rinichilor" aprinde" Focul Inimii", adic trezete aspectele subtile
superioare ale energiei Inimii. Practic, acest fenomen se produce atunci cnd CH'I-ul depozitat n
punctul de presopunctur Mingmen (VG 4) (Fig. 65), punct care feste localizat sub cea de-a doua
vertebr lombar (L 2), activeaz CH'I-ul depozitat n Shendao (VG 11) (Fig. 65), care este localizat
sub cea de-a cincea vertebr dorsal (D 5). Cnd cele dou focuri" esoterice - al Rinichilor i al
Inimii - ard" armonios, se declaneaz procesul de armonizare i de integrare a nivelului inferior
(de baz) al Flcrilor Gemene Interioare". Acest nivel de baz va putea fi activat prin dinamizarea
Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic.
Pentru aceasta mai este nevoie de un element foarte important, i anume de capacitatea de a
ne liniti profund mintea prin meditaie asupra Sinelui Suprem Divin, ATMAN.
De ce sunt totui att de importane energiile Shaoyin-ului Tainic? n textele tradiionale
chinezeti se consider c energia elementului subtil Foc de la nivelul Inimii controleaz anumite
sentimente i triri elevate precum iubirea, bucuria sau fericirea, n timp ce energia elementului
subtil Ap de la nivelul Rinichilor guverneaz i anumite sentimente negative. Aceast afirmaie nu
trebuie s ne fac s credem c energia subtil a Inimii este ntotdeauna
creatoare i benefic, n timp ce energia subtil a Rinichilor este
ntotdeauna distructiv i malefic. n realitate, energiile subtile
armonioase de Foc" ale Inimii poteneaz strile de iubire, n timp ce
energiile subtile armonioase de Ap" ale Rinichilor inhib strile de
team.
n Presopunctura Esoteric se consider c cele mai importante frecvene
emoionale specifice fiinei umane sunt iubirea i teama. Din iubire se nasc
multe alte energii benefice cu- frecvene de vibraie oarecum apropiate, precum bucuria, fericirea,
compasiunea, iertarea i altele. Din team se nasc multe alte energii negative, distructive, cu
frecvene de vibraie similare, precum mnia, resentimentele, invidia, gelozia, rzbunarea, ura,
amrciunea etc. De aceea, n Presopunctura Esoteric se sugereaz s se opereze specific, n
principal pe nivelurile de vibraie corespondente acestor dou energii i sentimente fundamentale (n
scopul amplificrii energiei iubirii i sublimrii energiei fricii), pentru ca eventualele dezechilibre
energetice existente nluntrul fiinei noastre s poat fi eliminate cu uurin i chiar n mod
spontan (deoarece n aura noastr vor predomina apoi energiile creatoare ale iubirii i ale curajului).
Acesta este principiul secret care se afl la baza Shaoyin-ului Tainic, i anume cultivarea energiilor
sublime fundamentale ale iubirii, pe de o parte, i dominarea, neutralizarea sau chiar sublimarea
energiilor subtile asociate strilor de fric ori team, pe de alt parte.

Ordinea precis de stimulare prin presopunctur a punctelor care aparin Structurii


Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic
1. Coronar 1 (Sishencong 1) Cele patru Entiti Subtile"
2. Coronar 2 (Sishencong 2) Cele patru Entiti Subtile"
3. Coronar 3 (Sishencong 3) Cele patru Entiti Subtile"
4. Coronar 4 (Sishencong 4) Cele patru Entiti Subtile"
5. VB 9 (Tian Chong) Axul Celest", punctul din partea stng
6. VB 9 (Tian Chong) Axul Celest", punctul din partea dreapt
7. VG 16 (Feng Fu) Casa Vnturilor"
8. IS 11 (Tian Zhong) Adunarea Celest", punctul din partea stng
9. IS 11 (Tian Zhong) Adunarea Celest", punctul din partea dreapt
10. VG 11 (Shendao) Calea Spiritului"
11. VG 4 (Mingmen) Poarta Vieii"
12. VG 14 (Da Zhui) Marea Vertebr"
13. VG 20 (Tian Man) Plenitudinea Celest", cunoscut i sub numele de Bai Hui, Cele o
Sut de ntlniri"
14. V 40 (Wei Zhong) Cotitura de Mijloc", punctul din partea stng
15. V 40 (Wei Zhong) Cotitura de Mijloc", punctul din partea dreapt
16. V 57 (Cheng Shan) Sprijinul Muntelui", punctul din partea stng
17. V 57 (Cheng Shan) Sprijinul Muntelui", punctul din partea dreapt
18. R 1 (Di Chong) Trectoarea Pmntului", punctul din partea stng,
cunoscut i sub numele de Yong Quan, Izvorul Adunrii" '
19. R 1 (Di Chong) Trectoarea Pmntului", punctul din partea
dreapt, cunoscut i sub numele de Yong Quan, Izvorul Adunrii"
Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic este alctuit din 19
puncte de presopunctur. Dinamizarea acestei structuri se face n dou
etape distincte. Prima etap este alctuit din dinamizarea primelor 13
puncte focar i este divizat la rndul ei n trei seciuni. Cea de-a doua
etap este alctuit din dinamizarea ultimelor ase puncte de
presopunctur ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic.
n cadrul acestei structuri sunt puse n eviden cmpurile energetice
generate de aa-numitele Triunghiuri de Ap i de Foc, precum i cele
produse de o configuraie energetic ce are forma cifrei opt. Subliniem
din nou ideea c scopul esenial al Structurii Esoterice Rezonante a
Shaoyin-ului Tainic este acela de a trezi i de a armoniza energiile subtile
ale Apei Rinichilor" cu cele ale Focului Inimii".
Prima etap de dinamizare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyinului Tainic
Primele patru puncte care trebuie s fie dinamizate prin presopunctur n
cadrul acestei structuri sunt cunoscute n acupunctura tradiional
chinez sub numele generic de Sishencong, cuvnt care se traduce prin

Cele patru Spirite" (sau Cele patru Entiti Subtile"). mpreun cu VG 20 (Fig. 66), aceste patru
puncte de presopunctur faciliteaz trezirea i dinamizarea unei energii cu o frecven de vibraie
foarte elevat, specific activrii lui SAHASRARA.
Primul punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul acestei structuri este
Coronari, care este situat la 1 TS'UN anterior fa de VG 20, fiind deci cel mai aproape de frunte
dintre cele patru puncte Sishencong (Fig. 66). Pentru a stabili corect localizarea acestui punct,
trebuie s ncepem prin a localiza mai nti punctul VG 20. Trasm o linie imaginar vertical care
unete vrfurile celor dou urechi, pe deasupra capului. Punctul VG 20 se afl exact n locul n care
aceast linie imaginar intersecteaz meridianul Vas Guvernator. ns acest punct nu va fi dinamizat
prin presopunctur acum. VG 20 este cel de-al 13-lea i ultimul punct care trebuie s fie
dinamizat prin presopunctur n cadrul acestei prime etape a activrii Structurii Esoterice Rezonante
a Shaoyin-ului Tainic.
Cel de-al doilea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul acestei
structuri rezonante este Coronar 2; el este situat la 1 TS'UN n partea stng a punctului VG 20.
Urmeaz cel de-al treilea punct, Coronar 3, care este localizat la 1 TS'UN n partea dreapt a lui VG
20, i cel de-al patrulea punct din grupul Sishencong, Coronar 4, care este localizat pe meridianul
Vas Guvernator, la 1 TS'UN n spatele lui VG 20, deci n partea posterioar a capului. Sunt
dinamizate astfel primele patru puncte ale Structurii Esoterice a Shaoyin-ului Tainic, care sunt
situate fiecare la o distan de 1 TS'UN fa de punctul VG 20. Dei ele alctuiesc un ptrat, se
recomand s ne imaginm un cmp energetic circular generat prin dinamizarea acestor patru
puncte.
Urmtoarele dou puncte care trebuie s fie dinamizate prin presopunctur n cadrul acestei
structuri rezonante sunt VB 9, plasate bilateral, puncte cunoscute n limba chinez sub numele de
Tian Chong. Expresia Tian Chong poate fi tradus prin Axul Celest". Punctul VB 9 situat n partea
stng a capului trebuie s fie dinamizat prin presopunctur naintea celui situat n partea dreapt a
capului. Pentru a afla localizarea exact a punctelor VB 9, se recomand s ncepem prin a
determina n prealabil poziia punctului VB 8 (Shuai Gu). VB 8 (Fig. 67) este situat pe meridianul
Vezic biliar, deasupra vrfului pavilionului urechii, la 1,5 TS'UN-i deasupra liniei de inserie a
prului. El nu este folosit n aceast structur dect ca punct de referin pentru localizarea lui VB 9.
VB 9 (Fig. 67) este situat pe meridianul Vezic biliar, la 0,5 TS'UN-i napoia lui VB 8 (superior i
posterior rdcinii pavilionului urechii), pe verticala marginii posterioare a mastoidei, la 2 TS'UN-i
deasupra liniei de inserie a prului. El este deci mai apropiat de partea posterioar a capului dect
VB 8. ncepem prin a palpa zona i realizm dinamizarea prin presopunctur n locul n care
descoperim o mic adncitur.
Cel de-al aptelea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul Structurii
Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic este VG 16, cunoscut n limba chinez ca Feng Fu.
Expresia Feng Fu se traduce adeseori prin Casa Vnturilor". VG 16 (Fig. 68) este situat pe
meridianul Vas Guvernator, n fosa (adncitura) aflat sub protuberana occipital (proeminena
osoas situat n zona postero-inferioar a craniului), la aproximativ 1 TS'UN deasupra marginii de
inserie a prului. n tratatele de acupunctur tradiional, Feng Fu (VG 16) este i unul dintre cele

13 puncte ale structurii denumite Entitatea Subtil" (aceast structur este folosit n tratamentul
maniilor, al depresiei, al demenei i al altor tipuri de tulburri mentale).
Una dintre funciile importante ale punctului Feng Fu (VG 16) n cadrul Presopuncturii
Esoterice se refer la faptul c acest punct reprezint poarta" de acces energetic ctre centrul subtil
secundar de for Alta Major. ntruct centrul subtil secundar de for Alta Major nu face parte
dintre cele apte CHAKRA-e principale, cmpul energetic asociat acestuia este aproape complet
necunoscut i, n consecin, foarte puin utilizat n Occident. n cadrul Presopuncturii Esoterice se
pune un accent deosebit pe trezirea i activarea plenar a celor trei centri subtili de for importani
din zona capului (Alta Major, AJNA CHAKRA i SAHASRARA), dar mai ales pe punerea n stare
de armonie a celor trei cmpuri energetice specifice acestora, astfel nct ele s ajung s vibreze
ntr-o deplin consonan, ca i cum ar fi un singur cmp energetic, integrator i divin unificator.
Grupajul de apte puncte care este inclus n cadrul primei etape de dinamizare a Structurii Esoterice
Rezonante a Shaoyin-ului Tainic are rolul de a trezi i de a amplifica o energie foarte elevat care
poate declana activarea rapid i intens a lui SAHASRARA, a lui AJNA CHAKRA i a centrului
subtil secundar de for Alta Major, precum i de a alinia" aceti trei centri subtili de for, adic de
a-i pune n stare de unison, prin rezonan.
O alt funcie important a punctului VG 16 se refer la eliminarea eventualelor blocaje
energetice care pot aprea pe SUSHUMNA NADI, la nivelul acestei zone, n timpul ascensiunii
energiei fundamentale KUNDALINI. Pentru ca energia fundamental KUNDALINI s poat
ascensiona liber pe SUSHUMNA NADI i s activeze astfel toi centrii energetici din zona capului,
este necesar ca, n prealabil, s fie deblocat i intens dinamizat centrul subtil secundar de for Alta
Major - care poate fi trezit din starea de laten prin intermediul punctului VG 16. n mod natural, o
parte infim a energiei KUNDALINI ascensioneaz, n cazul oricrei fiine umane, odat cu
procesul inerent de maturizare luntric (maturizare ce apare n urma acumulrii unei anumite
experiene de via), dar cei mai muli dintre oameni nu acioneaz n mod contient pentru a facilita
ascensiunea liber i natural a acestei energii spre zona capului, n vederea elevrii semnificative a
nivelului de contiin i a amplificrii credinei n Dumnezeu.
Este cunoscut faptul c, pe msur ce se apropie de vrsta de 40 sau 50 de ani, muli oameni
obinuii ajung s se confrunte cu dureri n regiunea occipital. Unii asociaz aceste dureri cu
problemele legate de tensiunea arterial. n Medicina Tradiional Chinez, ele sunt numite dureri
de cap ale Vezicii urinare", sugernd prin aceasta faptul c, n realitate, ele se datoreaz unor
perturbri energetice ale meridianului Vezic urinar. Sistemul energetic al Vezicii urinare este
implicat n procesul de eliminare a toxinelor, fie c acestea sunt de natur fizic ori subtil.
Problemele legate de acest organ ne arat faptul c, la un anumit nivel al
existenei proprii, noi nu reuim s eliminm anumite tipuri (adeseori
subtile) de impuriti care ne afecteaz viaa. ntr-un astfel de caz, este
foarte bine s contientizm n primul rnd care sunt ataamentele de
care ne cramponm, care ne aduc suferine i ne amrsc" viaa.
Tocmai de aceea, n Presopunctura Esoteric se consider c mai ales
perioada de timp cuprins ntre vrsta de 40 i cea de 50 de ani ar trebui
s fie marcat n special de eforturi pentru a ne trezi sufletul (n cazul n

care aceast transformare benefic nu a aprut deja, n noi, anterior acestei vrste) prin amplificarea
energiilor compasiunii, ale bucuriei i mai ales ale iubirii. n cazul omului contemporan, aceasta este
perioada din via n care, dac exist unele predispoziii, apar bolile de inim, hipertensiunea
arterial sau infarctul miocardic. Practicanii Presopuncturii Esoterice consider c, n cele mai
multe situaii, acest fenomen este legat de imposibilitatea acelei infime pri a energiei fundamentale
KUNDALINI de a ajunge n mod armonios i fr blocaje la CHAKRA Inimii.
Primele apte puncte de presopunctur din cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyinului Tainic sunt identice, inclusiv ca ordine, cu cele ale Structurii Esoterice Rezonante a Infinitii
Coronare. Activarea acestora conduce la trezirea i dinamizarea unui cmp subtil energetic foarte
elevat, care are o form asemntoare cifrei opt, n care cele dou cercuri (bucle) nu sunt egale.
Pentru a experimenta beneficiile maxime ale acestei structuri rezonante, aspirantul spiritual
trebuie s amplifice fluxurile de energie subtil prin circuitele energetice astfel create, bazndu-se
pe vizualizarea mental a fiecruia dintre punctele focar activate, precum i a reelei energetice
generat prin dinamizarea acestor puncte. Vizualizarea creatoare benefic, n mod nelept aplicat,
are capacitatea de a pune n micare i de a deplasa cu o foarte mare uurin energia subtil prin
reeaua energetic astfel dinamizat. Vom ncepe realiznd vizualizarea creatoare a primului punct
focar activat din structura Sishencong, i anume Coronar 1, i vom continua apoi procesul de
vizualizare creatoare benefic, focalizndu-ne mental asupra fiecruia dintre toate cele apte puncte
de presopunctur care alctuiesc, aa cum precizam, o configuraie care are forma cifrei opt.
Procesul de vizualizare nu urmeaz ns ordinea de dinamizare prin presopunctur a punctelor.
Persoana care i dinamizeaz aceast structur trebuie s vizualizeze ulterior deplasarea energiei,
CH'I, de la un punct la altul, dup urmtoarea succesiune (care este diferit de ordinea de
dinamizare prin presopunctur a acestor puncte): Coronar 1, Coronar 3, Coronar 4, VB 9 punctul de
pe partea stng, VG 16, VB 9 punctul de pe partea dreapt, Coronar 4, Coronar 2, Coronar 1 (Fig.
69). Este important s reinem faptul c deplasarea energiei prin cele patru puncte Sishencong se
face n sensul YIN, sensul acelor de ceasornic (dac presopunctorul privete n jos, ctre capul celui
cruia i este activat aceast structur rezonant), n timp ce prin celelalte puncte (Coronar 4, VB 9
punctul de pe partea stng, VG 16, VB 9 punctul de pe partea dreapt i napoi la Coronar 4)
deplasarea energiei se realizeaz n sens YANG, sensul invers acelor de ceasornic.
Practicantul va urmri s vizualizeze deplasarea energiei n aceast configuraie care are
forma cifrei opt dup dinamizarea prin presopunctur a primelor apte puncte ale Structurii
Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic. Prin cele dou cmpuri
energetice circulare astfel generate fiina uman inspir" i expir" (la
nivel subtil) viaa, dup cum se afirm n Presopunctura Esoteric.
Structura astfel creat ne sugereaz, prin rezonanele pe care ea le
genereaz, faimoasa afirmaie a lui Hermes Trismegistos: Tot ceea ce
se afl jos (la nivel microcosmic n.n.) este (n mod analogic aranjat)
precum tot ceea ce se afl sus (la nivel macrocosmic n.n.) i tot ceea ce
se afl sus este (n mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se afl jos;
prin aceast dispunere unitar sunt nfptuite toate miracolele Unicului
(Dumnezeu) i astfel apar i subzist toate lucrurile, forele tainice i fiinele care exist."

Cel de-al doilea grupaj de puncte care aparin primei etape de dinamizare a Structurii
Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic ncepe prin activarea punctului IS 11 (Tian Zong), situat
pe omoplatul stng, urmat de IS 11 (Tian Zong) situat pe omoplatul drept (Fig. 70). Expresia Tian
Zong este deseori tradus prin Adunarea Celest" sau Strmoul Celest". Punctele IS 11 sunt
situate pe meridianul Intestin subire. Pentru localizarea lui IS 11 mprim omoplatul n trei seciuni
orizontale egale. Trasm apoi mental o linie vertical imaginar, mprind omoplatul n dou
jumti egale. Linia vertical va intersecta cele dou linii orizontale n dou puncte. IS 11 este
situat n fosa infrascapular (adncitura care apare la nivelul omoplatului, cnd ducem braul mult
spre napoi), n punctul de intersecie superior.
n tratatele de medicin tradiional chinez, Intestinul subire este asociat din punct de
vedere energetic cu Inima. n acest sistem energetic binar, Intestinul subire reprezint aspectul
YANG, iar Inima aspectul YIN. Intestinul subire controleaz energiile mentale superioare ale
luciditii i ale discernmntului i are un rol important n luarea deciziilor. Din acest motiv, ne
putem gndi la punctele bilaterale IS 11 ca la cele dou aripi" ale Inimii, prin deschiderea crora
noi putem nva s ne lum zborul" ctre aspectele sublime ale existenei, datorit luciditii
spirituale care ne va caracteriza de acum nainte deciziile pe care le vom lua cu nelepciune, prin
fora iubirii noastre transfiguratoare.
Cel de-al treilea punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul acestui al
doilea grupaj de puncte este VG 11 (vezi Fig. 71). Punctul VG 11 este localizat pe coloana
vertebral, sub cea de-a cincea vertebr dorsal (D 5). VG 11 este
cunoscut n limba chinez sub numele de Shendao, care este tradus prin
Calea Spiritului". Shendao (VG 11) este un punct de presopunctur
foarte important deoarece dinamizarea sa are un impact energetic puternic
asupra ntregii noastre fiine. Atunci cnd este activat prin presopunctur,
VG 11 trezete i dinamizeaz energiile care permit accesul la
informaiile tainice care sunt depozitate" n suflet, JIVATMA (cel mai
adesea, nc din existene anterioare) i reprezint o poart de acces
energetic direct ctre Inim i ctre ANAHATA CHAKRA.
Prin dinamizarea prin presopunctur a primelor zece puncte de
presopunctur ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic se
genereaz de fapt trei cmpuri energetice circulare (vezi Fig. 69, Fig. 73a
i Fig. 73b). Primul cmp energetic circular este generat prin dinamizarea
punctelor Coronar 1, Coronar 2, Coronar3 i Coronar4 (Fig. 69); al doilea
cmp energetic circular este generat prin dinamizarea punctelor Coronar
4, VB 9 bilateral i VG 16 (Fig. 69); al treilea cmp energetic circular
este generat prin dinamizarea punctelor VG 16, IS 11 bilateral i VG 11
(Fig. 73a). Vom conecta din punct de vedere subtil, folosindu-ne i de
vizualizarea creatoare benefic, cel de-al doilea cmp energetic circular (generat prin dinamizarea
punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral i VG 16) cu cmpul energetic circular care este generat prin
dinamizarea ultimelor trei puncte de presopunctur menionate (IS 11 bilateral i VG 11), fr a mai
fi preocupai de cmpul energetic circular generat prin dinamizarea celor puncte Sishencong (Fig.

73a). n continuare, este necesar s vizualizm n mod creator circulaia energiei prin aceast nou
suit de puncte. De aceast dat, sensul cmpului energetic circular generat prin dinamizarea
punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral i VG 16 va fi opus sensului
cmpului energetic circular din vizualizarea anterioar.
ncepem vizualizarea creatoare cu punctul Coronar 4 i
continum vizualizarea punctelor urmnd sensul YIN, sensul acelor
de
ceasornic, cu VB 9 - punctul situat pe partea dreapt a capului (Fig.
73a) - i cu VG 16. Realizm apoi vizualizarea lui IS 11 - punctul
situat pe partea stng a trunchiului -, a lui VG 11 i a lui IS 11 punctul situat pe partea dreapt a
trunchiului. Vizualizm din nou VG
16,
apoi VB 9 - punctul situat pe partea
stng a capului -, pentru a ncheia cu
Coronar 4 (vezi Fig. 73a). Dac juxtapunem peste aceast nou
structur vizualizat mental cmpul energetic generat anterior prin
dinamizarea punctelor focar din prima configuraie n form de opt
(cmp energetic reprezentat n Fig. 73b prin linii punctate), vom
remarca faptul c structura energetic circular delimitat de punctele
Coronar 4, VB 9 bilateral i VG 16 include un cmp energetic n care
micarea este deopotriv n sensul acelor de ceasornic (YIN) i n sens
invers acelor de ceasornic (YANG) (vezi Fig. 73b). Acest cmp energetic circular se suprapune
peste cmpul energetic generat de un centru subtil secundar de for cunoscut n tradiia yoghin
esoteric sub numele de CHAKRA Ascensiunii. Acest fapt va cpta o importan aparte atunci
cnd vom prezenta Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii, cci
spaiul delimitat de acest cmp energetic circular cuprinde, n regiunea capului, la nivel subtil, cinci
centri subtili de for: Alta Major, NIRVANA CHAKRA i grupul celor trei puncte din zona frunii
alctuit din Yintang (Ajna3), AJNA CHAKRA (Ajna 2) i INDU CHAKRA (Ajna 1).
TABELUL 1
Sistem energetic
stare
stare armonioas
stare dizarmonioas

sistemul energetic al Inimii

sistemul energetic al Rinichilor

iubirea plenar
absena iubirii

capacitatea de sublimare a fricii


frica paralizant

n continuare, vom vizualiza cmpurile energetice triunghiulare mai importante care sunt
create de punctele acestei structuri. Pentru nceput, ne vom ndrepta atenia ctre cele patru puncte
ale structurii Sishencong. Vizualizm mental un triunghi ale crui laturi sunt raze de lumin alb
strlucitoare i ale crui vrfuri sunt punctele Coronar 1, Coronar 2 i Coronar 3. Astfel se creeaz
un triunghi cu vrful orientat ctre zona frunii, care n Presopunctura Esoteric este considerat a fi
un triunghi energetic de tip YANG (Fig. 72).

Vizualizm apoi ntr-un mod similar triunghiul alctuit din punctele Coronar 2, Coronar 3 i
Coronar 4, cu vrful orientat ctre partea posterioar a capului, acesta fiind considerat, n
Presopunctura Esoteric, un triunghi energetic de tip YIN (Fig. 72). Prin intermediul cmpurilor
energetice generate la nivelul acestei zone de ctre cele dou triunghiuri isoscele egale (triunghiuri
formate din punctele Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3 i respectiv Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4)
se realizeaz o echilibrare global a energiilor masculine (YANG) i feminine (YIN) ale fiinei
umane, dar i o armonizare specific a energiilor polare i complementare asociate cu Shaoyin-ul
Tainic, care include sistemele energetice guvernate de Rinichi i de Inim. Practicanii
Presopuncturii Esoterice realizeaz o operare specific i adecvat asupra a dou energii emoionale
fundamentale ale sufletului despre a cror importan am menionat anterior: iubirea i teama.
Atunci cnd se afl n stare de armonie, sistemul energetic al Inimii conduce la manifestarea plenar
n fiin a energiei sublime a iubirii, ns atunci cnd acest sistem se afl n stare de dizarmonie,
fiina uman se confrunt cu stri de nchidere afectiv i lips de iubire.
Pe de alt parte, atunci cnd sistemul energetic al Rinichilor se afl n stare de armonie, el
favorizeaz declanarea proceselor alchimice de sublimare a strilor de fric ori de team n stri
spirituale de detaare i transcendere, n timp ce, atunci cnd acest sistem se afl n stare de
dizarmonie, fiina se confrunt cu stri paralizante de fric sau team copleitoare (vezi TABELUL
1). De aceea, preocuparea constant a oricrei fiine umane aflate pe o cale spiritual autentic este
de a urmri s amplifice ct mai mult starea de rezonan cu energia iubirii i s transforme alchimic
teama, prin sublimare (deci nu s o reprime), ntr-o energie benefic, menit s o impulsioneze pe
calea spiritual. Procednd n acest mod, un asemenea aspirant spiritual va reui s menin mai
mereu n fiina sa o stare de armonie a ambelor sisteme energetice: Inim i Rinichi.
n aceast structur esoteric foarte complex mai exist i un al doilea set de triunghiuri alctuit dintr-un Triunghi YIN (de Ap) i un Triunghi YANG (de Foc) - care apare n cadrul celui
de-al doilea cmp energetic circular (generat prin dinamizarea punctelor Coronar 4, VB 9 bilateral i
VG 16). Vizualizm mental mai nti Triunghiul YANG (de Foc), cu vrful orientat n sus, format
din punctul Coronar 4 i cele dou puncte VB 9, iar apoi Triunghiul YIN (de Ap), cu vrful orientat
n jos, alctuit de cele dou puncte VB 9 i punctul VG 16 (vezi Fig. 74). Aceste dou triunghiuri
sunt complementare.
Exist i un al treilea set de Triunghiuri polar complementare de Ap i
de Foc pe care se recomand s le vizualizm creator n vederea
armonizrii polare a energiilor subtile corespondente din fiina noastr.
Cele dou puncte IS 11 i punctul VG 16 formeaz un Triunghi YANG
(de Foc), iar cele dou puncte IS 11 i punctul VG 11 formeaz un
Triunghi YIN (de Ap) (Fig. 74). Aadar, n afara energiilor induse i
generate de configuraia n form de opt, integrm acum i energiile
specifice celor trei seturi de Triunghiuri de Ap i de Foc descrise
anterior, care ne permit s crem i s
amplificm o polarizare armonioas a

energiilor complementare corespunztoare Shaoyin-ului Tainic (adic energiile Rinichilor i ale


Inimii privite ntr-un ansamblu unitar).
Cel de-al treilea grupaj de puncte de presopunctur care aparine primei etape a energizrii
Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic ncepe cu dinamizarea prin presopunctur a
celui de-al 11-lea punct al acestei structuri, VG 4 (Fig. 75), care este localizat pe coloana vertebral,
sub cea de-a doua vertebr lombar. Punctul de presopunctur VG 4 (Mingmen) poate fi detectat
repernd iniial cele mai nalte puncte ale crestei iliace de pe prile laterale ale corpului, ctre spate,
iliacul este osul care poate fi palpat n apropiere de talie. Dac trasm o linie orizontal imaginar
care unete punctele superioare ale crestei iliace, aceast linie va intersecta cea de-a patra vertebr
lombar. Numrm de la acest nivel nc dou vertebre n sus, pentru a repera astfel cea de-a doua
vertebr lombar. Aici se afl punctul Mingmen (VG 4). Mingmen este tradus deseori prin Poarta
Vitalitii" sau Poarta Vieii". Aa cum am precizat anterior, acest punct este asociat n special cu
sistemul energetic al Rinichilor, CH'I-ul acestora fiind cel care declaneaz la rndul su activarea
CH'I-ului Inimii. Unele texte chinezeti mai vechi, precum Tratatul Clasic al Dificultilor" sau
Tratatul Clasic al Pulsului", susineau c Poarta Vitalitii" corespunde exclusiv Rinichiului drept.
Ulterior, pe baza experienei acumulate, medicii taoiti din timpul dinastiei Ming au adoptat un
punct de vedere mult mai nelept, potrivit cruia Poarta Vitalitii" exist n plan subtil n spaiul
dintre cei doi rinichi.
Cel de-al 12-lea punct care trebuie s fie dinamizat energetic prin presopunctur este VG 14
(Fig. 75), localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub cea de-a aptea
vertebr cervical (C7). Aceast vertebr este cea mai proeminent din
zon. Numele chinezesc al acestui punct este Da Zhui, care se traduce
prin Marea Vertebr" sau Marele Ciocan". Funcia esoteric a lui Da
Zhui (VG 14) n cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului
Tainic este aceea de a amplifica energia la nivelul glandei pituitare, care
tim c se afl n coresponden cu centrul subtil de for AJNA
CHAKRA. n viziunea Presopuncturii Esoterice, AJNA CHAKRA este
unul dintre cei trei centri subtili de for importani din zona capului
(SAHASRARA, AJNA CHAKRA i Alta Major) care trebuie s fie
conectai energetic ntre ei, astfel nct acetia s ajung s funcioneze
armonios i unitar. n plus, fr activarea intens a lui VG 14, energia de la nivelul lui
V1SHUDDHA CHAKRA nu poate ascensiona liber, fr blocaje, prin meridianul Vas Guvernator,
i implicit prin SUSHUMNA NADI, ctre punctul VG 16. VG 14 reprezint i o cale direct de
activare a lui Yintang (Ajna 3), punct care este localizat pe frunte, pe linia median vertical, ntre
sprncene.
Cel de-al 13-lea i ultimul punct care trebuie s fie dinamizat prin presopunctur n cadrul
acestei prime etape de activare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic este VG 20
(Tian Man) (vezi Fig. 77), punct care este situat n centrul celor patru puncte Sishencong (Fig. 76).
Privit spaial, grupul alctuit din punctul VG 20 i cele patru puncte Sishencong genereaz un cmp
energetic piramidal care d natere, prin nsi forma sa i prin rezonanele astfel create, unei
acumulri excepionale de energie subtil n regiunea lui SAHASRARA.

Etapa a doua de dinamizare a Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic


Cea de-a doua etap a activrii Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic const
din dinamizarea a ase puncte de presopunctur. Punctele 14 i 15 ale structurii sunt V 40, punctul
situat pe piciorul stng, urmat de V 40, punctul situat pe piciorul drept, ambele fiind localizate pe
meridianul Vezic urinar (Fig. 78). Numele chinezesc pentru V 40 este Wei Zhong, tradus prin
Cotitura de Mijloc". n mod tradiional, Wei Zhong (V 40) este situat n partea posterioar a
genunchilor, la mijlocul fosei poplitee (spaiul din spatele genunchiului), ntre tendoanele
muchiului femural i muchiului semitendinos (muchiul semitendinos = muchi posterior al
coapsei ce se prinde cu captul inferior de tibie).
Ne putem ntreba ce rol are i de ce este inclus meridianul Vezic urinar, care este un
meridian YANG, n structura Shaoyin-ului Tainic care este alctuit n principal din combinaia
dintre structurile energetice ale Rinichilor i ale Inimii. n realitate,
energizarea punctului V 40 contribuie la activarea i la armonizarea
cmpului energetic al lui SWADHISTHANA CHAKRA, care
controleaz n plan eteric energia Rinichilor. n terapeutic, activarea
armonioas prin presopunctur a punctelor V 40 este util n tratarea
dificultilor la urinare. Energizarea armonioas a acestei perechi de
puncte focar faciliteaz eliminarea anumitor blocaje energetice din
sfera lui SWADHISTHANA CHAKRA. Prin urmare, V 40 este de fapt
o
sui-generis CHAKRA secundar, care contribuie energetic la activarea
lui SWADHISTHANA CHAKRA. Atunci cnd aplicm Presopunctura
Esoteric, se recomand s considerm punctul V 40 drept un centru
subtil secundar de for subordonat lui SWADHISTHANA CHAKRA.
n Presopunctura Esoteric, V 40 este folosit n tratamentele
pentru dureri ale spatelui. Aceast utilizare aparent surprinztoare se
explic prin faptul c meridianul Rinichi guverneaz partea inferioar
a
spatelui, iar meridianul Vezic urinar este structura energetic YANG care face pereche polar i
complementar cu sistemul energetic YIN al meridianului Rinichi.
Punctele 16 i 17 ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului
Tainic sunt V 57 bilateral (Cheng Shan) (vezi Fig. 78). Cheng Shan
poate fi tradus prin Sprijinul Muntelui". Se ncepe cu dinamizarea
prin presopunctur a punctului V 57 din gamba stng, urmat de cel
din gamba dreapt. Punctele V 57 sunt localizate pe partea posterioar
a
gambei, pe meridianul Vezic urinar, la 8 TS'UN-i sub mijlocul
spaiului popliteu (partea posterioar a genunchiului). n
Presopunctura Esoteric
aceste puncte au dou
funcii principale. Prima
funcie se refer la
trezirea i amplificarea
CH'I-ului (energiei) de la
nivelul lui MULADHARA
CHAKRA, iar cea de-a
doua funcie - la
energizarea zonei

posterioare a capului, cea aflat deasupra protuberanei occipitale, zon cunoscut uneori n textele
taoiste sub denumirea de Muntele Kun Lun. Cmpul subtil energetic asociat acestei zone este
cunoscut, n tradiia esoteric, sub numele de CHAKRA Ascensiunii. Denumirea Chen Shan a
punctului V 57, care se traduce prin Sprijinul Muntelui", subliniaz ntr-un limbaj ocult faptul c
acest punct sprijin" din punct de vedere energetic Muntele Kun Lun i implicit CHAKRA
Ascensiunii. Din punct de vedere terapeutic, aceast pereche de puncte focar ajut la tratarea
anumitor forme de epilepsie. Activarea armonioas a acestei perechi de puncte focar (V 57) permite
ascensiunea liber a energiilor subtile ctre focarele energetice situate n zona capului, genernd o
energizare armonioas a acestora.
Punctele 18 i 19 ale acestei structuri sunt R 1 bilateral (vezi Fig. 78). Se ncepe dinamizarea
prin presopunctur a punctului R 1 din talpa piciorului stng i se continu cu cea a lui R 1 din talpa
piciorului drept. Numele chinezesc uzual al acestui punct de presopunctur este Yong Quan, care se
traduce prin Izvorul cel puternic". Numele alternativ, pe care practicanii Presopuncturii Esoterice
l prefer, este Di Chong, tradus prin Trectoarea Pmntului". Unul dintre aspectele care au o
importan deosebit n Presopunctura Esoteric se refer la aa-numita aducere a Cerului pe
Pmnt", dublat de conectarea Pmntului cu Cerul". Numele de Trectoarea Pmntului"
sugereaz faptul c Di Chong (R 1) este o poart prin care energia subtil teluric ptrunde n
structura individual a fiinei umane sau iese din aceasta. Punctul R 1 este situat pe meridianul
Rinichi, la unirea treimii anterioare cu cele dou treimi posterioare ale tlpii piciorului, n fosa
(adncitura) format prin flectarea (ndoirea) degetelor (Fig. 79).
Exist oameni la care punctul R 1 este foarte sensibil, sau care se gdil atunci cnd vrem s
stimulm prin presopunctur acest punct. Din acest motiv, se recomand s ncepem prin a apsa ct
mai ferm pe punctul R 1 cu degetul mare al minii drepte. R 1 este unul dintre cele mai eficiente
puncte de presopunctur pentru intrarea n stare de rezonan cu energiile subtile telurice.
Dup dinamizarea prin presopunctur a tuturor
punctelor care aparin Structurii Esoterice Rezonante a
Shaoyin-ului Tainic, vom recomanda fiinei umane creia i
aplicm aceast metod s vizualizeze mental un triunghi de
lumin (creat prin utilizarea curentului subtil alb strlucitor) ce
pune n legtur energetic cele dou puncte bilaterale R 1,
situate n tlpile picioarelor, cu punctul VG 20, situat n
cretetul capului (vezi Fig. 80). Acesta este cel mai mare
triunghi energetic luminos care poate fi creat prin vizualizare
mental cu ajutorul punctelor de presopunctur situate pe
corpul fizic. Avnd n vedere faptul c punctele R 1 se afl n
legtur direct cu energia teluric, iar punctul VG 20
reprezint o poart" important de acces ctre energia
cosmic, aceast configuraie creat poate s conecteze
Cerul" cu Pmntul" i Pmntul" cu Cerul". Apoi
recomandm fiinei umane creia i se aplic aceast metod s
vizualizeze mental, n acelai timp, coborrea CH'I-ul celest

prin cretetul capului, prin punctul VG 20, i ascensiunea energiilor subtile ale Pmntului-Mam
(energiile telurice) prin tlpile picioarelor, ndeosebi prin punctele R 1.
Urmeaz vizualizarea creatoare benefic a triunghiurilor energetice care se formeaz avnd
toate drept vrf punctul VG 4 i drept baz punctele bioenergetice focar ce aparin Structurii
Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic i care sunt situate pe membrele inferioare. Exist trei
structuri rezonante de tip triunghi sau; altfel spus, trei Triunghiuri de Foc (triunghiuri cu vrful n
sus).
Primul triunghi este format de punctele bilaterale V 40 i VG 4, al doilea triunghi este format
de punctele bilaterale V 57 i VG 4 i cel de-al treilea triunghi este format de punctele bilaterale R 1
i VG 4 (Fig. 80). Cmpul energetic format de cele trei Triunghiuri de Foc poate fi considerat
deopotriv att un cmp de ancorare" a energiei subtile telurice (sau, altfel spus, de amplificare i
de stabilizare la acest nivel a energiei telurice n fiina uman), ct i un sui-generis mecanism care
permite amplificarea cmpurilor energetice superioare (ca frecven de vibraie) corespunztoare
zonei Inimii i zonei capului, prin trezirea i amplificarea unui puternic flux energetic teluric
ascendent. n urma dinamizrii celor trei structuri triunghiulare, fluxul energetic teluric va putea
alimenta" mult mai uor toate focarele energetice din zona Inimii i din zona capului.
Sinteza noiunilor cu privire la Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ulul Tainic
Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic
(Fig. 81a i b) a fost revelat de nelepii taoiti pentru a
integra ntr-un mod armonios toate fenomenele asociate cu
energiile subtile Shaoyin ale Inimii i ale Rinichilor, ntr-o
manier deopotriv esoteric i tradiional. Atunci cnd
ntre sistemul energetic al Inimii i cel al Rinichilor nu
exist o stare de armonie apar aproape ntotdeauna
dezechilibre att la nivel subtil, ct i la nivel fizic. Cele
dou sisteme energetice polare i complementare trebuie s
fie
echilibrate i s lucreze" n consonan, inclusiv pe
nivelurile lor subtile superioare, pentru a dinamiza intens i
armonios, n nuanate moduri, ANAHATA CHAKRA.
Numrul total al punctelor
de
presopunctur ale acestei
structuri este 19. n
Presopunctura Esoteric acest
numr este pus n coresponden
simbolic cu culoarea galben
aurie i cu curentul subtil galben
auriu. n aciunile subtile care
sunt realizate la nivel auric n
vederea transformrii spirituale a fiinei umane, operarea cu aceast culoare i cu curentul subtil

asociat ei are o eficien excepional. Acest fapt va deveni cu att mai evident n SATYA YUGA,
Epoca de Aur" a umanitii, perioad n care fiinele umane vor urmri s foloseasc n mod creator
o multitudine de modaliti practice spirituale care le vor accelera progresul spiritual. Din punct de
vedere esoteric, culoarea aurie i curentul subtil galben auriu sunt asociate cu contiina Existenei"
privit n integralitatea sa divin sau, altfel spus, cu contiina Unitii ntregii Creaii, care este n
permanen mbriat de Dumnezeu Tatl. De aceea, n Presopunctura Esoteric cel mai adesea se
recomand s fie realizate vizualizri creatoare benefice folosind acest curent subtil colorat sau
curentul subtil alb strlucitor. Aceast indicaie este valabil n cazul tuturor Structurilor Esoterice
Rezonante ale Codificrii, nu numai n cazul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic.
n aceast structur rezonant am evideniat de asemenea existena mai multor configuraii
care au forma cifrei opt. Pe conturul cifrei opt, un punct se poate deplasa mereu i mereu (la infinit),
parcurgnd astfel cele dou cercuri ale sale. Din acest motiv, ea este considerat a fi n egal msur
un simbol al infinitii (atunci cnd este rotit cu 90). Ea nu are nici-nceput i nici sfrit. Centrul
cifrei opt poate fi privit de asemenea ca un punct al potenialitilor tainice. Pornind din acest punct
simbolic, atunci cnd omul aspir s se nale ctre Dumnezeu (tendin simbolizat de bucla
superioar a cifrei opt), n el se deschide posibilitatea accesului direct la un nou nivel de contiin,
mult mai profund i mai vast, care i permite s nainteze n egal msur i spre profunzimile cele
mai tainice ale fiinei sale (simbolizate de bucla inferioar a cifrei opt). Faptul c bucla superioar se
reflect n mod tainic n interiorul buclei inferioare simbolizeaz expansiunea n oglind" a
cunoaterii spirituale i a contiinei individuale a fiinei umane. Acesta este principiul ocult
fundamental care se afl la baza celebrei afirmaii a lui Hermes Trismegistos: Tot ceea ce se afl
jos (la nivel microcosmic n.n.) este (n mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se afl sus (la nivel
macrocosmic n.n.) i tot ceea ce se afl sus este (n mod analogic aranjat) precum tot ceea ce se afl
jos; prin aceast dispunere unitar sunt nfptuite toate miracolele Unicului (Dumnezeu) i astfel
apar i subzist toate lucrurile, forele tainice i fiinele care exist."
Aceast continu expansiune a cunoaterii spirituale i implicit a contiinei fiinei umane
aflate pe calea ctre desvrire este oarecum similar cu ceea ce se petrece la ora actual n fizica
cuantic n ceea ce privete concepia superstringurilor, dar i n Presopunctura Esoteric n ceea ce
privete nelegerea corect a fenomenelor subtile tainice pe care structurile rezonante le
dinamizeaz.
n general, o tain revelat prin cunoatere direct ne ofer accesul la o tain i mai profund
datorit suprapunerii sinergice a multitudinii de cmpuri energetice i totodat informaionale care o
compun i care acum ni se dezvluie. Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic este una
dintre cele mai complexe i mai benefice structuri rezonante. Ea poate fi utilizat cu succes i cu
rezultate excelente de ctre toi practicanii Presopuncturii Esoterice deoarece opereaz simultan pe
multiple niveluri ale fiinei umane. Energizarea Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic
poate fi asociat cu elemente din presopunctur tradiional, mai ales atunci cnd trebuie s fie pus
un accent mai mare pe armonizarea i pe nsntoirea fiinei umane.
Elementul fundamental pe care nu trebuie s-l ignorm atunci cnd activm Structura
Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic este c, n aceast situaie, noi operm simultan pe trei
niveluri energetice. Mai nti noi trezim, dinamizm i armonizm energiile subtile care sunt

specifice att aspectelor emoionale, ct i celor supraraionale ale Inimii (ANAHATA CHAKRA).
n al doilea rnd, dinamizm i armonizm energia celor trei centri de for importani ai capului:
SAHASRARA, AJNA CHAKRA i Alta Major. n al treilea rnd, armonizm i amplificm Focul
Mingmen al Rinichilor" (prin stimularea punctului VG 4), pentru ca acesta s poat aprinde"
Focul Inimii" n punctul Shendao (VG 11). Pentru ca aceste dou puncte energetice focar (VG 4 i
VG 11), care sunt deosebit de importante, s ajung s vibreze pe frecvena de vibraie care
corespunde Flcrilor Gemene Inferioare", teama, care este o emoie inferioar asociat cu
perturbarea energetic la nivelul Rinichilor, mpreun cu toate energiile i tririle psihice degradante
asociate acesteia trebuie s fie pe ct posibil complet sublimate. Acest proces va permite CH'I-ului
de la nivelul Focului Mingmen" s se conecteze" sinergic i armonios la cmpurile energetice
subtile ale Iubirii Pure din Inim (ANAHATA CHAKRA).
Cele dou Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale inefabile ci de acces ctre realitatea spiritual divin a Flcrilor Gemene Superioare" Prezentare
general a Structurilor Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale
Exist dou structuri energetice care poart numele de Perceperea Vibraiei Tainice a Inimii
Spirituale". Prima este structura propriu-zis, de baz, iar cea de-a doua este denumit Structura
Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale. Structura Esoteric
Rezonant de Baz a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale este o alt structur energetic
global care poate fi pus n coresponden cu Arborele Sefirotic al Vieii.
Principala diferen dintre Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic i Structurile
Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale const n faptul c prima are
drept principal efect armonizarea diferitelor niveluri ale sistemelor energetice corespunztoare
Inimii i Rinichilor (fiind energizat cu scopul de a conecta" subtil cei doi poli ai Creaiei lui
Dumnezeu: Cerul" i Pmntul" sau, altfel spus, energiile cosmice i energiile telurice), iar
urmtoarele dou au ca efect principal trezirea, amplificarea i armonizarea spectrului benefic de
energii corespunztoare centrului subtil de for al Inimii (ANAHATA CHAKRA), urmrind
punerea acestuia n stare de compatibilitate energetic cu centrii subtili de for superiori.
Cele dou Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale
vehiculeaz ntr-o mai mic proporie energiile subtile ale Pmntului (energiile telurice). Ambele
Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale pun mai degrab
accentul pe aducerea Pmntului" la nivelul Cerului" sau, altfel spus, pe sublimarea energiilor
vitale suplimentare n vederea ascensionrii acestora pe niveluri superioare ale fiinei umane.
Presopunctura Esoteric insist totui i asupra importanei integrrii a ceea ce este superior n ceea
ce este inferior (sau, ntr-o exprimare simbolic, a aducerii energiei Cerului la nivelul energiei
Pmntului"), cci, dei noi urmrim atingerea celor mai nalte niveluri de contiin, este totui
important s rmnem cu picioarele pe Pmnt", hrnindu-ne" totodat din punct de vedere subtil
cu energiile Cerului".
Toate cele trei structuri rezonante (Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic i
cele dou Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale) au
capacitatea de a amplifica deosebit de mult energiile subtile elevate care sunt necesare pentru a
armoniza raportul energetic ce exist ntre CH'I-ul Rinichilor (Mingmen) i CH'I-ul Inimii

