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A REPRESENTAO DO NEGRO NOS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA EM

MINAS GERAIS (1960-2005)

TAVARES, Adriana Gomes UFMG

Os livros didticos exercem um importante papel no ensino-aprendizagem de histria,


facilitando a compreenso dos alunos nos contedos curriculares. A linguagem
utilizada, as fontes histricas como documentos escritos e iconogrficos e os recursos
didticos empregados, variam de acordo com a srie que se destina, desta forma,
auxiliam o professor nas temticas abordadas em sala de aula. Os livros didticos
variam de acordo com as mudanas ocorridas na sociedade, as reformas curriculares
do sistema educacional brasileiro, as mudanas sociais, econmicas e polticas, e o
prprio desenvolvimento nas pesquisas histricas so fatores que trazem variaes e
atualizao nos contedos das temticas destes livros. Analisamos como os livros
didticos de editoras mineiras (editora do Brasil em Minas Gerais, editora L, editora
Dimenso) abordam questes referentes temtica cultura e histria da frica e do
negro no Brasil. Nosso recorte temporal se estende da dcada de 60 at as ltimas
publicaes feitas por editoras de livros didticos em Minas Gerais (2005). A anlise
destas obras no contempla uma srie especfica do ensino fundamental ou mdio,
procuramos focar exclusivamente os contedos dos textos presentes nos livros
didticos de histria. A anlise crtica destas leituras mostra como diversos autores em
diferentes pocas descreviam a tradio e histria da frica. Mostramos como o negro
era apresentado como um dos elementos integrantes na formao do povo brasileiro.
Dentre estes autores podemos destacar: MONTANDON (1962); GOMES (1975 e
1979); FARIA (1988); FIGUEIREDO (1998); ALVES e BELISRIO (2001);
ANASTASIA e PAIVA (2005), dentre outros. Outro ponto importante deste trabalho a
anlise dos livros didticos que foram impressos em Minas Gerais aps a lei 10639/03.
Esta lei estabelece as diretrizes bsicas para incluir, no currculo oficial das redes de
ensino a obrigatoriedade da temtica Histria da frica e cultura afro-brasileira. Deste
modo, fizemos uma comparao com os livros didticos das dcadas anteriores,
procurando mostrar como atualmente est sendo abordada nos livros a temtica
Histria da frica e dos Africanos, quais foram as mudanas e permanncia ocorridas
desde a dcada de sessenta e descrevemos como as concepes historiogrficas
foram sendo transformadas de acordo com a poca em que os livros foram adotados.
Conclumos que a linguagem utilizada nos livros didticos mudou substancialmente ao
longo deste perodo, transformando e delineando outras interpretaes e concepes
no que diz respeito cultura e histria da frica.

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A REPRESENTAO DO NEGRO NOS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA EM
MINAS GERAIS (1960-2005)

