NDICE

1.

Introduccin.

2.

Desarrollo del tema.

2.1.

Biografa Sigmund Freud.

2.1.1.

2.2.

2.3.

Psicologa evolutiva.

Psicoanlisis.
2.2.1.

Conceptos clave.

2.2.2.

Estructura de la personalidad.

2.2.3.

Teora sexual y sus etapas.

2.2.4.

Interpretacin de los Sueos.

2.2.5.

Actos fallidos.

Psicoanlisis en la educacin.
2.3.1.

De qu nos puede servir el psicoanlisis como futuras maestras?

2.4.

La vigencia del psicoanlisis en la actualidad.

2.5.

Fallos y aciertos.

3.

Conclusiones.

4.

Referencias bibliogrficas.

5.

Anexos.

INTRODUCCIN

SIGMUND FREUD

Sigmund Freud (1856-1939) estudi la mayor parte de su vida en Paris y fue un mdico
neurlogo austriaco de origen judo y es reconocido como padre del psicoanlisis. Se centr en
el campo de la neurologa y derivo sus investigaciones al campo de la psicologa. Empez
nombrando los conceptos como la libido, el inconsciente e investigo curas sobre enfermedades
neurolgicas como la histeria. A continuacin hablaremos de su obra.

PSICOLOGA EVOLUTIVA

La psicologa evolutiva es la disciplina que se ocupa de estudiar los cambios psicolgicos que
en una cierta relacin con la edad se dan en las personas a lo largo de su desarrollo, es decir,
desde su concepcin hasta su muerte (Palacios, J y otros. (1990) Desarrollo psicolgico y
educacin. Pgina 25. Madrid. Alianza Editorial)
Para comprender mejor la psicologa evolutiva tambin deberamos saber:
En primer lugar que muchos cambios estn asociados a edades, pero realmente cuando
hablamos de edad no nos referimos a una en concreto si no a uno de los perodos en los que
se divide el desarrollo humano como son la infancia, la adolescencia, la madurez y la vejez.
En segundo lugar que al hablar de cambios tenemos que tener en cuenta que la psicologa
evolutiva estudia sobre todo los cambios normativos y por ltimo que la psicologa evolutiva
hace referencia a la cultura ya que dice que los cambios psicolgicos tambin estn
determinados por la cultura de cada uno.

PSICOANLISIS

El psicoanlisis es uno de los sistemas de pensamiento ms influyentes en el mundo

occidental a lo largo del siglo XX (Ruperthuz, Mariano. Psicoanlisis y cultura. Vl.11. Pg 5-6)
Hay muchas definiciones sobre lo que es el Psicoanlisis pero lo que nosotros entendemos por
Psicoanlisis es una forma de pensamiento y a la vez una forma de terapia prctica que trabaja
con la parte inconsciente de las personas.
Uno de los conceptos clave del Psicoanlisis es el inconsciente que entramos a l cuando un
hecho, una vivencia, queda borrado del campo de la consciencia y rechazado a la
inconsciencia donde con una gran carga de afectividad bombardeaba por decirlo as a la vida
consciente en forma de smbolo o accin simblica. En resumen, el inconsciente es una parte
de nuestra mente donde se esconde las vivencias, hechos o acciones que son traumticas
para aguantarlas en la conciencia.
Muchas veces el Psicoanlisis ha servido para curar a enfermos con traumas escondidos en el
inconsciente y Freud descubri dos hechos al observar un caso de histeria: (Vase anexo 1)
1. Que en el principio de los fenmenos nerviosos haba un accidente, una accin
traumtica anterior (la cual se hallaba escondida en el inconsciente).
2. El descubrimiento de esa accin traumtica a travs de la hipnosis hace que se cure al
enfermo.
(Lpez Ibor, J.J. (1973).La agona del Psicoanlisis. Pg: 22-23. Madrid. Espasa-Calpe.)
Tambin en la teora del psicoanlisis uno de los conceptos ms importantes es la libido, que
es el impulso sexual que se encuentra dentro de nosotros y se manifiesta de diferentes formas.
La energa sexual es la libido con la que nace un nio y sus primeras manifestaciones las
encontramos en el primer ejercicio respiratorio y el grito que le produce satisfaccin al salir del
vientre materno y la succin de la leche materna.
Ms adelante veremos otros conceptos clave en el psicoanlisis como las partes de la
personalidad (yo, ello, super-yo).

ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD

La estructura de la personalidad segn Freud es muy famosa y se divide en tres:

El ello: Es la parte primitiva e innata del ser humano, se rige por el principio del placer, todo en
el Ello se rige por la consecucin del mismo. El Ello pues, si no quiere estrellarse contra el
mundo exterior necesita de unos frenos que le impone el Yo; as surge el principio de realidad.
Est relacionado con el hambre, lo sexual, la agresin y los impulsos irracionales.
El yo: Es el aspecto racional de la personalidad y obra de acuerdo con el principio de la
realidad, es decir, el yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del
ello con el mundo exterior a la vez concilindose con las exigencias del sper-yo. El Yo
evoluciona segn la edad y las distintas exigencias del ello actuando como un intermediario
contra el mudo externo.
El nio al nacer carece de Yo, solo est presente el Ello y el Yo se ir formando a partir de
este.
El Sper-yo: Podra confundirse con la conciencia moral pero no es lo mismo. Es el aspecto
moral de la personalidad, es el representante interno de los valores de la sociedad. Es la parte
que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y ticos adquiridos y aprendidos
por la cultura.

(Sanz Rodrguez,L.J. (2014).Manual CEDE de preparacin PIR. Psicologa Evolutiva y de la

educacin. Pg 18. Madrid. CEDE)

Observamos en la imagen que la mayor parte del Ello es inconsciente, y una parte del supery
es accesible a toda la conciencia, y casi todo el yo es consciente pero de todos modos el
grueso de la actividad de los tres funciona al margen de la conciencia. La parte del Yo que es
inconsciente se debe a la dictadura que sobre este se realiza de forma inconsciente.

Ahora vamos a explicar la estructura de la personalidad a travs de la evolucin de un nio.

El nio al nacer carece de Yo y solo tiene presente el Ello, con lo cual el Yo se ir formando
progresivamente a partir del Ello. El recin nacido se halla en una situacin de indiferenciacin
total (el nio no sabe dnde acaba el mismo y donde empieza el otro); se encuentra en una
situacin que se denomina narcisismo primario, se caracteriza porque el individuo est
interesado y enamorado de s mismo, tiene omnipotencia de pensamiento. Ms adelante pasa
al narcisismo secundario en el cual el nio atribuye la omnipotencia a los adultos intentando
ganarse su admiracin.
A medida que el nio va creciendo avanza hacia una progresiva diferenciacin Yo/no-Yo, que
le permite diferenciar el s mismo de las dems personas y los impulsos se vuelven cada vez
ms consolidados y se tiene ms en cuenta a las dems personas.

(Sanz Rodrguez,L.J. (2014).Manual CEDE de preparacin PIR. Psicologa Evolutiva y de la

educacin. Pg 18. Madrid. CEDE)

TEORA SEXUAL Y SUS ETAPAS

Freud habla de dos fuerzas internas innatas en las personas (pulsiones) que dirigen estos
pensamientos y conductas. La primera es la pulsin de autopreservacin que es la que
comprende todas nuestras necesidades fsicas incluyendo la respiracin, la sed, el hambre y la
excrecin. La pulsin sexual es la que nos interesa en este apartado y es dnde entrara la
libido que es la energa psquica de la pulsin sexual. Cuando Freud describe la libido tambin
se centra en los nios y lo define como la manifestacin del eros y aclara que los nios nacen
con una fuerte energa sexual, con una libido enrgica, y falso es que la vida sexual empieza
en la pubertad sino que empieza desde que nacemos ya que el ejercicio respiratorio es el
primer esfuerzo libidinoso del nio ya que el grito le trae la satisfaccin y es por ello que se
vuelve un acto simblico.
Como conclusin de lo anterior podemos afirmar, gracias a la perspectiva de Freud, que todo
en la vida humana tendra su causa en la sexualidad.