(Shendao). Aceast armonizare polar i complementar dintre meridianele Inim i Rinichi


reprezint etapa preliminar activrii Flcrilor Gemene Superioare" i anume, etapa conectrii
energetice i a activrii Flcrilor Gemene Inferioare".
Cele dou Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale
faciliteaz integrarea armonioas a energiilor corespunztoare tuturor centrilor subtili de for pe
diferite niveluri de manifestare ale acestora. Ele au totodat rolul
de a eleva frecvenele de vibraie specifice diferitelor aspecte ale
fiinei umane, de la cele asociate corpului fizic, pn la cele
corespondente corpului cauzal, n funcie de nivelul de contiin
al fiinei umane care este supus acestei operri spirituale.
Totui, pentru a ajunge la acest nalt deziderat spiritual, trebuie
s operm n primul rnd n vederea activrii i echilibrrii
diferitelor aspecte energetice ale centrului subtil de for al
Inimii (ANAHATA CHAKRA).
Energiile trezite de cele dou Structuri Esoterice Rezonante ale
Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale sunt caracterizate
de frecvene de vibraie superioare celor trezite i dinamizate de
Structura Esoteric Rezonant a Cltoriei" Tainice a Sufletului
ctre Dumnezeu, care este principala structur ce trezete,
amplific i armonizeaz CH'I-ul CHAKRA-ei Inimii
(ANAHATA CHAKRA). Structura Esoteric Rezonant a
Cltoriei" Tainice a Sufletului ctre Dumnezeu poate trezi n
fiina uman energii extrem de puternice. Din acest motiv, dinamizarea sa reprezint un element
pregtitor necesar, n cazul celor mai muli dintre practicani, nainte de activarea Structurilor
Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale. Totui, n Presopunctura
Esoteric se consider c cel mai bine este ca aceste structuri s fie activate n dou edine practice
diferite i, pe ct posibil, acestea s nu fie realizate n aceeai zi.
Studiind Arborele Cabalistic al Vieii (vezi Fig. 82) ne putem pune ntrebarea cum este posibil
ca o structur format din 13 puncte de presopunctur s fie pus n coresponden cu Arborele
Vieii, de vreme ce Arborele tradiional al Vieii nu cuprinde dect 10 Sefiroi, sau cel mult 11, dac
l includem i pe Da'ath, Cunoaterea. n realitate, imaginea bidimensional a Arborelui Vieii nu
este dect o reprezentare simbolic a diferitelor puncte de vedere cabalistice i a unor nvturi
secrete, revelate astfel ntr-o form esoteric sintetic. Pornind de la Arborele tradiional al Vieii,
noi putem extrapola anumite informaii spirituale tainice pe care el le conine n mod implicit.
Astfel, utiliznd puterea inerent a structurilor geometrice specifice cmpului energetic ce
caracterizeaz Arborele Vieii, vom urmri s modulm acest cmp energetic arhetipal n forme
similare lui (prin urmare, i n cazul unei structuri formate din 13 puncte).
Dinamizarea prin presopunctur, n succesiunea corect, a punctelor care aparin Structurilor
Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale poate produce apariia
spontan a anumitor puteri spirituale, induse n fiin prin declanarea unor procese tainice de

rezonan, prin similaritatea formei structurii rezonante activate cu forma acestui sui-generis Arbore
al Vieii.

Ordinea precis de stimulare prin presopunctur a punctelor care aparin Structurii


Esoterice Rezonante de Baz a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale
Structura Esoteric Rezonant de Baz a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale este
alctuit din primele 13 puncte ale Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic (vezi Fig.
83 i Fig. 84):
1. Coronar 1 (Sishencong 1) .Cele patru Entiti Subtile"
2. Coronar 2 (Sishencong 2) Cele patru Entiti Subtile"
3. Coronar 3 (Sishencong 3) Cele patru Entiti Subtile"
4. Coronar 4 (Sishencong 4) Cele patru Entiti Subtile"
5. VB 9 (Tian Chong) Axul Celest", punctul din partea stng
6. VB 9 (Tian Chong) Axtil Celest", punctul din partea dreapt
7. VG 16 (Feng Fu) Casa Vnturilor"
8. IS 11 (Tian Zhong) Adunarea Celest", punctul din partea stng
9. IS 11 (Tian Zhong) Adunarea Celest", punctul din partea
dreapt
10. VG 11 (Shendao) Calea Spiritului"
11. VG 4 (Mingmen) Poarta Vieii"
12. VG 14 (Da Zhui) Marea Vertebr"
13. VG 20 (Tian Man) Plenitudinea Celest", cunoscut i sub numele de Bai Hui, Cele o
Sut de ntlniri"
Pentru a putea vizualiza mental ulterior cu mai mult uurin poziia i ordinea complet de
dinamizare prin presopunctur a punctelor care aparin Structurii Esoterice Rezonante de Baz a
Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale este necesar s consultm n prealabil figura 84 pe
care o putem considera o sui-generis YANTRA a traseelor energetice (NADI-urilor) care fac
posibil perceperea Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale.
Structura Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii Vibraiei Tainice a
Inimii Spirituale n Structura Esoteric Rezonant nr.2 a Perceperii
Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale se adaug trei puncte (vezi Fig.
85):
14. V 7 (Tong Tian) Conexiunea Celest", punctul situat n partea
stng
15. V 7 (Tong Tian)
Conexiunea Celest",
punctul situat n
partea dreapt
16. VG 23 (Shang
Xing) Steaua Superioar"
sau Casa Spiritelor"

Dup dinamizarea prin presopunctur a primelor 13 puncte de presopunctur pe care le-am


prezentat n cadrul Structurii Esoterice Rezonante a Shaoyin-ului Tainic, vom energiza prin apsare
i printr-un masaj uor, care este specific presopuncturii, punctul V 7 (Tong Tian) situat pe partea
stng a capului, urmat de V 7 (Tong Tian) situat pe partea dreapt a capului.
Expresia Tong Tian se traduce prin Conexiunea Celest". De altfel, ntre punctele Tong Tian
(V 7) i Tian Man (VG 20) exist o legtur energetic subtil direct. Pentru a localiza punctul V 7,
ncepem prin a localiza punctul Coronar 1, primul punct din grupul Sishencong. Acesta este situat la
1 TS'UN anterior fa de VG 20. Punctele V 7 se afl la 1,5 TS'UN-i bilateral fa de Coronar 1
(vezi Fig. 85).
VG 23 este situat pe linia median anterioar a capului, pe meridianul Vas Guvernator, la
aproximativ 1 TS'UN posterior liniei anterioare de inserie a prului. Numele su tradiional este
Shang Xing, care se poate traduce prin Steaua Superioar" sau Casa Spiritelor", fiind al zecelea
dintre cele 13 puncte ale structurii denumite Entitatea Subtil".
Sinteza noiunilor cu privire la Structurile Esoterice Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale
Structura Esoteric Rezonant de Baz a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale are 13
puncte de presopunctur, n timp ce Structura Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii Vibraiei
Tainice a Inimii Spirituale are 16 puncte de presopunctur. n nvturile esoterice, 13 reprezint un
numr de putere" i sugereaz transcenderea. Putem remarca semnificaia spiritual profund a
numrului 13 mai ales n situaiile specifice transformrilor spirituale n care acest numr genereaz
un impact transformator deosebit manifestat printr-o stare de mare putere spiritual. Pictura lui
Michelangelo n care apar Iisus Cristos i cei 12 apostoli are o influen spiritual profund i este
un exemplu transformator i impulsionant. ns, cunoscnd fora subtil de impact a numrului 13,
gruparea ocult satanic internaional a Francmasoneriei l-a folosit n numeroase situaii, urmrind
s direcioneze energia sa implicit n scop malefic: cele 12 bnci ale Rezervei Federale i directorul
lor general, primele 13 colonii americane, piramida de pe bancnota de un dolar, cu cele 13 straturi
ale sale etc.
Cele dou Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale i
Structura Esoteric Rezonant a Shaoyin-ului Tainic au fost revelate de ctre iniiaii taoiti pentru a
aciona energetic pe diferitele niveluri ale sistemelor energetice asociate Rinichilor i Inimii. Prin
realizarea practic a exerciiilor ce vizeaz activarea armonioas a acestor structuri rezonante, vom
dobndi experiena necesar pentru a putea alege n mod just care dintre aceste structuri este cea mai
potrivit pentru noi, la un anumit moment dat. Prin dinamizarea armonioas i complet a acestor
structuri rezonante se declaneaz anumite procese tainice de rezonan care pot conduce la trezirea
sufletului i chiar la revelarea naturii noastre spirituale profunde, a Sinelui Suprem Divin, ATMAN.
Scopul cel mai profund al activrii Structurii Esoterice Rezonante nr. 2 a
Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale const n inducerea unor stri
profunde de contiin supramental. Pentru a vizualiza n ntregime Structura
Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale, se
recomand s privim n prealabil cu mult atenie figurile 84 i 86.

n Presopunctura Esoteric se recomand mai multe modaliti practice de energizare a


diferitelor structuri esoterice rezonante, n funcie de scopul urmrit i de disponibilitile i
afinitile luntrice. Prima opiune const n a dinamiza consecutiv cele trei structuri menionate,
fiecare dintre ele un interval de 7 zile. ncepem prin a activa Structura Esoteric Rezonant a
Shaoyin-ului Tainic, urmat de Structura Esoteric Rezonant de Baz a Perceperii Vibraiei Tainice
a Inimii Spirituale i, n final, de Structura Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii Vibraiei Tainice a
Inimii Spirituale. n cazul fiecrei etape a acestei practici spirituale menite s activeze succesiv
fiecare structur rezonant, vom realiza de asemenea o vizualizare creatoare benefic a YANTRA-ei
acelei structuri rezonante, timp de 40-60 de minute zilnic, imediat dup dinamizarea propriu-zis a
acesteia.
Dup cele 21 de zile n care au fost dinamizate toate cele trei structuri esoterice
rezonante menionate, se recomand s activm Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii
Divine timp de nc 3 zile. Altfel spus, ntr-un interval de 24 de zile vom activa patru Structuri
Esoterice Rezonante ale Codificrii. Structura Esoteric Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine
opereaz sinergie cu structurile rezonante care conin puncte focar aflate pe partea posterioar a
trupului. Ea activeaz de asemenea canalele energetice subtile (NADI-urile) necesare pentru trezirea
i deplasarea ascendent a CH'I-ului adormit" (latent), aflat la nivelul centrilor subtili secundari de
for (CHAKRA-ele minore) din zona capului. O valoare deosebit n ceea ce privete eficiena
acestei metode practice o reprezint meditaia asupra structurilor esoterice YANTRA-ice. Ele
trebuie s fie vizualizate chiar la nivelul aurei noastre i se recomand s urmrim s ajungem s ne
identificm cu ele. Trezirea sufletului i amplificarea strii de aspiraie intens ctre Dumnezeu sunt
fenomene spirituale profunde care implic o intens rafinare i elevare a contiinei, fenomene care
nu se pot produce numai prin dinamizarea sporadic a ctorva puncte bioenergetice focar.
Operarea prin intermediul Presopuncturii Esoterice n care se realizeaz activarea succesiv a
Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii Divine, a Structurii Esoterice Rezonante
Shaoyin-ului Tainic i a celor dou Structuri Esoterice Rezonante ale Perceperii oaptei Tainice a
Inimii Spirituale este considerat un veritabil tratament" spiritual integral, profund purificator i
transformator. El include patru Structuri Esoterice Rezonante ale Codificrii. n majoritatea
cazurilor, pentru a se obine efectul profund dorit, este nevoie de mai multe asemenea operri
integrale n cicluri de 24 de zile. De aceea, este necesar s avem mult rbdare i tenacitate,
deoarece elevarea i expansiunea profund a contiinei nu se pot produce dect la momentul
potrivit. Exersarea sistematic a modalitilor de activare armonioas a acestor structuri rezonante
reprezint o cale inedit i simpl de a atinge acest deziderat.
Dup ce au fost realizate 3 cicluri complete de cte 24 de zile (n care operarea spiritual
decurge n felul descris anterior) se recomand ca n ziua imediat urmtoare finalizrii ultimului
ciclu s se realizeze activarea, n aceeai zi, a Structurii Esoterice Rezonante a Cunoaterii Unitii
Divine i Structurii Esoterice Rezonante nr. 2 a Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale. n
acest caz, activm mai nti Structura Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii Vibraiei Tainice a
Inimii Spirituale timp de aproximativ 40 de minute i continum apoi cu Structura Esoteric
Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine, timp de nc 30 de minute.

Muli dintre practicanii Presopuncturii Esoterice prefer s nceap cu dinamizarea punctelor


bioenergetice focar din partea posterioar a trupului, urmat apoi de dinamizarea celor din partea
anterioar. Pentru obinerea unor beneficii maxime, se recomand ca fiina uman creia i se
realizeaz aceste energizri s rmn n permanen ntr-o stare meditativ i s nu adoarm. Din
acest motiv, nu se recomand activarea structurilor energetice la sfritul zilei, ndeosebi dac fiina
uman n cauz a muncit aproape toat ziua i este obosit. Ideal este ca ea s fie ct mai odihnit.
Pentru a se obine cu adevrat rezultatele dorite, practicantul (cel care realizeaz propriu-zis
Presopunctura Esoteric) trebuie s ghideze fiina uman respectiv prin diferitele etape ale
vizualizrii creatoare benefice, deoarece astfel vor putea fi trezite i amplificate n aur energii
subtile mult mai mari.
Aa cum am mai precizat, aceste informaii despre Presopunctura Esoteric au un caracter
strict secret i numai practicanii care au primit aceste noiuni pot s aplice efectiv tehnicile i
metodele predate. Ei vor urmri ntotdeauna s se asigure n prealabil c fiina uman creia i sunt
aplicate aceste metode este pregtit din punct de vedere fizic, energetic i psihomental, i c nu se
teme de eventualele efecte energetice i spirituale cu caracter excepional care urmeaz s apar.
Este de asemenea absolut necesar ca fiina uman respectiv s nu se team i s nu menin gnduri
de scepticism nainte sau n timpul activrii uneia dintre Structurile Esoterice Rezonante ale
Codificrii, deoarece orice gnd negativ va genera interferene duntoare succesului acestor
procedee practice.
Recomandri cu privire la trezirea energiei fundamentale KUNDALINI i la
ascensiunea acesteia n SAHASRARA
n esoterismul oriental se afirm c trezirea spontan a energiei fundamentale KUNDALINI
(aflat ntr-o stare latent n MULADHARA CHAKRA) i ascensiunea ei fr blocaje prin
BRAHMA NADI (canalul energetic cel mai subtil aflat n interiorul lui
SUSHUMNA NADI) are loc cu uurin atunci cnd SAHASRARA este
intens dinamizat. n acest caz, energia fundamental KUNDALINI
ascensioneaz prin BRAHMA NADI i activeaz n mod armonios cele
patru puncte bioenergetice focar: VG 4 (Mingmen), VG 11 (Shendao),
VG 14 (Da Zhui) i VG 16 (Feng Fu) (vezi Fig. 87). VG 4 se afl
localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a vertebrei
L
2 (lombar 2); VG 11 este localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub
apofiza spinoas a vertebrei D 5 (dorsal 5); VG 14 este localizat pe
meridianul Vas Guvernator, sub cea de-a aptea vertebr cervical (C 7);
VG 16 este situat pe meridianul Vas Guvernator, n fosa (adncitura)
aflat sub protuberana occipital (proeminena osoas situat n zona
postero-inferioar a craniului), la aproximativ 1 TS'UN deasupra marginii
de inserie a prului.
Pentru ca energia KUNDALINI s ascensioneze armonios pe ntregul su traseu de la
MULADHARA CHAKRA pn la SAHASRARA, este necesar ca, dup activarea Lotusului cu 12
petale corespunztor CHAKRA-ei Inimii, ANAHATA CHAKRA, s fie activai i ali civa centri

energetici secundari. Atunci cnd energia din punctul focar VG 16 se pune n micare, ea permite
activarea centrului subtil secundar de for Alta Major i, n final, dinamizarea intens a lui
SAHASRARA.
O modalitate simpl de pregtire luntric n vederea trezirii i ascensiunii energiei
fundamentale KUNDALINI n SAHASRARA const n dinamizarea prin presopunctur a opt
puncte bioenergetice focar (V 7 stnga, V 7 dreapta, VG 23, Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3,
Coronar 4 i VG 20). Se va ncepe cu dinamizarea punctelor bilaterale V 7 i a lui VG 23 (Fig. 88);
V
7 se afl pe meridianul Vezic urinar, la 1,5 TS'UN-i fa de punctul
Coronar 1; VG 23 este situat pe linia median anterioar a capului, pe
meridianul Vas Guvernator, la aproximativ 1 TS'UN posterior liniei
anterioare de inserie a prului. Dup ce aceste trei puncte au fost
dinamizate, se recomand dinamizarea celor patru puncte ale structurii
Sishencong (Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3i Coronar 4) (Fig. 88) i a
punctului VG 20 (Fig. 88); VG 20 se afl localizat pe meridianul Vas
Guvernator, n cretetul capului, la jumtatea liniei ce unete vrfurile celor
dou urechi, linie ce pleac vertical de la acestea; Coronar 1 este situat la
aproximativ 1 TS'UN anterior fa de punctul VG 20, pe linia median vertical a capului, pe
meridianul extraordinar Vas Guvernator; Coronar 2 este situat n partea stng a capului, la
aproximativ 1 TS'UN lateral fa de VG 20; Coronar 3 este situat n mod simetric fa de Coronar 2,
la 1 TS'UN lateral i la dreapta fa de VG 20, adic la 2 TS'UN-i lateral fa de Coronar 2; Coronar
4 este situat pe linia median vertical a capului, pe meridianul Vas Guvernator, la 1 TS'UN
posterior fa de VG 20.
Practicanii Presopuncturii Esoterice afirm c interaciunea sinergic dintre aceste opt puncte
bioenergetice focar (V 7 stnga, V 7 dreapta, VG 23, Coronar 1, Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4 i
VG 20 - vezi Fig. 88) va activa toate CHAKRA-ele principale i secundare din zona capului. Astfel,
energia va circula pornind n special din punctele V 7, dar i din toate celelalte 5 puncte (Coronar 1,
Coronar 2, Coronar 3, Coronar 4 i VG 23), pentru a se focaliza direct n VG 20. Energizarea
acestor puncte de presopunctur faciliteaz ascensiunea rapid a energiei fundamentale
KUNDALINI n SAHASRARA.
Punctele bilaterale de presopunctur V 7 (Tong Tian) sunt folosite n Structura Esoteric
Rezonant a Cunoaterii Unitii Divine i n Structura Esoteric Rezonant nr. 2 a Perceperii
Vibraiei Tainice a inimii Spirituale. n textele clasice de acupunctur i presopunctur se afirm c
punctele bilaterale V 7, atunci cnd sunt dinamizate n mod armonios, creeaz tainice legturi
energetice cu punctul VG 20, care reprezint poarta" inefabil de acces ctre SAHASRARA.
Cile interioare" (NADI-urile) care se constituie n veritabile trasee energetice de comunicare ntre
punctele bilaterale V 7 i punctul VG 23 (Shang Xing) creeaz, n plan eteric, o triangulaie
energetic ce faciliteaz ascensiunea energiei KUNDALINI n SAHASRARA
Concluzii referitoare la Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii Structurile Esoterice
Rezonante ale Codificrii prezentate pot fi considerate o parte tainic n marele spectru pe care l
ofer Acupunctura i Presopunctura Esoteric.

n Presopunctura Esoteric se consider c practicantul acestor metode trebuie s aib o mare


sensibilitate empatic i s fie elevat-receptiv fa de nivelul de contiin al fiinei umane creia i se
aplic aceste tehnici. Acest principiu este de altfel valabil n oricare dintre formele autentice i
profunde de vindecare i de transformare spiritual. Fr aceast contientizare, el poate induce prin
rezonan i poate trezi n respectiva fiin uman energii care s nu fie perfect adecvate structurii i
nivelului de contiin al acesteia i, prin urmare, el nu va aduce beneficii optime fiinei umane
respective. De aceea, n msura n care ne hotrm s ajutm ali oameni energizndu-le diferite
structuri esoterice rezonante, este necesar ca mai nti de toate s consacrm lui Dumnezeu - integral
i necondiionat - fructele aciunii noastre. Astfel, realiznd aceste procedee ntr-o stare de profund
integrare divin, vom nelege faptul c, dac noi urmrim s ajutm, cu voia lui Dumnezeu,
anumite fiine umane s i eleveze nivelul de contiin, nu trebuie s form niciodat desfurarea
proceselor evolutive fireti.
Adevrata vindecare, la care fac referire practicanii Presopuncturii Esoterice, nu se rezum
numai la aciunile realizate n vederea eliminrii dezechilibrelor fizice,
emoionale, mentale sau de orice alt natur. Adevrata vindecare este legat
i de nelegerea menirii noastre spirituale i de progresul realizat efectiv pe
calea evoluiei spirituale. Existena fizic n care ne folosim de actualul
vehicul trupesc nu va dura mai mult de aceast ncarnare. Strile de boal i
dezechilibrele energetice pe care le putem avea sunt ntotdeauna legate de
incompatibilitile care exist ntre frecvenele de vibraie ale diverselor
energii i manifestri exterioare, pe de o parte, i cele ale energiilor proprii
meridianelor i structurilor noastre subtile, pe de alt parte. Din acest motiv,
este necesar s nvm s recunoatem, prin percepii corecte, prin intuiie i de asemenea prin
contientizarea efectelor diferitelor aciuni pe care le realizm, vibraiile care sunt n armonie cu
cmpurile noastre energetice i de asemenea s evitm vibraiile care ne dezechilibreaz n vreun
fel.
Sintez a noiunilor cu privire la Presopunctura Esoteric
Presopunctura Esoteric nu se rezum numai la Structurile Esoterice Rezonante ale
Codificrii. Ea reprezint de asemenea o sintez neleapt a cunoaterii tradiionale a acupuncturii,
a geometriei sacre i a nvturilor orientale strvechi. Ca metod de tratament, Presopunctura
Esoteric nu se limiteaz numai la metodele specifice presopuncturii. Practicanii acupuncturii pot
folosi la fel de bine Structurile Rezonante ale Presopuncturii Esoterice cu condiia s respecte cu
strictee ordinea i localizarea corect a punctelor bioenergetice focar. n plus, aa cum am mai
precizat, utilizarea cristalelor i a dispozitivelor care emit lumin polarizat sau lumin laser
(orientate la nivelul punctelor bioenergetice focar) reprezint modaliti inedite care pot fi folosite
cu succes n activarea Structurilor Rezonante ale Presopuncturii Esoterice, n paralel sau ca o
alternativ la practica obinuit a presopuncturii. De asemenea, aplicarea local a uleiurilor volatile,
precum i a unor paste din plante medicinale (se amestec plantele mcinate foarte fin cu puin
ap) reprezint modaliti practice foarte eficiente, care permit de cele mai multe ori activarea
simultan a unui numr mare de puncte bioenergetice focar.

Medicina tradiional chinez vorbete despre tratarea ramurilor" i despre tratarea


rdcinii" unei boli. Ramurile" se refer la unele efecte, la unele aspectele exterioare i, n
general, la simptomele periferice ale bolii, n timp ce rdcinile" se refer la nivelurile mai
profunde, subtile i spirituale, de unde a aprut practic boala. Medicina tradiional chinez
consider c, dac tratm rdcina", noi tratm de fapt cauza bolii. Rdcina celor mai multe
dezechilibre, care declaneaz apoi bolile, nu re afl la nivelul trupului. 90% dintre dezechilibrele rdcin" apar la nivelul corpurilor eteric, astral sau mental. Aadar, cauzele dezechilibrelor
energetice i ale suferinelor fiinelor umane trebuie s fie cutate aproape ntotdeauna pe niveluri
mai profunde dect cel fizic.
Dintr-o anumit perspectiv, Presopunctura Esoteric este similar cu acupunctura TOYO
HARI: nici unul dintre cele dou sisteme nu sunt preocupate att de mult de etichetarea" bolilor
sau de tratarea anumitor simptome specifice superficiale, ci, cu precdere, de echilibrarea i de
armonizarea fluxului de energie, CH'I. Ca urmare a echilibrrii i armonizrii fluxului energetic n
corpurile subtile, aproape toate dezechilibrele fizice vor disprea.
Am precizat n repetate rnduri faptul c vindecarea" pe care urmrim s o realizm vizeaz
o transformare profund spiritual a fiinei noastre i presupune deci, ntr-o prim faz, eliminarea
dezechilibrelor energetice existente n fiina noastr, iar apoi accesul pe niveluri superioare de
contiin.
Tratamentele" de Presopunctur Esoteric n care se urmrete o alchimizare cu adevrat de
excepie a fiinei noastre trebuie s fie asociate cu o alimentaie corespunztoare, n care vom
consuma produse alimentare naturale i, pe ct posibil, preponderent YANG. Din pcate, n perioada
actual multe dintre alimente sunt modificate genetic sau L conin substane chimice nocive fiinei i
umane. De aceea, se recomand s nu consumm ntotdeauna alimente naturale proaspete i ct mai
pure. De asemenea, trebuie s reinem faptul c este foarte important s putem integra ct mai
armonios rezultatele benefice obinute la nivelul corpurilor subtile cu cele obinute la nivelul
corpului fizic.
Atunci cnd urmrim s realizm transformri profunde n fiina noastr, problemele de
natur fizic pot obstruciona de multe ori fluxurile energetice, ceea ce ne blocheaz n mod penibil
accesul ctre nivelurile superioare de contiin. Este important s nelegem c n realitate nu exist
scurtturi" ori metode miraculoase de evoluie spiritual, pe care s le poat aborda uor orice om
lene, comod sau indolent. Transformarea interioar presupune aproape ntotdeauna s realizm
zilnic, cu tenacitate, procedee practice care s implice stri de introspecie i meditaii profunde, n
care s urmrim s nelegem cu adevrat cine suntem i care este natura noastr real, Sinele nostru
Divin, ATMAN. Fr o intuiie autentic a naturii noastre profunde, divine, Structurile Rezonante
ale Presopuncturii Esoterice nu pot oferi toate rezultatele scontate. Nu este suficient doar s
acumulm informaii sau s citim cri esoterice pentru a asimila tone de teorie". Relaxarea
corpului fizic n vederea eliminrii tensiunilor sau a stresului, ori ascultarea unei muzici linititoare,
dei sunt foarte folositoare, nu pot nlocui meditaiile profunde de revelare a naturii noastre divine, a
Sinelui Suprem, ATMAN. Aceste meditaii presupun n prealabil detaarea treptat de gnduri
parazite i de dorine egotice pentru a se obine astfel starea de luciditate spiritual.

Perceperea Vibraiei Tainice a Inimii noastre Spirituale presupune n primul rnd linitirea
deplin a minii. Din punct de vedere potenial, omul este complet prin el nsui. n realitate, el nu
are nevoie de nici o surs exterioar pentru a se simi mplinit n diferitele domenii ale existenei
sale. Nivelurile superioare ale contiinei spirituale la care putem avea acces prin meditaie profund
conin informaiile i secretele esoterice care ne permit accesul la ntreaga nelepciune Spiritual
Strveche a umanitii. Diferitele structuri esoterice spiritualizante - cum ar fi, de exemplu, chiar
centrii subtili de for - sunt interioare, nu exterioare fiinei umane.
Structurile Rezonante ale Presopuncturii Esoterice nu fac dect s ne ajute s stabilim
legtura, prin rezonan, cu diferite planuri i lumi subtile superioare din Macrocosmos, care au
ntotdeauna o reflectare n noi. O modalitate de vizualizare creatoare benefic a punctelor care
aparin Structurilor Esoterice Rezonante const n a ne gndi la aceste puncte ca la nite focare
subtile luminoase de conectare prin rezonan la Sferele infinite de energie din Macrocosmos.
Dinamizarea succesiv a punctelor de presopunctur este precum udarea seminelor" nelepciunii
Divine Macrocosmice (nelepciune care se afl deja, n mod latent, nluntrul fiinei noastre),
pentru ca acestea s ncoleasc" n urma proceselor tainice de rezonan ocult cu focarele
corespondente din Macrocosmos care le hrnesc". Secretul transformrilor spirituale realizate prin
intermediul Presopuncturii Esoterice const n a realiza i a menine ct mai des cu putin
rezonana contient cu energiile subtile superioare din Macrocosmos.
O recapitulare a conceptelor eseniale din Presopunctura Esoteric
Este important s nelegem patru concepte eseniale ce caracterizeaz Presopunctura
Esoteric.
n primul rnd, n Presopunctura Esoteric noi acionm pe anumite niveluri fundamentale
ale fiinei noastre, ceea ce nseamn c operm n cadrul unor spectre specifice de vibraie. n
definitiv, aproape totul n fiina uman se poate modifica n funcie de frecvena dominant de
vibraie a aurei bioenergetice, inclusiv nivelul de contiin. Este important s meditm profund
asupra acestui aspect, pentru a-l nelege pe deplin. Operarea prin Presopunctura Esoteric n
vederea dinamizrii energiilor cu frecvene de vibraie superioare conduce la armonizarea i la
contientizarea celor mai subtile niveluri luntrice care sunt accesibile fiecrei fiine umane n parte.
Diferena dintre starea de dezechilibru la nivel fizic (boal) i starea de echilibru (sntate) se
reduce, n esen, la diferena dintre frecvena real de vibraie a energiilor specifice unui anumit
organ fizic i frecvena fundamental de vibraie care corespunde strii de armonie i sntate a
organului respectiv. Atunci cnd ntreaga noastr fiin se afl ntr-o stare de echilibru energetic,
frecvenele de vibraie ale organelor sunt mai apropiate de cele specifice strii de perfect armonie.
Prin urmare, ceea ce fac vindectorii autentici atunci cnd recomand pacienilor plante medicinale
i remedii naturale, cnd realizeaz tratamente prin masaj sau prin presopunctur, Ori exerciii de
vizualizare creatoare, cnd ofer sfaturi referitoare la alimentaie, exerciii fizice posturale
(ASANA-e) sau alte tipuri de tratamente pentru a le mbunti starea fizic, mental, emoional
sau psihic, nu reprezint, n definitiv, altceva dect efortul de a modifica n mod benefic frecvenele
de vibraie ale structurilor subtile i implicit frecvena de vibraie a anumitor celule ale corpului

fizic. Prin urmare, n esen, totul se reduce la armonizarea i la elevarea frecvenelor vibratorii ale
energiilor noastre aurice i chiar ale celulelor trupului nostru. Toate tratamentele de acupunctur i
presopunctur au la baz deplasarea energiei, CH'I, care se realizeaz nu numai pentru a aduce
energie n unele zone deficitare, ci i pentru a eleva frecvena specific de vibraie a zonei spre care
este direcionat energia, fapt care favorizeaz o funcionare armonioas a regiunii n care, anterior,
existau probleme. Principala diferen dintre Presopunctura Esoteric i toate celelalte tipuri de
acupunctur sau presopunctur const n faptul c Presopunctura Esoteric ne ofer modaliti
practice pentru trezirea i dinamizarea nivelurilor superioare, spirituale, ale fiinei noastre.
n al doilea rnd, presopunctorul care practic Presopunctura Esoteric trebuie s neleag
n mod intim faptul c exist o inteligen inerent i chiar o nelepciune spontan n interiorul
fiecrei celule a corpului nostru fizic. Aceast inteligen natural formatoare este stocat, sub
aspectul su concret, material, n memoria celular. n Presopunctura Esoteric noi urmrim s
acionm n vederea dinamizrii acestei memorii celulare, pentru a permite inteligenei sale
formatoare s nfloreasc" pn la potenialul ei maxim. n acest caz, energia subtil care este
asociat acestor informaii vibreaz pe frecvenele strii de sntate perfect, de iubire i de
nelepciune divin. Prin urmare, o astfel de stare prefigureaz ipostaza noastr de fiin uman
perfect, nelegerea intim, direct, a acestor potenialiti profund spirituale ale fiinei noastre,
precum i trezirea i amplificarea inteligenei inerente a corpului nostru fizic este numit deseori
re-codificare celular", sau reamintire celular". Atunci cnd n Presopunctura Esoteric se
realizeaz dinamizarea unui punct focar se recomand s fie realizat doar o presiune static
suficient de puternic, ns n nici un caz dureroas, timp de aproximativ 1 minut. Nu se mai
recomand nici o alt stimulare de natur fizic cum ar fi de exemplu, frecarea zonei sau masajul n
sens YIN sau YANG.
n schimb, este necesar s solicitm fiinei umane creia i aplicm aceste metode,
explicndu-i cu claritate efectele determinante ale atitudinii sale psihomentale, s participe n mod
contient la procesele subtile de decodificare i eliberare a inteligenei naturale existente la nivelul
memoriei celulare a corpului su fizic. Dac fiina uman creia i sunt stimulate punctele
bioenergetice focar va proceda n acest fel, deplasarea energiei, CH'I, se va realiza exact n maniera
necesar vindecrii i transformrii sale spirituale. Aceast operare presupune deci implicarea"
activ n plan subtil-energetic a fiinei umane n cauz, fiin care trebuie s devin contient de
faptul c, n definitiv, ea se bazeaz pe propriile sale puteri vindectoare i transformatoare, care
sunt activate prin dinamizarea acestor structuri esoterice rezonante.
Dac fiina uman respectiv este pregtit s realizeze operri care s aduc transformri n
propriul su univers luntric pe nivelurile energetice vibratorii foarte elevate (care se afl deasupra
planului mental obinuit), atunci se va produce treptat o reorganizare i o restructurare a energiilor
subtile de pe nivelurile respective, fapt care va aduce cu sine o veritabil alchimizare n ceea ce
privete natura minii i a gndurilor proprii, precum i a tririlor psihoemoionale. Elevarea global
a fiinei umane n cauz poate conduce adeseori, n astfel de situaii, la o veritabil renatere
spiritual. Subliniem totui faptul c, n pofida restructurrilor benefice pe care le genereaz,
tratamentul" realizat prin intermediul Presopuncturii Esoterice nu este suficient pentru a elimina
complet toate dezechilibrele energetice existente la nivelul diferitelor noastre corpuri subtile. Chiar

dac fiina uman creia i se aplic aceste metode consider, de exemplu, c are nevoie de o
armonizare energetic doar la nivel psihic sau mental, reorganizarea i restructurarea luntric va
trebui totui s se produc pe toate nivelurile fiinei sale. Dinamizarea prin presopunctur a
punctelor corespondente unei structuri esoterice rezonante va genera un rspuns profund benefic i
amplu chiar i n corpul fizic, la nivelul memoriei sale celulare. Efectele excepionale ale acestor
operri energetice se datoreaz de asemenea integrrii armonioase a energiei, CH'I, a
presopunctorului cu cea a fiinei umane care se supune acestor operri spirituale, a CH'I-ului
punctelor de presopunctur i a rspunsului sinergie rezultat din activarea punctelor focar care
alctuiesc structurile rezonante specifice Presopuncturii Esoterice. Cnd toate aceste elemente se
afl n rezonan, ele genereaz transformri semnificative inclusiv n sferele superioare ale fiinei.
Se produce astfel o elevare a contiinei pe multiple niveluri. Aa cum am precizat anterior, aceast
form de elevare i rafinare a contiinei pe multiple niveluri poart numele de tripanie. Acest
fenomen tainic reprezint de fapt etapa superioar sinergiei, n care se realizeaz conjugarea i
potenarea forelor care intervin i care confer efecte doar n planul n care acele fore acioneaz.
Tripania este un termen folosit n Acupunctura i Presopunctura Esoteric pentru a descrie o
proprietate nou care apare prin combinarea a dou sau mai multe pri ntr-un tot unitar. Aspectul
nou i inefabil care apare n cazul unei tripanii ine, de regul, de deschiderea ctre trmuri
superioare tainice i de accesul n lumile subtile elevate. n cazul tripaniei se adaug o proprietate
dimensional subtil, i nu doar o simpl proprietate fizic din planul material. Tripania implic deci
un proces de expansiune a contiinei.
Al treilea concept esenial care trebuie s fie neles n cadrul Presopuncturii Esoterice este
strns legat de primul concept esenial, n sensul c aici se pune accentul pe armonizarea unor
energii emoionale fundamentale. n Presopunctura Esoteric se urmrete amplificarea energiei
iubirii i sublimarea energiei inferioare a fricii, n Shaoyin-ul Tainic se echilibreaz frecvenele
energiilor subtile ale Inimii i ale Rinichilor, energii care se afl ntr-un raport polar. n Medicina
Tradiional Chinez se consider c Inima controleaz energia iubirii, n timp ce Rinichii
controleaz energia fricii. n aceast viziune, iubirea i teama sunt considerate a fi cele mai
importante aspecte emoionale. Toate celelalte emoii, precum compasiunea, iertarea, bucuria,
buntatea sau mnia, rzbunarea, ura, invidia, gelozia etc. nu reprezint dect aspecte nuanate ale
energiei emoionale a iubirii sau ale energiei emoionale a fricii.
n zilele noastre, fiinele umane se confrunt, la nivel planetar, cu un exces al energiei
emoionale a fricii, fapt care are efecte nocive foarte puternice. De aceea, o fiin uman obinuit
poate ajunge cu uurin s fie foarte receptiv fa de vibraiile inferioare ale acestui egregor
planetar, fiind prins" n cmpul energetic specific al celei de-a doua CHAKRA
(SWADHISTHANA CHAKRA), care se afl n legtur cu sistemul energetic al Rinichilor. Atunci
cnd acest sistem energetic funcioneaz ntr-un mod dizarmonios, predomin teama excesiv cu
privire la sigurana i confortul vieii de zi cu zi, magia" egoului inferior, precum i atracia
fascinatoare fa de bani i fa de sexualitatea necontrolat. n accepiunea taoist, teama"
reprezint un nivel energetic, o stare inferioar de vibraie auric. ns important este s nu ne
reprimm frica, ci s o sublimm n emoii benefice, care ne pot oferi soluii creatoare, i s nu ne
lsm dominai de aspectele inferioare, degradante, specifice fricii, deoarece aceast stare ntreine