TAVARES, Adriana Gomes UFMG

APRESENTAO

Este artigo pretende analisar o contedo de alguns livros didticos de histria


editados em Minas Gerais, ao serem abordadas as temticas referentes cultura e
histria da frica e do negro no Brasil; como eram representados os africanos, suas
tradies, seu continente; e como o negro se integra na sociedade brasileira. Nosso
recorte temporal se estende da dcada de 60 at as publicaes mais recentes feitas
por editoras de livros didticos em Minas Gerais, (Editora do Brasil em Minas Gerais,
Editora L, Editora Dimenso).
A anlise crtica destas leituras mostra como diversos autores em diferentes
pocas descreviam a tradio e histria da frica. Os livros que iremos analisar so:
Vamos conhecer nossa histria?, na 5 edio, de Leonilda Montandon, Editora do
Brasil em Minas Gerais (1962); Histria do Brasil, Editora L, Paulo Miranda Gomes e
outros, (1975 em sua 2 edio e 1979 na 6 edio , respectivamente para os cursos
do ensino mdio e para a 5 srie do ensino fundamental); Construindo a Histria. De
Ricardo de Moura Faria e outros, 4 volume, Editora L, 1988; Construindo o Brasil, de
Rejane Figueiredo, Editora L, 1998;: Nas trilhas da histria, Ktia Corra Alves e
Regina Clia Belisrio, Editora Dimenso, (4 volumes, ensino fundamental), 2001 e
Histrias, imagens & textos, de Carla Maria Anastasia e Eduardo Frana Paiva,
Editora Dimenso (4 volumes, ensino fundamental), 2004.
As obras no contemplam sries especficas dos ensinos fundamental e mdio,
procuramos nesta anlise, focar exclusivamente o contedo dos textos destes livros
didticos de histria, compreendendo como eram descritas as temticas africanas nas
dcadas referentes sua publicao.
Outro ponto importante deste trabalho a anlise dos livros didticos que
foram impressos em Minas Gerais aps a lei 10639/03, que instituiu a obrigatoriedade
do ensino de Histria da frica e da Cultura Afro-Brasileira, e estabeleceu as diretrizes
bsicas para incluso desta temtica nos currculos oficiais das redes de ensino.
Deste modo, fizemos uma comparao com os livros didticos das dcadas
anteriores, procurando mostrar como atualmente esto sendo abordadas nos livros as
temticas Histrias da frica e dos Africanos, quais foram as mudanas e

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permanncias nas concepes historiogrficas, e como foram sendo transformadas
pelos autores de acordo com a poca em que os livros foram escritos.

OS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA


Os livros didticos exercem um importante papel no ensino-aprendizagem de
histria, facilitando a compreenso dos alunos do que prescrito nos contedos
curriculares. A linguagem utilizada, as fontes histricas como documentos escritos e
iconogrficos e os recursos didticos empregados, variam de acordo com a srie que
se destina e, desta forma, auxiliam o professor nas temticas abordadas em sala de
aula.
Os primeiros livros didticos de histria no Brasil foram publicados em forma de
compndios, em meados do sculo XIX, no Rio de Janeiro. Eram inspirados nos
autores franceses e traziam em seu contedo temas ligados Histria Universal.
Desta forma, estavam imbudos do pensamento europeu e cristo da poca. Estes
manuais eram utilizados em escolas freqentadas pela elite local, e muitos destes
alunos chegaram a estudar nas edies francesas destes livros.
No final deste mesmo sculo tornou-se recorrente nestas publicaes o
conceito europeu de civilizao. Lembremos que neste perodo o imperialismo
europeu se expandia sobre a sia e a frica. Um aparato ideolgico que justificasse
esta poltica tornou-se imprescindvel, pois enfatizava a misso de levar a civilizao
aos povos brbaros e selvagens. Portanto, as publicaes deste perodo so
fortemente influenciadas por este discurso, que tratava os povos dominados como
inferiores e com indiferena, tratando-os como uma curiosidade teratolgica.
Devemos lembrar que o contexto histrico em que estavam inseridos os
primeiros autores de livros didticos a tratar desses temas influenciou sobremaneira
seus atos e pensamentos e que, portanto, revelaram muitas vezes um racismo
inconsciente, decorrente de uma concepo de mundo que acreditavam correta: ...
evidente que um inconsciente racismo penetra nos textos escolares, mesmo quando a
finalidade aparente da estria e da poesia a de apresentar criana a realidade de
diferenas tnicas, atravs de uma compreenso e uma simpatia um pouco vagas...
(ECO: 1980, 53).
Na segunda metade do sc XIX, a disciplina histria do Brasil tornou-se
independente da histria universal nos liceus do Rio de Janeiro, por isso, os livros
editados a partir deste perodo tiveram um contedo mais especfico. Quem elaborava
estes compndios eram os intelectuais do IHGB (Instituto Histrico e Geogrfico

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Brasileiro), e estes manuais didticos propunham uma abordagem cronolgica da
histria, incentivavam a memorizao dos fatos histricos e seguiam uma abordagem
de teor positivista, em que eram exaltados os grandes personagens e os grandes
feitos de nossa histria.
Durante o sculo XX, algumas inovaes importantes ocorreram nos manuais
didticos de histria, como novas unidades temticas, em que eram abordadas
histrias ligadas ao cotidiano local e a insero mais rotineira e ilustraes mais
elaboradas de cunho didtico. Estas publicaes tiveram tanto sucesso nos colgios
do Brasil que foram reeditadas por vrias dcadas chegando at aos meados da
dcada de 60.