INTERPRETACIN DE LOS SUEOS

ACTOS FALLIDOS

La desgraciada experiencia de un error, de una equivocacin se halla en el pasado y en el

presente de todo el mundo.
Hay equivocaciones en la palabra, en el escrito e incluso en los actos. Muchas veces nos ha
pasado que hemos odo una cosa y en verdad decan otra, o bien queramos decir una cosa y
se nos escapa otra palabra. Todo esto... Es casual?
Como ejemplo para entender mejor estas equivocaciones podemos ver una sesin
parlamentaria cuando el presidente en vez de decir abro la sesin, dice levanto la sesin,
aqu estaramos hablando de una equivocacin verbal.
Est claro que si pensamos como Freud u otro psicoanalista podemos concluir que esto ocurre
porque en verdad en el inconsciente del presidente no quiere empezar la sesin parlamentaria.
La vida est llena de actos fallidos, gestos y actitudes. Adems hacemos relaciones sociales de
acuerdo a estas faltas y actitudes, y eso asegura el xito social: De qu signos deducen los
jvenes en ocasiones el haber conquistado el corazn de una muchacha o viceversa?
Al leer esto el psicoanlisis no es tan intil como quieren hacernos pensar, para nada. Muchas
veces puede ser que las equivocaciones verbales procedan de un simple despiste pero... Por
qu exactamente decimos esa palabra en concreto al equivocarnos y no otra? Es aqu donde
ms hincapi hace el psicoanlisis sobre este tema.

LA VIGENCIA DEL PSICOANLISIS EN LA ACTUALIDAD

Con el paso del tiempo nuestras propias expectativas, pensamientos, motivaciones, creencias y
las experiencias vividas, van condicionando nuestro comportamiento. Debemos tener muy en
cuenta nuestro inconsciente, movido por el deseo del placer propio, la realidad y los conflictos
internos de cada ser. Tambin debemos tener en cuenta el Thanatos que se puede definir
como un deseo de abandonar la vida y por el contrario el Eros el deseo de vivir, el amor haca
la vida.
Freud observa al ser humano como un ser en el cual influyen diferentes elementos, ya sea
desde fuera, como desde dentro.
Todo nuestro ambiente influye en el desarrollo de nuestro yo, as como en el colectivo. En
nuestro entorno podemos encontrar elementos como la lucha constante, ya sea en las calles,
en la prensa, en las videoconsolas, en internet que bien de manera consciente como
inconsciente nos influye notablemente en nuestros comportamientos, personalidades
Nuestra historia personal as como colectiva estar influida por el thanatos, podemos encontrar
en este aspecto las depresiones o los problemas de autoestima en las persona, como por el
eros (deseos sexuales) y segn dice Jos Emilio Palomero (2006) O no es verdad que la
mayor parte de las canciones que escuchamos, las pelculas que vemos y las novelas que
leemos hablan de sexo? (Revista Interuniversitaria de Formacin del Profesorado 20(2), E50071 Zaragoza, 233-266 ISSN 0213-8464).
Por todo ello, el psicoanlisis sigue siendo hoy en da un instrumento importante y fundamental
para comprender los acontecimientos pasados y recientes, y para entendernos mejor a
nosotros mismos aportando explicaciones tanto del individuo como de la sociedad. El
psicoanlisis nos permite as vivir con nuestras dudas, temores o conflictos internos. Es capaz
de explicar tambin atentados como el 11S y el 11-M, o los atentados de Londres y la guerra de Irak
Pero el psicoanlisis hoy en da no se queda ah, pretende cambiar las cosas a partir de la
toma de conciencia de la realidad.
Para finalizar, la vigencia del psicoanlisis queda marcada con la necesidad de preguntar
permitindonos una mayor comprensin del mundo en el que vivimos y de nuestro propio
espacio vital, porque somos conscientes de que elementos como las emociones o los deseos
no pueden reducirse a una frmula qumica.
Y porque a pesar de la indiscutible utilidad de los actuales medicamentos psicotrpicos, stos
no pueden liberar al ser humano del sufrimiento, la violencia, la soledad, la muerteni de los
traumas, fracasos o carencias, ni de los conflictos entre razn y corazn, o entre tica y
deseo por lo que, pese a los avances que se han ido dando hasta la actualidad, sigue siendo
necesario el psicoanlisis y lo podemos seguir encontrando en nuestro alrededor. Exponemos
algunos ejemplos. (Vase Anexo 3).