fenomene de rezonan cu energii subtile cu frecvene de vibraie joase, de acelai gen, din
Macrocosmos, ceea ce creeaz nenumrate blocaje mentale i psihice. La rndul lor, aceste blocaje
pot genera diferite alte efecte nedorite. Unele dintre acestea pot fi profund nocive pentru fiina
uman n cauz, genernd diferite tulburri la nivel fizic, emoional sau mental. De aceea, atunci
cnd aplicm metodele Presopuncturii Esoterice, este bine s nu ignorm procesul de armonizare i
echilibrare contient a energiilor de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA, energii care
integreaz n sfera lor energia Rinichilor i a Organelor Sexuale.
Multe dintre Structurile Esoterice Rezonante ale Presopuncturii Esoterice conin deopotriv
Triunghiuri de Foc i de Ap. Triunghiul de Ap, care are unul dintre vrfuri orientat n jos, ctre
Pmnt, este asociat cu frecvenele de vibraie ale energiilor subtile ale Rinichilor. n taoism,
Rinichii simbolizeaz puterea noastr fizic i legtura noastr cu lumea material. Triunghiul de
Foc, care are unul dintre vrfuri orientat n sus, ctre Cer, este asociat cu frecvenele energiilor
subtile ale Inimii. Inima simbolizeaz poarta" noastr de acces ctre spiritualitatea autentic. Multe
dintre structurile subtile n form de poligoane cu patru laturi, cum este de exemplu structura
Sishencong din regiunea lui SAHASRARA, pot fi i ele mprite n Triunghiuri de Ap i de Foc.
Orice presopunctor care opereaz cu Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii sau cu
Structurile de Echilibrare i Armonizare a CHAKRA-elor trebuie s urmreasc s vizualizeze
Triunghiurile de Ap i de Foc care se prefigureaz n interiorul structurilor mai complexe.
Conceptul de baz al Shaoyin-ului Tainic, pare opereaz cu structurile subtile ale Rinichilor i
Inimii, reprezint una dintre pietrele de temelie" ale Presopuncturii Esoterice.
Fiecare Structur Esoteric Rezonant opereaz transformri spiritualizante pe multiple
niveluri ale fiinei noastre. n cadrul acestor structuri rezonante iau natere diferite forme geometrice
sacre. Energiile subtile generate de asemenea forme geometrice pot influena nivelurile subtile ale
fiinei noastre. Contientizarea tuturor acestor manifestri energetice i a implicaiilor lor spirituale
excepionale amplific puterea tainic i eficiena Presopuncturii Esoterice.
Un alt concept revelat de Presopunctura Esoteric este acela de implozie" a energiei unei
structuri esoterice rezonante, concept aflat n legtur cu micarea de contracie a energiei
(AKUNCANA). Transformrile luntrice produse prin compactarea sau implozia" energiei unei
anumite forme geometrice rezonante sunt mult mai mari dect ne-am putea atepta. De regul,
atunci cnd se produce o implozie" a energiei unei structuri rezonante prin stimulrile specifice
Presopuncturii Esoterice, fiina uman atinge un nivel de contiin superior, printr-o inefabil
transcendere a strii sale anterioare. Cei care sunt pregtii s treac n mod contient prin toate
etapele pregtitoare experimenteaz - atunci cnd se produce implozia" - o elevare instantanee a
nivelului lor de contiin. n cazul oricreia dintre Structurile Esoterice Rezonante ale Codificrii se
recomand ca, dup ce s-a realizat dinamizarea prin presopunctur a punctelor indicate, s
vizualizm producerea unei implozii" energetice care unific, n mod tainic, toate energiile
declanate anterior. Astfel, vom realiza c exist o unitate tainic a structurii, o unitate vie, care este
alctuit din diferitele puncte bioenergetice focar ale structurii i din multiplele canale energetice
subtile (NADI) care le unesc. Toate acestea ne vor aprea luminoase, strlucitoare i vii. Astfel,
putem spune c ia natere o sui-generis contiin unificat asociat structurii rezonante. n timpul
realizrii procedeelor de activare a structurilor rezonante, punctele bioenergetice focar sunt totodat

ncrcate" i de atenia i de contiena noastr printr-un fenomen similar celui care se produce n
cazul tehnicilor YOGA NIDRA n care contiina noastr se proiecteaz la nivelul diferitelor pri
ale trupului nostru. Contiina asociat structurii esoterice rezonante astfel activate nu este ns o
simpl nsumare a tuturor acestor strfulgerri de contiin punctuale, ci este mult mai mult dect
att, este o unitate care prefigureaz Unitatea Divin Suprem. Este important ns ca dup ce am
realizat o vizualizare creatoare iniial a fenomenului de implozie" s nu form n mod egotic
declanarea proceselor de transformare ulterioare, ci este necesar s urmrim s ne detam complet
de rezultatele obinute. Atunci cnd ignorm caracterul spontan al acestor tainice transformri
alchimice n fiina noastr, care au o natur supramental, noi nu facem dect s form n mod
egotic apariia i dezvoltarea unui proces mental obinuit n care raionm pentru a ajunge la o
concluzie logic, fenomen specific emisferei cerebrale stngi. Dac ne detam de orice idei
preconcepute cu privire la posibila evoluie a fenomenelor, noi putem transcende mentalul i prin
aceasta vom putea avea acces n lumile subtile superioare i chiar vom putea ptrunde n Realitatea
Suprem Tainic a lui Dumnezeu Tatl.
Cel de-al patrulea concept esenial din Presopunctura Esoteric este urmtorul: adevrata
vindecare o reprezint nsi evoluia noastr spiritual. n viziunea Presopuncturii Esoterice tratarea
feluritelor dezechilibre ale trupului reprezint doar un efect secundar. Dei structurile rezonante ale
Presopuncturii Esoterice pot fi folosite i pentru vindecarea bolilor fizice, scopul lor principal este
expansiunea contiinei prin elevarea frecvenelor de vibraie ale energiilor noastre aurice. n
procesul real al vindecrii spirituale este absolut necesar ca fiina uman respectiv s ating un
nivel de contiin superior; aceasta i va permite aspirantului spiritual s contientizeze procesele
prin care trece precum i situaiile cu care se confrunt, ntr-o lumin complet diferit, spiritual. n
cadrul acestui ultim concept esenial al Presopuncturii Esoterice se poate vorbi despre trei
imperative spirituale fundamentale care i sunt asociate: a) vindec-te de incidena limitatoare a
egoului; b) reveleaz-i Sinele Divin, ATMAN i c) realizeaz Unitatea Divin a ntregii Creaii a lui
Dumnezeu. Aceste trei idei-for presupun centrarea n Inim i vindecarea" acesteia de emoiile i
de tendinele inferioare. De aceea, este necesar s ne deprindem a nva s ascultm oapta"
(vibraia) tainic a Inimii noastre. Dac ne putem liniti mintea, vom putea avea acces n mod
spontan la frecvene vibratorii mult mai subtile. Astfel, vom putea ncepe s nelegem dintr-o
perspectiv spiritual, superioar, ntreaga noastr existen i vom deveni capabili s manifestm
cu adevrat triri sufleteti nobile, nltoare, precum iertarea, compasiunea sau ajutorul plin de
iubire oferit cu detaare celorlali, consacrnd ntotdeauna lui Dumnezeu Tatl fructele aciunilor
noastre. Dac ne vindecm" Inima i realizm n mod intim c aparinem cu toii Unitii Divine,
iubirea pur i necondiionat va nflori n inimile noastre. Acesta este nceputul a ceea ce unii
yoghini numesc Fuziunea fiinei umane cu Lumina Divin i cu Iubirea necondiionat".
Exist numeroase niveluri ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale. Una dintre
premisele necesare pentru a putea percepe aceast Vibraie Tainic a Inimii Spirituale se refer la
asumarea contient, plin de iubire i detaare, a responsabilitilor n viaa noastr de fiecare zi.
Acesta este nivelul exprimat de ideea-for: Vindec-te de incidena limitatoare a egoului!" Etapa
iniial a acestui prim nivel se refer la capacitatea de a ne asculta" trupul, pentru a putea alege ce
este mai bine pentru el. Este foarte important s tim s ne ascultm" trupul pentru a afla pe cale

perceptiv ce fel de alimente i sunt cu adevrat necesare, de ce posturi corporale (ASANA-e) are
mai mult nevoie sau cnd dorete s se odihneasc. Dac noi nu vom ti s ne controlm i s ne
determinm singuri, cu responsabilitate, realitatea n care trim i timpul de care dispunem, cu
siguran c se vor gsi alii care s fac aceasta n locul nostru. Asumarea contient, deplin, a
propriilor aciuni presupune o mare responsabilitate i o profund stare de luciditate, dar i
cunoaterea direciei corecte n care trebuie s se ndrepte viaa noastr. Aceast atitudine se poate
obine urmrind s fim ct mai des cu putin n acord cu Voina lui Dumnezeu.
Cunoaterea intuitiv care rezult astfel este n legtur cu energia armonioas a Elementului
subtil Lemn (organul care ne coordoneaz direcia n care ne ndreptm n via este Ficatul).
Elementul subtil Lemn este totodat i mama" Elementului subtil Foc, care corespunde Inimii.
Claritatea deciziilor luate cu o mare luciditate - care ne reveleaz totodat i direcia n care ne
ndreptm cu fermitate n via, n vederea unei evoluii spirituale armonioase - ne indic faptul c
am acionat eficient pentru eliminarea blocajelor de la nivelul CHAKRA-ei plexului solar,
MANIPURA CHAKRA, i al CHAKRA-ei Inimii, ANAHATA CHAKRA. A contientiza i a da
curs impulsurilor luntrice profunde, spirituale, reprezint un alt pas important n vederea Perceperii
Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale. Adeseori, inspiraiile noastre, dei nu se bazeaz pe argumente
raionale, confer totui, ntr-un mod inefabil, rspunsul intuitiv corect pentru momentul respectiv i
pentru conjunctura dat. Ascultarea" atent a acestor tendine benefice luntrice spontane implic,
n viziunea Presopuncturii Esoterice, dinamizarea intens a CHAKRA-ei plexului solar,
MANIPURA CHAKRA. Aceast atitudine nu echivaleaz cu ascultarea" tainic a Inimii noastre,
dar reprezint un pas nainte ctre revelarea Sinelui Divin, ATMAN.
Este de asemenea necesar s cptm ncredere n puterile noastre intuitive de natur divin i
n aspectul supra-gnditor", transraional, al Inimii noastre. Aceast ncredere ne va conduce ctre
o prim etap a Cunoaterii de Sine, etapa denumit Cltoria" Sufletului ctre Dumnezeu.
Confirmarea faptului c sufletul ni s-a trezit apare atunci cnd ajungem s fim n mod constant
preocupai de ntrebri fundamentale, cum ar fi: Cine sunt eu cu adevrat? Care este scopul
existenei mele? Care este menirea mea n aceast ncarnare? Acionez oare ntr-un mod eficient
pentru mplinirea rolului pe care l am de jucat n aceast ncarnare?" Dac ajungem s tim intuitiv
ct mai precis care este acest rol i acionm ferm n sensul mplinirii lui, putem spune c ne-am
nceput Cltoria" Sufletului ctre Dumnezeu, cltorie care reprezint totodat calea ce duce ctre
revelarea Sinelui Suprem, ATMAN. n acest stadiu al evoluiei spirituale, noi devenim mai
preocupai de nivelul sufletului i mai puin de cel al personalitii. Nivelul sufletului corespunde
efortului spiritual interior contient angrenat n vederea alchimizrii fiinei noastre i este net
superior nivelului personalitii (nivel caracterizat de preocuprile diverse i dispersante legate strict
de amalgamul problemelor personale de fiecare zi).
Evident, aceasta nu nseamn c, odat ajuni n stadiul n care sufletul nostru a nflorit, nu
mai este dup aceea necesar s realizm eforturi interioare, s muncim i s ne preocupm de
necesitile noastre de fiecare zi. Important este ns deplasarea sferei predominante de preocupare
de la aspectele efemere ale existenei la cele spirituale pentru a ajunge apoi, pe msur ce vom
evolua spiritual, ca Dumnezeu s ocupe fr ncetare primul loc n Inima noastr.

Unul dintre aspectele semnificative care pun n eviden trezirea sufletului se refer la ceea ce
se petrece atunci cnd o fiin uman triete o revelaie. Revelaiile sunt acele momente de
revrsare a graiei divine n care se produce un declic tainic, o transcendere a nivelului obinuit al
contiinei, care ne confer brusc accesul la realiti divine care ne erau pn atunci necunoscute sau
pe care le ignoram i n care au loc adevrate miracole, sau n care gndirea noastr se elibereaz de
filtrul ngust al personalitii proprii i devine foarte clar i atotptrunztoare, chiar dac aceasta se
petrece numai pentru cteva clipe. Unul dintre obiectivele pe care ni le propunem atunci cnd
activm n mod armonios Structurile Esoterice Rezonante ale Perceperii Vibraiei Tainice a Inimii
Spirituale este acela de a crea premisele apariiei acestor miracole" ale ndumnezeirii noastre, astfel
nct ele s se poat produce n fiecare zi. Pentru transformarea noastr luntric spiritual este ns
nevoie de iubire, de o aspiraie constant i sincer ctre Dumnezeu, de rbdare i de mult
tenacitate.
Perceperea Vibraiei Tainice a Inimii Spirituale nu reprezint altceva dect ascultarea i
nelegerea mesajului intim i cald pe care ni-l trimite sufletul (JIVATMA), mesaj ce este la rndul
su un ecou al inefabilei vibraii spirituale a Energiei Sinelui (ATMA SHAKTI), energie care
radiaz direct din natura noastr divin, din Sinele Suprem (ATMAN). Acest act perceptiv sublim
presupune o stare de linite interioar pentru a putea auzi vocea" luntric a Inimii, fr
interferena dorinelor personale i a gndurilor perturbatoare, egotice. Dac mintea noastr este
prins mereu n dialogul interior, ea nu mai poate auzi oapta" Inimii Spirituale. Chiar n situaia n
care o aude, ea nu poate interpreta corect aceast voce" interioar tainic, datorit filtrului ngust al
unei gndiri nchistate n prejudeci i dogme. n schimb, dac ne vom raporta direct la oapta"
Suprem a Inimii Spirituale, fr a mai lsa ca mintea raional s ne guverneze existena, atunci
vom putea aciona n conformitate cu Voina pur a lui Dumnezeu i nu vom mai face greeli. n
felul acesta vom ntrerupe lanul condiionrilor KARMA-ice din existena noastr. Thomas Cleary
afirma, n aceast direcie, n lucrarea sa Arta japonez a rzboiului": Fii mereu contient de tine
i cunoate-te n esen pe tine nsui. Indiferent ce ai nvat i ct de mult tii, dac nu te cunoti n
esen pe tine nsui, nu tii mai nimic."
Aspectul supra-gnditor" al Inimii reprezint poarta de acces ctre Contiina Suprem a lui
Dumnezeu. Aceasta este calea sigur ctre Cunoaterea inefabil i direct a Unitii Divine". ns
nu vom putea realiza aceast sfnt cunoatere divin dect atunci cnd vom nelege cu adevrat, n
mod intim, c facem ntr-adevr parte din Unitatea Divin Macrocosmic i c nu suntem, nu am
fost i nu vom fi niciodat separai de Ea. Cltoria" Sufletului nostru ctre Dumnezeu reprezint
deci o expansiune la infinit a Contiinei noastre. nelepciunea oriental exprim aceast idee ntrun mod fr echivoc:
Cnd nc nu tiu cine sunt, Te urmez pe Tine.
Cnd tiu cine sunt, eu i cu Tine suntem Unul."
n Presopunctura Esoteric se consider c este foarte important s intrm n stare de
rezonan, la nceput fie i numai pentru cteva clipe iluminatoare, cu nivelurile profunde ale fiinei
noastre specifice aspectului supra-gnditor", supraraional, al Inimii. Evocarea din ce n ce mai
frecvent a acestor triri va putea reface apoi aceste sublime procese de rezonan cu aspectele cele
mai elevate din Macrocosmos. Bine cunoscutul poet Kahlil Gibran ne amintete acelai lucru n

lucrarea sa Profetul": Nimeni nu v poate revela altceva dect ceea ce exist deja, pe jumtate
adormit, n zorii contiinei voastre."
Multe dintre Structurile Esoterice Rezonante pe care le-am prezentat, reprezint veritabile
pori de acces ctre Planurile Superioare ale Existenei i chiar ctre Dumnezeu. Operarea spiritual,
prin intermediul Presopuncturii Esoterice, cu energii cu frecvene de vibraie superioare, precum i
armonizarea energiilor specifice la nivelul centrilor subtili de for nu conduce chiar imediat la
eliminarea automat a problemelor sau a tulburrilor care eventual au aprut la nivelul corpului
fizic. Aceasta ne permite totodat s nelegem care sunt cauzele reale care au generat respectivele
probleme de sntate i s acionm cu nelepciune n vederea eliminrii acestora, opernd simultan
i la nivelul corpului fizic. Atunci vom putea s fim siguri c vom elimina rapid i definitiv
problema n cauz, inclusiv posibilitatea ca ea s recidiveze sau s se manifeste ntr-o alt form.
Referitor la acest aspect, David Hawkins afirma n lucrarea sa O anatomie a contiinei": Este
adeseori posibil ca afeciuni care s-au manifestat aproape o via ntreag s se vindece rapid, printro simpl modificare de atitudine. Dei aceast transformare pare s se petreac ntr-o secund, de
multe ori este ns nevoie de ani ntregi de pregtire pentru ca ea s se poat produce la momentul
oportun."
GLOSAR FUNDAMENTAL DE TERMENI REFERITOR LA LECIILE SPECIALE
DESPRE TRADIIA TAOIST I PRESOPUNCTURA ESOTERIC
UN SFAT UTIL, FOARTE IMPORTANT: V rugm ca de fiecare dat
cnd studiai leciile ce se refer la acest domeniu abordat s recurgei la acest
GLOSAR mai ales atunci cnd nu nelegei suficient de bine anumii termeni care
figureaz n cadrul cursurilor respective. n felul acesta vei putea s ptrundei, att
cu mintea, ct i cu intuiia, aceast prezentare global care deocamdat este
UNIC n Occident mai ales prin faptul c integreaz LEGEA OCULT A
REZONANEI.

ACUPUNCTURA
Considerat din punct de vedere etimologic, acupunctura, denumit i acuterapie, desemneaz
punctura sau, altfel spus, neparea punctelor energetice cu ajutorul unor ace speciale. Totui,
acupunctura nu poate fi limitat doar la acest gen de operare, cci ea implic mult mai multe aspecte
teoretice i practice care provin din cele mai vechi scrieri ale tradiiei medicale orientale din
antichitate. Dac nu am lua n consideraie acest vast ansamblu de concepte filosofice i de practici
care se afl la baza ei, atunci acupunctura ar putea fi numit, n mod simplu (dar i simplist),
acuterapie", adic o terapie prin intermediul nepturilor cu ace.
Fundamentul teoretic i principial pe care se sprijin acupunctura (ca, de altfel, i alte terapii
ale medicinii chineze, cum ar fi moxibustia sau masajul) a fost deja elaborat cu mai bine de 2000 de
ani n urm, dup cum atest tratatul Nei Jing, care este primul text despre medicina tradiional
chinez taoist. Anumite concepte de baz (cum ar fi Cuplul Polar YIN (-) /YANG (+) sau Teoria

Celor Cinci Elemente) depesc cadrul medicinii taoiste i constituie piatra unghiular a filosofiei
taoiste asupra omului, a vieii i a Macrocosmosului, n ansamblul su. Pe de alt parte, unele dintre
noiunile care, n viziunea acupuncturii, sunt deosebit de importante n terapie (meridianele prin care
circul fluxurile energetice, punctele focar energetice, Cele Trei Focare etc.) nu au, n general
vorbind, nici un fel de corespondene n medicina occidental. Eforturile care sunt fcute pentru a le
integra n concepia tiinific actual i n punctul de vedere occidental modern (care se bazeaz pe
o mentalitate aproape strict raionalist i materialist) sunt, din nefericire, n mare parte ignorate
sau denaturate.
Trebuie s subliniem de asemenea un fapt esenial, i anume c acupunctura nu vizeaz ntrun mod simplist doar tratarea simptomelor unei boli. Scopul pe care i-l propune de fapt
acupunctura este acela de a reechilibra sistemul energetic general al fiinei umane, pentru ca aceasta
s ajung s fie ntr-o ct mai deplin stare de rezonan armonic cu energiile subtile benefice ale
Macrocosmosului, att la nivel fizic, ct i la nivel psihic, mental i spiritual. n aceast direcie,
acupunctura face parte dintr-un sistem de cunoatere i aducere n stare de rezonan armonic mult
mai vast care, practic vorbind, se constituie ntr-o sui-generis filosofie practic, ntr-un veritabil mod
de via armonios i ntr-un nobil ideal al omului superior.
ACUPUNCTURA TOYO HARI (ACUPUNCTURA ZEN)
Acupunctura TOYO HARI reprezint un sistem terapeutic bazat pe acupunctur, care a fost
dezvoltat n Japonia. Ea este considerat, de ctre adepii si, cea mai subtil i mai blnd" form
de acupunctur. Scopul urmrit n acupunctura TOYO HARI este s se obin rezultatele benefice
preconizate, acionnd ct mai puin posibil asupra corpului fizic. Spre deosebire de celelalte forme
de acupunctur, n acupunctura TOYO HARI diagnosticul se bazeaz n mare msur pe analiza
pulsului (diagnosticarea prin palpare), iar n tratament se recurge la tehnici n care acele nu neap
pielea. Activarea punctelor focar se face printr-o energizare punctual special.
ALTA MAJOR (Centru subtil secret de for situat la nivelul capului)
n Presopunctura Esoteric, ALTA MAJOR reprezint unul dintre cei trei centri subtili de
for, cei mai importani, de la nivelul capului, centru care nu poate fi trezit din starea de laten i
activat n mod corespunztor dect de ctre fiinele umane care cu adevrat au atins un nivel de
contiin suficient de elevat. Unul dintre punctele focar de acces la energiile acestui centru subtil de
for este VG 16, situat pe meridianul Vas Guvernator, pe linia median
vertical posterioar a capului, sub protuberanta occipital. Accesul ctre
centrul subtil secret de for ALTA MAJOR se obine mult mai rapid i mai
direct dac punctul focar VG 16 este dinamizat prin presopunctur,
respectnd ordinea indicat, ntr-una dintre structurile esoterice rezonante,
din
care acest punct focar face parte.
ANTAHKARANA (Organul subtil spiritual inferior)
Este necesar s menionm faptul c exist d diferen clar ntre semnificaia pe care o are
termenul ANTAHKARANA n tradiia yoghin i cea pe care o are n Presopunctura Esoteric.
Termenul ANTAHKARANA se traduce n limba romn prin instrument mental interior". Conform
textului oriental tradiional SAMKHYA KAR1KA, ANTAHKARANA cuprinde: 1. AHAMKARA

(contiina limitat a eu-lui ori ego-ul), 2. MANAS (mintea senzorial sau operativ), 3. BUDDHI
(inteligena, ce include intelectul) i 4. CITTA (contiina individual, ce include i aspectele
subcontiente). Uneori, n textele clasice, termenul ANTAHKARANA este substituit doar cu
termenul, oarecum echivalent, CITTA (care are, n acest context, i sensurile mai generale de
minte" sau de contiin").
n contextul Presopuncturii Esoterice, cuvntul sanscrit ANTAHKARANA este folosit cu
sensul de organ, subtil spiritual interior" sau instrument subtil spiritual interior" care ne permite s
l percepem n mod tainic pe Dumnezeu n fiina noastr. ANTAHKARANA reprezint puntea
tainic de legtur" dintre mintea raional i supramental, dintre diferitele structuri subtile elevate
ale fiinei umane (mpreun cu energiile lor subtile specifice) i Sinele Suprem Divin, ATMAN.
Practic, n accepiunea Presopuncturii Esoterice, datorit activrii speciale a anumitor structuri
subtile ale fiinei, ANTAHKARANA se manifest ca un cmp specific de energie subtil spiritual
ncepnd de la nivelul lui SAHASRARA, nlndu-se apoi deasupra cretetului capului, fcndu-ne
astfel s fim tangeni cu infinitul", motiv pentru care a fost denumit n mod metaforic Podul
Curcubeului" sau Podul de Lumin Spiritual". Acest inefabil cmp de energie subtil spiritual
poate s fie amplificat prin meditaie profund i printr-o constant manifestare a unei stri de
aspiraie spiritual frenetic.
ASPECTUL POSTNATAL
Aspectul postnatal se refer la tot ceea ce dobndete fiina uman din punct de vedere
energetic i informaional imediat dup natere, ncepnd din momentul n care este tiat cordonul
ombilical i copilul respir prima dat. Aspectul postnatal reprezint ipostaza mobil a Energiei
vitale fundamentale (CH'I) .
ASPECTUL PRENATAL
Aspectul prenatal se refer la calitile pure, dobndite de embrion n momentul concepiei i
care alctuiesc un anumit ansamblu energetic i informaional specific acelei fiine. Aspectul
prenatal reprezint ipostaza stabil ori, altfel spus, imobil a Energiei vitale fundamentale (CH'I).
ATOMI PERMANENI (Germenii celor trei corpuri)
Exist mai muli aa-zii atomi permaneni" care sunt veritabili germeni" ai fiecruia dintre
corpurile fiinei umane i care se menin (supravieuiesc") fiecrei ncarnri. Printre acetia, tradiia
esoteric vorbete n special despre trei: 1) atomul permanent al corpului fizic, 2) atomul permanent
al corpului astral i 3) atomul permanent al corpului mental. Aceti atomi permaneni" se unesc n
sfera cauzal n momentul n care fiina uman n cauz prsete definitiv corpul su fizic
(momentul aa-zisei mori). Atomul permanent al corpului mental este uneori numit i unitatea
permanent a corpului mental". mpreun, toi aceti atomi permaneni" alctuiesc Hun-ul nostru
(Principiul vital nsoitor al sufletului), precum i Tipul Razei care ne este specific (spectrul de
frecvene aurice care ne guverneaz i ne influeneaz n mod preponderent i fundamental
existena).
AURICULOPUNCTURA - vezi AURICULOTERAPIA.
AURICULOTERAPIA

Auriculoterapia, numit i auriculopunctur, reprezint o metod terapeutic ce const n


stimularea energetic a anumitor puncte focar aflate pe pavilionul urechii, acionndu-se astfel ntrun mod reflex sau, altfel spus, indirect, n scopul de a fi ameliorate i chiar vindecate bolile
anumitor organe ale trupului. Aceast metod implic, de asemenea, un diagnostic prealabil ce este
fcut pe baza observrii atente a aspectului urechii pacientului. Medicina tradiional chinez
menioneaz studiul urechii umane nc din timpuri foarte vechi. n secolul IV .Hr., medicul chinez
Pien Ts'io recomanda beioare Moxa care s fie arse ntr-un anumit punct al urechii pentru a se
ndeprta astfel disconfortul datorat vederii neclare, nceoate. Mai apoi, numeroi ali vindectori
chinezi au realizat studii n acest domeniu i au indicat multe proprieti terapeutice ale punctelor
energetice care sunt situate la nivelul urechii. Auriculopunctur (sau auriculoterapia) este
considerat n China foarte apropiat de practica acupuncturii, ceea ce l-a determinat pe cunoscutul
savant francez P. Nogier s elaboreze o metod medical specific, pe care el a numit-o
auriculoterapie.
AXE ENERGETICE - vezi MERIDIANE MARI.
BAI HUI (Punct focar esenial aflat n cretetul capului)
BAI HUI (VG 20) reprezint punctul focar cu numrul 20 al meridianului extraordinar DU
MAI (Vas Guvernator) i el se gsete amplasat n cretetul capului, la jumtatea liniei ce unete
vrfurile celor dou urechi, linie ce pleac vertical de la acestea (vezi Fig. 2). Acest punct focar este
menionat n numeroase tradiii spirituale ale umanitii. El i corespunde lui
BRAHMARANDHRA, extremitatea superioar a celui mai important canal
subtil energetic din tradiia yoghin (SUSHUMNA NADI). Toate
meridianele principale YANG au ramuri secundare interne (NADI-uri) care
se reunesc n focarul BAI HUI, de unde pornesc alte ramificaii energetice
care ptrund adnc n creier. Atunci cnd se acioneaz asupra acestui punct
focar n sensul dispersiei energiei, el calmeaz i destinde tensiunile de
natur psihic. n cazul tonifierii energiei la acest nivel, punctul focar BAI
HUI astfel energizat favorizeaz trezirea rapid i amplificarea funciilor
intelectuale, creterea inteligenei, conducnd n mod special la creterea capacitii de concentrare
mental i la mbuntirea memoriei. De asemenea, acest punct focar influeneaz benefic, atunci
cnd este activat armonios, funcionarea celor cinci organe de sim.
BRAHMARANDHRA (Deschiztura subtil a lui BRAHMA)
Deschiztur subtil ultim care permite contiinei yoghinului s ias din manifestare i s
intre n nemanifestare. Ea este cea care asigur trecerea de la manifestat la nemanifestat.
BRAHMARANDHRA este locul n care, la nivel ultim, yoghinul iese complet n nemanifestare i
trece dincolo de cele trei lumi (lumea fizic, lumea subtil i lumea cauzal). BRAHMARANDHRA
este deschiztura ultim, poarta subtil suprem a fiinei.
CMPUL INFERIOR DE CINABRU - vezi HSIA TAN T'IEN.
CMPUL MEDIAN DE CINABRU - vezi CHONG TAN T'IEN.
CMPUL SUPERIOR DE CINABRU - vezi CHANG TAN T'IEN.
CLDUR - vezi ENERGIA SUBTIL EXOGEN A CLDURII.

CELE TREI FORE SUBTILE VITALE MACROCOSMICE - vezi CH'I UNIVERSAL.


CHANG TAN T'IEN (Cmpul superior de Cinabru)
Este TAN T'IEN-ul superior. n mod concret, Cmpul superior de
Cinabru" este localizat, n plan subtil, n interiorul capului, n dreptul
punctului focar Yintang (Extra 1, punct extrameridian situat ntre sprncene
vezi Fig. 3), i i are un punct de coresponden exterior n zona dintre cele
dou sprncene, la 3 TS'UN-i n interiorul frunii. Exist i anumite puncte
de
acupunctur importante care fac parte din acest Cmp superior de
Cinabru". Cel mai important dintre ele este punctul bioenergetic focar BAI HUI (VG 20 - vezi Fig.
2), care este situat pe meridianul extraordinar Vas Guvernator, punct numit uneori i Punctul celor
o Sut de ntlniri". El este considerat a fi extrem de important, cci este un focar de reuniune pentru
toate energiile YANG celeste din fiina uman. El este considerat ca simboliznd Unitatea Suprem,
Steaua polar" a omului. n tradiia taoist se consider c acesta este i punctul focar energetic
prin care sufletul, SHEN, iese n momentul prsirii definitive a corpului fizic (n cazul fiinelor
umane elevate), pentru a fuziona cu energia cosmic YANG a Cerului. De asemenea, aici se afl
sediul lui TAI-I (Unicul DUMNEZEU Suprem), pe care adeptul taoist urmrete s-l contientizeze,
ca divinitate suprem, chiar n interiorul fiinei sale.
TAN T'IEN-ul superior se afl n legtur cu epifiza, hipofiza i hipotalamusul. TAN T'IEN-ul
superior reprezint deci zona subtil n care este amplificat energia subtil supramental, pentru a fi
atins starea de identificare profund cu vidul creator beatific, WU, al Contiinei Divine Supreme,
TAO. Concentrarea ferm a ateniei, asupra acestei zone conduce la creterea capacitii de
nelegere superioar i a puterii de cunoatere spiritual, permind astfel exploatarea neleapt i
intens a uriaelor resurse poteniale ale creierului i, implicit, ale minii. La nivelul su cel mai
profund, Cmpul superior de Cinabru", CHANG TAN T'IEN, mai este denumit i Cavitatea
originar a spiritului cel nemuritor", regiune subtil n care putem s ne identificm plenar cu Sinele
Nemuritor, ATMAN, i s atingem astfel starea de iluminare spiritual. n alchimia taoist, el este
cunoscut sub numele de embrion spiritual".
CHANG TSIAO (Focarul energetic superior)
Focarul energetic superior, CHANG TSIAO, este situat la nivelul toracelui, deasupra
diafragmei. Focarul energetic superior include Plmnii i Inima, cea din urm neparticipnd ns
direct la ndeplinirea funciei subtile a acestui focar. Rolul acestui focar energetic este acela de a
capta energia subtil a Cerului, T'IEN CH'I, prin asimilarea ei sub forma Energiei subtile provenite
din Aer, YEUNG CH'I. n acest sens, n lucrarea taoist Ling Shu, cap.56 se afirm: Prin nri i
prin plmni organismul atrage energia subtil a Cerului." n plus, Focarul energetic superior,
CHANG TSIAO, controleaz i deplasarea Energiei subtile Eseniale, TSONG CH'I, rezultat din
combinarea Energiei subtile a Aerului, YEUNG CH'I, cu Energia subtil provenit din alimente
(K'U CH'I).
CHENN CH'I (Energia subtil psiho-informaional)
CHENN CH'I reprezint acel tip de energie subtil fundamental care imprim fiinei umane
individualitatea structural (tipul constituional) i individualitatea psihic (tipul temperamental).
CHEUNG CH'I (Energia subtil Veritabil)

CHEUNG CH'I este o combinaie a Energiei subtile Ancestrale, YUEN CH'I, i a Energiei
subtile Eseniale, TSONG CH'I, aceasta din urm fiind ea nsi o combinaie ntre Energia subtil a
Aerului, YEUNG CH'I, i Energia subtil provenit din alimente, K'U CH'I. CHEUNG CH'I apare i
se manifest la nivelul Plmnilor ca rezultat al diverselor transformri energetice operate de ctre
sistemul celor Trei Focare (Furnale). Energia Hrnitoare, YONG CH'I, i Energia Defensiv, WEI
CH'I, care asigur circulaia energiei prin organism, sunt coninute n Energia subtil Veritabil,
CHEUNG CH'I.
CH'I (Energia vital fundamental)
Literal, cuvntul chinez CH'I este alctuit din alturarea a dou ideograme. Prima dintre ele
desemneaz la un mod foarte concret orezul", una dintre sursele principale de hran ale omului, iar
la modul general ea indic sursa de via i de energie a oamenilor, animalelor precum i a tuturor
fiinelor vii". Cea de-a doua ideogram care alctuiete cuvntul chinez CH'I desemneaz curgerea
a ceva ce este foarte dificil s fie prins ori apucat". Astfel c, prin alturarea celor dou ideograme,
cuvntul CH'I nseamn curgerea a ceva ce este sursa energiei vitale a tuturor fiinelor vii".
Cuvntul chinez CH'I mai nseamn i respiraie", aer", vnt", flux" sau energie", fiind
oarecum similar ca semnificaie cu termenul sanscrit PRANA. Totui, CH'I nu este identic cu
PRANA, care reprezint energia subtil a vieii, deoarece CH'I are n egal msur i o conotaie
substanial, material sau, altfel spus, de corpuscul". Tradiia taoist nu face o diferen tranant
ntre noiunile de energie i materie, considernd c acestea dou, n anumite condiii, pot s se
transforme foarte uor una n cealalt, ele fiind, din acest motiv, indisociabile. Aceast
ntreptrundere i transformare reciproc a materiei n energie i a energiei n materie corespunde
manifestrii ciclice a tendinelor fundamentale ale Naturii, RAJAS i TAMAS, din tradiia indian.
Astfel, energia CH'I este chiar dinamismul intrinsec al acestei cicliciti a Naturii (PRAKRITI).
Rolul ei este, printre altele, de a susine viaa fiinei umane ntrupate, nsufleind att materia fizic a
trupului, ct i structurile energetice subtile. Prin urmare, CH'I este att materie (care, n concepia
taoist, este o energie mai grea", mai YIN, mai dens), ct i energie subtil (care este considerat
ca fiind o energie mai uoar", mai YANG, mai volatil). De pild, fiina uman este ea nsi o
manifestare elocvent a lui CH'I, att prin materia din care este alctuit, ct i prin energia subtil
vital care circul prin meridianele sau, altfel spus, prin canalele subtile energetice la care face
adeseori referire medicina tradiional chinez. CH'I reprezint deci Energia vital fundamental sau
Energia vital universal care constituie, n viziunea taoist, substana" originar, modelabil;
aceasta i are proveniena n Unicul Suprem, care este T'AI CHI. Totodat, CH'I se afl ntr-o foarte
strns relaie cu cellalt aspect fundamental al creaiei, cel misterios, care definete structura
oricrui lucru (LI).
Energia vital fundamental, CH'I, este fora esenial a tuturor micrilor. Ea este chiar
dinamismul manifestator al vieii, fiind totodat prezent, n planul fizic, n orice micare, de la
vibraia undelor i a particulelor subatomice, pn la micarea i vibraia planetelor i a stelelor. n
plan subtil, la nivel individual, Energia vital fundamental, CH'I, susine orice trire psihic i orice
gnd.
n concluzie, Energia vital fundamental, CH'I, este puterea tainic ce pune n micare orice
aspect manifestat, fiind fora care asigur creaia, existena i distrugerea. Orice aspect din

manifestare provine din acest principiu universal, CH'I, i exist ca o form de manifestare a acestui
principiu universal i apoi, la un anumit moment dat, se rentoarce, n final, tot n el. n fiinele vii,
acest principiu, CH'I, devine fora cea tainic a vieii i sursa generatoare a tuturor proceselor
metabolice. Energia vital fundamental, CH'I, este rdcina oricror modificri care apar la nivelul
contiinei, gndirii, percepiilor senzoriale i emoiilor. Activitatea acestui principiu este cea care
face ca lucrurile i fenomenele s aib coeren i s-i gseasc unitatea. Cnd energiile vitale
formatoare (CH'I), ce caracterizeaz un anumit sistem viu, ajung n declin, atunci fora cea tainic a
vieii dispare i sistemul respectiv se dezintegreaz, survine moartea acestuia i astfel apare n
creaie modificarea formelor.
Prin raportare la microcosmosul unei fiine umane individuale, putem spune c Energia vital
fundamental, CH'I, se manifest att n ipostaza ei universal, pe care o putem numi Energia vital
fundamental macrocosmic (CH'I UNIVERSAL), ct i sub forma Energiei vitale fundamentale
microcosmice (CH'I INDIVIDUAL). Prin urmare, Energia vital fundamental, CH'I, prezent n
ntreaga manifestare este delimitat n tradiia taoist, prin raportare la microcosmosul uman, sub
dou aspecte principale: 1) aspectul interior fiinei umane - ea fiind atunci numit Energie vital
fundamental microcosmic (CH'I microcosmic); 2) aspectul exterior fiinei umane - ea fiind atunci
numit Energia vital fundamental macrocosmic (CH'I macrocosmic)
Noiunea de Energie vital fundamental, CH'I, reprezint unul dintre conceptele eseniale ale
gndirii chineze. De aceea, este foarte important s fim familiarizai cu semnificaiile complexe ale
acestei noiuni nainte de a aborda presopunctur, tehnicile de masaj sau alte metode terapeutice
orientale. La modul general vorbind, Energia vital fundamental, CH'I, reprezint de fapt energia
macrocosmic ce umple ntregul univers fizic, energie despre care se tie n prezent (graie
descoperirilor fcute de genialul fizician Albert Einstein) c este indisociabil de materie. ntr-un
anumit sens, CH'I reprezint chiar vibraia energetic elementar ce constituie fundamentul ntregii
viei fenomenale i care nu poate fi sesizat de ctre omul obinuit dect n formele ei exterioare de
manifestare. n celebra lucrare taoist Ling Shu, care este cel de-al doilea volum al strvechiului
tratat medical chinez Mei Jing, conceptul de Energie vital fundamental, CH'I, este formulat astfel:
Fiina uman nu trebuie privit ca fiind un conglomerat inert de materie n care CH'I este doar ceea
ce anim aceast mas inert de substan fizic. Dimpotriv, Energia vital fundamental, CH'I,
este acea for tainic ce orienteaz, ordoneaz i structureaz n mod coerent materia impulsionndo ctre existena fenomenului vital (materia nsi fiind, practic, energie condensat n.n.)." De
asemenea, n acelai tratat se afirm urmtoarea idee: De regul, pentru cei mai muli oameni,
Energia vital fundamental, CH'I, poate fi vzut i neleas doar prin intermediul modificrilor ce
survin la nivel material."
CH'I INDIVIDUAL (Energia vital fundamental prezent n microcosmosul fiinei
individuale)
CH'I INDIVIDUAL reprezint totalitatea energiilor subtile vitale ce nsufleesc i susin viaa
fiinei umane. CH'I INDIVIDUAL mai este numit i CH'I BIOLOGIC i reprezint fraciunea
Energiei subtile vitale fundamentale a Macrocosmosului (CH'I UNIVERSAL) care se manifest n
mod particular n microcosmosul unei anumite fiine umane. n microcosmosul fiine umane,
Energia subtil vital fundamental microcosmic, CH'I INDIVIDUAL, poate fi diminuat n