OS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA E A TEMTICA AFRICANA

Mesmo com as inovaes metodolgicas e tericas que os livros de histria


receberam neste perodo, atravs deles continuou-se propagando discursos
preconceituosos e errneos no que diz respeito aos temas ligados histria da frica
e dos africanos. Desta forma, precisamos considerar dois aspectos: o primeiro que
reproduz um pensamento genrico que trata os negros e outros povos como uma raa
inferiorizada, desprezando sua cultura e considerando-os como povos a-histricos. A
outra diz respeito prpria histria do Brasil: a escravido dos africanos durou mais de
300 anos, e a liberdade dada posteriormente aos negros pode ser considerada
somente uma liberdade jurdica, pois no houve uma integrao efetiva dos negros
na sociedade.
No seria possvel que os livros didticos de histria no fossem imbudos
deste contexto, portanto, a utilizao de diversos livros com aspectos preconceituosos
sobre a histria da frica e dos africanos continuou por longo tempo:
... Podemos dizer, ento, que o raciocnio no depende tanto de uma
escolha ideolgica, quanto de uma carncia cultural. O uso
preguioso e continuado de modelos ultrapassados leva, de texto
para texto, atravs de uma longa cadeia de emprstimos e citaes,
utilizao de uma matria que, no mnimo, precede a constituio
das Naes Unidas... (ECO: 1980, 53)

Esta afirmao evidencia-se ao analisarmos o livro de Leonilda Montandon,


Vamos conhecer nossa histria?, na sua 5 edio, de 1962. O texto se inicia com

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graves desacertos ao descrever os primeiros habitantes do Brasil, nos dizeres da
autora: No podendo contar com os ndios para os trabalhos da lavoura, os
portugueses lanaram mo de escravos vindos da frica os quais eram mais dceis e
submissos que os ndios e muito mais resistentes." Os pretos vindos do continente
africano, constituram o terceiro elemento para a formao do povo brasileiro.
(MONTANDON: 1962, 31).
O primeiro deslize do livro cometido ao narrar que os portugueses no
puderam contar com o trabalho dos ndios para as lavouras, restando aos portugueses
a opo de trazer os escravos vindos da frica, pois os africanos eram mais dceis e
submissos que os ndios e muito mais resistentes. Desta forma, com um prvio e
negativo juzo de valor, os negros so inseridos na histria do Brasil. A impresso que
causa a leitura deste trecho que os africanos no possuam uma origem definida,
apenas so originrios de um vasto continente, que os mesmos constituem um povo
subordinado, dcil e pacato, (comparados aos ndios, que j eram considerados
incapazes), e que eram muito mais resistentes ao exercer o trabalho na lavoura.
Outro aspecto a ser analisado, a maneira de descrever a raa africana: Os
pretos vindos do continente africano, constituram o terceiro elemento para a formao
do povo brasileiro (p. 31). A autora continua: Da mestiagem dos europeus com os
silvcolas surgiu o caboclo, tipo espalhado por todo o Brasil. Do cruzamento entre
brancos e pretos, surgiu o mulato. Os caboclos, por sua vez, uniram-se aos ndios
formando uma raa mais pura, a dos caribocas sem mescla de sangue africano....
(p.31)
A autora deixa transparecer claramente que a mestiagem que envolve o
sangue africano no pura. O preconceito neste trecho ntido.
interessante pontuar que o livro de Leonilda Montandon destinado s
crianas da 4 srie do ensino primrio. A leitura errnea de interpretaes pode trazer
prejuzos formao dos alunos, deste modo tais interpretaes estariam promovendo
a desigualdade, possibilitando formas de racismo e discriminaes de origem tnica,
cultural e religiosa, de acordo com Eco (1980): ... preciso lembrar que a criana no
l apenas esses trechos, mas l o livro todo e o l frase por frase e certas frases
imprimem-se na sua mente com a nitidez das recordaes indelveis. E isto ns o
sabemos muito bem por experincia prpria, pois tambm ns temos nossas
recordaes dos dias da escola... (ECO: 1980, 17).
No que diz respeito abolio da escravatura a autora escreve:
Um dos fatos mais importantes do govrno de Pedro ll foi a extino da
escravatura no Brasil. Voc no pode imaginar, nem de longe, o que foi o comrcio de
negros trazidos da frica e sua escravido por quase trs sculos!" (p. 74)