CONCLUSIONES

Despus de todo lo que hemos descubierto sobre el psicoanlisis y lo que hemos investigado
hemos llegado a mltiples conclusiones:
En primer lugar opinamos que Sigmund Freud generalizaba mucho en sus conclusiones y en
sus descubrimientos. Cuando encontraba una cura para un enfermo llegaba a la solucin de
que todos enfermos con los mismos sntomas tenan la misma enfermedad y se curaba de la
misma forma. En nuestra opinin eso no es as ya que es verdad que muchas veces una
persona enferma puede estarlo por el efecto de una vivencia traumtica pero eso depender
del grado de la vivencia y de la personalidad de la persona. Ya que no todos que sean
enfermos neurolgicos lo estarn por una vivencia traumtica ni todos los que tengan una
vivencia traumtica tienen por qu estar enfermos. Puede que las consciencias de algunas
personas sean ms fuertes de soportar algunas cosas que otras.
La segunda conclusin a la que hemos llegado es la diferencia entre Psiquiatra y Psicoanlisis.
La psiquiatra explica estos sucesos a travs de la herencia sin aplicar los mtodos tcnicos del
psicoanlisis en cambio el psicoanlisis se encarga de ir ms all analizando las conductas e
intentando entrar en el inconsciente para llegar al suceso psquico. Pero esto no quiere decir
que se contradigan entre los dos, sino que se complementan.
Por otra parte estamos de acuerdo en otras cosas:
Uno de los mximos aciertos de

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

-Palomero Pescador, Jos Emilio (2006) Revista Interuniversitaria de Formacin del

Profesorado 20(2), E-50071 Zaragoza, 233-266 ISSN 0213-8464.
-Freud,S. (1967).Introduccin al Psicoanlisis. Madrid. Alianza.
-Sanz Rodrguez,L.J. (2014).Manual CEDE de preparacin PIR. Psicologa Evolutiva y de la
educacin. Madrid. CEDE

ANEXO 1
Todo empez con la historia de una mujer que presentaba una parlisis de un miembro
superior. Una enferma, en estado hipntico, revel que estando cuidando a su padre enfermo,
tuvo una pesadilla y al despertar sobresaltada qued marcada con los sntomas apuntados.
(Lpez Ibor, J.J. (1973).La agona del Psicoanlisis. Pg: 22-23. Madrid. Espasa-Calpe.)
ANEXO 2
CASO
Freud para explicarnos mejor el psicoanlisis elige como punto de partida un acto sintomtico
el cul Freud definir como una accin que parece no tener finalidad pero que realmente tiene
un significado inconsciente.
Acto sintomtico con observacin clnica es el siguiente:
Un joven oficial del ejrcito fue a visitar a Freud para decirle que tena que someter a
tratamiento a su suegra que envenenaba su existencia y la de todos los suyos por una
obsesin.
La seora de cincuenta y tres aos estaba muy bien conservada, amable y sencilla. Ella viva
en el campo con sus marido que era director de una gran fbrica , eran un matrimonio muy feliz
sin ningn tipo de problema, ni siquiera los celos , y su marido nunca ha negado sus deberes
de padre de familia y no se ha retirado de los negocios.
Pero hace un ao una carta hizo que esta seora se volviera una enferma.
Recibi una carta annima que acusaba a su marido de mantener relaciones sexuales con una
joven y desde entonces se ha ido cayendo toda su felicidad.
Las circunstancias fueron las siguientes:
Una criada de la casa (con la cual la seora se contaba todas intimidades) persegua con odio
a otra joven que naci igual que ella , ms que esta ltima se pudo colocar en una posicin
social ms alta , consiguiendo un trabajo en la fbrica tras un curso de comercio. Al llegar la
guerra y mucho varones tener que marchar la joven llego a alcanzar un puesto importante en la
fbrica , entonces la envidia aumento en la criada.
La seora le cont a la criada que haban invitado a un seor a cenar y que les cont que se
haba separado de su mujer para irse con una querida. Y sin saber porque la seora le dijo a la
criada que para ella no habra desgracia ms terrible que averiguar que su marido la engaaba.
Y al da siguiente recibi la carta annima. La seora sospecho de inmediato que el annimo
era de la criada y la que era la querida era la joven que la criada odiaba. La seora sabiendo
que todo vena por eso y viendo la poca confianza que se merecan le entr una crisis de
excitacin y fue a reprochar a su marido. El marido hizo lo que mejor pudo hacer, avisar al
mdico. La criada quedo despedida y la joven de la fbrica quedo en su puesto. Pero aun
sabiendo la falsedad de toda la carta la seora cada vez que escucha su nombre le entra una

nueva crisis de excitacin. Y se comprenda que al revs de otros enfermos nerviosos se