special prin munc epuizant, printr-o alimentaie necorespunztoare, printr-un un stil de via
dezordonat i prin vlguire sexual, datorit lipsei controlului asupra potenialului creator. Pe de alt
parte, Energia vital individual poate fi amplificat prin anumite metode i tehnici de antrenament
(n aceast direcie, procedeele yoghine fiind cele mai eficiente). Astfel sunt dinamizate n mod
adecvat mai ales cele 12 meridiane energetice principale din fiina uman, prin care Energia vital
fundamental circul cu precdere. Energia vital fundamental microcosmic, CH'I INDIVIDUAL,
este concentrat mai ales la nivelul zonei pieptului i este strns legat de circulaia sanguin, de
activitatea Inimii i a Plmnilor.
CH'I JING - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.
CH'I KUNG (Practic tradiional chinez de dinamizare i armonizare a energiei vitale
individuale)
CH'I KUNG este un ansamblu de exerciii energetice care utilizeaz posturile i micrile de
baz din artele mariale, accentul fiind pus ns mai degrab pe fluxul i controlul energiei vitale
CH'I. Aceast practic tradiional implic anumite tipuri de micri, care sunt executate cu minile
i cu picioarele, precum i o serie ntreag de manevre de energizare, care au ca scop principal
armonizarea activitii energetice subtile a TAN T'IEN-ilor. De pild, direcionarea energiei vitale
individuale ctre Cmpul superior de Cinabru" (CHANG TAN T'IEN), prin intermediul practicii
CH'I KUNG, conduce la calmarea i linitirea minii, precum i la inducerea unui somn odihnitor.
Maetrii de CH'I KUNG susin c, dac energia din TAN T'IEN-ul inferior (HSIA TAN T'IEN) este
suficient, atunci i fora luntric brut a fiinei umane este suficient.
CH'I ORIGINAR - vezi YUEN CH'I.
CH'I PRENATAL (Energia vital iniial)
CH'I prenatal reprezint aspectul structurator al Energiei vitale individuale, CH'I
INDIVIDUAL, care nu este influenat de factorii exteriori.
CH'I POSTNATAL (Energia vital curent)
CH'I postnatal reprezint Energia vital individual care este influenat n mod continuu de
factori precum hrana pe care o consumm, cantitatea i calitatea somnului, aerul pe care l respirm,
precum i de natura activitilor predominante pe care le desfurm.
CH'I UNIVERSAL (Energia vital fundamental exterioar fiinei individuale)
CH'I UNIVERSAL desemneaz totalitatea energiilor vitale ce se manifest n afara
microcosmosului fiinei umane, fiind astfel exterioare acestuia. Energia vital fundamental
macrocosmic (CH'I UNIVERSAL) se difereniaz sub forma a trei fore subtile vitale
macrocosmice. Cele Trei Fore subtile vitale macrocosmice descrise n tradiia taoist pot fi privite
ca fiind trei ipostaze diferite ale Energiei vitale fundamentale, CH'I, din ntreaga Manifestare:
1) T'IEN CH'I este Energia subtil vital a Cerului, reprezentnd energia subtil care
guverneaz, la nivel subtil astral, stelele, Soarele, Luna i planetele;
2) TI CH'I este Energia subtil vital a Pmntului;
3) TA CH'I este Energia subtil vital corespunztoare Atmosferei.
CH'IEN (Principiul masculin)
Principiul CH'IEN este prima hexagram din Cartea Transformrilor (I CHING) i reprezint,
de asemenea, numele uneia dintre cele opt trigrame (PA-KUA). Principiul CH'IEN este reprezentat

prin ase linii continue (n cazul hexagramelor) sau prin trei linii continue (n cazul trigramelor). El
reprezint principiul YANG pur sau, altfel spus, Cerul, principiul creator. La nivel microcosmic,
CH'IEN (principiul YANG) este adeseori asociat cu prile vizibile, exterioare, ale omului, cum ar
fi: urechile, ochii, nasul, gura i limba, precum i cu organele cavitare, YANG. n comentariul cu
privire la diagrama cosmologic, neleptul taoist Chu Tun I afirm: Realitatea celui Necondiionat,
WU-CHI (Vidul Absolut Divin), mpreun cu esena celor dou fore fundamentale (YIN (-) i
YANG (+)) i a celor cinci elemente taoiste TATTVA-ice, constituie o unitate tainic miraculoas.
Astfel apare principiul CH'IEN, care este principiul masculin."
CHING - vezi MERIDIAN PRINCIPAL.
CHING KANN (esutul muscular)
CHING KANN reprezint esutul muscular, care este strbtut de cele 12 meridiane tendinomusculare.
CHING LO (Circuit energetic subtil de legtur ntre un meridian YIN i un meridian
YANG)
Termenul CHING LO desemneaz acele vase" sau, altfel spus, canale energetice fine
(NADI-uri) ale fiinei umane care completeaz reeaua meridianelor principale (CHING). CHING
LO sunt trasee energetice subtile, NADI-uri, care fac legtura ntre un meridian YIN (-) i unul
YANG (+). Exist 16 Vase energetice subtile LO primare sau LO longitudinale, precum i alte 12
trasee energetice subtile (NADI-uri) mai fine, cu ramificaii, numite cele 12 Vase energetice subtile
LO transversale sau cele 12 Vase LO secundare.
CHING PEI - vezi MERIDIANE DISTINCTE.
CHONG MAI - vezi CHONG MO.
CHONG MO (CHONG MAI)
Este unul dintre meridianele extraordinare. El mai este denumit Calea de trecere",
Rscrucea", Strategul", Marea celor 12 meridiane" sau Marea Sngelui". Meridianul CHONG
MO este o structur energetic bilateral i simetric, fiind derivat dintr-un trunchi energetic
(NADI) comun cu meridianul Rinichi, meridianul JEN MO (Vas de Concepie) i meridianul TU
MO (Vas Guvernator).
CHONG TAN T'IEN (Cmpul median de Cinabru)
Cmpul median de Cinabru" este TAN T'IEN-ul mijlociu, fiind numit uneori i Palatul
Stacojiu" sau Palatul de Purpur", KIANG KONG. Acest palat" i are sediul n partea de mijloc a
pieptului, iar n centrul su se afl Inima Spiritual. El mai este numit Perla mictoare a Unitii
Supreme".
TAN T'IEN-ul mijlociu este localizat n plan subtil la 3 TS'UN-i n interiorul pieptului, n
zona sternului, n dreptul punctului de acupunctur Dan Zhong (VC 17), punct situat pe meridianul
Vas de Concepie, la jumtatea distanei dintre cele dou mameloane, la brbat (vezi Fig. 4). El este
totodat sediul contiinei emoionale, fiind n legtur, din punct de vedere anatomic, cu timusul,
gland care are un rol important n meninerea unei bune imuniti a organismului uman. TAN
T'IEN-ul mijlociu este locul n care Energia vital individual, CH'I INDIVIDUAL, se transform
alchimic n trire psihic i, aa cum spun taoitii, n energie subtil psihic, SHEN. n aceast

cavitate subtil", la nivelul su cel mai profund, se reveleaz natura real a fiinei umane, care este
o reflexie a Sinelui Nemuritor Divin, ATMAN. n tradiia taoist, la fel ca i n tradiia yoghin, se
cunoate faptul c meditaia profund realizat prin focalizare intens la nivelul Cmpului mijlociu
de Cinabru", CHONG TAN T'IEN, ajut fiina uman s realizeze starea tainic de rezonan cu
vidul inimii i face astfel s i trezeasc sufletul (SHEN sau JIVATMA). Numele alchimic al TAN
T'IEN-ului mijlociu este Foc". n starea profund de meditaie, energia subtil prezent n acest
TAN T'IEN se combin cu energia subtil din TAN T'IEN-ul inferior, genernd astfel cldur subtil
plcut ce se simte n abdomen.
CHONG TSIAO (Focarul energetic median)
Focarul energetic median, CHONG TSIAO, este situat ntre
diafragm i linia orizontal care trece prin dreptul ombilicului.
Focarul
energetic median include organele energetice ale Ficatului, Vezicii
biliare,
Splinei i Stomacului. Rolul Focarului energetic median const n
producerea de energie vital, pornind de la absorbia alimentelor. De
asemenea, acest focar are rol de eliminare a reziduurilor rezultate n
urma
digestiei, prin direcionarea lor ctre Focarul energetic inferior, HSIA
TSIAO.
Energia subtil provenit din alimente, K'U CH'I, se transform n Energie subtil Hrnitoare,
YONG CH'I, graie acestui Focar energetic median, CHONG TSIAO, care mai este numit i
Furnalul median.
CICLUL ANOMALIILOR
Acest ciclu nu este unul al modificrilor normale" care guverneaz evoluia fireasc a celor
cinci energii subtile elementare. Ciclul anomaliilor se produce n situaia unor perturbri datorate fie
unui exces, fie unui deficit de Energie vital fundamental, CH'I.
CICLUL CHENG (Ciclul transformrilor creatoare)
n tradiia taoist, ciclul normal al transformrilor celor cinci micri elementare
fundamentale se modific n final, conducnd la Ciclul transformrilor creatoare" (CHENG).
Conform acestui ciclu de generare (CHENG), Apa d natere Lemnului, Lemnul d natere Focului,
Focul d natere Pmntului, Pmntul d natere Metalului, Metalul d natere Apei. n acest ciclu
creator, care mai este denumit i Ciclul de Generare" sau Ciclul Naterilor", fiecare element subtil
din tradiia taoist este denumit n mod convenional mama" elementului subtil urmtor i fiul"
elementului subtil precedent. Spre exemplu, Apa d natere Lemnului, care d natere, la rndul su,
Focului; Lemnul este aadar fiul" Apei i mama" Focului.
CICLUL DE CONTROL - vezi CICLUL K'O.
CICLUL DE GENERARE - vezi CICLUL CHENG.
CICLUL DE RESTRNGERE - vezi CICLUL K'O.
CICLUL DISTRUGERILOR - vezi CICLUL K'O.
CICLUL K'O (Ciclul Dominaiei)
Legea celor-cinci micri elementare fundamentale presupune i un ciclu al Distrugerilor",
aa-numitul Ciclu K'O, care completeaz Ciclul Naterilor". Cele dou cicluri exist n
simultaneitate, cci n ntregul Macrocosmos nu exist nimic care s nu fi fost produs i care s nu
fie distrus n cele din urm. Prin urmare, aici nu este vorba despre un ciclu ru", care se opune

altuia bun", ci de o alt lege esenial care determin natura interaciunilor constante i intime
dintre Elementele subtile taoiste.
Ciclul Distrugerilor, K'O, cunoscut i sub numele de Ciclul Dominaiei" sau Ciclul de
Restrngere", este caracterizat de urmtoarele premise i legi: 1) Lemnul domin Pmntul; 2)
Pmntul domin Apa; 3) Apa domin Focul; 4) Focul domin Metalul; 5) Metalul domin Lemnul.
CICLUL NATERILOR - vezi CICLUL CHENG.
CICLURILE TRANSFORMRILOR
Fenomenele fizice, psihice i mentale care sunt asociate celor dou tipuri fundamentale de
interaciune a elementelor, care sunt determinate de Ciclurile Naterii" i Distrugerii", se
manifest fr ncetare n natur i n microcosmosul uman. Aa se explic de ce legile acupuncturii,
ale alimentaiei corecte, ale psihicului etc. se refer ntotdeauna la interdependena dintre energiile
subtile, specifice diferitelor organe, interaciune definit de aceste dou cicluri de transformare a
Energiei vitale fundamentale, CH'I.
CINABRU
Cinabrul era considerat, n alchimia oriental, o substan a nemuririi.
CODIFICARE (Starea n care se afl informaia esenial la nivel celular)
Termen folosit pentru a descrie informaiile codificate sau inteligena tainic ce este stocat la
nivel celular (fizic sau ne-fizic). Exist o anumit inteligen inerent fiinei, ce este stocat n mod
specific n diferite puncte focar sau zone focar ale fiinei umane, cum sunt de exemplu CHAKRAele. Anumite zone, cum sunt punctele focar utilizate n Presopunctura Esoteric, dein informaii
tainice (ce ni se dezvluie atunci cnd se declaneaz acolo procesele de rezonan specifice),
deosebit de valoroase pentru evoluia spiritual a fiinei umane n cauz. Aceast informaie stocat
nu poate fi, de regul, transferat minii contiente i, implicit, creierului (la nivel fizic), pn cnd
nu este eliberat prin declanarea anumitor procese de rezonan sau, altfel spus, pn cnd nu este
scoas din starea de potenialitate. Unul dintre mijloacele prin care aceast informaie codificat
poate fi eliberat n scopul utilizrii ei contiente este realizarea adecvat a tehnicilor specifice
Presopuncturii Esoterice, n acele zone sau focare, simultan cu o trezire a contiinei supramentale a
fiinei.
CORESPONDENA MIEZUL ZILEI-MIEZUL NOPII"
(Corespondena de opoziie orar)
Regula de coresponden Miezul zilei - Miezul nopii" implic schimbul subtil energetic
ntre dou meridiane principale, n funcie de ciclul orar al energiei. De fapt, atunci cnd un
meridian principal se afl n plenitudine energetic, el va fi n coresponden, n cadrul acestui ciclu,
cu un alt meridian principal aflat exact atunci ntr-o stare complementar de vid energetic, astfel
nct schimbul energetic dintre cele dou meridiane principale este mult facilitat, tocmai datorit
diferenei mari de energizare dintre cele dou meridiane principale complementare din punct de
vedere energetic. Prezentm n continuare corespondenele dintre meridianele principale, n
conformitate cu aceast regul de coresponden:
- meridianul principal Plmn - meridianul principal Vezic urinar
- meridianul principal Intestin gros - meridianul principal Rinichi
- meridianul principal Stomac - meridianul principal Stpnul Inimii

- meridianul principal Splin-Pancreas - meridianul principal Trei Focare


- meridianul principal Inim - meridianul principal Vezic biliar
meridianul principal Intestin subire - meridianul principal Ficat.
CUN - Vezi TS'UN.
DAI MAI - vezi DU MAI.
DECODIFICARE (Proces complex de operare contient asupra punctelor focar)
Decodificarea este un proces contient realizat de activare adecvat a anumitor structuri
rezonante alctuite din puncte focar, cu scopul de a contientiza astfel anumite energii subtile i
informaii tainice aflate n stare latent sau, altfel spus, codificate, la nivel celular. Orice proces de
decodificare implic o Stare de atenie susinut ce va trebui s fie meninut pe ntreaga durat a
activrii structurilor rezonante care fac posibil procesul decodificrii respective.
DIAGNOSTICUL GENERAL (Evaluarea energetic general)
Att n medicina oriental, n general, ct i n presopunctur, n particular, diagnosticul
const n abilitatea de a evalua n mod corect cantitatea i calitatea energiilor subtile principale din
organismul uman, n raport cu mediul nconjurtor. Prin urmare, n acest caz nu se pune problema
(ca n medicina occidental) de a identifica un tip de boal cunoscut, pentru a aplica mai apoi
remediul care i corespunde, ci mai curnd de a face un bilan energetic", propriu pacientului
respectiv. Un astfel de diagnostic poate fi pus graie mai multor metode: diagnosticare prin
examinare general, diagnosticare prin ascultare, diagnosticare prin ntrebri, diagnosticare prin
palpare etc. Aceste metode sunt complementare, aa dup cum se specific i n tratatul Mei Jing
Ling Shu: Aspectul caracteristic exterior, pulsul, simptomele, toate acestea formeaz un ansamblu,
precum vocea i ecoul ei sau rdcina i frunzele arborilor... " De asemenea, n timpul operaiei
propriu-zise de diagnosticare, aceste metode nu sunt n mod real difereniate. De exemplu, un expert
poate identifica expresia tainic energetic fundamental a pacientului (YIN sau YANG) doar dup
sunetul pailor acestuia (atunci cnd pacientul se apropie) sau imediat dup ce el a intrat n camera
respectiv i este vzut de examinator. n plus, un diagnostician expert va observa cu atenie tenul i
gradul de vivacitate a privirii pacientului n timp ce i pune ntrebri cu privire la boala sa.
DIAGNOSTIC PRIN ASCULTARE
Ascultarea" se refer la analiza diferitelor tipuri de sunete pe care le emite pacientul. Sunetul
vocii, al respiraiei etc. ofer anumite indicaii asupra strii energetice a pacientului respectiv. De
asemenea, sunetele extrem de fine generate la nivelul organelor interne, att cele ritmice, ct i cele
separate, pot avea un rol important n acest gen de diagnostic.
DIAGNOSTICAREA PRIN EXAMINARE GENERAL
Examinarea general, numit i examinarea calitativ, const n examinarea aspectului
exterior al pacientului. Aceasta se refer, printre altele, la poziia corporal pe care o adopt
pacientul, la aspectul limbii sale, la tenul lui i la condiia pielii, care ofer indicaii importante
despre starea celui bolnav. Dac aceast coresponden ntre aspectul exterior i starea general de
sntate a pacientului a nceput s fie luat n consideraie chiar i de ctre medicina occidental,
medicina tradiional chinez a studiat n detaliu relaiile dintre una i cealalt. De pild, examinarea
tenului permite s se determine cu destul exactitate starea energetic predominant a diferitelor
organe interne, deoarece fiecare dintre acestea se afl ntr-o strns relaie cu o anumit tent a

culorii naturale a pielii: ficat - verde; inim - rou; splin - galben; plmn - alb; rinichi - negru. n
plus, fiecare parte a feei se afl n coresponden cu unul dintre aceste organe: ficat - obrazul stng;
inim - fruntea i ansamblul feei; splin - buze, nas i spaiul care este cuprins ntre buze i nas;
plmni - pometul drept; rinichi - brbie. O persoan al crei ten este galben-mat, fr strlucire,
prezint cu siguran un deficit energetic la nivelul splinei. Dimpotriv, culoarea roiatic ce este
localizat la nivelul obrazului stng ne semnaleaz existena unui exces de cldur n ficat. Astfel de
corespondene pot fi gsite i la nivelul ochilor (corespondene ce constituie, de fapt, obiectul de
studiu al iridologiei), al limbii, al buzelor i al dinilor. O examinare general atent, care este
asociat n paralel i cu celelalte metode de diagnostic, este deci n msur s ofere practicantului
presopuncturii o imagine destul de pertinent i exact asupra strii subtil energetice a celui
examinat.
DIAGNOSTICAREA PRIN NTREBRI (Examinarea prin interogare)
ntrebrile care sunt puse pacientului n legtur cu boala sa reprezint de asemenea unul
dintre elementele cele mai importante n stabilirea diagnosticului. ntrebrile nu au ns n vedere
doar ultimele simptome ngrijortoare care au aprut, ci i ansamblul de senzaii, dorine i stri ale
pacientului. Modul de via al fiinei umane respective, regimul alimentar, calitatea i cantitatea
somnului sunt elemente importante pentru a aprecia n mod just starea energetic. Discuia dintre
practicantul presopuncturii i pacient are drept scop determinarea predominanei energetice (YIN
sau YANG) att a pacientului, ct i a bolii sale. Ea are rolul de a aprecia, prin intermediul
corespondenelor dintre cele cinci elemente subtile taoiste, starea energetic a fiecrui organ
energetic n parte.
DIAGNOSTICAREA PRIN PALPARE (Palparea i luarea pulsului)
Palparea se refer n principal la luarea pulsului, care ofer informaii foarte precise n ceea ce
privete circulaia energiei subtile prin fiecare meridian. Palparea permite de asemenea analiza strii
energetice a diferitelor zone ale trupului i n special a zonei spatelui i a zonei viscerale.
Corespondenele care exist ntre anumite zone ale trupului i organe ne permit s determinm care
sunt carenele energetice specifice fiecrui organ n parte.
DIGITOPUNCTUR - vezi PRESOPUNCTUR.
DU MAI (Meridianul Vas Guvernator)
ELECTROPRESOPUNCTUR - vezi ELECTROTERAPIE.
ELECTROPUNCTURA (Metod modern ce completeaz efectele acupuncturii)
Electropunctura reprezint o metod terapeutic ce const n suplimentarea aciunii fizice
efective a acupuncturii cu aciunea specific a electricitii. Acest procedeu a nceput s fie
experimentat n China nc din anul 1934. n acest caz, acele sunt conectate la un generator de
tensiune. Odat ce acele au fost implantate n diferitele puncte focar energetice ale trupului, ele vor
determina apariia n trup a unor cureni electrici de mic intensitate. Prin urmare, stimularea
electric nu face dect s amplifice i mai mult aciunea pe care o determin acele asupra punctelor
focar energetice. Electropunctura este adeseori recomandat n cazul anumitor tipuri de nevralgii i
paralizii, fiind ns contraindicat n cazul oricrui tip de afeciune cardiac. Electropunctura este
destul de puin utilizat n Occident i ea nu trebuie confundat cu electropresopunctura.

ELECTROTERAPIA
Electroterapia sau electropresopunctura const n stimularea punctelor de acupunctur prin
intermediul electricitii. Aceast metod este ns diferit de electropunctur, deoarece n acest caz
nu se implanteaz ace, ci se aeaz electrozi pe piele la nivelul punctelor de presopunctur. Ea
const n aplicarea unor impulsuri electrice (de o anumit form, amplitudine i frecven) exact la
nivelul punctelor de presopunctur ce au fost precis identificate n prealabil.
ENERGIE
Acest termen provine din cuvntul energeia care, n limba greac, nseamn fora
manifestat ntr-o aciune". El este de asemenea apropiat de verbul energein care, n limba greac,
nseamn a aciona", a produce" i de cuvntul compus grecesc energon care se traduce prin n
aciune", n activitate".
Privit din punct de vedere fizic, energia este o manifestare a capacitii de a genera anumite
modificri. n secolul al XIX-lea, conceptul de energie a devenit central n fizic fiind privit mai
ales din punctul de vedere al cantitii de for specific ce este n mod strict conservat n feluritele
procese care fac s intervin n mod simultan efecte gravitaionale, elastice, cinetice, electrice,
magnetice i termice. Dincolo de accepia sa strict, acest termen (energie) este folosit i n
psihologie i chiar n fiziologie ntr-o mulime de sensuri care uneori sunt analogice sau metaforice.
De exemplu, se vorbete uneori despre energia specific a nervilor pentru a indica n felul acesta
faptul c fiecare nerv suscit o senzaie printr-o modalitate care i este proprie.
Att n microcosmosul fiinei umane, ct i n ntregul Macrocosmos, aproape totul este
energie. Energia se afl de asemenea la baza atomilor i a moleculelor. Acestea se afl ntr-o
permanent stare de vibraie, mai mult sau mai puin intens, n universul material, moleculele au o
frecven de vibraie foarte redus, iar diferitele forme ale manifestrii vibreaz fiecare cu o
frecven constant, sub influena feluritelor energii care le menin n felul acesta aa cum sunt.
Aceasta este ceea ce le d corpurilor terestre o aparen de soliditate. Cu ct frecvena respectiv de
vibraie este mai redus, cu att este mai dens corpul respectiv: scaunul pe care ne aezm, stiloul pe
care l inem n mn, casa n care locuim i, bineneles, trupul nostru fizic - toate acestea implic
felurite forme de energie care, clip de clip, acioneaz n cadrul unor procese de rezonan. n
schimb, se poate spune c n universul astral i n universul cauzal crete foarte mult frecvena de
vibraie care caracterizeaz manifestrile distincte ce au loc n fiecare dintre aceste universuri.
n cazul activitii mentale, dup cum tim cu toii, aceasta necesit, ca orice alt activitate,
utilizarea prin intermediul anumitor procese specifice de rezonan a unei anumite cantiti de
energie subtil specific pe care fiecare fiin uman o ia prin intermediul disponibilitilor sale,
disponibiliti care difer de la o fiin uman la alta, fiind mai mult sau mai puin trezite. Puini tiu
c, spre exemplu, inteligena unei fiine umane depinde ntr-o mare msur de cantitatea de energie
mental de care ea dispune.
n concluzie, se poate spune c energia este expresia forei care produce o anumit aciune
sau, altfel spus, ea (energia) evideniaz o anumit for ce este n aciune. Energia constituie una
dintre cele trei componente de baz ale manifestrii, celelalte dou fiind materia i informaia;
acestora li se adaug rezonana, care este un aspect universal.

Privit din punct de vedere psihologic, energia indic att existena unei capaciti de a face
efort, ct i existena voinei necesare pentru a fi folosit ntreaga for de care fiina uman dispune,
prin declanarea unor procese specifice de rezonan ntre microcosmosul fiinei sale i
Macrocosmos. Privit din punct de vedere fizic, energia evideniaz aptitudinea de a efectua o
anumit aciune sau un lucru mecanic.
La ora actual se tie c exist un mare numr de forme de energie; unele dintre acestea
evideniaz felurite procese de rezonan cu anumite sfere gigantice de for care exist n
Macrocosmos. Contactul cu anumite energii mai mult sau mai puin subtile care exist n
manifestare poate fi evideniat prin experien direct n microcosmosul fiinei umane folosind
anumite metode tradiionale specifice. Amintim cteva dintre nenumratele forme de energie:
caloric, mecanic, electric, electromagnetic, vital, psihic, sexual, afectiv, mental, spiritual,
volitiv, atomic, nuclear, liber, divin... Principiul echivalenei, principiul transmutaiei biologice
(la temperatura corpului viu) i principiul sublimrii energiilor care sunt specifice sferei viului
permit s se treac de la una dintre aceste forme de energie la o alta. Energia cinetic (a unui corp n
micare), denumit i energie dinamic, i energia potenial (a unui corp aflat n repaus i care este
atunci situat ntr-un cmp de fore) sunt cele dou forme de energie mecanic. n cazul unui sistem
nchis, suma lor (care este atunci considerat energie total) este constant.
n timp ce fizica clasic consider energia ca fiind un atribut al masei, fizica relativist a lui
Einstein evideniaz echivalena masei i a energiei. Echivalena energiei i a masei a fost stabilit
de Einstein n anul 1905 n cadrul teoriei relativitii restrnse. Practicanii care evideniaz, n felul
lor, prin experien direct transformarea masei n energie atunci cnd practic n mod sistematic
amorul cu continen i reuesc s separe prin utilizarea anumitor tehnici specifice orgasmul de
ejaculare, transformnd - brbaii sperma i femeile secreiile sexuale caracteristice - astfel materia
(sau, altfel spus, potenialul creator al fiinei lor) n energie. Ulterior, aceast energie uria care
rezult astfel va putea fi transformat n alte forme de energie util i profund binefctoare, prin
intermediul proceselor adecvate de sublimare a energiei, mbogind n felul acesta aura
bioenergetic a fiinei umane n funcie de nivelul ori stratul spre care ea este dup aceea dirijat
pentru a se acumula.
Privit din punct de vedere biologic, energia evideniaz puterea cea tainic a vieii, fora cea
vie a organismului. Privit din punct de vedere psihologic i moral, energia evideniaz o mare
vigoare n aciune i n exprimare, precum i o considerabil trie de caracter.
Privit din punct de vedere esoteric, metafizic, energia evideniaz fora sau puterea
universal feminin a lui Dumnezeu care, n tradiia oriental, este cunoscut sub numele de
SHAKTI (n limba sanscrit). Privit ntotdeauna ca o energie tainic, SHAKTI este FORA CEA
MISTERIOAS A NATURII PRIMORDIALE (PRAKRITI). PRAKRITI este MATERIA sau
SUBSTANA originar din care este fcut ntregul Macrocosmos. Structura sa se organizeaz n
jurul celor trei GUNA-e care sunt: TAMAS, RAJAS i SATTVA.
Cele 10 Mari Puteri Cosmice sunt n realitate cele 10 SHAKU-uri Fundamentale ale lui
DUMNEZEU prin intermediul crora este manifestat i meninut ntregul Macrocosmos. n ipostaza
de personificare a energiei creatoare-manifestatoare, SHAKTI incarneaz fora misterioas a lui
BRAHMAN, aspectul cel dinamic al lui DUMNEZEU, puterea feminin care i permite s creeze

totul, s conserve totul sau s fac s dispar totul. nelepii Orientului afirm c graia lui SHAKTI
este indispensabil pentru a putea nelege dimensiunea transcendental a lui DUMNEZEU.
Prin adorarea frenetic a lui SHAKTI este astfel venerat fora feminin tainic ce face s
devin posibil viaa i care pstreaz n armonie ntregul univers. SHAKTI este energia creatoare
feminin fundamental care i gsete reflectarea sa tainic n manifestarea efervescent a energiei
sexuale creatoare - fuziune euforic a opuilor masculin (+)/feminin (-) i izvor al vieii.
Conceptul de SHAKTI - FOR FEMININ A NATURII - urmrete s explice modul n
care unica REALITATE (DUMNEZEU) care este nedifereniat i singular poate s manifeste
Macrocosmosul cel multidimensional cu toate formele sale infinite. DUMNEZEU, care este
principiul static transcendent (care uneori este personificat ca fiind SH1VA) este n sine nsui
incapabil s manifeste creaia. Un strvechi aforism al nelepciunii orientale spune: SHIVA fr
SHAKTI este incapabil s realizeze ceva."
n tradiia oriental secret se spune c DUMNEZEU sau ABSOLUTUL este SHAKTIMAN
sau, altfel spus, el este DEINTORUL PUTERII". El (DUMNEZEU) deine un numr infinit de
SHAKU-uri. Cel mai frecvent sunt difereniate trei tipuri de SHAKU-uri sau ENERGII FEMININE
TAINICE; acestea sunt: 1) KRIYA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC A ACIUNII; 2)
ICCHA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC A VOINEI ORI A INTENIEI a crei esen se
spune c este uimirea; 3) JNANA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC A CUNOATERII.
Alte SHAKU-uri sau ENERGII FEMININE care figureaz adeseori n tradiia oriental
secret sunt: CIT-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC A CONTIINEI; ANANDA-SHAKTI
sau PUTEREA CEA TAINIC A BEATITUDINII; NIJA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC
NNSCUT (CONGENITAL); PARA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC SUPREM
(care se trezete n mod gradat n fiin n urma iniierii n PARABIJA); APARA-SHAKTI sau
PUTEREA CEA TAINIC INFERIOAR; SUKSHMA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC
SUBTIL; KUNDALINI SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC A ARPELUI INTERIOR;
SPHURATTA-SHAKTI sau PUTEREA CEA TAINIC A MANIFESTRII; KALA-SHAKTI sau
PUTEREA CEA TAINIC A EXTAZULUI REGENERATOR care se trezete n femeile care i
ngurgiteaz ntr-o stare de frenezie amoroas plin de transfigurare KALA-urile care se
materializeaz n YONI atunci cnd ele fac amor cu continen i triesc stri erotice extraordinar de
intense. Aceast trezire va aprea i n brbatul cu care ea face atunci dragoste dac acesta va
proceda, plin de adoraie, la fel cum procedeaz iubita sa.
Toate aceste SHAKU-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE, care sunt fr ncetare plenar
active n ntregul Macrocosmos, exist n stare latent (sau, altfel spus, n stare potenial) ntocmai
ca nite semine de arbori care deocamdat nu au ncolit (ns ele pot ncoli oricnd dac le sunt
oferite condiii adecvate) n microcosmosul fiinei umane. Atunci cnd aceste SHAKU-uri sau
PUTERI FEMININE TAINICE se trezesc pe deplin n microcosmosul fiinei umane, ele
declaneaz transformri interioare profunde i ireversibile. Privite din acest punct de vedere, toate
aceste SHAKU-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE pot fi puse n legtur, n microcosmosul
fiinei umane, cu feluritele trepte ale procesului psihocosmic al evoluiei spirituale.
TOATE SHAKU-urile sau PUTERILE FEMININE TAINICE care exist n ntregul
Macrocosmos, fiind fr ncetare plenar active, se afl totodat i n microcosmosul fiecrei fiine

umane, dar n stare latent. Toate aceste SHAKU-uri se trezesc mult mai uor i ntr-un mod foarte
plcut n cazul femeilor care deja au atins plenar starea de SHAKTI, mai ales atunci cnd, fiind
pline de transfigurare, ele practic foarte bine continen amoroas, fiind astfel mai mereu ntr-o
stare frenetic sublim. Semnul principal care indic, fr ndoial, c ele au atins pragul de
eficien de la care aceste treziri ale acestor SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE se
realizeaz cu o uurin uluitoare este suspendarea complet ciclului menstrual datorit transmutrii
integrale a potenialului sexual n energie. n acelai tratat secret se arat c fiecare dintre aceste
SHAKTI-uri, care se afl n stare latent n microcosmosul fiecrei fiine umane, prezint totodat
nite puncte focar de coresponden la nivelul trupului: pe piele, pe limb, n YONI, pe LINGAM,
pe ureche, pe cerul gurii, pe iris, pe palme, pe tlpile picioarelor, pe degetele de la mini i de la
picioare, pe pielea capului, pe zonele erogene, pe corzile vocale, n fosele nazale, n zona uretrei la
femeie, n PUNCTUL G la femeie, n labii, n zona deschizturii colului, la subsuori, pe zonele
exterioare ale vertebrelor. Unele dintre punctele bioenergetice care sunt cunoscute n acupunctur
corespund acestor puncte focar tainice prin intermediul crora putem trezi n mod gradat aceste
SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE att n microcosmosul fiinei noastre, ct i la
nivelul trupului. Presopunctura i masajul pot s produc importante transformri interioare care au
loc prin trezirea gradat a acestor SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE mai ales dac cel
(sau cea) asupra cruia (creia) se acioneaz este foarte atent() la toate energizrile care se
declaneaz att imediat, ct i n intervalul de 24 de ore care urmeaz dup momentul n care are
loc edina de masaj sau de presopunctur. Un rol foarte important n trezirea acestor SHAKTI-uri l
are de asemenea amorul cu continen i transfigurare.
Un aspect mai puin cunoscut este acela c aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE
TAINICE pot fi trezite i prin ngurgitarea atent i sistematic, avnd o stare transfiguratoare
profund, a anumitor plante, flori, petale de flori, frunze, rdcini, semine, frunze i flori ale
anumitor arbori - transformate n pulbere fin - care sunt cunoscute n cadrul tradiiei secrete a
nelepciunii milenare. Toate aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE care sunt fr
ncetare active n cadrul ntregului Macrocosmos n care fiecare dintre noi existm sunt de fapt nite
realiti care i au originea n sferele uriae de for nesfrit care exist n cadrul
Macrocosmosului. Totodat ele prezint unele puncte de coresponden n microcosmosul fiinei
noastre unde pot fi descoperite ca fiind nite realiti psihologice i chiar trupeti. Ele pot fi
experimentate prin experien direct n universul fiinei noastre i pot fi descoperite ca fiind nite
REALITI DISTINCTE numai atunci cnd sunt trezite suficient de mult n noi. Este esenial s
reinem c toate aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE TAINICE sunt (fiecare n felul ei)
responsabile nu numai pentru procesul nencetat al creaiei care se desfoar n ntregul
Macrocosmos, ci totodat i pentru toate transformrile sau distrugerile necesare care au loc att n
Macrocosmos, ct i n microcosmosul fiinei umane. Aceste SHAKTI-uri sau PUTERI FEMININE
TAINICE sunt fr ncetare energiile misterioase care acioneaz prin declanarea proceselor de
rezonan att n cadrul Macrocosmosului, ct i n cadrul microcosmosului fiinei umane atunci
cnd sunt trezite. Totodat ele sunt n permanen active att n spatele existenei cosmice, ct i n
interiorul microcosmosului fiinei umane, oferind susinere n ceea ce privete atingerea strii de

eliberare spiritual. Printre toate aceste SHAKTI-uri una dintre cele mai cunoscute este
KUNDALINI SHAKTI
ENERGIA PSIHIC CHE (Manifestare subtil de natur psihic ce se afl n legtur cu
aspectele volitive ale fiinei umane)
Energia subtil psihic CHE se afl n legtur cu aspectele volitive ale fiinei umane. Ea
alimenteaz inteniile, spiritul de iniiativ i impulsul volitiv care conduc apoi spre realizarea unei
aciuni. Energia psihic CHE face cu putin trecerea n starea de a aciona. Ea reprezint (n fiina
uman) voina, capacitatea de realizare, puterea de decizie, tenacitatea, tria de caracter i fora
psihic binefctoare a fiinei. n aspectele sale negative (malefice), ea se manifest printr-o stare de
fric visceral. Energia psihic CHE aparine nainte de toate domeniului cunotinelor dobndite n
viaa actual. Sediul subtil al acestei energii subtile psihice se afl la nivelul Rinichilor (care sunt
organe asociate Energiei subtile a elementului Ap).
ENERGIA PSIHIC CHENN (Manifestare subtil de natur psihic ce se afl n
legtur cu sufletul sau, altfel spus, cu forele de natur psihic ale fiinei umane)
Energia psihic CHENN are dou roluri principale n funcionarea general a psihicului. Pe
de o parte, ea reprezint energia subtil specific a Inimii i, n acest aspect al su, are propriile
caracteristici: confer fiinei umane inteligen, logic, raionalitate i permite manifestarea strilor
de noblee i de deschidere spiritual. Pe de alt parte, Energia psihic CHENN asigur rolul de
coordonator al tuturor energiilor subtile de natur psihic. De fapt, Energia psihic CHENN
reprezint o reflexie a fenomenelor naturii, iar buna sa funcionare este indispensabil echilibrului
psihic. Energia psihic CHENN are deci un rol de centralizare i de reglare a ansamblului energiilor
psihice ale fiinei. Energia psihic CHENN reprezint, de asemenea, inteligena global, care
sintetizeaz informaiile primite, i tot ea guverneaz raionamentul care decurge din referinele i
informaiile asimilate anterior. Ei i este de asemenea asociat ntregul ansamblu psihic, motiv pentru
care ea simbolizeaz Contiina, Raiunea, nelepciunea i Iubirea, nu n sensul de iubire pasional
sau emoional, ci mai degrab n sensul su nalt, pur, transcendent, n care egoul este dizolvat
pentru ca astfel fiina s poat fuziona cu energia universal a iubirii divine. Energia psihic
CHENN i exercit aciunea n egal msur att n domeniul ereditii, ct i n cel al achiziiilor"
psihice din aceast via. Manifestrile cele mai importante ale acestei energii subtile psihice sunt:
bucuria, rsul, afectivitatea i cutarea spiritual a Absolutului Divin.
ENERGIA PSIHIC I (Manifestare subtil de natur psihic ce se afl n legtur cu
funciile mentale ale fiinei umane)
Energia psihic I reprezint memoria (neleas mai ales n aspectul su specific de capacitate
mental de a repeta i rechema, prin evocare, imaginile i informaiile care deja exist n contiin),
concentrarea mental, reflecia raional, dorina, nelegerea. Energia psihic I se manifest cel mai
pregnant n obinuine, repetitivitate, dar i prin griji i idei fixe, pe care fiina uman ignorant
tinde s le dezvolte. Energia psihic I aparine mai mult domeniului cunotinelor dobndite dect
ereditii. Ea filtreaz i depoziteaz impregnrile subtile ce decurg din experiena noastr de via,

prelucrndu-le n vederea unei utilizri ulterioare. Sediul subtil al acestei energii psihice se afl la
nivelul Splinei, care este asociat Energiei subtile a elementului Pmnt).
ENERGIA PSIHIC PRO (Manifestare subtil de natur psihic ce se afl n legtur
cu instinctele i cu domeniul ereditii fiinei umane)
Energia psihic PRO reprezint tendinele noastre instinctuale i se refer att la instinctul de
conservare, ct i la inteligena natural a celulelor corpului nostru fizic. Energia psihic PRO
corespunde capacitii fiinei de a se adapta unei situaii noi. Ea controleaz necesitile
fundamentale ale vieii, cum sunt: nevoia de somn, hran, ap etc. Aceast energie psihic este
denumit uneori prin expresia memoria viitorului", cci aciunea ei ne ajut s putem cunoate
viitorul propriu mai ales prin deducie, pornind de la trecut. Influena sa este pus n eviden mai
ales prin manifestarea unor impulsuri subcontiente, prin atracii i repulsii spontane, fie la nivel
fizic, prin intermediul aciunii organelor de sim (ndeosebi prin miros), fie la nivel psihic (mai ales
prin intermediul proieciilor mentale predominante). Sediul subtil al acestei energii psihice se afl n
Plmni, care sunt organele asociate Energiei subtile a elementului Metal. Cnd este perturbat,
manifestarea acestei energii psihice se traduce adeseori prin tristee, regrete, plns. Energia psihic
PRO aparine n special domeniului instinctualitii.
ENERGIA PSIHIC ROUN (Manifestare subtil de natur psihic ce se afl n legtur
cu aspectele emoionale ale fiinei umane)
Sediul subtil al acestei energii psihice se afl n Ficat (care este asociat Energiei subtile a
elementului Lemn). Energia psihic ROUN reprezint imaginaia care este asociat cu emoia.
Energia psihic ROUN asigur procesul de generare a ideilor, a planurilor de viitor, a dorinei de a
ntreprinde ceva. Ea este cea care genereaz starea de entuziasm, dorina i impulsul, fiind energia
subtil motrice a procesului imaginaiei creatoare. Cnd este perturbat, ea se poate manifesta i prin
violen, mnie, strigte disperate, gelozie, precum i prin exteriorizarea unor reacii instinctuale
necontrolate. Energia psihic ROUN aparine n special domeniului ereditii i creativitii.
ENERGIA SUBTILA ELEMENTAR A APEI (Elementul subtil Ap)
n tradiia taoist, elementul subtil Ap este asociat simbolic cu iarna. Energia subtil a Apei
are tendina de a cobor, de a se acumula n zonele joase. Ea corespunde perioadei de maxim al
energiei YIN, precum i proceselor de acumulare, condensare ori stagnare, din care va renate apoi
tendina ctre amplificarea aspectului YANG, care se orienteaz ctre elementul subtil Lemn.
Energiei subtile a Apei i corespunde Energia subtil exogen a Frigului i este asociat cu direcia
nordic. Sintetiznd, putem spune c Energia subtil elementar a Apei este intim asociat cu ideea
de contracie, condensare i acumulare.
ENERGIA SUBTIL ELEMENTAR A FOCULUI (Elementul subtil Foc)
n tradiia taoist, elementul subtil Foc este asociat simbolic cu vara. Energia subtil a Focului
genereaz procesele de iradiere a cldurii, de accelerare, de ascensiune precum i micarea de
expansiune subtil energetic. Energia subtil a Focului are tendina de a rspndi i mai mult ceea ce
a primit de la elementul subtil Lemn. Energiei subtile a Focului i corespunde Energia subtil
exogen a Cldurii i este asociat cu direcia sudic. Ea indic perioada de manifestare maxim a
aspectului YANG. Sintetiznd, putem spune c Energia subtil elementar a Focului este asociat cu
ideea de expansiune i iradiere.

