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Cada Sephira est relacionada con alguna parte del cuerpo humano, y
con una parte correspondiente de un mayor Cuerpo Humano Sagrado.
El principio complejo es expresado por el axioma que a menudo
repetiremos, "como es arriba, es abajo".
Hay un nmero de reas de la Cbala tradicional que puede estar algo
confusa, pero las que son en verdad muy simples. Una de estas reas es
la aplicacin de "hombre" para el rbol, e implica dos conceptos
separados. El primer concepto es el de ADAM KADMON ("el Hombre
Antiguo y Grandioso de la Zohar"). Adam Kadmon incluye a los 10
Sephiroth, una gran unidad orgnica, un cuerpo humano espiritual en el
cual cada uno de nosotros podra ser considerado una conduccin
unicelular de todos los atributos potenciales de la totalidad.
Concluyendo, Adam Kadmon quiere decir que todo el rbol de la Vida se
imagin como un hombre.
El Plexo Solar es el centro solar en hombre, un enlace entre el individuo
y los poderes solares del universo. El centro fsico tiene el potencial para
ser inervado, transfirindole conciencia, y el individuo en contacto
directo con la energa pura que es, en el sistema Cabalstico, llamada
Tiphareth.
Una parte importante del trabajo prctico con la Cbala Hermtica
involucra el ejercicio del Pilar Intermedio, donde las energas del
Sephiroth son invocadas a propsito y construidas dentro del individuo.
En este ejercicio el Sephiroth es puesto al revs, i.e., Chesed est en el
hombro izquierdo, y Geburah est en el derecho, desde que son
considerados subjetivamente dentro del cuerpo humano en vez de ser
mirados desde afuera.
El trabajo prctico en el rbol tambin implica viajar a travs de los
Caminos asociando a los Sephiroth, los centros objetivos de energa. Los
Caminos son la experiencia subjetivade pasar de un Sephiroth al
siguiente. Hay un constante flujo y un movimiento dentro del universo,
hay un constante flujo de energa que pasa desde una Sephira a otra,
desde abajo hacia arriba, una y otra vez. El universo es como un circuito
gigantesco, donde la potencia fluye en Kether desde el no manifestado,
desde abajo a travs del rbol y hacia arriba otra vez. Hay una
ATZILUTH
El Mundo Arquetpico
BRIAH
El Mundo Creativo
YETZIRAH
El Mundo Formativo
ASSIAH
El Mundo Activo
Siempre debe haber un balance de masculino y femenino en la
representacin del rbol, y esto se logra combinando las dos escalas en
una representacin o glifo (signo grabado o pintado).
En nuestro debate de los Cuatro Mundos hemos escogido el trmino
Primitivo para describir al Fuego, el Agua, el Aire y la Tierra
simbolizados por las letras del Tetragrammaton en los Cuatro Mundos,
en un esfuerzo para distinguir estas energas de otras formas de
Elementos descritos en el rbol.
As, en cada Fuego Universal individual (la Yod) es tambin atribuido a
Chokmah, (Heh) Agua para Binah, (Vau) el Aire para Tiphareth y (Heh
Final) Tierra para Malkuth.
Planteamos la descripcin de estas subdivisiones de los Elementos
Primitivos como los Elementos Especficos.
As, en Atziluth, el Fuego Primitivo, son cuatro Elementos Especficos
tales como: Un Fuego (Especfico) de Fuego (Primitivo), Un Agua
(Especfico) de Fuego (Primitivo), un Aire (Especfico) de Fuego
(Primitivo), y una Tierra (Especfico) de Fuego (Primitivo). En Briah, el
mundo de Agua Primitivo, hay un Fuego de Agua, un Agua de Agua, un
Aire de Agua y una Tierra de Agua. El patrn sigue a travs de Yetzirah
y Assiah, y es la base para atribuirle las Cartas de Figura al Tarot. Por
ejemplo, el palo entero de Varas o Bastos describe a Atziluth, el Mundo
Arquetpico. Las Varas o Bastos, son, por lo tanto, el Fuego Primitivo, la
Yod Primitiva. Este Fuego Primitivo est dividido en cuatro aspectos,
personificados por el Tarot: El Rey de Varas o Bastos, relacionado con
Chokmah en Atziluth, es Fuego de Fuego. La Reina de Varas o Bastos,
relacionado con Binah en Atziluth, es Agua de Fuego. El Caballero de
Varas o Bastos, relacionado con Tiphareth en Atziluth, es Aire de Fuego.
El SIMBOLISMO CABALSTICO
Un smbolo es de valor en lo referente a que sugiere algo que no puede
estar adecuadamente expresado en el lenguaje (aunque el lenguaje es
por s mismo una forma de simbolismo). Ms importante, sin embargo,
es el smbolo mientras en nuestro plano de smbolos de existencia son
abstracciones, son realidades en otros planos.
En las reas astrales un smbolo puede ser un dispositivo energtico
para atraer la atencin o para repeler a las entidades espirituales. Puede
ser una llamada o una proteccin, en lo referente a que afirma el poder
de una deidad gobernando un nivel y forma particular de energa.
Cuando se usa de este modo, un smbolo pudo estar definido en los
mismos trminos como un talismn en nuestro plano: Est
esencialmente cargado de la fuerza que est dirigida a representar".
Hay un vasto complejo de smbolos adjuntados a los Sephiroth y a los
Caminos. Por ejemplo, Kether puede estar descrito matemticamente
como El Punto, en lo referente a que es la Primera Emanacin. Como
Chokmah emerge de Kether, se forma una Lnea, y con el desarrollo de
Binah all se convierte en un Tringulo. Y bien, uno puede progresar
abajo del rbol aplicndole figuras geomtricas siendo de acuerdo al
nmero del Sephiroth. Chesed es un Cuadrado, Geburah un Pentgono y
Tiphareth un Hexgono, etctera. Estos son lo ms bsico y en algunos
respetos lo ms profundo de los smbolos adjuntados al rbol. Los