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"A descoberta das minas e os servios da lavoura exigiam trabalhadores e os
pretos ofereciam a necessria resistncia para tais trabalhos. Por esta razo, comeou
o trfico de negros os quais eram caados e presos nas selvas africanas como se
fssem animais. Para c eles eram trazidos nos pores dos navios e vendidos nos
leiles pblicos. Nos engenhos, nas minas, nas fazendas, os pobres pretos nem
sempre encontravam senhores bons, justos e amigos. Muitas vzes caam em poder
de patres que eram verdadeiros verdugos..." (p. 74).
Para este trecho necessrio fazer algumas consideraes: Aqui mais uma
vez a autora descreve que os pretos ofereciam a necessria resistncia para tais
trabalhos, e que por esta razo iniciou-se o trfico de negros. Notamos que a
maneira com que a autora descreve deixa transparecer que o trfico negreiro teve
incio porque na poca no existiam trabalhadores que pudessem exercer as funes
para tais trabalhos, e o pior, que somente os pretos possuam propriedades fsicas
para tais funes. Outro trecho que vale a pena ressaltar a expresso pobres
pretos, onde fica evidente que, mais uma vez, os negros so caracterizados com
inferioridade e desigualdade. A partir desta leitura a criana pode ter a impresso de
que na histria no houve escravido com outros povos, e que os africanos foram os
nicos a serem escravizados, justamente por serem inferiores e serem resistentes
para os trabalhos das minas e para os servios da lavoura.
Outro livro a ser analisado Histria do Brasil, em sua 2 edio, editora L,
1975, escritos por Paulo Miranda Gomes, Alade Inah Gonzlez, Nelson de Moura. A
linguagem utilizada neste livro mais elaborada, por se tratar de um manual didtico
destinado aos alunos do 2 grau (atual ensino mdio) e para concursos vestibulares.
Os autores, ao escrever sobre a formao inicial do povo brasileiro definem:
...foi um longo e lento processo, em que intervieram os trs grandes
grupos tnicos de que se constitui a humanidade: o branco, o
amarelo e o negro...nenhum dos trs grupos...pode ser lembrado
como etnicamente homogneo. Assim, os prprios portugueses,
elementos que menos diferenciaes apresentaram nesse campo,
concorreram com tipos fsicos acentuadamente diversos, resultado da
secular miscigenao havida na Pennsula Ibrica. (p. 59)

Para explicitar o surgimento da cultura brasileira os autores assim expem:


... certo que a base do processo constitutivo da cultura nacional foi
o transplante da cultura portuguesa, feito pelo povo dominador,
deliberadamente preocupado em

imp-la ao indgena e ao

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negro...das trs culturas aqui presentes, em nossos primeiros
tempos, a portuguesa era, exatamente, a menos equipada para
facilitar a vida das circunstncias coloniais, donde a larga margem de
implantao de padres das duas outras." (p. 60).