ENERGIA SUBTIL ELEMENTAR A LEMNULUI (Elementul subtil Lemn)


n tradiia taoist, elementul subtil Lemn este asociat simbolic cu primvara. Energia subtil a
Lemnului favorizeaz procesele de cretere, de mrire a vitalitii, de dezvoltare, precum i
manifestarea capacitii de a pune n micare, de a da natere, fiind asociat cu tendina de
exteriorizare. Elementul subtil Lemn provine din manifestarea predominant a energiei
fundamentale YIN i conduce ctre culminarea energiei fundamentale YANG, ctre soare Energiei
subtile a Lemnului i corespunde Energia subtil exogen a Vntului i este asociat cu direcia
estic, deci, altfel spus, cu rsritul soarelui. Sintetiznd, putem spune c Energia subtil elementar
a Lemnului este asociat cu ideea de punere n micare sau, altfel spus, cu ideea de generare i
dezvoltare.
ENERGIA SUBTIL ELEMENTAR A METALULUI (Elementul subtil Metal)
n tradiia taoist, elementul subtil Metal este asociat simbolic cu toamna. Energia subtil a
Metalului indic tendina ctre densificare, precum i trezirea i amplificarea tendinei ctre
interiorizare. n aceast etap de predominan a elementului subtil Metal ieim de sub influena
energetic a aspectului YANG, aflat la apogeu (Focul - vara), pentru a ne ndrepta ctre aspectul
energetic cel mai YIN (aflat n legtur cu elementul subtil Ap i cu iarna). Energiei subtile a
Metalului i corespunde Energia subtil exogen a Uscciunii i este asociat cu direcia vestic.
Energia subtil a Metalului indic tranziia de la predominana aspectului YANG ctre predominana
aspectului YIN. Sintetiznd, putem spune c Energia subtil elementar a Metalului este asociat cu
ideea de culegere a roadelor,, de recoltare i de interiorizare.
ENERGIA SUBTIL ELEMENTAR A PMNTULUI (Elementul subtil Pmnt)
n tradiia taoist, elementul subtil Pmnt are un rol dublu, att din punct de vedere simbolic,
ct i energetic. Pe de o parte, el ocup un loc central i servete drept intermediar ntre oricare dou
stri energetice. Din aceast perspectiv, el se integreaz n fiecare dintre celelalte tipuri de micri
energetice pe care le hrnete". Energia subtil a Pmntului asigur echilibrul celor dou aspecte
polare YIN i YANG i are aadar un rol fundamental de distribuie a energiei. Pe de alt parte,
aciunea sa specific culmineaz ntre sfritul verii i nceputul toamnei, ceea ce evoc ideea
coacerii (maturaiei). Energiei subtile a Pmntului li corespunde Energia subtil exogen a
Umiditii i este asociat cu poziia central. Sintetiznd, putem spune c Energia subtil
elementar a Pmntului este asociat cu ideea de distribuie i stabilitate.
ENERGIA SUBTIL EXOGEN A CLDURII (Energie subtil climatic ce
caracterizeaz o ambian exterioar calitativ cald)
Aceast energie subtil climatic prezint afiniti rezonatorii specifice cu Axul energetic
principal al fiinei SHAO YIN, care este alctuit din meridianele principale Rinichi i Inim.
ENERGIA SUBTIL EXOGEN A FOCULUI (Energie subtil -climatic ce
caracterizeaz o ambian exterioar calitativ fierbinte)
Aceast energie subtil climatic prezint afiniti rezonatorii specifice cu Axul energetic
principal al fiinei SHAO YANG, care este alctuit din meridianele principale Vezic biliar i Trei
Focare.

ENERGIA SUBTIL EXOGEN A FRIGULUI (Energie subtil climatic ce


caracterizeaz o ambian exterioar calitativ rece)
Aceast energie subtil climatic prezint certe afiniti rezonatorii cu Axul energetic
principal al fiinei TAI YANG, care este alctuit din meridianele principale Intestin subire i Vezic
urinar.
ENERGIA SUBTIL EXOGEN A UMIDITII (Energie subtil climatic ce
caracterizeaz o ambian exterioar calitativ umed)
Aceast energie subtil climatic prezint certe afiniti rezonatorii cu Axul energetic
principal al fiinei TAI YIN, care este alctuit din meridianele principale Splin-Pancreas i Plmn.
ENERGIA SUBTIL EXOGEN A USCCIUNII (Energie subtil climatic ce
caracterizeaz o ambian exterioar calitativ uscat, specific unui climat secetos)
Aceast energie subtil climatic prezint certe afiniti rezonatorii cu Axul energetic
principal al fiinei YANG MING, care este alctuit din meridianele principale Intestin gros i
Stomac.
ENERGIA SUBTIL EXOGEN A VNTULUI (Energie subtil climatic ce
caracterizeaz o ambian exterioar calitativ mobil i aspr, n principal datorit prezenei
vntului)
Aceast energie subtil climatic prezint certe afiniti rezonatorii cu Axul energetic
principal al fiinei JUE YIN, care este alctuit din meridianele principale Stpnul Inimii i Ficat.
Energia exogen a Vntului mai este numit i Energie subtil exogen FENG.
TABEL 1: PUNCTE FOCAR SPECIFICE ELEMENTELOR SUBTILE TAOISTE
Meridiane
YIN

Meridiane
YANG

Lemn
Foc
Pmnt
Metal
Ap
Lemn
Foc
Pmnt
Metal
Ap

Lemn
F1
I9
SI 9
SP 1
P 11
R1
VB 44
IS 1
TF 1
St 45
IG 1
V 67

Foc
F2
I8
SI 8
SP 2
P 10
R2
VB 43
IS 2
TF 2
St 44
IG 2
V 66

Pmnt
F3
I7
SI 7
SP 3
P9
R3
VB 41
IS 3
TF 3
St 43
IG 3
V 65

Metal
F4
F4
SI 5
SP 5
P8
R7
VB 38
IS 5
TF 6
St 41
IG 5
V 60

TABEL 2: ASPECTE CORESPONDENTE CELOR CINCI


ELEMENTE SUBTILE TAOISTE

Ap
F8
I3
SI 3
SP 9
P5
R 10
VB 34
IS 8
TF 10
St 36
IG 11
V 54

Element
Generare
Supunere
Organele YIN
Organele
YANG
Faz a vieii

Lemn
Foc
Pmnt
Ficat
Vezic biliar

Foc
Pmnt
Metal
Inim
Intestin subire

Pmnt
Metal
Ap
Splin- Pancreas
Stomac

Metal
Ap
Lemn
Plmni
Intestin gros

Ap
Lemn
Foc
Rinichi
Vezic urinar

natere

tineree,
adolescen

maturitate

stagnare,
moarte

Faz
evolutiv
Anotimp
Orele zilei

natere

dezvoltare

transformare

btrnee,
culegerea
roadelor
interiorizare

primvara
23-1 Vezic
biliar
1-3 Ficat

vara
11-13 Inim
13-15 Intestin
subire
19-21 Stpnul
Inimii
21-23 Trei focare
sud
rou

sfritul verii
7-9 Stomac
9-11 SplinPancreas

toamna
3-5 Plmni
5-7 Intestin
gros

iarna
15-17 Vezic
urinar
17-19 Rinichi

centru
galben

vest
alb

nord
negru

amar
energia psihic

dulce
energia fizic

picant
energia vital

srat
energia dorinei

bucurie
sim moral
rs i volubilitate
spontaneitate,
bucurie
vase sanguine

nelinite
ncredere
cntec
simpatie, obsesii

tristee
raiune
lamentare
geamt,
ataament
piele

vase sanguine

grsime, esut
conjunctiv
gust, gur
saliv
umiditate

fric
nelepciune
suspin
team i
anxietate
oase i
dini
piele i prul de oasele i prul
pe corp
miros, nas
auz, urechi
flegm
urin
uscciune
frig

poziia eznd
ndelungat
5 i 10

poziia ntins la
sol
4 i 9

Direcie
Culoare

est
verde/
albastru
Gust
acru
Energie
sngele,
dinamic
energia
mental
Emoie
mnie
Virtute
buntate
Ton al vocii
strigt
Temperament depresie i
iritare
esuturi
muchi i
tendoane
Hrnete
muchi i
creier
Simuri
vedere, ochi
Secreii
lacrimi
Vreme
vnt
peri
culo
as
Activitate
surme
nociv
najul ochilor
Cifra
3 i 8

vorbire, limb
transpiraie
cldur

mersul
excesiv
2 i 7

muchi

conservare

poziia n
picioare
1 i 6

ENERGIE SUBTIL CLIMATIC - vezi ENERGIE SUBTIL EXOGEN.


ENERGIE SUBTIL EXOGEN (Energie subtil ce caracterizeaz din punct de vedere
calitativ ambiana energetic climatic exterioar)

n taoism sunt menionate 6 energii subtile exogene care se manifest ciclic i caracterizeaz
ambiana climatic exterioar. Chinezii disting 6 tipuri de climat sau, mai precis, 6 tipuri de energie
subtil climatic. Acestea sunt adeseori numite i energii subtile celeste, deoarece ele reprezint
influene exterioare (i n mod particular influene ale Cerului) asupra organismului uman. Cele 6
energii subtile exogene sunt determinate de 6 aspecte climatice distincte. Ele sunt: 1. Energia subtil
exogen Cldur, 2. Energia subtil exogen Feng (Vntul puternic, mpreun cu ceea ce el
transport), 3. Energia subtil exogen Umiditate, 4. Energia subtil exogen Foc, 5. Energia subtil
exogen Uscciune i 6. Energia subtil exogen Frig. Atunci cnd aceste energii subtile exogene
sunt considerabil perturbate, ele devin energii impure sau energii perturbate, care pot da natere
diferitelor tipuri de afeciuni n fiina uman.
Starea de perturbare a unei energii subtile exogene apare mai ales atunci cnd manifestarea
acelei energii subtile climatice nu este conform cu anotimpul respectiv (de exemplu, prezena
frigului n timpul verii sau a uscciunii n timpul primverii), precum i atunci cnd manifestarea
energiei climatice, chiar dac se afl n acord cu anotimpul, se manifest n exces (cum ar fi, de
exemplu, cazul caniculei pe timpul verii sau al inundaiilor distrugtoare, toamna). n situaii
climatice anormale de acest gen, energiile subtile exogene fiind perturbate, ele atac atunci
organismul uman i, dac acesta prezint anumite slbiciuni sau carene energetice, vor determina
apariia bolii i a suferinei specifice.
Fiecare dintre cele 6 energii subtile exogene se afl n legtur cu unul dintre cele 6 meridiane
mari ori Axe energetice (care pot fi perturbate n funcie de natura perturbrii climatului respectiv).
Influenele energiei perturbatoare a climatului asupra organismului pot fi contracarate de o
metodologie terapeutic specific, ce se focalizeaz n special asupra armonizrii strii meridianelor
mari.
ENERGIE SUBTIL EXOGEN PERTURBAT (Energie subtil climatic
perturbat)
Energia subtil exogen perturbat reprezint o energie nociv sau impur care rezult prin
perturbarea unei energii subtile climatice. Acest tip de energie nu este interior trupului fiinei umane,
ci exterior acestuia. Energia subtil exogen perturbat se manifest atunci cnd exist o dereglare
de natur climatic, de pild, primvara sosete mai trziu sau vremea se nclzete brusc n
mijlocul iernii etc. Atunci, unul dintre cei 6 factori climatici (1. Energia subtil exogen Cldur, 2.
Energia subtil exogen Vnt, 3. Energia subtil exogen Umiditate, 4. Energia subtil exogen Foc,
5. Energia subtil exogen Uscciune i 6. Energia subtil exogen Frig) poate s produc perturbri
energetice i funcionale la nivelul organismului. Astfel, exist n mod corespunztor agresiuni ale
Frigului, ale Cldurii, ale Uscciunii (Secetei), ale Umiditii, ale Focului (Cldur extrem) i ale
Vntului (care apar prin aciunea puternic a Vntului i a tot ceea ce el transport: microbi, parazii
etc., adic a aa- numiilor factori epidemici"). Atunci cnd organismul nu se afl ntr-o stare de
echilibru, el este mult mai sensibil la energiile perturbate de natur climatic, ce pot genera apariia
feluritelor boli. Aceste afeciuni de cauz exogen sunt diferite de cele de cauz endogen, a cror
origine este strict intern i care se datoreaz dezechilibrului energetic luntric.

ENTITATE ENERGETIC PSIHIC (Manifestare subtil de natur psihic specific


asociat unui anumit nivel vibrator al fiinei umane)
n tradiia taoist, termenul de Entitate energetic psihic" se folosete pentru a desemna o
anumit energie psihic ori, altfel spus, o anumit manifestare particular subtil de natur psihic,
structurat n fiin sub forma unei aa-zise matrice energetice i informaionale, care este asociat
unui anumit punct focar sau unei anumite zone-focar din fiina uman. Ea este actualizat continuu
odat cu toat informaia care rezult din experienele avute de o fiin uman n decursul vieii i se
constituie ca rezultat al acumulrilor energetice i informaionale asociate respectivelor experiene
avute, ce sunt reflectate sub forma unor energii psihice, asemntoare ca frecven de vibraie.
Fiecare asemenea Entitate energetic psihic" prezint un anumit sediu predilect de manifestare
energetic, precum i un spectru bine definit de frecvene de vibraie care o caracterizeaz.
ENTITATEA ENERGETIC PSIHIC CHE - vezi ENERGIA PSIHIC CHE.
ENTITATEA ENERGETIC PSIHIC CHENN - vezi ENERGIA PSIHIC CHENN.
ENTITATEA ENERGETIC PSIHIC I - vezi ENERGIA PSIHIC I.
ENTITATEA ENERGETIC PSIHIC PRO - vezi ENERGIA PSIHIC PRO.
ENTITATEA ENERGETIC PSIHIC ROUN - vezi ENERGIA PSIHIC ROUN.
EXTRA-MERIDIANE - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.
FOC - vezi ENERGIA SUBTIL EXOGEN A FOCULUI.
FOC IMPERIAL (Energie subtil YIN de intensitate medie)
Focul Imperial este un aspect al lui SHAO YIN (intensitatea medie a forei subtile
fundamentale YIN) manifestat la nivelul Pmntului. Focul Imperial este asociat cu Energia subtil
exogen Foc care se manifest n natur sub forma unei clduri intense.
FOC MINISTERIAL (Energie subtil YANG de intensitate medie)
Focul Ministerial este un aspect al Iui SHAO YANG (intensitatea medie a forei subtile
fundamentale YANG) manifestat la nivelul Pmntului. Focul Ministerial este asociat cu Energia
subtil exogen Cldur, care se manifest n natur sub forma unei clduri moderate.
FRIG - vezi ENERGIA SUBTIL EXOGEN A FRIGULUI.
FU - vezi VISCERE.
GAN (Energie subtil ciclic a Pmntului)
Energie subtil ciclic, de tipul Energiei subtile a Pmntului, care alctuiete un ciclu
temporal ce este format din 10 uniti. Sistemul energetic ce este format din cele 10 uniti GAN
provine din cele 5 Anotimpuri care sunt specifice tradiiei taoiste i este denumit sistemul
bioritmurilor externe" sau sistemul de msur energetic n baz 10". Cele 10 GAN reprezint cele
10 Trunchiuri celeste (vezi TRUNCHIURILE CELESTE).
HARA (Zona abdominal)
Este un termen japonez care desemneaz zona abdominal (ce este situat ntre ombilic i
pubis). Aceast regiune este considerat, n tradiia japonez, ca fiind centrul vital esenial sau, altfel
spus, CREIERUL ABDOMINAL al fiinei umane. Tocmai de aceea, tradiia japonez face referire la
ea atunci cnd prezint metoda excentric i complet aberant de sinucidere ritual cu sabia, ce este
cunoscut ca metoda HARA-KIRI. Din punct de vedere energetic, HARA reprezint o regiune
esenial pentru ntregul organism i acest aspect ne va putea face s nelegem mai bine organizarea

sistemului energetic denumit, n tradiia taoist, Trei Focare. De asemenea, HARA este zona n care
se afl centrul de greutate al corpului fizic al fiinei umane. Punctul focar energetic cel mai
important al acestei zone este punctul focar Qi Hai (VC 6 - vezi Fig. 6).
HEOU T'IEN (Perioada de dup Cer)
Reprezint o stare fundamental a manifestrii. n urmtorul citat, neleptul Lao Tse exprim
condiia misterioas iniial a lui TAO, artnd totodat necesitatea apariiei ulterioare a anumitor
perioade": Pe vremea cnd era nc cel misterios i de nenumit, TAO a creat Cerul i Pmntul.
Dup ce a cptat astfel un nume, El a dat apoi natere tuturor manifestrilor i fiinelor." Perioada
HEOU T'IEN (care nseamn Perioada de dup Cer") este succesiv perioadei SIEN T'IEN (care
este Perioada dinaintea Cerului").
HEOU T'IEN este perioada Creaiei Universale. n perioada denumit HEOU T'IEN au aprut
Pmntul i apoi toate fiinele, printre care i primele fiine umane.
HOUN LUNN (Starea Primordial)
Starea Primordial, n care materia era nc imperceptibil, se mai numete i HOUN LUNN,
ceea ce nseamn c, pe vremea aceea, toate fiinele care urmau s apar erau coninute ntr-un fel
de stare difuz" sau, altfel spus, ntr-o vag micare ondulatorie primar a suprafeei oceanului
Contiinei Divine Supreme, fiind ne-discernabile i incognoscibile. Numele obinuit al acestei
perioade HOUN LUNN este Y (Mutaia"), cci din ea s-au nscut apoi toate cte sunt, pe Calea
transformrii. Pornind de la o stare fr nsuiri i nedifereniat ce apare din Unicul Suprem, TAO,
evoluia procesului creator a trecut prin faza emanatoare, guvernat de cifra apte, i a ajuns apoi la
faza care este guvernat de cifra nou. Regresia readuce ns totul la Unitatea primordial.
HSIA TAN T'IEN (Cmpul inferior de Cinabru)
Cmpul inferior de Cinabru", sau TAN T'IEN-ul inferior, mai este cunoscut i sub numele de
Curtea galben a Porii Destinului" sau MING MENN. El este situat n plan subtil, n interiorul
corpului, n dreptul punctului Mingmen, VG 4, fiind plasat, din punct de vedere subtil, ntre cei doi
rinichi. VG 4 (vezi Fig. 5) se afl localizat pe meridianul Vas Guvernator, sub apofiza spinoas a
celei de-a doua vertebre lombare. Cmpul inferior de Cinabru" se extinde apoi ctre regiunea
situat sub ombilic. La acest nivel, pe traseul meridianului Vas de Concepie, se gsete punctul VC
6, situat la o distan de 1,5 TS'UN-i fa de ombilic (vezi Fig. 6). Acesta este unul dintre punctele
cele mai importante de acupunctur, fiind denumit Qi Hai, Marea de Energie".
TAN T'IEN-ul inferior mai este numit n limba chinez i CH'I HAI (Marea de energie"),
SHENLU (Soba spiritului"), T'IENGEN (Rdcina cerului"), precum i Palatul dragonului",
ncperea adevratei fore vitale", Locul vieii venice", Soba cea de aur". n alte lucrri taoiste,
poziionarea exact a Cmpului inferior de Cinabru" se realizeaz folosind i alte repere. Astfel, el
este localizat n plan subtil la aproximativ 3 TS'UN-i sub ombilic i la 3 TS'UN-i n interiorul
abdomenului. n Dicionarul enciclopedic al nvturii medicale chinezeti", TAN T'IEN-ul
inferior este descris n felul urmtor: La 3 TS'UN-i sub ombilic, undeva nuntrul abdomenului, se
afl TAN T'IEN-ul inferior; aceasta este camera esenei vitale a brbatului i totodat este locul unde
se afl uterul femeii i chiar acolo se afl 'terenul' cel tainic unde poate fi cultivat pilula
(SMNA OCULT) interioar a longevitii'."

Prin urmare, Cmpul inferior de Cinabru" nu reprezint un singur punct, ci o ntreag zon
ce este situat sub ombilic, care este un sui-generis rezervor energetic de mare putere pentru fiina
uman. TAN T'IEN-ul inferior este considerat tocmai de aceea magazia" sau izvorul principiilor
vitale dttoare de via i putere nesfrit. El stimuleaz i susine procesele metabolice care ai
loc n organele interne i la nivelul esuturilor, ajut circulaia energiei prin meridianele energetice i
circulaia sngelui, HSUEH, prin vasele sangvine. n felul acesta, graie acestei energii, procesele
vitale pot avea loc ntr-un mod natural. Iat de ce muli iniiai taoiti numesc acest loc Fondatorul
cel esenial al vieii", Rdcina celor 12 meridiane", Baza organelor interne" sau Poarta
respiraiei".
TAN T'IEN-ul inferior este locul din care pornesc trei meridiane energetice foarte importante:
JEN MO (Vas de Concepie), TU MO (Vas Guvernator) i CHONG MO (meridian extraordinar
denumit Marea celor 12 meridiane" sau Marea Sngelui", fiind asociat din punct de vedere
simbolic cu SUSHUMNA NADI). Dezvoltarea i energizarea TAN T'IEN-ului inferior are drept
efect dinamizarea centrului subtil de for care este denumit de japonezi HARA". O energizare
intens care apare la acest nivel conduce la o dezvoltare armonioas a corpului fizic i a minii, n
timp ce o slab energizare acolo poate determina declinul sau chiar moartea prematur a fiinei
umane n cauz. Aceasta este zona n care se concentreaz adepii artelor mariale pentru a acumula
CH'I i totodat este zona n care yoghinii tantrici tibetani trezesc i acumuleaz focul subtil interior,
TUMO. n Orient, lupttorii de SUMO au adeseori buri destul de mari, care nconjoar Cmpul
inferior de Cinabru". Aceasta este zona n care ei susin c i acumuleaz puterea fizic, putere care,
n cazul lor, este mult amplificat.
HSIA TSIAO (Focarul energetic inferior)
Focarul energetic inferior, HSIA TSIAO, este situat ntre linia orizontal care
trece prin dreptul ombilicului i cea care trece prin dreptul pubisului. Aceast
zon mai este omologat uneori cu TAN T'IEN-ul inferior. Focarul energetic
inferior, HSIA TSIAO, reunete Rinichii, Intestinul subire, Intestinul gros,
Vezica urinar i integreaz de asemenea funcia vital de reproducere. Rolul
acestui focar energetic este multiplu: pe de o parte, el controleaz eliminarea
reziduurilor rezultate din digestie i care sunt transmise lui de ctre Focarul
energetic median, iar, pe de alt parte, el produce Energia subtil Defensiv,
WEI CH'I. n plus, el conine Energia subtil Ancestral, YUEN CH'I.
HSIAN (Starea de Nemurire)
Termenul HSIAN se refer la starea de nemurire a fiinei umane, nu doar din
punct de vedere spiritual, ci chiar i din punct de vedere al anumitor aspecte
tainice care sunt legate de structura ei fizic, toate acestea rezultnd mai ales prin transmutarea
biologic a potenialului sexual n energie. Cu alte cuvinte, HSIAN se refer n egal msur i la
starea de intens i armonioas energizare vital i chiar de regenerare sau rentinerire, care poate
asigura starea excepional de vigoare a trupului aspirantului spiritual...
HSUEH (Energia vital structuratoare a Sngelui)
HSUEH este o form esenial de energie vital numit i Energia structural". Ea reprezint
una dintre cele mai YIN energii vitale, numrndu-se astfel printre cele mai materializate, mai bine

definite (canalizate") i mai uor identificabile (la nivel fizic) energii din fiina uman. Ea nu poate
fi asimilat complet cu noiunea de snge din medicina occidental, ntruct ea integreaz i o
component subtil. HSUEH circul nu numai prin vasele sanguine, ci i prin meridiane, avnd o
aa-numit distribuie ubicuitar". Aadar, HSUEH se refer nu numai la sngele fizic care circul
prin vasele sanguine, ci i la energia subtil vital nvigoratoare care l nsoete n permanen.
Circulaia energiei vitale a sngelui, HSUEH, este asigurat de componenta energetic provenit din
Energia subtil Defensiv, WEI CH'I.
Ca i n cazul Energiei subtile Defensive, WEI CH'I, Energia vital structuratoare a Sngelui,
HSUEH, circul prin corpul uman mai superficial ziua i vara, i mai profund noaptea i iama.
Aceast energie vital este n plenitudine (sau, altfel spus, se manifest cu o intensitate maxim) n
perioada ce exist nainte cu dou zile de momentul de lun plin (este vorba de perioada profund
benefic a Marii Puteri Cosmice TRIPURA SUNDARI), pentru ca apoi s descreasc progresiv. Din
acest motiv, dac o anumit energie exterioar perturbatoare ne atac" organismul n perioada de
dinainte de luna plin, ea nu poate ptrunde adnc n interiorul fiinei noastre. Dac, dimpotriv,
atacul" energetic exogen are loc n perioada de descretere a lunii i energia vital a sngelui,
HSUEH, este slbit, atunci energia exogen perturbatoare sau, altfel spus, energia dizarmonioas
provenit din exteriorul structurii noastre subtile poate ptrunde n profunzime.
HSUEH, sngele (neles ca energie structural", YIN) se formeaz n principal din
alimentele ingerate, la nivelul celor Trei Focare. Energia vital Nutritiv (YING CH'I), care este
elementul energetic de tip YANG al meridianelor, mpreun cu lichidele organice, d natere (dup
trecerea prin diferite structuri energetice rezonante) sngelui, HSUEH. Aceast component
material-energetic este apoi trimis n sistemul vital care este alctuit din meridiane i vase de
snge.
HUN (Principiul vital nsoitor al Sufletului)
Cuvntul chinez HUN are mai multe semnificaii: 1) suflet, 2) principiu vital, 3) for subtil
vital nsoitoare a unui principiu superior. n medicina tradiional chinez, termenul HUN
desemneaz energia Sufletului tainic eteric, adic a acelui principiu vital-energetic tainic care
nsoete n permanen Sufletul, SHEN, i care nu moare niciodat. Principiul vital nsoitor al
Sufletului, HUN, continu s existe i dup prsirea definitiv a trupului. Atunci cnd trupul
moare, HUN se ntoarce treptat n planul cauzal. HUN este deci Energia fundamental nsoitoare a
Sufletului, care se manifest ntocmai unui vehicul energetic indispensabil pentru procesele de
transmigraie ale Sufletului, SHEN. Acest vehicul subtil este alctuit din atomii permaneni ai celor
trei corpuri ale fiinei (corpul fizic, corpul astral i corpul cauzal) (vezi ATOMI PERMANENI).
INDU CHAKRA (Centrul focar secret al inteligenei)
INDU CHAKRA este un centru subtil secret, secundar, de for care este situat (n plan subtil)
n zona de deasupra mijlocului frunii. Acest centru subtil este descris ca avnd culoarea subtil albargintie a lunii (de altfel, din punct de vedere etimologic, INDU nseamn lun") i el este ntocmai
ca un lotus cu 16 petale. Fiecare petal include cte un NADI subtil ce eman din centrul focar al lui
INDU CHAKRA, BIJA (pericardul lotusului). Fiecare petal este asociat cu o anumit calitate

specific (VRITTI). n ordine, de la dreapta spre stnga, aceste caliti sunt: 1) compasiunea; 2)
buntatea; 3) rbdarea; 4) non-ataamentul; 5) controlul spontan asupra energiilor proprii; 6)
nzestrrile spirituale cu totul deosebite; 7) voioia; 8) iubirea spiritual profund; 9) umilina; 10)
capacitatea de a reflecta; 11) dinamismul neobosit (efervescena spiritual); 12) seriozitatea n
abordarea practicii spirituale; 13) capacitate uluitoare de efort; 14) controlul perfect al emoiilor; 15)
mreia spiritual; 16) capacitatea de concentrare mental ieit din comun.
INDU CHAKRA este reedina" lui BUDDHI (inteligena supramental ce include i
intelectul). Din acest motiv, n unele texte acest centru subtil secundar de for mai este denumit i
VIDYA PADA sau VIDYA CHAKRA, centrul secundar de for al cunoaterii superioare directe i
inefabile a SUPRAMENTALULUI (VIJNANAMAYA KOSHA).
INELUL DINCOLO DE CARE N APAREN NU SE POATE TRECE (Separarea
dintre diferitele structuri energetice i implicit dintre diferitele niveluri de contiin n funcie de
frecvenele lor de vibraie distincte)
Aceasta este o expresie criptic ce apare n nvturile esoterice i care afirm c exist o
limit precis definit i aparent inexorabil pentru fiecare nivel de contiin, pornind de la cel care
este caracteristic celei mai mici particule atomice i pn la supernovele imense i la galaxiile cele
mai mari. Trecerea de la un nivel la altul se realizeaz ntotdeauna printr-un salt cuantic distinct, ce
face s fie depit un anumit hiatus. n cazul Presopuncturii Esoterice, Inelul dincolo de care n
aparen nu se poate trece" se refer la hotarele" diferitelor niveluri specifice de vibraie ale fiinei
umane, aspect care include toate corpurile subtile (i toate nivelurile- de contiin specifice
centrilor subtili de for (CHAKRA-elor)).
INFORMAIE
Secven de semnale ce sunt combinate n conformitate cu anumite reguli sau modaliti
precise, care adeseori se manifest sub form de energii care au frecvene specifice de vibraie i
care vehiculeaz anumite SEMNIFICAII-identice; aceste semnale, atunci cnd sunt transmise de la
un focar emitor care exist n Macrocosmos la un receptor n care ele declaneaz un proces de
rezonan, i modific acestuia din urm starea ntr-un anume fel.
Un mesaj poate fi definit drept un eantion al ansamblului tuturor mesajelor posibile care
sunt formate prin intermediul simbolurilor unui repertoriu. O surs de informaii emite anumite
mesaje alegnd simboluri discrete ntr-un repertoriu finit, ,cum ar fi: literele alfabetului, cuvintele
unui dicionar, notele muzicale care aparin portativului, cele dou simboluri ale alfabetului
MORSE, felurite energii subtile purttoare de semnificaii care au frecvene specifice de vibraie.
Informaia vehiculatoare de semnificaie modific starea de incertitudine sau, altfel spus, starea de
dezordine (stare care mai este numit i ENTROPIE NEGATIV). Se poate defini astfel noiunea
de INFORMAIE TRANSMIS ca fiind o anumit cantitate de informaie care se msoar prin
modificarea strii de incertitudine care exista nainte de aceast transmisie la receptor i care uneori
poate fi descris n termeni de probabilitate; intuitiv vorbind, aceasta corespunde cu CEEA CE
ESTE NOU" i neprevzut n mesajul transmis. Altfel spus, informaia pune n eviden o diferen
care produce dup aceea o diferen n microcosmosul fiinei noastre. Prin captarea sau receptarea

de informaii adecvate, fiina uman care le capteaz va dispune dup aceea de un ansamblu de
informaii ntr-un domeniu dat. Informaiile adecvate ne pot oferi, printre altele, dac sunt receptate,
starea de siguran de care avem nevoie. Informaia adecvat este aadar un element fundamental n
procesul cunoaterii.
n concluzie, se poate spune c informaia este ceea ce rezult n urma aciunii de a introduce
sau de a extrage anumite mesaje purttoare de semnificaii distincte i de cunoatere ntr-un anumit
substrat care exist n microcosmosul fiinei umane, substrat care nu deinea nainte acele mesaje.
Adeseori aceste mesaje se manifest sub forma anumitor energii subtile care au frecvene specifice
de vibraie i care declaneaz procese de rezonan n microcosmosul fiinei umane care le
recepioneaz atunci cnd sunt ntrunite anumite condiii care fac s se declaneze starea de unison
sau, altfel spus, acordul specific. Centrii subtili de for ai fiinei umane (CHAKRA-ele) sunt nite
sisteme specifice de vibraie care recepioneaz i emit informaii subtile distincte n cele apte
game fundamentale de frecvene tainice care sunt caracteristice n cazul Macrocosmosului.
JEN MO (Meridianul Vas de Concepie)
JING (Esena creatoare a energiei vitale sau, pe scurt, Esena creatoare)
JING este Esena creatoare a energiei vitale a fiinei sau, altfel spus, pe scurt, Esena creatoare
a fiinei umane. Energia subtil a Sufletului celest, TSRI, se transform, n decursul unor procese
tainice de alchimizare sau transformare care sunt specifice, n Esena creatoare a fiinei umane, care
este denumit JING. nelepii taoiti sugereaz faptul c, n realitate, toate fluidele i secreiile
substaniale sexuale i au ca substrat Esena creatoare, JING. Ea reflect starea de vitalitate a
corpului fizic, fiind o form de energie potenial, numit i vitalitate", care n etapa prenatal
exist ntr-o cantitate fix (limitat), specific fiecrui individ. Ea este intim asociat cu impulsul
universal de a procrea i de a perpetua viaa, deci cu energia sexual (potenialul creator).
n perioada postnatal, Esena creatoare, JING, este pstrat n glandele suprarenale, n
organele de reproducere i n secreiile sexuale specifice masculine i feminine. Din acest motiv,
Esena creatoare, JING, este unanim considerat a fi nemuritoare, ea fiind transmis, prin
reproducere, generaiei urmtoare. Esena creatoare postnatal provine din substanele nutritive
extrase din mncare i ap care, n urma fenomenelor de sintez, iau (la nivelul corpului fizic) forma
unor fluide pure i foarte active: enzime, hormoni, neurotransmitori, plasm, limf etc. Esena
creatoare, JING, se manifest ca impuls sexual i, n cazul continenei sexuale, ea i confer corpului
fizic vitalitate i imunitate. Ea se diminueaz n mod gradat la brbai, n cazul pierderii de sperm
n urma realizrii fuziunii amoroase cu ejaculare, i la femei prin descrcarea potenialului erotic i
prin menstruaie. De asemenea, Esena creatoare, JING, se diminueaz foarte mult datorit stresului,
bolilor grave, a carenelor alimentare etc.
n manualele de sexologie chinezeti sunt descrise numeroase practici de conservare a Esenei
creatoare, JING. Brbaii dein YANG JING, iar femeile YIN JING. Pentru a fi aductoare de
fericire, plcere, echilibru i sntate, fiecare dintre aceste forme de energie vital trebuie s fie
polarizat intens, profund i plenar cu aspectele specifice celeilalte esene vitale complementare. De
aici rezult unul dintre motivele pentru care, nc din cele mai vechi timpuri, taoitii au neles faptul

c fuziunea amoroas realizat ntotdeauna cu continen sexual are totodat multiple valene
curative.
La fel ca i n tradiia tantric yoghin, n nelepciunea taoist se precizeaz ci aceast
Esen creatoare, JING, este deosebit de preioas i de aceea este o adevrata art s tii cum s o
economiseti i chiar s o amplifici. Asimilnd-o n ultim instan cu nsi Esena Ultim a vieii
fizice, neleptul P'eng Tso afirm: Ori de cte ori Esena creatoare, JING, este redus, noi suntem
bolnavi, iar atunci cnd ea este complet epuizat, apare n mod inevitabil moartea." Esena
creatoare, JING, poate fi ns mult amplificat prin unirea energiilor polare complementare YIN (-)
i YANG ( +) - interaciune pregnant euforic unificatoare ce este realizat n modul cel mai profund
i mai amplu prin intermediul fuziunii amoroase cu continen, care este precedat i nsoit
ntotdeauna de iubire. n viziunea nelepilor taoiti, a ti cum s-i conservi i s-i amplifici foarte
mult Esena creatoare, JING, a ti cum s practici fuziunea dintre YIN (-) i YANG (+), nseamn de
fapt a ti cum s realizezi fuziunea amoroas extatic plin de iubire, fr a pierde absolut deloc
energie vital prin actul ejaculrii, n cazul brbatului, sau al descrcrii, n cazul femeii. Raporturile
sexuale dereglate" (deci cele care sunt realizate fr exercitarea controlului asupra potenialului
creator sexual i a energiei sexuale) sunt, spune taoismul, ntocmai precum un cal n galop care este
condus cu friele rupte." Emisia de sperm reprezint pentru brbat, n orice situaie, o mare
pierdere de vitalitate. Tocmai de aceea, n taoismul sexual autentic se consider c este absolut
necesar s tim cum s meninem i s ne amplificm Esena creatoare, JING, i cum s o pstrm
pentru ca niciodat s nu survin vreo pierdere de energie (prin ejaculare, n cazul brbatului, sau
prin descrcare, n cazul femeii) care s ne conduc apoi la o diminuare drastic a longevitii i a
forei oculte, spirituale.
JING CH'I (Energia subtil creatoare)
JING CH'I este Energia subtil creatoare, denumit i Energie subtil vital creatoare, care
rezult, prin transmutare, din Esena creatoare, JING. Ea se concentreaz n zona sacral, fiind
strns legat de funciile sexuale i de cele digestive. De asemenea, ea este acumulat i depozitat
n plan subtil n zona rinichilor. Aceast energie creatoare se afl n coresponden cu Cmpul
inferior de Cinabru", HSIA TAN T'IEN. Zona sa de proiecie corespunde uluitor de exact, n cadrul
fiziologiei subtile yoghine, lui KANDA, aa-numitul ou al fiinei", din care eman cele 72.000 de
NADI-uri ale corpului subtil, fiind astfel principalul focar de transmutare a potenialului creator i
aspectul formator n ceea ce privete energia subtil.
JING JIN - vezi MERIDIANE TENDINO-MUSCULARE.
KAO - vezi MOXIBUSTIA.
KIANG KONG - vezi CHONG TAN T'IEN.
K'U CH'I (Energia subtil care provine din alimente)
K'U CH'I reprezint energia subtil pe care omul o extrage din alimente, mai ales n urma
procesului de digestie. n taoism, termenul K'U CH'I desemneaz o form esenial de manifestare a
Energiei subtile a Pmntului. Ca i n cazul lui YEUNG CH'I (Energia subtil care provine din
Aer), K'U CH'I acioneaz, de asemenea, sub influena ritmurilor energetice.