hallaba inclinada a atenuar su caso es decir a disimular aunque sin conseguir quitarse la
creencia de la realidad de la carta.
A qu conclusin llega el psiquiatra tras este caso?
Es normal que los hombres casados de edad madura sostengan una querida joven, pero lo que
s es absurdo es su credulidad no teniendo, como tiene, fuera de las afirmaciones de la carta,
motivo alguno para dudar de la fidelidad de su carioso marido. Sabe tambin que la annima
denuncia no merece confianza alguna y que se trata de una venganza.
Despus de todo esto est claro que sus celos no tienen ningn fundamento pero a pesar de
ello contina sufriendo como si tuviera alguna prueba de la traicin de su marido. Entonces la
psiquiatra califica esto como obsesiones, y la caracterstica esencial de este caso patolgico
es que la seora sufre de celos obsesivos.
Lo que el psiquiatra va a pensar al respecto es que estas obsesiones se producen por
antecedentes hereditarios, es decir que si el sujeto ha desarrollado una idea obsesiva es
porque posea una predisposicin hereditaria a tal enfermedad.
Esta respuesta es interesante pero no satisface todos nuestros deseos. Podr el psicoanlisis
proporcionarnos una explicacin ms amplia?
Si, para el psicoanlisis ha sido la misma paciente la que ha provocado la redaccin del
annimo, punto de partida de su obsesin pues advirti el da de antes a la joven intrigante que
su mayor desgracia sera saber que su marido tena una querida. Diciendo esto, hizo surgir en
la imaginacin de la criada la idea del annimo. Por tanto la obsesin ha debido de existir
siempre en la enferma a ttulo de temor o quizs de deseo.
Cuando Freud analizaba a la paciente durante dos horas, la seora al terminar de relatar su
historia no pretenda tener nada ms que decir. Pero en esas dos horas pudo observar unas
actitudes que tenan una interpretacin y entonces quedaba definido de dnde proceda la idea
obsesiva.
LA SEORA ESCONDA UN INTENSO AMOR HACIA UN JOVEN: SU YERNO!
El amor que su yerno le haba inspirado era demasiado monstruoso e imposible para poder
abrirse camino hasta su conciencia pero mantenindose en estado inconsciente, ejerca una
presin en su vida psquica.
Entonces el proceso que utiliz la paciente es el siguiente: utilizo el mecanismo de
desplazamiento (proceso que siempre participa en los celos obsesivos). Para no tener
remordimiento de su infidelidad tena que hacer que su marido hubiera tenido la grave falta de
tener una querida.
Su pasin no se abri hueco en su conciencia pero el desplazamiento de la misma sobre su
marido le proporcion un gran alivio.

CONCLUSIN

Primer dato : La idea fija (de que su marido tiene una querida) no es ya algo absurdo e
incomprensible sino que presenta un sentido.
Segundo dato : Esta idea fija corresponde a la necesaria reaccin a un proceso psquico
inconsciente que no ha hecho descubrir una tal conexin entre su carcter obsesivo y su
resistencia a todos los argumentos de la realidad.
Tercer dato: La vspera al recibir el annimo hizo su seora a la criada la confidencia que
impulso al sentimiento que tena hacia su yerno.
As, podemos preguntarnos todava por qu una mujer tan feliz en su matrimonio llega a
enamorarse de su yerno y por qu lo refleja en su marido. Posiblemente la procedencia de todo
esto se debe a que la paciente se encuentra en la edad crtica, la cul trae consigo una
necesidad sexual. Este hecho podra servir para explicar todo el resto. Pero tambin es posible
que el marido no se hallase en buenas condiciones de potencia sexual.

Anexo 3
La Influencia de Freud en el arte, la literatura, el cine y el pensamiento
del siglo XX la podemos observar desde las pintura de Dal, Magritte o Mir, entre otros, en el
mbito de la literatura la influencia de la esttica surrealista est presente en numerosos
autores, como Federico Garca Lorca, Rafael Alberti y esta influencia del psicoanlisis se ve
tambin en la literatura de otros muchos escritores, como Andr Gide, David Herberto
Lawrence o el espaol Martn Santos. Son igualmente muchos los cineastas marcados de
una u otra forma por el psicoanlisis como es el caso de Pedro Almodvar

(Palomero Pescador, Jos Emilio (2006) Revista Interuniversitaria de Formacin del

Profesorado 20(2), E-50071 Zaragoza, 233-266 ISSN 0213-8464.)