Ao explicar a formao dos nossos padres culturais os autores definem:


...de origem portuguesa: a lngua; o catolicismo; a forma de
organizao familiar e social; a forma de organizao municipal; o
gosto do tradicional; o tipo de cultura intelectual, marcado pelo valor
atribudo ao bacharel; os ofcios e as tcnicas, sobretudo as do setor
agrcola; a utilizao de plantas e animais aliengenas, e as bases do
folclore, da arte, da culinria, da indumentria, do mobilirio, da
tradio arquitetnica e da urbanstica" (p. 61).

...de origem negra: Influncias na Lngua Portuguesa do Brasil;


rituais religiosos, entre os quais o candombl, a umbanda, a
quimbanda e a macumba; o costume de praticar os ditos rituais de
permeio com os do catolicismo e do espiritismo; elementos do folclore
(as estrias de bichos, os congados, o maracatu, e o batuque, de que
procede o samba); uso de certos utenslios (bateia, figa, patu,
moringa, colher de pau), instrumentos musicais (atabaque, agog,
cuca e berimbau), aspectos da indumentria (traje de baiana e
roupas vistosas), hbitos culinrios (consumo de verduras, legumes e
azeite de dend; excessos de gorduras, condimentos e acar;
pratos tpicos, como o vatap, o acaraj e o abar, etc.); influncias
no surgimento do mocambo e de formas associativas, como as rodas
de capoeira e o mutiro. (p. 61).

Sobre as classes e vida social:


...J se tornou tradio dizer-se que, no Brasil Colonial, existiam
unicamente duas classes, a dos senhores e a dos escravos, ao lado
de grupos menores, de importncia diminuta. Estudos recentes, no
entanto, permitindo aquilatar melhor o significado scio-econmico de
tais grupos, justificam a afirmao de que eram as seguintes classes
brasileiras coloniais... rural... intermediria... trabalhadora livre...
trabalhadora escrava rural e urbana..." (p. 61, 62).

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"...a sociedade se apresentava rigidamente estratificada, sendo o
senho-de-engenho

figura

preeminente

padro

de

comportamento por excelncia. Rico em dinheiro e em bens de toda


ordem, vivendo na vastido de seus domnios , a salvo da
concorrncia, da lei e da autoridade, ele era um autntico patriarca,
dispondo, em termos inquestionveis, da vida e da vontade de seus
familiares, empregados e escravos. Esse poder, transcendendo os
limites do engenho, atingia, ainda, a parentela e os vizinhos de
menores posses. To grandes arregimentaes de pessoal deram
origem aos cls eleitorais, que, ento como nos sculos posteriores,
garantiam o domnio do senhor sobre a vida poltica da regio. Sua
famlia vivia na ociosidade e na abastana das casas-grandes,
cabendo s mulheres pequenos afazeres domsticos e a superviso
dos servios da casa." (p. 62).

O escravo, nessa sociedade, estava presente no eito, no engenho,


na casa-grande e na senzala. No eito e no engenho, executava
trabalhos necessrios produo do acar; na casa-grande,
prestava servios gerais, exercendo, entre outras, as funes de
mucamas,

mes

pretas,

cozinheiras,

costureiras,

lavadeiras,

carregadores, moleques de recados, etc. Essa onipresena do


escravo, morador da senzala, habitao coletiva, promscua e
insalubre, foi responsvel pela intensa mestiagem e interpenetrao
cultural havidas nas reas do Nordeste aucareiro (p. 62, 63).

Nestas citaes podemos notar que os autores descrevem

a cultura do

portugus com certa admirao e excelncia. Ao explicitar a cultura negra no


consideram o sincretismo religioso, e expem alguns "excessos" da cultura africana. A
mestiagem explicada a partir de anlise vaga e mais uma vez preconceituosa.
Os autores deste livro ao relatarem sobre a vida intelectual no perodo colonial
brasileiro citam brevemente algumas contribuies que certos mulatos deram
nossa arquitetura e esculturas: ...o mulato Antnio Francisco Lisboa (o Aleijadinho)
destacou-se entre os maiores arquitetos do perodo colonial, sendo responsvel por
alguns dos aspectos originais do barroco brasileiro...podemos citar seu pai, Manoel
Francisco Lisboa, ambos de Minas Gerais ... (p. 66).
O autor Paulo Miranda no livro Histria do Brasil, destinado aos alunos da 5
srie e editado em 1979 informa com algumas inovaes no que diz respeito aos
africanos:

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os negros trazidos para o Brasil se originavam de diferentes povos
africanos. Muitos desses povos j tinham governos organizados, com
reis, ministros, governantes territoriais, pagamentos de impostos, etc.
As classes sociais eram diferenciadas, e a populao, em grande
parte, habitava cidades e aldeias. Conheciam a lavoura, a criao de
gado e o comrcio...dominavam as tcnicas de fiao, tecelagem,
minerao e trabalho com vrios metais, inclusive o ferro e o ouro.
Alguns conheciam a escrita." (p.75).

O autor considera aspectos importantes dos ofcios e da vida poltica exercida


pelos africanos em sua sociedade:
...So

conhecidos

os

horrores

das

viagens

nos

navios

negreiros...mais grave do que isso era a desorientao em que


viviam estes escravos...eles eram bruscamente afastados de sua
cultura; no eram aceitos na sociedade na qual eram obrigados a
viver; os negreiros e colonos separavam pais e filhos, mulheres e
maridos,

misturavam

negros

de

naes

diferentes.

Essa

desorientao foi causa do desinteresse do negro pela vida e pelas


coisas em geral. Tal atitude lhe dava aparncia de incapaz e
indolente, sendo, por isso, considerado inferior. (p. 75)

Neste livro, o autor j descreve o sincretismo religioso as variaes das


religies africanas:
...apesar de sua situao, o negro contribuiu grandemente para a
formao tnica de nosso povo; constitui a maior parte da fora de
trabalho brasileira at 1888 e ofereceu elementos para a formao da
cultura brasileira...grande nmero de palavras....crenas religiosas,
como o candombl e a macumba; o costume de praticar essas
crenas juntamente com o catolicismo e o espiritismo (sincretismo
religioso)... (p. 75).

Para

descrever

sociedade

colonial

faz

algumas

inovaes

nas

interpretaes, alocando o negro em uma posio mais justa, descrevendo sua


possibilidade de mobilidade social:
os escravos eram a maioria da populao...levavam a vida dura e
praticamente sem direitos...existiam, no entanto, outros grupos

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sociais que no chegavam a constituir classes: altos funcionrios
civis e militares; funcionrios pblicos e oficiais militares em geral;
comerciantes; trabalhadores livres (empregados dos engenhos e
fazendas, vaqueiros, artesos, mineradores e soldados)." (p. 76).

Ricardo de Moura, Adhemar Marques e Flvio Berutti fazem uma srie de


inovaes metodolgicas no livro Construindo a Histria, editado em 1988, iniciando o
captulo que trabalha o continente africano com alguns documentos e tratando a
questo da desigualdade na frica. Fazem algumas adaptaes de livros sobre a
temtica africana, por exemplo: Formao da frica Contempornea, escrito por Jos
Flavio Sombra; Moambique: de Licnio de Azevedo; Apartheid, poder e falsificao
histrica: de Marianne Cornevin; revista Cadernos do Terceiro Mundo, e ainda, uma
poesia de Agostinho Neto: Do povo buscamos a fora.
Traz neste captulo uma entrevista do presidente do Senegal Leopoldo
Senghor, feita em 31/01/1968, para o jornal francs Le Monde, em que este presidente
critica a situao em que se encontram os pases subdesenvolvidos: ... na hora atual,
700 milhes de homens, habitantes dos pases ricos, dispem de 80% da produo
mundial, enquanto 2.300 milhes, ou seja, dois teros da populao do globo, vivendo
nos pases subdesenvolvidos, devem partilhar (somente) 15% dessa produo."
(p. 166).
No livro escrito por Rejane Figueiredo, Ailton Moreira e Gleuso Damasceno,
Descobrindo & Construindo o Brasil, os autores afirmam que existiram duas classes no
perodo colonial: senhores e escravos. Escrevem os autores:
...a grande maioria da populao era composta de escravos. Em
todas as atividades da produo de acar e nos trabalhos das roas
e atividades domsticas, eram utilizados os negros...at as famlias
mais pobres tinham em casa algum escravo negro...os escravos eram
necessrios para tudo. Nada se fazia sem eles. At para ir s ruas,
muitos senhores exigiam a companhia dos escravos. Muitas pessoas
(os senhores e seus familiares) eram carregadas por escravos...os
senhores agiam como se fossem donos at da vida de seus
escravos...faziam os escravos trabalharem at no poder mais..."
(p.80).