K'UN (Principiul feminin)


Principiul K'UN este cea de a doua hexagram din Cartea Transformrilor (I CHING) i
reprezint, ca i principiul CH'IEN (principiul masculin), numele uneia dintre cele opt trigrame (PAKUA). Principiul K'UN este reprezentat prin ase linii ntrerupte (n cazul hexagramelor) sau prin
trei linii ntrerupte (n cazul trigramelor). El reprezint principiul feminin, YIN pur sau, altfel spus,
Energia subtil tainic a Pmntului, principiul receptiv. K'UN (principiul YIN) este asociat cu
organele interne ale fiinei umane, cum ar fi: inima, splina, plmnii sau rinichii, toate fiind organe
pline, de predominan YIN.
KUNG FU (Practic tradiional chinez care urmrete obinerea abilitii interioare
energetice)
n general vorbind, practica KUNG FU este asimilat artelor mariale i ea se bazeaz foarte
mult pe stimularea i folosirea adecvat a energiei interne din fiina aspirantului. n concepia
maetrilor de KUNG FU, puterea" sau slbiciunea" energiei interne este cheia care decide
dezvoltarea armonioas, supranormal, a corpului i a minii sau care aduce declinul sau moartea.
Dup ce se obine stpnirea perfect a modului de operare cu aceast for energetic intern de
control (sau, altfel spus, dup obinerea abilitii interioare, KUNG FU), energia poate fi absorbit
cu uurin n structurile subtile ale fiinei sau poate fi emis n afar cu mult uurin i ntr-un
mod perfect controlat.
LI (Principiul normativ)
Este un principiu de baz din Macrocosmos care definete structura oricrui lucru ce i are
sursa n T'AI-CHI (Unicul Suprem); reprezint matricea fundamental formatoare" a ntregii
Creaii. LI reprezint principiul care determin formarea structurii specifice a fiecrui aspect
manifestat.
LO - vezi CHING LO.
LO MAI - vezi MERIDIANE LO.
LO BIE - vezi MERIDIANE LO LONGITUDINALE.
LOJA ENERGETIC (Structur energetic vital stabil cu rol coordonator)
Loja energetic reprezint o structur energetic vital stabil ce este alctuit prin cuplarea
bipolar dintre un meridian principal YIN i un meridian principal YANG. O Loj energetic
cuprinde trei elemente: 1. un organ plin (de natur YIN), 2. un organ cavitar (de natur YANG), 3.
ansamblul meridianelor principale corespunztoare celor dou organe (unul YIN i unul YANG).
Exist cinci Loji energetice principale: 1. Loja energetic Pmnt, 2. Loja energetic Ap, 3. Loja
energetic Foc, 4. Loja energetic Lemn, 5. Loja energetic Metal. Fiecare dintre cele 5 Loji
energetice controleaz anumite manifestri subtile de natur psihomental. n funcie de
predominana manifestrilor corespunztoare unei Loji energetice rezult natura particular
psihomental, emoional i comportamental a fiinei. n cazul unei Loji energetice, echilibrarea
energetic natural se realizeaz pe trei ci:
1) prin circulaia energetic dintre organele pline i cele cavitare;

2) prin circulaia energetic superficial dintre meridianele principale, ce este realizat prin
intermediul punctelor de cuplaj, n interiorul fiecruia dintre cuplurile de meridiane polare (YINYANG);
3) prin transportul energetic ce este realizat prin meridianele LO transversale.
LOJA ENERGETICA AP (Cuplajul bipolar R-V)
Este alctuit din cuplul de meridiane principale Rinichi i Vezic urinar. Energia
fundamental specific acestei structuri energetice vitale este TSONG CH'I, Energia subtil
Esenial. Loja energetic a Apei face cu putin generarea i manifestarea Energiei psihice CHE.
LOJA ENERGETIC FOC (Cuplajul bipolar I-IS)
Este alctuit din cuplul de meridiane principale Inim i Intestin subire. Energia
fundamental specific acestei structuri energetice vitale este SHEN CH'I, Energia subtil a
Sufletului. Loja energetic a Focului face cu putin generarea i manifestarea Energiei psihice
CHENN.
LOJA ENERGETIC LEMN (Cuplajul bipolar F-VB)
Este alctuit din cuplul de meridiane principale Ficat i Vezic biliar. Energia fundamental
specific acestei structuri energetice vitale este WEI CH'I, Energia subtil Defensiv. Loja
energetic a Lemnului face cu putin generarea i manifestarea Energiei psihice ROUN.
LOJA ENERGETIC METAL (Cuplajul bipolar P-IG)
Este alctuit din cuplul de meridiane principale Plmn i Intestin gros. Energiile
fundamentale specifice acestei structuri energetice vitale sunt energiile exogene. Loja energetic a
Metalului face cu putin generarea i manifestarea Energiei psihice PRO.
LOJA ENERGETIC PMNT (Cuplajul bipolar SP-S)
Este alctuit din cuplul de meridiane principale Splin-Pancreas i Stomac. Energia
fundamental specific acestei structuri energetice vitale este YING CH'I, Energia subtil Nutritiv.
Loja energetic a Pmntului face cu putin generarea i manifestarea Energiei psihice I.
MAGNETOTERAPIA (Metod de activare a punctelor focar cu ajutorul magneilor)
Magnetoterapia desemneaz metoda de tratament a bolilor care se realizeaz prin intermediul
aciunii unor cmpuri magnetice ce este exercitat asupra trupului uman. Metoda a fost studiat cu
atenie de mai muli cercettori occidentali nc de pe la nceputul secolului al XIX-lea, ns mai
apoi ea a fost neglijat tot mai mult, intrnd ntr-o relativ uitare.
Studiile i cercetrile recente (din ultimii 25 de ani) ndreptate n aceast direcie au avut
darul de a revigora aceast metod extraordinar de tratament, mai ales prin aportul cercettorilor
japonezi. Ei au studiat influena cmpurilor magnetice asupra fiinei umane, utiliznd coliere de
magnei" precum i centuri lombare din magnei. Astfel, oamenii de tiin au putut constata efecte
benefice net semnificative n cazul diferitelor simptome, mai ales n ceea ce privete rigiditatea
(nepenirea) umerilor, a spatelui, a cefei sau a zonei lombare. n fiecare dintre aceste cazuri,
ameliorrile au atins procente uluitoare de 80-95%, ceea ce dovedete cu prisosin eficacitatea
considerabil a magnetoterapiei (doar n anumite cazuri apar uoare efecte secundare neplcute, dar
care sunt aproape nesemnificative i dispar n scurt timp, cum ar fi uoare dureri, de cap sau bufeuri
de cldur).

n mod semnificativ pentru mentalitatea tiinific actual, savanii japonezi, adoptnd o


atitudine uor bigot, nu au oferit deocamdat nici o explicaie efectelor datorate magnetoterapiei.
Doctorul K. Nakagawa din Tokyo a fcut apel la o teorie care are n vedere diminuarea cmpului
magnetic terestru. Astfel, el a emis ipoteza existenei unui sindrom al diminurii cmpului
magnetic", ale crui simptome ar fi cele care au fost tratate cu succes n edinele de magnetoterapie
(tipurile de afeciuni care au fost prezentate mai sus). Ali savani susin ns c efectul curativ al
magneilor se bazeaz n special pe aciunea energiei lor specifice asupra punctelor focar din
presopunctur. De exemplu, s-a subliniat adeseori faptul c centurile lombare de magnei se afl n
contact direct cu multe dintre aceste puncte. De altfel, efectul foarte puternic ce este produs de un
cmp magnetic asupra punctelor de presopunctur pare s fie cunoscut de mult timp n China, unde
el a fost semnalat de Li Shizhen nc din secolul al XVI-lea.
n magnetoterapie exist de asemenea metoda foarte simpl i eficient care utilizeaz
aplicarea unui magnet de mici dimensiuni direct pe punctele focar care sunt specifice unui anumit
meridian (n funcie de afeciunea pe care o are pacientul). Magnetul de ferit este atunci meninut
fix pe piele cu un pansament adeziv. Aceti magnei pot fi aplicai fie de un specialist n domeniu,
fie chiar de persoana n cauz, direct pe punctele de presopunctur (ce vor fi n prealabil
identificate), pentru a face s dispar o durere specific sau pentru ameliorarea strii generale de
sntate. Aciunea benefic a acestei metode naturale conjug efectele cmpului magnetic cu acelea
care sunt conferite de presiunea exercitat de magnetul respectiv asupra punctului focar. Practic
vorbind, procedeul este curent utilizat pentru reechilibrarea i stimularea energiei subtile n fiina
uman. El nu are niciodat urmri negative, nu este deloc periculos i poate fi utilizat de acele
persoane care nu suport alte tipuri de tratament (cum ar fi cele din acupunctur sau moxibustia) sau
chiar de ctre copii.
MAREA ENERGIEI - vezi PATRU MRI.
MAREA MDUVEI - vezi PATRU MRI.
MAREA MERIDIANELOR - vezi PATRU MRI.
MAREA NUTRIIEI - vezi PATRU MRI.
MASAJUL ENERGETIC (Masaj de echilibrare energetic)
Desemneaz un anumit tip de masaj care provine din tradiia oriental i care are drept scop
echilibrarea energetic general a fiinei umane care este astfel masat.
Aceast tehnic se bazeaz ntr-o msur mai mic pe anumite puncte precise (aa cum este
cazul, de pild, n SHIATSU). Tocmai de aceea, masajul energetic poate fi efectuat cu uurin chiar
i de un nceptor n cunoaterea structurii energetice a fiinei umane.
MATERIA (acest termen deriv din cuvntul din limba latin materia)
Substan, realitate constitutiv a corpurilor, care este nzestrat cu proprieti fizice, altfel
spus, substan compus din atomi i care este nzestrat cu o mas.
Constituentul fundamental al materiei este atomul, care este format dintr-un nucleu i din
electroni periferici. Nucleul este el nsui format din nucleoni (protoni i neutroni), particule supuse

la interaciuni care le asigur coeziunea. n starea solid, atomii sunt legai unii de alii n mod rigid.
n starea lichid, moleculele sunt ntr-o micare de agitaie termic rapid i dezordonat, fiind
relativ apropiate unele de altele. n starea gazoas exist de asemenea o micare de agitaie a
moleculelor, dar acestea sunt mult mai ndeprtate unele de altele dect n cazul lichidelor, ceea ce i
confer gazului elasticitate i compresibilitate. Plasmele sunt constituite din atomi ionizai (electroni
i ioni pozitivi).
Privit din punct de vedere biologic, materia vie este materia din care sunt fcute fiinele vii,
altfel spus, materia vie este ansamblul substanelor organice i minerale care alctuiesc celulele unei
fiine vii. Noiunea de corp (SOMATA) desemneaz componenii de baz ai universului fizic care se
organizeaz n virtutea unei necesiti de tip cauzal. Fiinele sensibile (vii) sunt compuse din materie
i au o anumit form, iar materia este aici substratul modificrii. Necesitatea este adeseori n mod
tainic prezent n materie, care particip la finalitatea obiectului. Dumnezeu este un principiu activ,
profund, misterios, care este asimilat cu un atotputernic furitor (n conformitate cu unele mrturii)
i el este pretutindeni i fr ncetare rspndit" n materie care este considerat ca fiind un
principiu pasiv pe care El o informeaz.
n fizic se consider c materia este ansamblul strilor dense i stabilizate ale energiei:
materialitatea este astfel o rezisten. Caracterizat de masa sa i de impenetrabilitatea sa, materia
clasic (desfurat) este relativizat prin intermediul conceptului de energie: ea se organizeaz la
fiecare treapt ntr-un sistem de structuri i desperaii ce sunt obiect de studiu pentru microfizic,
chimie i fizica materialelor.
n microfizic, opoziia materie-for se estompeaz n raport cu teoria cmpurilor cu
singulariti. Relativitatea restrns impune introducerea conceptelor de variabilitate a masei i de
convertibilitate energetic a acesteia (a masei) (E = mc2) Relativitatea general integreaz materia n
structurile spaiului-timp.
n chimie, cu toate c este respectat legea conservrii maselor, eterogenitatea elementelor i
importana configuraiilor i a transformrilor poteniale nlocuiesc unitatea i simplitatea materiei
printr-o sistematizare raional care se bazeaz pe teoria atomic.
Morfogeneza materiei anorganice, organice i organizate trebuie s fie neleas ca fiind
transducie (modularea unei energii prin intermediul unei structuri).
Metafizica opune materia (sensibil, vie) spiritului i realitii imateriale. Pentru filosoful
Aristotel, forma pe care o ia materia este un principiu de difereniere.
Privit din punct de vedere tradiional, esoteric, materia poate fi tradus mai direct prin
substan", principiu universal i suport pasiv al manifestrii". Aceast substan" nu este
altceva, conform filosofiei orientale, dect PRAKRITI, numele sanscrit al substanei universale care
furnizeaz baza, rdcina viului i a existenelor n ntreaga desfurare a diversitii i
multiplicitii lor.
Se distinge de asemenea, la filosofii medievali, materia prima de materia secunda sau, altfel
spus, substana universal de substana relativ sau formal. Totui, cu privire la aceasta trebuie s
subliniem c, n toate cazurile, materia secunda, cu toate c ea constituie partea potenial a unei
lumi sau a unei fiine, nu este niciodat putere pur. n realitate, nu are putere pur dect substana
universal care nu numai c se situeaz dedesubtul lumii noastre (substana provine din compusul

sub stare care nseamn literalmente ceea ce se menine dedesubt", ceea ce exprim de asemenea
ideile de suport" i de substraturi"), ci totodat se afl chiar dedesubtul ansamblului tuturor
lumilor i al tuturor strilor care sunt cuprinse n manifestarea universal. Aceasta are drept
consecin c ne face ininteligibil (de neneles) substana universal, cci este aproape imposibil s
percepem un sens oarecare care ar putea s existe de partea substanialului care, n srcia sa
ontologic, nu traduce dect dependena sa radical. Tocmai de aceea, noi trebuie n mod imperativ
s vizm esenialul cci aici orice explicaie trebuie s-i trag originea de sus n jos i nu de jos n
sus. Fiind privit din acest punct de vedere, materia" oamenilor de tiin moderni, care nu este i
nu poate fi n mod iremediabil dect materia secunda [deoarece ei nu acioneaz dect la nivelul sau,
altfel spus, n planul orizontal al sensibilului (viului) i al perceptibilului i de aceea nu percep
atunci dect fenomenalul], nu le este de nici o utilitate pentru cunoaterea veritabil a principiilor. n
felul acesta, fizica noastr actual este limitat printr-un fel de logic a erorii" a oamenilor de
tiin, al cror efort vizeaz reducerea calitii la cantitate, ei confundnd n mod dramatic att pe
una, ct i pe cealalt; astfel ei atribuie nsi calitatea materiei, n care ei pun ntreaga realitate,
ajungnd astfel la un materialism propriu-zis.
Materia secunda nu este totui lipsit de orice determinare cci, dac ar fi aa, atunci ea s-ar
confunda cu nsi materia prima n completa sa nedistincie. Ea este deci determinat n legtur cu
condiiile precise ale lumii, aceasta ntr-un anume mod care este efectiv n raport cu aceea, pentru ca
astfel ea s fie apt s joace rolul substanei i aceasta nu prin raportare la orice altceva.
Acest termen - cantitate" - va califica nsi existena deoarece aceasta nu este calitatea,
chiar considerat n singura ordine a sensibilului, cci, dimpotriv, cantitatea este n felul acesta ex
parte materiae. Cantitatea ne apare astfel foarte bine ca fiind condiia potrivit a existenei; am
putea spune c ea este, chiar n cadrul ansamblului condiiilor, condiia prin excelen. Cu siguran
c n domeniul lui materia secunda sunt cuprinse nenumrate elemente calitative, ns ele nu
intervin ntr-o manier msurabil. Vom avea astfel tendina s reducem materia la numr, cu att
mai mult cu ct ntinderea pare s reprezinte modul fundamental al cantitii. Sfntul Toma a dedus
cu o mare putere de ptrundere c numrul reprezint baza substanial a lumii" i c el trebuie s
fie perceput ca fiind semnul cantitii pure. Numrul nevizibil care apare ntr-o asemenea calitate n
snul lumii fenomenale constituie chiar modul fundamental al lui materia secunda i reprezint
intrinseca sa legtur cu cantitatea.
n concluzie, se poate spune c, la izvorul sau la rdcina Manifestrii, materia sau, altfel
spus, Substana nu este niciodat manifestat n ea nsi. Ea apare sau cel puin este fcut s
devin vizibil, sensibil (vie), prin intermediul diferitelor atribute sau modaliti" care exprim, n
calitate de esene, dependena lor fa de Substan.
Este important s fie neles c aceste esene specifice i acest aspect nu au o existen
tangibil sau o realitate dect prin ataarea lor la Substan, ataare fr de care ele nu sunt absolut
nimic" n sensul cel mai deplin i complet al acestui cuvnt, astfel c, n felul acesta, le putem
conferi o oarecare atribuire ontologic la neantul radical. Substana este ceea ce nu se vede dar care
i permite totui fiinei s i asume orice form, proiectnd-o astfel n domeniul formal, pentru a-i
da o existen adevrat; ea o scoate n felul acesta din sfera posibilitii pure i i ofer un soclu
concret, efectiv.

Substana primordial nedifereniat (PRAKRITI) rmne n mod etern stabil, neschimbat,


ea nu particip prin nici o modalitate la vicisitudinile lumii contingente; astfel ea scap
impermanenei, micrii specifice i bulversrilor Manifestrii att timp ct nu este scufundat n
durat i n spaiu. n intimitatea Principiului (care este Eternul Absolut - DUMNEZEU), ea
(PRAKRITI) ocup un loc de prim ordin cci ea autorizeaz trecerea ctre existena tangibil. n
acelai timp trebuie s nelegem foarte bine c distincia dintre Substan i Esen nu este posibil
dect prin raportul care este ntreinut de Fiina Universal cu Manifestarea vizavi de care ea trebuie
s fie privit ca fiind Principiu i care apoi se polarizeaz", se difereniaz n Esen" i
Substan". Substana este deci substratul", suportul manifestrii Fiinei, determinantul su primar
i esenial. Cauz fr cauz, Rdcin fr rdcin", Substana, una n indistincia sa, dezvolt atunci cnd este actualizat prin puterea ordonatoare" a lui PURUSHA - cele trei GUNA-e
(SATTVA, RAJAS i TAMAS) sau calitile fundamentale ale Existenei universale.
Privind aceste aspecte din unghiul Substanei, ne este deci permis s remarcm aspectul
cosmogonic al Naturii i devenirea" sa proprie, ca i Unitatea Fiinei n care sunt reunite Substana
i esena. nelepii Orientului au insistat adeseori asupra necesitii de a se depi viziunea limitat
asupra celor doi termeni corelativi esen" i substan", pentru a se putea ptrunde astfel n
intimitatea inimii metafizicii integrale care se ntinde pn la PARAMATMAN (Supremul Sine
Etern al lui DUMNEZEU Tatl sau, altfel spus, Spiritul Universal Macrocosmic) care, n tradiia
oriental, este Supremul BRAHMAN ce exist dincolo de esen i substan i care el singur este n
mod autentic lipsit, n mod absolut i n mod principal, de orice limit. Prin urmare, se poate spune
c PRAKRITI, care este unul dintre cei doi poli ai Manifestrii Macrocosmice (cellalt pol fiind
PURUSHA), este n realitate principiul pasiv feminin nedifereniat, substana primordial.
PRAKRITI este prima dintre cele 25 de TATTVA-e (eteruri principii) care constituie, dup cum se
tie, baza filosofiei SAMKHYA. PRAKRITI i primete determinarea de la PURUSHA. Departe
deci de a fi o cauz eficient" (cu alte cuvinte o cauz care ar putea fi auto-suficient, care ar putea
s fie ea nsi propria sa cauz), PRAKRITI se afl n realitate sub directa dependen a lui
PURUSHA (Supremul Ordonator). PRAKRITI este de fapt un fel de Natur primordial" care,
fiind totodat una i unic n ceea ce am putea numi indistincia" sa, conine n ea nsi o
triplicitate care, actualizndu-se sub influena ordonatoare" a lui PURUSHA, d astfel natere
multiplelor sale determinri. Principiu plastic, PRAKRITI [sau, aa cum mai este ea supranumit
PRADHANA, care se traduce n limba romn prin CEEA CE SE PUNE NAINTEA TUTUROR
LUCRURILOR" sau, altfel spus, ceea ce conine n putere (potenialitate) ansamblul multiplelor
determinri] este de fapt substana care conine n putere (potenialitate) toate posibilitile
manifestrii, substan pornind de la care sunt produse, n ordinea manifestat, modificrile prin
nsi dezvoltarea acestor posibiliti sau, pentru a ne exprima n limbajul filosofului Aristotel, prin
trecerea lor de la putere (potenialitate) la aciune.
Se spune c, simbolic vorbind, Apa (care, dup cum tim, reflect lumina i imaginea
Soarelui) este comparabil cu PRAKRITI, imagine caracteristic a pasiviti universale" care se
regsete n toate tradiiile nelepciunii, fiind o imagine a Posibilitii, simbol al Apelor
primordiale" asupra crora sufl spiritul lui Dumnezeu (Genez I, 2). Aspect potenial al Fiinei
universale, PRAKRITI reprezint n putere (potenialitate) ansamblul posibilitilor Manifestrii

Macrocosmice sau, cu alte cuvinte, rdcina" esenial i substanial. Referitor la aceasta, se poate
spune c PRAKRITI este de fapt o SHAKTI a lui BRAHMAN sau, altfel spus, Voina sa
productoare" care este propriu-zis atotputernicia" (activitatea non-acionant" n ceea ce privete
Principiul, care devine pasivitate n ceea ce privete Manifestarea).
Fruct al primei distincii a Fiinei care, cu toate c se afl dincolo de orice distincie, totui n
calitate de ISHWARA este de asemenea SAVISHEHA (CARE IMPLIC DISTINCIA"), nefiind
astfel mai puin o determinare primar, PRAKRITI, substana" iniial, apare ca fiind un izvor n
snul creia subzist totalitatea posibilitilor formale ale Manifestrii Macrocosmice. PRAKRITI
este deci o SHAKTI a lui BRAHMAN, n calitate de putere de producere i de fecundare, putere
pasiv i for feminin productoare original, substan fundamental i primordial.
MATRICE ETERIC (Structur energetic de tip reea)
Expresie care ne sugereaz faptul c, n alctuirea fiinei umane, corpul eteric este construit"
pe structura unor circuite subtile energetice, care interacioneaz ntre ele n multiple moduri i care
alctuiesc mpreun un fel de reea sau o matrice energetic". Matricea eteric este asemntoare
unei armturi" energetice vitale care structureaz materia constitutiv a corpului fizic.
MERIDIAN (Traseu subtil energetic)
n limba chinez, meridianele sunt numite JING, iar n tradiia antic a acupuncturii ele au
fost denumite TSING ori CHING. n Japonia, ele sunt cunoscute sub numele de KEIRAKU, iar n
Occident sub acela de MERIDIANE (la propunerea lui Soulie de Morand). Meridianul desemneaz
astfel o realitate subtil energetic asemntoare unui curent sau flux energetic ori comparabil cu
liniile de for ale unui magnet. n realitate, un meridian este un aa- numit vas" subtil energetic
prin care circul o anumit energie subtil, sub forma unui flux extrem de fin, bine definit din punct
de vedere calitativ i cantitativ.
n tradiia taoist meridianele sunt de mai multe tipuri. Cele mai importante sunt meridianele
principale. Lor li se adaug meridianele profunde, meridianele curioase", meridianele tendinomusculare etc.
MERIDIAN PRINCIPAL (Traseu subtil energetic principal)
Termenul CHING definete noiunea de meridian principal n tradiia taoist. Exist 12 astfel
de meridiane principale sau CHING n structura subtil a fiinei umane: 1. meridianul principal
Plmn, 2. meridianul principal Intestin gros, 3. meridianul principal Stomac, 4. meridianul
principal Splin-Pancreas, 5. meridianul principal Inim, 6. meridianul principal Intestin subire, 7.
meridianul principal Vezic urinar, 8. meridianul principal Rinichi, 9. meridianul principal
Stpnul Inimii, 10. meridianul principal Trei Focare, 11. meridianul principal Vezic biliar, 12..
meridianul principal Ficat. Meridianele principale sunt considerate, n tradiia taoist, ca formnd
sistemul principal de comunicaie subtil energetic prin care circul Energia vital fundamental,
CH'I. Sistemul celor 12 meridiane principale (CHING) reprezint cel mai important sistem de
canale energetice al fiinei umane. Acest sistem energetic conecteaz din punct de vedere subtil
energetic 12 grupe de organe, viscere i funcii ale corpului omenesc, considerate (n tradiia taoist)
a fi fundamentale, mpreun cu toate celelalte aspecte fiziologice, senzoriale i emoionale ale fiinei

noastre. Fiecare meridian principal are un traseu extern, care este proiectat pe suprafaa corpului, i
un traseu intern, care vine n contact cu organele energetice pe care le deservete. Energia vital
(eteric) circul prin aceste canale subtile (ale cror trasee se afl att la suprafaa corpului fizic, ct
i n interiorul acestuia), hrnind i susinnd din punct de vedere bioenergetic, ntocmai precum
nite veritabile izvoare de vitalitate i sntate, toate organele, funciile i sistemele corporale.
Structura meridianelor este complex, deoarece ea integreaz mai multe grupe de reele energetice.
De-a lungul fiecrui meridian principal se afl amplasate anumite puncte focar energetice vitale prin
intermediul crora se poate aciona, att asupra energiei prezente n acel meridian principal, ct i
asupra strii energetice a meridianelor secundare.
MERIDIANE CURIOASE - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.
MERIDIANE DISTINCTE
Meridianele distincte reprezint nite circuite energetice secundare care se afl ntr-o strns
coresponden funcional cu sistemul nervos al fiinei umane. Ele determin manifestarea fluxurilor
energetice care nsoesc activitatea nervoas i corespund emanaiei energetice a structurilor
nervoase. n particular, activitatea lor este legat de activarea organelor de sim. Exist 12 meridiane
distincte: 6 de tip YANG i 6 de tip YIN. Meridianele distincte YANG sunt asociate funciei
sistemului nervos somatic. Meridianele distincte YIN sunt asociate funciei sistemului nervos
vegetativ. Meridianele distincte alctuiesc un sistem de drenaj profund pentru meridianele
principale. Ele sunt parcurse de Energia psiho-informaional, CHENN CH'I, i tocmai de aceea se
mai numesc meridiane de control central.
Meridianele distincte mai sunt numite i meridiane divergente sau meridiane distincte
profunde (ori, simplu, meridiane profunde). Ele sunt acele NADI-uri care exprim relaiile dintre
organe i meridianele principale n trupul fiinei umane. Meridianele distincte fac legtura ntre
meridianele principale i organele pe care acestea le deservesc. Singurul punct focar care le
caracterizeaz este acela al jonciunii lor cu meridianul principal, punct care este un punct HE,
ultimul punct antic al fiecrui meridian principal. Punctul HE se afl fie n dreptul cotului, fie n
dreptul genunchiului. Totui, meridianul distinct nu se oprete la nivelul organului care i
corespunde, ci se continu n acest organ, iar apoi urc spre creier, printr-un meridian principal.
Atunci cnd un meridian distinct este asociat energetic unui meridian principal YANG. el
traverseaz organul cu care se afl n legtur energetic i apoi rentlnete meridianul principal de
la care a plecat. Atunci cnd un meridian distinct este asociat energetic unui meridian principal
Y1N, el traverseaz organul respectiv, dup care ntlnete meridianul principal YANG
corespunztor acestuia. Acest traseu al meridianelor distincte permite ca energia meridianelor
principale YIN s ajung i ea la nivelul capului, chiar dac meridianele principale YIN au un traiect
superficial care se oprete la nivelul toracelui sau gtului. "
MERIDIANE DIVERGENTE - vezi MERIDIANE DISTINCTE.
MERIDIANE EXTRAORDINARE
Exist 8 meridiane suplimentare, CH'I JING, care se adaug celor 12 meridiane energetice
subtile principale: 4 prin care circul n mod preponderent energie de tip YANG i 4 prin care

circul n mod preponderent energie de tip YIN. Uneori ele sunt numite i meridianele minunate",
meridianele extraordinare", meridianele curioase" sau extra-meridiane". Adeseori, dup fiecare
dintre ele se trece, ntre paranteze, punctul focar confluent care face legtura ntre meridianul
principal i respectivul meridian suplimentar. Dei meridianele Vas Guvernator i Vas de Concepie
fac parte din aceast categorie a extra-meridianelor, ele sunt considerate uneori ca fcnd parte din
meridianele principale (i de aceea se vorbete despre 14 meridiane principale). n afar de REN
MAI (meridianul Vas de Concepie) i DU MAI (meridianul Vas Guvernator), ale cror traiecte
urmeaz linia median a trupului, meridianele extraordinare au fiecare, la fel ca i meridianele
principale, cte dou trasee simetrice n raport, cu linia median a trupului, dar, spre deosebire de
meridianele principale, acestea nu au puncte focar proprii. Punctele focar energetice care se afl pe
traseul lor sunt de fapt puncte focar care aparin unor meridiane principale. Funcia subtil a
meridianelor extraordinare este aceea de a echilibra excesul de energie de tip YIN i excesul de
energie de tip YANG n meridianele principale. Cele 8 meridiane extraordinare sunt: 1. DU MAI
(Vas Guvernator), 2. REN MAI (Vas de Concepie), 3. CHONG MAI, 4. DAI MAI, 5. YANG QIAO
MAI, 6. YIN QIAO MAI, 7. YANG WEI MAI, 8. YIN WEI MAI.
MERIDIANE LO (Vase secundare LO)
Meridianele secundare LO (LO MAI) irig cu snge (HSUEH) i energie vital (CH'I) toate
prile corpului, hrnind astfel oasele, ligamentele, pielea i totodat asigur funciile normale ale
celor 5 simuri i ale celor 6 orificii. Exist trei tipuri de meridiane LO:
1) meridiane LO longitudinale;
2) meridiane LO transversale;
3) meridiane LO profunde.
Meridianele LO alctuiesc un ansamblu de canale energetice care asigur importante legturi
energetice ntre diferitele pri ale corpului. Vasele secundare LO unesc din punct de vedere
energetic-vital partea stng cu cea dreapt, partea de sus cu partea de jos, partea anterioar cu cea
posterioar i menin totodat legtura energetic dintre interiorul organismului i exterior.
MERIDIANE LO LONGITUDINALE
Meridianele LO longitudinale, numite LO BIE sau Vase-tampon LO, sunt meridiane situate
ntre meridianul principal i meridianele tendino-musculare ce le sunt asociate; ele nu posed puncte
proprii i pornesc din punctul focar LO al meridianului principal. Rolul lor este acela de a evita
acumularea energiei patogene n meridianele principale. Exist 16 asemenea Vase LO longitudinale:
12 care aparin meridianelor principale, al cror nume l poart, 2 ce aparin meridianelor Vas
Guvernator i Vas de Concepie i alte dou numite Marele LO al Splinei i Marele LO al
Stomacului.
MERIDIANE LO PROFUNDE
Meridianele LO profunde, numite i Vase-ramificaii LO, sunt de fapt nite canale subtile
energetice mici care asigur legtura ntre interior i exterior, pentru diferite tipuri de energii. Exist
trei tipuri de Vase-ramificaii LO:
1. Vasele-ramificaii LO numite SUN LO, care vehiculeaz energie de tip YANG;
2. Vasele-ramificaii LO numite FU LO, care vehiculeaz energie de tip YIN;

3. Vasele-ramificaii LO numite XUE LO, care vehiculeaz energia subtil asociat Sngelui,
HSUEH.
MERIDIANE LO TRANSVERSALE
Meridianele LO transversale, numite i Vase scurt-circuitare LO, asigur cuplajul
meridianelor principale dup regula corespondenei energetice, adic a apartenenei la aceeai Loj
energetic. Exist 12 meridiane LO transversale. Vasul LO transversal pleac din punctul LO al
meridianului principal i ajunge n punctul YUAN al meridianului principal cu care acesta este
cuplat din punct de vedere energetic. Aceste canale energetice sunt plasate ntre ncheietura
pumnului i cot (pentru membrele superioare) i ntre glezne i genunchi (pentru membrele
inferioare). Meridianele LO transversale fac posibil trecerea energiei din meridianele YANG ctre
meridianele YIN i invers, n funcie de necesitile de echilibrare polar ale sistemului energetic al
meridianelor.
MERIDIANE MARI
Cele 6 meridiane mari, denumite i Axe energetice, sunt constituite din reunirea dou cte
dou a meridianelor principale, n funcie de axele energetice pe care ele le formeaz. Cuplarea
meridianelor principale este n acest caz de tip unipolar, n sensul c un meridian mare este alctuit
fie din dou meridiane principale YANG, fie din dou meridiane principale YIN. n cazul
meridianelor mari, asocierea meridianelor principale nu se face dup regula ORGANE - VISCERE
(adic un meridian principal prin care circul preponderent energie de tip YIN cuplat cu un meridian
principal prin care circul preponderent energie de tip YANG), ci dup legile corespondenelor
climatice: Prin urmare, exist 3 meridiane mari de tip YANG i 3 meridiane mari de tip YIN:
1. T'AI YANG, numit i Marele YANG (aflat n coresponden cu Energia subtil exogen
Frig), alctuit din meridianele principale Vezic urinar i Intestin subire;
2. SHAO YANG, numit i Micul YANG (aflat n coresponden cu Energia subtil exogen
Foc), alctuit din meridianele principale Vezic biliar i Trei Focare;
3. TSIUE YANG, numit i Finalitatea YANG (aflat n coresponden cu Energia subtil
exogen Uscciune), alctuit din meridianele principale Stomac i Intestin gros;
4. T'AI YIN, numit i Marele YIN (aflat n coresponden cu Energia subtil exogen
Umiditate), alctuit din meridianele principale Splin-Pancreas i Plmn;
5. TSIUE YIN, numit i Finalitatea YIN (aflat n coresponden cu Energia subtil exogen
Vnt), alctuit din meridianele principale Ficat i Stpnul Inimii;
6. SHAO YIN, numit i Micul YIN (aflat n coresponden cu Energia subtil exogen
Cldur), alctuit din meridianele principale Rinichi i Inim.
Fiecare meridian mare este asociat unei anumite energii externe (denumite i exogene sau
climatice) i este activat ntr-un mod specific, corespunztor, n cazul bolilor provocate de energiile
impure ce sunt declanate de energiile subtile exogene (vezi ENERGIE SUBTIL EXOGEN).
MERIDIANE PROFUNDE - vezi MERIDIANE DISTINCTE.
MERIDIANE SECUNDARE

Meridianele secundare unesc meridianele principale ntre ele, dou cte dou (unul YIN i
unul YANG), permind astfel transferul energiei care este blocat ntr-unul din meridiane, ctre
meridianul cu care acesta este n coresponden energetic polar. Punctele care se folosesc n acest
scop se numesc puncte focar LO de trecere". Exist de asemenea mii de alte meridiane sau
ramificaii secundare, care pornesc de la meridianele principale pentru a se ndrepta apoi ctre
regiunile trupului care nu sunt alimentate" energetic n mod direct de meridianele principale. Pe
aceste ramificaii secundare se gsesc repartizate numeroase puncte focar bioenergetice care, atunci
cnd sunt stimulate, confer efecte strict simptomatice.
MERIDIANE SUPLIMENTARE - vezi MERIDIANE EXTRAORDINARE.
MERIDIANE TENDINO-MUSCULARE (Canale energetice fusiforme de aprare)
Meridianele tendino-musculare, numite JING JIN, sunt canale energetice secundare asociate
meridianelor principale. Ele sunt structuri energetice lipsite de puncte focar proprii, dar al cror
traseu este superpozabil peste traseul meridianelor principale asociate lor. Forma lor specific este
de benzi fusiforme i nu de canale liniare, avnd i anumite zone de concentrare, numite noduri
energetice". Meridianele tendino-musculare ncep n punctele focar J1NG distal ale meridianelor
principale. Ele nu au contact energetic direct cu organele profunde deservite. Ele vehiculeaz
Energia subtil Defensiv, WEI CH'I.
MING MENN - vezi HSIA TAN T'IEN.
MICRILE GAZD (Succesiunea normal a anotimpurilor)
Micrile Gazd sunt micrile normale ale anotimpurilor specifice tradiiei taoiste, care se
succed n cinci perioade de cte 73 de zile, caracterizate fiecare de ctre energia subtil specific a
cte unui element subtil taoist. Succesiunea Micrilor Gazd" se face n ordinea Ciclului Generrii
elementelor subtile taoiste, pornind de la elementul subtil Lemn, la nceputul anului. Aceast
succesiune este ntotdeauna aceeai, oricare ar fi anul. Ordinea elementelor, conform Ciclului
Generrii, este Lemn Foc Pmnt Metal Ap).
MICRILE OASPETE (Succesiunea particular i specific a anotimpurilor n decursul
unui anumit an)
Micrile Oaspete se suprapun peste Micrile Gazd i determin anomaliile energetice ale
micrilor climatice n decursul unui anumit an. Ele se succed n cursul anului respectiv n aceleai
perioade i n aceeai ordine a Ciclului Generrii (Naterii) ca i Micrile Gazd, dar prima
Micare Oaspete corespunde Marii Micri a anului respectiv. Marea Micare a anului determin
predominana unei anumite energii subtile elementare taoiste. Astfel, spre exemplu, dac Trunchiul
celest al unui an este KI, Marea sa Micare anual va fi energia subtil a Pmntului, iar
succesiunea Micrilor sale Oaspete se va produce astfel: Pmnt Metal Ap Lemn Foc.
MOXA (Instrument natural de activare prin cldur a punctelor focar)
n tradiia taoist, moxa" este de regul un nume dat varietii comune de pelin (Artemisia
Vulgaris, fam. Asteraceae), folosit frecvent n practica vindectoare tradiional chinez i

japonez. Moxa este confecionat din beioare tiate din tulpinile de pelin i apoi ea este folosit
n diferite forme. n mod tradiional, ea este aproape ntotdeauna nclzit i apoi, dup caz, poate fi
i ars pe pielea pacientului sau pe acul de acupunctur. Beioarele de mox care se folosesc n
prezent sunt confecionate i din alte plante, nu numai din varietatea comun de pelin (Artemisia
Vulgaris).
MOXIBUSTIA (Operarea asupra punctelor focar cu ajutorul cldurii)
Moxibustia desemneaz tratamentul n care operarea asupra punctelor de presopunctur se
face prin intermediul cldurii. Pentru aceasta se folosesc buci mici de pelin uscat, de regul de
form conic, numite moxa" (acesta este termenul japonez care este cel mai rspndit n Occident;
corespondentul lui n tradiia medical chinez este KAO). De obicei, conurile respective au
mrimea unui bob de orez (sau chiar a unei jumti de bob). Ele se plaseaz direct pe piele, exact
pe punctul de acupunctur care urmeaz s fie dinamizat. Se aprind apoi conurile cu ajutorul unui
beior de tmie i se las astfel s se consume sub aciunea lent a focului mocnit, presnd pielea
de fiecare parte a conului cu degetul arttor i cu cel mijlociu, pentru a ntinde bine zona tratat
(aceast aciune reduce durerea pricinuit de cldura focului i totodat amplific eficacitatea unui
beior moxa). Un con sau beior moxa degaj o cldur ce devine din ce n ce mai puternic.
Pentru a suporta mai uor disconfortul durerii se recomand ca persoana s realizeze expiraii
puternice pn n momentul stingerii conului. Acest procedeu poate lsa pe piele mici cicatrice care
pot deranja apoi persoana respectiv. De aceea, se obinuiete ca ntre mox i piele s se pun o
foi subire de usturoi, de ceap sau o felie subire de ghimbir proaspt.
O alt metod de moxibustie const n a confeciona conuri moxa mai mari, fr ns a le lsa
s ard n ntregime. Astfel, atunci cnd durerea devine prea mare, conul moxa este rapid ndeprtat
de pe piele. O alt modalitate const n a folosi un beior de aproximativ 20 cm lungime i 1,5 cm
n diametru care este aprins la unul dintre capete i pe care operatorul l apropie de punctul
respectiv, fr a atinge ns pielea pacientului.
NEI TAN (Alchimia taoist interioar)
Spre deosebire de termenul WEI TAN, care se refer la Alchimia taoist exterioar, termenul
NEI TAN se refer la procesele i metodele secrete care sunt specifice Alchimiei taoiste interioare.
De pild, pentru a nelege diferenele ce caracterizeaz aceste dou ramuri fundamentale ale
Alchimiei taoiste, vom lua ca exemplu Cinabrul care, n limbajul simbolic al Alchimiei taoiste
interioare, reprezint energia conjugat a celor dou fore polare fuzionate YIN (-) YANG (+),
ceea ce poate fi omologat cu simbolismul i funcia spiritual a Cii de mijloc", SUSHUMNA
NADI, din tradiia yoghin. Aceast energie subtil a Cinabrului luntric este nflcrat" n
cuptorul tainic al alchimistului sau, altfel spus, n Cmpul su inferior de Cinabru", aceasta
conducnd la un moment dat ctre starea de nemurire spiritual.
NI HOUAN (Energia vital a Creierului)
Energia vital a Creierului, NI HOUAN, este cea mai subtil dintre energiile vitale specifice
ale fiinei umane, care dinamizeaz cele 6 aa-numite organe extraordinare".
NIRVANA CHAKRA (Centrul secret al ascensiunii)

NIRVANA CHAKRA este un centru subtil secret, secundar, de for care este situat (n
dimensiunea subtil) n interiorul craniului, n zona din cretetul capului. El are culoarea subtil alb
strlucitor i este descris n mod simbolic, figurativ, sub forma unui lotus cu 100 de petale. Se
afirm c, n interiorul acestui centru subtil secret, secundar, de for, se afl Suprema ContiinFor. Aceasta ne reveleaz faptul c, prin concentrare asupra lui NIRVANA CHAKRA, se produce
trezirea i ascensionarea armonioas i complet a energiei fundamentale KUNDALINI. Din acest
motiv, NIRVANA CHAKRA mai are i denumirea de CHAKRA Ascensiunii.
Centrul secret al ascensiunii, NIRVANA CHAKRA, este unanim considerat a fi sediul lui
DHI, mintea perfect concentrat, i a lui AHAM, contiina sublim a Eu-lui. n AYURVEDA, DHI
reprezint un aspect superior al inteligenei (BUDDHI), i anume ipostaza supramental
cunosctoare a minii" sau mintea orientat spre procesele supramentale de cunoatere (JNANA)".
Capacitatea minii umane de a putea selecta doar un obiect sau doar un grup de obiecte dintr-o
multitudine de alte obiecte senzoriale, precum i capacitatea de focalizare asupra acestui obiect
privilegiat i de fixare a sa n contiin sunt funcii ale lui DHI, care se constituie n ceea ce noi
numim de obicei procesul ateniei, AVADHANA. Totui, funcia principal a lui DHI este aceea de a
coordona procesul de concentrare a minii. Atunci cnd energia misterioas, fundamental,
KUNDALINI trece cu o mare putere prin NIRVANA CHAKRA, contiina individualitii limitate
se dizolv n nsi aceast energie tainic esenial, KUNDALINI, ceea ce induce n fiina uman
n mod spontan o stare de contiin cosmic (SAMADHI).
OE CH'I - vezi WEI CH'I.
ORGANE CAVITARE - vezi VISCERE.
ORGANE EXTRAORDINARE (Sisteme energetice speciale ale fiinei umane)
Organe extraordinare sunt n numr de 6 i mai sunt numite i Sisteme extraordinare. Fiecare
organ extraordinar corespunde unei anumite pri constitutive a trupului. Organele extraordinare
sunt urmtoarele: 1. organul vital extraordinar al Creierului, denumit i Sistemul nervos"; 2.
organul vital extraordinar al Mduvei, denumit i Sistemul hematopoietic"; 3. organul vital
extraordinar al Uterului, denumit i Sistemul genital"; 4. organul vital extraordinar al Bilei,
denumit i Sistemul biliar"; 5. organul vital extraordinar al Vaselor, denumit i Sistemul
circulator"; 6. organul vital extraordinar al oaselor denumit i Sistemul mineral".
ORGANE PLINE
n medicina taoist tradiional se face o deosebire foarte clar din punct de vedere energetic
i funcional ntre organe, TSANG, i viscere, FU. Prin denumirea de organe" aici sunt nelese
organele parenchimatoase, adic organele pline cu esuturi spongioase bogate n vase de snge.
Tocmai de aceea, ele sunt numite n tradiia taoist organe pline". Inima, dei are caviti, este
inclus totui n grupa organelor pline, deoarece ea este plin cu snge. Organele pline sunt: 1)
organul plin Ficat, 2) organul plin Inim, 3) organul plin Plmn, 4) organul plin Rinichi, 5) organul
plin Splin-Pancreas.
ORGANUL CAVITAR INTESTIN GROS
Organul cavitar Intestin gros se ncadreaz n grupa afinitilor rezonatorii ale elementului
subtil Metal. El alctuiete, mpreun cu organul plin Plmn, Loja energetic Metal (organul plin

Plmn este componenta YIN i organul cavitar Intestin gros este componenta YANG). Organul
cavitar Intestin gros este corelat cu procesele de eliminare i el controleaz, atunci cnd este
dinamizat armonios, strile inflamatorii i toate procesele febrile.
ORGANUL CAVITAR INTESTIN SUBIRE
Organul cavitar Intestin subire se ncadreaz n grupa afinitilor rezonatorii ale elementului
subtil Foc. El alctuiete, mpreun cu organul plin Inim, Loja energetic Foc (organul plin Inim
este componenta YIN i organul cavitar Intestin subire este componenta YANG). Organul cavitar
Intestin subire separ ceea ce este pur de ceea ce este impur, ceea ce este folositor de ceea ce nu
este folositor, asigurnd astfel funcia hrnirii optime a organismului.
ORGANUL CAVITAR STOMAC
Organul cavitar Stomac se ncadreaz n grupa afinitilor rezonatorii ale elementului subtil
Pmnt. El alctuiete, mpreun cu organul plin Splin-Pancreas, Loja energetic Pmnt (organul
plin Splin-Pancreas este componenta YIN i organul cavitar Stomac este componenta YANG).
Organul cavitar Stomac are rolul de a integra i de a asambla din punct de vedere energetic ntreaga
funcie digestiv pn la nivel celular.
ORGANUL CAVITAR VEZICA BILIAR
Organul cavitar Vezic biliar se ncadreaz n grupa afinitilor rezonatorii ale elementului
subtil Lemn. El alctuiete, mpreun cu organul plin Ficat, Loja energetic Lemn (organul plin
Ficat este componenta YIN i organul cavitar Vezic biliar este componenta YANG). Organul
cavitar Vezic biliar este corelat cu micarea i cu esutul muscular.
ORGANUL CAVITAR VEZIC URINAR
Organul cavitar Vezic urinar se ncadreaz n grupa afinitilor rezonatorii ale elementului
subtil Ap. El alctuiete, mpreun cu organul plin Rinichi, Loja energetic Ap (organul plin
Rinichi este componenta YIN i organul cavitar Vezic urinar este componenta YANG). Organul
cavitar Vezic urinar este un organ energetic cu rol de modulare a mecanismelor nervoase de
control.
ORGANUL ENERGETIC TREI FOCARE - vezi TREI FOCARE.
ORGANUL EXTRAORDINAR AL BILEI
Organul extraordinar al Bilei, numit i Sistemul biliar", corespunde funciilor hepato-biliare.
ORGANUL EXTRAORDINAR AL CREIERULUI
Organul extraordinar al Creierului, numit i Sistemul nervos", corespunde sistemului nervos
central i periferic.
ORGANUL EXTRAORDINAR AL MDUVEI
Organul extraordinar al Mduvei, numit i Sistemul hematopoietic", corespunde organelor
care particip la producerea de elemente figurate ale sngelui.
ORGANUL EXTRAORDINAR AL OASELOR
Organul extraordinar al oaselor, numit i Sistemul mineral", corespunde sistemului osos.
ORGANUL EXTRAORDINAR AL UTERULUI
Organul extraordinar al Uterului, numit i Sistemul genital", corespunde aparatului
reproductor feminin.