"... Durante o perodo colonial e o Imprio, foram freqentes as


revoltas dos negros. Muitos preferiam morrer lutando, a continuar
naquela vida de sofrimentos. Outros fugiam e se escondiam no mato

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ou em aldeamentos distantes chamados quilombos. O mais famoso
deles foi o Quilombo dos Palmares, no atual estado do Alagoas.Este
quilombo foi massacrado pelos brancos, apesar da resistncia dos
negros, comandados pelo seu chefe Zumbi." (p. 81)

Os autores deixam aparecer que naquele perodo o escravo era imprescindvel,


"nada se fazia sem eles", at as famlias mais pobres possuam um escravo. Em todas
as atividades, da produo de acar aos trabalhos das roas e at nas atividades
domsticas.
Um livro mais recente, Nas trilhas da histria, escrito por Ktia Corra Alves e
Regina Gomide Belisrio (2001) e editado em Minas Gerais pela editora Dimenso
para os alunos do ensino fundamental traz algumas novidades no que diz respeito s
fontes iconogrficas. As imagens demonstram outro aspecto da cotidianidade dos
negros, como as negras quitandeiras, ofcios exercidos pelos negros e a coroao de
uma rainha negra na festa de reis. Possui documentos que descrevem sobre outros
aspectos do cotidiano do negro no Brasil. A linguagem utilizada segue a mesma
vertente, pois complementa as informaes contidas nestas documentaes. Desta
forma, os autores criaram um manual didtico preocupado com a igualdade tnica e
racial na sociedade:
"...Por mais de 300 anos, o Brasil foi um pas de torturadores e
torturados. Castigar o escravo era direito reconhecido pelas leis dos
homens e da Igreja. Esse "direito" trouxe consigo a cultura do
desrespeito sistemtico ao trabalho manual e braal, e por tabela, o
desrespeito aos trabalhadores que a ele se dedicam". (Vol. 2, p. 189).

Finalmente, abordaremos os 4 volumes do livro escrito por Carla Anastasia e


Eduardo Frana Paiva, Histrias, Imagens & Textos (2005), destinado aos alunos do
ensino fundamental, editora Dimenso, coleo editada posteriormente lei 10639/03,
que estabelece a obrigatoriedade do ensino de Histria da frica e da Cultura Afrobrasileira.
Em todos os volumes percebemos a preocupao de ilustrar de forma positiva
a integrao dos negros na sociedade. Esta caracterstica est presente no somente
nas temticas referentes histria e cultura africana, assim como os autores tiveram
o cuidado de tornar positiva a imagem do negro constantemente nas vrias temticas
abordadas. Como o ttulo sugere, a coleo trabalha amplamente as fontes
iconogrficas. Estas, so muito variadas, mesclando imagens mais antigas e outras
produzidas especialmente para o manual. Os captulos que trabalham a temtica

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africana possuem uma excelente e atualizada interpretao para a formao da
sociedade brasileira. O ttulo j define bem esta colocao: "Brasil, um pas mestio".
Nos dizeres dos autores:
"Na histria da humanidade, em todos os tempos, nunca existiu um
povo ou uma cultura que no tenha se misturado. No existem,
historicamente, nada puro, nem existem culturas acabadas ou
paradas no tempo...a grande riqueza da humanidade a sua
diversidade, seja na formao biolgica dos homens, seja nas
culturas que eles criaram e transformaram." (p. 47)