ORGANUL EXTRAORDINAR AL VASELOR


Organul extraordinar al Vaselor, numit i Sistemul circulator", corespunde arterelor, venelor
i vaselor limfatice.
ORGANUL PLIN FICAT (F)
Organul plin Ficat se ncadreaz n grupa de afiniti rezonatorii specific elementului subtil
Lemn, energiei subtile a primverii i direciei cardinale est. Caracteristicile sale sunt: gust acruacid; culoare verde; simbol vegetal grul; simbol animal puii de gin i cinii. Energia subtil a
Ficatului i a ntregului meridian principal asociat acestuia influeneaz muchii, vederea, iar
componenta psihic inferioar ce corespunde acestei energii subtile este mnia. Scderea energiei
subtile specifice Ficatului determin n fiin astenie i adinamie (aa cum se petrece de exemplu n
cazurile de hepatit). Organul plin Ficat controleaz din punct de vedere energetic activitatea
ochilor. Orificiile (prin care corpul fizic comunic cu exteriorul) care i corespund Ficatului sunt cei
doi ochi. De aceea, starea energetic a acestui organ poate fi verificat cu uurin la nivelul ochilor.
Calitatea spiritual cea mai important sau virtutea care i corespunde Ficatului este buntatea.
ORGANUL PLIN INIM (I)
Organul plin Inim se ncadreaz n grupa de afiniti rezonatorii specific elementului subtil
Foc, energiei subtile a verii i direciei cardinale sud. Caracteristicile sale sunt: gust amar; culoare
rou; simbol vegetal orezul; simbol animal oaia. Energia subtil a Inimii i a ntregului meridian
principal asociat acesteia influeneaz arterele i limba, iar componenta psihic ce corespunde
acestei energii subtile este starea de bucurie. Energia subtil a Inimii poate fi examinat la nivelul
obrajilor i al limbii. Orificiile (prin care corpul fizic comunic cu exteriorul) care i corespund din
punct de vedere energetic Inimii sunt orificiul uretrei i anusul. Calitatea spiritual cea mai
important sau virtutea care i corespunde inimii este spiritul iubirii mistice i aspiraia spiritual.
ORGANUL PLIN PLMN (P)
Organul plin Plmn se ncadreaz n grupa de afiniti rezonatorii specific elementului
subtil Metal, energiei subtile a toamnei i direciei cardinale vest. Caracteristicile sale sunt: gust
picant; culoare alb; simbol vegetal ovzul; simbol animal calul. Energia subtil a Plmnilor i a
ntregului meridian principal asociat acestora influeneaz pielea i nasul (i implicit mirosul), iar
componenta psihic inferioar ce corespunde acestei energii subtile este starea de tristee. Energia
subtil a Plmnilor poate fi verificat realiznd investigaii la nivelul nrilor i al nasului. Orificiile
(prin care corpul fizic comunic cu exteriorul) care corespund Plmnilor sunt cele dou nri.
Calitatea spiritual cea mai important sau virtutea care corespunde Plmnilor este simul nnscut
al dreptii.
ORGANUL PLIN RINICHI (R)
Organul plin Rinichi se ncadreaz n grupa de afiniti rezonatorii specific elementului
subtil Ap, energiei subtile a iernii i direciei cardinale nord. Caracteristicile sale sunt: gust srat;
culoare negru; simbol vegetal mazrea; simbol animal porcul. Energia subtil a Rinichilor i a
ntregului meridian principal asociat acestora influeneaz oasele i urechile (i implicit auzul), iar
componenta psihic inferioar ce corespunde acestei energii subtile este frica visceral. Energia
subtil a Rinichilor este de asemenea n relaie cu organele genitale i cu anusul, iar din punct de
vedere psihic ea este n legtur cu dorina i voina. Energia subtil a Rinichilor poate fi examinat

la nivelul lobilor urechilor. Orificiile (prin care corpul fizic comunic cu exteriorul) corespunztoare
Rinichilor sunt cele dou urechi. Calitatea spiritual cea mai important sau virtutea care
corespunde Rinichilor este nelepciunea.
ORGANUL PLIN SPLIN-PANCREAS (SP)
Organul plin Splin-Pancreas se ncadreaz n grupa de afiniti rezonatorii specific
elementului subtil Pmnt, celui de al cincilea anotimp i noiunii de centru. Caracteristicile sale
sunt: gust dulce; culoare galben; simbol vegetal porumbul; simbol animal vaca. Splina este asociat
de tradiia taoist cu Pancreasul, deoarece cele dou organe alctuiesc o unitate energetic. Energia
subtil a organului plin Splin-Pancreas i a ntregului meridian principal asociat acesteia
influeneaz esutul muscular i gura, iar corespondena psihic a acestei energii subtile este starea
de chibzuin sau de reflexie mental profund. Energia subtil a organului plin Splin-Pancreas
poate fi examinat la nivelul buzelor i al adnciturii brbiei. Orificiul (prin care corpul fizic
comunic cu exteriorul) care i corespunde este gura, iar calitatea spiritual cea mai important sau
virtutea care i corespunde acesteia este starea cea tainic de sfinenie.
PA KUA (Cele opt trigrame)
Expresia PA KUA poate fi tradus prin Cele opt trigrame" i se refer la o etap din procesul
creaiei de difereniere manifestatoare mai accentuat a principiilor fundamentale YIN (-) i YANG (
+ ). PA KUA sunt reprezentate tradiional ntr-o configuraie octogonal. I CHING (Cartea
Transformrilor" sau, altfel spus, Cartea evoluiilor TATTVA-ice") se bazeaz pe 64 de combinaii
posibile ale lui PA KUA i reprezint o analiz minuioas a stadiilor de transformare energetic
manifestate n ntregul Univers (Macrocosmos). Astfel, ntreaga existen izvorte din Vidul Divin
Beatific, WU CHI, i se desfoar n T'AI CHI, care reprezint dansul cosmic al energiilor
complementare polare YIN (-) YANG ( + ). Din aceste dou energii fundamentale, YIN (-)
YANG (+), apare n continuare o difereniere i mai adnc a energiei manifestatoare n Cele cinci
faze procesuale" i apoi n Cele opt trigrame" (PA KUA). De la combinarea liber a acestora
provine manifestarea miriadelor de forme ale existenei.
Fascinai de diferitele aparene i manifestri multiple ale
lumii fenomenale, oamenii ignorani uit cine sunt cu
adevrat i de unde provin, neglijnd astfel realitatea cea
tainic a Sinelui lor Divin Nemuritor, ATMAN.
PATRU MRI (Structuri fundamentale de puncte
focar bioenergetice)
Cele Patru Mri reprezint, n tradiia taoist, patru
grupe de puncte focar, care alctuiesc patru structuri
energetice de puncte focar foarte importante; aceste structuri
energetice sunt numite astfel deoarece asigur curgerea
energetic armonioas" prin meridiane i totodat permit
acumularea binefctoare a fluxurilor energetice, precum
fluviile i rurile ntr-o mare". Cele Patru Mri sunt:

1. Marea Hranei, numit i Marea Nutriiei, alctuit din punctele focar St 30 i St 36,
2. Marea Sngelui, numit i Marea Meridianelor, alctuit din punctele focar V 11, St 37 i
St 39,
3. Marea Energiei, numit i Marea de CH'I, alctuit din punctele focar VC 17, St 9 i V 10,
4. Marea Mduvei Spinrii, alctuit din punctul focar VG 17 (vezi Fig. 7).
PING CH'I (Energia subtil patogen rea)
Acest termen se refer la energia subtil malefic ce are o vibraie grosier, care totodat este
impur i rea, provocnd, datorit naturii ei perturbatoare, diferite tipuri de afeciuni i boli. n
legtur cu acest aspect, medicina tradiional chinez, precum i practicile taoiste, indic faptul c
prin emiterea controlat a unei anumite energii subtile benefice ctre TAN T'IEN-ul inferior
(Cmpul inferior de Cinabru") al unei persoane bolnave se poate dinamiza n scurt timp circulaia
energetic la acest nivel, facilitnd astfel eliminarea energiei subtile patogene (a energiei subtile
rele), care este PING CH'I.
PI PO (Piele)
Termenul taoist PI PO desemneaz pielea sau, mai bine zis, trecerile subtile prin piele, care
asigur relaia meridianelor energetice cu exteriorul (mediul energetic exterior cmpului nostru
auric).
PLENITUDINEA ENERGETIC (Exces de energie)
n medicina tradiional chinez, noiunea de plenitudine" corespunde ideii de exces de
energie". De pild, despre un organ congestionat se spune c se afl n plenitudine". Totui,
plenitudinea energetic poate fi i natural, atunci cnd organul respectiv are mult energie deoarece
se afl n anotimpul Iui specific sau n perioada sa orar. Exist astfel o plenitudine energetic
natural i o plenitudine energetic patogen. Plenitudinea energetic patogen intervine n cazul
circulaiei perturbatoare a energiei subtile, a funcionrii defectuoase a unui organ sau n cazul
ptrunderii (la nivelul organului respectiv) a unei energii impure sau a unei energii exogene care
prezint o frecven de vibraie malefic, distructiv. De asemenea, plenitudinea energetic apare i
atunci cnd exist o repartiie necorespunztoare a energiei n ntreaga fiin.
Noiunii de plenitudine energetic i se opune noiunea de vid energetic i, ntotdeauna, atunci
cnd exist plenitudine energetic ntr-o anumit zon a organismului, exist simultan i vid
energetic ntr-o alt zon a organismului. Aciunea terapeutic ce corespunde diminurii strii de
plenitudine este dispersia energetic.
PO (Sufletul tainic corporal)
n tradiia chinez, PO este Sufletul tainic corporal. PO ne influeneaz trsturile de
personalitate atunci cnd ne natem. El nu supravieuiete morii corpului fizic. El este o expresie
temporar a sufletului, asociat personalitii, caracterului i felului particular de a fi ce sunt
adoptate de fiin n decursul unei anumite existene terestre.

PRESOPUNCTURA
Presopunctura este un termen care a intrat relativ recent n limbajul medical tradiional i care
se refer la stimularea punctelor focar din acupunctur prin intermediul presiunii exercitate de
degete. Uneori mai este folosit i denumirea similar de digitopunctur, ns termenul de
presopunctur s-a impus cel mai mult n limbajul de specialitate.
Presiunea manual a diferitelor puncte energetice pe trup este menionat n vechea tradiie
medical oriental, ns ea este integrat adeseori n tehnicile de masaj care sunt cunoscute sub
numele de SHIATSU ori ANMA. Totui, apsarea cu degetele, n scop terapeutic, a diferitelor
puncte de acupunctur pentru a provoca n felul acesta anumite procese specifice de rezonan cu
sferele nesfrite de energie benefic din Macrocosmos a fost fr ndoial una dintre practicile
obinuite n medicina tradiional chinez, chiar dac acestei metode nu i-a fost conferit un nume
specific.
Presupunctura este o metod simpl de inducere a unor procese de rezonan care poate
ndeprta uneori foarte repede durerile sau traumatismele care sunt resimite n anumite zone ale
trupului i, n cazul n care ea este practicat cu perseveren, poate ameliora n mod semnificativ i
destul de repede starea general de sntate a fiinei umane (un exemplu edificator n aceast
privin este cel al afeciunilor reumatismale). n plus, presopunctura are avantajul de a mri
sensibilitatea organismului la circulaia energiei subtile benefice prin ntreaga noastr fiin.
Din punct de vedere tehnic, presopunctura const n exercitarea unei presiuni medii asupra
anumitor puncte focar de pe trup (aceleai ca i punctele de acupunctur), cu ajutorul buricului
degetelor. n cazul presopuncturii (ca i n acela al acupuncturii) putem distinge ntre o aciune de
dispersie a energiei i una de tonifiere a ei, ceea ce implic, bineneles, moduri diferite de efectuare
a presiunii (cu ajutorul degetelor) pe suprafaa pielii. Cu toate acestea, s-a demonstrat c simpla
stimulare, realizat printr-o presiune constant ce este exercitat asupra punctelor focar
bioenergetice are un efect benefic la nivelul reechilibrrii energetice a organismului. Pentru ca
efectele s fie durabile, presiunea care este exercitat asupra fiecruia dintre punctele focar trebuie
s fie realizat timp de cteva minute continuu. n cazul punctelor bilaterale este necesar s se
preseze o durat egal de timp i punctul simetric celui care este indicat, n afara cazurilor n care
simptomele sunt unilaterale (cum ar fi, de pild, cazul entorsei).
PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE (Puncte focar ale meridianelor)
n mod tradiional, un punct focar bioenergetic reprezint un sui-generis pu energetic" de
legtur cu Macrocosmosul sau orificiu energetic" de punere n comunicare cu Macrocosmosul
prin rezonan la nivelul cruia energia subtil care circul prin meridiane poate fi contactat" sau,
altfel spus, atins" ori influenat". Punctele focar care nu sunt situate pe meridianele principale se
numesc puncte focar extrameridian. Punctele focar bioenergetice pot fi stimulate prin intermediul
acupuncturii, presopuncturii (digitopresurii), moxei, masajului, electroterapiei etc. Stimularea unui
punct focar bioenergetic al unui meridian are proprietatea de a modifica fluxul energetic al acelui
meridian, printr-o aciune de deschidere, de deblocare sau de lrgire a lumenului, adic a grosimii
meridianului (NADI-ului) (ceea ce corespunde unui efect de tonifiere) sau, dimpotriv, poate

determina o aciune de nchidere sau de blocare parial a lumenului (ceea ce corespunde unui efect
de dispersie sau de sedare). Toate meridianele principale au o serie de puncte de comand a energiei
subtile vitale, fiecare dintre acestea avnd o semnificaie bine definit. Principalele tipuri de puncte
focar bioenergetice de comand sunt urmtoarele:
1) Puncte focar de tonifiere (T),
2) Puncte focar de dispersie (D),
3) Puncte focar YUAN, numite i puncte focar surs (S),
4) Puncte focar LO de pasaj, numite i puncte focar LO de trecere,
5) Puncte focar SHU dorsale, numite i puncte focar de asentiment,
6) Puncte focar MU anterioare, numite i puncte focar de alarm",
7) Puncte focar SHU antice,
8) Puncte focar XI, numite i puncte focar de accelerare.
PUNCTE FOCAR CONFLUENTE (Puncte focar de comand ale meridianelor
extraordinare)
Punctele focar confluente sunt acele puncte focar bioenergetice, 8 la numr, care sunt
localizate n regiunea extremitilor membrelor superioare i inferioare, pe meridianele principale, i
care stabilesc legtura energetic ntre sistemul meridianelor principale i cele 8 meridiane
extraordinare. Acestea sunt totodat i puncte focar de comand ale meridianelor extraordinare. Cele
8 puncte focar confluente sunt urmtoarele (vezi Fig. 8):
1) IS 3 (face legtura cu meridianul extraordinar DU MAI - Vas Guvernator),
2) P 7 (face legtura cu meridianul extraordinar REN MAI - Vas de Concepie),
3) SP 4 (face legtura cu meridianul extraordinar CHONG MAI),
4) VB 41 (face legtura cu meridianul extraordinar DAI MAI),
5) V 62 (face legtura cu meridianul extraordinar YANG QIAO MAI),
6) R 6 (face legtura cu meridianul extraordinar YIN QIAO MAI),
7) TF 5 (face legtura cu meridianul extraordinar YANG WEI MAI),
8) SI 6 (face legtura cu meridianul extraordinar YIN WEI MAI).
PUNCTE FOCAR DE COMAND ALE MERIDIANELOR EXTRAORDINARE -vezi
PUNCTE FOCAR CONFLUENTE.
PUNCTE FOCAR DE DISPERSIE (Puncte focar de dispersie ale meridianelor principale)
Punctele focar de dispersie favorizeaz reducerea energiei subtile existente n acel meridian
principal, mai ales atunci cnd exist o stare de exces energetic n acel meridian. Scderea
surplusului energetic din meridian se realizeaz prin transferul energiei excedentare n meridianele
principale cu care meridianul aflat temporar n stare de exces energetic se afl ntr-o anumit relaie
de tip complementar (so"-soie") sau opus (Miezul zilei - Miezul nopii"). Punctele focar de
dispersie fac parte din cele 66 de puncte focar antice. Punctele focar de dispersie sunt urmtoarele
(vezi Fig. 8):

1) P 5 pentru meridianul Plmn,


2) IG 2 i IG 3 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 45 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 5 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 7 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 8 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 65 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 1 i R 2 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 7 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 10 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 38 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 2 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR EXTRAMERIDIAN JIAJI (Puncte focar pereche asociate vertebrelor)


Punctele focar JIAJI reprezint o grup special de puncte focar extrameridian. Ele mai sunt
cunoscute i sub numele de puncte focar HUATUOJIAJI. n tradiia chinez se consider c exist
fie 34, fie 48 de asemenea puncte focar, cte 17, respectiv 24, localizate bilateral, de o parte i de
alta a coloanei vertebrale. n lucrrile Acupunctura chinez i moxibustia" i Fundamentele
acupuncturii chineze" se afirm c exist 34 de asemenea puncte focar, localizate bilateral, la 0,5
TS'UN-i lateral fa de marginea inferioar a celor 17 vertebre, pornind de la TI (vertebra toracic 1)
pn la L5 (vertebra lombar 5). Alte lucrri, precum Acupunctura" (un text comprehensiv de Dan
Bensky) i Dicionarul ilustrat al acupuncturii chineze" (de Zhang Rui-Fu), afirm c exist 48 de
puncte focar JIAJI localizate la 0,5 TS'UN-i bilateral, de o parte i de alta a celor 24 de vertebre
cervicale, toracice i lombare.
PUNCTE FOCAR (ANTICE) HE
Sunt situate imediat sub genunchi sau cot. La nivelul lor, energia meridianelor centripete
devine profund, iar energia meridianelor centrifuge devine superficial. Punctele HE armonizeaz
energia ntre meridianul principal i organul intern deservit. Ele sunt (vezi Fig. 8):
1) P 5 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 11 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 36 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 9 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 3 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 8 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 40 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 10 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 3 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 10 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 34 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 8 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR HUATUOJIAJI - vezi PUNCTE FOCAR EXTRAMERIDIAN JIAJI.
PUNCTE FOCAR HUI (Puncte focar de influen)
Reprezint un grup alctuit din 8 puncte focar care au rolul de a energiza benefic, atunci cnd
sunt activate armonios, cele mai importante 8 elemente constitutive ale trupului. Cele opt puncte
focar de influen sunt (vezi Fig. 8):
1) F 13 este punctul focar specific de influen pentru organele pline (TSANG),
2) VC 12 este punctul focar specific de influen pentru organele cavitare (FU),
3) VC 17 este punctul focar specific de influen pentru esutul respirator",
4) V 17 este punctul focar specific de influen pentru snge,
5) VB 34 este punctul focar specific de influen pentru muchi i tendoane,
6) P 9 este punctul focar specific de influen pentru vasele sanguine,

7) V 11 este punctul focar specific de influen pentru oase,


8) VB 39 este punctul focar specific de influen pentru mduva osoas.
PUNCTE FOCAR DE INFLUEN - vezi PUNCTE FOCAR HUI.
PUNCTE FOCAR (ANTICE) JING DISTAL
Acestea sunt puncte focar SHU antice situate la extremitatea degetelor. Aceste puncte intervin
n schimburile de energie dintre meridiane. Prin aceste puncte focar Energia Nutritiv, YONG CH'I,
trece dintr-un meridian n altul i Energia Defensiv, WEI CH'I, trece din meridianul principal n
meridianul tendino-muscular. Aceste puncte focar sunt (vezi Fig. 9, 10, 11):
1) P 11 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 1 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 45 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 1 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 9 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 1 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 67 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 1 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 9 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 1 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 44 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 1 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR (ANTICE) JING PROXIMAL
Aceste puncte focar sunt situate la nivelul gleznei sau pumnului. Punctele focar antice JING
proximal situate pe meridianele principale YIN exteriorizeaz Energia Nutritiv, YONG CH'I, i
Energia Defensiv, WEI CH'I, pentru a susine esuturile adiacente. Punctele focar antice JING
proximal situate pe meridianele principale YANG accelereaz circulaia energetic n meridian. Ele
sunt (vezi Fig. 9, 10, 11):
1) P 8 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 5 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 41 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 5 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 4 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 5 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 60 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 7 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 6 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 6 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 38 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 4 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR LO DE GRUP

Punctele focar LO de grup permit nlturarea unei tulburri, manifestat de regul sub form
de durere, care este situat de-a lungul unei ramuri (fie stnga, fie dreapta) a unui meridian
principal. Exist 4 puncte focar LO de grup. Aceste puncte focar unesc cte dou grupe a cte trei
meridiane principale. Dou puncte focar LO de grup sunt situate la nivelul membrelor superioare i
dou la nivelul membrelor inferioare (vezi Fig. 11):
1) TF 8 este punct focar LO de grup pentru meridianele principale Intestin subire, Trei
Focare i Intestin gros,
2) SI 5 este punct focar LO de grup pentru meridianele principale Inim, Stpnul Inimii i
Plmn,
3) VB 39 este punct focar LO de grup pentru meridianele principale Vezic urinar, Vezic
biliar i Stomac,
4) SP 6 este punct focar LO de grup pentru meridianele principale Rinichi, Ficat i SplinPancreas.
PUNCTE FOCAR LO DE TRECERE
Punctele focar LO de trecere acioneaz asupra a dou meridiane principale care sunt cuplate
energetic polar. Aceste focare asigur astfel transferul de energie de la un meridian principal la
cellalt. Aceste focare mai sunt numite i puncte focar LO de pasaj. Fiecare meridian principal
(inclusiv cele dou meridiane centrale Vas Guvernator i Vas de Concepie) are cte un asemenea
punct focar LO (vezi Fig. 9, 11):
1) P 7 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 6 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 40 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 4 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 5 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 7 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 58 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 4 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 6 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 5 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 37 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 5 pentru meridianul principal Ficat,

13) VG 1 pentru meridianul principal Vas Guvernator,


14) VC 1 pentru meridianul principal Vas de Concepie.
PUNCTE FOCAR LO GENERALE
Punctele focar LO generale, denumite i puncte focar LO de echilibrare, au rol de echilibrare
energetic polar YIN-YANG global a sistemului energetic uman. Acestea sunt: 1) SI 6, 2) TF 5, 3)
P 7, 4) VC 1, 5) VG 1. Ele sunt 5 dintre cele 14 puncte focar LO de trecere.
PUNCTE FOCAR MU DE ALARM
Punctele focar MU de alarm mai sunt numite i puncte focar MU anterioare. Ele sunt situate
n partea anterioar a trupului i devin dureroase mai ales atunci cnd sunt presate ferm cu degetele,
dar i n mod spontan, dac organul cruia i corespund este afectat energetic sau este bolnav. Ele
sunt folosite n mod curent ca indicatori ai dezechilibrelor energetice ale fiinei umane, deoarece ele
pun n eviden existena unor perturbri evidente ale armoniei energetice atunci cnd sunt (mai
mult sau mai puin) dureroase la pipit. n general, un punct focar MU de alarm corespunde unui
organ diferit de cel corespunztor meridianului pe care se afl punctul focar MU respectiv. Fiecare
dintre cele 12 meridiane principale are cte un asemenea punct focar de alarm. Iat care sunt
acestea (vezi Fig. 11, 12):
1) P 1 pentru meridianul principal Plmn,
2) St 25 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) VC 12 pentru meridianul principal Stomac,
4) F 13 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) VC 14 pentru meridianul principal Inim,
6) VC 4 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) VC 3 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) VB 25 pentru meridianul principal Rinichi,
9) VC 17 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) VC 5 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 24 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 14 pentru meridianul principal Ficat.

PUNCTE FOCAR SHU ANTICE (Puncte focar antice)


Punctele focar SHU antice sunt cunoscute nc din antichitate sub numele generic de puncte
focar SHU. Ele se afl la nivelul membrelor superioare, ntre cot i extremitile degetelor de la
mn i, de asemenea, ele se gsesc i la nivelul membrelor inferioare, ntre genunchi i
extremitile degetelor de la picioare. Aceste regiuni corespund acelor zone ale trupului n care
variaia fluxului subtil energetic prin meridiane este cea mai mare. Astfel, n medicina tradiional
chinez se consider c energia vital este oarecum adormit" la extremitile membrelor i atinge
valoarea normal la nivelul coatelor i genunchilor. Exist cte 5 puncte focar SHU antice pe fiecare
meridian principal YIN i 6 puncte focar SHU antice pe fiecare meridian principal YANG, n total
fiind 66 de puncte focar SHU antice. Punctele focar SHU antice se situeaz succesiv pornind de la

extremitatea degetelor de la mini sau de la picioare i urc spre cot sau, respectiv, spre genunchi. n
funcie de poziia lor, ele poart urmtoarele denumiri generice:
1) Punctul focar JING distal, numit i punctul focar
Fntna", situat la vrful degetelor de la picioare sau de la
mini,
2) Punctul focar YING, numit i punctul focar Pru",
3) Punctul focar SHU, numit i punctul focar de
Transport",
4) Punctul focar YUAN, numit i punctul focar de
Concentraie". Acest tip de punct focar se gsete numai pe
meridianele principale YANG,
5) Punctul focar JING proximal, numit i punctul focar
Curent" sau Vas",
6) Punctul focar HE, situat la nivelul genunchiului sau
al cotului, numit i punctul focar Unire". Reprezint punctul
de jonciune dintre un meridian distinct profund i meridianul principal corespunztor acestuia.
PUNCTE FOCAR SHU DORSALE
Punctele focar SHU dorsale mai sunt numite i puncte focar SHU posterioare sau puncte
focar de asentiment. Ele sunt situate la nivelul spatelui, de-a lungul meridianului principal Vezic
urinar, pe ramura intern a acestui meridian. Aciunea lor specific este aceea de a calma tensiunile
existente n organe, dispersnd astfel excesul de energie de la acel nivel. Punctele focar de
asentiment sunt (vezi Fig. 11):
1) V 13 pentru meridianul principal Plmn,
2) V 25 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) V 21 pentru meridianul principal Stomac,
4) V 20 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) V 15 pentru meridianul principal Inim,
6) V 27 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 28 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) V 23 pentru meridianul principal Rinichi,
9) V 14 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) V 22 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) V 19 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) V 18 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR (ANTICE) SHU DE TRANSPORT
Sunt situate n spaiile intermetacarpiene i intermetatarsiene. Funcia lor este de a facilita
ptrunderea Energiei Defensive, WEI CH'I, n meridianele principale, neutraliznd astfel energiile
patogene. Ele sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):
1) P 9 pentru meridianul principal Plmn,

2) IG 3 pentru meridianul principal Intestin gros,


3) St 43 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 3 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 7 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 3 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 65 pentru meridianul principal Vezic urinar, 8} R 3 pentru meridianul principal
Rinichi,
9) SI 7 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 3 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 41 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 3 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR SURS
Punctele focar surs, numite i puncte focar YUAN, amplific aciunea punctului focar de
dispersie sau a punctului focar de tonifiere i astfel echilibreaz activitatea energetic a meridianului
principal pe care l deservesc. Punctele focar surs sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):
1) P 9 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 4 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 42 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 3 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 7 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 4 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 64 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 3 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 7 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 4 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 40 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 3 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR DE TRECERE - vezi PUNCTE FOCAR LO DE TRECERE.
PUNCTE FOCAR DE TONIFIERE (Puncte focar de tonifiere a meridianelor
principale)

Punctele focar de tonifiere contribuie la tonifierea meridianului principal de care aparin, prin
ncrcarea meridianului cu energie, mai ales atunci cnd exist o stare de insuficien energetic (vid
energetic) n acel meridian. Afluxul energetic n meridian provine din meridianele principale cu care
meridianul aflat temporar n deficit energetic se afl ntr-o anumit relaie de tip complementar
(so-soie") sau opus (Miezul zilei - Miezul nopii"). Punctele focar de tonifiere fac parte din cele
66 de puncte focar antice. Punctele focar de tonifiere sunt urmtoarele (vezi Fig. 13, 14, 15):
1) P 9 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 11 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 41 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 2 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 9 pentru meridianul principal Inim,

6) IS 13 pentru meridianul principal Intestin subire,


7) V 67 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 7 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 9 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 3 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 43 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 8 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR XI DE CLIVAJ (Puncte focar de accelerare)
Aceste puncte focar au rolul de a accelera viteza de curgere a energiei subtile vitale printr-un
anumit meridian principal. Fiecare meridian principal are cte un asemenea punct focar XI prin
stimularea cruia se produce o pregnant mobilizare energetic, cu evidente efecte benefice asupra
organului deservit de acel meridian. Punctele focar XI sunt urmtoarele (vezi Fig. 13, 14, 15):
1) P 6 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 7 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 34 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 8 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 6 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 6 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 63 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 5 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 4 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 7 pentru meridianul principal Trei Focare,
11) VB 36 pentru meridianul principal Vezic biliar,
12) F 6 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR (ANTICE) YING
Aceste puncte sunt situate la nivelul spaiilor interdigitale i acioneaz n sensul reglrii
vitezei de circulaie a energiei subtile n meridian: n meridianele principale YANG efectul este de
ncetinire a circulaiei energetice, iar n meridianele principale YIN efectul este acela de accelerare a
circulaiei energiei subtile. Punctele focar antice YING sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):
1) P 10 pentru meridianul principal Plmn,
2) IG 2 pentru meridianul principal Intestin gros,
3) St 44 pentru meridianul principal Stomac,
4) SP 2 pentru meridianul principal Splin-Pancreas,
5) I 8 pentru meridianul principal Inim,
6) IS 2 pentru meridianul principal Intestin subire,
7) V 66 pentru meridianul principal Vezic urinar,
8) R 2 pentru meridianul principal Rinichi,
9) SI 8 pentru meridianul principal Stpnul Inimii,
10) TF 2 pentru meridianul principal Trei Focare,

11) VB 43 pentru meridianul principal Vezic biliar,


12) F 2 pentru meridianul principal Ficat.
PUNCTE FOCAR (ANTICE) YUAN
Aceste puncte focar se gsesc doar pe meridianele YANG. Ele interiorizeaz Energia
Nutritiv, YONG CH'I. La nivelul acestor puncte focar energia meridianelor are o concentraie
maxim. Ele sunt (vezi Fig. 13, 14, 15):
1) IG 4 pentru meridianul principal Intestin gros,
2) St 42 pentru meridianul principal Stomac,
3) IS 4 pentru meridianul principal Intestin subire,
4) V 64 pentru meridianul principal Vezic urinar,
5) TF 4 pentru meridianul principal Trei Focare,
6) VB 40 pentru meridianul principal Vezic biliar.
QI - vezi CH'I.
QI GONG - vezi CH'I KUNG.
RAMURILE TERESTRE
Ramurile terestre sunt urmtoarele: I. TSE, II. CHEU, III. YIN, IV. MAO, V. CHEN, VI.
SSEU, VII. WU, VIII. WEI, IX. CHEN, X. YU, XI. SU, XII. HAI (vezi ZHI).
RAZE (Spectru bine definit de frecvene globale de vibraie)
Conceptul de raz" implic existena anumitor spectre distincte de frecvene globale aurice
care impulsioneaz, inspir i influeneaz, ntr-un anume mod, fiecare fiin uman n parte, marile
grupuri sociale i chiar popoarele. Numrul tradiional al acestor raze este apte.
REFLEXOTERAPIA (Terapia reflexogen)
Reflexoterapia reprezint un anumit tip de masaj care genereaz multiple efecte benefice, att
local, ct i global, prin intermediul circuitelor reflexe specifice care sunt activate n momentul
aciunii de masare zonal. Efectele profund benefice pot fi resimite att la nivelul zonei masate, ct
i n alte zone ale trupului care corespund zonei masate, i se datoreaz aciunii directe ce este
exercitat (de ctre cel care maseaz) asupra anumitor zone reflexe de pe suprafaa corpului, n
virtutea unor procese subtile de rezonan energetic specific. De pild, masarea prii superioare a
coloanei vertebrale va tonifia zona respectiv, dar totodat ea va avea simultan un efect indirect
asupra ntregului bra i asupra inimii. tiina modern a neurofiziologiei a evideniat existena mai
multor sisteme de circuite reflexe, care se integreaz la diferite niveluri ale sistemului nervos, cum
ar fi: mduva spinrii, trunchiul cerebral (care se afl ntre mduva spinrii i creier), talamusul. Un
anumit circuit reflex se poate defini, pe scurt, ca fiind un circuit fiziologic automat, care se
desfoar de regul fr participare contient. Anumii fiziologi occidentali explic efectele
presopuncturii ca fiind un fel de rezultant a reflexoterapiei, ns, n lumina cunotinelor actuale, se
poate afirma cu certitudine c tiina presopuncturii nu se reduce doar la aceast explicaie simplist,
n cazul fuziunii amoroase cu transfigurare i continen pot fi contientizate mai ales de ctre
femeie anumite puncte dureroase REFLEXE care evideniaz existena unor dezechilibre, stresuri

sau tensiuni ce sunt proiectate n interiorul vaginului (YONI-ului). Dup un anumit numr de
fuziuni amoroase realizate cu, n felul acesta, se dovedete a fi totodat i o modalitate terapeutic
perfect natural.
REN MAI (Meridianul Vas de Concepie)
REEA AXIATONAL (Cmp energetic geometric)
n Presopunctura Esoteric, conceptul de reea axiatonal definete un cmp subtil energetic
complex, care este configurat n mod geometric i care se manifest pe multiple niveluri energetice
vibratorii. Un asemenea tip de cmp vibrator nconjoar att fiina uman, ct i planeta noastr, i
face legtura energetic cu toate celelalte planete i sisteme energetice, fizice sau subtile din ntregul
Macrocosmos.
SAN BAO (Sistemul celor trei structuri subtile tainice numit, n mod tradiional, Cele Trei
Comori")
n microcosmosul fiinei umane, conceptul de SAN BAO (care poate fi tradus prin Cele Trei
Comori") se refer la un ansamblu de structuri vibratorii subtile tainice, deosebit de valoroase din
punct de vedere spiritual. Acestea sunt adevrate comori spirituale ce se afl nluntrul fiecrei fiine
umane. n fiina uman, Cele Trei Comori" sunt: 1) Energia vital fundamental (CH'I), 2) Esena
creatoare (JING) i 3) Sufletul (SHEN). Prin conceptul de Cele Trei Comori" poate fi descris n
mod sugestiv procesul emanator al Creaiei, precum i rentoarcerea la Sursa Unic Divin.
SHAO YANG (Intensitatea medie a forei subtile fundamentale YANG)
SHAO YANG reprezint intensitatea medie a energiei YANG. n Cer ea corespunde Energiei
subtile exogene a Cldurii, iar pe Pmnt ea corespunde Energiei subtile a Focului Ministerial. n
fiina uman, SHAO YANG se manifest prin Axul energetic principal Trei Focare - Vezic biliar.
SHAO YIN (Intensitatea medie a forei subtile fundamentale YIN)
SHAO YIN reprezint intensitatea medie a energiei YIN. n Cer, ea corespunde Energiei
subtile exogene a Focului, iar pe Pmnt ea corespunde Energiei subtile a Focului Imperial, n fiina
uman, SHAO YIN se manifest prin Axul energetic principal Inim - Rinichi. SHEN (Principiul cel
tainic al Sufletului)
Acest termen corespunde ntr-o oarecare msur sufletului, JIVATMA, aa cum este acesta
descris n tradiia yoghin. n tradiia taoist, principiul cel tainic al Sufletului, SHEN, prezint dou
aspecte: 1) SHEN- prenatal i 2) SHEN- postnatal.
SHEN- prenatal este acea parte a fiinei umane care se pstreaz de la o existen la alta,
avnd ca surs ultim Sinele Divin Nemuritor, ATMAN. Tocmai de aceea, SHEN- prenatal mai este
numit i sufletul nemuritor", contiina supramental", scnteia etern nenscut i fr moarte".
SHEN- prenatal este imaterial, luminos i, n tradiia taoist, se consider c el slluiete n special
n focarul cel tainic al Inimii i de asemenea n focarele specifice de rezonan corespunztoare
organelor interne, n general. De fapt, n tradiia nelepciunii chineze, se consider c SHENprenatal reprezint principiul cel mai subtil, considerndu-se c el ptrunde nu numai ntreaga fiin

uman (cu toate structurile sale fizice i subtile), ci i ntregul Macrocosmos. SHEN-prenatal
include de asemenea contiina individual superioar i mentalul superior.
SHEN- postnatal include gndirea, percepia, simurile, psihicul i personalitatea. SHENpostnatal i are sediul la nivelul zonei capului i se manifest, n principal, prin funciile cerebrale,
fiind intim corelat din punct de vedere energetic cu Cmpul Superior de Cinabru", CHANG TAN
T'IEN.
SHIATSU (Form de masaj oriental care este realizat cu ajutorul degetelor)
n limba japonez, SHI nseamn energie", iar ATSU nseamn deget" . SHIATSU este o
form de masaj generatoare de procese de rezonan cu energii subtile benefice din Macrocosmos n
care degetele exercit o anumit presiune asupra punctelor focar ale corpului, cu scopul de a
ndeprta n scurt timp durerea, oboseala, tensiunea i, n general, orice form de suferin. Prin
presarea constant a anumitor puncte focar, procedeele SHIATSU mbuntesc circulaia fluxurilor
de energie vital din organism, n practica SHIATSU presarea punctelor focar este realizat simultan
cu realizarea anumitor manevre simple, menite s faciliteze i mai mult circulaia energiei vitale n
corp.
SHOU JUE YIN (Meridianul Stpnul Inimii)
SHOU SHAO YANG (Meridianul Trei Focare)
SHOU SHAO YIN (Meridianul Inim)
SHOU TAI YANG (Meridianul Intestin subire)
SHOU TAI YIN (Meridianul Plmn)
SHOU YANG MING (Meridianul Intestin gros)
SIEN T'IEN (Perioada de dinaintea Cerului)
Perioada SIEN T'IEN este o perioad a Creaiei macrocosmice; numit i perioada de
dinaintea Cerului". Ea premerge perioadei HEOU T'IEN, perioada de dup Cer", deoarece ea se
refer la acea perioad a Creaiei n care nu a existat nimic perceptibil i tocmai de aceea SIEN
T'IEN nseamn perioada de dinaintea Cerului". Cu alte cuvinte, n aceast perioad esenial nu
exist dect esena Iui TAO.
SINERGIE
Termen folosit pentru a descrie un cmp energetic care este creat prin combinarea mai multor
pri constitutive ale unui anumit sistem energetic, dar care cuprinde mai mult dect doar suma
proprietilor acestor pri, luate individual. Spre exemplu, dac partea A are proprieti de valoare
egal cu 1 i partea B are proprieti de valoare egal cu 2, ne-am putea atepta ca din suma lui A i
B s obinem proprieti de valoare egal cu 3. Sinergia face ca, n mod tainic, prin nsumarea lui A
i B, rezultatul s fie cu mult mai mare dect 3.
SOEN LO (Canal energetic foarte fin)
Termenul SOEN LO desemneaz de regul toate acele canale energetice subtile, NADI-uri,
foarte fine. De asemenea, chiar capilarele, dei sunt vase mici de snge din corpul fizic, fac i ele
parte totui din aceast categorie de vase ale corpului.
STRUCTURA ESOTERIC REZONANT A CODIFICRII (Structur subtil
energetic geometric alctuit din puncte focar)

O asemenea structur este un grup particular de puncte bioenergetice focar care, dac sunt
dinamizate ntr-o anumit ordine dat, deblocheaz manifestarea a ceea ce numim memoria"
celular sau, altfel spus, elibereaz toat informaia care este stocat la nivel celular. Fiecare
asemenea Structur Esoteric Rezonant a Codificrii poate fi considerat drept o sui-generis poart
energetic potenial care deschide fiinei umane accesul contient ctre nivelurile elevate de
contiin i ctre percepia lumilor subtile superioare. Procesul evolutiv care este generat prin
activarea acestor structuri depinde de nivelul de contiin pe care l-a atins fiina uman n cauz,
creia i se dinamizeaz sau care i dinamizeaz o astfel de structur rezonant.
Activarea armonioas a Structurilor Esoterice Rezonante ale Codificrii reprezint o
modalitate tainic de decodificare" att a energiilor, ct i a informaiilor, care ne poate ajuta s ne
reactivm memoria noastr latent i totodat multiplele noastre potenialiti ascunse.
SUFLET TAINIC CORPORAL - vezi PO.
SUFLET TAINIC ETERIC - vezi HUN.
T'AI YANG (Apogeul puterii forei subtile fundamentale YANG)
T'AI YANG, numit i Marele YANG, se refer la manifestarea de intensitate extrem sau,
altfel spus, la apogeul puterii forei fundamentale YANG, care este atunci neleas ca o manifestare
extrem. n Cer, T'AI YANG corespunde Energiei subtile exogene a Frigului, iar pe Pmnt ea
corespunde Energiei subtile a Apei. n fiina uman, T'AI YANG se manifest prin Axul energetic
principal Intestin subire - Vezic urinar.
T'AI YIN (Apogeul puterii forei subtile fundamentale YIN)
T'AI YIN, numit i Marele YIN, reprezint manifestarea de intensitate extrem sau, altfel
spus, apogeul puterii forei fundamentale YIN. n Cer, ea corespunde Energiei subtile exogene a
Umiditii, iar pe Pmnt ea corespunde Energiei subtile a Pmntului, n fiina uman, T'AI YIN se
manifest prin Axul energetic principal Plmn - Splin-Pancreas
T'AI-CHI (Adevrul Ultim)
T'AI-CHI reprezint Principiul Suprem Nelimitat. T'AI-CHI este Adevrul Ultim, n care
fora emanatoare ncepe s se manifeste. Aspectul su formator, LI, i permite s creeze toate lumile
i fiinele, pornind de la propria sa substan" energetic primordial, CH'I. Procesul creaiei trece
atunci prin dou faze, mergnd de la repaus (YIN, principiul feminin), la activitate (YANG,
principiul masculin) i apoi de la activitate (YANG, principiul masculin) la repaus (YIN, principiul
feminin). Astfel, T'AI-CHI unete i totodat sintetizeaz n starea de unitate aceste dou tendine
complementare, aspect care este foarte bine simbolizat n tradiia taoist n celebra diagram
cosmologic YIN-YANG, cunoscut i sub numele de T'AI-CHI T'U.
T'AI-CHI T'U
T'AI-CHI T'U reprezint diagrama cosmologic YIN (-)-YANG (+), simbolul echilibrului
dinamic al celor dou fore complementare YIN i YANG.
TA CH'I (Energia subtil vital a Atmosferei)

Aceast form de energie subtil reprezint una dintre ipostazele Energiei subtile vitale
fundamentale macrocosmice, CH'I UNIVERSAL, care implic fuziunea i interaciunea armonioas
dintre Energia subtil vital a Cerului (T'IEN CH'I) i Energia subtil vital a Pmntului (TI CH'I),
ea fiind expresia unificat a energiilor subtile vitale care sunt prezente n atmosfer.
TAI-I (Unicul Suprem)
TAI-I desemneaz, n tradiia taoist. Realitatea Spiritual Suprem, accentund mai ales
asupra caracterului ei de unicitate. TAI-I l desemneaz astfel pe Dumnezeu Tatl, Cel Unic. n
microcosmosul fiinei umane, TAI-I corespunde regiunii Cmpului superior de Cinabru", CHANG
TAN T'IEN, ce este situat n regiunea capului, zon-focar prin care fiina poate avea oricnd acces
la Realitatea Divin Suprem.
TAN T'IEN (Cmp de Cinabru)
Cuvntul TAN se traduce prin pulbere de cinabru", iar T'IEN este folosit cu sensul de
cmp", astfel c traducerea care este cea mai apropiat de sensul originar este cmpul de cinabru".
n alchimia oriental, cinabrul era unanim considerat ca fiind o substan a nemuririi. TAN T'IEN-ul
este o regiune focar de natura unei caviti subtile", unde se produce, se acumuleaz i se pstreaz
elixirul nemuririi". Un TAN T'IEN reprezint astfel o regiune energetic focar deosebit de
important sau, altfel spus, un focar energetic subtil de for. TAN T'IEN-ul este sediul subtil unde
se poate obine cu uurin, prin angrenarea unor procese de alchimie interioar, aceast miraculoas
substan" care este numit n taoism i pilula longevitii". De fapt, mai mult dect n orice alt
tradiie, n taoism ideea de nemurire apare extrem de frecvent i aceasta nu este abordat doar ca un
simplu concept filosofic abstract sau ca o realizare incompatibil cu materialitatea i cu corpul
nostru fizic, ci mai ales ca o transformare efectiv a trupului omenesc ntr-un vehicul sau canal care
ajunge s fie ct mai adecvat pentru manifestarea plenar a spiritului divin.
Revelnd anumite ci de evoluie i transformare spiritual, tradiia taoist chinez se refer
la cultivarea" sau, altfel spus, la trezirea, dinamizarea i circulaia energiei subtile vitale i a
informaiilor prin cei 12 centri" subtili principali, denumii n taoism case", hale", pori" sau
cmpuri".
Cei mai cunoscui TAN T'IEN-i, n aceast tradiie, sunt cei trei TAN T'IEN-i: 1) TAN T'IENul inferior (HSIA TAN T'IEN), 2) TAN T'IEN-ul median (CHONG TAN T'IEN) i 3) TAN T'IEN-ul
superior (CHANG TAN T'IEN). Cei trei TAN T'IEN-i, care sunt numii i Cmpurile elixirului
nemuririi", reprezint din punct de vedere energetic adevrate focare energetice subtile ale alchimiei
esoterice taoiste, fiind asemntori athanoarelor (creuzetelor) alchimice interioare, n care are loc
transformarea a trei principii fundamentale ale fiinei umane. Ele corespund, aadar, unui potenial
de for primordial, nnscut, natural, de care depinde viaa fiinei umane. Aceste trei regiuni sau
caviti subtile (TAN T'IEN-i) mai sunt cunoscute i sub denumirea de Cele trei cmpuri de
cultivare a celor trei comori".
Importana TAN T'IEN-ilor n tradiia taoist ocup un loc cu totul aparte. Printr-o practic
spiritual adecvat i consecvent, spaiul subtil care este ocupat de aceti centri" energetici devine
din ce n ce mai mare, tocmai datorit captrii prin declanarea unor tainice fenomene de rezonan

cu focarele subtile nesfrite, corespondente, din Macrocosmos a unei cantiti din ce n ce mai
mare de energie subtil binefctoare, n aceste zone focar.
TAN T'IEN-UL INFERIOR - vezi HSIA TAN T'IEN.
TAN T'IEN-UL MEDIAN - vezi CHONG TAN T'IEN.
TAN T'IEN-UL SUPERIOR -vezi CHANG TAN T'IEN.
JAO (Principiul Divin Suprem)
n spiritualitatea oriental, se consider c TAO, Principiul Divin Suprem, a existat nc
nainte de creaia lumii. Marele nelept i eliberat spiritual Lao Tse l descrie n felul urmtor: El
este Fiina Suprem a crei origine nu este cunoscut, care a existat n eternitate naintea Cerului i a
Pmntului; El este Fiina Suprem imperceptibil i nedefinit, unic i imuabil, omniprezent i
inalterabil, care este una cu tot ceea ce exist. Nu i cunosc nici un alt nume, aa c am numit-o
TAO."
Prin urmare, n concepia tradiiei spirituale chineze, TAO nu poate fi enunat sau definit. Tot
ceea ce poate fi definit este doar o manifestare perceptibil i parial a lui TAO, dar nu TAO nsui.
De-a lungul timpului, marii nelepi au urmrit s evoce acest Principiu Divin Suprem, menionnd
diferite atribute fundamentale ale sale: imaterial, nedeterminat, invizibil, inaudibil, atemporal,
acauzal etc. neleptul Chuang Tse precizeaz totui c singurul atribut care l caracterizeaz este
misterul ce exist venic n infinitatea sa, deoarece, n realitate, TAO, Principiul Divin Suprem, nu
are nume. Chuang Tse adaug: Nu se poate spune despre El altceva dect c este Supremul Mister
Divin. Cine vorbete altfel despre El arat, prin nsi aciunea sa, c de fapt nu l nelege."
Toate speculaiile, disertaiile sau conversaiile care au ca subiect TAO sunt superflue. De
pild, filosofii care emit idei, mai mult sau mai puin eronate, despre un Creator sau despre Lumea
aprut din neant reprezint, n concepia nelepilor chinezi, nite mori cuvnttoare care atunci
se nvrtesc n gol". n legtur cu acest subiect, Chuang Tse afirm: S spui despre Macrocosmos
c 'l-a fcut altcineva n afar de Dumnezeu' sau c 'a aprut din nimic' - acestea sunt simple
supoziii gratuite i nu nite afirmaii demonstrabile. n ceea ce m privete, atunci cnd m uit n
spate, ctre origini, acestea se pierd ntr-o infinitate ndeprtat; atunci cnd privesc n fa, ctre
viitor, nu ntrevd nici o finalitate raional. Or, cuvintele umane nu pot exprima ceea ce este infinit
i ceea ce nu are o finalitate raional. La fel de limitate ca i cei care se folosesc de ele, cuvintele nu
pot exprima altceva dect aspectele caracteristice lumii limitate a acestor fiine, lucrurile mrginite
i schimbtoare. Cuvintele nu i se pot aplica lui TAO, care este infinit, imuabil i etern... Natura lui
TAO, natura Fiinei Supreme este n totalitate misterioas, incomprehensibil i inefabil. Numai
ceea ce este limitat poate fi neles i exprimat. ntruct TAO acioneaz ca un ax al universalitii
fiinelor, nu putem spune despre El altceva dect c El este n venicie axul micrii universale de
revoluie a tot, fr a ncerca n mod inutil s-l nelegem sau s-l explicm prin speculaii sterile."
TE (Fora divin de concretizare a lui TAO)
Atunci cnd TAO se manifest n mod explicit i difereniat n creaie, El este numit TE.
Termenul taoist TE se traduce prin virtute", for", el reprezentnd Fora de concretizare a
Principiului Divin Suprem, TAO, inerent tuturor lucrurilor i fiinelor. TE este deci ansamblul de

norme i caliti formatoare pe care fiecare lucru i fiecare fiin le primete de la TAO i care face
ca acestea s devin exact ceea ce ele sunt. Totodat, orice aspect se manifest n lumea fenomenal
prin intermediul lui TE. De asemenea, n tradiia spiritualitii taoiste, TE desemneaz virtutea"
divin ori, altfel spus, starea propriu-zis de eliberare spiritual suprem, ultim, pe care o fiin
uman neleapt o poate atinge prin realizarea lui TAO.
n celebra Carte a Transformrilor", TAO-TE-KING, lui TE i sunt atribuite aceleai
calificative ca i cele pe care le are TAO nsui. El este profund i misterios i le permite fiinelor
umane s-i regseasc simplitatea, puritatea, naturaleea i inocena de copil. Iat, n continuare, un
citat semnificativ care este atribuit neleptului Lie Tse i care se refer la TE: Puterea expansiv
transcendent care rezid n spaiul median nu moare niciodat. Ea este Mama cea misterioas a tot
ceea ce exist. Poarta de manifestare a acestei Mame misterioase este 'rdcina' Cerului i a
Pmntului. Dei Ea d natere lumii n mod continuu, ea nu se consum n venicie niciodat. Dei
acioneaz mereu, Ea nu obosete n venicie."
TI CH'I (Energia subtil vital a Pmntului)
Aceasta este o form de manifestare a Energiei vitale fundamentale macrocosmice (CH'I
UNIVERSAL). Energia subtil vital a Pmntului, TI CH'I, reprezint Energia subtil creatoare
(JING CH'I) care corespunde manifestrii aspectului YIN i care este specific formei materiale.
T'IEN CH'I (Energia subtil vital a Cerului)
Aceasta este o form de manifestare a Energiei vitale fundamentale macrocosmice (CH'I
UNIVERSAL). Energia subtil vital a Cerului, T'IEN CH'I, este n realitate energia subtil care
guverneaz, la nivel subtil, astral, stelele, Soarele, Luna i planetele. Ea corespunde manifestrii
aspectului YANG.
TREI CORPURI ALE FIINEI UMANE
n tradiia taoist exist aceeai mprire n trei corpuri sau, altfel spus, structuri constitutive
de baz ale fiinei umane, pe care o gsim pretutindeni n ezoterism: 1. corpul fizic, 2. corpul subtil
i 3. corpul cauzal.
Corpul nostru fizic se afl n coresponden cu Esena creatoare, JING, el fiind guvernat de
energia formatoare a acestui principiu.
Corpul subtil este constituit, din punct de vedere structural, din cmpuri subtile de energie
care sunt asociate organelor interne, din NADI-urile sau meridianele prin care circul Energia
subtil vital fundamental, CH'I, i din cele trei creuzete alchimice ale fiinei sau, astfel spus, cei
trei TAN T'IEN-i.
Corpul cauzal, fiind cel mai subtil dintre cele trei structuri, este format din energia extrem de
rafinat, supramental, ce este asociat n tradiia taoist cu fora subtil a sufletului, SHEN.
TREI FOCARE (Cele trei focuri subtile fundamentale ale fiinei umane)

Prin termenul Trei Focare", tradiia taoist desemneaz un ansamblu energetic i fiziologic,
care nu este corelat n mod direct cu vreo structur material. Principala sa funcie este coordonarea
i integrarea corect a tuturor energiilor subtile vitale endogene. Conceptul celor Trei Focare",
numite uneori i cele Trei Furnale", cele Trei Cuptoare", cele Trei Arztoare" sau Triplul
nclzitor", reprezint o viziune taoist strveche care se refer la o funcie energetic integratoare
ce este atribuit simultan tuturor celor 5 organe energetice i celor 5 viscere energetice i care are
rolul de a asigura integrarea corect precum i interaciunea armonioas a diferitelor energii subtile
vitale n scopul meninerii n via a fiinei umane.
TRIPANIE (Proces de deschidere subtil)
Tripania este un termen special care este folosit n Acupunctura i Presopunctura Esoteric
pentru a descrie o proprietate calitativ nou, mai subtil, care apare prin combinarea a dou sau mai
multe pri ntr-un tot unitar. n cazul fiinei umane, aspectul nou i inefabil care apare n cazul unei
tripanii ine, de regul, de deschiderea luntric a fiinei ctre anumite trmuri subtile, superioare,
tainice. n cazul tripaniei, se produce astfel o deschidere cert n contiina individual a fiinei
umane care i permite accesul n lumile subtile elevate.
Diferena esenial dintre tripanie i sinergie este urmtoarea: sinergia se refer, ntr-un mod
sau altul, la energia subtil tainic rezultat prin combinarea a dou sau mai multe pri separate,
energie care este cu mult mai mare dect simpla nsumare a prilor luate individual. Sinergia se
refer de regul la proprietile asemntoare care rezult din combinarea proprietilor prilor,
fiind vorba despre o mbuntire pe orizontal" a proprietilor sistemului. n cazul tripaniei, noi
ne referim la o proprietate net superioar, ce ine de o dimensiune mai subtil, i nu doar la o simpl
proprietate asemntoare celor ale prilor care interacioneaz sinergie. Prin urmare, n cazul unei
fiine umane, tripania implic un proces de expansiune evident a contiinei.
TRUNCHIURILE CELESTE I RAMURILE TERESTRE
n taoism, studiul interaciunilor dintre energiile Cerului i energiile Pmntului pornete de
la cunoaterea a ceea ce chinezii numesc Trunchiurile celeste", care sunt n numr de 10 i a
Ramurilor terestre", care sunt n numr de 12. Trunchiurile celeste i au o coresponden sau, cu
alte cuvinte, o reflectare terestr, iar numrul lor (10) este n legtur cu cele cinci elemente subtile
taoiste, care sunt o expresie a Energiei subtile vitale a Pmntului (TI CH'I), n care predomin
aspectul YIN. Ramurile terestre i au, la rndul lor, o coresponden celest i au aprut ca urmare a
manifestrii celor ase energii subtile climatice, care sunt expresii ale Energiei subtile vitale a
Cerului (T'IEN CH'I), n care predomin aspectul YANG. Aceast aparent inversiune de termeni
este de fapt o expresie a unei reflectri holografice a totului n Tot i a oglindirii unei jumti
(Cerul), n cealalt jumtate (Pmntul). Aceast aparent inversiune poate deruta mintea fiinelor
umane ignorante, dar ea este caracteristic gndirii i spiritualitii taoiste, care pune ntotdeauna
accentul pe ntreptrunderea armonioas a celor dou aspecte polare fundamentale ale
Macrocosmosului (Cerul - YANG i Pmntul - YIN).
Numerotarea trunchiurilor celeste se face ntotdeauna n cifre arabe, n timp ce cifrele romane
se folosesc pentru numerotarea celor 12 Ramuri terestre.

TRUNCHIURILE CELESTE
Trunchiurile celeste sunt urmtoarele: 1. KIA, 2. YI, 3. PING, 4. TING, 5. WU, 6. KI, 7.
KENG, 8. TSIN, 9. JEN, 10. KOUEI.
TSANG - vezi ORGANE PLINE.
TSING - vezi JING.
TSIUE YANG (Finalitatea forei fundamentale YANG)
Este ultimul stadiu, cel final, de manifestare a energiei YANG, cel n care aceast energie se
sfrete. n Cer, ea corespunde Energiei subtile exogene a Uscciunii, iar pe Pmnt, ea corespunde
Energiei subtile a Metalului. Aceast faz energetic mai este numit YANG MING.
TSIUE YIN (Finalitatea forei fundamentale YIN)
Acesta reprezint cel de-al treilea i ultimul stadiu de manifestare a energiei YIN, cel n care
aceast energie se sfrete. n Cer, TSIUE YIN corespunde Energiei subtile exogene a Vntului, iar
pe Pmnt ea corespunde Energiei subtile a Lemnului. Aceast faz energetic mai este numit JUE
YIN.
TSONG CH'I (Energia subtil Esenial)
TSONG CH'I este un aspect al Energiei Ancestrale, YUEN CH'I. Cuvntul TSONG nseamn
fundamental" sau templul strbunilor". TSONG CH'I este, am putea spune, energia transmis din
generaie n generaie prin cei 46 de cromozomi care caracterizeaz specia uman. n cursul vieii
fiinei umane, pentru a se manifesta i pentru a-i ndeplini rolul su, aceast energie trebuie s fie
susinut de energia nutritiv de , origine cosmic (respiratorie) i terestr (alimentar). Astfel,
TSONG CH'I, Energia subtil Esenial, rezult din unirea Energiei subtile care provine din Aer,
YEUNG CH'I, cu Energia subtil care provine din alimente, K'U CH'I. n capitolul 8 al lucrrii
taoiste Ling Shu se spune: Viaa s-a nscut prin fuziunea energiei subtile fundamentale a
Pmntului cu cea a Cerului. Viaa pstreaz ntotdeauna esena acestei combinaii dintre energiile
Cerului i acelea ale Pmntului. Aceast esen, TSONG CH'I, este compus din dou elemente:
Energia subtil care provine din Aer, YEUNG CH'I, i Energia subtil care provine din alimente,
K'U CH'I."
TSRI (Energia subtil a Sufletul Celest)
TSRI este o energie subtil de origine celest, care este captat n fiin prin intermediul
proceselor specifice de rezonan prin partea superioar a corpului, att de ctre brbat, ct i de
ctre femeie. Partea de sus a corpului, de la ombilic i pn la cretetul capului, este de natur
energetic YANG i are drept element simbolic corespondent Cerul. Chiar dac este o energie
subtil de origine celest i are o natur preponderent YANG, energia TSRI se repartizeaz n mod
armonios, atunci cnd exist condiii energetice adecvate, conform principiilor complementaritii
YIN - YANG. De altfel, nelepciunea taoist consider c acea parte a sufletului denumit Sufletul
Aerian" sau Sufletul Celest", TSRI, care este i ea tot o expresie a Energiei subtile vitale
fundamentale, CH'I, iese - n momentul prsirii definitive a corpului fizic - prin cretetul capului
pentru a se uni cu energia subtil cosmic, YANG, a Cerului.
TS'UN (Unitate de msur)
Reprezint principala unitate de msur care este specific Acupuncturii i Presopuncturii
Esoterice. 1 TS'UN (1 CUN) este egal cu distana dintre pliurile de flexie ale falangei a doua a

degetului mijlociu sau cu limea degetului mare de la mn al persoanei n cauz. Cu ajutorul lui se
msoar distanele dintre punctele focar de acupunctur sau presopunctur, precum i distanele
dintre diferite zone anatomice. Atunci cnd se refer la distan, un TS'UN este aproximativ egal cu
2,5 centimetri, dar nu este o unitate de msur universal, care s poat fi echivalat n mod precis
cu o unitate de msur absolut. Un TS'UN este deci o msur relativ. Msura unui TS'UN variaz
n funcie de locaia anatomic i difer n funcie de fiecare individ n parte. Spre exemplu, distana
dintre marginea interioar a unui omoplat i coloana vertebral este de 3 TS'UN-i, indiferent de
mrimea individului.
Iat cteva exemple de msurtori n TS'UN-i (CUN-i):
Distana dintre mameloane este de 8 TS'UN-i (vezi Fig. 16).
Distana dintre punctele mediane ale claviculelor este de 8
TS'UN-i (vezi Fig. 16).
Distana dintre linia median a corpului i punctul cel mai
proeminent al acromionului este de 8 TS'UN-i (vezi Fig. 16).
Distana dintre axila (partea) anterioar i pliul cubital (partea
anterioar de la nivelul cotului) este de 9 TS'UN-i (vezi Fig.
16).
Distana dintre pliul cubital i ncheietura (partea) anterioar a
minii este de 12 TS'UN-i (vezi
Fig.
16).
Distana dintre unghiul sternal i
ombilic este de 8 TS'UN-i (vezi
Fig. 16).
Distana dintre mastoizi este
de 9 TS'UN-i (vezi Fig. 17).
Distana dintre linia de
inserie a prului din partea
posterioar a capului i marginea
inferioar a vertebrei C 7
(cervical 7) este de 3 TS'UN-i
(vezi Fig. 17).
Distana dintre marginile mediane ale omoplailor este
de 6 TS'UN-i (vezi Fig. 17).
Distana dintre unghiurile pe care le formeaz prul n
regiunea frunii este de 9 TS'UN-i (vezi Fig. 18).
Distana dintre linia anterioar de inserie a prului i
cea posterioar este de 12 TS'UN-i (vezi Fig. 19).
Distana dintre linia anterioar de inserie a prului i
marginea inferioar a frunii este de 3 TS'UN-i (vezi Fig.
19).
nlimea rotulei este de 2 TS'UN-i (vezi Fig. 20).
Distana dintre proeminena lateral a marelui trohanter (aproximativ la nivelul marginii
inferioare a simfizei pubiene) i pliul popliteu este de 19 TS'UN-i (vezi Fig. 20).
Distana dintre pliul popliteu i maleola intern este de 15 TS'UN-i (vezi Fig. 21).
Distana dintre ombilic i simfiza pubian este de 5 TS'UN-i (vezi Fig. 20).

14

Distana dintre pliul popliteu i maleola extern este de 16 TS'UN-i (vezi Fig. 21).
Distana dintre genunchi i cuta gluteal este de
TS'UN- i (vezi Fig. 21).
Lungimea celei de a doua falange a degetului
mijlociu de la mn este de 1 TS'UN (vezi Fig.

22).
ale

face

face

Distana dintre ncheietura falangelor doi i trei


degetului arttor i vrful degetului este de 2
TS'UN-i (vezi Fig. 22).
Limea degetului mare de la mn este de 1
TS'UN (vezi Fig. 22).
Limea celor 4 degete de la mn, inute strns
lipite unele de altele, la nivelul pliului pe care l
pielea pe partea dorsal a degetului mijlociu, la
ncheietura dintre falangele doi i trei este de 3
TS'UN (vezi Fig. 23).
Limea degetelor arttor i mijlociu, inute
strns lipite ntre ele, la nivelul pliului pe care l
pielea pe partea dorsal a degetului mijlociu, la
ncheietura dintre falangele doi i trei este de 1,5

TS'UN-i (vezi Fig. 23).


TU MO (Meridianul Vas Guvernator)
UMIDITATE - vezi ENERGIE SUBTIL EXOGEN A UMIDITII.
USCCIUNE - vezi ENERGIE SUBTIL EXOGEN A USCCIUNII.
VNT - vezi ENERGIE SUBTIL EXOGEN A VNTULUI.
VID ENERGETIC (Deficit de energie)
Noiunea de vid energetic" este asociat, n medicina tradiional chinez, insuficienei sau
lipsei energiei vitale ntr-un anumit organ sau ntr-o anumit zon a corpului fizic. Aceast
insuficien energetic poate s afecteze organismul uman n ansamblul su, o regiune a sa, ori se
poate manifesta doar la nivelul unui singur organ. Noiunea care este opus vidului energetic este
excesul sau plenitudinea energetic. n medicina chinez, cei doi termeni antagonici (vidul i
plenitudinea energetic) reprezint de fapt polii energetici ntre care poate s se manifeste un
dezechilibru energetic. Aciunea terapeutic ce se recomand n cazul situaiei de vid energetic este
ntotdeauna tonifierea zonei sau a organului respectiv (care este afectat de vidul energetic).
VIDYA CHAKRA - vezi INDU CHAKRA.
VIDYA PADA - vezi INDU CHAKRA.
VISCERE (Organe cavitare)
Viscerele, FU, sunt considerate n tradiia taoist ca fiind acele structuri anatomice nzestrate
cu spaii goale interioare sau care prezint un aspect general cavitar i care sunt totodat i uniti
energetice fundamentale. Organele cavitare sunt: 1) organul cavitar Intestin gros, 2) organul cavitar

Stomac, 3) organul cavitar Vezic urinar, 4) organul cavitar Vezic biliar, 5) organul cavitar
Intestin subire.
WEI CH'I (Energia subtil Defensiv)
WEI CH'I, denumit uneori i OE CH'I, reprezint o energie subtil de aprare a organismului
mpotriva diferiilor factori exogeni perturbatori i a fost caracterizat drept Energia combatant a
alimentelor", Energia vie", Energia agitat" sau Energia subtil de Aprare". Ea are n mod
predominant caliti energetice de tip YANG(+).
Pentru a-i ndeplini rolul su ocrotitor, Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, realizeaz la
suprafaa corpului fizic i a mucoaselor (att respiratorii, ct i digestive) o adevrat pelicul
energetic" protectoare. Din acest motiv, n medicina tradiional chinez se consider c aceast
energie subtil circul n afara meridianelor principale". Cnd aceast sui-generis pelicul
energetic este intact, energiile patogene exterioare nu-i pot exercita influenele lor negative
asupra organismului.
Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, circul mai superficial (mai aproape de suprafaa
corpului fizic) ziua i vara, devenind mai profund noaptea i iarna. Ca i Energia subtil Nutritiv,
YING CH'I, Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, este produs de Alimente, la nivelul Focarelor
energetice mediu i inferior. Ea rezult din Energia vital provenit din alimente (K'U CH'I). Dup
extragerea din alimente a Energiei subtile Nutritive, YING CH'I (care este mai pur), la nivelul
tractului digestiv, n plan bioenergetic, rmne Energia subtil Defensiv, care este mai puin pur.
Acest tip de energie subtil poate fi pus n coresponden, din punct de vedere material, cu
proteinele i lipidele de origine animal. Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, asigur, printre
altele, propulsia (mobilizarea) energiilor de tip YIN n meridiane i a Sngelui, HSUEH, n vasele
sanguine. Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, este controlat de Loja energetic Lemn, al crei
sediu central se afl n meridianele Ficat i Vezic biliar.
Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, este caracteristic n special Plmnilor i ea este
situat n mod preponderent n partea superioar a acestora. Pornind de acolo, ea este apoi
distribuit n meridianele superficiale care se gsesc la suprafaa epidermei. Energia subtil
Defensiv, WEI CH'I, circul n afara circuitului meridianelor principale i se rspndete n
esuturi. Ea efectueaz astfel circuitul complet al organismului de 50 de ori n 24 de ore: 25 de
cicluri ziua i 25 de cicluri noaptea. Ziua, Energia subtil Defensiv, WEI CH'I, circul n esuturile
de tip YANG, iar noaptea n esuturile de tip YIN, fiind astfel n stare de rezonan cu energiile
mediului natural.
Scopul Energiei subtile Defensive, WEI CH'I, este acela de a proteja organismul de
agresiunile exterioare. Termenul taoist WEI face trimitere la piele, care este organul nostru de
protecie, i la posibilitatea de manifestare cu un caracter defensiv. Calitatea Energiei subtile
Defensive, WEI CH'I, prezent ntr-o fiin uman, este adeseori uor de recunoscut n special dup
aspectul pielii acesteia. De pild, o persoan a crei piele are n mod evident un aspect nesntos se
confrunt de asemenea i cu un deficit de Energie subtil Defensiv. Prin urmare, o asemenea fiin
uman cu un evident deficit al energiei WEI CH'I va face fa cu dificultate diverselor tipuri de
agresiuni exterioare (virui, microbi, temperatur, presiune etc.). Toate procedeele i tehnicile
specifice ce stimuleaz pregnant epiderma au ca efect, printre altele, i revigorarea Energiei subtile

Defensive, WEI CH'I. De asemenea, acesta este i cazul celor mai multe dintre procedeele de masaj
terapeutic ayurvedic.
WEI TAN (Alchimia taoist exterioar)
Termenul WEI TAN caracterizeaz procedeele care sunt specifice Alchimiei taoiste exterioare
sau externe. Alchimitii chinezi care erau adepi ai acestei ramuri a cunoaterii iniiatice (Alchimia
extern) susineau, de pild, c prin transmutri ciclice succesive poate fi obinut cinabrul pur,
cruia i se atribuie virtutea excepional de a conferi apoi nemurirea corpului fizic. Cinabrul cel mai
puternic sau, altfel spus, cel mai eficient este obinut prin procese succesive de purificare, n urma
unor fenomene de transmutare i sublimare ce sunt repetate de nou ori. La fiecare nou transmutare
i sublimare se obine un cinabru cu virtui sporite n ceea ce privete prelungirea duratei vieii.
Marele alchimist taoist Ko Hung descrie astfel particularitile cinabrului: Dac absorbim cinabru
obinut n urma unei prime transmutri, este necesar s treac trei ani nainte de a obine starea de
nemurire (HSIAN). Putem atinge acelai scop n doi ani folosind un cinabru obinut n urma a dou
transmutri. Nemurirea este atins dup un an dac utilizm un cinabru obinut n urma a trei
transmutri. Cinabrul rezultat dup a patra transmutare permite adeptului s devin nemuritor n
ase luni. Cel rezultat dup cinci transmutri i confer nemurirea n o sut de zile. Dac vei
consuma cinabru obinut dup a asea transmutare, vei deveni nemuritor n patruzeci de zile. n
cazul cinabrului obinut dup cea de a aptea transmutare, procesul dureaz treizeci de zile, el
putnd fi redus chiar la zece zile utiliznd cinabrul din a opta transmutare. Cinabrul transmutat de
nou ori ne transform n fiine nemuritoare n NUMAI trei zile. Cinabrul este cel mai bun preparat
care confer nemurirea, din toate cele cte ar putea exista. Producerea sa necesit totui folosirea a
numeroase ingrediente care sunt dificil de procurat, mai ales n vremuri tulburi. De asemenea,
trebuie s veghem cu atenie asupra focului cu scopul de a i adapta intensitatea n funcie de
diferitele faze ale operaiei."
WU CHI (Vidul Beatific Absolut Divin)
Literal, termenul se traduce prin Culmea Neantului", ns accepiunea general este aceea de
Vid Beatific Absolut", fiind sinonim cu noiunea budist de vid sau SHUNYATA. n tradiia taoist,
Energia vital fundamental, CH'I, provine tocmai din acest principiu esenial WU CHI. Privit dintro anumit perspectiv, WU CHI este oarecum nrudit cu TAO, deoarece nici El nu poate fi descris
prin cuvinte, nici El nu are atribute i, de asemenea, este considerat ca fiind Principiul Divin
Suprem. De pild, Lao Tse l denumete Misterul", Cel Fr de Nume", Mama Suprem", Sursa
Divin". WG CHI este un termen sinonim i cu T'AI CHI, care reprezint Supremul, Adevrul
Ultim, originea oricrei existene. Totodat, T'AI CHI reprezint relaia care exist ntre cele dou
principii de baz din Macrocosmos: Principiul normativ sau structura oricrui lucru (LI) i Energia
subtil vital fundamental ori substana" originar modelabil (CH'I). Prin urmare, Vidul Beatific
Absolut Divin, WU CHI, definete substratul apariiei i manifestrii oricrei energii subtile i
substane n lumea obiectiv. De aceea, adepii tradiiei spirituale taoiste consider c WU CHI nu
poate fi descris prin cuvinte, el fiind dincolo de orice gnd, idee sau concept, dar poate fi totui
experimentat n mod direct prin inefabila trire efectiv a unei stri de extaz divin, SAMADHI.
WU HSING (Cele cinci elemente TATTVA-ice taoiste)

Termenul WU HSING desemneaz ansamblul celor cinci elemente subtile fundamentale din
tradiia taoist, care stau la baza formrii i alctuirii lumii. Acestea sunt: Pmntul, Apa, Focul,
Lemnul i Metalul. La originea acestor cinci elemente se afl cele dou fore complementare
fundamentale, care sunt YIN (-) i YANG (+).
WU JI - vezi WU CHI.
XIE CH'I (Energie patogen exogen)
Energie subtil exogen, de provenien exterioar, care se manifest ntr-un mod perturbator
n fiin, genernd felurite perturbri sau dezechilibre.
XUE WEI - vezi PUNCTE FOCAR BIOENERGETICE.
YANG MING - vezi TSIGE YANG.
YANG QIAO MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)
YANG WEI MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)
YEUNG CH'I (Energia subtil care provine din Aer)
YEUNG CH'I reprezint Energia subtil care provine i este captat de ctre fiina uman din
Aer, fiind desemnat n taoism ca fiind un aspect al Energiei subtile a Cerului, care se manifest n
microcosmosul fiinei umane. YEUNG CH'I este energia vital de provenien celest, i anume
energia vital respiratorie. Aceast energie subtil acioneaz, de asemenea, i sub influena
ritmurilor energetice care sunt determinate de modificrile ce survin n mediul natural.
YIN QIAO MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)
YIN WEI MAI (unul dintre Meridianele Extraordinare)
YING CH'I (Energia subtil Nutritiv)
YING CH'I, denumit uneori i YONG CH'I, este Energia subtil Nutritiv care irig" i
susine din punct de vedere subtil toate organele i esuturile, asigurndu-le troficitatea (proprietate
caracteristic a materiei vii de a-i pstra structura normal prin asigurarea nutriiei necesare). Spre
deosebire de K'U CH'I, care este o energie subtil de provenien extern (Energia subtil care
provine din Alimente), YING CH'I este o energie subtil intern a fiinei. Ea are o natur
preponderent YIN. Ea particip direct n procesele fiziologice, fizice i subtile de creare a Sngelui,
HSUEH, i a lichidelor corpului". Aceast energie subtil se mai numete i Energia
Constructiv", Energia de ntreinere", Energia vital Hrnitoare" sau Energia care Hrnete" i
ea este, la modul fundamental, efectul absorbiei i al transformrii ce are loc n creuzetul"
organismului uman a Energiei subtile care provine din Alimente (K'U CH'I) i a Energiei subtile
care provine din Aer (YEUNG CH'I). Astfel, Energia vital Nutritiv, YING CH'I, are o origine
exogen: alimentele i apa ajung n stomac la nivelul celor Trei Focare; la nivelul etajului mijlociu
al fiinei umane (Focarul energetic median) are loc transformarea energiei care este coninut n
alimentele solide i lichide, KU CH'I, de ctre organele energetice Stomac, Splin i Ficat. n
regiunea Focarului energetic median, CHONG TSIAO, principiile alimentare mai pure" (care
corespund, de fapt, la nivel fizic, glucidelor, proteinelor i lipidelor de origine vegetal) sunt
preluate i trimise n Focarul energetic superior, CHANG TSIAO, unde, mpreuna cu energia
rezultat n urma procesului respirator, vor forma YING CH'I, Energia subtil Nutritiv. Aceast
energie subtil care rezult astfel este trimis iniial n Plmni, de unde va ncepe marea circulaie
energetic a acesteia prin meridianele principale.

Energia subtil Nutritiv, YING CH'I, corespunde rezonanei elementului subtil Pmnt, aa
cum este acesta descris n taoism. Propulsia" Energiei subtile Nutritive, YING CH'I, prin
meridianele principale este asigurat de Energia subtil Ancestral, YUEN CH'I. YING CH'I,
Energia subtil Nutritiv, are ca funcie meninerea vieii n organism, pe care l hrnete cu toate
elementele necesare. n capitolul 43 al celebrului tratat taoist So Clenn, se afirm despre aceast
energie urmtoarele: YING CH'I este esena cea subtil a hranei i ea regularizeaz activitatea
celor cinci organe i a celor cinci viscere. Ea se gsete n meridiane i n NADI-uri, circulnd prin
intermediul acestora n ntregul organism i n structurile subtile. "n tradiia taoist, deschiderea
Circuitelor energetice Cereti mpreun cu ascensiunea Energiei subtile Hrnitoare, YING CH'I, n
interiorul fiinei umane i confer acesteia contiina extatic a existenei Absolutului, aceast
experien paradisiac de vrf fiind trit atunci ntr-un mod total, plenar, intens i organic, chiar i
n corpul fizic.
YONG CH'I - vezi YING CH'I.
YUAN CH'I - vezi YUEN CH'I.
YUEN CH'I (Energia subtil Originar)
YUEN CH'I este Energia subtil Originar, aspectul prenatal al Energiei vitale fundamentale
(CH'I prenatal). Ea mai este numit i Energia subtil Ancestral ori CH'I ORIGINAR i este acea
fraciune din Energia subtil vital fundamental (CH'I) pe care noi o primim n momentul
concepiei i care depinde de Tipul predominant al Razei noastre (spectrul de frecvene aurice care
ne guverneaz n mod preponderent i ne influeneaz n mod fundamental existena). Spre
deosebire de CH'I-ul postnatal, Energia subtil Originar (YUEN CH'I ori CH'I prenatal) nu depinde
de factorii care ne influeneaz viaa de zi cu zi. YUEN CH'I, Energia subtil Ancestral sau
Originar, reprezint potenialitatea forei tainice a vieii existent n fiina uman n momentul
naterii acesteia. Pentru a respecta ct mai bine tradiia strveche taoist, ar trebui s traducem
aceast expresie prin Energie primordial", cci ideograma YUEN semnific origine" ori surs".
Uneori, YUEN CH'I este tradus chiar prin Suflu primordial". Acest Suflu primordial" reprezint
un principiu subtil energetic fundamental i corespunde, n cazul fiinei umane, suflurilor
primordiale care, n momentul creaiei Macrocosmosului, au dat natere Cerului i Pmntului.
Energia subtil Ancestral, YUEN CH'I, este o energie subtil endogen nnscut, care ia
natere prin declanarea anumitor procese de rezonan n momentul fuziunii spermatozoidului cu
ovulul, fiind astfel prima energie subtil care se manifest i acioneaz n organismul uman.
Aceast energie subtil se afl la originea vieii i poart n ea informaia specific codului genetic
al fiecrei fiine umane, mpreun cu ntreg potenialul de cretere i dezvoltare al fiinei umane
respective. Se poate vorbi aadar despre Energia subtil Ancestral ca fiind o veritabil energie
ereditar, ce prezint astfel dou aspecte: 1) un aspect imobil, care constituie fondul genetic i 2) un
aspect mobil, care constituie puterea de cretere i dezvoltare a organismului uman.
De starea Energiei subtile Ancestrale depinde longevitatea i vitalitatea fiinei umane.
YUEN CH'I descrete de-a lungul ntregii durate a vieii, iar moartea natural (deci cea
neaccidental, care nu survine ca urmare a unor leziuni funcionale) rezult din epuizarea n final i
dispariia acestei Energii subtile primordiale (ancestrale). De aceea, YUEN CH'I trebuie s fie
ntotdeauna protejat i conservat cu cea mai mare atenie. n viziunea taoist, valoarea ascezei

active i pline de nelepciune (prin care potenialul nostru sexual este transmutat biologic ntr-o
energie uria) n general i n special a metodelor de control al potenialului sexual i al suflului
respirator i reveleaz adevrata importan tocmai din perspectiva meninerii nealterate, o perioad
ct mai ndelungat de timp, a acestei funcii vitale primordiale.
Energia subtil Originar (YUEN CH'I) ia natere n Rinichi i este localizat n principal n
partea inferioar a abdomenului, ntre ombilic i pubis, regiune numit Focarul (Furnalul) energetic
inferior al Cmpului de Cinabru". Aceast energie vital potenial este prezent, de asemenea, n
toate celulele corpului i circul prin meridianele de acupunctur. Urina (aspect foarte important
pentru URINOTERAPIE) vehiculeaz astfel ntr-un mod tainic aceast Energie subtil Originar,
YUEN CH'I, care prin reasimilare poate fi astfel conservat. n ceea ce privete focarul precis de
coresponden n plan fizic sau, altfel spus, localizarea fiziologic exact a izvorului Energiei subtile
Ancestrale, YUEN CH'I, sunt mai multe teorii, dar toate indic n mod unanim importana
primordial a prii inferioare a abdomenului (zona subtil asociat cu centrul subtil de for HARA
din tradiia japonez).
n concluzie, Energia subtil Ancestral, YUEN CH'I, reprezint energia subtil iniial pe
care fiecare fiin uman o primete n momentul concepiei sale. Ea conine toat informaia
ereditar specific i tot potenialul vital care apoi i este propriu acelei fiine. Prin urmare, Energia
subtil Ancestral, YUEN CH'I, ne este pus la dispoziie integral nc de la nceputul vieii i, n
cazul celor ignorani care nu tiu cum trebuie s i-o pstreze aproape nealterat, ea descrete pe
parcursul acesteia, fr s mai poat fi ameliorat n ceea ce privete calitatea ei sau cantitatea n
care ea se afl. Ea reprezint, deci, la nceputul vieii noastre, o mare zestre" vital. Energia subtil
Ancestral, YUEN CH'I, i are, deloc ntmpltor, slaul la nivelul etajului inferior al fiinei
(Focarul energetic inferior), adic n zona care se gsete ntre ombilic i organele genitale. Pornind
din aceast regiune, ea se ridic prin meridianul curios" CHONG MO, se unete cu Energia subtil
Hrnitoare, YONG CH'I, i apoi sa rspndete i circul n ntregul organism. Importana zonei
inferioare a fiinei umane ne apare deci ca fiind foarte semnificativ atunci cnd ea este corelat cu
existena i manifestarea Energiei subtile Ancestrale, YUEN CH'I. Tehnicile de control al suflului
respirator (PRANAYAMA) vizeaz, printre altele, vitalizarea i energizarea extraordinar a acestei
zone-focar extrem de importante.
ZANG - vezi ORGANE PLINE.
ZHI (Energie subtil ciclic a Cerului)
Energie subtil ciclic corespunztoare unui anumit aspect al energiei subtile exogene.
Fiecare energie subtil exogen (dintre cele ase) d natere la dou energii ciclice ZHI, n
conformitate cu predominana energetic ce este astfel generat de cele dou meridiane principale ce
alctuiesc axul energetic corespunztor acelei energii exogene. n acest mod se genereaz 2X6=12
energii subtile ciclice ZHI, numite uneori i cele 12 Energii subtile ale Cerului. mpreun, ele
alctuiesc un ciclu de 12 uniti subtil energetice, denumit sistemul de msur energetic n baza
12". Cele 12 ZHI desemneaz orologiul vital al organismului, ce este nscris n activitatea fiecrei
celule, esut sau organ. Conform ciclicitii celor 12 ZHI, energia subtil specific fiecrui meridian
principal se manifest ntr-un mod predominant timp de 2 ore, la fiecare 24 de ore. Cele 12 ZHI
reprezint cele 12 Ramuri terestre (vezi RAMURILE TERESTRE).

ZU JUE YIN (Meridianul principal Ficat)


ZU SHAO YANG (Meridianul principal Vezic biliar)
ZU SHAO YIN (Meridianul principal Rinichi)
ZU TAI YANG (Meridianul principal Vezic urinar)
ZU TAI YIN (Meridianul principal Splin-Pancreas)
ZU YANG MING (Meridianul principal Stomac)
= SFRIT GLOSAR =