O captulo que trata sobre a temtica africana sugere que o pas possui "muitas
caras", e a partir deste ttulo os autores explicam a atual desigualdade social existente
no pas. Explicam o processo de industrializao e modernizao do pas. A partir de
temas atuais os alunos so aos poucos transportados para contextos histricos mais
distantes, permitindo assim uma ligao mais real entre passado e presente. Deste
modo entendem mais claramente quais as causas das desigualdades sociais
existentes no pas. Ao tratar o tema ligado frica os autores explicam:
" A escravido existe desde a pr-histria (...) Na verdade, existiu ao
longo de toda a histria...em todas as colnias hispnicas do Novo
Mundo

mesmo

nos

pases

da

Pennsula

Ibrica

existiu

escravido...quase 400 anos de escravido marcaram profundamente


a histria de nosso pas e para compreender seu passado preciso
conhecer melhor essa forma de trabalho que escravizou milhes de
africanos e seus descendentes". (p. 40-41).

Percebemos que Anastasia e Paiva preocuparam-se em focar a temtica


africana sobre outra perspectiva. Este tipo de anlise leva promoo da igualdade
racial, pois valoriza a diversidade cultural e, no que diz respeito s questes africanas,
amplia este conhecimento que d visibilidade cultura negro-africana, a qual foi mal
interpretada durante muitas dcadas nos manuais didticos de histria editados em
Minas Gerais.
CONCLUSO

Os materiais didticos variam de acordo com as mudanas ocorridas na


sociedade. As reformas curriculares do sistema educacional brasileiro, as mudanas

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sociais, econmicas e polticas, e o prprio desenvolvimento nas pesquisas histricas
so fatores que trazem variaes e atualizao nos contedos das temticas destes
livros.
A linguagem utilizada nos livros didticos tambm mudou substancialmente ao
longo deste perodo, acompanhando concepes de poca e superando diversos
entendimentos preconceituosos, transformando e delineando outras interpretaes e
concepes no que diz respeito cultura e histria da frica.
"No que tange ao livro didtico, denunciaram-se a sedimentao de
papis sociais subalternos e a reificao de esteretipos racistas,
protagonizados pelas personagens negras. Apontou-se a medida em
que essas prticas afetavam crianas e adolescentes negros/as e
brancos/as em sua formao, destruindo a auto-estima do primeiro
grupo e cristalizando, no segundo, imagens negativas e inferiorizadas
da pessoa negra, empobrecendo em ambos o relacionamento
humano e limitando as possibilidades exploratrias da diversidade
tnico-racial e cultural" (SILVA: 2001, p. 65, 66).

Os professores atuam como filtros destes manuais de apoio didtico em sala


de aula, ele deve estar atento a estas interpretaes. Um profissional capacitado deve
reverter de maneira positiva as informaes contidas em um material didtico mal
elaborado. Muitos profissionais apesar de identificar aspectos estereotipados dos
negros continuam dando prosseguimento com o contedo, sem que se faa uma nica
leitura crtica em conjunto com seus alunos. Para Maria Aparecida da Silva (2001, 66):
"Todo esse esforo terico e prtico tem como objetivo que o professorado
compreenda a particularidade da condio racial dos/as alunos/as e assim d um
passo para promover a igualdade. preciso compreender que a excluso escolar o
incio da excluso social das crianas negras".
Percebemos que as interpretaes histricas dadas s temticas africanas
variam de acordo com a poca em que estes manuais foram impressos. Como vimos,
estas interpretaes estiveram presentes durante anos em vrias edies nos livros
didticos de histria, desta forma, podemos pensar que os africanos foram entendidos
e analisados atravs de discursos preconceituosos e racistas. Mas no podemos
ignorar o tempo em que foram produzidas estas afirmaes, pois tambm esto
imbudas de uma atmosfera cultural, alm de seu prprio contexto histrico.

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REFERNCIAS

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